Казакуудын гарал үүсэл- угсаатны гарал үүслийн шинжлэх ухааны болон псевдо-шинжлэх ухааны үндсэн хувилбарууд "Казакууд"мөн тэдний угсаатны тухай асуултыг тавьж байна.

Этимологи

Олон тооны эх сурвалжийн мэдээлснээр "казак" гэдэг үг нь түрэг гаралтай.

Зарим хувилбараас үзэхэд эртний Түрэгийн утга нь "тусгаарлагдсан, өөрийн төрлөөс тусгаарлагдсан" гэсэн утгатай.

Тиймээс, турк хэл судлаач Р.Г. "Казгак""Тебеневкагийн үеэр сүргээсээ зодолдож буй морь" гэсэн утгаараа уг үндэс нь үйл үг юм "казоо"- ухах, үүнээс бас ирдэг "казыну"“Ухах, далбаадах, хоцрох” гэсэн утгатай.

Гэсэн хэдий ч бусад хувилбаруудын дагуу эхний бүлэгт ойр байдаг. Казак- "чөлөөт хүн" "чөлөөт, бие даасан хүн, адал явдалт, тэнүүлч".

Ийнхүү 1074 онд Махмуд Кашгари "Диван лугат турк" хэмээх түрэг хэлний толь бичигт уг үндэснээс гаралтай хэллэгийг тэмдэглэсэн байдаг. "kaz"−"kasitgan", түрэг хэллэгийг орчуулж байна "касган эр""хэнд ч захирагддаггүй хүн" гэж. "Каз итган"Энэ тохиолдолд төгс үйл үгийн хэлбэр, үг юм "Казак"үгийн нэр байх болно.[ эх сурвалжийг тодорхойлоогүй 1284 хоног]

Утга зохиолын дурсгалд "Игорийн аян дайн"-ын дүр болсон Половцын хаадын нэг Гзак нэрээр гарч ирсэн нь "Казак" гэдэг үгтэй тохирч магадгүй бөгөөд түүний дуудлагын онцлогийг тодорхой хэмжээгээр тусгасан байдаг. түрэг хэлний онцлог үг казак: эхний байранд байгаа анхны өргөлтгүй эгшиг болон арын хэлний "К"-г багасгасан.[ эх сурвалжийг тодорхойлоогүй 378 хоног]

Үг "Казак", 13-р зууны Половциан (Кыпчак) хэлний толь бичигт тэмдэглэгдэн үлдсэн бөгөөд "Код Куманикус" гэж нэрлэгддэг, илэрхийлэлд багтсан болно. "хасал косак"- харуул (Хууны 118-р хуудас). Энэ тохиолдолд (d-диалект) захидал харилцааг сонирхож байна.

• Хакас хэлээр "кадаг"- харуул, харуул, манаач, түүнчлэн бэлчээрлэх, мал хариулах,
• Чулым-Турк хэлээр "кадакла"- ажиглаж байгаарай,
• Тува "кадар"- сүрэг, харуул, харуул, хүлээ.

Казакуудын тухай олон шүлэг, зохиолын зохиолч Захиреддин Бабур алдарт "Тэмдэглэл"-дээ "казакуудын үед" Матча уулын орноос Султан Махмуд хаан руу ганцаараа аялахаар шийдсэн тухайгаа дурссан байдаг. Бабурын хэлснээр "дайсны сүргийг уйгагүй, зоригтойгоор хөөн зайлуулж байсан" зоригтой хүн бол казак юм. Бабурын үеэл, “Тарих-и Рашиди” зохиолын зохиолч Мирза Мухаммед Хайдарын мэдээлснээр тухайн үеийн үзэл бодлын дагуу эрэгтэйчүүд залуу насандаа хэсэг хугацаанд ганцаардмал байдалд орж, аюулд өртөх нь сайшаалтай гэж үздэг. элсэн цөл, уул, ойд, хүн амын суурьшсан газраас нэг, хоёр сарын зайд, агнуурын мах идэж, алсан амьтны арьсаар хувцаслаж байв. (Казакууд бас ямаа алж, ямааны арьс өмссөн Козаруудын анхны казакуудын тухай Ригельманд хэлэв). Ямар ч хүн казак болох боломжтой, зөвхөн турк, балоч, пуштун төдийгүй перс, славян, арав дахь үеийн нүүдэлчин малчин, цусны ханхүү байж болно. Хэсэг хугацаанд казакууд, жишээлбэл, Тохтамыш Жалал ад-Дин хааны ууган хүү, "нүүдэлчин узбекууд" улсын үндэслэгч Шейбанид Абу-л-Хайр хаан, түүний ач хүү Мухаммед Шейбани, Цагадайн Вейс, Султан нар байв. гэж Хан хэлэв. Төмөридтэй адилгүй сэлэм барьсан Султан Хусайн "Казакуудад" нэг сар гаруй хугацаа зарцуулсан. Казак болсон хүн тухайн үеийн дээд нийгмийн дээр дурдсан бүх казакуудад тохиолдсон шиг нийгэмдээ эргэн ирж болно гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Султан Хусайн, Султан Саид Хан нар хожим нь тус бүр өөрийн улсад бүрэн эрхт болсон; Мухаммед Шайбани, Захиреддин Бабур нар шинэ улсуудыг байгуулжээ. Бабур мөн "казак хэв маяг" гэсэн нэр томъёог өргөн хэрэглэдэг, өөрөөр хэлбэл даруухан. Үүний зэрэгцээ, казакууд ихэвчлэн өөрсдийн нийгэмлэгийг байгуулдаг байв - тэд Юра - казакуудтай төстэй нөхдүүдтэй байж болно.

V.I. Dahl-ийн толь бичигт энэ нэр томъёог тэмдэглэжээ "магадгүй"Төв Азиас гаралтай "Казмак""тэнүүчлэх, тэнэх" гэсэн утгатай. Түүний хувьд казак гэж хэлмээр байна “цэргийн оршин суугч, суурин дайчин, харьяалагддаг. казакуудын тусгай ангид", Новгород болон хойд аялгуунд "фермийн ажилчин, жилийн цалинтай хүн, өдрийн ажилчин биш", Заримдаа "зарц". Энэ нь дунд, даруухан, гэхдээ суурин биш давхарга - Бабурын тэмдэглэсэн утга юм.

Үүний зэрэгцээ турк казакууд болон славянууд (хазаруудын үеэс хойш казакуудыг мэддэг байсан - ихэвчлэн славянчууд - ба половцчууд) байнга холилдож байв. Бээжинд түрэг, монгол дайчид биш оросууд байсан. 1330 он гэхэд Оросын юанийн харуул 10,000 хүнтэй болж, өөр гарал үүсэлтэй харуулуудыг нүүлгэн шилжүүлсэн гэж үздэг. Запорожье казакуудыг Христийн шашны татаруудтай тасралтгүй дүүргэхийн зэрэгцээ Запорожье казакууд ба Крымын татарууд 1624-1629 онд идэвхтэй хамтран ажиллаж байсан бөгөөд 1636-1637 онд Крымын хаан холбоотон байсан нь мэдэгдэж байна. Богдан Хмельницкий. Энэ нь ялангуяа Татарын томоохон отрядууд Запорожье хотод удаан хугацаагаар байх үед илэрсэн юм. Тэдний зарим нь энд суурьшиж болох байсан. Жишээлбэл, 1637 оны Львовын шастир дараахь үйл явдлыг тэмдэглэжээ: арван хоёр мянган Татарууд "Польшийн хааны" гарт орж, "Днепрээс цааш казакуудын дунд" суурьшихыг тушаажээ.

1911−1915 оны Цэргийн нэвтэрхий толь бичигт энэ үг "Казак"эсвэл "Козак"гарал үүслийн хэд хэдэн хувилбар, хэд хэдэн утгатай байна:

♦ ташуу талаас ( "Кавказын ард түмний нэг"), эсвэл Касахиагаас [Comm 1]; ♦ Турк-Татар хэлнээс "каз"- Галуу; ♦ үгнээс "козарс"; ♦ монгол хэлнээс, хаана "ко"- хуяг дуулга, хамгаалалт; "за"- хил; Тиймээс, "Козак"- хилийн хамгаалагч. ♦ турк-татараас [Комм 2] - гадасгүй, хашаагүй чөлөөт тэнүүлчин (дээрэмчин); ♦ Киргизийн нэр (өөрийн нэр) [Комм 3]; ♦ Туркестан мужид - нүүдэлчин овог аймгуудын "хоч"; ♦ Половциан (Турк) - "харуул"; ♦ Татаруудын дунд байдаг "Татаруудын кампанит ажил, хөдөлгөөний үеэр манлайлж байсан гэр бүлгүй, орон гэргүй ганц бие дайчид. сүрэг", голчлон тагнуул, харуул хамгаалалтын алба гүйцэтгэсэн.

Татаринцевын "Тува хэлний этимологийн толь бичиг"-т уг үгийн үндэсийн талаар "Казанак"- “амбаар, үржүүлгийн газар”, “хаах” гэсэн утгатай *кас архетип оршин байгаа тухай санал бодол, монгол "будаа"- “блоклох, хаах, хамгаалах” гэдэг нь түрэг хэлнээс авсан зээл юм[ зааж өгөх] (Севортяны үзэл бодлын эсрэг[ зааж өгөх])[эх сурвалжийг тодорхойлоогүй 377 хоног].

М.Васмерын хэлснээр “Казак” гэдэг үг нь польш хэлэнд украин хэлнээс орж ирсэн бөгөөд хуучин орос хэлний “козак” гэдэг үгнээс гаралтай бөгөөд “энгийн ажилчин, тариалангийн ажилчин” гэсэн утгатай.

Олон тооны хувьд казакууд хэлбэрийн стресс нь Польш-Украины олон тооны хэлбэрийн нөлөөллийн үр дүнд үүссэн. козаци(Казакууд), үүнтэй зэрэгцэн Оренбургийн казакууд казакуудын өргөлтийг ашигладаг.

Васмерын хэлснээр "казахууд" гэдэг үг нь казакуудтай холбоотой боловч касог угсаатны нэр нь холбоогүй (хэдийгээр ижил Васмерын хэлснээр ийм хувилбарууд байсаар байна).

Казакуудын тухай анхны дурдагдсан

"Казак" ("харуул" гэсэн утгатай) нэрний анхны таамаглалыг 14-р зууны эхэн үеийн Половцын "Кодекс Куманикус" толь бичигт оруулсан болно. (1303).

1308 оны 5-р сарын 17-нд Крымын Сүгдэй хотын "Сүгдэй синахар"-д: " Тэр өдөр Самакийн хүү Алмалчу бурханы зарц нас барав, харамсалтай нь казакуудад хутгалуулж амиа алдсан залуу нас барав.».

"Казак" баазын хоч нь анх 1406 онд хотын дарга Юрий Козачковичийг дурьдсан Псковын бүх гурван түүхэнд тэмдэглэгдсэн байдаг: 1, 3-р шастируудад "Псковын Гюрги хотын дарга Филипов Козачкович", 2-т "Юри хотын дарга Козачкович" .[Comm 4]

15-р зууны 40-өөд оноос хойш. Казакуудыг эх сурвалжид байнга дурддаг (Самарканди, Никон, Ермолины түүхүүд болон бусад эх сурвалжууд).

С.М.Соловьевын хэлснээр, казакуудын тухай анхны дурдагдсан нь 15-р зууны эхний хагасын сүүлээр "Мустафа Царевичийн үлгэр" хэмээх түүхэнд Рязань, Москвачуудад туслахаар ирсэн Рязань казакуудын тухай дурдсан байдаг. Татарын хунтайж Мустафагийн эсрэг" 1444 оны сүүлээр.

Казакуудын тухай Польшийн анхны дурсамж 1489 оноос эхтэй. Польшийн хаан Ян-Альбрехт Татаруудын эсрэг хийсэн кампанит ажлын үеэр Христийн казакууд Подолиа дахь армидаа хүрэх замыг заажээ. Тэр жил атаман Василий Жила, Богдан, Голубец нарын отрядууд Днепр мөрний доод урсгал дахь Таванская гарам руу дайрч, Татарын харуулуудыг тарааж, худалдаачдыг дээрэмджээ.

Казак Мамайтай Украины хуучин зургуудын нэг дээрх бичээс: "Би хэнд ч атаархдаггүй - ноёд ч, хаан ч биш. Би бүх зүйлд ариун Бурхандаа талархаж байна! Би ажилдаа нэрд гараагүй ч хөгжилтэй амьдралаар амьдардаг, ажил хэрэгтээ сайн, би төөрөхгүй."

Польшийн түүхэнд казакуудын тухай анхны дурдагдсан өөр нэг зүйл бол 1493 онд Мамайгийн удам, "Мамай" хочит Черкассын захирагч Богдан Федорович Глинский Черкассид хилийн казакуудын отрядуудыг байгуулж, Туркийн Очаковын цайзыг эзлэн авсан үеэс эхэлдэг. "Казак Мамай" нь Украины ардын аман зохиол, алдартай хэвлэмэл зохиолын баатар болж, казакуудыг бэлгэддэг.

Дараа нь казакуудын довтолгооны талаар хааны гомдол байнга гарч ирэв. Литвиний хэлснээр, тухайн үеийн баримт бичигт энэ тэмдэглэгээ хэр их хэрэглэгддэг байсныг харгалзан үзвэл Оросын казакууд арав гаруй жилийн турш, дор хаяж 15-р зууны дунд үеэс мэдэгдэж байсан гэж бид үзэж болно. Казакуудын үзэгдлийн нотлох баримт нь "Зэрлэг талбар" гэж нэрлэгддэг нутаг дэвсгэрт нутагшсан болохыг харгалзан үзэхэд Украйны казакууд түрэг хэлээр ярьдаг (гол төлөв Татар) орчноос хөршүүдээсээ зөвхөн нэрийг нь зээлсэн байж магадгүй юм. мөн өөр олон үг, гадаад төрх, зохион байгуулалт, тактик, сэтгэлгээний шинж тэмдэг.[ холбоосыг шалгана уу]

Славян колоничуудын таамаглал

Соловьевын "Оросын төрийн түүх" хэмээх бүтээлийнхээ хуудсан дээр XIV-XV зууны үеийн Орос дахь казакуудын тухай байнга дурьдсан таамаглалын дагуу. эрх чөлөөтэй, ямар нэгэн үүрэг хариуцлага хүлээгээгүй, хөлсөөр ажиллахад бэлэн, хэл, шашин шүтлэг, гарал үүсэл харгалзахгүйгээр нэг газраас нөгөө рүү чөлөөтэй шилжин суурьшихад бэлэн хүмүүс гэж нэрлэдэг. XIV-XVI зуунд. Ийм хүмүүсийн дундаас ноёд, боярууд, баян худалдаачид шинэ газар нутаг, зам, худалдаа, ан агнуур (ялангуяа "үслэг худалдаа") судлах зорилгоор Оросын алслагдсан, хүн ам сийрэг бүс нутгуудад үйлдвэрлэлийн экспедицүүдийг тоноглож эхэлдэг. загас агнуур гэх мэт: Ноёд олон тооны үйлдвэрчид, бүлэглэлүүдээ Цагаан тэнгис, Хойд далай руу, Терек, Печерскийн орнууд руу загас, амьтан, шувууд руу илгээв: Их гүн Андрей Александровичийн захидлаас бид тэр үед ч гэсэн гурван том ноёны бүлэглэл байсныг олж мэдсэн. ватаммантайгаа (ватагаман, атаман) далай руу явсан". Эдгээр хүмүүсээс анхны казакуудын отрядууд гарч ирэв.

В.О.Ключевский казак ангийн гарал үүслийн талаар ижил төстэй үзэл бодолтой байсан бөгөөд газрын эзэд, түүний дотор газар эзэмшигчид "казакууд руу", өөрөөр хэлбэл хээрийн гар урлал (ан агнуур, загас агнуур) хийхээр түр хугацаагаар явсан гэж дурджээ.

Цаг хугацаа өнгөрөхөд Оросын нийгэм эмх цэгцтэй болж, түүний сайн сайхан байдал нэмэгдэхийн хэрээр ийм хүмүүсийн тоо земствочуудын (язгууртан, худалдаачид, хотын иргэд, тариачид) зардлаар буурчээ.

20-р зууны хоёрдугаар хагаст Зөвлөлтийн түүхчдийн хэлснээр. А.Л.Станиславский:

Казакууд - Туркууд

Үг "Казак"Их талын янз бүрийн түрэг үндэстний хэл, соёлд эрт дээр үеэс янз бүрийн аялгуу хэлбэр, утгаар оршиж ирсэн.

Харьцангуй олон тооны түрэг үндэстний хувьд казахууд өөрсдийгөө ганцаарчилсан байдлаар илэрхийлдэг. h. - Каз. "Казак", энэ нь түрэг хэлний "чөлөөт бие даасан нүүдэлчин" гэсэн утгатай холбоотой байдаг.

Хамаатан садангаа холын аянд үдэж, салах ёс гүйцэтгэсний дараа Сибирийн татарууд нэртэй цай уудаг уламжлалтай "касгак-цай", Ногай татарууд "Казак дуунууд" хэмээх дууны төрөлтэй бөгөөд гол дүрүүд нь гэрлээгүй залуу эрчүүд юм.

Дундад зууны үеийн үйл явдлууд, баатрыг орхин явсан үетэй холбоотой манайд хүрч ирсэн түрэг үндэстний бичгийн болон аман зохиолуудад "Казакууд"- нийтлэг зураг төсөл.[ эх сурвалжийг тодорхойлоогүй 552 хоног]

Чингис хааныг явах тухай "Казакууд"- Даяанчлал, цөллөгийн үе гэж татаруудын дунд эргэлдэж байсан, 17-р зуунаас гар бичмэл хуулбар нь мэдэгдэж байсан "Чингз дафтар-наме"-д дурдсан байдаг бөгөөд 19-р зуунд уг бүтээлийг орос хэл рүү орчуулсан байдаг. (Жингиз хааны амьдрал. Татар хэлнээс орчуулсан В. Луганский .)[ холбоосыг шалгана уу]

14-р зууны сүүлчээр Алтан ордны үед болсон үйл явдалд зориулсан “Идээгэй” туульд туульсын баатрууд Идээгэй болон түүний хүү Нурадын хоёрын өөр өөр нөхцөл байдалд очих санаа зорилгыг өгсөн байдаг. "Казакууд"- хааны ордон, улс төрийг орхиж, бие даасан амьдралын хэв маягийг удирдана.

Москвагийн Улсын Их Сургуулийн Түүхийн факультетийн декан С.П.Карпов Венеци, Генуягийн архивт ажиллаж байхдаа Хойд Хар тэнгис дэх Тана болон бусад Италийн колониудыг дайралтаас хамгаалж байсан турк, армян нэртэй казакуудын тухай лавлагаа олжээ.[ эх сурвалжийг тодорхойлоогүй 552 хоног]

Алтан Орд хуваагдсаны дараа түүний нутаг дэвсгэрт үлдсэн казакууд хуучин эзэнт гүрний хэсгүүд (Ногай Орд ба Крымын хаант улс) болон Орост үүссэн Москва мужаас бүрэн тусгаар тогтнолоо олж авав. Үүний зэрэгцээ цэргийн зохион байгуулалтаа хадгалж үлдсэн.

1936 онд хэлмэгдсэн түүхч М.Худяков “Казань хааны түүхийн эссэ” бүтээлдээ Казанийн хант улсын цэргийн ангийн бүтцэд “Армийн байнгын боловсон хүчин нь казакууд гэж нэрлэгддэг, Оглан, Мурза нарт захирагддаг хүмүүсээс бүрддэг байв... Энэ онцлогоороо - мэргэжлийн алба нь цэргийн шинж чанартай - казакууд "энгийн татаруудын" массаас ялгаатай байсан бөгөөд тэдний улсын хувьд чухал ач холбогдолтой, тухайлбал, оглантай хамтаар хуралд оролцох эрхийг үе үе хүлээн авдаг. 1546 оны 1-р сар, 1551 оны 7-р сард. Зарим тохиолдолд нэр томъёо"Казакууд" нарийвчилсан байдаг: "хашаны" болон "арын хашааны" казакуудыг, өөрөөр хэлбэл шүүх, нийслэл, хашааны гадна, улус, тосгонд алба хааж байсан хүмүүсийг ялгаж үздэг. Татар хэл дээрх "хаша", "арын хашаа" гэсэн орос орчуулгад тохирох "ички" (дотоод) ба "исники" (гадаад)".

Цэргийн зохион байгуулалтын ижил төстэй бүтцийг Алтан Ордны задралын үр дүнд бий болсон бусад ханлигуудад ажиглаж болно.[ эх сурвалжийг тодорхойлоогүй 1198 хоног]

Проф. В.В.Вельяминов-Зернов "Касимовын хаад ноёдын судалгаа"-д энэ нэр томъёог тайлбарлав. "Казак", тухайн үеийн баримт бичигт "энгийн татар" гэж олдсон: "Орос руу ноёдтойгоо хамт ирсэн энгийн татарууд, мөн Казань, Крым гэх мэт энгийн татаруудыг оросууд казакууд гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд өөрсдийгөө казакууд гэж нэрлэдэг байв.".

Мещера (Городец) казакуудын тухай 1491 оноос хойш баримт бичигт дурдагдах болсон.Тэдний үндсэн хүч нь Донын дээд хязгаар Рязань нутаг зэрэг Ногай татаруудтай хиллэдэг байв. Тиймээс 1493 онд Мещерачууд туркуудтай тулалдахаар ирэв. зааж өгөх] Азов руу. Аажмаар Рязань нутгаас цагаачид, Касимовын татарууд, Мещеряк татарууд Дон, Волга мөрний эрэг дээр суурьшиж эхлэв. Казакууд гэж нэрлэгддэг эдгээр хүмүүс голын эрэг, арлууд дээр барьсан бэхлэгдсэн хотуудад амьдардаг байв. Түүхчид 1549 онд Дон дахь казакуудын хотуудыг (станица) үндэслэгч нь Мещера Сары-Азманаас гаралтай гэж үздэг.

Эртний Оросын түүхч В.Татищев Дон казакуудын гарал үүслийн тухай илтгэлдээ тэмдэглэжээ. "Эдгээр казакууд хоёр газраас эхэлсэн: зарим нь Мешер хотод жижиг хотод амьдардаг байсан бөгөөд тэдний гол хот нь Донской (их магадлалтай Данков), Тулучеевагийн дор 16 верст, одоо Донской хийд байрладаг, хаан IV Иохан ногай татаруудыг шилжүүлэн суулгах үед. Мешера, дараа нь Мешерагийн казакуудыг бүгдийг нь Дон руу шилжүүлсэн.".[холбоосыг шалгана уу] Дон казакуудын алдартай түүхч В.Б "Цар Жон Васильевич өөр өөр хотод амьдардаг Мещора казакуудыг Дон руу шилжүүлэв. Ийм учраас эдгээр Мещора казакуудыг Дон казакуудын өвөг дээдэс хэмээн хүндэтгэх ёстой."[холбоосыг шалгана уу]. Петр I мөн 18-р зууны эхэн үед нүүлгэн шилжүүлэв. Мещерагаас Доны доод урсгал хүртэлх казакуудын нэг хэсэг.[ эх сурвалжийг тодорхойлоогүй 1198 хоног]

Зүчийн Улус задран унасны дараа Казанийн хаант улсын бүрэлдэхүүнд ороогүй Мишаруудын газар (Темников, Наровчат, Кадом, Сарыклыч гэх мэт) хэд хэдэн бие даасан ноёд байгуулагдав. 15-р зуунаас Оросын иргэншилд шилжиж эхэлсэн.

Судлаач Р.Г.Мухамедова Москвагийн засгийн газар 16-17-р зуунд бий болсон Москва муж улсын хилийн хамгаалалтын шугамын дагуу Мишар татаруудыг зориудаар нүүлгэн шилжүүлж байсан түүхэн баримтуудыг иш татсан нь Мишар Татар сууринг нутагшуулсан явдал юм. холбоосыг шалгана уу]:

• 1578 онд голын дагуу ховилын шугамыг байгуулжээ. Алатырь-Арзамас-Темниковын харуулын алба зохион байгуулдаг Алатыр. Үүний дагуу засгийн газар Мишаруудад үл хөдлөх хөрөнгө хуваарилж эхлэв. Гэхдээ одоогийн байдлаар хуучин Арзамас дүүргийн нутаг дэвсгэр дээр Татар-Мишар суурин бараг байдаггүй бөгөөд үүний шалтгаан нь 18-р зуунд эрчимжиж байсантай холбоотой юм. Христийн шашин, Мишарууд үл хөдлөх хөрөнгөө орхиж, зүүн тийш (ялангуяа Алатыр дүүрэгт) нүүж эхлэв.
• 17-р зууны эхэн үед. Карсун абадуудыг барих явцад Мишар татарууд Симбирск мужид газар авчээ.
• 17-р зууны дунд үед. Мишарууд өмнө зүгт суурьшиж байна. Тиймээс Мишарууд Верхний Ломов, Нижний Ломов, Инсар голын эрэг дээр суурьшжээ. Серифийн шугамын зүүн өмнөд хэсэгт Мишарууд Пензагийн цайз (хожим нь хот) барьж, хүн амтай байсныг хянахын тулд "Зэрлэг талбар" байв. Хожим нь голын дагуух газар. Сураг Мишаруудад гардуулав.
• 17-р зууны 80-аад онд. Засгийн газар Саратов мужид газар нутгийг орон нутгийн хэмжээнд Мишаруудад хуваарилдаг. Хамгийн эртний суурингууд голын эрэг дээр байдаг. Уза (Искеево, Усть-Уза гэх мэт). Энэ бүс нутагт газрын хуваарилалт 18-р зууны эцэс хүртэл үргэлжилсэн.
• 1652-1657 онд Эриклинск - Тиинск - Билярск - Новошешминск - Кичуевскийн цайз - Зайнск - Мензилинск шугамын дагуу Закамскийн бэхэлсэн шугам баригдсан. 18-р зуунд энэ шугамаас урагш хоёр дахь шугамыг зурсан: Алексеевск - Красноярская - Сергиевск - Кондурчинская - Черемшанская - Кичуйская. XIV-XV зууны төгсгөлд болсон Транс-Камагийн хилийн дотор. Аймшигт дайн, дайралтын үр дүнд хүн ам цөөтэй байсан Мишарууд амьдрах орчны янз бүрийн нутгаас бусад ард түмний хамт нүүж иржээ.
• Уралын суурин нь 16-р зууны эхэн үеэс эхэлсэн бөгөөд чөлөөт колоничлол, алба хааж байсан Татаруудын заримыг шилжүүлэхтэй холбоотой байв.
• 18-р зууны эхэн үед. Мишарууд голын дагуух үл хөдлөх хөрөнгийг хүлээн авдаг. Терешка

Гэсэн хэдий ч Мишаруудыг нүүлгэн шилжүүлэх нь Дундад Волга мужийг Москва мужид нэгтгэсний дараа газар нутгийг чөлөөтэй колоничлохтой холбоотой юм. Ийнхүү Волга ба Сурагийн өмнөд завсрын хэсэг, Саратовын нутаг дэвсгэрт хүн ам суурьшжээ. Зүүн зүг рүү чиглэсэн нүүдэл эрчимтэй байв. 16-17-р зууны үед Зэрлэг талбарт Мишар Татарууд амьдардаг байсан бөгөөд одоо байгаа тосгонууд (жишээлбэл, Лаки, Лауш, Чиуш гэх мэт) дээр тулгуурлан ховилтой шугамууд баригдсан бөгөөд нутгийн хүн амыг багтаасан байв. үйлчилгээний ангид.[ зааж өгөх][холбоосыг шалгана уу]

Түүхч А.М.Орлов мөн Доноос гадна Мещера казакууд Дундад Волгад суурьшсан гэж мэдэгджээ. Үйлчилгээний хүмүүсийн хувьд Арзамас казакуудыг анх 1572 онд "Германы кампанит ажил" гэж нэрлэв. Арзамас казакууд Разины бослого хүртэл орон нутгийн армийн найдвартай хэсэг хэвээр байв. Дараа нь тэд Нижний Новгород татаруудын (Мишарууд) дийлэнх хэсгийг бүрдүүлж, зарим нь оросжсон. Мещера казакуудад (Татарууд) үйлчлэхээс гадна дээрэм хийж байсан казакууд энд гарч ирдэг. Мещерякууд Волга руу буув[ зааж өгөх]. Ермакын хамтрагч, казак атаман Матвей Мещерякийг мэддэг. Хаант засгийн эрх баригчид Ижил мөрний бүсэд хулгайн гэмт хэрэгтэй тэмцэх арга хэмжээг удаа дараа авч, Волга казакуудыг өөртөө татав. Энэ тохиолдолд хуучин нутаг руугаа албадан шилжүүлэх аргыг ихэвчлэн ашигладаг байсан. В.Татищев 1554 онд эдгээр газруудыг дээрэмдсэн Ижил мөрний Мещера казакуудыг зөөвөрлөсөн тухай нэг баримт бичжээ. Арзамагийн захирагч, ахмадууд голдуу татаруудаас бүрдсэн Ижил мөрний атаманууд, казакуудыг албанд элсүүлэх ажилд идэвхтэй оролцов. Энэ асуудалд Арзамас захирагч И.В.Измайлов, Бутурлин нар онцгой үйл ажиллагаа үзүүлсэн. зааж өгөх], V. Ya Kuzmin, G. Rodionov. 1587 онд И.В.Измаилов Ижил мөрний казакууд болон атамануудад очсон нь мэдэгдэж байна. Тэд мөн дүүргийн хэмжээнд цуглуулсан хүмүүсийг нүүлгэн шилжүүлэх ажилд оролцдог байв. Ялангуяа Измайлов Бутурлинтай хамт дүүргийн Залесной баазын эзгүй газар хайхаар дүүргийн эргэн тойронд явжээ. Ижил мөрний казакууд татар гаралтай болохыг хаадын захирагчид татар хэлээр албан ёсоор хандсан нь нотлогддог. Ханхүү Одоевскийн гэрчилгээ[ зааж өгөх] 1614 онд Ижил мөрний татаруудад татар үсгээр бичиж, орчуулагч Сафон Огарковтой хамт илгээв. Үүнд хандсан "Оросын агуу гүрэн ба Москва мужид, Волга, Терек, Яицкийн атамануудын асран хамгаалагчдад, бүх агуу армид амжилт хүсье".

Германы түүхч Г.Штекл:

Яков Гришинийн бүтээлээс дараах байдлаар[ эх сурвалжийг тодорхойлоогүй 1504 хоног] "Польш-Литвийн татарууд (Алтан Ордны өв залгамжлагчид)", 14-15-р зууны зааг дээр Литвийн Их Гүнт улс руу бөөнөөр нүүж ирсэн татарууд язгууртан Татаруудад нийгмийн хуваагдаж, язгууртантай адил тэгш эрхтэй байв. , болон Татар-Казакууд, бояруудад үйлчлэх эрхтэй адил тэгш эрхтэй. Татар-казакууд овгийн тугуудад алба хааж байв: Баргын, Жалаир, Хушин, Конграт, Найман, Улан (Чингисийн толгойлсон овгийн дээд хошуу).

Холимог хувилбар

Карамзин мөн казакуудын талаар бичжээ.

Л.Гумилёвын хэлснээр казакууд Монгол-Татаруудын довтолгооны дараа Касог, Бродник нар нэгдэн нийлсэнээр үүссэн. Касогууд (касахууд, касакууд, ка-азатууд) нь 10-14-р зууны үед доод Кубаны нутаг дэвсгэрт нутаглаж байсан эртний Черкес ард түмэн, Бродникууд бол Булгарын үлдэгдлийг өөртөө шингээж авсан түрэг-слав гаралтай холимог ард түмэн юм. , Славууд, мөн магадгүй тал хээрийн Огузууд.

Монголчуудад эзлэгдсэний дараа Касогууд хойд зүг рүү зугтаж, казак гэдэг нэрийг өвлөн авсан Подон тэнүүлчидтэй холилдов. Үүний зэрэгцээ тэнүүлчид өөрсдөө монголчуудын талд орж, Калкагийн тулалдаанд Оросын эсрэг тулалдаж байсан нь мэдэгдэж байна. Ийнхүү казакуудын анхны үүрийг Ордын алба хашиж байжээ

Түүхч В.Н.Татищев "Хамгийн эртний үеийн Оросын түүх" номонд:

Стефан Яворскийн (1692) домогт өгүүлснээр, казакууд 1380 онд Дмитрий Донскойд Донын манай хатагтайн дүрсийг бэлэглэж, Куликовогийн талбайд Мамайтай хийсэн тулалдаанд оролцжээ.

С.М.Соловьевын хэлснээр казакуудын тухай хамгийн эртний түүхийн мэдээнд ("Мустафа Царевичийн үлгэр") 1444 онд Царевич Мустафагийн авчирсан Татаруудын эсрэг тулалдаанд оролцсон Рязань казакуудын тухай өгүүлдэг. Зарим мэдээгээр[ юу?], Рязань казакууд Татар гаралтай байсан.

Георгий Владимирович Вернадскийн хэлснээр казакууд бол Ордын хаант улсын үеэс (XIII-XIV зуун) Европын тал нутагт ийм нэрээр алдартай "чөлөөт хүмүүсийн" нийгэмлэг юм. Вернадский "Монголчууд ба Орос" бүтээлдээ:

Үүнтэй ижил Вернадский Чингис хааны Их Ясад (хожим нь казакуудын аман хуулийн эх сурвалжийн нэг болсон) түүний бүх эрх чөлөөтэй хүмүүсийн эрх, эрх чөлөөг тэгшитгэсэн заалтууд байсанд анхаарлаа хандуулав.

Холимог угсаатны нийлэгжилтийн онол, генетикийн судалгааны орчин үеийн аргууд, тэр дундаа популяцийн генетик зэрэг нь ихээхэн батлагдсан бөгөөд үр дүн нь дараахь зүйлийг найдвартай тодорхойлох боломжийг бидэнд олгодог.

Казакууд - Зэрлэг хээрийн автохтон прото-славян популяцийн үр удам.

В.В.Кожинов "Орос ба Оросын үгийн түүх" бүтээлдээ казакуудын асуудлыг авч үзээд дараахь зүйлийг бичжээ. нэр хүндгүй эх сурвалж?] :

Орчин үеийн олон түүхчид үүнтэй санал нэг байна.

Бүр цаашлаад Академич И.Е.Забелины дараа Е.П. Забелин, Савельев нарын үзэж байгаагаар казакууд бол автохтон славян, тэр байтугай прото-славян популяцийн удам юм (үүнд Хазарууд, Готууд (Н.В. Гоголь үүнд анхаарлаа хандуулсан), Сарматчууд, Гетай, Бастарна, Скиф, Массагета гэх мэт). , Эрт дээр үеэс МЭ II мянганы эхэн үе хүртэл олон мянган жилийн турш. д. Каспийн хойд хэсгээс Хар тэнгисийн хойд бүс хүртэл ("Зэрлэг талбар" гэх мэт) нутаг дэвсгэр дэх одоогийн казак голуудын хөндийгөөр нутаглаж, улмаар эртний Оросын нутаг дэвсгэрээр хэд хэдэн удаа дугуй нүүдэл хийжээ. зуун, 15-р зуунд буцаж ирсэн. түүний түүхэн суурин газрын хилийн дотор.. Ялангуяа, Савельев, түүний дотор И.Е.Забелиныг нас барсны дараа олж авсан археологийн судалгааны материал дээр Дон казакуудын гарал үүслийн тухай өөрийн хувилбарыг Танайтчуудаас хамгаалдаг. Танайчуудын холимог гарал үүсэлтэй Забелиныг хүлээн зөвшөөрч, тэр нэгэн зэрэг тэдний соёлыг Сармат гэж ангилдаг.

Савельевын хэлснээр 9-12-р зууны үед зэрлэг хээр нутгийг орхисон славян-казак популяцийн үр удам Новгород нутаг руу нүүжээ. Готей / Готик / Казакууд), тэндээс ушкуинизм хийж, тэд Вятка руу нүүж, 12-15-р зуунд оршин байсан Вятка (Хлиновский) ушкуиникигийн вече бүгд найрамдах улсын хүн амыг бүрдүүлэв.

15-р зууны төгсгөлд сонгогдсон захирагч, атаман, лам нартай чөлөөт Вятка газрыг хэд хэдэн цэргийн кампанит ажлын үеэр (1459, 1489 онд) Москвагийн мэдэлд авч, үүний дараа хуучин Вятка вече бүгд найрамдах улсын хүн амын нэг хэсэг нь байв. Оросын өмнөд хил дээр суурьшсан бөгөөд зарим нь Волга, Донын доод урсгал, магадгүй Днепр, Яик руу дүрвэж, эдгээр бүс нутагт казакуудын үндэс суурь болсон байх магадлалтай.

Савельев Дон казакууд болон Новгородчуудын дунд хэлний үгийн найрлага, сүм хийдийн архитектур, зан заншилд ихээхэн залгамж чанарыг тэмдэглэсэн (гэхдээ энэ нь Новгородын үлгэр жишээ болсон Ромын Бүгд Найрамдах Улсын нөлөөлөлтэй холбоотой байж болохыг үгүйсгэхгүй. зөвхөн Ромын Бүгд Найрамдах Улсын үзэл санааг хадгалан үлдээсэн Ортодокс Сүмийн нөлөөгөөр, гэхдээ Эллин ба Ромчуудыг Танайтчууд уусгасантай холбоотой).

Дон, Днепр казакуудын бэлгэдэл ба Вятка сүлд (сунгасан нум, тэгш талт загалмай) хооронд ижил төстэй зүйл байдаг.

Савельев дээр дурдсан казакуудын уламжлалт бүс нутаг руу албадан цагаачдын өөр нэг давалгааг 1520 онд Рязаны Их Гүнт улс Москвад нэгтгэсэн, Донын автохтон хүн амын үр удам болох Рязань казакуудыг Дон руу нүүлгэн шилжүүлэх ажил эрчимжсэнтэй холбон тайлбарлаж байна.

Е.П.Савельевын хэлснээр эдгээр нүүлгэн шилжүүлэлт нь 13-р зуунд өвөг дээдсийнхээ нутгийг орхиж, Новгород руу нүүсэн Азовын бүс ба Донын уугуул казакуудын олон зуун жилийн "тойрог" -ыг дуусгасан. Вятка газар.

Оросын түүхэнд казакууд бол өвөрмөц үзэгдэл юм. Энэ бол Оросын эзэнт гүрнийг асар их хэмжээгээр хөгжүүлэх, хамгийн чухал нь шинэ газар нутгийг баталгаажуулж, нэг агуу улсын бүрэн бүрэлдэхүүн хэсэг болгон хувиргах нэг шалтгаан болсон нийгэм юм.

"Казакууд" гэсэн нэр томъёоны талаар маш олон таамаглал байдаг тул түүний гарал үүсэл нь тодорхойгүй байгаа нь тодорхой болж, шинэ мэдээлэл гарахгүйгээр энэ талаар маргах нь утгагүй юм. Казак судлаачдын өөр нэг маргаан бол тэд тусдаа угсаатны бүлэг мөн үү, эсвэл Оросын ард түмний нэг хэсэг үү гэдэг асуудал юм. Энэ сэдвийн талаархи таамаглал нь олон жижиг мужуудад хуваагдахыг мөрөөддөг Оросын дайснуудад ашигтай байдаг тул гаднаас байнга тэжээгддэг.

Казакуудын үүсэл, тархалтын түүх

Перестройкийн дараах жилүүдэд тус улс гадаадын хүүхдийн уран зохиолын орчуулгаар үерт автсан бөгөөд Америкийн хүүхдийн газарзүйн номнуудад Оросын газрын зураг дээр асар том бүс нутаг - Казакский байгааг олж мэдээд оросууд гайхаж байв. Тэнд "онцгой хүмүүс" - казакууд амьдардаг байв.

Тэд өөрсдөө дийлэнх олонх нь өөрсдийгөө хамгийн "зөв" оросууд, үнэн алдартны шашны хамгийн хатуу хамгаалагчид гэж үздэг бөгөөд Оросын түүх бол үүнийг хамгийн сайн нотолж байна.

Тэднийг анх 14-р зууны үеийн түүхэнд дурдсан байдаг. Өнөөгийн Судакийн Сүгдэйд нэгэн Алмалчу казачуудад хутгалуулж нас барсан гэсэн мэдээ бий. Дараа нь Судак нь Хойд Хар тэнгисийн бүс нутгийн боолын худалдааны төв байсан бөгөөд хэрэв Запорожье казакууд байгаагүй бол олзлогдсон славянууд, черкесүүд, грекчүүд илүү их байх байсан.

Мөн 1444 оны "Мустафа Царевичийн үлгэр" түүхэнд Рязаньчууд, Москвачуудтай хамт Татарын ноёны эсрэг тулалдаж байсан Рязань казакуудыг дурдсан байдаг. Энэ тохиолдолд тэд Рязань хот эсвэл Рязань ноёны хилийн харуулын үүрэг гүйцэтгэж, ноёны отрядад туслахаар ирэв.

Өөрөөр хэлбэл, анхны эх сурвалжууд казакуудын хоёрдмол байдлыг харуулж байна. Энэ нэр томъёог нэгдүгээрт, Оросын нутаг дэвсгэрийн захад суурьшсан чөлөөт ард түмэн, хоёрдугаарт, хотын харуул, хилийн цэргийн албан хаагчдыг тодорхойлоход ашигласан.

Атамануудаар удирдуулсан чөлөөт казакууд

Оросын өмнөд захыг хэн судалсан бэ? Эдгээр нь анчид, оргосон тариачид, сайн сайхан амьдрал хайж, өлсгөлөнгөөс зугтаж буй хүмүүс, түүнчлэн хууль зөрчсөн хүмүүс юм. Тэдэнтэй нэг газар сууж чаддаггүй бүх харийнхан, магадгүй энэ нутаг дэвсгэрт амьдарч байсан үлдэгдэл болох Хазар, Скиф, Хүннү нар нэгджээ.

Багууд байгуулж, атамануудаа сонгосны дараа тэд хөрш зэргэлдээх хүмүүсийнхээ төлөө эсвэл эсрэг тэмцэж байв. Аажмаар Запорожье Сич байгуулагдав. Түүний бүх түүх бол бүс нутгийн бүх дайнд оролцож, байнгын бослого, хөршүүдтэй гэрээ байгуулж, зөрчих явдал юм. Энэ бүс нутгийн казакуудын итгэл нь Христийн шашин ба паганизмын хачирхалтай холимог байв. Тэд үнэн алдартны шашинтай байсан бөгөөд нэгэн зэрэг маш мухар сүсэгтэй байсан - тэд илбэчид (маш их хүндэтгэлтэй байсан), шинж тэмдэг, муу нүд гэх мэт итгэдэг байв.

19-р зуунд Кавказын эргийг голчлон хамгаалж байсан казакуудаас Азовын казакуудын армийг байгуулж, Крымын дайнд өөрийгөө харуулж чадсан Оросын эзэнт гүрний хүнд гараар тэднийг тайвшруулав (тэр даруй биш). Цэргийнхээ пластунууд - скаутууд гайхалтай авхаалж самбаа, эр зоригийг харуулсан.

Пластуны тухай одоо цөөхөн хүн санаж байгаа ч тав тухтай, хурц хуванцар хутга түгээмэл хэвээр байгаа бөгөөд өнөөдөр Али Аскеровын дэлгүүрээс худалдаж авч болно - kavkazsuvenir.ru.

1860 онд казакуудыг Кубан руу нүүлгэн шилжүүлэх ажил эхэлсэн бөгөөд бусад казакуудын дэглэмтэй нэгдсэний дараа тэднээс Кубан казакуудын арми байгуулагджээ. Өөр нэг чөлөөт арми болох Донын арми ойролцоогоор ижил аргаар байгуулагдсан. Энэ тухай анх Ногайн хунтайж Юсуф Грозный Иван хаанд илгээсэн гомдолд дурдагдаж, Донын ард түмэн “хотуудыг хийсэн”, түүний ард түмнийг “хамгаалуулж, аваачиж, зодож үхүүлсэнд” эгдүүцсэн байна.

Янз бүрийн шалтгаанаар эх орныхоо зах руу дүрвэж, хамтлаг болж, атаман сонгож, чадах чинээгээрээ амьдарч байсан хүмүүс - дараагийн дайн болоход ан агнуур, дээрэм, дайралт хийж, хөршүүддээ үйлчилдэг байв. Энэ нь тэднийг казакуудтай ойртуулсан - тэд хамтдаа явган аялал, тэр ч байтугай далайн аялалд явсан.

Гэвч казакуудын ардын бослогод оролцсон нь Оросын хаадыг нутаг дэвсгэртээ дэг журам тогтоож эхлэхэд хүргэв. Петр I энэ бүс нутгийг Оросын эзэнт гүрний бүрэлдэхүүнд оруулж, оршин суугчдыг нь хаадын армид алба хааж, Дон мөрөн дээр хэд хэдэн цайз барихыг тушаажээ.

Төрийн албанд татах

Чөлөөт казакуудтай бараг нэгэн зэрэг казакууд Орос, Польш-Литвийн хамтын нөхөрлөлд армийн салбар болгон гарч ирсэн бололтой. Ихэнхдээ эдгээр нь ижил үнэ төлбөргүй казакууд байсан бөгөөд тэд эхлээд зүгээр л хөлсний цэргүүд шиг тулалдаж, хил, элчин сайдын яамаа хамгаалдаг байв. Аажмаар тэд ижил үүрэг гүйцэтгэдэг тусдаа анги болж хувирав.

Оросын казакуудын түүх нь үйл явдлаар дүүрэн бөгөөд туйлын төвөгтэй боловч товчхондоо эхлээд Орос, дараа нь Оросын эзэнт гүрэн бараг бүх түүхийн туршид хил хязгаараа өргөжүүлсэн. Заримдаа газар нутаг, ан агнуурын газрын төлөө, заримдаа өөрийгөө хамгаалах зорилгоор, Крымийн нэгэн адил, гэхдээ казакууд үргэлж сонгогдсон цэргүүдийн дунд байсан бөгөөд тэд эзлэгдсэн газар нутаг дээр суурьшдаг байв. Эсвэл эхлээд тэд чөлөөт газар нутаглаж, дараа нь хаан тэднийг дуулгавартай байдалд хүргэв.

Тэд тосгон барьж, газар тариалан эрхэлж, газар нутгаа тайван амьдрахыг хүсдэггүй хөршүүд эсвэл хавсаргахад сэтгэл дундуур байсан уугуул иргэдээс хамгаалж байв. Тэд энгийн иргэдтэй тайван амгалан амьдарч, тэдний зан заншил, хувцаслалт, хэл, хоол, дуу хөгжмийг хэсэгчлэн дагаж мөрддөг байв. Энэ нь Оросын янз бүрийн бүс нутгуудын казакуудын хувцаслалт нь эрс ялгаатай, аялгуу, зан заншил, дуунууд нь өөр өөр байдаг.

Үүний хамгийн тод жишээ бол Кавказын ард түмнүүдээс Черкес хүрэм гэх мэт өндөр уулын хувцасны элементүүдийг маш хурдан авч чадсан Кубан, Терекийн казакууд юм. Тэдний хөгжим, дуунууд нь уулын хөгжимтэй маш төстэй Кавказын хэв маягийг, жишээлбэл, казакуудыг олж авсан. Кубан казакуудын найрал дууны концертод оролцсоноор хэн ч танилцах боломжтой өвөрмөц соёлын үзэгдэл ингэж гарч ирэв.

Орос дахь казакуудын хамгийн том цэрэг

17-р зууны эцэс гэхэд Орос дахь казакууд аажмаар Оросын армийн элит гэж үзэхийг бүх дэлхийг албадсан нийгэмлэгүүд болон хувирч эхлэв. Энэ үйл явц 19-р зуунд дуусч, Их Октябрийн хувьсгал болон дараачийн иргэний дайнаар бүхэл бүтэн тогтолцоог устгасан.

Энэ хугацаанд дараахь зүйлийг онцлон тэмдэглэв.

• Дон казакууд.

Тэд хэрхэн гарч ирснийг дээр дурдсан бөгөөд тэдний бүрэн эрхт алба 1671 онд Цар Алексей Михайловичийн тангараг өргөсний дараа эхэлсэн. Гэхдээ зөвхөн Их Петр тэднийг бүрэн өөрчилж, атаман сонгохыг хориглож, өөрийн гэсэн шатлалыг нэвтрүүлсэн.

Үүний үр дүнд Оросын эзэнт гүрэн эхэндээ тийм ч сахилга батгүй байсан ч дор хаяж эх орны өмнөд болон зүүн хилийг хамгаалахад ашигладаг зоригтой, туршлагатай армийг хүлээн авав.

• Хоперский.

Донын дээд хэсгийн эдгээр оршин суугчдыг Алтан Ордны үед дурьдсан бөгөөд тэр даруй "казактар" гэж нэрлэв. Донын эрэг дагуу амьдардаг чөлөөт хүмүүсээс ялгаатай нь тэд маш сайн бизнес эрхэлдэг хүмүүс байсан - тэд сайн засаглалтай, цайз, усан онгоцны үйлдвэр барьж, мал өсгөж, газар хагалж байв.

Оросын эзэнт гүрэнд нэгдэх нь нэлээд зовлонтой байсан - Хоперууд бослогод оролцож чадсан. Тэд хэлмэгдүүлэлт, өөрчлөн байгуулалтад өртөж, Дон, Астраханы цэргүүдийн нэг хэсэг байв. 1786 оны хавар тэд Кавказын шугамыг бэхжүүлж, тэднийг Кавказ руу албадан нүүлгэн шилжүүлэв. Үүний зэрэгцээ тэд баптисм хүртсэн Персүүд, Халимагуудаар дүүргэгдсэн бөгөөд тэдний 145 гэр бүл тэдэнд хуваарилагджээ. Гэхдээ энэ бол Кубан казакуудын түүх юм.

Тэдэнтэй нэг бус удаа бусад үндэстний төлөөлөгчид нэгдэж байсан нь сонирхолтой юм. 1812 оны эх орны дайны дараа Оросын иргэншлийг хүлээн зөвшөөрсөн Францын олон мянган хоригдлууд Оренбургийн казакуудын армид томилогдов. Наполеоны армийн польшууд Сибирийн казакууд болсон тул зөвхөн тэдний удмын Польшийн овог нэр л бидэнд сануулж байна.

• Хлиновский.

10-р зуунд Новгородчуудын үүсгэн байгуулсан Вятка гол дээрх Хлынов хот аажмаар томоохон бүс нутгийн хөгжингүй төв болжээ. Нийслэлээс хол байгаа нь Вятичи нарт өөрсдийн бие даасан засаглалыг бий болгох боломжийг олгосон бөгөөд 15-р зуун гэхэд тэд бүх хөршүүдээ ноцтой бухимдуулж эхлэв. Иван III энэхүү чөлөөт хөдөлгөөнийг зогсоож, тэднийг ялж, эдгээр газруудыг Орост нэгтгэв.

Удирдагчдыг цаазалж, язгууртнуудыг Москвагийн ойролцоох хотуудад нүүлгэн шилжүүлж, үлдсэнийг нь хамжлагад хуваарилав. Тэдний нэлээд хэсэг нь гэр бүлийнхээ хамт хөлөг онгоцоор Хойд Двина, Волга, Дээд Кама, Чусовая руу явж чаджээ. Хожим нь Строгановын худалдаачид Уралын эдлэн газраа хамгаалах, мөн Сибирийн газар нутгийг эзлэхийн тулд цэргээ хөлсөлжээ.

• Мещерский.

Эдгээр нь славян гаралтай биш цорын ганц казакууд юм. Тэдний газар нутаг - Ока, Мещера, Цна хоёрын хооронд орших Украйн Мещера нь туркуудтай холилдсон Финно-Угор овог аймгууд - Половцы, Берендей нар амьдардаг байв. Тэдний гол үйл ажиллагаа бол мал аж ахуй, хөршүүд, худалдаачдыг дээрэмдэх (казакууд) юм.

14-р зуунд тэд аль хэдийн Оросын хаадуудад үйлчилж байсан - Крым, Турк, Сибирьт илгээсэн элчин сайдын яамдыг хамгаалдаг байв. 15-р зууны төгсгөлд тэднийг Азов, Казань руу хийсэн аян дайнд оролцож, Нагай, Халимагуудаас Оросын хилийг хамгаалж байсан цэргийн анги гэж нэрлэдэг. Зовлонт цаг үед хууран мэхлэгчдийг дэмжсэнийхээ төлөө Мещерякуудыг улсаас хөөжээ. Зарим нь Литвийг сонгож, бусад нь Кострома мужид суурьшиж, дараа нь Оренбург, Башкир-Мещеряк казакуудын цэргүүдийг байгуулахад оролцов.

• Северский.

Эдгээр нь хойд славян овгуудын нэг болох хойд нутгийн үр удам юм. XIV-XV зууны үед тэд Запорожье маягийн бие даасан засаглалтай байсан бөгөөд тэдний тайван бус хөршүүд болох Ордын дайралтанд өртдөг байв. Тулалдаанд хатуурсан хилэм загасыг Москва, Литвийн ноёд баяртайгаар хүлээн авав.

Тэдний төгсгөлийн эхлэл нь Болотниковын бослогод оролцсоныхоо төлөө зовлонгийн цаг үеийг тэмдэглэв. Северскийн казакуудын газар нутаг Москвагийн колоничлолд орсон бөгөөд 1619 онд ерөнхийдөө Польш-Литвийн хамтын нөхөрлөлийн хооронд хуваагджээ. Одны хилэм загасны ихэнх нь тариачин болжээ.

• Волжские.

Эдгээр нь Жигули ууланд суурьшиж, Волга дээр дээрэмчид байсан ижил Хлиновчууд юм. Москвагийн хаад тэднийг тайвшруулж чадаагүй ч энэ нь тэдний үйлчилгээг ашиглахад саад болоогүй юм. Эдгээр газрын уугуул иргэн Ермак 16-р зуунд Оросын төлөө Сибирийг эзлэн авч, Волга арми бүхэлдээ Халимагийн ордноос хамгаалжээ.

Тэд Донец, Казакуудад туркуудтай тулалдахад тусалж, дараа нь Кавказад алба хааж, Черкес, Кабард, Түрэг, Персүүд Оросын нутаг дэвсгэрт дайрахаас сэргийлж байв. Петр I-ийн үед тэд түүний бүх кампанит ажилд оролцсон. 18-р зууны эхээр тэрээр тэднийг дахин бичиж, нэг арми болох Волга болгон байгуулахыг тушаажээ.

• Кубан.

Орос-Туркийн дайны дараа шинэ газар нутгийг суурьшуулах, үүнтэй зэрэгцэн Оросын эзэнт гүрний харгис хэрцгий, муу засаглалтай субьект болох казакуудад ашиглах хэрэгцээ гарч ирэв. Тэд Таман болон түүний эргэн тойронд олгогдсон бөгөөд тэд өөрсдөө Хар тэнгисийн казакуудын арми гэсэн нэрийг авсан.

Дараа нь удаан хэлэлцээ хийсний эцэст Кубаныг тэдэнд өгсөн. Энэ бол казакуудын гайхалтай нүүлгэн шилжүүлэлт байсан - 25 мянга орчим хүн шинэ нутаг руугаа нүүж, хамгаалалтын шугам байгуулж, шинэ газар нутгийг удирдаж эхлэв.

Одоо Краснодар хязгаарт баригдсан Кубан газрыг үндэслэгч казакуудын хөшөө нь үүнийг сануулж байна. Ерөнхий стандарт болгон өөрчлөн зохион байгуулах, дүрэмт хувцсыг өндөрлөгчуудын хувцас болгон өөрчлөх, түүнчлэн тус улсын бусад бүс нутгаас ирсэн казак дэглэмүүд, зүгээр л тариачид, тэтгэвэрт гарсан цэргүүдийг дүүргэх нь цоо шинэ нийгэмлэг байгуулахад хүргэсэн.

Улс орны түүхэн дэх үүрэг, байр суурь

Дээр дурдсан түүхэн нийгэмлэгүүдээс 20-р зууны эхэн үед дараахь казак цэргүүд байгуулагдав.

1. Амурское.
2. Астрахань.
3. Донское.
4. Өвөрбайгаль.
5. Кубан.
6. Оренбург.
7. Семиреченское.
8. Сибирийн.
9. Урал.
10. Уссурийск.

Нийтдээ тэр үед тэдний бараг 3 сая хүн (гэр бүлийнхээ хамт) байсан нь тус улсын хүн амын 2% -иас арай илүү байв. Үүний зэрэгцээ тэд улс орны хил хязгаар, чухал хүмүүсийг хамгаалах, цэргийн кампанит ажил, шинжлэх ухааны экспедицийг дагалдан явуулах, ард түмний үймээн самуун, үндэсний үймээн самууныг намжаахад тус улсын бүх чухал үйл явдлуудад оролцсон.

Тэд дэлхийн нэгдүгээр дайны үеэр өөрсдийгөө жинхэнэ баатрууд гэдгээ нотолсон бөгөөд зарим түүхчдийн үзэж байгаагаар Ленагийн цаазаар авах ялаар өөрсдийгөө бохирдуулжээ. Хувьсгалын дараа тэдний зарим нь Цагаан хамгаалагчдын хөдөлгөөнд нэгдсэн бол зарим нь большевикуудын хүчийг урам зоригтойгоор хүлээн зөвшөөрсөн.

Зохиолч Михаил Шолоховын бүтээлүүддээ тэр үед казакуудын дунд юу болж байсныг нэг ч түүхэн баримт бичиг тийм үнэн зөв, сэтгэл хөдөлгөм байдлаар дахин хэлж чадахгүй байх.

Харамсалтай нь энэ ангийн зовлон зүдгүүр үүгээр зогссонгүй - шинэ засгийн газар тэдний эрхийг хасч, эсэргүүцэх зоригтой хүмүүсийг хэлмэгдүүлэх бодлогыг тууштай хэрэгжүүлж эхлэв. Нэгдлийн фермүүдэд нэгдэх ажлыг жигд гэж нэрлэж болохгүй.

Аугаа эх орны дайнд уламжлалт дүрэмт хувцсаа эргүүлэн авсан казак морин цэрэг, Пластун дивизүүд сайн бэлтгэл, цэргийн авъяас чадвар, эр зориг, жинхэнэ баатарлаг байдлыг харуулсан. Долоон морьт корпус, 17 морин дивизийг харуулын цолоор шагнасан. Казак ангийн олон хүмүүс бусад ангиудад, тэр дундаа сайн дурын ажилтнуудад алба хааж байсан. Дөрөвхөн жилийн дайны хугацаанд 262 морин цэрэг ЗХУ-ын баатар цолоор шагнагджээ.

Казакууд бол дэлхийн хоёрдугаар дайны баатрууд бөгөөд тэдгээр нь генерал Д.Карбышев, адмирал А.Головко, генерал М.Попов, танкийн ахмад Д.Лавриненко, зэвсгийн зохион бүтээгч Ф.Токарев болон бусад улс даяар алдартай.

Өмнө нь Зөвлөлтийн эрх мэдлийн эсрэг тэмцэж байсан хүмүүсийн нэлээд хэсэг нь эх орондоо заналхийлж буй гай зовлонг хараад улс төрийн үзэл бодлоо орхиж, ЗХУ-ын талд Дэлхийн 2-р дайнд оролцов. Гэсэн хэдий ч коммунистуудыг түлхэн унагаж, Оросыг өмнөх замд нь эргүүлнэ гэж найдсаар фашистуудын талд орсон хүмүүс ч байсан.

Сэтгэлгээ, соёл, уламжлал

Казакууд бол дайчин, ааш зантай, бардам хүмүүс (ихэвчлэн хэт их байдаг) тул хөршүүд болон тэдний ангид харьяалагддаггүй нутаг нэгтнүүдтэйгээ үргэлж зөрчилдөж байв. Гэхдээ эдгээр чанарууд нь тулалдаанд хэрэгтэй байдаг тул олон нийтийн дунд таатай хүлээж авдаг. Ихэнх тохиолдолд эрчүүд дайн тулаанд завгүй байдаг тул бүхэл бүтэн өрхийг тэжээдэг эмэгтэйчүүд ч бас хүчтэй зан чанартай байв.

Орос хэл дээр үндэслэсэн казак хэл нь казакуудын түүх, зээл авсантай холбоотой өөрийн гэсэн шинж чанарыг олж авсан. Жишээлбэл, Кубан Балачка (аяга) нь зүүн өмнөд Украины Суржиктэй төстэй, Дон Балачка нь Оросын өмнөд аялгуутай илүү ойр байдаг.

Казакуудын гол зэвсэг нь даам, сэлэм гэж тооцогддог байсан ч энэ нь огт үнэн биш юм. Тийм ээ, Кубанчууд, ялангуяа Черкесс өмсдөг байсан ч Хар тэнгисийн хүмүүс галт зэвсгийг илүүд үздэг байв. Хамгаалах гол хэрэгслээс гадна хүн бүр хутга, чинжаал авч явдаг байв.

Зэвсгийн зарим төрлийн жигд байдал 19-р зууны хоёрдугаар хагаст л гарч ирсэн. Үүнээс өмнө хүн бүр өөрсдийгөө сонгосон бөгөөд амьд үлдсэн тайлбараас харахад зэвсэг нь маш үзэсгэлэнтэй харагдаж байв. Энэ нь казакуудын нэр төрийн хэрэг байсан тул үргэлж төгс нөхцөлд, маш сайн бүрээстэй, ихэвчлэн баялаг чимэглэсэн байв.

Казакуудын зан үйл нь ерөнхийдөө бүх Оросын зан үйлтэй давхцдаг боловч тэдний амьдралын хэв маягаас үүдэлтэй өөрийн гэсэн онцлогтой байдаг. Жишээлбэл, оршуулах ёслол дээр талийгаачийн авсны ард дайны морийг хөтөлж, араас нь төрөл төрөгсөд нь хөтлөв. Бэлэвсэн эмэгтэйн гэрт, дүрсний доор нөхрийнхөө малгай хэвтэж байв.

Эрчүүдийг дайнд үдэж, тэднийг угтан авахад онцгой зан үйл дагалддаг байв. Гэхдээ хамгийн гайхамшигтай, төвөгтэй, баяр баясгалантай үйл явдал бол казакуудын хурим байв. Үйл ажиллагаа нь олон үе шаттай байсан - сүйт бүсгүйн гэрт, сүйт бүсгүй, сүйт бүсгүйн гэрт баяр тэмдэглэх, хурим хийх, хүргэний гэрт баяр тэмдэглэх.

Энэ бүхэн нь тусгай дуунуудын дагалдаж, хамгийн сайн хувцастай. Эрэгтэй хүний ​​хувцас нь зэвсгийг багтаасан байх ёстой, эмэгтэйчүүд нь тод хувцас өмссөн, тариачин эмэгтэйчүүдэд хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй, толгойгоо ил гаргасан байв. Ороолт нь зөвхөн толгойны ар талын үсний зангилааг бүрхэв.

Одоо казакууд Оросын олон бүс нутагт амьдарч, янз бүрийн нийгэмлэгүүдэд нэгдэж, улс орны амьдралд идэвхтэй оролцдог бөгөөд авсаархан оршин суудаг газруудад хүүхдүүдэд казакуудын түүхийг заадаг. Сурах бичиг, гэрэл зураг, видео бичлэгүүд нь залуучуудад ёс заншлыг таниулж, өвөг дээдэс нь Хаан, эх орны алдар хүндийн төлөө амьдралаа зориулж байсныг үе үеийнхэнд сануулдаг.

Даллын толь бичигт COSSACK гэдэг үгийн утга

КОССАК

нөхөр. эсвэл казак (Төв Азийн казмакаас гаралтай байж магадгүй, хайдук шиг тэнүүчлэх, тэнүүчлэх, хайдамака, хөтөчөөс; үсрэхээс ускок, гүйх; тэнүүчлэх гэх мэт. Киргизүүд өөрсдийгөө казак гэж нэрлэдэг), цэргийн хүн гудамж, суурин дайчин, харьяалагддаг. казакуудын тусгай анги, хөнгөн морин цэргийн арми, морь, хувцас, зэвсгээрээ дуудлагын дагуу үйлчлэх үүрэгтэй. Мөн хөл казакууд байдаг бөгөөд тэдний дунд Хар тэнгисийн пластунуудыг илүү сайн мэддэг. Ерөнхийдөө казакууд 17-20 насны насанд хүрээгүй хүмүүсийн жагсаалтад багтдаг; ажилчид эсвэл 50 эсвэл 55 хүртэл ажилласан; Дараа нь дахиад 5 жил гэрийн ажил хийж байгаад тэтгэвэрт гарсан. Бяцхан Оросын казакууд бол ижил тариачид бөгөөд өөрсдийнхөө эрхээр элсүүлдэг. Эзлэгдсэн газар нутгуудын дагуу хяналтын нэгдмэл байдал, нэр тус бүрийн казакууд тусдаа арми бүрдүүлдэг, атаманы удирдлаган дор: Дон казакийн арми, Урал, Оренбург, Терек, Кубан гэх мэт Казакууд бол нүд, чих юм. армийн, Суворов. Казакууд бүгд нүцгэн байсан (бүгдээр удирдуулсан) атаманууд. Тэвчээртэй байгаарай, казак аа, чи атаман болно. Бүх казакууд атаман байж чадахгүй. Бурхан өршөөлгүй, казак аз жаргалгүй байдаггүй. Казак хүн хэцүү үед ч уйлдаггүй. Морьгүй бол казак тойрон өнчин (өнчин уйлсан ч гэсэн). Казак өлсөж байгаа ч морь нь цадсан. Казак хүний ​​хувьд морь нь өөрөөсөө илүү үнэ цэнэтэй юм. Казак өөрөө өлсөж байгаа ч морь нь сайн хооллодог. Морьгүй казак гэж байдаггүй. Морьгүй казак бол буугүй цэрэгтэй адил. Казакууд бол ердийн нохой юм. Казак том нүдтэй нохой. Манай казакуудын заншил бол хаана ч (мөлхөж болох газар) тэнд унтдаг. Манай казакуудын заншил (сайн хийсэн) ийм байдаг: тэр загалмайлсан эхийгээ үнсэж, түрийвчээ уруул дээр нь үнсэв. Хэрэв тэр казак бол Донтой хамт байх болно. Казак Донской нь нуурын crucian carp шиг: түрс (мөн халуун ногоотой) болон давсалсан. Казакууд хүүхдүүд шиг: тэд маш их иддэг, бага иддэг. Казак хүн атга ууж, алган дээрээ хооллох болно. Цахлай киги, бас казак хихи! Хорхой нь аюулаас хашгирч сэрэмжлүүлдэг. Азын төлөө казак морь унадаг, казак аз болоход морь цохидог. Казак эрийг цурхайгаар барьж, илүү хүчтэй цохино. Казакууд Доноос ирж, Польшуудыг гэрт нь хүргэжээ.

| Казак шавж, Dytiscum marginalis.

| Ургамал. Казак, ух.

| Перм хотод. (Пермякаас) Казак, гахай, тавьсан гахай.

| Казак, Тракилок, Сиб. Plectorhanes lapponicus шувуу.

| Тверийн казакууд. шатаагч, шатаагч, гүйлтийн даалгавар, гүйлтийн тоглоом. Казак эмэгтэй казак ангийн эмэгтэй эсвэл охин.

| Рогал, анжисны бариул, үүний төлөө анжисчин анжис барьдаг.

| Казак Казак, ширмэл даавуу.

| Казак нөхөр Казак эмэгтэй , хойд , 11-р сар фермийн ажилчин, жилийн цалинтай хүн, өдрийн ажилчин биш. Тахилч, санваартандаа бүү найд, казакаа байлга.

| Казакууд, казакуудыг заримдаа казак шиг хувцасласан залуу зарц, элч, элч гэх мэтээр нэрлэдэг.

| Казак, казак эмэгтэй, архан. эр эм морж.

| Хуучин, туршлагатай шаргал халим, шар халим (эрэгтэй?) нуман хаалга. Казак, казак, шөнө багасах болно. ; Казак охин эелдэг. д, казак эмэгтэй доромжилж байна, тэр казак эрийг аваад явсан.

| Казак, зарц нарын хүү, казак дээл өмссөн, черкес цувтай, казак үсний засалттай.

Дал.

Даллийн толь бичиг.

• 2012 Мөн толь бичиг, нэвтэрхий толь бичиг, лавлах номноос орос хэл дээрх үгийн тайлбар, синоним, утга, COSSACK гэж юу болохыг харна уу.
  КОССАК
• 2012 Хулгайчдын хэллэгийн толь бичигт:
  - 1) хавирган сар, 2) давтан гэмт хэрэг үйлдсэн этгээд...
• 2012 Миллерийн мөрөөдлийн номонд мөрөөдлийн ном, мөрөөдлийн тайлбар:
  Зүүдэндээ казакыг харах нь доромжлол, хөнгөмсөг зугаа цэнгэлийн улмаас таны нэр хүндэд сэв суулгана гэсэн үг юм ...
• 2012 Том нэвтэрхий толь бичигт:
  (Касак) Херманн (1896-1966) Германы зохиолч. "Голын цаадах хот" (1947) ид шидийн-бэлэгдлийн романд - хувь хүний ​​тэгшитгэлийг экзистенциализмын үүднээс шүүмжилсэн ...
• 2012 Брокхаус ба Ефроны нэвтэрхий толь бичигт:
  Аялалын өргөн нөмрөг, заримдаа ханцуйтай, нөмрөг,...
• 2012 нэвтэрхий толь бичигт:
  , -a, мм. -i, -ov ба -i, -ov, m. 1. Хуучин цагт Украин, Орост: Чөлөөт улсын цэрэг-хөдөө аж ахуйн нийгэмлэгийн гишүүн...
• 2012 Оросын том нэвтэрхий толь бичигт:
  KASACK Hermann (1896-1966), Герман. зохиолч. 1949 оноос хойш тэрээр Германд амьдарч байжээ. Экспрессионист уянгын үг ("Эмгэнэлт даалгавар" жүжиг, 1917, 1920 онд хэвлэгдсэн; цуглуулга ...
• 2012
  Брокхаус ба Эфрон нэвтэрхий толь бичигт:
• 2012 ? Аялалын өргөн нөмрөг, заримдаа ханцуйтай, нөмрөг,...
  kaza"k, cossacks", kazaka", kazako"v, kazaku", kazaka"m, kazaka", kazako"v, kazako"m, kazaka"mi, kazaka, ...
• 2012 Зализнякийн дагуу бүрэн өргөлттэй парадигмд:
  kaza"k, kaza"ki, kazaka, kaza"kov, kazaka", kaza"kam, kazaka, kaza"kov, kazako"m, kaza"kami, kazaka, ...
• 2012 Абрамовын синонимын толь бичигт:
  || үнэгүй...
• 2012 Оросын синонимын толь бичигт:
  цагаан казак, Донецк, Запорожец, казак, казак, казак, Кубан, пластун, грунт, Сердюк, цэргийн алба хаагч, станица, ...
• 2012 Ефремовагийн орос хэлний шинэ тайлбар толь бичигт:
  
• 2012 1. м 1) Мужийн захад (Дон, Яик, Запорожье) дүрвэн ирсэн хамжлага, хамжлага, боолуудаас бүрдсэн чөлөөт суурин иргэдийн цэрэг-хөдөө аж ахуйн нийгэмлэгийн гишүүн ...
  Лопатины орос хэлний толь бичигт:
• 2012 Орос хэлний зөв бичгийн дүрмийн бүрэн толь бичигт:
  Казак, -а ба -а,/ pl. -ба, -ов ба -ба, ...
• 2012 Зөв бичгийн дүрмийн толь бичигт:
  тариачин, ийм суурьшсан хүмүүсийн удам (Дон, Кубан, Терек болон бусад зарим газар), түүнчлэн цэргийн ангийн цэрэг, ...
• 2012 Орчин үеийн тайлбар толь бичигт, TSB:
  (Касак) Херманн (1896-1966), Германы зохиолч. “Голын цаад хот” (1947) ид шидийн-бэлэгдлийн романд экзистенциализмын үүднээс хувь хүний ​​тэгшитгэлийг шүүмжилсэн байдаг...
• 2012 Ушаковын орос хэлний тайлбар толь бичигт:
  (Козак хуучирсан), Казак, олон тоо. Казакууд ба (хуучирсан) казакууд, м (Турк казак - боб). 1. Татвар төлөгч буюу татвар төлөгч ангийн төлөөлөгч, зайлсхийсэн...
• 2012 Ефраимын тайлбар толь бичигт:
  Казак 1. м 1) Сэрфүүдээс (Дон, Яик, Запорожье) дүрвэн ирсэн хамжлагуудаас бүрдсэн цэрэг-хөдөө аж ахуйн нийгэмлэгийн гишүүн.
• 2012 Ефремовагийн орос хэлний шинэ толь бичигт:
  I m 1. Мужийн захад (Дон, Яик, Запорожье) дүрвэн ирсэн хамжлага, боол, боолуудаас бүрдсэн цэрэг-хөдөө аж ахуйн нийгэмлэгийн гишүүн ...
• 2012 Орос хэлний орчин үеийн том тайлбар толь бичигт:
  I m 1. Мужийн захад (Дон, Яик, Запорожье) дүрвэн ирсэн боолчуудаас бүрдсэн цэрэг-хөдөө аж ахуйн нийгэмлэгийн гишүүн.

Казакууд бол Оросын түүхийн хамгийн тод, алдар суут хуудсуудын нэг юм. Цаг хугацаа өнгөрөхөд казакуудын дүр төрх нь ардын урлагийн өмч болж, байнгын буруу ойлголт болж хувирсан бүх төрлийн таамаглалыг олж авсан нь гайхах зүйл биш юм.

Казакууд бол ардчиллын түшиц газар юм

19-р зууны зохиолч, түүхчид казакуудыг идеал болгосон. Шевченко, Драхоманов, Чернышевский, Костомаров нар Запорожьегийн эрх чөлөөтэй хүмүүсийг эзний боолчлолоос ангижруулж, ардчилсан нийгэм байгуулахыг хичээсэн энгийн хүмүүсийг олж харав. Энэхүү домог зүй өнөөдөр ч амьд хэвээр байна.

Запорожье Сич нь тариачдыг боолчлолоос ангижруулах санааг дэмжигч байсан боловч казакуудын нийгэм дэх амьдрал ардчилсан зарчмаас хол байв. Сичэд ирсэн тариачид тэнд танихгүй хүмүүс шиг санагдав: казакууд тариачдад дургүй байсан тул тэднээс тусгаарлагдав.
Бүртгэгдсэн казакууд гарч ирэхэд тэд газар нутгийг идэвхтэй булаан авч, газар өмчлөгч болж хувирч, зарим нь эрхэм дээд эрх олж авахыг эрэлхийлэв. Хожим нь язгууртнууд казакуудтай идэвхтэй нэгдсэн. 17-р зууны дунд үе гэхэд казакуудын язгууртнууд баялгийн хувьд жижиг, дунд язгууртнуудаас тийм ч доогуур байсангүй.

Казакууд - анхны казакууд

Казакууд Запорожье Сичээс гаралтай гэсэн хүчтэй үзэл бодол байдаг. Энэ нь хэсэгчлэн үнэн юм. Запорожье Сичийг татан буулгасны дараа олон казакууд шинээр байгуулагдсан Хар тэнгис, Азов, Кубан казакуудын нэг хэсэг болжээ.
Гэсэн хэдий ч Днепр мужид казакуудын чөлөөт хүмүүс гарч ирэхтэй зэрэгцэн 16-р зууны дунд үеэс Дон дээр казакуудын нийгэмлэгүүд үүсч эхлэв. Казань хотыг бүсэлсэн Грозный Иваны армид 10,000 казак байсан нь мэдэгдэж байна. "Казак" гэдэг үгийг он цагийн түүхэнд анх дурдсан нь 1444 оноос эхтэй.
Запорожье, Дон казакууд оршин тогтнож эхэлснээс хойш тэдний хооронд нягт холбоо тогтоогдсон. Запорожье, Дон казакууд мөр зэрэгцэн тулалдаж байсан олон кампанит ажлын талаархи мэдээллийг түүхэнд хадгалсан байдаг.

Ердийн армид элсэх

Оросын улсын өмнөд хилийг хамгаалж байсан казакуудын үүргийг хэт үнэлж баршгүй. Довтолгооны аюул намжсан ч гэсэн Оросын засгийн газар казакуудын бүлгүүдийг цэргийн алба хаахаар элсүүлэв.

Гэсэн хэдий ч түүхч Борис Фроловын тэмдэглэснээр казакууд "ердийн армийн нэг хэсэг биш байсан бөгөөд тактикийн гол хүч болгон ашиглаагүй". Энэ нь тусдаа цэргийн бүтэц байсан.
Казакын цэргүүд ихэвчлэн "тогтмол бус" статустай хөнгөн морин цэргийн дэглэмээс бүрддэг байв. Автократ дэглэмийн сүүлчийн өдрүүд хүртэлх үйлчилгээний шагнал нь казакуудын амьдарч байсан газар нутгийн халдашгүй байдал, түүнчлэн худалдаа, загас агнуур гэх мэт янз бүрийн ашиг тус байв.

Казак өөрийн зэвсгээр алба хаахаар явав

Энэ мэдэгдэл нь бүхэлдээ үнэн биш юм. Үнэндээ казакууд ихэвчлэн өөрсдийн мөнгөөр ​​зэвсэг худалдаж авдаг байсан ч зөвхөн чинээлэг хүн л сайн галт зэвсэг худалдаж авах боломжтой байв. Жирийн казакууд олзлогдсон эсвэл хуучин зэвсгээ "түрээсээр" авсан, заримдаа 30 хүртэлх жилийн эргүүлэн авах хугацаатай найдаж болно.
Гэхдээ казакуудын бүрэлдэхүүнийг зэвсгээр хангасан болохыг баталгаажуулсан баримт бичиг байдаг. Тиймээс 1788 онд Григорий Потемкин Хар тэнгисийн атаман Сидор Белыйд хандан: "Казакуудын тоог нэмэгдүүлэхийн тулд бүх хүчин чармайлтаа гаргаж, тэднийг хүлээн авахдаа зэвсгээр ханга. Хэрэв бүх зэвсгийг тараасан бол надад үзүүлээч, яагаад би тэднийг дахин танд өгөхийг тушаана вэ?
Гэсэн хэдий ч зэвсгийн нөөц хомс байсан бөгөөд бэлэн зэвсэг нь ихэвчлэн хуучирсан байв. 1870-аад он хүртэл казак морин цэрэг цахиур буугаар буудаж байсан нь мэдэгдэж байна.

Казакуудын хазар гаралтай

Энэхүү домог нь Гетманатын үед үүссэн бөгөөд казакуудын элитүүдийн Оросын эсрэг үзэлтэй хэсэг, ялангуяа Иван Мазепагийн эргэн тойронд байсан хүмүүсийн дунд алдартай байв. "Орликийн үндсэн хууль" (Мазепагийн ерөнхий бичиг хэргийн ажилтан) дагуу "Казакууд" өмнө нь "Хазар" гэж нэрлэгддэг байсан бөгөөд Орост баптисм хүртэхээс өмнө Константинопольоос Ортодокс шашныг хүлээн авч байжээ.
Түүхч Татьяна Таирова-Яковлевагийн үзэж байгаагаар энэхүү ойлголт нь тодорхойгүй гарал үүсэлтэй боловч Орос, Украины ард түмний нийтлэг байдлын талаар өчүүхэн ч гэсэн сэм үлдээхгүй байх, мөн казакуудын угийн бичгийг шашингүй болгох гэсэн бүрэн ил тод зорилгыг баримталдаг. Гетманат ба Москвагийн хооронд шашны харилцаа холбоо тасарсан.

Казакуудаас Туркийн Султанд бичсэн захидал

Туркийн Султан IV Мехмедын зэвсгээ хураах хүсэлтэд Запорожье казакууд доромжилсон хариу өгсөн нь судлаачдын дунд эргэлзээ төрүүлсээр байна. Нөхцөл байдлыг маргаантай болгож байгаа зүйл бол эх үсэг нь хадгалагдаагүй байгаа тул ихэнх түүхчид энэ баримт бичгийн жинхэнэ эсэхийг эргэлзэж байна.

Захидлын анхны судлаач А.Н.Попов уг захидлыг "манай бичээч нарын зохиосон хуурамч захидал" гэж нэрлэжээ. Өнөөдрийг хүртэл хадгалагдан үлдсэн захидал нь цаг хугацааны явцад бичвэрийн өөрчлөлтөд өртөж, Туркийн эсрэг агуулга бүхий товхимолуудын нэг хэсэг болсон болохыг Америкийн Даниэль Вог тогтоожээ. Уогийн хэлснээр, энэхүү хуурамч зүйл нь украинчуудын үндэсний өөрийгөө ухамсарлах үйл явцтай холбоотой юм.

Казакууд бол тусдаа хүмүүс

Энэ үзэл бодол нь удаан хугацааны туршид оршин тогтнож, орчин үеийн хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр идэвхтэй яригдаж байна. Казакууд өөрсдийн нэр төрөө хамгаалж, хөрш зэргэлдээ ард түмнүүдийг эсэргүүцдэг байв.

1944 оны зун Потсдам хотод генерал Петр Красновын хэлсэн үгийг ядаж санацгаая: “Казакууд! Та нар оросууд биш, казакууд, тусгаар тогтносон ард түмэн гэдгийг санаарай. Оросууд чамтай дайсагнаж байна. Москва үргэлж казакуудын дайсан байсаар ирсэн, тэднийг бут цохиж, мөлжиж байсан. Одоо казакууд бид Москвагаас хамааралгүйгээр өөрсдийн амьдралаа бий болгох цаг ирлээ."

В.Ф.Кашибадзе, О.Г.Насонов нарын хийсэн казакуудын антропологийн судалгаагаар Дон казакуудын түүхэнд Оросын төв хэсгийн зүүн өмнөд нутгаас шилжин суурьших үйл явц, мөн өмнөд болон зүүн элементүүдийг бага зэрэг оруулсан болохыг харуулсан. Дон казакуудын жишээнээс харахад олон арван үндэстний төлөөлөгчид багтсан, тэдгээрийн дунд гэнэтийн зүйл болох Молдав, Турк, Эстони, Тажик зэрэг олон янзын угсаатны дүр зураг харагдаж байна.

Казакуудын Оросын титэмд үнэнч байдал

Казакууд Оросын хаант засаглалд үргэлж үнэнч ханддаггүй байв. Ихэнхдээ казакуудын ашиг сонирхол эзэнт гүрний тогтоосон дэг журмын эсрэг байв. Энэ нь хамгийн том ард түмний бослогын үеэр болсон - Дон казакууд Кондраты Булавин, Степан Разин, Емельян Пугачев нарын бослогын үеэр.
Ихэнхдээ казакууд улс орны гадаад бодлогын хүнд нөхцөлд байр сууриа батлан ​​хамгаалдаг байв. Хүнд хэцүү үед Дон, Запорожье казакууд хууран мэхлэгчдийг идэвхтэй дэмжиж байдгаараа алдартай байсан бөгөөд ижил казакууд Оросын хаанд өгсөн үүргээ олон удаа зөрчиж, Польш, Турк, Шведтэй холбоо тогтоожээ.

Казакуудыг Вермахтын тал руу бөөнөөр нь шилжүүлэх

Нацист Герман суртал ухуулгыг чадварлаг ашиглан өөрийн тал руугаа 40 мянга хүртэлх казакуудыг татаж чадсан нь тогтоогджээ. Юуны өмнө эдгээр нь Зөвлөлтийн эрх баригчидтай харилцах хувийн оноотой тосгоны оршин суугчид байсан - тэд задрал, хамтын ажиллагааны үеэр зовж шаналж байв.
Гэсэн хэдий ч Вермахтын талд тулалдаж байсан Зөвлөлтийн иргэдийн нийт тоог авч үзвэл - янз бүрийн эх сурвалжийн мэдээгээр 800 мянгаас 1 сая 500 мянган хүн хүртэл энэ тоо гайхмаар зүйл биш юм. Улаан армийн эгнээнд илүү олон казакууд тулалдаж байв. Хэрэв түүхчид Вермахт дахь казакуудын 2-оос илүүгүй корпусыг тоолдог бол Зөвлөлтийн армид 17 нь байсан.

КОССАК

Казакуудын удам, казак цэргүүд байрладаг нутгийн уугуул.

Казак тосгон:


Орчин үеийн Дон казакууд:


Казак найрал дуу:

Орос. Хэл, соёлын том толь бичиг. - М .: Улсын Орос хэлний дээд сургууль. А.С. Пушкин. AST-пресс. Т.Н. Чернявская, К.С. Милославская, Е.Г. Ростова, О.Е. Фролова, В.И. Борисенко, Ю.А. Вюнов, В.П. Чуднов. 2007 .

Бусад толь бичгүүдэд "COSSACK" гэж юу болохыг хараарай.

КОССАК- нөхөр. эсвэл казак (Төв Азийн казмакаас гаралтай байж магадгүй, тэнүүчлэх, тэнэх, хайдук шиг, хайдамака, хөтөчөөс; үсрэхээс ускок, гүйх; тэнүүчлэх гэх мэт. Киргизүүд өөрсдийгөө казак гэж нэрлэдэг), цэргийн хүн гудамжинд харьяалагддаг суурин дайчин ... ... Далын тайлбар толь бичиг

КОССАК- Казак, Холмскийн дүүргийн боол. 1495. бичээч. II, 850. Васко казак, Паозерье дахь тариачин. 1498. бичээч. IV, 15. Казак, Котор дахь боол. 1498. бичээч. IV, 95. Казак Скрипицын, сонсогч, St. XV зуун А.К. II, 5. Казак Захаров, Стародубын тариачин .... ... Намтар толь бичиг

КОССАК- (Козак хуучирсан), казак, олон тоо. Казакууд ба (хуучирсан) казакууд, эрэгтэй. (Турк. казак бобыл). 1. Улсын хүнд татвар төлөхөөс зайлсхийж, ......-д чөлөөтэй суурьших замаар амар амгалан амьдрахыг эрмэлзсэн татвар буюу татвар төлөгч ангийн төлөөлөгч. Ушаковын тайлбар толь бичиг

Казак- үнэгүй казак.. Орос хэлний ижил утгатай үг хэллэгийн толь бичиг. доор. ed. Н.Абрамова, М.: Оросын толь бичиг, 1999. Казак казак, Кубан, станица, Запорожец, казак, казак, грунт, терец, пластун, цэргийн албан хаагч, Сердюк, цагаан казак, ... ... Синоним толь бичиг

Казак FM- Radio Rocks Region City Краснодар улс ... Википедиа

КОССАК- КОССАК, аа, олон тоо. ба, ов ба ба, ов, нөхөр. 1. Украин, ОХУ-д хуучин өдрүүдэд: муж улсын захад чөлөөт суурьшсан иргэдийн цэргийн хөдөө аж ахуйн нийгэмлэгийн гишүүн. Запорожье к Донской к 2. Дон, Кубан, Терек, Амур болон бусад цэргийн бүсэд: ... ... Ожеговын тайлбар толь бичиг

КОССАК- (тур.). 1) Орос дахь ээлжит бус морин цэргийн арми. 2) казакуудын хувцастай төстэй эмэгтэйчүүдийн гадуур хувцасны төрөл. Орос хэлэнд орсон гадаад үгсийн толь бичиг. Чудинов А.Н., 1910. КОССАК эмэгтэйчүүдийн хувцас, нөмрөгийн төрөл. Гадаад үгийн толь бичиг багтсан... Орос хэлний гадаад үгсийн толь бичиг

Казак.- Казак. Казак үг Ушаковын тайлбар толь бичиг. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 ... Ушаковын тайлбар толь бичиг

КОССАК- Цэргийн морьтон, морин цэрэг, цэрэг. Оросын муж улсын захад (Доны хөндий, Урал, Запорожье) чөлөөт суурьшсан хүн. Антрополексема. Татар, Түрэг, Лалын эрэгтэй нэрс. Нэр томьёоны тайлбар толь... Хувь хүний ​​нэрсийн толь бичиг

Казак- үнэ төлбөргүй (Vyazemsky, Zagoskin, Meln. Pechersky) Оросын уран зохиолын ярианы эпитетүүд. М: Эрхэм дээдсийн шүүхийн ханган нийлүүлэгч, Түргэн хэвлэх нийгэмлэг А.А.Левенсон. A. L. Зеленецкий. 1913… Эпитетийн толь бичиг

Казак- Казак, генерал. Казак ба хуучирсан казак; pl. Казакууд, овог. Казакууд ба казакууд, казакууд... Орчин үеийн орос хэл дээрх дуудлага, стрессийн бэрхшээлийн толь бичиг

Номууд

• Казак Иван Ильич Гаморкин. Түүний тухай овсгоотой тэмдэглэлүүд, түүний загалмайлсан эцэг Кондрат Евграфович Кудрявов, Кудрютсков Б.. Тодорхойлолт: Оросын диаспорагийн хүрээнд казакуудын туульс. Оросын казакуудын уран зохиол. Номноос: "Надад Иван Ильич Гаморкин гэдэг танил байсан, ямар тосгон, бусад бүх зүйлийг надад хэлээч...