Арваннэгдүгээр сарын 9-нд Ортодокс сүм нь Гэгээн Нестор шастирын дурсгалыг хүндэтгэдэг. Тэрээр Оросын төр, сүм хийдийн түүхийг өгүүлдэг Оросын анхны шастир болох "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-ийн эмхэтгэгч гэдгээрээ алдартай.
Шастир бичигч Гэгээн Несторын амьдрал
Лам Нестор 1056 онд Киевт төрсөн. Арван долоон настай байхдаа тэрээр лам Теодосиустай хамт Киев-Печерскийн хийдэд шинэхэн болжээ. Тэрээр Теодосиусын залгамжлагч хамба лам Стивенээс тонсург хүлээн авсан. Хийдэд байхдаа Нестор түүхчээр үйлчилжээ.
Васнецовын "Шастир Нестор" зураг 1919 он. Фото: Олон нийтийн газар
Нестор 1114 онд нас баржээ. Түүнийг Печерскийн Лаврын Гэгээн Антонигийн ойролцоох агуйд оршуулжээ. 1763 онд түүний дурсгалд зориулсан литургийн ёслол зохиогджээ.
Ортодокс сүм нь түүний дурсгалыг 11-р сарын 9, 10-р сарын 11-нд - Агуйн ойролцоох Киев-Печерскийн хүндэтгэлийн эцгүүдийн зөвлөлийн баярын үеэр, мөн бүх Киевийн Зөвлөлийн үеэр Лентийн 2 дахь долоо хоногт хүндэтгэл үзүүлдэг. -Печерскийн аавуудын баярыг тэмдэглэдэг.
Шат бичигчийн бүтээлүүдийн талаар юу мэддэг вэ?
Шастир Несторын анхны бичсэн бүтээлүүд нь "Гэгээнтнүүд Борис ба Глеб нарын амьдрал", мөн "Печерскийн Гэгээн Теодосиусын амьдрал" юм. Түүний гол бүтээл нь 1113 онд бичсэн "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" түүх юм. Бүрэн гарчиг нь "Энэ бол Оросын газар нутаг хаанаас ирсэн, Киевт хэн түрүүлж хаанчилж эхэлсэн, Оросын газар нутаг хаанаас ирсэн тухай түүх юм."
Лам Нестор бол үлгэрийн цорын ганц зохиогч биш байсан бөгөөд түүний өмнөх хүмүүс материал цуглуулах ажил хийдэг байв. Шастир эмхэтгэхдээ Нестор Оросын түүх, домог, сүм хийдийн тэмдэглэл, Византийн түүх, янз бүрийн түүхийн цуглуулга, хуучин Бояр Ян Вышатич, худалдаачид, дайчид, аялагчдын түүхийг ашигласан. Лам Несторын гавьяа бол тэрээр түүхэн бүтээлээ цуглуулж, боловсруулж, үр хойчдоо толилуулж, түүнд Оросын баптисм хүртэх тухай, Гэгээнтнүүдийн Кирилл, Мефодий нар Славян дүрмийг бий болгосон тухай мэдээллийг танилцуулсан явдал байв. -Төлөөлөгчид, Оросын сүмийн анхны метрополитануудын тухай, Киев-Печерскийн хийд үүссэн тухай, түүнийг үүсгэн байгуулагчид, сүсэгтэн олны тухай.
Несторын "Үлгэр" анхны хэлбэрээр нь хадгалагдаагүй байна. 1113 онд Печерскийн лам нарын ивээн тэтгэгч Святопольк Изяславич нас барсны дараа Владимир Мономах Киевийн хунтайж болжээ. Тэрээр Киев-Печерскийн хийдийн оройтой зөрчилдөж, Выдубицкийн хийдийн лам нарт шастирыг хүлээлгэн өгчээ. 1116 онд Видубицкийн хамба Сильвестер "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-ийн сүүлчийн өгүүллүүдийг дахин бичсэн. Бүтээлийн хоёр дахь хэвлэл ингэж гарч ирэв. Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр нь Лаурентийн шастир, Новгородын нэгдүгээр шастир, Ипатиевын шастируудын нэг хэсэг болгон өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ.
(~1056–1114)
Лам шашны замд
Шастир бичигч Нестор Киевээс ирсэн. Бид түүний төрсөн он сар өдөр, бага нас, залуу насны нарийн ширийн зүйлийн талаар юу ч мэдэхгүй. Несторыг 11-р зууны 50-аад онд төрсөн гэж үзэх үндэслэл бий.
Арван долоон настайдаа Нестор амьдралаа ламын ажилтай холбохыг хүсч, Гэгээн Антони (Оросын ламын шашныг үндэслэгч) болон Гэгээн Теодосиус гэсэн хоёр адислагдсан эцгийн өмнө гарч ирэв. Даяанчуудыг Бурханы зөвт хүмүүс гэж ойлгосон тэрээр даруухнаар тэднээс өөрийг нь хөөж явуулахгүй байхыг, харин дуулгавартай байхын тулд тэдэнтэй хамт байхыг зөвшөөрөхийг хүслээ.
Энэ үед Энтони тусгаарлагдсан агуйд, ариун нам гүм байдалд амьдарч, тасралтгүй чин сэтгэлийн залбирлаар Бурханыг баярлуулж байв. Теодосиус сүм хийд байгуулах завгүй байв. Бурханы авралаар Нестор хүндэтгэлтэй эцгүүдтэйгээ үлджээ.
Тэр лам хувраг болохоосоо өмнө ч гэсэн хатуу чанд ламын амьдралаар амьдрахад бэлэн байгаагаа харуулсан. Залуу нас, махан биеийн сул дорой байдалтай холбоотой олон бэрхшээлийг үл харгалзан Нестор авралын замыг дагах хүслээ эцгүүддээ баттай харуулсан.
Тэднээр дамжуулан тэрээр Бурханы хоёр агуу дэнлүүгээр дамжуулан ариусгагдаж, гэгээрсэн юм. Тэрээр өөрт нь даалгасан дуулгавартай байдлыг хичээнгүйлэн биелүүлж, даруу байдал, даруу байдал, мацаг барилт, сонор сэрэмж, чин сэтгэлийн залбирал, үнэгүй ядууралд суралцсан. Багш нараа чин сэтгэлээсээ хүндэлж, хайрладаг тэрээр үг бүрийг гомдолгүйгээр, баяр баясгалан, итгэлээр биелүүлдэг.
Тэнгэр элчийн яам
Антони (1073) ба Теодосиус (1074) нарыг адислагдсан үхлийн дараа тэр өөрөө дэлхийд үхсэн мэт санагдаж байв.
Печерскийн хийдийн хамба лам, Хүндэт Стивенээс Нестор сахиусан тэнгэрийн дүрийг хүлээн авсан бөгөөд удалгүй тэрээр иеродеаконы зэрэглэлд хүрэв.
Печерскийн хийдийн лам нар олон буянаараа алдартай байсан. Гэтэлгэгчийг дуурайхыг хүссэн тэд өдөр тутмын хамгийн хэцүү үйлсийг дуртайяа хийжээ. Зарим нь зөвхөн түүхий эсвэл чанасан өвс иддэг байсан, зарим нь залбирал үйлдэж, зарим нь мөргөж байв. Тэд бүгдээрээ Ортодокс хийдийн ахан дүүстэй адил итгэл, найдвар, хайраар санал нэгтэй үлдсэнээрээ нэгдэв.
Сахиусан тэнгэрийн дүрийг (давхар: лам ба диконоор) авсны дараа Нестор бие махбодгүй тэнгэрийн зарц нар шиг болсон: тэр бүр илүү их хичээнгүйлэн дуулгавартай байдал, залбирлаар Бурханыг баярлуулж, Христийн шашны буяныг өөртөө нэмэгдүүлж эхлэв. Үүний зэрэгцээ тэрээр өөрийгөө Бурханы бэлгийг хүртэх зохисгүй нүгэлтэн гэж хоёр нүүр гаргаагүй.
Даяанчлалын ажилд оролцож, туршлагаараа дамжуулан Тэнгэрлэг сайн сайхныг мэдэрсэн Нестор онолын мэдлэгийн ач холбогдлыг үгүйсгээгүй. Тэрээр бурхны номыг Үнэний сан хөмрөг хэмээн үнэлж, орчлон ертөнцийг үерлэж буй гол мөрөнтэй зүйрлэв. Түүний онцгой дуулгавартай байдал нь шастирын эмхэтгэл байсан гэж үздэг.
Тиймээс 11-р зууны 80-аад онд тэрээр оюун санааны багшийнхаа амьдралыг тэмдэглэжээ. Гэхдээ Нестор Шастирын хамгийн гайхамшигтай бүтээлч ажил бол Оросын газар нутгийн хөгжлийн түүх байж магадгүй юм. Тэрээр энэ ажлыг 1112-1113 он гэхэд дуусгасан гэж үздэг.
Үндсэндээ энэ нь янз бүрийн домогуудын иж бүрдлийг багтааж, боловсруулж, нэг цогц бүтээл хэлбэрээр толилуулжээ. Түүхэн баримтууд нь сүмийн хөгжлийн түүхтэй нягт холбоотой байдаг. Оросын түүхийг дэлхийн түүхийн чухал, салшгүй хэсэг болгон энд толилуулж байна. Бүтээлийн үндэс суурь, тодорхой байдал нь зохиолчийг асар их мэдлэгтэй, итгэл үнэмшилтэй хүн гэдгийг харуулж байна.
1091 онд Ариун Сүнсээр хөдөлсөн ах нар хамба ламаар ахлуулсан зөвлөлд цугларч, зөвлөлдсөний дараа өмнө нь агуйд булсан Гэгээн Теодосиусын дурсгалуудыг ухаж, хүндэтгэлтэйгээр шилжүүлэхээр шийджээ. тэднийг Печерскийн сүм рүү илгээв. Хамба ламын хэлснээр Нестор шаардлагатай багаж хэрэгслийг бэлтгэж, ах нараас туслахуудыг сонгож, гэгээнтний оршуулга руу явав. Тэд залбирч, ухаж эхлэв. Тэд орой, шөнө ээлжлэн ухсан; Гэсэн хэдий ч шударга дурсгалд хүрэх боломжгүй байв. Зөвхөн хонх цохиход л тэр үед Нестор дурсгалын ёроолд очсоноо гэнэт мэдэв.
Энэ үйл явдал нь өөрөө гайхамшигт шинж тэмдэг дагалдав: хийд дэх ах нар галын багануудыг харав. Бэлэн болсон газарт нь дурсгалыг хүндэтгэлтэйгээр шилжүүлэв. Дараа нь Нестор энэ бунхангаар дамжуулан Бурханы хүчээр хийсэн бусад гайхамшиг, тэмдгүүдийн гэрч болжээ.
Оросын агуу ноёдын үйлс, амьдрал, гайхамшгийг бичсэн Печерскийн нэр хүндтэй эцэг, / өөрийн, Бурханы мэргэн Нестор, олон буян, та нарын олонхын нэр / тэнгэрт бичигдсэн байдаг. , олж авсан, // Амьтны номонд бичигдэхийн төлөө залбир.
(санах ой 9-р сарын 28/10-р сарын 11 (Оройн агуй дахь Киевийн агуйн хүндэтгэлийн эцгүүдийн сүм (Гэгээн Антони) амарч байна), 10-р сарын 27/11-р сарын 9)
Шастир бичигч Нестор 11-р зууны 50-иад онд Киев хотод төрсөн бөгөөд 17 настайдаа Киевийн агуйн хийдэд оржээ. Тэр бол Гэгээн Теодосиусын шинэхэн хүн байсан. Тэрээр Теодосиусын залгамжлагч хамба лам Стивенээс тонсург хүлээн авсан. Амьдралын цэвэр ариун байдал, залбирал, дуулгавартай байдлын ачаар залуу даяанч удалгүй Печерскийн алдарт ахмадуудыг ч гүйцэж түрүүлэв. Түүнийг иеродеаконоор томилсон.
Түүний өндөр оюун санааны амьдрал нь бусад хүндэтгэлтэй эцгүүдийн хамт еврей мэргэн ухаанд уруу татагдсан Новгородын гэгээнтэн (1-р сарын 31) Никитагийн чөтгөрийг хөөн зайлуулах ажилд оролцсоноор нотлогддог. Лам Нестор бол 1100 он хүртэлх Оросын нутаг дэвсгэрийн эхлэл, түүний түүхийн дараагийн үйл явдлын тухай домог жилээс жилд бичсэн эх орны түүх буюу шастирын эмхэтгэл юм. Нэмж дурдахад тэрээр ариун ханхүү Борис, Глеб нарын амьдралыг бичсэн "Анхны Печерскийн аскетуудын домог" гэх мэт. Нестор насанд хүрсэн бөгөөд 1114 онд тайван нас баржээ.
Улс орны соёлын хөгжлийн түүхийг агуу хүмүүсийн нэрсийн жагсаалтаар бэлгэдэж болно. Орос хэл дээрх ийм бэлгэдлийн нэрсийн нэг бол Нестор Шастирын нэр юм.
17 настайдаа тэрээр шинээр байгуулагдсан Киев-Печерскийн хийдэд иржээ. Удалгүй түүний үзэгнээс Оросын анхны (канончлолын үед) гэгээнтнүүдийн амьдрал болох "Борис ба Глеб нарын үлгэр" эртний Оросын гагиографийн шилдэг бүтээл гарч ирэв.
.jpg)
Несторыг Оросын түүхийн теологийн үндэслэлийг гаргасан анхны сүмийн түүхч гэж нэрлэж болно. Тэр бол "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" хэмээх алдарт шастирийг эмхэтгэсэн хүн юм. Энэ ажил нь түүний сүнслэг гэрээслэл болсон.
Энэхүү түүхийн ачаар манай үеийнхэн Орост баригдсан анхны Христийн шашны сүм болох Славян дүрэм, Оросын анхны гэгээнтэн Ольга гүнжийн тухай, Оросын баптисм хүртсэн тухай олж мэдсэн.
Алдарт бүтээлийнхээ эхний хуудсан дээр Нестор: "Оросын газар хаанаас ирсэн өнгөрсөн жилүүдийн үлгэрийг хараарай ..." гэж бичжээ. Ийнхүү Эрхэм дээдсийн шастир зохиох гол зорилго нь Оросын төр байгуулагдсаныг дүрслэх явдал байв. Тэрээр нас барах хүртлээ бүх хүч чадлаа сонгосон албанд зориулж шаргуу, уйгагүй зориулав.
Түүх, хойч үеийнхээ өмнө асар их хариуцлага хүлээсэн түүхч хүний албыг мөрөн дээрээ үүрнэ гэдэг амаргүй. Та бодитой гэрч болох шаардлагатай бол бодит байдлыг төөрөгдүүлэхгүйгээр, үзэл бодлоо илэрхийлэхгүйгээр үнэнийг хэлээрэй, гэхдээ зөвхөн үйл явдлын түүхийг бодитоор болсон байдлаар нь дамжуулаарай. Гэгээнтний даяанч амьдралын хажуугаар энэ үйлчилгээ нь Несторын Бурханы алдрын төлөө даруухан үйлдсэн эр зоригийг илчилсэн юм.
Шастир бичигч Нестор 11-р зууны 50-аад онд Киев хотод төрсөн. Залуу байхдаа тэрээр лам Теодосиус († 1074, 5-р сарын 3-ны өдөр) дээр ирж, шинэхэн болжээ. Лам Несторыг лам Теодосиусын залгамжлагч, хамба лам Стефан тонус хийв. Түүний дор тэрээр иеродеаконоор томилогдов. Түүний өндөр оюун санааны амьдрал нь бусад хүндэтгэлтэй эцгүүдийн хамт еврей мэргэн ухаанд уруу татагдсан Никитагийн (дараа нь Новгородын гэгээнтэн 1-р сарын 31-нд дурсагдсан) чөтгөрийг хөөн зайлуулах ажилд оролцсоноор нотлогддог. Лам Нестор даруу байдал, наманчлалыг хослуулсан жинхэнэ мэдлэгийг гүн гүнзгий үнэлдэг байв. "Номын сургаал нь маш их ач тустай" гэж тэр хэлэв, "Номууд биднийг шийтгэж, наманчлах замыг зааж өгдөг, учир нь бид номоос мэргэн ухаан, цээрийг олж авдаг тоо томшгүй олон гүн гүнзгий агуулагдаж байгаа тул бид тэдэнтэй хамт өөрийгөө удирдахын хазаар юм. Хэрэв та номноос мэргэн ухааныг хичээнгүйлэн эрэлхийлэх юм бол, ном уншдаг хүн Бурхантай эсвэл ариун хүмүүстэй ярилцдаг." Хийдэд лам Нестор түүхч хүний дуулгавартай байдлыг үүрч байв. 80-аад онд тэрээр 1072 онд (5-р сарын 2) Вышгород руу ариун дурсгалуудыг шилжүүлсэнтэй холбогдуулан "Ерөөлтэй хүсэл тэмүүлэлтэй Борис ба Глеб нарын амьдрал ба сүйрлийн тухай уншсан" гэж бичжээ. 80-аад онд лам Нестор Печерскийн лам Теодосиусын амьдралыг эмхэтгэсэн бөгөөд 1091 онд Печерскийн хийдийн ивээн тэтгэх баярын өмнөх өдөр хамба Жон түүнд лам Теодосиусын ариун дурсгалуудыг газраас ухаж авахыг тушаажээ. ариун сүм рүү шилжүүлэх (ололтыг 8-р сарын 14-нд тэмдэглэсэн).
Лам Несторын амьдралын гол эр зориг бол 1112-1113 оны "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр" эмхэтгэл байв. “Энэ бол өнгөрсөн жилүүдийн түүх, Оросын газар хаанаас ирсэн, Киевт хаанчлалыг хэн эхлүүлсэн, Оросын газар нутаг хаанаас ирсэн түүх юм” гэж лам Нестор ажлынхаа зорилгыг эхний мөрүүдээс ингэж тодорхойлсон байдаг. Ер бусын өргөн хүрээний эх сурвалжууд (Оросын өмнөх түүх, домог, сүм хийдийн тэмдэглэл, Жон Малала, Жорж Амартол нарын Византийн түүхүүд, янз бүрийн түүхийн цуглуулга, ахмад бояр Ян Вышатич, худалдаачид, дайчид, аялагчид) -ийг нэг дор тайлбарлав. сүм хийдийн үзэл бодол нь лам Несторт Оросын түүхийг дэлхийн түүхийн салшгүй хэсэг, хүн төрөлхтний авралын түүхийг бичих боломжийг олгосон.
Эх оронч лам Оросын сүмийн түүхийг түүхэн үүсэн байгуулагдсан гол мөчүүдэд нь тодорхойлсон. Тэрээр сүмийн эх сурвалжид Оросын ард түмний тухай анх дурдсан тухай ярьдаг - 866 онд Константинополийн ариун Патриарх Фотиусын дор; Энэ нь элч нарын адил гэгээнтнүүд Кирилл, Мефодий нар Славян дүрмийг бий болгосон тухай, Константинополь дахь Төлөөлөгчидтэй адил Гэгээн Ольгагийн баптисм хүртсэн тухай өгүүлдэг. Гэгээн Несторын шастир нь Киев дэх анхны Ортодокс сүмийн тухай түүхийг (945 он хүртэл), Варангийн гэгээнтнүүдийн (983 он хүртэл) гэм буруугаа хүлээх эр зоригийн тухай, Гэгээн Владимирын "итгэлийн сорилт" -ын тухай түүхийг бидэнд хадгалсан болно. Төлөөлөгчид (986) ба Оросын баптисм (988). Бид Оросын сүмийн анхны метрополитануудын тухай, Печерскийн хийд үүссэн тухай, түүнийг үүсгэн байгуулагчид, чин бишрэлтэнгүүдийн тухай Оросын анхны сүмийн түүхчдэд өгөх ёстой. Гэгээн Несторын цаг үе Оросын газар нутаг, Оросын сүмийн хувьд амаргүй байсан. Орос улс ноёдын иргэний мөргөлдөөнд өртөж, тал хээрийн нүүдэлчин Куманчууд хот, тосгодыг махчин довтолж, Оросын ард түмнийг боолчлолд оруулж, сүм хийд, сүм хийдүүдийг шатааж байв. Лам Нестор 1096 онд Печерскийн хийд сүйрсэнийг нүдээр харсан гэрч байсан. Шастир нь Оросын түүхийн теологийн ойлголтыг өгдөг. "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-ийн оюун санааны гүн гүнзгий, түүхэн үнэнч байдал, эх оронч сэтгэлгээ нь түүнийг дэлхийн уран зохиолын хамгийн дээд бүтээлүүдийн тоонд оруулдаг.
Лам Нестор 1114 онд нас барж, түүний агуу ажлын үргэлжлэлийг Печерскийн лам шастируудад үлдээжээ. Шатрын зохиолд түүний залгамжлагчид "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-ийг орчин үеийн дүр төрхтэй болгосон хамба лам Сильвестр, 1200 он хүртэл сунгасан хамба лам Моисей Выдубицки, эцэст нь 1377 онд өнөөг хүртэл ирсэн хамгийн эртний хуулбарыг бичсэн хамба лам Лавренти нар байв. биднийг Гэгээн Несторын "Үлгэр" ("Лаурентийн шастир") хадгалан үлдээсэн. Печерскийн даяанчдын хагиографийн уламжлалын өв залгамжлагч нь "Киев-Печерскийн Патерикон" -ын аврагч Владимирын бишоп Гэгээн Симон († 1226, 5-р сарын 10-ны өдөр) байв. Бурханы ариун гэгээнтнүүдийн амьдралтай холбоотой үйл явдлуудын талаар ярихдаа Гэгээн Саймон бусад эх сурвалжийн дунд Гэгээн Несторын шастирыг байнга дурддаг.
Лам Несторыг Печерскийн лам Антонигийн ойролцоох агуйд оршуулжээ. 9-р сарын 28-нд мөн Киев-Печерскийн бүх эцгүүдийн зөвлөлийг тэмдэглэдэг Агуу Лентийн 2 дахь долоо хоногт сүм нь Ойролцоох агуйд амарч буй Эцгүүдийн Зөвлөлийн хамт түүний дурсгалыг хүндэтгэдэг.
Түүний бүтээлүүд олон удаа хэвлэгдсэн. Хамгийн сүүлийн үеийн шинжлэх ухааны нийтлэлүүд: "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр", М.-Л., 1950: "Печерскийн Теодосиусын амьдрал" - "Изборник" (М., 1969; Хуучин Оросын текст ба орчин үеийн орчуулгатай зэрэгцэн).
