1874 онд яруу найрагчийн олон тооны дайралт, буруутгалуудын хариуд тэрээр уран бүтээлдээ энгийн хүмүүсийн зовлонгийн талаар байнга ярьдаг. 1861 онд Орост хамжлагат ёсыг устгасан. Консервативчууд энэ тогтоолыг хэт эрт авсан арга хэмжээ гэж үзэн туйлын сэтгэл дундуур байв. Үүний зэрэгцээ ард түмнийг хамгаалагчдын эсрэг тэдний уур хилэн улам ширүүсэв. Некрасов өөрийн бүтээлдээ боолчлолыг халах тухай бодлоо тусгаж, үүнийг "Элеги" гэж элэглэн нэрлэжээ. Шүлэг нь яруу найрагчийн найз А.Эраковт зориулагдсан болно.
Шүлэгний төрөл
Нэрийг нь үл харгалзан энэ бүтээл нь тариачдын үлдсэн хэцүү байдлын талаархи яруу найрагчийн бодлыг илэрхийлдэг тул иргэний уянгын яруу найраг гэж ангилж болно.
Шүлгийн гол сэдэв
Шүлгийн гол сэдэв нь тариачдын амьдрал үнэхээр сайжирсан уу гэсэн зохиолчийн риторик асуулт юм. Некрасов "Ард түмний зовлон зүдгүүр" нь бүтээлч байдлын шавхагдашгүй сэдэв гэж үздэг. Тус улсын эгэл жирийн ард түмний зовлон зүдгүүр зогсохоос нааш дээд давхаргынхан амар амгалан амьдарч чадахгүй.
Яруу найрагч “Би лир дуугаа ард түмэндээ зориуллаа” гэж бахархан тунхагласан байдаг. Түүний хувьд нэр хүнд, нэр хүнд чухал биш. Бүх амьдралаа тариачдын зовлон зүдгүүрийг дуулахад зориулсан Некрасов иргэний үүргээ биелүүлэв.
Боолчлолыг халах нь удаан хүлээсэн эрх чөлөөг авчирсан яруу найрагчийн хувьд "улаан өдөр" юм. Гэсэн хэдий ч хэдэн жилийн дараа Некрасов үнэхээр сайжирсан уу гэсэн бодлоор тарчилж эхлэв. Энэ тухай түүний бодол, асуултууд хариултгүй хэвээр үлдэж, уншигчдыг өөрсдөө хариулахад урьж байна.
Некрасов хөгжил цэцэглэлтийн төсөөллийн ололт амжилтын талаар нарийн сануулга өгч, "ардын дайсан" гэж дурдаж, түүний ажил хөдөлмөрийг зориулдаг хүмүүс "үл тоодоггүй ... хариу өгөхгүй" гэж харамсалтайгаар тэмдэглэжээ.
Найрлага
Шүлгийг хоёр хэсэгт хувааж болно. Нэгдүгээрт, Некрасов бүтээлч байдал нь энгийн хүмүүсийг хамгаалж, тэдний зовлон бэрхшээлийг дүрслэх ёстой гэж онцлон тэмдэглэв. Хоёрдахь руу шилжих нь "Ард түмэн аз жаргалтай байна уу?" Гэсэн асуулт юм. шинэчлэлийн дараа. Хоёр дахь хэсэг нь яруу найрагчийн энэхүү гашуун асуултын талаархи эргэцүүлэлээс бүрдэнэ.
Хэмжээ
Шүлэг нь иамбик гексаметрээр бичигдсэн бөгөөд энэ нь түүнд тансаг байдал, сонгодог үзлийг мэдрүүлдэг.
Илэрхийлэх хэрэгсэл
Некрасов тариачны зовлон зүдгүүрийг ("туранхай мал", "гашуудлын ... ая"), тэдний төсөөллийн сайн сайхан байдлыг ("улаан өдөр", "алтан ургац") дүрслэхдээ эпитетийг өргөн ашигладаг. Яруу найрагч өөрийгөө шударга ёсны төлөө тэмцэж буй дайчинтай зүйрлэдэг. "Ардын дайсан"-ын дүр төрх нь нийгмийн дээд давхаргыг илэрхийлдэг. Шүлгийн сүр жавхланг "чирэх", "хад", "би сонсож байна" гэсэн чанга "сонгодог" үгсийг ашигласнаар онцлон тэмдэглэв.
Шүлгийн гол санаа нь тодорхой илэрхийлэгдээгүй байна. Зохиогчийн уянгын эргэцүүллийн цаана гашуун үнэн нуугдаж байгааг уншигч өөрөө таах ёстой. Хүмүүс зовлон зүдгүүрээс хэзээ ч чөлөөлөгдөөгүй, зөвхөн хэлбэр нь өөрчлөгдөөгүй;
Шүлэгт дүн шинжилгээ хийх төлөвлөгөөЭлеги
- Бүтээлийн түүх
- Бүтээлийн төрөл
- Ажлын гол сэдэв
- Найрлага
- Бүтээгдэхүүний хэмжээ
- Шүлгийн гол санаа
Н.А.Некрасовын "Элегия" шүлгийн дүн шинжилгээ
Н.А.Некрасов бол бүх уран бүтээлээрээ өмнөх уран зохиолын уламжлалтай маргаж, нэгэн зэрэг ажиллаж байсан цаг үеээ тодорхойлсон шинэ уламжлалыг бий болгож байсан Оросын яруу найрагчдын нэг юм. Н.А.Некрасов яруу найргийн үзэл санаа, яруу найрагчийн нийгмийн амьдрал дахь үүрэг ролийг бүхэлд нь дахин бодож үздэг. Гэхдээ уламжлалтай маргахын тулд түүнтэй холбоо тогтоох шаардлагатай байв. Тиймээс Н.А.Некрасовын хэд хэдэн шүлэг нь полемик шинж чанартай байдаг. Энэ бол миний бодлоор яруу найрагчийн "Элеги" шүлгүүдийн нэг юм.
"Элегия" шүлэг нь 1874 онд бичигдсэн бөгөөд яруу найрагчийн талаар олон шүүмжлэгчдийн хэлсэн үгэнд Н.А.Некрасовын хариулт болсон юм.
Тэдний нэг нь: "Түүний (Некрасовын) хамгийн дуртай сэдэв нь юу байсан бэ - ард түмэн, ядуу хүмүүсийн зовлон зүдгүүрийг шууд дүрсэлсэн нь түүний хувьд аль хэдийн шавхагдсан байдаг, учир нь ийм сэдэв нь өөрөө хэзээ ч бүрэн шавхагдах болно. Харин манай яруу найрагч энэ сэдвийг хөндөхдөө ямар нэгэн байдлаар давтаж эхэлдэг учраас." Өөр нэг шүүмжлэгч 1861 оноос хойш энэ сэдэв өөрөө хуучирсан, үндэслэлгүй мэт санагдсан гэж санал болгов. Миний бодлоор шүлгийн эхлэлийг ийм мэдэгдэл бүхий полемикуудаар дамжуулан тайлбарлаж болно.
Өөрчлөгдөж буй загвар бидэнд хэлье,
Сэдэв хуучин бол "ард түмний зовлон"
Тэр яруу найраг түүнийг мартах ёстой, -
Битгий итгэ, залуусаа! тэр хөгширдөггүй.
Н.А.Некрасов шүлгийн хувьд хосолсон импховка бүхий иамбик гексаметрийг сонгосон, өөрөөр хэлбэл Александрын шүлэг - сонгодог үзлийн эрин үеийн ёслолын хэмжээ. Энэ нь нэн даруй шүлгийн өндөр түвшний чиг баримжаа, үүнээс гадна Пушкиний "Тосгон" -той холбоо тогтоодог. Хоёр шүлгийн хооронд үг хэллэгийн холбоо ч бий. Н.А.Некрасовтой харьцуулж үзье.
…Харамсалтай! сайн уу хүмүүсээ
Тэд ташуурд захирагдаж, ядууралд нэрвэгдэн,
Хадсан нуга дундуур туранхай сүрэг шиг... -
Пушкинээс:
Харийн анжис түшиж, гай гамшигт захирагдаж,
Энд туранхай боолчлол жолоогоо даган чирсээр...
Энэхүү харьцуулалт нь тухайн сэдвийн ач холбогдлыг дахин онцолж, хоёрын хооронд холбоо тогтоох зорилготой юм.
Н.А.Некрасов "Элеги"-д ард түмний амьдралын тухай дүрслэлийг оруулж, шинэчлэл бүрэн бүтэлгүйтсэнийг харуулсан нь энэ сэдвийг яаралтай хөндөх ёстойг нотолж байна. Тиймээс шүлэг нь Н.А.Некрасовын яруу найргийн сэдэвт хандах хандлага, яруу найрагчийн үүргийн талаархи ойлголтын нэг хэлбэр болж хувирдаг: яруу найрагч ард түмэн аз жаргалтай болтол ард түмэнд үйлчлэх нэг зорилготой байх ёстой. Некрасов иргэний яруу найраг, нийгмийн яруу найргийг баталж байна. Энд жанрыг сонгосон нь санамсаргүй зүйл биш юм: элеги бол уянгын баатрын хайрын туршлага бүхий уламжлалт уянгын төрөл юм. Н.А.Некрасовын хайртыг ард түмэн эзэлдэг, яруу найрагчийн бодол санаа тэдэнд ханддаг. Гэсэн хэдий ч энэ хайр хариу нэхээгүй хэвээр байгаа бөгөөд эндээс шүлгийн эгшигт эмгэнэл үүсдэг.
Би уянгын дууг ард түмэндээ зориулав.
Магадгүй би түүнд үл мэдэгдэх үхэх болно
Гэхдээ би түүнд үйлчилсэн - миний зүрх тайван байна ...
Эдгээр хэллэгүүд нь А.С.Пушкинтай, энэ удаад "Цуурай" шүлэгтэй холбоотой болохыг дахин харуулж байна.
Дуу бүрийн хувьд хоосон агаарт хариу үйлдэл байдаг
Та гэнэт төрөх болно.
Танд санал хүсэлт байхгүй байна... Чи ч мөн адил, яруу найрагч!
Цорын ганц ялгаа нь Н.А.Некрасов энэ сэдвийг хүмүүстэй шууд холбосон бөгөөд харьцуулалтын утга санааг тодорхой болгосон явдал юм.
...Гэхдээ орой чимээгүйхэн миний тухай дуулдаг хүн,
Яруу найрагчийн мөрөөдөл хэнд зориулагдсан бэ?
Өө! Тэр сонсохгүй, хариу өгөхгүй байна ...
"Хариулт өгөхгүй" гэдэг нь Гоголын "Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн төгсгөлийн хэсгээс уянгын ухралт руу чиглэсэн тодорхой чиг баримжаа юм. Зөвхөн ард түмэн төдийгүй бүх Орос - энэ бол яруу найрагчийн шилдэг бүтээлүүдийг зориулдаг Н.А.Некрасовын хувиршгүй хайрт юм.
Өөрчлөгдөж буй загвар бидэнд хэлье,
Хуучин сэдэв бол "ард түмний зовлон"
Тэр яруу найраг түүнийг мартах ёстой.
Битгий итгэ, залуусаа! тэр хөгширдөггүй.
Өө, түүнийг хэдэн жил хөгшрүүлж чадвал!
Бурханы ертөнц цэцэглэн хөгжих байсан!... Харамсалтай нь! сайн уу хүмүүсээ
Тэд ташуурд захирагдаж, ядууралд нэрвэгдэн,
Хадсан нуга дундуур туранхай сүрэг шиг,
Муза тэдний хувь заяаг гашуудах болно, Муза тэдэнд үйлчлэх болно,
Дэлхий дээр илүү хүчтэй, илүү сайхан нэгдэл гэж байдаггүй!…
Ард түмэн ядуу байгааг олон түмэнд сануул.
Тэр баярлаж, дуулж байхад,
Дэлхийн хүчирхэг хүмүүсийн анхаарлыг хүмүүст татахын тулд -
Лир юу илүү зохистой үйлчлэх вэ?...
Би уянгын дууг ард түмэндээ зориулав.
Магадгүй би түүнд үл мэдэгдэх үхэх болно
Гэхдээ би түүнд үйлчилсэн - миний зүрх тайван байна ...
Дайчин бүр дайсандаа хор хөнөөл учруулахгүй байх болтугай.
Гэхдээ бүгд тулалдаанд оролцдог! Мөн хувь тавилан тулааныг шийдэх болно ...
Би улаан өдөр харсан: Орост боол байхгүй!
Тэгээд би энхрийлэлдээ чихэрлэг нулимс урсгасан...
"Гэнэн урам зоригоор баярлахад хангалттай"
Муза надад "Урагшлах цаг боллоо" гэж шивнэв.
Ард түмэн чөлөөлөгдсөн ч ард түмэн аз жаргалтай байна уу?..
Алтан ургацын тухай хураагчдын дууг би сонсдог уу?
Өвгөн анжисны ард аажуухан алхаж байна уу?
Тэр нуга дундуур гүйж, тоглож, шүгэлдэж байна уу?
Аавынхаа өглөөний цайтай аз жаргалтай хүүхэд
Хадуур гялалзаж байна уу, хусуурууд цуг дуугарч байна уу?
Би нууц асуултуудын хариултыг хайж байна,
Сэтгэлд буцалж: “Сүүлийн жилүүдэд
Та тариачдын зовлон зүдгүүрийг илүү тэвчих боломжтой болсон уу?
Мөн удаан хугацааны боолчлолыг орлох болжээ
Эрх чөлөө эцэст нь өөрчлөлт авчирсан уу?
Хүмүүсийн хувь заяанд? хөдөөгийн охидын аялгуунд уу?
Эсвэл тэдний үл нийцэх аялгуу яг ийм гунигтай байна уу?..”
Орой ирж байна. Зүүдэндээ догдолж байна
Талбайн дундуур, өвсөөр дүүрсэн нуга дундуур
Би сэрүүн хагас харанхуйд бодолтой тэнүүчилж,
Мөн дуу нь оюун ухаандаа өөрөө зохиогддог.
Сүүлийн үеийн нууц бодол бол амьд биелэл юм:
Би хөдөөгийн хөдөлмөрийг адислахыг уриалж байна,
Би ардын дайсанд хараал амлаж байна,
Би тэнгэр дэх найздаа хүч чадал гуйж,
Бас миний дуу чанга байна!.. Хөндий, тал нутаг,
Алс холын уулсын цуурай түүний санал хүсэлтийг илгээж,
Тэгээд ой хариулав ... Байгаль намайг сонсдог,
Харин орой чимээгүйхэн миний тухай дуулдаг хүн,
Яруу найрагчийн мөрөөдөл хэнд зориулагдсан бэ?
Өө! Тэр үл тоомсорлож, хариу өгөхгүй байна ...
___________________
Бичсэн огноо: 1874 оны 8-р сарын 15-17
Некрасовын "Элегия" шүлгийн дүн шинжилгээ
"Элегия" шүлэг бол Некрасовын урвалт хүмүүсийн байнгын довтолгоонд өгсөн инээдтэй хариулт юм. Түүнийг яруу найрагч хэмээх бардам цолыг шүлгээрээ гутаан доромжилж, харанхуй, үргэлж согтуу тариачдын амьдралыг дүрсэлсэн гэж байнга буруутгаж байв. Боолчлолыг халсны дараа довтолгоонууд эрчимжсэн. Эрх чөлөөг хүртэх эрхгүй хүмүүст "хамгийн өршөөлөөр олгосон" нь харгис хамжлагат эздийн эсэргүүцлийг төрүүлэв. Ийм дуулиангүй үйлдэл гарсны дараа ч тариачдын зовлон зүдгүүрийн талаар дуу хоолойгоо хүргэсээр байгаа хүмүүс байсанд тэд эгдүүцэв. Иргэний дууны үгээс хазайлгүй Некрасов 1874 онд элеги төрөлд шүлэг бичжээ. Үүнд тэрээр 1861 оны Манифестийн талаарх өөрийн бодлоо илэрхийлж, яруу найрагчийн жинхэнэ дуудлагын талаархи үзэл бодлоо тодорхой илэрхийлсэн байна.
Некрасовын хэлснээр аливаа иргэн, ялангуяа яруу найрагчийн үүрэг бол эх орноо илүү аз жаргалтай, цэцэглэн хөгжүүлэхийн төлөө хичээх явдал юм. “Ард түмэн ядууралд нэрвэгдэж” байгаа байдал хэнийг ч хайхрамжгүй орхиж болохгүй. "Ард түмний зовлон" бол бүтээлч байдлын хамгийн чухал сэдэв юм. Та үүнийг нүдээ аниад, өндөр нийгмийн амьдралын гялалзсан, утгагүй дэмий үрсэн байдлыг дүрсэлж чадахгүй. Некрасовын хувьд "цэвэр" урлагийн тухай ойлголтыг огт хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй байв. Тэрээр реалист байсан бөгөөд бүтээлүүдээ практик ашиг тус дээр үндэслэсэн.
Некрасов: "Би лир дууг ард түмэндээ зориуллаа" гэж бахархалтайгаар мэдэгдэв. Тэр ийм мэдэгдэл хийх эрхтэй. Яруу найрагчийн шүлгүүд нь олон нийтийн дунд ихээхэн шуугиан тарьж, энгийн хүмүүст хандах хандлагыг өөрчлөхөд хувь нэмэр оруулсан. Некрасов түүний үйлчилгээг үнэлнэ гэж хүлээхгүй байна, тэр тариачдын нөхцөл байдлыг сайжруулахад бага ч гэсэн хувь нэмэр оруулсандаа баяртай байна.
Яруу найрагч боолчлолыг устгасны үр дагаварт дүн шинжилгээ хийж байна. Тэрээр уг зарлигийг баталсныг "улаан өдөр" гэж нэрлэж байна. Гэвч олон жил өнгөрчээ. Тариачдын амьдрал сайнаар өөрчлөгдсөн үү? Некрасов уншигчийг энэ асуултад үнэнчээр хариулахыг урьж байна. Үнэн хэрэгтээ энгийн хүмүүсийн байдал бараг өөрчлөгдөөгүй хэвээр байв. Хувийн хараат байдлыг халах нь санхүүгийн хамаарлаар солигдсон (гэнэтийн төлбөр).
Элеги жанрын уран зөгнөлийн дүрийг дүрсэлсэн нь ("Ургачдын дуу", "сэтгэл хангалуун хүүхэд") нь Некрасовын боолчлолыг устгах итгэл найдварыг шоолж байна. Тэрээр 1861 оны үйл явдлын талаар зохиогчийн дүгнэлтийг хэзээ ч хийдэггүй бөгөөд шүлгийн төгсгөлд хүмүүс "анхаарахгүй ... хариу өгөхгүй байна" гэсэн гунигтай үгээр төгсдөг.
Н.А. "Элегия" шүлэг. Некрасов 1874 онд утга зохиолын түүхчдийн шүүмжлэлийн хариуд бичжээ. Некрасовын гол сэдэв нь Оросын ард түмний амьдралыг дүрсэлсэн байдаг тул тэд яруу найрагчийн бүтээлийг нэгэн хэвийн, давтагдсан гэж үздэг байв. Гэвч тэр үед боолчлол байхаа больсон бөгөөд энэ нь тариачид аз жаргалтай амьдарч эхэлсэн гэж олон хүн итгэж байсан бөгөөд энэ асуудал огт хамааралгүй байв.
Энэ шүлэг нь Некрасовын ихэнх бүтээлүүдийн нэгэн адил хүмүүсийн сэдэвтэй холбоотой юм. Гэхдээ энд яруу найрагч юуны түрүүнд үл мэдэгдэх өрсөлдөгчид рүү хандаж, жирийн хүмүүсийн аз жаргалын асуудал өнөөг хүртэл хамааралтай хэвээр байна гэж маргажээ.
Ард түмэн байхад
Тэд ташуурд захирагдаж, ядууралд нэрвэгдэн,
Хадсан нуга дундуур туранхай мал сүрэг шиг
Тариачид эрх чөлөөгөө олж авсан ч ядуу хэвээр байгаа тул Некрасов "хүмүүсийн анхаарлыг татах нь" чухал гэж үздэг. Яруу найрагч тэднийг бүрэн ойлгодог, учир нь тэр өөрөө гудамжинд бүрэн ядуу амьдрах ёстой байв.
"Би уянгын дууг ард түмэндээ зориулсан" гэж тэрээр тайван байдаг, учир нь түүний бүтээлийн баатрууд нь язгууртнууд биш тариачид байдаг. Түүнд азаар боолчлолыг халсан улаан өдрийг харсан ч тэр үед Муза үг хэлэхдээ “Ард түмэн эрх чөлөөтэй болсон ч ард түмэн жаргалтай байна уу?” гэсэн асуулт гарч ирэв. Хариултыг эрэлхийлэхийн тулд яруу найрагч тариаланчдын өдөр тутмын амьдралд хандаж, ажилдаа бүрэн зориулж байна.
Ард түмний хувь заяанд өөрчлөлт оров уу, “хөдөөгийн охидын аялгуунд” өөрчлөлт оров уу, үгүй юу гэсэн “нууц асуулт”-ын хариуг олсонгүй.
Некрасов "Элегия" -ийг дуусгахдаа Оросын тариачдын амьдрал сайжирч эсвэл муудсан эсэхийг мэдэхгүй гэдгээ тэмдэглэв. Хөдөөгийн хөдөлмөрт л ерөөл гуйж, ардын дайсанд хараал амлаж, найздаа эрх мэдэл тэнгэрээс гуйдаг.
Байгаль намайг сонсдог
Харин орой чимээгүйхэн миний тухай дуулдаг хүн,
Тэр сонсохгүй, хариу өгөхгүй байна ...
Некрасов ард түмнийхээ өмнө хүлээсэн хайр, үүрэг хариуцлагаа, жирийн хүмүүсийн асуудлын талаархи ойлголтоо илэрхийлэхийг хүссэн. Тэрээр аз жаргалын асуудалд анхаарлаа хандуулж, боолчлолыг халсан нь ард түмэн эрх чөлөөтэй, аз жаргалтай болсон гэсэн үг огт биш гэдгийг харуулсан.
Яруу найрагч лексик ба синтаксик илэрхийлэх арга хэрэгслийг ашигладаг: эпитетүүд ("чихэрлэг нулимс", "улаан өдөр"), зүйрлэл ("муза тэдэнд үйлчлэх болно"), дүрслэх ("Мөн ой хариулав ...", "байгаль намайг сонсдог". ), анафора ("Алсын уулсын цуурай түүний санал хүсэлтийг илгээж, ой хариулав ..."), риторик асуулт ("Лир нь юу илүү зохистой үйлчлэх вэ?"), түүнчлэн дуу авианы бичлэгийн төрөл. аллитерац ("Сэдэв хуучин бол - "хүмүүсийн зовлон", "Мөн би эмзэглэлд чихэрлэг нулимс унагав ...") Эдгээр бүх хэв маягийн дүрсүүд нь яруу найрагчийн сэтгэл санаа, түүний сэтгэл хөдөлгөм бодлыг илэрхийлдэг. хоёр үет хэмжигч - iambic, хосолсон шүлгийг ашигладаг бөгөөд энэ нь текстийн тодорхой байдал, нэгэн зэрэг илэрхийлэлтэй байдлыг өгдөг.
Элеги нь сэтгэлийн байдал, энгийн бөгөөд нэгэн зэрэг сайн уянгалаг, илэрхийлэлтэй байдлаараа гайхшруулдаг. Яруу найрагч хүмүүсийн эрх ашгийг хамгаалахын төлөө зүтгэдэг бөгөөд байгаль нь хүртэл түүнийг "сонсож" байдаг.
"Ганцхан зүйл чухал - ард түмэн, эх орноо хайрлах, тэдэнд сэтгэл, зүрх сэтгэлээрээ үйлчлэх"
Шинэчлэгдсэн: 2017-09-25
Анхаар!
Анхаарал тавьсанд баярлалаа.
Хэрэв та алдаа эсвэл үсгийн алдаа анзаарсан бол текстийг тодруулж, товшино уу Ctrl+Enter.
Ингэснээр та төсөл болон бусад уншигчдад үнэлж баршгүй ашиг тусыг өгөх болно.
Энэхүү бүтээл нь баатрын дотоод ертөнцийг дүрсэлсэн олон хувийн үгсийг тусгасан монолог юм. Тиймээс уянгын баатрын дүр төрх нь зохиолчийн өөрийнх нь дүр төрхтэй нэг юм. Шүлэгт яруу найрагч өөртөө ханддаг. Гэвч дараа нь яруу найргийн наминчлал нь найз нөхөд, үр удамд хандсан анхны гэрээслэл болж хувирдаг.
Элеги нь хоорондоо холбоотой хоёр хэсгээс бүрдэнэ. Эхнийх нь уянгын баатрыг маш их сэтгэлээр унасан байдлаар харуулсан. Тэрээр өнгөрсөн тухай бодож, сэтгэл түгшээсэн дүр төрхийг бий болгодог - тодорхойгүй таамаглал, уй гашуу, ирээдүйг харахыг хичээдэг ч түүний хувьд энэ нь уйтгартай, гунигтай байдаг.
Өнгөрсөн залуу нас, алдаагаа ухамсарлаж, алдсан цаг хугацаа нь баатарт уйтгар гуниг, уйтгар гуниг, оюун санааны хүнд байдалд хүргэдэг. Гэхдээ баатар "ажил ба уй гашуу" -ыг хардаг ирээдүйн тодорхойгүй байдал нь түүнийг айлгадаг. Хөдөлмөр бол яруу найрагчийн бүтээлч байдал, уй гашуу бол түүний урам зориг, төсөөлөл юм. Сэтгэн бодох нь түүний хувьд хамгийн чухал зүйл бөгөөд энэ бол хөгжил, улмаар төгс төгөлдөр болох хүсэл юм. Гэсэн хэдий ч зохиолч бидэнд сорилт, уй гашуутай тулгарсан ч амьдрал үзэсгэлэнтэй гэдгийг хэлэхийг хүсч байна.
Шүлгийн хоёрдугаар хэсэгт баатар эв найрамдал, таашаал, бүтээлч сэтгэл хөдлөл, хайрыг мэдэрдэг бөгөөд одоо ч гэсэн аз жаргалтай байж чадна гэсэн итгэл найдвар түүнийг орхихгүй. Яруу найрагч амьдралаар бүрэн дүүрэн амьдрахыг хүсч, түүний олон талт байдлыг мэдэрч, таашаал авахыг хүсдэг.
Шүлэг нь зохиолчийн ашигласан "баяр баясгалан", "галзуу жилүүд" гэсэн үгсээр тод, тод байдлыг өгдөг. Дуу авианы түвшинд шүлэг жигд, уянгалаг байдаг. Зохиогч мөн славян үгсийг ашигладаг: "амлалтууд", "ирээдүй". Энэ нь шүлэгт нигүүлсэл, хөнгөн байдлыг өгдөг. Сэтгэлийн хөдөлгөөнийг илэрхийлэхийн тулд "зовлох", "бодох", "амьдрах", "үхэх" гэсэн олон үг хэрэглэгддэг.
Александр Сергеевич Пушкиний шүлгүүд сэтгэлд тод гэрэл гэгээ үлдээж, уран бүтээлээрээ сэтгэж, урам зориг хайрладаг бөгөөд энэ бүтээл нь аливаа зүйл, сорилт, бэрхшээл ч хүнийг эвдэж, цөхрөлд оруулах ёсгүйн сайн бөгөөд тод жишээг харуулж байна.
Пушкиний Элеги шүлгийн дүн шинжилгээ 2-р хувилбар
Яруу найрагч ийм нэртэй хэд хэдэн шүлэгтэй. Эцсийн эцэст, элеги (уянгын шүлэг) гэж нэрлэх нь бараг л "шүлэг" гэж нэрлэхтэй адил юм.
Галзуу он жилүүд...
Эдгээр шүлгүүдээс хамгийн алдартай нь “Галзуу он жилүүд...” байх. Ажил нь хүн бүрт ойлгомжтой байдаг. Энд бид амьдралын бүх зовлон зүдгүүр, бэрхшээлийг ярьж байна. Яруу найрагч залуу насны галзуу он жилүүдээ өлгөх мэт санагдаж, ирээдүйд уй гашуу, хөдөлмөрийг хардаг. Цаг хугацаа гунигтай бодлуудыг эмчлэхгүй, тэд чамайг улам бүр даван туулах болно. Харин хоёр дахь бадагт энэ гунигтай дүр төрхийн эсрэг тэсрэг байдаг. Үгүй ээ, илүү баяр баясгалантай уран зөгнөлөөр биш, харин зүгээр л эерэг хандлагатай байдаг. Бүх зовлон зүдгүүрийг үл харгалзан би амьдрахыг хүсч байна. Хэдийгээр зовлон зүдгүүрээс зайлсхийх боломжгүй ч гэсэн яруу найрагч мөр нь үүрд хар биш, тод толбо - баяр баясгалан байх болно гэдгийг ойлгодог. Яруу найрагчийн хувьд аз жаргал нь урам зориг, шинэ бүтээлд оршдог гэж тэр хүлээн зөвшөөрдөг. Мөн хайр дурлалын боломж үргэлж байдаг... Энэ бүтээлийг алдарт Болдинская намар бичсэн.
Би дахиад чинийх
Залуу насны найзууддаа хандсан "Би дахиад чинийх" хэмээх элеги нь эсрэг тэсрэг мэдрэмжээр дүүрэн байдаг. Энд залуучуудыг өлсгөлөн биш, харин баяр хөөртэй бөмбөг хэлбэрээр төлөөлдөг. Тэр үед найз нөхөд нь яруу найрагчд хамгийн их хайртай байсан ... Гэвч олон жил өнгөрч, тэр найзуудтайгаа хамт өөрчлөгдөж, төлөвшсөн. Яруу найрагч тэр жилүүдийн гэнэн цайлганд тэмүүлж, “баяр баясгаланг үзэн яддаг” хэмээж, уянгын дууг үгүйсгэдэг. Энэ бол гунигтай мөч юм, учир нь Пушкин яруу найргийн музей нь түүнийг мартсан мэт санагдаж байна.
Хэн аз жаргалтай байна ...
“Жаргалтай нь...” хэмээх элэглэлд гунигтай сэдэл давамгайлах нь мэдээж. Уйтгар гунигийн шалтгаан нь яруу найрагч залуу нас өнгөрсөн гэдгийг ойлгодог. Хайр шиг гайхалтай мэдрэмж түүнийг түүнтэй үлдээсэн. Найдвартай хүн аз жаргалтай байдаг. Пушкинд амьдрал уйтгартай мэт санагдаж, цэцэг нь хатсан. Гэхдээ хамгийн гунигтай мөрүүдэд ч яруу найрагч баяр баясгалангийн сүүдэр олдог. Энд тэрээр өмнөх хайрынхаа төлөө ядаж нулимс дуслуулан инээмсэглэдэг.
Хайр нь алга болсон
"Хайр унтарлаа" бол Александр Сергеевичийн өөр нэг элэглэл юм. Энд тэрээр хайрыг муу хүсэл, гунигтай боолчлол, хуурмаг мөрөөдөл, хор, боолчлол гэж нэрлэдэг. Пушкин энэ нь түүний зүрх сэтгэлд үүрд үлдсэн гэж найдаж байна. Тэр далавчит Хайрын бурханыг хөөж, түүний амар амгаланг буцааж өгөхийг шаардаж байна ... Одоо найрагч нөхөрлөлийн найдвартай байдлыг илүүд үздэг. Тэр өөрөө (дурлахгүйгээр) яруу найргийн лир тоглож чадахгүй нь тодорхой болсон. Хайргүйгээр хүн залуу мэдрэмж төрдөггүй, түүнд урам зориг байдаггүй. Дүгнэлт нь хачирхалтай юм: хайр дурлалд хэцүү, гэхдээ түүнгүйгээр илүү муу юм. Хайргүй эрх чөлөөтэй байснаас түүний дөнгөд байгаа эрх чөлөөг мөрөөдөх нь дээр.
Пушкиний эдгээр олон янзын уран зөгнөлд илэрхийлсэн уйтгар гуниг нь маш тод, урам зоригтой мэдрэмж юм. Уйтгар гуниг нь дээшилдэг, ойлгох боломжийг олгодог ..., аз жаргалыг сүүдэрлэдэг тул байнгын баяр баясгалангийн төлөө хичээх шаардлагагүй.
Төлөвлөгөөний дагуу Элеги шүлгийн дүн шинжилгээ
Та сонирхож магадгүй юм
- Тютчевын шүлгийн дүн шинжилгээ Би хүсэл тэмүүллээр дүүрэн хэвээр байна
Ф.И.Тютчевын "Би хүсэл тэмүүлэлд шаналж байна..." гүн уянгын бүтээл нь яруу найрагчийн анхны эхнэр Элеонора Петерсонд зориулагдсан юм. Тэд залуу насандаа танилцсан.
Энэхүү бүтээл нь тариачин яруу найрагчийг өөртөө болон эргэн тойрныхоо хүмүүст хүлээн зөвшөөрч, тухайн үеийн амьдралын гол асуултуудын нэг болох үйлдвэржилтийн талаархи хариултыг илэрхийлдэг.
