Блок бүтээлээ 3 ном болгон хувааж, " шүлэгт роман", яагаад судлаач Тин Iшинэ хэлэхдээ, уянгын баатарБлок нь өөрөө блок (нэр томъёоны анхны хэрэглээ). Роман -нэг хүний түүх.
- Сайхан бүсгүйн тухай шүлэг . 1898-1904 он. Мистик, мөнхийн эмэгтэйлэг байдлын тухай.
- Unte Lucem (гэрэл хүртэл)
- Сайхан бүсгүйн тухай шүлэг
- Замын уулзвар
Сэдэв– ид шидийн хүсэл эрмэлзэл, мөнхийн эмэгтэйлэг байдал, дэлхий дээр ирж, дэлхийг аврах дэлхийн сүнс. Зураг: Цэвэр, Гэрэл, Хатан хаан - энэ бүхэн зурагтай холбоотой " мөнхийн эхнэр" - ер бусын амьтан. Өнгө:цагаан, номин, алтлаг.
Энэ үед Блок Менделеевт дурлаж байсан бөгөөд түүний шүлгийг зүгээр л хайрын дууны үгтэй холбосонд маш их гомдож, тэд мөнхийн сүнс, бурханлиг мэргэн ухаан, мөнхийн эмэгтэйлэг байдлын тухай байсан гэж маргаж байв. Хүсэл эрмэлзэл -хүлээлт.
Би харанхуй сүм рүү орлоо с
Би муу ёрын зан үйл хийдэг
Тэнд би Үзэсгэлэнт хатагтайг хүлээж байна
Анивчиж буй улаан чийдэн дотор
Өндөр баганын сүүдэрт
Би хаалга шажигнан чичирч байна
"Мөнхийн эхнэр" -ийг ийм өргөмжлөх нь Менделееватай харилцах харилцааг маш хэцүү болгодог, гурав дахь нь гарч ирдэг (Блок), тэд салдаг, өөрөөр хэлбэл. бэлгэдлийн төлөөх хүсэл нь түүний бодит амьдралд нөлөөлдөг.
Уянгын баатар:баатар, даяанч, залуу нас мөнхийн эхнэртэй болохыг эрмэлздэг.
- Хүсэл тэмүүллийн ном . 1904-1907 он. Хамгийн маргаантай, эрч хүчтэй ном. Хүсэл тэмүүлэл нь зөвхөн хайр биш, бас ард түмний бослогын хүсэл тэмүүлэл юм.
- Хот
- Цасан маск
- Фаина
- Чөлөөт бодлууд
Уянгын баатар:Блокийн үеийн хүн, тэр үеийн хүсэл тэмүүлэлтэй бодит байдалд автсан.
Онцлог шинж чанарууд:хотжилт, хот, соёл иргэншил. Брюсовын нөлөө. Диссонанс, хатуу ширүүн, дуу чимээ, металлын үнэр (цагаан тугалга дээвэр, цагаан тугалга нар жаргах). Хот нь хүнийг сүнслэг байдлаас нь салгадаг. Өнгө:бохир улаан, хөхөвтөр, саарал. Зай: 1-р номонд гардаг шиг орон зай байхгүй, хаа сайгүй төөрдөг, гудамжууд байдаг.
Хөтөлбөрийн шүлэг -"Танихгүй хүн." Хүлээн зөвшөөрөгдөх бүдүүлэг байдлын шугамыг давж, таашаал авч буй хэрэглээний нийгмийн дүр зураг - урвуу ертөнц, тэр зугтахыг хүсч байна. Үл таних хүн гарч ирэв (Үзэсгэлэнт хатагтайн цуурай). Эсрэг тал: ертөнц муухай, гэхдээ миний бэлэг тэмдэг бол үзэсгэлэнтэй: романтик хоёрдмол байдлын илэрхийлэл. Гэхдээ сүүлийнх нь түүнийг романтик гэж үзэхийг хатуу зөвшөөрдөггүй: "сэтгэлд минь эрдэнэс оршдог \ Үнэн дарсанд байдгийг би мэднэ" - өөрөөр хэлбэл. Энэ хоёр ертөнц хоёулаа түүнийх, тэр хамгийн тохиромжтой ертөнцөд амьдардаггүй (гэхдээ романтик хүмүүс амьдардаг).
Сэдэв:амьдралын бүх зөрчилдөөнтэй галзуурал.
- Эх орон. 1908-1916 он бол бүтээлч байдлын оргил үе.
- Эх орон
- Итали шүлгүүд
- Кармен
- "Шитгэл" шүлэг
Өвөрмөцгүй иргэншил, ийм гүн ухаантай. Орчин үеийн байдалд хариулж, түүхийг судалдаг.
Аливаа утга зохиолын бүтээл бол бүхэл бүтэн нийгэм, төрийн бус, нэг, заримдаа хэд хэдэн авьяастны бүтээл юм. Энэ нь тухайн үеийн хамгийн чухал асуудлуудыг судалж, тухайн үеийн нийгэм, гүн ухаан-ёс суртахууны хурц зөрчилдөөнийг судлах боломжтой боловч нэг асуудалд хандах хандлага нь хүн төрөлхтний хэд хэдэн төлөөлөгчдийн хувьд өөр байх болно.
Бүтээлийн зохиогч тухайн асуудлын талаархи өөрийн үзэл бодлыг илэрхийлж, бодит байдлыг үнэлэхдээ субъектив ханддаг бөгөөд үйл явдал, зан чанар, үйлдэл, харилцаа холбоо, мэдрэмжийг сонгосон уран сайхны хэрэгслээр дүрслэн харуулах замаар ертөнцийг үзэх үзлийн онцлогийг нээдэг. болон техник. Шүлэгт уянгын баатрыг оруулсан нь яруу найрагчийн нэгэн төрлийн "эго" бөгөөд түүний утга зохиол дахь салшгүй оршихуйн нэг тэмдэг юм.
20-р зууны эхэн үе Оросын сонгодог зохиол, яруу найргийн уламжлалт хуулиудыг устгаж, бүтээлч амьдралын уур амьсгалыг олон янзын өнгө, дуу чимээгээр дүүргэв. Жинхэнэ найруулга, хэлбэр дүрс, тод дүр төрх, ойлгоход бэрх санаа, онол бий болсон. Шинийг санаачлагч болох боломжгүй мэт санагдаж байсан ч оюутан Блокийн бүтээлүүд тэр даруй бүтээлч сэхээтнүүдийн анхаарлыг татав - Д.Мережковский, Зинаида Гиппиус, Борис Бугаев. Залуу яруу найрагчийг анхны шүлгүүддээ “хэл боосон” хэмээн буруушааж байсан ч уянгын баатар нь онцгой зан чанар, үнэнч сэтгэл, хүсэл мөрөөдлөөрөө түүнийг илбэн, илбэв.
Блокийн ажлын эхлэл нь яруу найрагчийн нөлөөн дор байсан бэлгэдэлтэй холбоотой юм. Владимир Соловьевын нэгэн адил тэрээр орчлон ертөнцийн гол цөм болох гоо үзэсгэлэн, ариун байдлын илэрхийлэл болох эмэгтэйлэг зарчмыг олж харсан. Түүний уянгын баатар нь "хайрын галд ид шидэгдэж", өөрт нь ирж буй Үзэсгэлэнт хатагтайн агуу байдал, бурханлаг чанарт байлдан дагуулдаг. Романтик хүлэг баатар хайртай хүнээ "чимээгүйхэн хүлээж, тэмүүлж, хайрладаг" шиг яруу найрагч өөрийн ертөнцөд эв найрамдал, нууцлаг байдлыг авчирдаг "танихгүй" хүнтэй болзохыг мөрөөддөг. Үзэсгэлэнт хатагтай бол хамгийн тохиромжтой, хүршгүй аз жаргал, ойртох боломжгүй мөрөөдөл юм.
Мөн цэвэр, зөөлөн,
Чи чимээ шуугиантай олон түмнийг захирч байсан.
Үүний зэрэгцээ тэрээр эв найрамдлын үзэсгэлэнт ертөнцтэй нэгдэхийг эрмэлзэж, дэлхийн хүн төрөлхтний үхлийн аюулыг мэддэг. "Үхлийн зүүд" -ийг мартаж, "санаа зовсон хайр" -ын олзноос өөрийгөө чөлөөлөхийг хичээж, яруу найрагчдад урам зориг, итгэлийг өгдөг "цэвэр" идеалаас улам бүр хамааралтай болж байна:
Өө, би өөртэйгөө тэмцэхийг хичээдэг,
Магадгүй үр дүнгүй тэмцэлд ...
Нэг удаа чамаар дүүрэн
Сүнс чамайг хүсч байна!
Александр Блок Бекетовын гэр бүлийн өмч болох Шахматовод удаан хугацаагаар амьдарч, олон цагийг эргэцүүлэн бодож, эргэцүүлэн бодох боломжтой байв. Үзэсгэлэнтэй залуу бүсгүй худгаас ус татаж байгаа нь түүнд гайхалтай сэтгэгдэл төрүүлж байсныг яруу найрагчийн үеийнхэн дурсдаг. Ийнхүү Блокийн бүтээлд ардын сэдэв орж ирсэн бөгөөд тэр үед Оросыг түүнд зориулж бүтээсэн орос эмэгтэйн сэтгэлийн гоо үзэсгэлэнтэй холбоотой байв.
Энд байна, миний зугаа цэнгэл бүжиглэж байна
Энэ нь дуугарч, цагираг, бутанд алга болж,
Бас алс холын зайд урин даллаж байна
Чиний хээтэй, өнгөтэй ханцуй.
Гэсэн хэдий ч залуу Блокийн амьдралыг тайван амгалан тайван гэж нэрлэх нь буруу байх болно. Зүүдэндээ баяртай байсан ч тэрээр ирээдүйд тохиолдох хувь тавилантай үйл явдлыг урьдчилан харж, удахгүй болох сорилт, бэрхшээлүүдэд өөрийгөө бэлдэж байв.
Тэнгэрийн хаяа бүхэлдээ галд шатаж, харагдах байдал ойрхон байна.
Гэхдээ би айж байна: чи гадаад төрхөө өөрчлөх болно.
"Оросын бүх газар нутгийг хамарсан" томоохон сорилтуудын эрин үе ирлээ - 1905-1907 оны хувьсгал, ард түмний анхны давалгаа.
уур хилэн. Бослогыг дарсан боловч бүх сэхээтнүүдийн хувьд энэ нь ирээдүйн өөрчлөлтийн бэлгэдэл болсон аймшигт шинж тэмдэг байв. Блокийн уянгын баатар эх орныхоо хувь заяаны талаар эргэцүүлэн бодож, түүний дүр төрхийг дахин эргэцүүлэн бодож, бодит байдлын хоёрдмол ойлголттой болсон. "Куликовогийн талбар дээр" шүлэгт тэрээр гүн ухааны амар амгалангаар дүүрэн Оросын тайван байдлыг харуулсан:
Гол тархсан.
Урсдаг, залхуу гунигтай
Мөн банкуудыг угаана.
Шар хадны өчүүхэн шавар дээгүүр
Хээр талд хадлангууд гунигтай.
Блокийн ойлголтоор Оросын зан чанар нь сүнслэг хүч чадал, Бурханы эхэд итгэх итгэл, бурханлаг, нууцлаг, үзэсгэлэнтэй ертөнцөд нэвтрэн орох зэргээр тодорхойлогддог. Агуу амар амгалан нь цаг хугацааны хурдацтай хөдөлгөөн, түүнтэй хамт Оростой зөрчилддөг. Блок Гоголын бүтээлийн ачаар Оросын уран зохиолд гарч ирсэн гурвалын дүр төрхийг дахин бодож байна. Уянгын баатар сансарт энэ нислэгийн хөгжим, гоо сайхныг мэдэрдэг боловч тэнүүчлэгч Рус хаа нэгтээ "яаралдаж" байна уу гэсэн асуултад сэтгэл түгшихээс өөр аргагүй юм.
Мөн мөнхийн тулаан! Зөвхөн бидний зүүдэнд амраарай
Цус, тоос шороогоор ...
Хээр гүү нисдэг, нисдэг
Мөн өд өвс үрчийдэг -
Хүсэл тэмүүллийн далай нь ард түмэн, сэхээтэн гэсэн хоёр элементийн мөргөлдөөнөөс үүсдэг. Яруу найрагч шинжлэх ухааны өгүүлэлдээ түүхэн үзэгдлийн зүй тогтол, үндэсний оюун санааг аврахын ач холбогдлыг өөртөө итгүүлэхийг хичээдэг. Дотны олон найз нөхдөөсөө салсны үнээр тэрээр ард түмний уур хилэн шударга ёсыг нотолсон ч сэхээтнүүдийн үхэл зайлшгүй үхэхийн зовлонг бас сэтгэлдээ мэдэрдэг. “Амьдралын барж мандлаа...” шүлэг нь Оросын ирээдүйд зориулагдсан. Яруу найрагч Оросын түүхийн хөлөг онгоцыг жолоодож, пантеист, гоо зүйчдийн соёлыг өнгөрсөнд үлдээж, "толгоонд" зогсож буй ард түмний ялалтыг урьдчилан таамаглаж байна.
Гэсэн хэдий ч уянгын баатар хуучин ертөнцийг хадгалах боломжгүй гэдгийг мэдэрдэг - үүнд хэтэрхий бүдүүлэг байдал, Блокийн "Танихгүй хүн", "Зоогийн газар" кинонд дүрсэлсэн олон янзын жигшүүрт, муухай үзэгдлүүд байдаг ("нүдтэй согтуу"). туулай", "хүүхдийн уйлах", "согтуу хүмүүсийн хашгирах") "). Үзэсгэлэнт хатагтайн дүр төрх уянгын баатрын сэтгэлд оршсоор байгаа ч тэр бодит бус мэт санагдаж, "аймшигт ертөнцөд" зүүд мэт ууссан. Гоо сайхан нь маш эмзэг, мууг ялан дийлж, шударга ёс, эв найрамдлын хуулийг тогтоох чадваргүй юм.
Аз жаргал боломжтой юу, уянгын баатрын дотоод тэнцвэрт байдалд хүрэх боломжтой юу? Блок эв найрамдлын үндэс нь мэргэн ухаан, гүн ухааны гүнд нуугдаж байдаг гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Бодит байдлыг хүлээн зөвшөөрч, ойлгож, түүний нэг хэсэг болох нь чухал:
Би чамайг хүлээн зөвшөөрч байна, бүтэлгүйтэл,
Амжилт хүсье, танд энэ өдрийн мэнд хүргэе!
Уйлах ид шидтэй хэсэгт,
Инээх нууцад ичгүүр гэж байдаггүй!
Гэсэн хэдий ч уянгын баатрын хувьд уран зөгнөл, үлгэрийн төсөөллийн ертөнцийг орхих нь ёс суртахууны хувьд хэцүү байдаг. Тэр мөрөөдөлдөө татагдсан хэвээр байгаа бөгөөд түүн рүүгээ явж, өнгөрсөнд танил, танил болсон зүйлээ орхин оддог. Яруу найрагч түүнд аль хэдийн хүрч болохуйц, бодит байдалд ойрхон мэт санагдах идеалыг эрэлхийлдэг боловч харгис хэрцгий андуурч, урам хугарахдаа амьдралын бүх удирдамжаа алддаг. Уянгын баатар ганцаардаж, итгэл найдвар, дотоод гэрэл гэгээгээ алдсан бөгөөд түүний үгнээс одоо зөвхөн цөхрөл, найдваргүй байдал л сонсогддог.
Эсвэл би манан дунд төөрч байна уу?
Эсвэл хэн нэгэн надтай тоглож байна уу?
Амьдралынхаа сүүлийн жилүүдэд Александр Блок шүлэг бичээгүй бөгөөд "Арван хоёр" шүлэг нь түүний яруу найргийн замналын нэг төрөл юм. Яруу найрагч өөрийгөө Зөвлөлтийн нийгэм, ард түмэн, эх орондоо үйлчлэхийг хичээж байна. Тухайн үеийн үзэл санаа нь уянгын баатрын дүртэй маш төстэй байсан тул тэрээр оршин тогтнохоо больжээ. Нэгэн цагт тэрээр Оросын ард түмний хамгийн дээд эрхэм зорилго, харанхуй, шуурганы дараа гэгээрэлд итгэдэг байсан бол одоо большевикуудын сонгосон зам нь худал бөгөөд бүтээн байгуулалтад биш, харин сүйрэлд хүргэдэг гэдэгт итгэлтэй байна. "Аймшигт ертөнц" оршин тогтнохоо больсонгүй, харин хүчээ цуглуулж, Оросын нутаг дэвсгэрт харанхуй хүчийг тарааж, шархадсан, "яруу найрагчийн хамгаалалтгүй сэтгэлийг" устгав.
Блокийн бүтээлүүд нь 20-р зууны сүүл үеийн хүмүүст төдийгүй яруу найрагчийн үеийнхний хувьд зөрчилдөөнтэй мэдэгдэл, сэтгэл хөдлөл, мэдрэмжийн төөрөгдөл зэргээс шалтгаалан ойлгоход хэцүү байдаг ч яруу найрагч-философичийн шүлгүүддээ хамгийн сайн дамжуулдаг зүйл нь Гоо сайхныг үнэлэх, мэдрэх чадвар нь түүний бүтээлч өв болсон бөгөөд үүнийг хойч үеийнхэн талархалтайгаар хүлээн зөвшөөрдөг.
Александр Александрович Блокийн нэр уншигчдын оюун санаанд бэлгэдэлтэй нягт холбоотой байдаг. Тэрээр Оросын яруу найрагт энэ урсгалыг дэмжигчээр орж ирсэн ч яруу найргийнхаа бодит эгшигээр түүнийг устгасан. Блок бол 20-р зууны Оросын хамгийн том яруу найрагч гэж зүй ёсоор тооцогддог. Түүний өв залгамжлал нь олон янз байдаг: шүлэг, шүлэг, шүүмжлэл нийтлэл, утга зохиолын судалгаа орно. Гэсэн хэдий ч түүний яруу найраг нь хүмүүсийн зүрх сэтгэлийг хамгийн ихээр хөдөлгөдөг.
Блокийн бүтээсэн яруу найргийн зургууд онцгой байр суурь эзэлдэг. Энэ бол Үзэсгэлэнт хатагтайн дүр төрх, Тэнгэрлэг ертөнцийн дүр төрх боловч Блокийн яруу найргийн өвөрмөц байдал нь уянгын баатрын дүрд хамгийн тод илэрдэг.
Уянгын баатар бол шүлэг дэх зохиолчийн төлөөлөгч юм. Блокийн анхны шүлгүүдэд уянгын баатар нь зохиолчтой маш ойр байдаг, заримдаа тэр түүнтэй давхцдаг. Ингээд Үзэсгэлэнт хатагтайн тухай яруу найргийн циклд баатар бүсгүйгээс гадна дурласан залуу, яруу найрагчийн дүрийг олж харна. Түүний ард Оросын агуу химичийн охин Любовь Дмитриевна Менделееватай үерхэж байсан Блок өөрөө бий. Бүхэл бүтэн мөчлөг нь энэхүү анхны романтик мэдрэмжийг илчлэх, ойлгоход зориулагдсан болно. Энэ нь яруу найрагч болон түүний хайртай хүнд тохиолдсон бодит үйл явдлуудын заавар, тайлбарыг агуулдаг. Блок тэр ч байтугай бүхэл бүтэн мөчлөгийг Л.Менделеевад зориулжээ. Амраг хүний ертөнц, түүний туршлага, зовлон зүдгүүрийг энд дүрсэлсэн боловч энэ нь мөчлөгийн цорын ганц мөр биш юм. Хайрын уянгын баатар бол Үзэсгэлэнт хатагтайд үйлчлэхээс амьдралын утга учрыг олж хардаг хүлэг баатр бөгөөд Үзэсгэлэнт хатагтай бол гоо үзэсгэлэн, эмэгтэйлэг байдал, хайр дурлалын идеал юм. Үзэсгэлэнт хатагтай бол дэлхийн ертөнцтэй ямар ч нийтлэг зүйлгүй бурхан юм. Тэдний анхны уулзалт ариун сүмд болсон нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Залуу Блок ид шидийн гүн ухаанд гүн гүнзгий сэтгэгдэл төрүүлсэн
В.Соловьев мөнхийн эмэгтэйлэг чанараа ирэхийг хүлээж байв. Любовь Менделеева түүний хувьд ийм идеал болсон. Блокийн анхны уран бүтээлийн уянгын баатар бол хайрыг амьдралын хамгийн дээд үнэ цэнэ гэж хүлээн зөвшөөрдөг романтик залуу юм. Түүний төлөө тэр юу ч хийхэд бэлэн байна.
Гэсэн хэдий ч Блок эргэн тойрондоо дүлий үлддэггүй. Түүний романтик ертөнцөд орчин үеийн байдал орж ирэв. Тэрээр үйл явдлын түгшүүртэй архирах чимээг сонсож, түүний бүх ертөнц удахгүй мөхөх болно гэсэн бодолтой байдаг. Тийм ч учраас Хатагтай түүнийг орхисон - тэр энэ аймшигтай, бохир ертөнцөд үлдэж чадахгүй.
Яруу найрагч маш их гунигтай, түүнийг дуудаж, үлдэхийг гуйсан ч Үзэсгэлэнт хатагтайн дүрсэлсэн гоо үзэсгэлэн үүрд орхиж:
Чи буцахгүйгээр талбай руу явсан,
Таны нэр алдарших болтугай.
Одоо А.Блок зөвхөн энэ тухай шүлэг бичдэг - үзэл бодол, мөрөөдөл нь амьдралтай нийцэхгүй байна. Одоо түүний эргэн тойронд юу болж байгаа, жирийн хүмүүс хэрхэн амьдарч байгааг сонирхож байна. Билэгдлийн яруу найрагч нийгмийн асуудал, удахгүй болох хувьсгалт өөрчлөлтийг хөндсөн нь тохиолдлын хэрэг биш юм. Энэ талаар "Үйлдвэр" шүлэг нь ердийн зүйл юм. Энэ нь бодит зөрчилдөөн, түүний бэлгэдлийн ойлголт, түүнчлэн Блокийн дэлхий дээрх өөрийн байр суурийг ухамсарлах чадварыг холбодог. Блок энэ ертөнцийн зовлон зүдгүүрээс нуугдаж чадахгүй гэдгээ ойлгодог тул энэ шүлэг нь гайхалтай юм.
Шүлэгт үүдэнд цугласан хүмүүс, ирсэн хүмүүсийг тоолж буй “хөдөлгөөнгүй нэгэн, хар хүн”, эцэст нь: “Би бүхнийг оройноосоо харж байна... "Дээд талд нь нууцлаг, романтик мөрөөдлөөрөө хүмүүсээс хол байдаг яруу найрагч өөрөө байдаг, гэхдээ тэр доор юу болж байгааг аль хэдийн хардаг. Энэ нь уянгын баатар бусдын зовлонгоос буцдаггүй, харин ч эсрэгээрээ оргил үеэсээ хүмүүст ирдэг гэсэн үг. Блок бэлгэдлийн оргилоос реализм руу шилжсэн гэж хэлж болно.
Блокийн бүх шүлгүүдээс хүний мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийг илчлэх нарийн сэтгэл зүйг олж харж болно, тэр уянгын баатрын өөрчлөгдөж буй байдлыг үнэн зөв илэрхийлдэг. Яруу найрагчийн цаашдын бүтээлд уянгын баатар түүнтэй улам бүр нийлдэг. Түүний шүлгүүд сэтгэлийн илэрхийлэл болж, өнгө аястай байдаг. Гэсэн хэдий ч Блокийн яруу найргийн уянгын баатрыг өөртэй нь бүрэн адилтгах боломжгүй юм. Блок өөрийн бодол санаа, туршлагаа гол дүрд нь оруулсан боловч тэр үеийн бүх залуучуудын ердийн шинж чанарууд энд бас байдаг. Түүгээр ч барахгүй 21-р зуунд Блокийн шүлгийг уншихад тэдний мэдрэмж, туршлага биднийхтэй хэр төстэй байгааг бид гайхаж байна. Үүнээс үзэхэд Блок зөвхөн өөрийнхөө тухай төдийгүй бүх хүмүүсийн тухай бичсэн байна. Энэ нь Блокийн яруу найргийн хүн төрөлхтний дуу чимээг харуулж байна.
Уянгын баатар Блоктой хамт өссөн. Нас бие гүйцсэн бүтээлч байдалд романтизм, дарамт шахалт, аз жаргалыг хүлээх шаардлагагүй болсон. Одоо Блокийн баатар бол амьдралдаа сэтгэлээр унасан хүн юм. Би "Эр зоригийн тухай, эр зоригийн тухай, алдар суугийн тухай" шүлгийг задлан шинжлэхийг хүсч байна. Бүтээл нь эмэгтэйчүүдэд хандах баатарлаг зангаараа татагддаг. Энэ шүлэг намтар: түүний эхнэр Л Блокыг орхисны дараа бичсэн. D. Блок. Юуны өмнө уянгын баатар, яруу найрагч хоёрын нягт холбоо эндээс тод харагдана. Блок уйтгар гуниг, найдваргүй байдал, урам хугарах мэдрэмжийг илэрхийлж, сэтгэлийн шаналал, эмгэнэлт хайрыг харуулдаг.
Би чам руу залгасан ч чи эргэж хараагүй
Би нулимс урсгасан ч чи өрөвдсөнгүй.
Мөрөөдөл биелдэггүй, хайр нь зөвхөн сэтгэлийн шарх авчирдаг гэдгийг түүний баатар аль хэдийн мэддэг. Гэхдээ тэр хэнийг ч буруутгадаггүй, учир нь энэ бол амьдралын хууль гэдгийг мэддэг.
Блокийн уянгын баатар өөрчлөгдөж, яруу найрагчийн хувьслыг тусгасан байдаг. Энэ зураг нь тодорхой, хувь хүн, бүх нийтийн, бэлгэдлийн гэсэн хоёр утгыг агуулдаг. Яруу найрагчийн бүтээлд эдгээр хоёр утга ижил байдаг. Блокийн уянгын баатрын мөн чанар нь тэрээр бодит ба идеал, хүн ба ертөнцийг хослуулсан явдал юм. Уянгын баатрын тусламжтайгаар бид яруу найрагчийн дотоод ертөнцийг бүх нарийн төвөгтэй, бүрэн дүүрэн байдлаар ойлгож чадна.
Блок бидэнд яруу найргийн гайхалтай өв үлдээсэн. Түүнийг нас барснаас хойш олон жил өнгөрсөн ч яруу найрагч хамгийн эелдэг, хамгийн дотно сэтгэл хөдлөлийн хамгийн нарийн өнгө аясыг барьж, дамжуулах гайхалтай авьяастай байсан тул түүний шүлгүүд 21-р зууны хүмүүс бидэнд ойрхон бөгөөд эрхэм юм.
Оршил
“А.Блокийн яруу найраг дахь уянгын баатрын оюун санааны замнал” гэсэн судалгаа, судалгаа хийхээр сонгосон сэдэв маань. хамааралтайсонирхолтой, учир нь Блокийн бүтээлүүд уншигчдын дунд эрэлт ихтэй хэвээр байна. Блок нь орчин үеийн уншигчдад, олон жилийн турш сулраагүй түүний эрч хүчтэй, залуу, хүсэл тэмүүлэлтэй дуу хоолойг сонсдог хүмүүст өгөх ер бусын зүйл юм. Блокийн бүтээлээс манай уншигчид ялзарч буй харь зүйлийг ялгаж, мэдрэхгүй байхын аргагүй бөгөөд энэ нь зөвхөн өнгөрсөн ба одоо төдийгүй ирээдүйд ч хамаатай байх болно - "эр зориг", "хүмүүст итгэх итгэл". "Амар амгалангийн эв нэгдэл" -ийг цангаж, түүний сэтгэл ханамжийг яруу найрагч хүний хамгийн дээд ялалт, хамгийн дээд аз жаргалыг олж харсан.
Сурсан уран зохиолБлокийн яруу найргийн мөн чанарт гүн гүнзгий нэвтэрч, түүнийг ойлгож, танилцуулахад надад тусалсан. Борис Соловьевын Оросын агуу яруу найрагчийн бүтээл, түүний хувь тавилан, цаг үеийн талаар бичсэн "Яруу найрагч ба түүний эр зориг" номонд асар их мэдээлэл багтсан болно. Би "А.Блокийн бүтээл" (Тимофеев Л.И.), "Александр Блок" (Турков А.), "XX зууны Оросын уран зохиол" зэрэг уран зохиолыг ашигласан. Эссэ. Хөрөг зураг. Эссэ" (Кузнецова Ф.Ф. засварласан) гэх мэт.
Ажлын зорилго: А.Блокийн яруу найраг дахь уянгын баатрын хувьслыг судлах.
Гол зорилго: "Үзэсгэлэнт хатагтайн тухай шүлэг", "Аймшигт ертөнц" цувралын шүлгийг судлах, дүн шинжилгээ хийх.
Ажлын бүтэц:Энэхүү бүтээл нь танилцуулга, хоёр бүлэг, дүгнэлт, ашигласан материалын жагсаалтаас бүрдэнэ.
1. Дэлхийн өвөрмөц байдал ба "Сайхан хатагтайн тухай шүлэг" циклийн уянгын баатар
19-р зууны сүүлч, 20-р зууны эхэн үеийн реализмын уран зохиол нь реализмын уламжлалыг огт өөр бүтээлч тогтолцоотой маш хурцаар харуулдаг. Үүнд гүн ухаантан, яруу найрагч В.Соловьев (1853-1900) нөлөөлсөн бөгөөд тэрээр бүтээлдээ дэлхийн болон нөгөө ертөнцийн гэсэн хоёр ертөнцийн сэдвийг дэвшүүлжээ.
Дэлхийгээр дүүрсэн далавчгүй сүнс,
Өөрийгөө мартсан, мартагдсан бурхан...
Зөвхөн нэг мөрөөдөл - дахин урам зориг өгсөн
Та дэмий санаа зоволтоос болж дээшээ яарч байна.
Танил гялбааны бүдэг туяа,
Ер бусын дууны бараг сонсогдохгүй цуурай, -
Мөн хуучны ертөнц бүдгэрдэггүй
Тэр мэдрэмжтэй сүнсний өмнө дахин зогсож байна.
Ганцхан зүүд, бас хэцүү сэрэх үед
Та уйтгар гунигтай хүлээх болно
Дахин ер бусын алсын харааны тусгал,
Дахин нэг удаа ариун эв найрамдлын цуурай.
Вл-ийн бүтээлүүдэд. Соловьевын "Солонго хаалганы онгон охин", "Хатан", "Нууцлаг найз", "мөнхийн эмэгтэйлэг байдал" -ын ид шидийн дүр төрх гол байрыг эзэлжээ.
Мэдээрэй, мөнхийн эмэгтэйлэг байдал одоо байна
Ядаршгүй биед тэрээр дэлхий рүү явдаг.
Түүний тайлбар дахь яруу найрагчийн дүр бол "Онгон", "Хатан" -ын зарц, тахилч нарын дүр юм.
Өнөөдөр номин өнгөөр бүгд гарч ирэв
Миний өмнө миний хатан хаан байна.
Мөн өсөн нэмэгдэж буй өдрийн туяанд
Тэгээд тэр холоос шатаж, тамхи татдаг байсан
Дэлхийн галын муу дөл.
Эдгээр бүх зураг, сэдвүүд Vl. Соловьевыг бэлгэдэл судлаачид, ялангуяа А.Блок өргөж авсан. Гэвч энэ гүн ухаантны туйлын өвөрмөц дүр - Апокалипсисийг тухайн үеийн олон улсын нөхцөл байдалд дүн шинжилгээ хийхдээ ашигласан, Эцсийн шүүлтийн эхлэл, Антихристийн дүр төрхийг урьдчилан таамаглаж байсан ид шидийн хүн үнэн хэрэгтээ тэднээс тусгаарлагдсан байв. Эргэн тойрон дахь хүмүүс хүндэтгэлтэйгээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн шашны зан чанарын үе үе хий үзэгдэл нь Соловьевыг хүний хэвийн үйл ажиллагааны хязгаараас хэтрүүлсэн тул тэр үеийн уран зохиолын хөдөлгөөн нь өөр байж чадахгүй байв.
В.Соловьевын мөнхийн, бүхнийг байлдан дагуулах эмэгтэйлэг байдлын тухай санаа нь эмэгтэйлэг мэргэн зарчмын илрэл, үхэшгүй мөнхийн гоо үзэсгэлэнгийн эх сурвалж болох Блокийн яруу найргийн ертөнцөд Сайхан хатагтайн дүрд хувирав.
1905 оны хувьсгалын өмнөхөн гарсан яруу найрагчийн анхны ном болох "Үзэсгэлэнт хатагтайн тухай шүлгүүд" нь олон үеийн хүмүүст хүрээлэн буй орчны амьдралаас огт өөр зүйл мэт санагдаж, шашин шүтлэгийн шинж чанарыг олж авсан хайраар өдөөгдсөн байв. Гэсэн хэдий ч олон жилийн дараа эртний Ромын яруу найрагчийн бүтээлүүдийн талаар эргэцүүлэн бодохдоо Блок анхны номоо шууд бусаар дүрсэлсэн байдаг: "Агуулга нь бүрэн хийсвэр мэт санагдаж болох бөгөөд тухайн цаг үетэй холбоогүй шүлгүүдийг хамгийн хийсвэр, хийсвэр шүлгүүд амилуулдаг. хамгийн чухал үйл явдлууд ...
Соловьевск, материаллаг ба оюун санааны хослол болох "хоёр ертөнц" гэсэн санаанууд нь бэлгэдлийн цогц системээр дамжуулан энэхүү мөчлөгт тусгагдсан байв. Баатрын дүр төрх нь олон талт юм. Нэг талаараа энэ бол үнэхээр жинхэнэ, "дэлхийн" эмэгтэй юм.
Тэр туранхай, өндөр
Үргэлж бардам, хатуу ширүүн байдаг.
Баатар түүнийг "өдөр бүр холоос" хардаг. Тэр "мөнгөлөг хар үстэй". Тэр "харанхуй хаалгаар" нуугддаг. Нөгөөтэйгүүр, бидний өмнө тэнгэрлэг, ид шидийн дүр төрх "Онгон", "Үүрийн гэгээ", "Сүр жавхлант мөнхийн эхнэр", "Гэгээнтэн", "Цэлмэг", "Ойлгомжгүй"... мөчлөгийн баатар. "Би залуу, шинэлэг, хайртай" гэдэг нь өөрийгөө бүхэлд нь дэлхий дээрх дүрслэл юм. Тэгээд тэр аль хэдийн "баяр хөөргүй, харанхуй лам" эсвэл "залуучууд" лаа асаадаг. Блок ид шидийн сэтгэгдлийг сайжруулахын тулд тодорхойгүй байдлын утгыг агуулсан эпитетүүдийг өгөөмөр ашигладаг (жишээлбэл: "сүнс", "үл мэдэгдэх сүүдэр" эсвэл "үл мэдэгдэх дуу чимээ", "газар бус итгэл найдвар" эсвэл "газар бус мэдлэг", "үлгэршгүй гоо үзэсгэлэн", "ойлгомжгүй" нууц", "Уйтгар гуниг" хэлээгүй зөвлөмжүүд" гэх мэт)
Залуу Блокийн бүтээлч байдлын энэ үе нь бодит байдлаас зугтсантай холбоотой юм, учир нь тэрээр Үзэсгэлэнт хатагтайн тухай шүлгүүдээс харахад тэрээр ердийн болон зохиомол ертөнцөд амьдарч байсан бөгөөд заримдаа хүрээлэн буй орчныг нь анзаардаггүй мэт харагддаг байв. мөн нүднээс мултарч, номин ногоонд хайлуулж, өөр, баригдашгүй зүйлийг харахыг хичээх болно. Үзэсгэлэнт хатагтайн тухай олон шүлэг дэх ландшафтын бодит бөгөөд харагдахуйц шинж чанаруудыг ихэвчлэн мөрөөдөмтгий, ид шидийн сэтгэлгээтэй залуугийн төсөөллөөс үүдэлтэй фантасмагорууд орлуулдаг.
... Номин ордноос
Нууцыг задлах цаг болжээ.
Цагаан, цагаан бурхан тэнгэр элч
Замдаа сарнай тарь...
Ийнхүү дэлхий дээрх маш жинхэнэ хайрын түүх романтик - бэлгэдлийн ид шидийн - гүн ухааны домог болж хувирдаг. Өөрийн гэсэн талбайтай, өөрийн гэсэн талбайтай. Зохиолын үндэс нь “дэлхийн” (уянгын баатар) болон тэнгэрлэг (сайхан хатагтай) хоёр бие биенээ тулгаж, нэгэн зэрэг эв нэгдлийн төлөө тэмүүлж, дэлхийн өөрчлөлтийг илтгэх “уулзалт” юм. бүрэн зохицол. Уянгын өрнөл нь үйл явдлыг төвөгтэй болгож, жүжигчилсэн. Шүлгээс шүлэг рүү баатрын сэтгэлийн байдал өөрчлөгддөг:
тод итгэл найдвар эргэлзээ, хайрын хүлээлт - түүний сүйрлийн айдас, онгон охины дүр төрх өөрчлөгдөхгүй гэдэгт итгэх итгэл - түүнийг алдах айдас ("Гэхдээ би айж байна, чи гадаад төрхөө өөрчлөх болно").
Циклийн уянгын баатар бол амьдралын удахгүй болох өөрчлөлтөд шунахайран зовж буй Үзэсгэлэнт хатагтайд үйлчлэхэд бэлэн баатар юм. Баатар бас дэлгэрсэн байгалийн салшгүй хэсэг мэт санагддаг:
Миний эрх чөлөө хүн бүрт харь байх болтугай
Цэцэрлэгийнхээ бүх хүмүүст танихгүй хүн болоосой -
Байгаль цагираг, уур хилэн,
Би түүний бүх зүйлд хамсаатан!
Шүлэгт бодит амьдралын нөхцөл байдал, хүмүүстэй хийсэн уулзалтууд байдаггүй; Уншигчийн өмнө дэлхийгээс илүү сар шиг ямар нэгэн манантай, тодорхойгүй, хүйтэн, харь гаригийн ертөнц байдаг.
Сэтгэл чимээгүй байна. Хүйтэн тэнгэрт
Түүний хувьд ижил одууд гэрэлтсээр байна.
Эргэн тойрон алт эсвэл талхны тухай
Шуугиантай хүмүүс хашгирав...
Тэр чимээгүй бөгөөд хашгирах дууг сонсдог.
Мөн алс холын ертөнцийг хардаг,
Гэхдээ ганцаараа, хоёр нүүртэй
Гайхалтай бэлэг бэлддэг.
Бурхаддаа бэлэг бэлддэг
Тэгээд тослогдсон, чимээгүйхэн,
Ядардаггүй чихээрээ тэр барьж авдаг
Өөр сүнсний алсын дуудлага...
Тиймээс далайн дээгүүр цагаан шувууд
Салаагүй зүрх сэтгэл
Тэд манангийн цаана дууддаг,
Тэд үүнийг зөвхөн эцсээ хүртэл ойлгодог.
1901 оны хоёрдугаар сар
Уянгын баатрыг хүмүүсээс тусгаарлахын утга учир нь түүний бусад ертөнц рүү тэмүүлэх хүсэл, бодит амьдралд сэтгэл дундуур байх, өөр нууцлаг бодит байдал, уйтгартай, цайвар ертөнцийг гэрэлтүүлэх гайхамшгийг мөрөөдөж байгаа явдал юм.
Хуурамч өдрийн сүүдэр гүйж байна.
Хонхны дуу өндөр, тод сонсогддог.
Сүмийн шатууд гэрэлтдэг,
Тэдний чулуу амьд бөгөөд таны алхмуудыг хүлээж байна.
Чи энд өнгөрч, хүйтэн чулуунд хүрч,
Эрин үеийн аймшигт ариун байдлыг өмсөж,
Магадгүй та хаврын цэцэг унагаах байх
Энд энэ харанхуйд, хатуу зургуудын ойролцоо.
Тодорхойгүй ягаан сүүдэр ургаж,
Хонхны дуудлага өндөр бөгөөд тодорхой,
Харанхуй хуучин шатан дээр бууна ...
Би гэрэлтэж байна - Би чиний алхмуудыг хүлээж байна.
1902 оны нэгдүгээр сар
Өдөр тутмын аливаа үзэгдэлд яруу найрагч өөр ертөнцийн тусгалыг олж хардаг бөгөөд тэрээр хайр дурлалын туршлагаа нууцлаг хүсэл тэмүүлэл, хамгийн уянгын баатарт ч үл ойлгогдох урьдчилан таамаглалаар дүүрэн ид шидийн бэлгэдлийн хавтгайд шилжүүлдэг.
Блокийн яруу найраг нь маш төвөгтэй, ойлгомжгүй хэлбэрийг олж авсан бөгөөд түүний гадаад ач холбогдол, хүндрэл нь хязгаарлагдмал агуулгыг үндсэндээ нууж байв. Блок өөрөө амьдралынхаа төгсгөлд "Шинэ амьдрал"-ыг бичихдээ сонгосон Дантегийн арга барилыг ашиглахын тулд эдгээр шүлгийн талаар тайлбар бичихийг хүсч байгаагаа маш их мэдэрсэн. Энэхүү тайлбарын амьд үлдсэн нооргууд нь энгийн бөгөөд бодит баримт, туршлагыг манантай, тодорхойгүй ид шидийн сануулын хэл рүү өвөрмөц орчуулах үйл явцыг хангалттай тодорхой ойлгох боломжийг олгодог.
Энэ үеийн Блокийн бүтээл байсан дотно хайрын туршлагын уянгын өдрийн тэмдэглэл нь ид шидийн хавтгайд шилжихэд маш төвөгтэй байдаг. Хайрыг Блок илүү өндөр зүйлд үйлчлэх ёслол гэж дүрсэлсэн байдаг; Түүний хайр дурлалын тухай өгүүлсэн охин нь "дэлхийн амьд сүнс" буюу ид шидийн мөн чанарыг агуулсан "Үзэсгэлэнт хатагтай" болж хувирдаг. Тиймээс энэ үеийн шүлгийн бүхэл бүтэн мөчлөгийн гарчиг: "Сайхан хатагтайн тухай шүлгүүд":
Би харанхуй сүмүүдэд ордог
Би муу зан үйл хийдэг.
Тэнд би Үзэсгэлэнт хатагтайг хүлээж байна
Улаан чийдэнгийн анивчсан дунд.
Яруу найрагчийн сэтгэл нь хүлээн авагч, мэдрэмтгий бөгөөд хайртынхаа мэдрэмжийн өчүүхэн хэлбэлзлийг ч анзаардаг бололтой:
Надад чиний тухай мэдрэмж байна. Он жилүүд өнгөрч -
Бүгдийг нэг хэлбэрээр би чамайг харж байна.
Тэнгэрийн хаяа бүхэлдээ галд автаж, тэвчихийн аргагүй тунгалаг,
Би чимээгүйхэн, хүсэн, хайрлаж хүлээж байна.
Тэнгэрийн хаяа бүхэлдээ галд шатаж, харагдах байдал ойрхон байна.
Гэхдээ би айж байна: чи гадаад төрхөө өөрчлөх болно ...
Уянгын баатар уншигчийн өмнө өөр өөр дүр төрхөөр гарч ирдэг; Заримдаа тэр "баатар", заримдаа "лам" эсвэл бүр хайраа дуулдаг "боол" ч байдаг:
Энд, доор, тоос шороонд, доромжлолд,
Хэсэг хугацаанд үхэшгүй мөнхийн шинж чанаруудыг хараад,
Үл мэдэгдэх боол, урам зоригоор дүүрэн,
Чамайг дуулдаг. Чи түүнийг мэдэхгүй
Та түүнийг олон хүмүүсийн дунд ялгаж чадахгүй,
Та түүнийг инээмсэглэлээр шагнахгүй,
Тэр чамайг эрх чөлөөгүй харж байхад,
Үхэшгүй мөнхийн амтыг чинь түр амслаа.
Нэгэн удаа яруу найрагч "Сайхан хатагтайн тухай шүлэг"-ийн баатар бүсгүйг "Оросын Сугар" гэж нэрлэжээ.
Тэгээд би Оросын Сугар гаригийг төсөөлж байсан
Хүнд цамцаар ороосон,
Цэвэр ариун байдалдаа хүсэл тэмүүлэлгүй, хэмжээлшгүй баяр баясгалангүй,
Нүүрний онцлог нь тайван мөрөөдөл юм.
...Тэгээд түүний гүн нүдний гэрэлтэх нь хачирхалтай...
Сандро Боттичеллигийн "Сугар гаригийн төрөлт" хэмээх алдартай зургийг эргэн санацгаая - хөөсөнцөрөөс гарч ирэн бүрхүүлд хөвж, газар луу хөвж байна. "Дарь эх нь хамгийн тохиромжтой эмэгтэй биетэй, гэхдээ өсвөр насны царай, амьдралд сэрээгүй, даруухан, бүрхэг харцтай" гэж бичжээ. урлаг судлаач. - Түүний нялх хүүхдийн цэвэр ариун байдалд өөрийгөө ухаараагүй мэдрэмж нуугдаж байна... Сугар гаригийн алтан үс нь наалдамхай, биедээ наалдсан нь хөдөлж буй могойн бөмбөгийг санагдуулам; Энэхүү өөрийн эрхгүй нэгдэл нь энэ гэм нүгэлгүй, бодолгүй амьтан дэлхий дээр авчрах хор хөнөөлтэй хүсэл тэмүүллийн зөгнөлийг өгдөг ..."
"Сайхан хатагтайн тухай шүлгүүд" номонд ийм хувиралын тухай урьдчилж харж болно.
"Чи сарнайныхаа гүнд ямар зорилго нууснаа мэдэхгүй...
Таныг агуу гэрэл, муу харанхуй хүлээж байна ..."
Оросын Сугар гаригийн ихэнх хэсэг нь Л.Д.-тэй төстэй хөрөг зурагтай байсан ч Блокийн Беатрисийн жинхэнэ дүр төрхөөр л эдгээр түгшүүртэй зөгнөлийг тайлбарлах нь хялбаршуулсан хэрэг болно (Бальзакийн бодлоор). Менделеева.
Энэ хугацаанд тэрээр амьдралынхаа бүхий л зам мөрийн нөлөөн дор шүлгийнхээ жинхэнэ яруу найргийн агуулгыг маш ээдрээтэй, будлиантай, хэцүү хэлбэрээр илэрхийлсэн; Бид түүний ерээд оны есөн зуун жилийн ажлын тодорхой түлхүүрийг олох хэрэгтэй.
Энэ хугацаанд Блокийн уран бүтээлийн цар хүрээний бүх нарийн, ойр дотно байдлаас үл хамааран энэ нь яруу найраг байв. бодит байдлын тодорхой үзэгдлийг дүрслэлд нэгтгэн дүгнэж, дүгнэсэн.
Уянгын яруу найргийн хувьд дүрийн амьд даавуу нь хүний мэдрэмж, туршлагаас бүрддэг бөгөөд үүнийг яруу найрагч шүлэгт дүрсэлсэн байдаг. Эдгээр туршлага нь Блокийн субьектив ойлголтонд тухайн үеийн амьдралыг хуулбарладаг.
Түүний субъектив сэтгэлийн байдал нь юуны түрүүнд амьдралд хандах ид шидийн хандлагаар илэрхийлэгддэг байв. Мэдээжийн хэрэг, Блокийг энэ бүтээлч зам руу түлхсэн нь зөвхөн түүний гэр бүлийн хүмүүжлийн мөн чанар биш юм. Гэр бүлийн сэтгэл санааг тодорхойлдог илүү өргөн хүрээтэй нийгмийн орчин байсан; Тиймээс Блокийн энэ үеийн ажил нь түүний Л.Д.-тэй харилцах харилцааны шифрлэгдсэн ид шидийн өдрийн тэмдэглэл биш байв. Менделеева. Түүний шүлгүүд нь нийгмийн сэтгэлгээ, нийгмийн сэтгэлгээний тодорхой урсгалыг тусгасан тул тодорхой ерөнхий утгыг олж авсан.
Блокийн эдгээр жилүүдийн хувь хүн, ид шидийн дууны үгс орчин үеийн уншигчдаас хол байна. Гэсэн хэдий ч энэ нь ерээд оны сүүлч - ерээд оны эхэн үеийн нийгмийн тодорхой сэтгэл хөдлөлийн илэрхийлэл болох тухайн үеийн баримт бичиг болохын хувьд бидний сонирхлыг их татаж байна.
Нөгөөтэйгүүр, Блок яруу найргийн хөгжлийн энэ үе шат нь маш сониуч юм, учир нь Блок яруу найргийн замналаа хаанаас эхлүүлэх, юу даван туулах ёстойг маш тодорхой харуулдаг.
Эцэст нь Блок, аливаа чин сэтгэлтэй, агуу зураачдын нэгэн адил дэлхийн талаарх субьектив, алдаатай үзэл бодлоосоо илүү өндөр, өргөн цар хүрээтэй ажилдаа өөрийгөө олдог байв.
Эдгээр жилүүдэд Блокийн бараг бүх шүлгүүд нь зөвхөн нэг сэдэвт зориулагдсан байв - хайр. Түүний энэ үеийн шүлгийг "шүлгийн роман" гэж нэрлэж болно гэж тэр өөрөө тэмдэглэсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм.
Түүний бага нас, залуу насны онцлог шинж чанар нь хувь хүн, ид шидийн үзэл, амьдралаас хөндийрсөн байдал нь энд үр жимсээ өгсөн. Зөвхөн энэ хугацаанд Блок өөрийн туршлагын талаар ярьж, ид шидийн багийг орхиж, дараа нь түүний шүлэг хөгжилтэй, тодорхой сонсогдов:
Би манантай өглөө босно
Таны нүүрэнд нар тусна.
Чи, эрхэм найз минь,
Чи миний үүдэнд ирж байна уу?
Хүнд хаалганууд өргөн нээлттэй байна!
Цонхоор салхи үлээв!
Дуунууд нь их хөгжилтэй
Удаан хугацаанд тараагаагүй байна!
Манантай өглөө ч гэсэн тэдэнтэй хамт
Таны нүүрэнд нар салхи!
Найз нь тэдэнтэй хамт байна
Миний үүдэнд ирлээ!
1901 оны аравдугаар сар
Шүлэгт дүн шинжилгээ хийх:
Өнөөдөр номин өнгөөр бүгд гарч ирэв
Миний өмнө миний хатан хаан байна.
Зүрх минь сайхан баяр хөөрөөр цохилж,
Мөн өсөн нэмэгдэж буй өдрийн туяанд
Сэтгэл нь чимээгүй гэрлээр гэрэлтэв,
Тэгээд тэр холоос шатаж, тамхи татдаг байсан
Дэлхийн галын муу дөл.
2. “Аймшигт ертөнц” циклийн уянгын баатар
Блокийн замналын талаар "урагш, өндөр" шулуун, тогтвортой хөдөлгөөн гэсэн нэлээд нийтлэг ойлголт байдаг. Энэ хооронд яруу найрагч өөрөө "өгсөлт" нь шулуун шугамаар биш, харин спираль хэлбэрээр явагдсан бөгөөд "хазайлт", "буцалт" дагалдаж байсан нь гуравдугаар ботийн агуулгыг баталж байна.
Уг боть нь "Аймшигт ертөнц" (1910-1916) циклээр эхэлдэг. "Аймшигт ертөнц"-ийн сэдэв Блокийн бүтээлээр дамждаг. Энэ нь ихэвчлэн зөвхөн "хөрөнгөтний бодит байдлыг" үгүйсгэх сэдэв гэж тайлбарладаг. Гэхдээ энэ бол "аймшигт ертөнц" -ийн зөвхөн гадаад, харагдах тал юм. Яруу найрагчийн хувьд түүний гүн мөн чанар нь илүү чухал байж магадгүй юм. "Аймшигт ертөнцөд" амьдарч буй хүн түүний хор хөнөөлийг мэдэрдэг. Элементүүд, "чөтгөр" сэтгэлийн байдал, хор хөнөөлтэй хүсэл тэмүүлэл нь хүнийг эзэмддэг. Уянгын баатар ч гэсэн эдгээр хар хүчний тойрог замд унадаг. Түүний сүнс өөрийн нүгэлт байдал, итгэлгүй байдал, хоосон чанар, мөнх бус ядаргааны байдлыг эмгэнэлтэйгээр мэдэрдэг. Энэ дэлхий дээр хүний төрөлхийн эрүүл мэдрэмж гэж байдаггүй. Хайртай юу? Байхгүй, зөвхөн шарилж шиг гашуун хүсэл тэмүүлэл, "бага хүсэл тэмүүлэл", "хар цусны" бослого ("Домдолт", "Арлууд дээр", "Зоогийн газар", "Хар цус"). Сүнсээ алдсан баатар уншигчийн өмнө янз бүрийн дүр төрхөөр гарч ирдэг. Дараа нь тэр өөрөө өөрийгөө зовж, бусдад үхэл авчирдаг Лермонтов-Врублев чөтгөр юм.
Нэгэн цагт яруу найрагч түүний дээгүүр сунаж тогтсон тэнгэрийг "сахиусан тэнгэрийн далавч" -аар дүүрэн, номин өнгийн зам нь "оддын зүүд" рүү хөтөлдөг гэж төсөөлж байсан - гэхдээ он жил, он жилүүд өнгөрч, энэ тэнгэр "өөрийгөө нуугдаж, бүрхэв. гүйлгэх" гэж эртний домогт өгүүлснээр ширүүн үүлээр бүрхэгдсэн, урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй зовлон зүдгүүрийг заналхийлж буй өөр тэнгэр гарч ирэв; яруу найрагчийг тойрсон орчин нь хүнийг алхам тутамд зовлон, айдас, аймшиг хүлээж байдаг урхи болон хувирчээ. 20-р зууны эхэн үеийн хүний гэрч, оролцогч байсан эдгээр гамшиг, аймшгийн түүхч нь А.А. Блоклох.
Яруу найрагчийн нүдээр "аймшигт ертөнц" нь зөвхөн илэрхий аймшигт байдал, гэмт хэрэг, хүнлэг бус байдлаас гадна хоёр нүүр, заль мэх, хоёрдмол байдлаар аймшигтай байв; Учир нь тэр махчин амьтанаа, “хар бараан үйлдлээ” хамгийн эрхэм дээд үг, “шинж тэмдэг”-ээр хэрхэн далдлахаа мэддэг байсан. Яруу найрагчийг хүрээлсэн ертөнцөд хүмүүс ихэвчлэн хүн чоно, "давхар" болж хувирдаг; тэд маск өмссөн бөгөөд үүний доор ямар нэгэн аюултай, махчин, аймшигтай зүйлийг ялгаж харах боломжтой байв; Бүх зүйл, юмс үзэгдлүүд сүүдрээ тусгаж, яруу найрагч өдөр тутмын амьдралдаа олон гайхалтай хувиралуудыг олж хардаг байсан нь хүмүүсийн харилцаа, туршлага, хүсэл тэмүүллийн мөн чанарыг хууран мэхлэх, буцаах шинж чанартай гэж сэжиглэхэд хүргэсэн - иймээс л түүний дууны шүлэг, сэдэв ийм чухал ач холбогдолтой маск олж авах, "маск урах"; Түүний шүлэгт маск, "давхар", хүн чонын дүрүүд хар салхинд эргэлддэг.
Энд үзэсгэлэнт Үл таних хүн оддын оргилоос бууж ирсэн мэт биеэ үнэлэгч болж, "могойн диваажин" нь "Ёроолгүй уйтгарлын там" болж, найз нөхөд нь дайсан болж, "амьдрал, нөхөрлөлд" урвагчид; Энд чөтгөрүүд "сахиусан тэнгэр шиг цэвэр" бөгөөд сахиусан тэнгэрүүд нь "өчигдрийн", махчин махчин амьтад болж хувирч, ямар ч үед "хурц Францын өсгийг" зүрхэнд оруулахад бэлэн байдаг - тиймээс зөвхөн дэлхий ч биш, гэхдээ бас тэнгэрт "давхар", маскууд амьдардаг.
Эргэн тойрон дахь махчин хүсэл тачаал, хүсэл тачаал ид өрнөж буй ертөнцөд хүн хоосон, ганцаардмал мэдрэмж төрдөг; түүнийг дайсагнасан хүчнүүдээр хүрээлүүлсэн, тэр үхлийн гунигтай байдаг, учир нь түүний дотор дэлхий дээрх хамгийн сайн, жинхэнэ хүн төрөлхтний бүх зүйл гишгэгдэж, доромжлогддог, бохирдсон байдаг бөгөөд энэ нь ямар нэгэн хачирхалтай бөгөөд тодорхой бус утгатай бөгөөд энэ нь ариун бус доод талыг санагдуулдаг. бүх оёдол дээр байрладаг, гэхдээ энгийн хажуугийн гялбаагаа алдаагүй хувцасны.
Яруу найрагчийн нүдний өмнө дэлхий бүхэлдээ эргэлдэж байгаа мэт санагдаж, түүнд "маск дор" юу нуугдаж байгааг таахад хялбар байсан уу: хүний инээмсэглэл эсвэл алиалагчийн инээмсэглэл, "харамч уруулын үзэн ядсан чичиргээ"? Заримдаа ийм юм шиг санагддаг: яруу найрагч өөрөө хатуу газар, эсвэл сэгсэрч, найдваргүй нөмрөг дээр, бүтэлгүйтлийн дээр, ёроолд нь үхэл байдаг, хаана зогсож байгаагаа мэдэхгүй байна - тэр өөрөө юу нээгдэж байгааг мэдэхгүй байна. Түүний өмнө харах нь үнэн юм уу, эсвэл энэ нь зүгээр л нэг хуурамч баг, бартаат сүүдрийн тоглоом уу?
Гэхдээ Блокийн хувьд "Аймшигт ертөнц" нь айдас, уруу таталт, хүсэл тэмүүлэлтэй нь зөвхөн ухамсрын босгоноос гадуур хаа нэгтээ оршдог зүйл биш, харин яруу найрагч өөрөө өөртөө, өөрийнхөө оршихуйн нэг хэсгийг олж хардаг зүйл юм.
Яруу найрагч энэ дайсагнасан зарчмыг өөртөө, дотоод ертөнцдөө, өөрийн олон дүр төрхөөр илэрхийлдэг бөгөөд ингэснээр "давхар" дүр төрх үүсч, түүний сүүдэр нь яруу найрагчийг зовоож, түүнийг шуналтай, анхааралтай ажиглахад хүргэдэг. эргэн тойрныхоо амьдралд түүнд маш их дайсагнасан зүйлийг хайж олох.
"Давхар" гэдэг нь яруу найрагчийг эсэргүүцдэг бүх зүйл - түүний сүүдэр, "би биш" - хүний хувьд хөдөлгөөнт, "эргэдэг" - түүний "би" болж, хүний ухамсрын талбарыг эзэлж, нүүлгэн шилжүүлж чаддаг. Андерсений үлгэрт гардаг шиг сүүдэр нь хүн болж, хүн түүний өрөвдөлтэй, арчаагүй сүүдэр нь болж, түүнийг ядууруулж, дээрэмдүүлж, хоргодох газар олдохгүй, оршин тогтнохынхоо утга учрыг алддаг шиг амьдралаас ...
"Давхар" нь ихэвчлэн бүрэнхийд бүдэгхэн харагдах сүүдэр шиг нарийн байдаг; энэ нь яруу найрагчийг жигшмээр бүх зүйл, түүний дотоод амьдралаас дарах гэж оролдсон бүхнийг агуулдаг. Гэвч нэг л өдөр тэр санаанд оромгүй нээлт хийж, өөрийнхөө арайхийн бодож байсан тэр бодол, мэдрэмжийг гайхшруулжээ
мэдрэгдэхүйц мэдрэмжүүд, тэдний оршин тогтнолыг урьд өмнө нь би хэзээ ч сэжиглэж байгаагүй: өөрт нь харь, түүнд дайсагнасан эхлэл байдаг; Тийм ч учраас Блокийн дууны үгэнд "давхар байдал" гэсэн сэдэв маш чухал байр суурь эзэлдэг бөгөөд яагаад энэ хот яруу найрагчдаа алхам тутамд ийм аймшигтай үлгэр ярьж өгдөг. Хамгийн аюултай, сэтгэл татам үлгэр бол яруу найрагч өөрийгөө хаана байгаа тухай санаагаа ихэвчлэн алддаг байсан - жинхэнэ, жинхэнэ, өөрөө зохион бүтээгээгүй, ямар ч хуурмаг зүйл, өөрийгөө хуурах, буулт хийхээс ангид, түүний сүүдэр хаана байна вэ? "давхар" - түүнд үзэн яддаг бүх зүйл түүний дотор, түүний хамгийн нууцлаг гүнд үндэслэж, түүний дотоод ертөнцөд нэвтрэн орохын тулд эргэлддэг; Яруу найрагч энэ хууран мэхлэлттэй тэмцэхэд хамгийн хэцүү байсан, учир нь энд өөрийнх нь зарим хэсэг нь өөрт нь дайсагнасан хар хүчний хуйвалдаанд орсон юм.
Яруу найрагч "аймшигт ертөнц" хүнийг гаднаас нь боолчлох, өөртөө захирагдах төдийгүй дотроос нь барьж авахын тулд хамгийн нууц цоорхой, хагарлыг хайж, заримдаа олж байгааг олж харжээ. Тэмцэх, эсэргүүцэх хүслийг нь эвдэж, түүнийг бүрэн шингээж, "шингээх", түүнийг зарц, хөтөч болгон хувиргах - Блокийн хувьд энэ аюул илүү бодит бөгөөд бодитой байсан тул тэр өөрөө "аймшигт ертөнцийн нэг хэсэг байсан" ” энэ нь түүнд ийм дийлдэшгүй зэвүүцлийг төрүүлсэн үү? Хэрэв тэр өөрөө махныхаа мах, ясных нь яс бол яах вэ? Гэхдээ энэ нь яруу найрагчд яг л түүн шиг харагдахыг эрэлхийлдэг хүн чоно ба "давхарууд"-аас суулгасан зүйл юм.
"Аймшигт ертөнц" нь Блокийн дууны үгэнд ямар ч хөшиг, маскгүйгээр халдаж, ер бусын бараан, ширүүн, гашуун шинж чанарууд, сэдвүүдийг оруулсан; Энд хүний амьдрал хамгийн энгийн бөгөөд эгэл жирийн нэгэн зэрэг тэвчихийн аргагүй зовлонтой болж, ямар нэгэн зовиуртай дэмийрэл эсвэл хэт автсан мэт болж, хүн дэмий л тэднээс холдох гэж оролддог - тэд түүнийг хаа сайгүй зовоодог. тууштай:
Та үсэрч, эзгүй гудамж руу гүйж,
Гэхдээ туслах хүн алга:
Хаашаа ч эргэсэн тэр хоосон нүд рүү хардаг
Тэгээд шөнийг өнгөрөөдөг.
Тэнд таны дээгүүр салхи ноорог дээр ёолно
Цайвар өглөө болтол;
Цагдаа нойрмоглохгүйн тулд машиныг жолоодох болно
Галаас гарсан тэнүүлч...
Харанхуй, махчин хүчнүүдийн бүхнийг чадагч, өөрсдийн ул мөр, "тэмдэг", тэмдэгээ бүх зүйлд тавихыг эрмэлздэг нь яруу найрагчд цөхрөл, найдваргүй байдлын мэдрэмжийг төрүүлдэг бөгөөд түүний нөлөөн дор тэрээр дараахь зүйлийг тэмдэглэжээ.
Наад зах нь дөрөвний нэг зуун наслаарай -
Бүх зүйл ийм байх болно. Ямар ч үр дүн алга.
Гэхдээ эдгээр шүлгүүд нь Блокийн хамгийн цөхрөнгөө барсан шүлгүүд биш бөгөөд үүнийг "Найраллын дуу хоолой" гэх мэт шүлэг нотолж байна: "Маш тааламжгүй шүлгүүд ... Гэхдээ би хэлэх ёстой байсан. Хэцүү зүйлийг даван туулах ёстой. Түүний ард тод өдөр ирнэ..."
Блокийн дууны шүлгийн "могойн диваажин", "бүтээж буй домог", "амар амгалан аз жаргал", сүүдрийн тоглоом, "давхар" гэх мэт янз бүрийн сэдвийг эрэлхийлж, "аймшигт ертөнцийн бүх аймшиг, уруу таталтууд". "Дарс, хүсэл тэмүүлэл" -ийн хор, хууран мэхлэлт, сэтгэлийг сүйрүүлэхэд сэтгэл татам байдал, Блокийн дууны баатар эдгээр айдас, хууран мэхлэлтэнд хэрхэн бууж өгч, эцэст нь хэрхэн яаж олсон болохыг бид харж байна. тэднийг даван туулах хүч чадал, хүсэл эрмэлзэл, тэдэнтэй хийсэн тэмцлээс өмнөхөөсөө ч илүү мэргэн ухаантай болж, хүний зорилгоо хамгаалсан; Энэ бол Блокийн бүх эргэлзээ, хазайлт, зөрчилдөөнийг үл харгалзан тэр харанхуйд ч гэсэн түүний өмнө гэрэлтэж байсан "зөв зам"-ын мэдрэмжээ гээгээгүй хувь хүн, уран бүтээлчийн хувьд ялалт юм. чөтгөр."
Блокийн "хос үзлийн" сэдэв, сэдэл, бэлгэдэл ба бодит хандлагын хоорондын тэмцэл болон бусад олон зүйлд тусгагдсан туйлын үл нийцэлийг бид аль хэдийн тэмдэглэсэн; Эцсийн эцэст Блокийн бүтээл дэх "сайн ба гэрэл" -ийн ялалт, амьдралын зарчмын ялалт, яруу найрагч олон жилийн турш өөрөөсөө илүү тод, үгүйсгэх аргагүй "нийгмийн хүн"-ийн ялалтыг юу тодорхойлсон бэ?
Юуны өмнө, хувьсгалаар сэргэсэн бодит байдлын хүсэл тэмүүлэл, энгийн хөдөлмөрч хүнд итгэх итгэл, түүний дотоод гоо үзэсгэлэн, асар их хүч чадалд итгэх итгэл нь 1905 оны тэр өдрүүдэд тод харагдаж байсан бөгөөд үүнийг яруу найрагч өөрөө " "Гайхалтай цаг" нь Блокыг хэзээ ч орхисонгүй, яруу найрагчийн дотоод ертөнцийн хувиршгүй, өөрчлөгдөөгүй үндэс болсон; Энэ нь бүтээлч байдлын мөн чанар, түүний бусдаас давамгайлж байсан хамгийн чухал, чухал шинж чанарыг тодорхойлсон - будлиантай, "санамсаргүй" (яруу найрагчийн хэлснээр).
Хувьсгалын жилүүдэд яруу найрагчийн амьдарч байсан ертөнц дахин хүнд дайсагнасан хүчнүүд ноёрхсон аймшигт ертөнц болж хувирсан ч Блокийн нүдээр энэ ертөнцийг үхэлд хүргэгдсэн ертөнцөөс ялгах нэгэн зүйл бас байв. Энэ нь өмнөх цаг үед - "зөрмөцөг" "болон өнгөрсөн мөрөөдөл, хуурмаг зүйл нуран унасан үед харагдаж байсан.
Өөрсдийгөө дэлхийн давс гэж төсөөлдөг "цэвэршсэн" сэхээтнүүдийн төлөөлөгчдөд Блок ард түмний хүмүүс болох эрчүүд, ажилчидтай харьцуулав.
... чөлөөт Оросын тод нүд
Тэд харласан нүүрнээсээ тод гэрэлтэв ...
Яруу найрагч гоо зүйчид, декадентуудын дунд биш, харин ямар ч будалт, гоёл чимэглэл шаарддаггүй жинхэнэ гоо сайхныг олж харсан бөгөөд хэрэв тэр хүмүүсийн тухай ярих юм бол хамгийн их хүндэтгэлтэй, бүр хүндэтгэлтэй хандаж, түүнийг дагадаг байсан. тодорхой, үргэлж өөртөө тодорхой бус, болзолгүй үнэн, дэлхий дээрх үзэсгэлэнтэй бүхнийг бүтээгч; Блок яг л ард түмний дунд болон хүмүүсийн дундаас өөрийнхөө юу юунаас илүү эрхэмлэдэг чанар, хүсэл тэмүүллийг олж хардаг байсан: эвдрэшгүй ёс суртахууны зарчмууд, шударга ёсны төлөө цангах, няцашгүй эр зориг, жинхэнэ ажилд бэлэн байх, номтой, хийсвэр биш. . Ард түмэнд, энгийн хүнд, түүний дотоод гоо үзэсгэлэн, хэмжээлшгүй их хүч чадалд итгэх итгэл нь яруу найрагчийг "аймшигт ертөнцийн" зовлон зүдгүүрийг даван туулахад тусалсан бөгөөд сүйрсэн уран зохиолын псевдо баатартай харьцуулах болно. махчин, мөнгө хулгайлагч, "шаргал араатан" - харанхуй, махчин хүчний эсрэг тэмцэлд "үнэнч алх" өргөдөг, "шингэн шүүдэрт хүнд анжисыг уйгагүй дагахад бэлэн" жинхэнэ баатартай хамт. өглөө” гэж хэлсэн бөгөөд хүний өндөр нэр, үүрэг, зорилгоосоо хэзээ ч урвахгүй.
Ажилчид, гар урчууд, хөдөлмөрч хүмүүст хандах энэ хандлага нь Блокийн онцгой шинж чанар юм; Өөрийнх нь орчинг бүрдүүлсэн, улс үндэстний өнгө гэж үздэг тэр урлаг, утга зохиолынхны тухай тэр хэзээ ч ийм хүндэтгэлтэй, ийм өндөр өрөвдөлтэй ярьж байгаагүй.
Яруу найрагч эх орныхоо үл тэвчих агуу хүчийг "салхины дуунууд", ард түмнийхээ дуу хоолойгоор сонссон, хүмүүсийн агуу байдлыг санагдуулам, зөвхөн гутааж, доромжлуулж байсан; Тийм ч учраас яруу найрагч санагдав, -
... боломжгүй зүйл боломжтой,
Урт зам амархан
Зам нь алсад гялсхийх үед
Ороолтны доороос шууд харахад,
Хамгаалагдсан гунигтай дуугарах үед
Дасгалжуулагчийн уйтгартай дуу!
Энэ дууг сонсоод Блок "Орос" (1908) шүлэгтээ ингэж бичсэн нь түүнд итгэл найдвар, амлалт мэт сонсогдов; Түүнд ард түмний сэтгэл санаа яруу найрагчд илчлэгдсэн - тууштай, бардам, эрх чөлөөг эрхэмлэгч, шударга, илүү сайн хувь хүртэх цангасан нь түүний баталгаа, дохио юм.
Блок эгэл жирийн, энгийн бөгөөд нэгэн зэрэг агуу, үзэсгэлэнтэй хүнийг мөнхийн харгислал, завхрал, доромжлолыг хүнд хамаатай гэж үзэн уналтад орсон уран зохиолын бүх гунигтай, бусармаг зохиомол зохиомол зүйлстэй, мөнхийн харгислал, гутранги үзэлтнүүдийн гашуун уран зөгнөлтэй харьцуулсан; Үгүй ээ, хүн тийм биш, - гэж Блок тэднийг эсэргүүцэв, - тэр "Передонов ч биш, хүчирхийлэгч ч биш, эрх чөлөөтэй, муу санаатан ч биш ... Тэр аймшигтай энгийн үйлдэл хийдэг бөгөөд энэ энгийн байдлаараа зөвхөн үнэт сувд юм. түүний сүнс туссан."
Яруу найрагч хүмүүний оюун санааны энэхүү “үнэт сувд”-ыг, хүмүүний эрхэм дээд чанарыг юуны түрүүнд энгийн хүнээс олж хардаг бөгөөд энэхүү гялалзсан сувдны дэргэд бусад бүх зүйл бүдгэрч, энгийн хүний эсрэг зохиомол бүх зүйл бүдгэрч, нэгэн зэрэг агуу хүн мэт санагддаг. ач холбогдолгүй; "Тэр сахиусан тэнгэр ч биш, чөтгөр ч биш, гэхдээ түүнгүйгээр дэлхий дээр үнэхээр үзэсгэлэнтэй зүйл байхгүй" гэж Блок нийтлэлдээ дурджээ.
Александр Александрович "Хоёр зуун" шүлэгтээ (1911) 19-20-р зууныг дүрсэлсэн байдаг.
19-р зуун, төмөр,
Үнэхээр харгис нас!
Одгүй шөнийн харанхуйд чамаар
Хайнга хаягдсан хүн!
Таамаг санааны шөнө,
Материаллаг жижиг зүйлс,
Хүч чадалгүй гомдол, хараал
Цусгүй сүнс, сул бие!
уянгын блок шүлгийн баатар
Яруу найрагч 19-р зууныг ийм л гунигтай, аюултай, найдваргүй гэж үздэг. Энэ зууны хүн хүйтэн, харанхуйд нэвчиж, бие нь сул, сэтгэл нь цусгүй, хүч чадалгүй гомдол, хараал сонсогддог.
...Зуун бол салон биш, зочны өрөө,
Recamier биш, гэхдээ би зүгээр л өгөх болно ...
Хөрөнгөтний баялгийн эрин үе
(Үл үзэгдэхээр өсөж буй бузар муу!).
Тэгш эрх, ахан дүүсийн тэмдгийн дор
Энд хар бараан зүйлс үүсэж байлаа...
Энэ бол хар үйлс төрж, "боловсорсон" хоёр нүүр, гадаад хуурамч гоо үзэсгэлэнгийн эрин үе юм.
Хорьдугаар зуун... Бүр илүү орон гэргүй,
Амьдралаас ч дор харанхуй байдаг
(Бүр илүү хар, том
Люсиферийн далавчны сүүдэр).
Галын утаатай нар жаргах
(Бидний өдрийн тухай зөгнөлүүд)
Сүүлт одтой, сүүлт од
Өндөрт байгаа аймшигтай сүнс.
Энд уянгын баатар дэлхийн төгсгөл ойртож байгааг мэдэрч, сэтгэл санаа нь улам гутранги болж хувирдаг.
Доромжлогдож, эзгүйдэгдэж, тарчлаан зовсон хүмүүсийн аймшигт дүр төрх нь "аймшигт ертөнц" -ийн эзэд, удирдагчдын эсрэг уур хилэнг төрүүлж, түүний үр дагавар нь цэвэршсэн, шатааж, өршөөлгүй аянга шуурга болж магадгүй юм.
Амьдралын үл давшгүй аймшигт
Хурдан нээ, нүдээ нээ,
Агуу аадар бороо хүртэл
Би чиний эх оронд бүх зүйлийг зүрхэлсэнгүй ...
Яруу найрагч ард түмний зовлонд баригдаж, бүх зовлон зүдгүүрт нь шаналж, тэдний итгэл найдвар, хүсэл тэмүүллийг хуваалцдаг бөгөөд энэ нь түүний "Иамбик" -д агуу их дотоод хүч чадлаар дүүрсэн туршлага, ойлголтын хурц, гүнзгий байдлыг бий болгодог; Тэд ямар ч саад тотгоргүй өндөр урам зоригийн оргил дээр босч, уугуул нутгийн уудам нутгийг бүхэлд нь тэвэрч байгаа мэт амьсгалын байгалийн жам, агуу, хүсэл тэмүүлэлтэй эрчимтэй мэдрэмжээр бүрэн, өргөн, чөлөөтэй урсдаг. , түүний бүх гоо үзэсгэлэн, бүх бардам, эрх чөлөөтэй сэтгэлийг шингээж:
Зун шиг тэд харанхуйд чимээ шуугиантай,
Одоо шулуун, одоо нугалж байна
Нууц салхины дор шөнөжин үр тариа:
Цэцэглэлтийн цаг эхэллээ...
Эдгээр үр тарианы цэцэглэлтийн үеэр яруу найрагч өөр нэг хүчирхэг, үхэшгүй мөнхийн цэцэглэж буйг хардаг бөгөөд түүний дээгүүр ямар ч "өвлийн мөрөөдөл", ямар ч харанхуй хүч хүч чадалгүй байдаг.
Хэрэв бодит байдал нь яруу найрагчдад нэгэн цагт "ертөнцийн хэлтэрхий" мэт харагдаж, дүр төрх, төсөөлөл болгонд аймшигтай харагдаж байсан бол дараа нь хувьсгалаар сэрж, асар их, бүхнийг идэгч хүчээр бадарч, эх орноо хайрлах, Оросын ард түмэнд итгэх итгэл найдвартай байсан. яруу найрагчийн оюун санааны амьдралын шинэ, бат бөх суурийг бий болгосон аймшиг, цөхрөлийн эсрэг эм нь түүний бүтээлч байдал, эрэл хайгуул, хүсэл эрмэлзлийн шинэ шинж чанар, шинэ, ер бусын өргөн цар хүрээг тодорхойлсон юм.
Блокийн бүтээлч байдлын эмгэг нь нарийн төвөгтэй, дотоод зөрчилдөөнтэй, заримдаа баяр баясгалантай, баяр хөөртэй, заримдаа сэтгэл хангалуун бус, тайвшрахаар цангаж, "дэлхий ертөнцтэй нэгдэх" мэдрэмж, аль хэдийн хүрсэн мэт эв нэгдэл, баяр баясгалангийн мэдрэмжийг төрүүлдэг. , бүх амин чухал хүчээ урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй бүрэн дүүрэн, заримдаа бүрэн боломжгүй юм шиг - яруу найрагчийн эргэн тойрон дахь бодит байдалтай харамсах гашуун зөрчилдөөнийг улам хурцатгадаг.
Тэрээр удаан хугацаанд хуримтлагдсан гашуун сэтгэлийг сонсож болохуйц гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрөв.
... асар том ертөнцөд нэвтэрч,
Та дэмий л эв нэгдлийг хайж байна... -
"Ертөнцтэй нэгдэх" эрэл хайгуулын дэмий хоосон зүйл, түүнгүйгээр хүн амьдралынхаа жинхэнэ байр суурийг олж, үүрэг, зорилгоо биелүүлж чадахгүй байгаа нь Блокийн туршлагын эмгэнэл, түүний шүлэгтэй холилдсон тэвчихийн аргагүй хорсолыг төрүүлдэг. ; Гэхдээ хоёуланд нь эдгээр эрэл хайгуул нь дэмий хоосон эсэхээс үл хамааран яруу найрагчийн туршлагын мөн чанарыг тодорхойлдог бөгөөд түүний "ертөнцтэй нэгдэх" хүсэл нь өөрчлөгдөөгүй хэвээр, аль хэдийн тайлагдсан мэт, дараа нь шинэ эрч хүчээр шатаж байв.
Блокийн уянгын болон гүн ухааны үзэл баримтлалын онцлог нь тухайн хүний оршин тогтнох бүхий л цаг үе, ойлгомжтой орон зайг бүхэлд нь хамарч, түүний оршихуйн үндсэн асуудлыг шийдвэрлэхийг эрмэлздэгт оршдог бөгөөд энэ нь түр зуурын болон орон зайн дүрслэлийн мөн чанарыг тодорхойлдог. Блокийн дууны шүлэг дэх хязгаарлагдмал үзэгдэл, төлөв байдал нь хувь хүн, түр зуурын, тодорхой зүйл нь бүх хүн төрөлхтний, тэсвэр тэвчээртэй ертөнцтэй байнга холбоотой байдаг.
Бодит амьдрал алхам тутамдаа - мөн бүрэн өршөөлгүйгээр - яруу найрагчийн залуу үеийн хуурмаг зүйлийг нураажээ; Тэр улам бүр тодорхой харав: түүнийг өдөр тутмын аймшигт байдалтай тулгардаг бодит амьдралаас татгалзах нь тийм ч амар зүйл биш бөгөөд түүний мөрөөдөл, алсын харааны талбарт тууштай орж, түүнд нэг минутын турш мартах боломжийг олгодоггүй - түүний дууны үгс "өдөр тутмын амьдралын" харанхуйгаас гарах цорын ганц арга зам болох бүх нийтийн, зайлшгүй үхлийн дохио.
Урьдын адил яруу найрагч уншигчдаа "нөгөө ертөнц" харагдах газар руу явахыг уриалдаг боловч түүний "нөгөө ертөнц" гэсэн санаа олон жилийн туршид ихээхэн өөрчлөгдсөн; Хэрэв эхэндээ "нөгөө ертөнц" нь яруу найрагчдад цэвэр идеал буюу Платоны сургаалийн сүнсээр - мөн эфирийн дүр төрх, дэлхийн амьдралд огт "гадны" харь зүйл, ялангуяа мэдрэхүйн ойлголт мэт санагдаж байсан бол дараа нь "нөгөө ертөнц". Түүний хувьд огт өөр болсон: энэ бол ирээдүйн ертөнц, дарангуйлал, хэрэгцээ, тэгш бус байдал алга болох ертөнц байсан бөгөөд энэ нь яруу найрагчийн дургүйцлийг төрүүлж, түүнийг хувьсгалч гэж нэрлэсэн.
"Дэлхий ертөнцтэй нэгдэх" гэсэн бүдэг бадаг романтик, гэнэн мөрөөдөмтгий мэдрэмж нь дараа нь нөгөөгөөр солигдсон бөгөөд хүслээ биелүүлэхэд хүмүүсээс ангид биш, ганцаардал, идэвхгүй байдлаар хүрч болно гэсэн ойлголтоос үүдэлтэй илүү боловсронгуй мэдрэмж төржээ. эргэцүүлэл, гэхдээ зөвхөн хүмүүстэй хамт, хүмүүстэй хамт хөдөлмөр, тэмцэлд; яруу найрагч өөрөө дууны үгэндээ өнгөрсөн мөрөөдөл, уран зөгнөл, оршихуйн бүрэн дүүрэн байдлыг мэдрэхийн тулд анхны хайр, цайвар өдтэй үүл, тэнгэрийн өндөрлөг рүү хөтөлдөг номин жим хангалттай гэсэн санааг сорьсон; Үгүй ээ, энэ бол хэтэрхий хялбар бөгөөд тодорхой хуурмаг зам юм - яг л "цыгануудын хүсэл тэмүүллийн" шуурганд мартагдахтай адил.
Яруу найрагч өөрийн бодол санаа, мэдрэмжийг бүх амьдралын зорилго, утга учрыг агуулсан гүн ухааны өргөн хавтгайд орчуулдаг.
“Аягаагүй хийл нь бүх зүйлийн зохицолыг үргэлж эвддэг; Түүний хашгирах дуу нь дэлхийн найрал хөгжмийн эв найрамдалтай хөгжимд ядаргаатай нот мэт эгшиглэнэ. Эргэн тойрон дахь бүх зүйл галзуурлын шуурганд нисэхэд ноцтой бөгөөд эмгэнэлтэй харамсах хүмүүс дэлхий дээр байдаг; Тэд үүлэн дундуур хараад: Тэнд хавар байна, үүр цайж байна гэж хэлдэг.
Блок ийм хүмүүсийг уран бүтээлчид гэж нэрлэдэг байсан - гэхдээ мэдээжийн хэрэг, зөвхөн мэргэжлийн утгаараа биш, харин илүү өргөн хүрээнд; Блок бол уран бүтээлч бол "дэлхийн найрал хөгжмийг сонсож, түүнийг худал хуурмаггүйгээр цуурайтуулдаг" гэж тайлбарлав. Блок ийм хүнийг тааруулсан хийл гэж нэрлээд, хүн ба ертөнцийн хоорондох жижиг, өчүүхэн, хязгаарлагдмал бүх зүйл рүү ууртайгаар дайрчээ.
Яруу найрагч сурвалжлагчидынхаа нэгэнд "Хуучин, мэдрэл муутай, бардам, явцуу, доройтсон - шинэ - эрүүл, зоригтой, эцэст нь дэлхий бидний хүн нэг бүрээс хэмжээлшгүй том, илүү үзэсгэлэнтэй гэдгийг мэдэрсэн ..." хоорондын тэмцлийг заажээ. (1913).
Өөртөө "хуучин", "нарийн" бүх зүйлийг "өөрийгөө буруушаах" -тай холбоотой ийм тэмцэлд яруу найрагч "шинэ хүн" төрсөн бөгөөд магадгүй энэ нь санамсаргүй байдлаар бичигдсэн эдгээр үгс юм. Блокийн төлөвшсөн жилүүдэд хөгжүүлсэн үзэл бодлын мөн чанар нь түүний өөрийнх нь бүх хүч чадал, хүсэл тэмүүлэл, шийдэмгий байдлаа өөртөө мэдэрч, ажилдаа баталсан агуу, шинэ зүйлд тусгалаа олсон явдал юм.
Яруу найрагч зөгнөлийн онгодтой шүлгүүддээ:
... халилаа
Бүтээлч цэнгэлийн аяга,
Бүх зүйл минийх биш, харин биднийх болсон
Тэгээд дэлхийтэй холбоо тогтоогдсон...
Эдгээр шүлгүүд нь "коммунист зайнаас" асгарсан мэт гэрэл гэгээгээр шингэж, тэднийг гэрэлтүүлж, бүтээгчийн дотоод гоо үзэсгэлэн, эрхэмсэг байдлын салшгүй гайхалтай гүн гүнзгий, гоо үзэсгэлэнг өгдөг.
Дүгнэлт
Тиймээс "Үзэсгэлэнт хатагтайн тухай шүлгүүд" -ээс Библи ба Платоноос Фет, Вл хүртэл хамгийн олон янзын нөлөөллийг хялбархан харж болно. Соловьев, Валерий Брюсов, гэхдээ тэдгээрт давамгайлж, амьд дуу чимээг өгдөг хамгийн чухал бөгөөд үндсэн зүйл бол нарийн төвөгтэй, зөрчилдөөнтэй туршлагын бодит байдал, хайрын хүсэл тэмүүллийн мэдрэмж бөгөөд эцэст нь бүх хуурмаг, шашин шүтлэгийг ялан дийлдэг. залуу яруу найрагчийн ид шидийн таамаглал; Үзэсгэлэнт хатагтайн тухай олон шүлэг уншигчдынхаа сэтгэлийг татсаар байгаа нь ийм учиртай.
"Үзэсгэлэнт хатагтайн тухай шүлгүүд" цувралууд хамгийн их ялалтын үгсээр төгсдөг: яруу найрагчийн хайрт түүний залбирлыг үл тоомсорлож, дуудлагад нь хариулж, одоо түүний хамгийн хүсэл тэмүүлэл биелсэн нь тодорхой болов. Одооноос эхлэн тэрээр "хөдөлгөөнгүй асран хамгаалагч" нь "хөдөлмөрийн титэм" -ийг бүх шагналаас илүүтэй үүрд хүртэв.
Би нүүрээ нууж, он жилүүд өнгөрөв.
Би олон жил яаманд ажилласан.
Дараа нь хонгилууд үдшийн туяагаар гэрэлтэв.
Тэр надад хааны хариултыг өгсөн.
"Аймшигт ертөнц" амьдралын сайхан бүхнийг, мөн үнэхээр гоо сайхныг өөрийн тэмдэгээр тэмдэглэхийг эрэлхийлэв; тэр түүнийг өөрийн болгож, ард нь нуугдаж, өөртөө болон үндсэн ашиг сонирхолд нь үйлчлэхийг албадаж, түүнийг төлөөлөгч, хөтөч болгон хувиргаж, дотор талыг нь эргүүлж, дүр төрхийг нь гутааж, завхруулж, тэрхүү "агуу урвалтын" сүнсийг түүнд халдварлуулахыг оролдсон. философи, улс төрөөс эхлээд хувийн амьдрал, хувийн харилцааны хүрээг хамарсан бүх фронтын дагуу урвалын эхлэлийг дагалдсан; Нийгмийн дэвшилтэт хүчнүүдийн эсрэг, Оросын сонгодог уран зохиолын ардчилсан, реалист уламжлалын эсрэг тэмцэлд хурц, хортой зэвсэг болох декадентын урлагт гоо зүйн салбар дахь урвал хамгийн бүрэн тусгагдсан байв.
Яруу найрагч ирээдүйг бодитоор харж байгаа мэт санагдав - энэ нь түүний өмнө маш тодорхой бөгөөд тод харагдаж байв; Энэ алсын хараа Блокыг хэзээ ч орхисонгүй - түүний эргэн тойрон дахь бодит байдал дээр түүний ажигласан бүх зүйл, түүний туулсан бүх зүйл ирээдүйн гэрэл гэгээ, туяанд харагдах бөгөөд үүнээс тэрээр өөрийн галын хэсэг, бүтээлч хүчийг булааж авах шиг болсон. , түүний урам зориг.
Блокийн бүтээлүүд бидний сэтгэлийг татсаар байгаа бөгөөд бидний өмнө бүхэл бүтэн гоо үзэсгэлэнгээрээ гарч ирэх энэ ертөнцийн амьдралыг сэргээн босгохын төлөө тэмцэх уриалга юм.
Хүний амьдрал, бүтээлч байдал, зорилгын талаархи энэхүү ойлголт нь бидний үеийн хүмүүсийн дотоод бүтэцтэй нийцдэг - иймээс Блокийн урам зоригтой, зоригтой бүтээлч байдал нь хүний оршихуйн хамгийн том асуултуудад хариулж, түүнд хариулт өгдөг. бидэнд маш их хайртай; Хэдийгээр энэ хариулт дахь бүх зүйлийг хүлээн зөвшөөрч, хуваалцах боломжгүй ч Блокийн бүтээлийн гашуун байдал нь манай уншигчдад ер бусын дотно бөгөөд эрхэмсэг бөгөөд түүнийг барьж авахаас өөр аргагүй юм.
Ашигласан уран зохиолын жагсаалт
1. Александр Блок. Шүлэг. Шүлэг. Мурм. - 1980 он.
Александр Блок. Шүлэг. Шүлэг. М. - 1988 он.
Оросын уран зохиолын пропедевтик курс. // Смелкова З.С.,
Черкезова М.В.Л. - 1986 он.
ХХ зууны Оросын уран зохиол. Эссэ. Хөрөг зураг. Эссэ. 1-р хэсэг //
Кузнецова Ф.Ф.М. - 1991 он.
Соловьев Борис. Яруу найрагч ба түүний эр зориг. Александрын бүтээлч зам
Блок. М. - 1968 он.
Соловьев Вл. Шүлэг. Хэвлэл 7, II хэсэг. 1921.
Тимофеев Л.И. Александр Блокийн бүтээл. М. - 1963 он.
Турков А. Александр Блок. М. - 1981 он.
Багшлах
Сэдвийг судлахад тусламж хэрэгтэй байна уу?
Манай мэргэжилтнүүд таны сонирхсон сэдвээр зөвлөгөө өгөх эсвэл сургалтын үйлчилгээ үзүүлэх болно.
Өргөдлөө илгээнэ үүзөвлөгөө авах боломжийн талаар олж мэдэхийн тулд яг одоо сэдвийг зааж өгч байна.
А.А.Блокийн уянгын баатар. 19-р зууны төгсгөл - 20-р зууны эхэн үед Оросын уран зохиолд "бэлгэдэл" хэмээх чиглэл гарч ирэв. Симболизмын онолч В.Соловьев түүний үндсэн зарчмуудыг дараах байдлаар томьёолжээ. Нэгдүгээрт, мөнхийн эмэгтэйлэг байдлын зарчим.
Симболистуудын дунд Христийн эх Мариа, эгэл даруухан охины нийлэг болсон Бурханы шинэ эхийг хүлээж байсан.
Мөн хоёр дахь мэдэгдэл нь "дэлхийн амьдрал төгс бус" гэсэн үг байсан бөгөөд үүнээс Тэнгэрлэг, бодит бус мөнхийн далд ухамсар урсаж байв.
Симболистуудын дараахь мэдэгдэл нь үүнтэй шууд холбоотой: бодит байдал дээр хайр нь дарагддаг бөгөөд мөнхийн эмэгтэйлэг байдал нь хайрын илэрхийлэл юм. А.Блок В.Соловьевын онолыг маш их ашигласан бөгөөд үүнийг өөрийн бүтээлч байдлын үндэс болгосон. Гэсэн хэдий ч яруу найрагч олон зүйлийг дахин бодсон. Тийм ч учраас Блокийн уянгын баатар нь бэлгэдлийн ердийн баатар биш, түүний Блокийн хувийн шинж чанартай синтез юм. Хэрэв бид энэ баатрыг ерөнхийд нь авч үзвэл түүний дүр төрхийг яруу найрагчийн янз бүрийн цуглуулгад хуваахгүйгээр Блокийн бүтээлийн туршид өөрчлөгддөггүй шинж чанаруудыг хялбархан тодорхойлж болно.
Уянгын баатар бол ухаалаг, цэвэр ариун сэтгэлтэй, бодит байдлын бүдүүлэг, энгийн байдлаас жигшдэг: "Би хайрын үгсийн хоосон толь бичигт дургүй"; түүний дэлхийн төгс бус байдал, итгэлийн талаархи ойлголт (мөн тэр итгэдэг) түүнийг ёс суртахуун, оюун санааны хөгжлийн өндөр түвшинд хүргэсэн - энэ нь Блокийн өөрөөс юм. Мэдээжийн хэрэг, дээрх бүх чанаруудыг эзэмшсэн зохиолчийн баатар нь олны дундаас ялгарч, эргэн тойрныхоо ертөнцийн талаархи бүх үнэнийг ойлгож, бусад хүмүүсийн олж хараагүй зүйлийг анзаардаг.
Блокийн уянгын баатар бол олон талаараа Блок өөрөө юм. Гэхдээ эмгэнэлт явдал, ихэнхдээ сүнслэг үхлийг амсаж "галзууран амьдрахын" тулд дахин төрөх боломж олдсон. Уянгын баатрын "амьдрал" нь яруу найрагчийн өөрийнх нь амьдралтай шууд холбоотой бөгөөд тэр (уянгын баатар) өөрөө зохиолчийн шинэ түүвэр болгонд улам эмгэнэлтэй, ээдрээтэй болдог. А.Блокийн анхны түүвэр болох "Үзэсгэлэнт хатагтайн тухай шүлгүүд"-д яруу найрагчийн романтик ба бодит байдлын нэгдмэл байдал, дүр төрхийн хоёр талт байдал хамгийн тод илэрдэг.
Блокийн баатар бол романтик, хайртай, гэхдээ үргэлж зовдоггүй. Түүний хувьд аз жаргал нь түүнийг хайрлах хайрыг ухамсарлахдаа биш харин Үзэсгэлэнт хатагтайн идеал оршин тогтноход оршдог. Аз жаргалтай хайрын тухай ойлголтыг Блок дахин бодсон: аз жаргалтай байна гэдэг нь хайртай хүнтэйгээ ойр байх гэсэн үг биш юм: дэлхийн мэдрэмж нь идеал ба баатар өөрөөс нь доогуур бөгөөд хялбаршуулсан байдаг.
Үүлс хорон мууг тээвэл, Миний зүрх чичрэхгүй. Миний гар чичирлээ. Нулимс. Мөн дуунууд. Мөн гомдол. Энд аз жаргал, сэтгэлийн хурцадмал байдлын ухаарал оршдог. Өөрийгөө ухамсарлах нь "Чи минийх", "чинийх", "Би чамд хайртай", "Үүрд чинийх" гэх мэт зүйлд биш, харин чиний тухай "урьдчилан таамаглахад" байдаг. Дараагийн цуглуулга болох "Замны уулзвар" нь уянгын баатрын ертөнцийг үзэх үзэл нь дотно харилцаанаас давж гардаг. Яруу найрагч амьдрал, түүний эргэн тойронд болж буй үйл явдал, түүний салшгүй хэсэг болсон бодит байдлын хүрээнд сонирхолтой байдаг. Түүний эргэн тойронд "усны дууны эмх замбараагүй байдал, шуугиан дэгдээх чимээ" -д ямар үүрэг гүйцэтгэсэн болохыг ойлгох боломжгүй юм. Тэр бол "Мөнхийн ертөнцөөр сохор хүний дүрд тоглож буй өвчтэй хүү" эсвэл "дэнлүүгээ унтрааж, шатаар өгсөж буй" уйлж буй хар хүн юм. Дараагийн "Хот" түүвэрт яруу найрагч хотдоо хайртай байсан ч уянгын баатар нь "хотын өмхий шатаах хүж"-ээс үхэн хатан залхсан бололтой: Энэ худалдааны хотод тэнгэр буухгүй гэж баатар дүгнэжээ. .
Энэ нь энэ хот түүнд тохирохгүй гэсэн үг юм. "Цасан маск" Блок нь "Цас" ба "Маск" гэсэн хоёр мөчлөгт хуваагддаг. Нэг мөчлөгөөс нөгөөд баатартай хамт сүнслэг хувьсал тохиолддог бөгөөд "Маск" кинонд Блокийн уянгын баатар анх удаа сүнслэг үхлийг мэдэрдэг. "Цас" -д тэрээр "зайлшгүй, эрх чөлөөтэй"; тэр эмгэнэлт алдаа гаргаж, дэлхийн хайр руу бууж: Амьд урсгал руу хараад яаж өөрийгөө титэмтэй харж чадахгүй байна вэ? Би чиний үнсэлтүүдийг санахгүй байна уу? Зөвхөн тэр үед л баатар алдаагаа ухаарна: Би чамд хаалгыг нээхгүй.
Үгүй Хэзээ ч үгүй.
Хэтэрхий оройтсон. Түүний хувьд цэвэр, өндөр үзэл санаа алдагдсан бөгөөд "Маск" кинонд "зүрх нь үхлийг нууцаар хүсдэг". “Би хотоор илүү олон тэнүүчилж байна. // Би үхлийг илүү олон удаа харж, инээмсэглэдэг." "Чөлөөт бодол" яруу найрагчийн сэтгэлийн ядаргааг төгс илэрхийлсэн. "Миний сэтгэл энгийн." Туршлага, зовлон зүдгүүр, уйтгар гунигийн дараа уянгын баатар дахин төрж, бүгдийг шинээр эхэлдэг. "Аймшигт ертөнц" бол яруу найрагчийн ертөнцийг үзэх үзлийн шинэ тал юм. Аймшигт ертөнц бол баатрын эргэн тойрон дахь уур амьсгалаас романтик, гайхалтай бүхнийг шахаж гаргасан бодит байдал юм.
Аймшигт ертөнц бол дургүйцэл бөгөөд энэ нь түүнийг хүрээлж зогсохгүй түүний сэтгэлийг "зэврүүлсэн" бөгөөд энэ нь "эцсийн замд орох // Өнгөрсөн мөрөөдлийнхөө талаар галзууран уйлах" юм. Эвдрэл, ядаргаа нь хүсэл тэмүүллийг төрүүлдэг. Гарах арга замыг хайж буй баатар "Үхээгүй мэт дүр эсгэх // Эмгэнэлт хүсэл тэмүүллийн тоглоомын тухай // Амьдарч амжаагүй хүмүүст үлгэр ярьж өг" эсвэл "хүсэл тэмүүллийн үхлийн баяр баясгалан" -д бууж өгөх гэсэн хоёрдмол бэрхшээлтэй тулгарна. шарилж шиг гашуун” гэж бичжээ. Сонголт хийх чадваргүй, "доромжилж, уурласан" баатар дэлхий ертөнц, Орчлон ертөнцийн хувьд аймшигтай дүгнэлт хийдэг: Дор хаяж дөрөвний нэг зуун наслаарай - Бүх зүйл ийм байх болно. Ямар ч үр дүн алга. Үхвэл ахин эхлэх болно, Бүх зүйл өмнөх шигээ давтагдана. "Өчигдөр юу болсныг би өнөөдөр санахгүй байна" гэж Блок дараагийн цуглуулгадаа бичжээ. Гэхдээ та зөвхөн баяр баясгалантай мэдрэмжээр амьдралыг дахин эхлүүлж чадна, тэр "үхлийн өвчтэй" учир нь түүний "дэлхийн зүрх ядарсан // Олон жил, олон өдөр" Түүний "тэнгэрлэг" зүрх нь уянгын баатарыг амилуулдаг. "Өө, би галзуу амьдармаар байна!" - тэр "Iamby" дээр бичдэг. Амьдралдаа эргэн ирснээр Блок "Кармен" цуглуулгад хүсэл тэмүүлэлтэй буцаж ирэв. Баатрын хувьд "цастай хавар ширүүсч байна." Гэхдээ энд нэгэн асуудал гарч ирж байгаа бөгөөд энэ нь хожим "Шүлгийн цэцэрлэг" шүлэгт илчлэгдэх болно: Энд харанхуй татгалзсан аймшигт тамга байна. Гайхамшигтай сэтгэл татам байдлын хувьд - үүнийг ойлгох хүч байхгүй. Орчлон ертөнцийн сүнсний нэг хэсэг гэрэлтэгчдийн зохицлоос урган уйлж буй ертөнцүүдийн зэрлэг нэгдэл бий.
Энэ шүлэгт Блок аз жаргалын асуудлыг ойлгодог: хүн амьдралаа юунд зориулах ёстой вэ: иргэний эсвэл гэр бүлийн аз жаргал уу? Дүгнэлт? "Далайн чимээг дарахын тулд // Булбулын дуу үнэгүй биш!" Блок хамгийн оновчтой шийдлийг олдог: тэрээр "Эх орон" хэмээх нэг мөчлөгт дотно, эх оронч хайрыг нэгтгэдэг. Блок Станиславскийд бичсэн захидалдаа: "Би амьдралаа энэ сэдэвт ухамсартайгаар, эргэлт буцалтгүй зориулдаг" гэж бичжээ. Эх орны сэдвийг хайрын сэдэвтэй хослуулсан нь Оросыг тариачин эмэгтэй, уянгын баатрын хайрт бүсгүйн дүр төрхтэй адилтгаснаар илэрхийлэгддэг.
Бүтээл дэх түүний дүр төрх нь хоёрдмол утгагүй бөгөөд яруу найрагчийн цуглуулгын бүх мөчлөг, шүлгүүдэд амьдралыг дахин эргэцүүлсэн эртний дайчин, уянгын баатар хоёрын нийлбэрийг илэрхийлдэг.
Шүлэг болгонд түүний дүр төрх А.Блокийн амьдралын туршлагын нөлөөгөөр өөрчлөгддөг. Яруу найрагчийн бүтээлийн сүүлчийн шатанд түүний уянгын баатар бол бэлгэдлийн баатар биш, харин Блокийн мэдэрч, мэдэрсэн бүх зүйлийн цуглуулга юм. 3. А.А.Блокийн яруу найраг дахь мөрөөдөл ба бодит байдал Александр Блок “Мөнгөн эрин”-ийн шилдэг яруу найрагчдын нэг учраас түүний тухай олон хүн ярьсан, ярих ч болно. Александр Блокийн шүлэг, шүлгүүд нь түүний бүтээл Оросын амьдралын эргэлтийн үе буюу 1917 оны хувьсгалтай давхцаж байсан ч Оросын яруу найргийн хувилбаруудын нэг юм. Гэсэн хэдий ч тэрээр "Оросын газрын анхны яруу найрагч" (А. Белый) юм. Блок гэгээлэг, цэвэр ариун ертөнцөд хайр, итгэлээр хүмүүсийн ертөнцөд орж ирэв. Хайрлах нь Блокийн дууны шүлгийн гол сэдвүүдийн нэг юм.
Блокийн хэлснээр ертөнцөд хүрэх замыг хайрын тусламжтайгаар хийх ёстой. "Үзэсгэлэнт хатагтайн тухай шүлгүүд"-ийн бараг тодорхой (уянгын баатар бол Тэр) нь төгс төгөлдөр, мөнхийн эмэгтэйлэг байдлын эрэл хайгуулаар цуурайтдаг: Надад чамайг танилцуулж байна. Он жилүүд урсан өнгөрч - Бүгд ижил дүр төрхтэй, би чамайг харж байна. Тэнгэрийн хаяа бүхэлдээ галд автаж, тэвчихийн аргагүй тунгалаг, би чимээгүйхэн хүлээж, хүсэн, хайрлаж, Үзэсгэлэнт хатагтайн мөрөөдөл бол ганцаардлын цөлөөс, харгис тойрог замаас гарах арга замыг олох оролдлого юм. Блок мөрөөдлөө шүлгээр зуржээ: Нэг охин сүмийн найрал дуунд дуулжээ Харь нутагт ядарсан бүхний тухай. Далай руу явсан бүх хөлөг онгоцны тухай баяр баясгалангаа мартсан бүх хүмүүсийн тухай. Нарийхан профайл, урт сүлжих, цагаан даашинз: Тиймээс түүний дуу хоолойг дуулж, бөмбөгөр рүү нисэв.
Мөн цацраг цагаан мөрөн дээр гэрэлтэв.
Цагаан даашинз цацрагт дуулж байхыг бүгд харанхуйгаас харж, сонсов. Бид гэрлийн туяа, сэтгэл татам дүр төрх, нарны туяагаар цоолсон цагаан даашинзыг харж байна.
Бүх хөлөг онгоцууд нам гүмхэн арын усанд байх нь, харийн нутагт ядарсан хүмүүс өөрсдөдөө гэрэл гэгээтэй амьдралыг олсон нь бүгдэд баяр баясгалантай санагдаж байв. Мартагдашгүй мэдрэмж, туршлага, баяр баясгалан, хайр дурлал, гэрэлт амьдралд итгэх итгэл: Дуу хоолой нь сайхан, цацраг нь нимгэн, Зөвхөн өндөрт, хааны хаалган дээр нууцлаг зүйлд холбогдсон хүүхэд хэн ч эргэж ирэхгүй гэж уйлав. .
Үүний зэрэгцээ бид Оросын газар нутаг, байгаль, эцгийн гэрт хүндэтгэлтэй, эелдэг хайрыг олж хардаг. Нар жаргах сүүлчийн туяа нь шахсан хөх тарианы талбайд байдаг. Зүсээгүй хилийн өвс нь ягаан нойрмоглон бүрхэгдсэн байдаг. Салхи салхи биш, шувууны хашгирах чимээ биш. Төглийн дээгүүр сарны улаан диск байдаг бөгөөд хураагчийн дуу үдшийн нам гүм дунд унтарна. Санаа зоволт, уй гашуугаа март. Морь унаж, манан дунд, нугын алсыг зорьж, Шөнө сарны зүг! Уянгын баатар цэвэр, гэгээлэг хайр, Мөнхийн эмэгтэйлэг байдлыг хүсэхийн зэрэгцээ ганцаардал, уйтгар гуниг, түүнтэй уулзахаар цангаж байгаагаа мэдэрдэг, гэхдээ өөрт байгаа шигээ байх вий гэсэн айдсыг мэдэрдэг: Би бүрхэг зүйлд итгэдэггүй. Мөрөөдөж, зүрх сэтгэлээ амар амгаланд умбаж байна Удахгүй амьдрал би чамтай уулзахаас өмнө өөрийнхийгөө хүчтэйгээр хэмжих болно.
Александр Блокийн уянгын баатар өөрийгөө болон эргэн тойрныхоо ертөнцийг илүү бодитоор харж, хүн төрөлхтний үргэлж санаа зовдог асуултуудыг асууж эхэлдэг: амьдралын утга учир, төгс төгөлдөрт хүрэх хүсэл эрмэлзэл, хүний зорилгын тухай.
Гэвч Үзэсгэлэнт хатагтайн тухай мөрөөдөл нь Блокийн уянгын баатарыг бодит амьдралаас хамгаалж чадахгүй. Хачирхалтай, бохир бодит байдал түүний ертөнцөд нэвтрэн ордог. "Үйлдвэр", "Холбоо", "Төмөр зам дээр" шүлгүүд болон эдгээр мөрүүд гарч ирэв: Хүмүүсийн дунд алхаж, үхээгүй дүр эсгэх нь хичнээн хэцүү вэ. Мөн халуун орны хүсэл тэмүүллийн тоглоомын талаар хараахан амьдарч амжаагүй хүмүүст хэлээрэй. Баатрын нөхцөл байдлын эмгэнэлт явдлыг "Холбооны нөөц", "Үл таних хүн" шүлгүүдэд тодорхой тусгасан болно. Нууцлаг үл таних, оньсого мэт, үзэсгэлэнтэй бүсгүй бол зүгээр л өдөр тутмын, бохир монотон байдлаас гарахад туслах мөрөөдөл юм.
Гэвч арчаагүй мэдрэмж, чөтгөрийн тойргоос гарах боломжгүй, оршихуйн утгагүй байдал ялна: Чиний зөв, согтуу мангас! Би мэднэ: үнэн дарсанд байдаг. Энд бид уянгын баатрын зарим нэг салалтыг анзаарч байна: Би таверны лангуун дээр хадаж байна, би удаан хугацаанд согтуу байсан. Надад хамаагүй. Тройка дээр мөнгөн утаанд автсан миний аз жаргал энд байна. Энд Блок эх орны тухай эргэцүүлэл, бодол санаагаар тусалдаг. Энэ нь ойлгомжтой, учир нь хүн бүрийн хувьд эх орон бол хоёр дахь эх юм.
Хүний хувьд хэцүү мөчүүдэд тэр түүнийг санаж байдаг. Эдгээр дурсамжууд нь түүнд сүнслэг хүчийг өгдөг. Хаана ч байсан эх орноо гэсэн хүсэл нь түүнийг үргэлж зовоох болно: Тийм ээ, би Орост төрсөнөөрөө бахархаж байна! Их Эзэн намайг энд амьдрахыг тушаасан! Би түүнд хувь заяагаа өртэй, түүний төлөө үхэхэд ч бэлэн байна. Үүний нэгэн адил Блокийн хувьд эх орны сэдэв нь хувийн шинж чанартай байдаг. М.Ю.Лермонтов “Гунигтай тосгоны чичирхийлсэн гэрлийг” нандигнан хайрладаг шиг Блок ч Оросыг нандигнаж: Орос, хөөрхий Орос, Чиний саарал уруул надад, Таны дуунууд надад салхилж, Хайрын анхны нулимс мэт! Александр Блок эх орноо хайрлах, түүнийг хүсэх, энэрэх сэтгэл, нөгөө талаас түүний гайхамшигтай ирээдүйд итгэх итгэл, ард түмнийхээ амьдралыг илүү сайн болгох хүсэл эрмэлзэл юм.
“Арван хоёр” шүлгийн уянгын баатрын сэтгэлийг хөдөлгөж буй энэ л эх орны ирээдүйн төлөөх сэтгэл. Энэ нь 1918 онд Оросын хувьд эргэлтийн цэг дээр бичигдсэн бөгөөд Орос улс шинэ, бүрхэг, ойлгомжгүй эрин үед оржээ. Оросын ард түмэн түүхийн салхийг тэсвэрлэж, өнөөдрийн эмх замбараагүй байдлыг эв найрамдал болгон хувиргаж чадах болов уу? Энэ асуулт "Арван хоёр" шүлгийн баатрын санааг зовоож байв. Аймшиг, аллага хэрээс хэтэрсэн ч Блок "хувьсгалын хөгжим" сонсохыг уриалж байна. Бүх хүн төрөлхтний аз жаргалтай ирээдүйн түшиц газар болсон шинэ эринд орж буй чөлөөлөгдсөн Орост итгэх итгэлийг Блокийн “Скифчүүд” зохиолоос бид мэдэрч байна: Өө, хөгшин ертөнц! Мөхөхөөсөө өмнө, Амттай тарчлаан шаналж байхдаа, Эдип шиг мэргэн, Эртний оньсоготой Сфинксийн өмнө боль! Орос - Сфинкс.
Баярлаж, гашуудаж, Хар цус дуслуулж, Тэр чамайг харж, хардаг. Мөн үзэн ядалт, хайраар Тийм ээ, бидний цус шиг хайрлах, та нарын хэн нь ч удаан хугацаанд хайрлаж байгаагүй! Хорвоо дээр хайр байдгийг чи мартчихаж. Аль аль нь шатааж, устгадаг Александр Блокийн ажил Оросын амьдралын нэлээд хүнд хэцүү үед тохиолдсон ч түүний эрэл хайгуул, төөрөгдөл нь гэрэл гэгээтэй, үзэсгэлэнтэй амьдрал, хүн, хүнлэг, хайрын нэрийн өмнөөс амьдралыг эрэлхийлсэн хэвээр байна. өнөөдрийг хүртэл хамааралтай. Үзэсгэлэнт хатагтайн тухай, мөнхийн эмэгтэйлэг байдлын эрэл хайгуулын тухай түүний анхны мөрөөдөл нь одоогийн залуу үеийнхэнд бодох үндэслэл болж байна. Учир нь жинхэнэ хайр нь өнөөг хүртэл хүн төрөлхтний амьдралын хөдөлгөгч хүчнүүдийн нэг юм.
Би эсээгээ Александр Блокийн дуртай шүлгээр дуусгахыг хүсч байна, энэ нь яруу найрагчийн Эх орны хувь заяанд оролцсон, түүнд эцсээ хүртэл үйлчлэх хүсэл эрмэлзэл, загалмай, Голгота зэрэгт намайг гайхшруулж байна! Энэ нь надад өвдөлт, найдвар, Оросыг аврах итгэлийг өгдөг: Христ өргөн голын дагуу завин дээр над руу хөвж байгааг би харж байна.
Түүний нүдэнд ижил итгэл найдвар, мөн түүний дээр ижил ноорхой байдаг. Мөн хадаасаар хатгасан алга нь хувцаснаасаа өрөвдмөөр харагдаж байна.
Христ! Төрөлхийн орон зай гунигтай байна! Би загалмай дээр ядарч байна! Завь чинь миний цовдлогдсон өндөрт бэхлэгдэх болов уу?
Ажлын төгсгөл -
Энэ сэдэв нь дараахь хэсэгт хамаарна.
Александр Блок
Бүтээлийн зохиогч нь асуудлын талаархи өөрийн үзэл бодлыг илэрхийлж, бодит байдлыг үнэлэхдээ субьектив хандлагатай, ертөнцийг үзэх үзлийн онцлогийг илчилсэн.. Анхны найруулга, хэлбэрийг бий болгож, тод дүр төрх, ээдрээтэй.. Үзэсгэлэнт хатагтай Төгс, хүршгүй аз жаргал, ойртох боломжгүй мөрөөдөл: Цэвэр, зөөлөн, Та хаанчлав ...
Хэрэв танд энэ сэдвээр нэмэлт материал хэрэгтэй бол эсвэл хайж байсан зүйлээ олоогүй бол манай ажлын мэдээллийн санд байгаа хайлтыг ашиглахыг зөвлөж байна.
Хүлээн авсан материалыг бид юу хийх вэ:
Хэрэв энэ материал танд хэрэгтэй байсан бол та үүнийг нийгмийн сүлжээн дэх хуудсандаа хадгалах боломжтой.
