Шинжлэх ухааны ишлэлийн үндэс: арга. тусгай чиглэлээр суралцаж буй оюутан, бакалаврын оюутнуудад зориулсан гарын авлага. 1-23 01 04 "Сэтгэл судлал" / Т.О.Кулинкович. - Минск: BSU, 2010. - 58 х.
(ишлэл)
"Аливаа шинжлэх ухааны ажлын чухал бүрэлдэхүүн хэсэг бол шинжлэх ухааны ишлэл юм. Шинжлэх ухааны бүтээлүүд нь материал эсвэл бие даасан үр дүнг зээлж авсан эх сурвалжийн лавлагаа, эсвэл тухайн ажилд зориулагдсан асуудал, даалгавар, асуудлыг боловсруулсан санаа, дүгнэлтийн талаархи лавлагаа өгдөг. Ийм холбоосууд нь холбогдох эх сурвалжийг олох, ишлэлийн үнэн зөвийг шалгах, эдгээр эх сурвалжийн талаар шаардлагатай мэдээллийг (түүний агуулга, хэл, эзлэхүүн) авах боломжтой болгодог.
Шинжлэх ухааны бүтээлд номзүйн лавлагаа ашиглах нь заавал байх ёстой бөгөөд дараахь тохиолдолд хэрэглэнэ.
Текстийн хэсгүүд, томьёо, хүснэгт, дүрслэлээс иш татахдаа;
Зээл авахдаа заалт, томъёо, хүснэгт, зураг чимэглэл гэх мэт. ишлэл хэлбэрээр биш;
Өөр хэн нэгний текстийн хэсгийг үг хэллэгээр хуулбарлах;
Текст дэх бусад нийтлэлийн агуулгад дүн шинжилгээ хийхдээ;
Шаардлагатай бол ярилцсан материалыг илүү бүрэн өгөгдсөн бусад хэвлэлд уншигчдад хандаарай.
Холбоос алга болсон нь зохиогчийн эрхийн зөрчил бөгөөд буруу холбоосыг ноцтой алдаа гэж үзнэ. Ашигласан материалын жагсаалтад өгөгдсөн бүх эх сурвалжийг өгүүллийн текстэнд заавал зааж өгөх ёстой.
Ашигласан материалын жагсаалтад ороогүй ишлэл, эшлэлийг бүтээлийн бичвэрт байгаа байдал, мөн эсрэгээр, бүтээлийн текстэд иш татаагүй эх сурвалжийн жагсаалтад байгаа нь бүдүүлэг алдаа юм.
Бүтээлийн номзүйн аппаратыг үнэлэхдээ иш татсан эх сурвалжийн чанарт багагүй анхаарал хандуулдаг. Ажилд дурдсан эх сурвалжид тавигдах гол шаардлага нь тэдний эрх мэдэл, судалж буй сэдэвтэй холбоотой байх явдал юм. Шинжлэх ухааны ажлын мэдээллийн хамгийн найдвартай эх сурвалж бол хамгийн сүүлийн үеийн шинжлэх ухааны нийтлэл, монографи (гадаадынхыг оруулаад) юм. Эдгээр эх сурвалжаас иш татахдаа зохиогчдын шинжлэх ухааны ур чадвар, нийтлэлийг нийтэлсэн сэтгүүлийн эрх мэдэлд анхаарлаа хандуулах хэрэгтэй.
Шинжлэх ухааны асуудлыг онолын хувьд боловсруулахдаа тухайн ажилдаа холбогдох эх сурвалжийг иш татах замаар сонгодог бүтээлтэй танилцсан байх ёстой. Та судалж буй салбарын хамгийн алдартай шинжлэх ухааны бүтээлүүдийн талаархи мэдээллийг лавлагаа, боловсролын ном зохиол, шинжлэх ухааны нийтлэл, монографийн ном зүй, түүнчлэн удирдагчаасаа авах боломжтой.
Анхаар!
· Нэг материалыг нэгээс олон удаа дахин нийтэлсэн бол хамгийн сүүлийн хэвлэлд нь иш татна. Өмнөх хэвлэлд зөвхөн сүүлийн хэвлэлд ороогүй холбогдох материалыг агуулсан тохиолдолд л лавлаж болно.
· Шинжлэх ухааны бүтээлд боловсролын болон лавлагаа нийтлэлээс иш татахыг хязгаарлана. Та алдартай хэвлэл, түүнчлэн тэдгээрт өгөгдсөн мэдээлэл нь шинжлэх ухааны ажлын сэдэвтэй тохирч байсан ч зохиогчийг тодорхойлох боломжгүй материалыг лавлахаас зайлсхийх хэрэгтэй.
· Шинжлэх ухааны бүтээлд ном зүйн эх сурвалжийн лавлагааг заах нь тухайн бүтээлийн зохиогч нь энэхүү нийтлэлтэй биечлэн танилцсан бөгөөд шаардлагатай бол тухайн бүтээлийн агуулгын талаар шинжлэх ухааны хэлэлцүүлгийг (жишээлбэл, шинжлэх ухааны бүтээл хамгаалах үед) дэмжиж чадна гэж үздэг. энэ эх сурвалж.
· Бусад зохиогчдын онолын зарчим, санаа, нотлох баримт, судалгааны үр дүнг шинжлэх ухааны ажилд ашиглахдаа зохиогчийн холбоос, өгсөн мэдээллийн эх сурвалжийн холбоосыг өгөх шаардлагатай.
· Шинжлэх ухааны бүтээл бичихдээ уншигчдын анхаарлыг их хэмжээний утга зохиолын эх сурвалжид хандуулах шаардлагатай байдаг ч тэдгээрийн тоо их байгаа тул уг бүтээлд иш татах боломжгүй байдаг. Ийм тохиолдлуудыг ажлын текстэд тусад нь авч үзэж, тухайн сэдвээр хамгийн сүүлийн үеийн эсвэл хамгийн алдартай бүтээлүүдийн холбоосыг өгч, уншигчдад хэрэв хүсвэл бусад эх сурвалжийг бие даан авч үзэхийг зөвлөж байна.
Шинжлэх ухааны бүтээл дэх бусад зохиолчдын бүтээлийн лавлагааг зөв форматлахын тулд та дараах дүрэм, зөвлөмжийг дагаж мөрдөх ёстой.
1. Бусад зохиолчдын тухай ярихдаа зөвхөн овог нэр төдийгүй зохиогчийн эхний үсгийг зааж өгөх хэрэгтэй. Энэхүү зөвлөмжийг боловсролын болон шинжлэх ухааны ном зохиолд ихэвчлэн үл тоомсорлодог тул та зохиогчдын нэрийн эхний үсгийг заахгүйгээр лавлагаа олох боломжтой. Оюутны нийтлэлд зохиогчийн нэрийн эхний үсгийг оруулаагүй хоёрдогч эх сурвалжаас иш татсан бол зохиогчийн тухай мэдээллийг хоёрдогч эх сурвалжийн ном зүйд эсвэл бусад эх сурвалжаас (жишээлбэл, Интернетээс) олж болно.
2. Шинжлэх ухааны зохиолуудад иш татсан зохиолчдын нэрийн эхний үсгийг овгийнхоо өмнө биш, харин өмнө нь бичдэг заншилтай байдаг.
3. Иш татсан зохиолчдын нэрийг сайн мэддэг байсан ч (Зигмунд Фрейд биш С.Фрейд гэх мэт) нэрийг бүхэлд нь бичихийг зөвлөдөггүй. Бүтээлийн бүх текстийг зөвхөн иш татсан зохиогчдын овог нэр, овог нэрийн эхний үсгийг зааж, ижил хэв маягаар форматлах ёстой.
6. Иш татахдаа иш татсан зохиолчийг алдартай овогтой андуурч, овог нэрээ сольсон, зохиомол нэр авсан судлаачийг давхар иш татахгүй байхыг анхаарна уу.
7. Овог, овог нэр нь хүйсийнх нь талаар дүгнэлт хийх боломжгүй эмэгтэй эрдэмтдийн бүтээлд ихэвчлэн алдаа гаргадаг.
Шинжлэх ухааны нийтлэлд ишлэлийн хамгийн түгээмэл хэлбэр нь шууд бус ишлэл буюу өөр хэллэг юм. .
Тайлбар- эшлэлийг (ихэвчлэн жижиг хэлтэрхий) өөрийн үгээр ишлэлийн эх сурвалжтай заавал холбох холбоосоор дахин хэлэх. Мэдээллийг өөрийн үгээр илэрхийлэхдээ текстийн анхны утгыг гажуудуулахыг хориглоно.
Шинжлэх ухааны ажилд парафраза ашиглах нь дараахь тохиолдолд зайлшгүй шаардлагатай.
Анхны ишлэлүүд нь шууд иш татахад хэтэрхий урт байна;
Хэд хэдэн эх сурвалжид нэгэн зэрэг иш татсан хураангуй мэдээллийг танилцуулах шаардлагатай;
Онолын үзэл баримтлал, журмын агуулга, уг ажилд дурдсан судалгааны үр дүнг товч тайлбарлах шаардлагатай.
Эрх мэдэлтэй эх сурвалжийн ишлэлээр эсвэл тодорхой хэвлэмэл бүтээлд шүүмжлэлтэй дүн шинжилгээ хийх замаар өөрийн аргументуудыг дэмжихийн тулд та ишлэл өгөх хэрэгтэй. Эрдмийн ёс зүй нь иш татсан текстийг үнэн зөв хуулбарлахыг шаарддаг, учир нь иш татсан ишлэлийг бага зэрэг багасгах нь зохиогчийн санаачилсан утгыг гажуудуулж болзошгүй юм.
R.f.sh-ийн хамгийн алдартай төлөөлөгчид. Шкловский, Тыньянов, Эйхенбаум, Якобсон. Орос. 20-30-аад оны гэрэлт зан үйл гэсэн үг. зэрэг нь 60-70-аад оны үед формистуудын үзэл санааны нөлөөлөл / няцаалтаар тодорхойлогддог. Орос хэлийг хоёрдогч үрчлэх болсон. соёл.
Р.ф.ш. Оросын онцгой үеийн түүхэнд онцгой байр суурь эзэлдэг. соёл - 90-ээд он 19-р зуун - эхлэл 30-аад он 20-р зуун - олон янз байдлын үе нарийн төвөгтэй байдал, харьцангуй тогтвортой хоёр эрин үе хоорондын зөрүү-шилжилт: Орос хэл. сонгодог соёл ту. шал. 19-р зуун мөн Зөвлөлтийн "сонгодог".(тоталитар) соёл. Одоо байгаа зүйлийг өөрчлөх анхны оролдлого(позитивист) хөгжил ба нийгмийн дараалал, хүмүүнлэгийн үйл ажиллагааШинжлэх ухааныг Симболистууд хэрэгжүүлсэн бөгөөд үүнд Андрей Белыйгийн үүрэг гүйцэтгэсэн нь Вячийн оруулсан хувь нэмэртэй адил маргаангүй юм. Иванов, Мережковский нар соёлын философийн асуудалд. Гэсэн хэдий ч уламжлалын бодит, амжилттай өөрчлөлт. урлагийн шүүмжлэл (зорилго - утга зохиол судлалын филологи)Шинэ хэл шинжлэлийн материал, арга гэсэн хоёр хүчин зүйлийн үйл ажиллагааны үр дүнд үүссэн (ОПОЯЗ-ын гишүүд болон түүний ойрын хэл шинжлэлийн эрдэмтэд Л. Якубинский, Р. Якобсон, Е. Поливанов), нэг талаас шинэ утга зохиол, урлагийн дадлага хийх (футурист хандлагатай Шкловский, Эйхенбаумын гоо зүйн хөдөлгөөний шүүмжлэгч О. Брик нар)- өөр хүнтэй. Теор. хэл шинжлэлийн эрдэмтдийн ололт амжилт (де Соссюр, И.А. Бодуэн де Куртеней, хожим Н. Трубецкой), филологич Веселовский, Потебня нарын бүтээлүүдийг дахин эргэцүүлэн бодох, мөн Запын бүтээлүүдийг харгалзан үзэх. урлагийн онолчид (Волфлин, О. Валзел)үүнийг боломжтой болгосон. R.f.sh-ийн хөгжилд онцгой үүрэг гүйцэтгэсэн. Тыньяновын олон талт зан чанарт хамаардаг.
Юуны өмнө уран зохиолын шинжлэх ухааны шинэчлэл нь Оросын уран зохиолын төвтэй зүй ёсны хэрэг байв. соёл. Энэхүү шинэчлэлийн мөн чанар нь урлагийн бүтээлийг улам олон шинэ утга санаа, холболтоор ачаалахаас онцолсон явдал байв. (түүх, нийгэм, гүн ухааны ид шидийн)түүний өвөрмөц байдлыг илрүүлэх. дотоод утга учир нь түүний элементүүдийн харилцаанаас үүсч, улмаар илчлэх болно. түүний зорилго. төхөөрөмж ба зорилго. Анх санал болгож буй үзэл баримтлалын систем - материал (уран сайхны материал), хүлээн авалт (маягт үүсгэх техник)болон урам зориг (техникийг ашиглах сэдэл)- Энэ нь бүх энгийн, бүдүүлэг байдлаа үл харгалзан бүтээгч болон хүлээн авагчийн аль алинд нь илчлэгдэж буй нууц байдаггүй, зөвхөн тодорхойлолтын хууль байдаг гэсэн зарчим, урлагийн нууцыг илчилдэг. Урьдчилан таамаглах боломжтой боловч хоёрдмол утгатай үр дүнд хүргэдэг соёлын үйл ажиллагааны төрөл, өөрөөр хэлбэл. зарим шинж чанараараа урьдчилан таамаглаж болохуйц, тодорхой үр дүнд хүрэхийн тулд гэнэтийн бөгөөд тодорхойлох боломжгүй юм. бусад нь
Оросын хувьд соёлын уламжлалууд нь зөвхөн үзэл суртлын бус төдийгүй монист биш юм. санаанууд нь нэлээд шинэ байсан боловч цочирдуулсан мэт санагдаж байсан ч нийгэм-соёлын шинэчлэлийн хөдөлгөөнтэй ерөнхийдөө нийцэж байв. Дараа нь эдгээр үзэл бодлыг схемчлэхээс татгалзаж, функциональ байдал, системчилсэн урлагийн санааг хөгжүүлэх чиглэлд шинэчилсэн. сан.
R.f.sh-ийг байрлуул. Соёлын хувьд зөвхөн онолын шинэлэг зүйлээр хязгаарлагдахгүй. албан тушаал, онцлог шинжлэх ухааны ололт амжилт. Орчин үеийн нөхцөлд маш их ач холбогдолтой. соёлын төлөөллүүд нь түүний төлөөлөгчдийг соёлын практиктай холбох явдал юм (уран зохиол, кино урлаг дахь урлаг, бүтээлч үйл ажиллагаа). Дотоод ойлголтын хослол бусдаас тусгаарлагдсан хэв маяг, өвөрмөц. соёлын өргөн цар хүрээтэй хариу үйлдэл үзүүлдэг урлагийн дадлага бүхий үйл ажиллагааны төрөл. Бүтээлч байдал нь судалж буй үзэгдлийн мөн чанар нь судалгааны амьд холбоог илэрхийлдэг.
Өөрийнхөө гэрэлтүүлгийг бий болгохоос гадна . ажилладаг (Шкловский, Тынянов, Брик гэх мэт)Энэ нь R.f.sh-ийн үзэл санааны ноцтой нөлөөнд илэрсэн. бүтээлч байдлын хувьд Энэ үеийн зохиолчдын холбоо (LEF, "Serapion's Brothers", хэсэгчлэн OBERIU), түүнчлэн 20-иод онд болсон албан ёсны аргын талаархи өргөн хүрээний хэлэлцүүлгийн үеэр. Нэмж дурдахад формалистуудын шинжлэх ухааны санааг зарим боловсролын байгууллагуудад курст хамрагдсан залуу эрдэмтэд хүлээн зөвшөөрсөн.
30-аад он ба түүнээс хойшхи жилүүдэд "ялагдсан" албан тушаалтнууд. Марксист шүүмжлэл, "алдаа"-аа хүлээн зөвшөөрч, онол руу хаягдсан. газар доорх, формистууд өөрсдийн түүх-уран зохиол, түүх-урлаг. мөн урлаг судлаач Эдгээр бүтээлүүд нь ЗХУ-ын үеийн соёлд хувь нэмэр оруулж, хүмүүнлэгийн эрдэм шинжилгээний өндөр стандартыг төлөөлж, дараа нь 60-аад оны үед. , аажмаар 20-иод оны олон ургальч үзлийн тухай домог-дурсамж болж хувирав. , хэзээ тэдний онол. барилга байгууламжийг хүлээн зөвшөөрч нийтэлсэн.
Ерөнхийдөө системчилсэн байдал, дотоод байдлын асуудал Нэг соёлын цуврал доторх элементүүдийн харилцан хамаарлын загвар ба тэдгээрийн хувьсал (энэ тохиолдолд уран зохиол, кино урлаг)соёл судлалд их үр дүнтэй. хүндэлдэг, учир нь ийм онол. Аливаа үзэгдлийн бие даасан байдалд "тусгай" дүрэлзэх нь бусад соёлын цувралын объектуудад шилжүүлэх арга зүйг бий болгох боломжийг олгодог бөгөөд соёлын үйл ажиллагааны практикт энэ нь хэд хэдэн асуудал, асуудлыг шийдвэрлэх, санал болгох боломж болж хувирдаг. жинхэнэ соёлын төслүүдэд зориулсан загвар (урлагийн бүтээл, боловсрол, соёлын тогтолцоо, соёлын үйл ажиллагааны зохион байгуулалт).
Албан ёсны (эхлээд!)орчин үеийн санааг зуучлах. 20-р зууны хүмүүнлэгийн шинжлэх ухааны хөгжилд соёлын үзэгдлийн талаархи хэл шинжлэл ихээхэн нөлөөлсөн. , ялангуяа системийн семиотикийн эрдэмтэд дээр. чиглэл. ялгаа. Энэ нөлөөг хүлээн зөвшөөрөх зэрэг нь соёл судлаач Лотман, В.В. Иванов, Б.Успенский, Р.Барт, Леви-Стросс, Фуко болон бусад. Бахтины бие даасан байдал нь формистуудтай хийсэн маргаанаас үүдэлтэй байв. Үүний дагуу орчин үеийн гоо зүй, урлагийн түүх, угсаатны зүй, ардын аман зохиол, харилцааны онол, соёл судлалын ололт амжилт нь Оросын дэвшилтэт бүтээлүүдтэй холбоотой юм. формистууд.
R.f.sh-ийн цоо шинэ хувь нэмэр. орос хэл дээр соёл нь өөрийн гэсэн өвөрмөц өнгө аяс, сэтгэлийн байдал болсон - энэ нь өөрийн гэсэн чухал хүчин зүйл болсон. түүний төлөөлөгчдийн бүтээлээс мэдрэгддэг хэв маяг: романтик "эзний" хөгжилтэй байдлын сүнс, өөдрөг үзлийг эрэлхийлэх гилдын сүнс нь орос хэлтэй харьцангуй шинэ юм. сонгодог соёл, мөн Зөвлөлт улсын албан ёсны өөдрөг үзлээс эрс ялгаатай. суртал ухуулга, тиймээс үүнийг огт үл тэвчих. Энэхүү хэв маягт агуулагдах тусгаар тогтнол, эв нэгдэл, ур чадвар, онцгой аз жаргалын сүнсний мэдрэмжээр хүний бэлгийн ухамсар нь R.f.sh-ийн утгыг ойлгох домогт шинж чанаруудтай холбоотой байдаг. Оросын түүхэнд 20-р зууны соёл 60-аад онд гарч ирсэн. мөн түүнд онцгой хүндэтгэл үзүүлэх хэлбэрээр өнөөг хүртэл хэвээр байна. Аналоги, зүйрлэлийн аргын хязгаарлагдмал хүрээнд үлдэх. барилга байгууламжийг орос хэлээр ч харж болно. формализм (өөрөөр хэлбэл соёлын практиктэй шууд холбоотой тодорхой шинжлэх ухаанд)Сүүлийн алга болсон бүрэлдэхүүн хэсэг нь романтик юм. 20-р зууныг нээж буй эрин үеийн эцсийн үг, "агуу хэв маяг" гэж өргөнөөр тайлбарлаж, нео-романтикизмын хөгжлийг дуусгасан синтез.
Лит.: Engelhardt B.M. Уран зохиолын түүхэн дэх албан ёсны арга. Л., 1927; Юрий Тынянов. Зохиолч, эрдэмтэн. М., 1966; Шкловский В.Б. Гамбургийн данс. Нийтлэл - дурсамж - эссэ (1914-1933). М., 1990; Тэр байна. Зохиолын онолын тухай. М.; Л., 1925; Тэр байна. Нэг удаа амьдарсан. М., 1966; Тынянов Ю.Н. Яруу найраг. Уран зохиолын түүх. Кино. М., 1977; Eikhenbaum B.M. Уран зохиолын тухай. М., 1987; Жейкобсон П.О. Яруу найргийн чиглэлээр ажилладаг. М., 1987; Медведев П.Н. Утга зохиол судлалын албан ёсны арга. М., 1993; Галушкин А.Ю. В.Б.-ийн ном зүйд зориулсан шинэ материалууд. Шкловский // Де вису. 1993. №1; Eriich V. Оросын формализм: Түүх, сургаал. Gravenhage, 1953; Hansen-Love A. Der russische Formalismus. В., 1978.
Л.Б.Шамшин
Соёл судлал. XX зуун Нэвтэрхий толь. 1998 .
Оросын албан ёсны сургууль
☼ утга зохиолын-онолын 10-20-иод онд гарч ирсэн чиглэл. зөвхөн орчин үеийн үүсэхэд нөлөөлсөнгүй. ассан. онол төдийгүй бусад хүмүүнлэгийн ухааныг хөгжүүлэх, түүнчлэн урлаг. дадлага (уран зохиол, кино, театр). 1916-25 онд Оросын формистуудын байгууллага - Яруу найраг судлалын нийгэмлэг байв. хэл (OPOYAZ) хэвлэгдсэн “Яруу найргийн онолын түүвэр. хэл” (1916-19).
Эхний бүтээл нь В.Шкловскийн "Үгийн амилалт" (1914) тунхаглал гэж тооцогддог. Үндсэн бүтээлүүд 20-иод онд хэвлэгдсэн. 50-60-аад онд гадаадад, 70-80-аад онд Орост дахин хэвлэгдсэн. R.f.sh-ийн хамгийн алдартай төлөөлөгчид. Шкловский, Тыньянов, Эйхенбаум, Якобсон. Орос. 20-30-аад оны гэрэлт зан үйл гэсэн үг. зэрэг нь 60-70-аад оны үед формистуудын үзэл санааны нөлөөлөл / няцаалтаар тодорхойлогддог. Орос хэлийг хоёрдогч үрчлэх болсон. соёл.
Р.ф.ш. Оросын онцгой үеийн түүхэнд онцгой байр суурь эзэлдэг. соёл - 90-ээд он 19-р зуун - эхлэл 30-аад он 20-р зуун - олон янз байдлын үе нарийн төвөгтэй байдал, харьцангуй тогтвортой хоёр эрин үе хоорондын зөрүү-шилжилт: Орос хэл. сонгодог соёл ту. шал. 19-р зуун мөн Зөвлөлтийн "сонгодог". (тоталитар) соёл. Хөгжил, нийгмийн одоо байгаа (позитивист) дэг журмыг өөрчлөх анхны оролдлого. Хүмүүнлэгийн ухааны үйл ажиллагааг (энэ тохиолдолд гоо зүй-филологи, гоо зүй-түүхийн шинжлэх ухааныг) бэлгэдэгчид гүйцэтгэсэн бөгөөд үүнд Андрей Белый (Белыйг үзнэ үү) онцгой үүрэг гүйцэтгэсэн нь Вячийн оруулсан хувь нэмэртэй адил маргаангүй юм. Иванов, Мережковский (Мережковскийг үзнэ үү) соёлын философийн асуудалд оруулсан. Гэсэн хэдий ч уламжлалын бодит, амжилттай өөрчлөлт. Урлагийн түүх (зорилго - филологи, утга зохиол судлал) нь шинэ хэл шинжлэлийн материал, арга зүй (OPOYAZ-ийн гишүүд ба түүний ойр дотны хэл шинжлэлийн эрдэмтэд Л. Якубинский, Р. Якобсон, Е. Поливанов) гэсэн хоёр хүчин зүйлийн үйл ажиллагааны үр дүнд үүссэн. нэг талаас шинэ утга зохиол, урлагийн практик (футурист чиглэсэн Шкловский, О. Брик, гоо зүйн хөдөлгөөнийг шүүмжлэгч Эйхенбаум) - нөгөө талд. Теор. хэл шинжлэлийн эрдэмтдийн ололт амжилт (де Соссюр, И.А. Бодуин де Куртеней, хожим Н. Трубецкой - Трубецкойг үзнэ үү), филологич Веселовский, Потебня нарын бүтээлийг дахин эргэцүүлэн бодох, мөн Барууны бүтээлүүдийг харгалзан үзэх. урлагийн онолчид (Wölfflin, O. Walzel) үүнийг боломжтой болгосон. R.f.sh-ийн хөгжилд онцгой үүрэг гүйцэтгэсэн. Тыньяновын олон талт зан чанарт хамаардаг.
Юуны өмнө уран зохиолын шинжлэх ухааны шинэчлэл нь Оросын уран зохиолын төвтэй зүй ёсны хэрэг байв. соёл. Энэхүү шинэчлэлийн мөн чанар нь урлагийн бүтээлийг улам олон шинэ утга санаа, холбоо (түүх, нийгэм, гүн ухаан, ид шидийн) агуулгаар ачаалахаас түүн доторх тодорхой зүйлийг олж илрүүлэхэд чиглүүлэх явдал байв. дотоод утга учир нь түүний элементүүдийн харилцаанаас үүсч, улмаар илчлэх болно. түүний дизайны зорилго, зорилго. Анх санал болгож буй үзэл баримтлалын систем - материал (урлагийн материал), техник (хэлбэр бий болгох арга техник) ба сэдэл (техникийг ашиглах сэдэл) нь бүх энгийн, бүдүүлэг байдлаараа бүтээгч болон хүлээн авагчийн аль алинд нь илчилдэг. зарчим, урлагийн нууц нь илчлэгдсэн нууц байдаггүй, зөвхөн тодорхойлолтын хэв маяг байдаг. Урьдчилан таамаглах боломжтой боловч хоёрдмол утгатай үр дүнд хүргэдэг соёлын үйл ажиллагааны төрөл, өөрөөр хэлбэл. зарим шинж чанараараа урьдчилан таамаглаж болохуйц, тодорхой үр дүнд хүрэхийн тулд гэнэтийн бөгөөд тодорхойлох боломжгүй юм. бусад нь
Оросын хувьд соёлын уламжлалууд нь зөвхөн үзэл суртлын бус төдийгүй монист биш юм. санаанууд нь нэлээд шинэ байсан боловч цочирдуулсан мэт санагдаж байсан ч нийгэм-соёлын шинэчлэлийн хөдөлгөөнтэй ерөнхийдөө нийцэж байв. Дараа нь эдгээр үзэл бодлыг схемчлэхээс татгалзаж, функциональ байдал, системчилсэн урлагийн санааг хөгжүүлэх чиглэлд шинэчилсэн. сан.
R.f.sh-ийг байрлуул. Соёлын хувьд зөвхөн онолын шинэлэг зүйлээр хязгаарлагдахгүй. албан тушаал, онцлог шинжлэх ухааны ололт амжилт. Орчин үеийн нөхцөлд маш их ач холбогдолтой. соёлын Төлөөлөгчид нь түүний төлөөлөгчид ба соёлын практик (уран зохиол, кино урлаг дахь урлаг, бүтээлч үйл ажиллагаа) хоорондын холбоо байдаг. Дотоод ойлголтын хослол бусдаас тусгаарлагдсан хэв маяг, өвөрмөц. соёлын өргөн цар хүрээтэй хариу үйлдэл үзүүлдэг урлагийн дадлага бүхий үйл ажиллагааны төрөл. Бүтээлч байдал нь судалж буй үзэгдлийн мөн чанар нь судалгааны амьд холбоог илэрхийлдэг.
Өөрийнхөө гэрэлтүүлгийг бий болгохоос гадна . бүтээлүүд (Шкловский, Тынянов, Брик гэх мэт) энэ нь R.f.sh-ийн санаа бодлын ноцтой нөлөөнд илэрсэн. бүтээлч байдлын хувьд Энэ үеийн зохиолчдын холбоо (LEF, "Ах дүү Серапион", хэсэгчлэн OBERIU), түүнчлэн 20-иод онд болсон албан ёсны аргын талаархи өргөн хүрээний хэлэлцүүлэгт. Нэмж дурдахад формалистуудын шинжлэх ухааны санааг зарим боловсролын байгууллагуудад курст хамрагдсан залуу эрдэмтэд хүлээн зөвшөөрсөн.
30-аад он ба түүнээс хойшхи жилүүдэд "ялагдсан" албан тушаалтнууд. Марксист шүүмжлэл, "алдаа"-аа хүлээн зөвшөөрч, онол руу хаягдсан. газар доорх, формистууд өөрсдийн түүх-уран зохиол, түүх-урлаг. мөн урлаг судлаач ажилд хувь нэмэр оруулсан гэсэн үг. ЗХУ-ын үеийн соёлд оруулсан хувь нэмэр нь хүмүүнлэгийн эрдэм шинжилгээний өндөр стандартыг илэрхийлж байсан бөгөөд хожим нь 60-аад онд аажмаар 20-иод оны олон ургальч үзлийн тухай домогт дурсамж болж хувирсан. барилга байгууламжийг хүлээн зөвшөөрч нийтэлсэн.
Ерөнхийдөө системчилсэн байдал, дотоод байдлын асуудал Элементүүдийн хоорондын уялдаа холбоо, тэдгээрийн хувьсал нь нэг соёлын цуврал (энэ тохиолдолд утга зохиол, кино) нь соёл судлалд маш үр дүнтэй байдаг. хүндэлдэг, учир нь ийм онол. Аливаа үзэгдлийн бие даасан байдалд "тодорхой" дүрэлзэх нь бусад соёлын цувралын объектуудад шилжүүлэх арга зүйг бий болгох боломжийг олгодог бөгөөд соёлын үйл ажиллагааны практикт энэ нь хэд хэдэн оршихуйг шийдвэрлэх боломж болж хувирдаг. тулгамдсан асуудлууд, бодит соёлын төслүүдийн төслийг санал болгох (уран сайхны бүтээл, боловсрол, соёлын тогтолцоо, соёлын үйл ажиллагааны зохион байгуулалт).
Албан ёсны (эхний!) орчин үеийн санааг зуучлах. Соёлын үзэгдлийн талаархи хэл шинжлэл нь 20-р зууны хүмүүнлэгийн шинжлэх ухааны хөгжилд, ялангуяа системийн семиотик судлаачдад ихээхэн нөлөө үзүүлсэн. чиглэл. ялгаа. Энэ нөлөөг хүлээн зөвшөөрөх зэрэг нь соёл судлаач Лотман а, В.В. Иванов, Б.Успенский, Р.Барт, Леви-Стросс, Фуко болон бусад. Бахтины бие даасан байдал нь формистуудтай хийсэн маргаанаас үүдэлтэй байв. Үүний дагуу орчин үеийн гоо зүй, урлагийн түүх, угсаатны зүй, ардын аман зохиол, харилцааны онол, соёл судлалын ололт амжилт нь Оросын дэвшилтэт бүтээлүүдтэй холбоотой юм. формистууд.
R.f.sh-ийн цоо шинэ хувь нэмэр. орос хэл дээр соёл нь өөрийн гэсэн өвөрмөц өнгө аяс, сэтгэлийн байдал болсон - энэ нь өөрийн гэсэн чухал хүчин зүйл болсон. түүний төлөөлөгчдийн бүтээлээс мэдрэгддэг хэв маяг: романтик "эзний" хөгжилтэй байдлын сүнс, өөдрөг үзлийг эрэлхийлэх гилдын сүнс нь орос хэлтэй харьцангуй шинэ юм. сонгодог соёл, мөн Зөвлөлт улсын албан ёсны өөдрөг үзлээс эрс ялгаатай. суртал ухуулга, тиймээс үүнийг огт үл тэвчих. Энэхүү хэв маягт агуулагдах тусгаар тогтнол, эв нэгдэл, ур чадвар, онцгой аз жаргалын сүнсний мэдрэмжээр хүний бэлгийн ухамсар нь R.f.sh-ийн утгыг ойлгох домогт шинж чанаруудтай холбоотой байдаг. Оросын түүхэнд 60-аад онд гарч ирсэн 20-р зууны соёл. мөн түүнд онцгой хүндэтгэл үзүүлэх хэлбэрээр өнөөг хүртэл хэвээр байна. Аналоги, зүйрлэлийн аргын хязгаарлагдмал хүрээнд үлдэх. барилга байгууламжийг орос хэлээр ч харж болно. формализм (өөрөөр хэлбэл соёлын практиктэй шууд холбоотой тодорхой шинжлэх ухаанд) романтик үзлийн сүүлчийн алга болсон бүрэлдэхүүн хэсэг. хөгжлийг дуусгадаг синтез нео-романтизм, эцсийн агуулга гэж өргөнөөр тайлбарладаг. 20-р зууныг нээж буй эрин үеийн үг ба "том хэв маяг".
Гэрэл.: Engelhardt B.M. Уран зохиолын түүхэн дэх албан ёсны арга. Л., 1927; Юрий Тынянов. Зохиолч, эрдэмтэн. М., 1966; Шкловский В.Б. Гамбургийн данс. Нийтлэл - дурсамж - эссэ (1914-1933). М., 1990; Тэр байна. Зохиолын онолын тухай. М.; Л., 1925; Тэр байна. Нэг удаа амьдарсан. М., 1966; Тынянов Ю.Н. Яруу найраг. Уран зохиолын түүх. Кино. М., 1977; Eikhenbaum B.M. Уран зохиолын тухай. М., 1987; Жейкобсон П.О. Яруу найргийн чиглэлээр ажилладаг. М., 1987; Медведев П.Н. Утга зохиол судлалын албан ёсны арга. М., 1993; Галушкин А.Ю. В.Б.-ийн ном зүйд зориулсан шинэ материалууд. Шкловский // Де вису. 1993. №1; Eriich V. Оросын формализм: Түүх, сургаал. Gravenhage, 1953; Hansen-Love A. Der russische Formalismus. В., 1978.
Л.Б.Шамшин.
ХХ зууны соёл судлал. Нэвтэрхий толь. М.1996
Соёл судлалын том тайлбар толь бичиг.. Кононенко Б.И. . 2003 он.
