Тэдгээрийг түүхэн урт хугацааны туршид янз бүрийн шинжлэх ухааны сургуулиуд боловсруулсан бөгөөд өнөөдөр энэ үзэгдлийг тайлбарлах шинжлэх ухааны маш олон арга барил бий болсон. А.Н. Жишээлбэл, Леонтьев сэтгэл судлалын сэдэл, сэдэл нь шинжлэх ухааны сонирхлын бүхэл бүтэн салбарыг төлөөлдөг бөгөөд үүнд мэдлэг, түүнийг шингээхтэй холбоотой чадвар, сэтгэцийн үйл явцын динамикийг судалдаг гэж үздэг. Тиймээс тэрээр практик үйл ажиллагаа гэсэн эх сурвалжаас сэдэл гэж юу вэ гэсэн асуултын хариултыг хайж байв. Шинжлэх ухаанд энэ хандлагыг танин мэдэхүй гэж нэрлэдэг бөгөөд ухамсар, мэдлэг нь гол байр суурийг эзэлдэг.

Бусад хандлага нь сэдэлийг гарал үүсэл, утгаараа хоёуланг нь судалсан. Ялангуяа Аткинсон үзэл баримтлалыг боловсруулсан бөгөөд үүний дагуу мэдлэгийн талаас гадна сэдэл нь зан үйлийн зохицуулагч гэж тооцогддог, өөрөөр хэлбэл түүний ач холбогдол нь өргөжиж, нийгмийн харилцааны бараг бүх хүрээг хамарч байв.

Хамгийн ерөнхий хэлбэрээр сэдэл нь хүнийг аливаа үйлдэл, үйлдэл хийх, тэр ч байтугай тодорхой амьдралын хэв маягийг удирдан чиглүүлэх тогтвортой өдөөгч шалтгаан гэж тайлбарлаж болно. Энэ нөхцөлд сэдэл нь хүний ​​зан үйлийг эхлүүлэх, энэ зан үйлийн чиглэлийг тодорхойлох, өөртөө болон бусдад тайлбарлах, зохион байгуулалт, үйл ажиллагаа, өөрөөр хэлбэл өгөгдсөн дагуу үйл ажиллагааны тогтвортой байдлын түвшинг багтаасан динамик үйл явц юм. сэдэл.

Хүсэл эрмэлзэл гэж юу болохыг ойлгох нь түүний хүч чадал, илрэх давтамж, хэрэгжүүлэх арга, хэрэгслийг илтгэдэг. Хүний үйл ажиллагааны зорилгыг судлахад сэдэл нь өөр нэг чухал утгыг олж авдаг. Энд түүний мөн чанар нь зорилгын хамаарал, түүний ухамсарын түвшинг тодорхойлдог гэдгээрээ илэрдэг. Үнэн хэрэгтээ зан үйлийн сэдэл нь ихэвчлэн ухамсартай, ухамсаргүй байдлаар илэрдэг

Мотив гэж юу болох, шинжлэх ухаанд ямар шинжлэх ухааны тайлбарууд хүлээн зөвшөөрөгдөж, бүрэлдэж байгааг илүү системтэй төсөөлөхийн тулд энэ асуудалтай холбогдуулан сэтгэл судлалд бий болсон ойлголтуудын агуулгыг харуулах нь зүйтэй.

Энэ нь хүний ​​оюун санааны мөн чанарыг эхлээд зөн совингийн түвшинд судлахад түлхэц өгсөн. Фрейд, МакДугалл, Павлов болон бусад хүмүүс хүний ​​зан үйлийн олон хэлбэрийг (бүгд биш юмаа гэхэд) төрөлхийн зөн совингийн үйлдлээр тайлбарлахыг эрэлхийлсэн бөгөөд үүнийг сэдэл төрүүлэх гол хандлага гэж үздэг. Дараа нь энэхүү тайлбарын хязгаарлалт нь зан үйлийн онол (зан төлөвийн) үүсэхэд хүргэсэн.

Сэтгэл судлалын энэ чиглэлийг Ватсон, Халл, Скиннер нарын бүтээлүүдэд хамгийн тодорхой тодорхойлсон бөгөөд тэд сэдлийг зан үйлийг тодорхойлдог өдөөлт-реактив хүчин зүйл гэж тайлбарлахыг оролдсон. Бернштейн, Анохин нар сэтгэл судлалын энэ чиглэлийг хөгжүүлэх, сэдэл гэж юу болох, мөн чанар нь юу болохыг тодруулахад ихээхэн хувь нэмэр оруулсан.

Өнгөрсөн зууны хоёрдугаар хагаст “хэрэглээний нийгэм” хэмээх алдартай сургаал бүрэлдэж, онолчдын нэг нь В.Маслоу байв. Энэхүү шинжлэх ухааны сургуулийн төлөөлөгчид сэдлийг хэрэгцээ шаардлагад нийцүүлэн хөгжиж буй динамик үзэгдэл гэж тайлбарладаг. Тэд үүнийг дараах байдлаар танилцуулав. Хэрэгцээ нь дэс дараалан бий болж, хүний ​​бүхий л амьдралын туршид дагалддаг. Тэдний динамик нь дараах байдалтай байна: нэгдүгээрт, физиологийн (өлсөх, цангах гэх мэт) хэрэгцээ үүсч хөгждөг, дараа нь аюулгүй байдал, харьяалал, хайр дурлал, хүндэтгэл, мэдлэг, ур чадвар (танин мэдэхүй), өөрийгөө танин мэдэхүйн хэрэгцээ (хэрэгцээлэл). хэн нэгний зорилго). Энэ үйл явцтай зэрэгцэн хүний ​​хүсэл эрмэлзлийн хүрээг хөгжүүлэх үйл явц байдаг бөгөөд энэ нь хэрэгцээ шаардлагаас хоцрогдсон, эсвэл бүр урагшлуулж болзошгүй юм. Энэхүү диссонанс буюу зохицол нь эцэстээ нийгэмд тодорхойлогддог.

Гэсэн хэдий ч зорилго бол хэрэгцээ нь таагүй байдлыг арилгах ухамсаргүй хүсэл бөгөөд зорилго нь ухамсартай зорилго тавьсны үр дүн юм. Жишээ нь: цангах нь хэрэгцээ, ус нь сэдэл, хүний ​​хүрэх савтай ус бол зорилго юм.

Урам зоригийн төрлүүд

Гадны урам зориг(хэт) - тодорхой үйл ажиллагааны агуулгатай холбоогүй, сэдвийн гаднах нөхцөл байдлаас үүдэлтэй сэдэл.

Дотоод сэдэл(дотоод) - гадаад нөхцөл байдалтай холбоотой биш, харин үйл ажиллагааны агуулгатай холбоотой сэдэл.

Эерэг ба сөрөг урам зориг. Эерэг урамшуулалд суурилсан урам зоригийг эерэг гэж нэрлэдэг. Сөрөг урамшуулалд суурилсан сэдлийг сөрөг гэж нэрлэдэг.

Тогтвортой, тогтворгүй урам зориг. Хүний хэрэгцээнд тулгуурласан сэдэл нь тогтвортой гэж тооцогддог, учир нь... энэ нь нэмэлт арматур шаарддаггүй.

Урам зоригийн хоёр үндсэн төрөл байдаг: "хээс" ба "хүртэл" эсвэл "лууван ба савх арга". Мөн ялгагдах:

• гомеостазыг хадгалахад чиглэсэн хувь хүний ​​сэдэл
  • өвдөлтөөс зайлсхийх
  • температурыг оновчтой болгох хүсэл
  • гэх мэт.
• бүлэг
  • үр удмаа халамжлах
  • бүлгийн шатлалд байр сууриа олох
  • тухайн зүйлд хамаарах нийгэмлэгийн бүтцийг хадгалах
  • гэх мэт.
• боловсролын

Өөрийгөө батлах сэдэл нь нийгэмд өөрийгөө бий болгох хүсэл эрмэлзэл юм; өөрийгөө үнэлэх, амбиц, өөрийгөө хайрлахтай холбоотой. Хүн бусдад үнэ цэнэтэй гэдгээ батлахыг хичээдэг, нийгэмд тодорхой байр суурь эзлэхийг хичээдэг, хүндлэгдэж, үнэлэгдэхийг хүсдэг. Заримдаа өөрийгөө батлах хүслийг нэр хүндийн сэдэл (нийгмийн өндөр байр суурийг олж авах эсвэл хадгалах хүсэл) гэж нэрлэдэг. Тиймээс өөрийгөө батлах хүсэл эрмэлзэл, албан ба албан бус статусаа нэмэгдүүлэх, өөрийн зан чанарыг эерэгээр үнэлэх хүсэл эрмэлзэл нь хүнийг эрчимтэй ажиллах, хөгжүүлэхэд түлхэц өгдөг чухал хүчин зүйл юм.

Өөр хүнтэй ижилсэх сэдэл нь баатар, шүтээн, эрх мэдэлтэй хүн (аав, багш гэх мэт) байх хүсэл юм. Энэ сэдэл нь таныг хөдөлмөрлөж, хөгжихийг урамшуулдаг. Энэ нь бусад хүмүүсийн зан авирыг хуулбарлахыг оролддог өсвөр насныханд онцгой ач холбогдолтой юм. Шүтээн шиг байх хүсэл нь зан үйлийн чухал сэдэл бөгөөд түүний нөлөөн дор хүн хөгжиж, сайжирдаг. Өөр хүнтэй адилтгах нь шүтээнээс (таних объект) эрч хүч, урам зориг, баатар шиг ажиллах, ажиллах хүсэл эрмэлзэл (шүтээн, аав, гэх мэт) хийсэн. Баатартай танигдсанаар өсвөр насны хүүхэд илүү зоригтой болдог. Загвар өмсөгч, залуучууд өөрийг нь таниулах, хэнийг хуулбарлахыг хичээх, түүнээсээ ажиллаж амьдарч сурах шүтээнтэй байх нь нийгэмшүүлэх үйл явцыг үр дүнтэй явуулах чухал нөхцөл юм.

Эрх мэдлийн сэдэл нь хүмүүст нөлөөлөх хувь хүний ​​хүсэл юм. Хүчний сэдэл (эрх мэдлийн хэрэгцээ) нь хүний ​​үйл ажиллагааны хамгийн чухал хөдөлгөгч хүчний нэг юм. Энэ бол бүлэг (багийн) дахь манлайллын байр суурийг эзлэх хүсэл эрмэлзэл, хүмүүсийг удирдах, тэдний үйл ажиллагааг тодорхойлох, зохицуулах оролдлого юм. Эрх мэдлийн сэдэл нь сэдлийн шатлалд чухал байр суурь эзэлдэг. Олон хүмүүсийн үйлдэл (жишээлбэл, янз бүрийн түвшний менежерүүд) нь эрх мэдлийн сэдлээр өдөөгддөг. Бусад хүмүүсийг давамгайлах, удирдах хүсэл нь тэднийг үйл ажиллагааны явцад ихээхэн бэрхшээлийг даван туулах, асар их хүчин чармайлт гаргахад түлхэц өгдөг сэдэл юм. Хүн өөрийгөө хөгжүүлэх, танин мэдэхүйн хэрэгцээгээ хангахын тулд биш, харин хувь хүн эсвэл хамт олонд нөлөө үзүүлэхийн тулд шаргуу ажилладаг. Менежер нь нийгэмд эсвэл хувь хүний ​​​​хамгийн төлөөх хүсэл эрмэлзэл, үүрэг хариуцлагын мэдрэмжээр бус, өөрөөр хэлбэл нийгмийн сэдэл биш, харин эрх мэдлийн сэдэлээр ажиллахад түлхэц болно. Энэ тохиолдолд түүний бүх үйлдэл нь эрх мэдлийг олж авах эсвэл хадгалахад чиглэгдэж, түүний толгойлж буй шалтгаан болон бүтцэд аюул учруулдаг.

Процедурын-үндэслэлийн сэдэл нь гадны хүчин зүйл биш харин үйл ажиллагааны явц, агуулгаараа үйл ажиллагаанд түлхэц болдог. Хүн энэ үйл ажиллагааг гүйцэтгэх, оюуны болон бие махбодийн үйл ажиллагаагаа харуулах дуртай. Тэр хийж байгаа зүйлийнхээ агуулгыг сонирхож байна. Нийгмийн болон хувийн бусад сэдэл (хүч чадал, өөрийгөө батлах гэх мэт) нь урам зоригийг нэмэгдүүлэх боломжтой боловч тэдгээр нь үйл ажиллагааны агуулга, үйл явцтай шууд холбоогүй, зөвхөн гадаад шинж чанартай байдаг тул эдгээр сэдлийг ихэвчлэн гадаад гэж нэрлэдэг. , эсвэл гадаад. Процедурын-үндэслэлийн сэдлийн хувьд тухайн үйл ажиллагааны үйл явц, агуулгыг идэвхтэй байлгахад хүн дуртай, урамшуулдаг. Жишээлбэл, хүн зүгээр л бие бялдар, оюуны үйл ажиллагаагаа харуулах дуртай учраас спортоор хичээллэдэг (спорт дахь авъяас чадвар, уламжлалт бус үйлдэл нь амжилтанд хүрэх чухал хүчин зүйл юм). Спортын үйл ажиллагаатай холбоогүй хүчин зүйл (мөнгө, өөрийгөө батлах, эрх мэдэл гэх мэт) бус, харин тоглоомын үйл явц, агуулга нь сэтгэл ханамжийг бий болгох үед процессын-үндэсний сэдлээр спортоор хичээллэхийг дэмждэг. Процедурын болон агуулгын сэдлийг хэрэгжүүлэх явцад үйл ажиллагааны утга учир нь тухайн үйл ажиллагаанд оршдог (үйл ажиллагааны үйл явц, агуулга нь хүнийг бие бялдар, оюуны үйл ажиллагааг дэмжих хүчин зүйл юм).

Гадны (гадаад) сэдэл гэдэг нь өдөөгч хүчин зүйл нь үйл ажиллагаанаас гадуур орших сэдэлүүдийн бүлэг юм. Гадны сэдлийн хувьд үйл ажиллагаа нь тухайн үйл ажиллагааны агуулга, үйл явцаар бус харин түүнтэй шууд хамааралгүй хүчин зүйлээр (жишээлбэл, нэр хүнд, материаллаг хүчин зүйл) өдөөгддөг. Зарим төрлийн гадаад сэдлийг авч үзье.

• нийгэм, бүлэг, хувь хүмүүсийн өмнө хүлээсэн үүрэг, хариуцлагын сэдэл;
• өөрийгөө тодорхойлох, өөрийгөө сайжруулах сэдэл;
• бусад хүмүүсийн зөвшөөрлийг авах хүсэл;
• нийгмийн өндөр статусыг олж авах хүсэл (нэр хүндтэй сэдэл). Тухайн үйл ажиллагаанд сонирхолгүй (процедурын агуулгын сэдэл) тухайн үйл ажиллагаа нь авчрах гадаад шинж чанаруудыг хүсдэг - маш сайн дүн, диплом авах, ирээдүйд алдар нэр;
• Асуудал, шийтгэлээс зайлсхийх сэдэл (сөрөг сэдэл) - аливаа үйл ажиллагаа явуулахгүй байх үед гарч болзошгүй бэрхшээл, таагүй байдлын талаархи мэдлэгээс үүдэлтэй сэдэл.

Хэрэв үйл ажиллагааны явцад гадаад сэдлийг процессын-үндэслэл, өөрөөр хэлбэл үйл ажиллагааны агуулга, үйл явцын сонирхолоор дэмжихгүй бол тэдгээр нь хамгийн их үр нөлөө үзүүлэхгүй. Гадны сэдлийн хувьд үйл ажиллагаа нь өөрөө биш, зөвхөн түүнтэй холбоотой зүйл (жишээлбэл, нэр хүнд, алдар нэр, материаллаг сайн сайхан байдал) сэтгэл татам байдаг бөгөөд энэ нь ихэвчлэн үйл ажиллагааг идэвхжүүлэхэд хангалтгүй байдаг.

Өөрийгөө хөгжүүлэх сэдэл нь өөрийгөө хөгжүүлэх, өөрийгөө сайжруулах хүсэл эрмэлзэл юм. Энэ нь хувь хүнийг шаргуу хөдөлмөрлөх, хөгжүүлэх чухал сэдэл юм. А.Маслоугийн хэлснээр энэ бол өөрийн чадвараа бүрэн дүүрэн ухамсарлах хүсэл, өөрийн чадварыг мэдрэх хүсэл юм. Дүрмээр бол урагшлах нь үргэлж тодорхой хэмжээний зориг шаарддаг. Хүн ихэвчлэн өнгөрсөн үе, ололт амжилт, амар амгалан, тогтвортой байдлаа барьдаг. Эрсдэлээс айж, бүх зүйлээ алдах аюул нь түүнийг өөрийгөө хөгжүүлэх замд нь саатуулдаг. Тиймээс хүн ихэвчлэн "урагшлах хүсэл, өөрийгөө хамгаалах, аюулгүй байдлыг хангах хүсэл хоёрын хооронд гацсан" мэт санагддаг. Нэг талаас тэрээр шинэ зүйл рүү тэмүүлдэг, нөгөө талаас аюулаас айж, үл мэдэгдэх зүйлээс айж, эрсдэлээс зайлсхийх хүсэл нь түүний урагшлах хөдөлгөөнийг саатуулдаг. А.Маслоу хэлэхдээ, урагшлах дараагийн алхам нь ердийн, бүр уйтгартай зүйл болсон өмнөх ололтууд, ялалтуудаас илүү их баяр баясгалан, дотоод сэтгэл ханамж авчрах үед хөгжил үүсдэг гэж үздэг. Өөрийгөө хөгжүүлэх, урагшлах нь ихэвчлэн дотоод зөрчилдөөн дагалддаг боловч өөрийнхөө эсрэг хүчирхийлэл биш юм. Урагшлах нь шинэ таатай мэдрэмж, сэтгэгдлийг хүлээх, хүлээх явдал юм. Хүний өөрийгөө хөгжүүлэх сэдлийг хэрэгжүүлэх боломжтой бол түүний үйл ажиллагааны сэдэл хүч нэмэгддэг. Авьяаслаг дасгалжуулагч, багш, менежерүүд өөрийгөө хөгжүүлэх сэдлийг хэрхэн ашиглахаа мэддэг бөгөөд шавь нартаа (тамирчид, харьяа албан тушаалтнууд) өөрийгөө хөгжүүлэх, сайжруулах боломжийг зааж өгдөг.

Амжилтанд хүрэх сэдэл нь өндөр үр дүнд хүрэх хүсэл эрмэлзэл, үйл ажиллагаанд ур чадвар эзэмших; энэ нь хэцүү даалгавруудыг сонгох, тэдгээрийг дуусгах хүсэлд илэрдэг. Аливаа үйл ажиллагаанд амжилтанд хүрэх нь зөвхөн чадвар, ур чадвар, мэдлэгээс гадна амжилтанд хүрэх урам зоригоос хамаарна. Амжилтанд хүрэх урам зориг өндөртэй, мэдэгдэхүйц үр дүнд хүрэхийг эрмэлздэг хүн зорилгодоо хүрэхийн тулд тууштай ажилладаг.

Амжилтанд хүрэх сэдэл (мөн өндөр үр дүнд чиглэсэн зан үйл) нь нэг хүнд үргэлж ижил байдаггүй бөгөөд тухайн нөхцөл байдал, үйл ажиллагааны сэдвээс хамаардаг. Зарим хүмүүс математикийн нарийн төвөгтэй бодлогуудыг сонгодог бол зарим нь эсрэгээрээ яг нарийн шинжлэх ухаанд даруухан зорилго тавьж, уран зохиолын нарийн төвөгтэй сэдвүүдийг сонгож, энэ чиглэлээр өндөр үр дүнд хүрэхийг хичээдэг. Тодорхой үйл ажиллагаа бүрийн урам зоригийн түвшинг юу тодорхойлдог вэ? Эрдэмтэд дөрвөн хүчин зүйлийг тодорхойлдог.

1. амжилтанд хүрэхийн ач холбогдол;
2. амжилтанд хүрэх найдвар;
3. амжилтанд хүрэх магадлалыг субъектив байдлаар үнэлдэг;
4. Амжилтын субъектив стандартууд.

Нийгмийн (нийгмийн ач холбогдолтой) сэдэл нь тухайн үйл ажиллагааны нийгмийн ач холбогдлыг ухамсарлах, үүрэг хариуцлагаа ухамсарлах, бүлэг эсвэл нийгмийн өмнө хүлээх хариуцлагатай холбоотой сэдэл юм. Нийгэмд ээлтэй сэдлийн хувьд тухайн хүн тухайн бүлэгтэй адилтгадаг. Хүн өөрийгөө нийгмийн тодорхой бүлгийн гишүүн гэж үзэж, түүнтэй адилтгахаас гадна түүний асуудал, сонирхол, зорилгод нийцүүлэн амьдардаг. Нийгмийн эерэг сэдлээр үйл ажиллагаа явуулахад чиглэгдсэн хүн нь норматив, бүлгийн стандартад үнэнч байх, бүлгийн үнэт зүйлсийг хүлээн зөвшөөрөх, хамгаалах, бүлгийн зорилгыг хэрэгжүүлэх хүсэл эрмэлзлээр тодорхойлогддог. Дүрмээр бол хариуцлагатай хүмүүс илүү идэвхтэй бөгөөд мэргэжлийн үүргээ илүү олон удаа, илүү ухамсартай гүйцэтгэдэг. Нийтлэг шалтгаан нь тэдний ажил, хичээл зүтгэлээс шалтгаалдаг гэж тэд үздэг. Менежерийн хувьд доод албан тушаалтнуудын дунд корпорацийн сэтгэлгээг шинэчлэх нь маш чухал бөгөөд учир нь бүлэг (компани), тухайлбал түүний үнэт зүйл, ашиг сонирхол, зорилгыг тодорхойлохгүйгээр амжилтанд хүрэх боломжгүй юм. Улс орноо бусдаас илүүтэй адилтгаж, асуудал, эрх ашгаараа амьдарч буй төр, нийгмийн зүтгэлтэн (улстөрч) үйл ажиллагаандаа илүү идэвхтэй оролцож, төрийнхөө хөгжил цэцэглэлтийн төлөө чадах бүхнээ хийх болно. Тиймээс, тухайн бүлэгтэй адилтгах, үүрэг хариуцлага, хариуцлагын мэдрэмжтэй холбоотой нийгмийн сэдэл нь хүнийг үйлдэл хийхэд түлхэц өгөхөд чухал ач холбогдолтой юм. Үйл ажиллагааны сэдэвт эдгээр сэдлийг бодитой болгох нь түүний нийгмийн ач холбогдолтой зорилгод хүрэх үйл ажиллагааг өдөөж болно.

Сэдвийн онолууд

Х.Шольцын ангиллын үүднээс авч үзвэл сэдвийн онолыг шинжилгээний сэдвээс хамааран үндсэн гурван хэсэгт хуваах нь зүйтэй юм.

• Ажилтны тодорхой зураг дээр суурилсан онолууд - эдгээр онолууд нь ажилтны тодорхой дүр төрх, түүний хэрэгцээ, сэдэл дээр суурилдаг. Үүнд "XY онол" (зохиогч Дуглас МакГрегор), Оучигийн "Z" онол орно.
• Агуулгын онолууд - хувь хүний ​​хэрэгцээ, сэдлийн бүтэц, тэдгээрийн илрэлийг шинжлэх. Энэ бол А.Маслоугийн хэрэгцээний шатлалын онол, К.Алдерферийн хэрэгцээний онол, Ф.Герцбергийн хоёр хүчин зүйлийн онол юм.
• Үйл явцын онолууд - хувь хүнээс давж, хүрээлэн буй орчны янз бүрийн хүчин зүйлсийн сэдэлд үзүүлэх нөлөөг судлах. Энэ төрлийн онолуудад Д.Аткинсоны хөдөлмөрийн сэдэлийн онол, С.Адамсын шударга ёсны онол, В.Врумын сэдлийн онол, Портер-Лоулерын онол, Ричи, Мартин нарын 12 хүчин зүйлийн онолууд багтана. ..

Маслоугийн хэрэгцээний шатлал

Маслоу "Сэдэл ба зан чанар" () бүтээлдээ хүний ​​бүх хэрэгцээ нь төрөлхийн буюу зөн совингийн шинж чанартай бөгөөд тэдгээр нь тэргүүлэх болон давамгайллын шаталсан системд зохион байгуулагдсан гэж үзсэн.

Нэн тэргүүнд тавигдах шаардлага:

Физиологийн хэрэгцээЭдгээр нь хүний ​​үндсэн, анхдагч хэрэгцээ, заримдаа бүр ухамсаргүй байдлаас бүрддэг. Заримдаа орчин үеийн судлаачдын бүтээлүүдэд биологийн хэрэгцээ гэж нэрлэдэг.

Аюулгүй байдлын хэрэгцээФизиологийн хэрэгцээг хангасны дараа хүний ​​​​сэтгэл хөдлөлийн амьдралд тэдний байр суурийг өөр түвшний хэрэгцээ эзэлдэг бөгөөд үүнийг хамгийн ерөнхий хэлбэрээр аюулгүй байдлын ангилалд нэгтгэж болно (аюулгүй байдлын хэрэгцээ; тогтвортой байдал; хараат байдал; хамгаалалт). айдас, түгшүүр, эмх замбараагүй байдлаас ангижрахын тулд бүтэц, дэг журам, бусад хэрэгцээг хангах;

Харьцах, хайрлах хэрэгцээХүн халуун дулаан, найрсаг харилцааг хүсдэг, түүнд ийм харилцааг бий болгох нийгмийн бүлэг, түүнийг өөрийн гэсэн гэр бүл гэж хүлээн зөвшөөрдөг гэр бүл хэрэгтэй.

Хүлээн зөвшөөрөх хэрэгцээХүн бүр (эмгэг судлалтай холбоотой ховор тохиолдлуудыг эс тооцвол) өөрийн гавьяаг хүлээн зөвшөөрөх, тогтвортой, дүрмээр бол бидний хүн нэг бүрд хүрээлэн буй хүмүүсийн хүндэтгэл, өөрийгөө хүндэтгэх боломжийг шаарддаг Үнэлгээ, хүндэтгэлийн хэрэгцээ нь хувь хүнд өөртөө итгэх итгэл, өөрийгөө үнэлэх мэдрэмж, хүч чадал, хангалттай байдал, өөрийгөө энэ ертөнцөд хэрэгтэй, хэрэгтэй гэсэн мэдрэмжийг бий болгодог. Энэ түвшний хэрэгцээг хоёр төрөлд хуваадаг. Эхнийх нь "амжилт" гэсэн ойлголттой холбоотой хүсэл, тэмүүллийг агуулдаг. Хүнд өөрийн хүч чадал, хүрэлцээ, ур чадвар, өөртөө итгэх итгэл, бие даасан байдал, эрх чөлөөний мэдрэмж хэрэгтэй. Хоёрдахь хэрэгцээний ангилалд бид нэр хүнд, нэр хүндийн хэрэгцээ (бид эдгээр ойлголтыг бусдын хүндэтгэл гэж тодорхойлдог), статус, анхаарал, хүлээн зөвшөөрөлт, алдар нэрийг олж авах хэрэгцээ багтдаг.

Өөрийгөө таниулах хэрэгцээХөгжимчин хүн хөгжим зохиож, зураач зураг зурж, яруу найрагч шүлэг бичих ёстой гэдэг нь ойлгомжтой. Хүн өөрийнхөө чадах хүн байх ёстой. Хүн өөрийнхөө мөн чанарт нийцэх ёстой гэдгээ мэдэрдэг. Энэ хэрэгцээг өөрийгөө танин мэдүүлэх хэрэгцээ гэж нэрлэж болно. Мэдээжийн хэрэг, энэ хэрэгцээ нь янз бүрийн хүмүүст янз бүрээр илэрхийлэгддэг. Нэг нь төгс эцэг эх болохыг хүсдэг, нөгөө нь спортын өндөрт хүрэхийг хичээдэг, гурав дахь нь бүтээх эсвэл зохион бүтээхийг хичээдэг. Урам зоригийн энэ түвшинд хувь хүний ​​ялгааны хязгаарыг тодорхойлох нь бараг боломжгүй юм шиг санагддаг.

Үндсэн хэрэгцээг хангахад шаардлагатай нийгмийн хэд хэдэн нөхцлийг нэрлэж болно; Эдгээр нөхцлийг зохисгүй хэрэгжүүлэх нь үндсэн хэрэгцээг хангахад шууд саад учруулж болзошгүй юм. Үүнд танин мэдэхүйн болон гоо зүйн хэрэгцээ орно.

Мэдлэг, ойлголт хэрэгтэй

Гоо зүйн хэрэгцээГоо зүйн хэрэгцээ нь үндсэн болон танин мэдэхүйн хэрэгцээтэй нягт уялдаатай байдаг тул тэдгээрийг тодорхой ялгах боломжгүй юм. Эмх цэгц, тэгш хэм, бүрэн бүтэн байдал, бүрэн бүтэн байдал, систем, бүтэц зэрэг хэрэгцээ.

Нэг төрлийн хэрэгцээ нь илүү өндөр түвшний хэрэгцээ гарч, идэвхтэй болохын өмнө бүрэн хангагдсан байх ёстой. А.Маслоугийн онол нь хүсэл эрмэлзэлийн цогцолборын онолтой маш тодорхой хосолсон бөгөөд энэ нь мөн хэрэгцээний таван бүлэг байдаг гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч эдгээр хэрэгцээ нь Хятадын гүн ухаан дахь 5 элементийн схем шиг шаталсан бус харин мөчлөгийн холболтоор хоорондоо холбогддог. анхан шатны сэтгэл ханамжийг шаарддаг бөгөөд хэрэгцээний хөдөлгөөн нь доороос дээшээ явдаг (T) - Алдерфер Маслоугаас ялгаатай нь хэрэгцээний хөдөлгөөн нь доороос дээш, дээрээс доошоо ирдэг гэж үздэг (); Тэрээр шат ахих хөдөлгөөнийг хэрэгцээг хангах үйл явц, доош чиглэсэн хөдөлгөөнийг бухимдал - хэрэгцээг хангах хүсэлд ялагдах үйл явц гэж нэрлэжээ.

Хамгийн оновчтой урам зориг

Үйл ажиллагаа явуулахын тулд хангалттай урам зориг хэрэгтэй гэдгийг мэддэг. Гэсэн хэдий ч хүсэл эрмэлзэл нь хэт хүчтэй байвал үйл ажиллагааны түвшин, хурцадмал байдал нэмэгдэж, үүний үр дүнд үйл ажиллагаанд (болон зан төлөвт) тодорхой зөрчилдөөн үүсдэг, өөрөөр хэлбэл ажлын бүтээмж мууддаг. Энэ тохиолдолд өндөр түвшний урам зориг нь хүсээгүй сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл (сэтгэлийн дарамт, түгшүүр, стресс гэх мэт) үүсгэдэг бөгөөд энэ нь гүйцэтгэл муудахад хүргэдэг. Туршилтаар аливаа үйл ажиллагааг хамгийн сайн гүйцэтгэдэг (тухайн хүний ​​хувьд, тодорхой нөхцөл байдалд) сэдэл өгөх тодорхой оновчтой (оновчтой түвшин) байдаг нь туршилтаар тогтоогдсон. Дараа нь урам зориг нэмэгдэх нь сайжрах биш харин гүйцэтгэл муудах болно. Тиймээс маш өндөр урам зориг нь үргэлж хамгийн сайн зүйл биш юм. Цаашид урам зориг нэмэгдэх нь илүү муу үр дүнд хүргэдэг тодорхой хязгаар байдаг.

Мөн үзнэ үү

Холбоосууд

• Х.Хекхаузен “Сэдэл ба сэдэл: үндсэн найман асуудал” (Х.Хекхаузен Мотивация ба үйл ажиллагаа. Т. 1. М., “Сурган хүмүүжүүлэх ухаан” 1986. Х. 33-48.)

А.Н.Леонтьев сэдлийг дараах байдлаар тодорхойлсон. "Сэдвийн хэрэгцээг хангах чадвартай объект нь анхны хангагдах хүртлээ түүний объектыг "мэдэхгүй" хэвээр байх ёстой Ийм нээлтийн үр дүнд хэрэгцээ нь объектив байдлыг олж авдаг бөгөөд хүлээн зөвшөөрөгдсөн (төлөөлөгдсөн, төсөөлөгдөж буй) объект нь түүний сэдэл, үйл ажиллагааг чиглүүлэх функц болж, өөрөөр хэлбэл сэдэл болдог..

Хүсэл эрмэлзэл бол үйл ажиллагааны урам зориг юм. Ийнхүү Ж.Годфрой сэдэл сэдлийг тодорхойлсон байна "субъект ажиллах ёстой асуудал".

Х.Хекхаузен сэдэл сэдлийг тодорхойлохдоо онцолж байна "динамик"үйл ажиллагааны чиглэлийн мөч "Өөрсдийн онцлогоос үл хамааран үргэлж динамик агшин агуулж байдаг, янз бүрийн арга зам, арга замууд үүнд хөтөлж байгаагаас үл хамааран тухайн субъект хүрэхийг эрмэлздэг тодорхой зорилгын төлөв рүү". Өөрөөр хэлбэл сэдэл гэж ойлгодог "хувь хүн-орчин" харилцааны хүрээнд "хүссэн зорилтот төлөв".

Хэрэв хүн хэрэгцээнд дүн шинжилгээ хийснээр яагаад тодорхой байдлаар үйлдэл хийдэг эсвэл хийдэггүй вэ гэсэн асуултанд хариулдаг бол сэдлийг шинжлэхдээ асуултын хариултыг өгдөг. "Юуны төлөө?".

А.Н.Леонтьевын хэлснээр хүний ​​үйл ажиллагааны генетикийн үндэс нь сэдэл, зорилгын зөрүү юм. Зорилгоос ялгаатай нь сэдэл нь тухайн субьектээр үнэндээ танигддаггүй. Үүний зэрэгцээ тэд үйлдлүүдийн сэтгэл хөдлөлийн өнгө хэлбэрээр сэтгэцийн тусгалаа олдог (өөрөөр хэлбэл тэд үйлдэлд хувийн утгыг өгдөг).

Хүний үйл ажиллагааны хөгжил нь сэдлийн функцүүдийн хуваагдалд хүргэдэг. Зарим сэдэл, үйл ажиллагааг өдөөж, түүнд хувийн утга учрыг өгдөг (утга үүсгэх сэдэл), бусад нь урамшуулах хүчин зүйл болж, утга учруулдаг функцийг (урамшууллын сэдэл) алддаг.

Хүний үйл ажиллагааг нэг сэдэл биш, харин тэдгээрийн хослолоор удирддаг. Энэ тохиолдолд дотоод сэдэл, гадаад сэдлийг ялгаж салгаж болно. Дотоод сэдэл нь тухайн хүний ​​хэрэгцээ, сэтгэл хөдлөл, сонирхол дээр суурилдаг. Гадаад сэдэлд тухайн нөхцөл байдлаас үүдэлтэй зорилгууд (Байгаль орчны хүчин зүйлс) орно. Дотоод болон гадаад сэдвүүдийн багц нь тодорхой хэлбэрээр зохион байгуулагдаж, хувь хүний ​​сэдэл хүрээг бүрдүүлдэг. Хувь хүний ​​сэдэл төрлийг тодорхойлдог гол харилцаа бол сэдвүүдийн шатлалын харилцаа юм.

А.Маслоу амин чухал хэрэгцээг хангахад ойр байх зэрэглэлийн дагуу сэдлийн шатлалыг бий болгосон. Шатлалын гол цөм нь физиологийн гомеостазыг хадгалах хэрэгцээ юм; Дээрх - өөрийгөө хамгаалах сэдэл; цаашлаад - итгэл, нэр хүнд, хайр. Шатлалын дээд хэсэгт танин мэдэхүйн болон гоо зүйн сэдэл нь хувь хүний ​​чадварыг хөгжүүлэх, өөрийгөө танин мэдүүлэхэд хүргэдэг.

Ажлын төгсгөл -

Энэ сэдэв нь дараах хэсэгт хамаарна.

Ерөнхий сэтгэл зүй

Ерөнхий сэтгэл судлал.. агуулгын хүснэгт.. сэтгэл судлалын хичээл, арга зүй сэтгэл судлалын сэдвийг хэлэлцэх хэрэгцээ..

Хэрэв танд энэ сэдвээр нэмэлт материал хэрэгтэй бол эсвэл хайж байсан зүйлээ олоогүй бол манай ажлын мэдээллийн санд байгаа хайлтыг ашиглахыг зөвлөж байна.

Хүлээн авсан материалыг бид юу хийх вэ:

Хэрэв энэ материал танд хэрэгтэй байсан бол та үүнийг нийгмийн сүлжээн дэх хуудсандаа хадгалах боломжтой.

Энэ хэсгийн бүх сэдвүүд:

Сэтгэл судлалын сэдвийг хэлэлцэх хэрэгцээ.
Сэтгэл судлалын сэдвийн талаархи санаанууд маш тодорхой бус байдаг. Ихэнхдээ сэтгэл судлаачид сэтгэцийн үйл явц (сэтгэлгээ, санах ой, мэдрэмж гэх мэт) -ийг тэдний судалгааны сэдэв болгон заадаг. Бусад тохиолдолд

Сэтгэл судлалын сэдвийн талаархи уламжлалт санаанууд.
Хүний зан авирыг тайлбарлахын тулд гаргасан анхны онолууд нь хүний ​​​​гадаад хүчин зүйл (жишээлбэл, бие махбодид амьдардаг, үхсэний дараа түүнийг орхидог "сүүдэр") холбоотой байв.

Ухамсрын үзэгдлүүд нь сэтгэл судлалын сэдэв юм.
18-р зуунд сүнсний байрыг ухамсрын үзэгдлүүд эзэлдэг, өөрөөр хэлбэл хүний ​​бодитоор ажиглаж, "өөрөөсөө олж" "дотоод сэтгэцийн үйл ажиллагаа" руугаа ханддаг үзэгдэл байв.

Шууд туршлага нь сэтгэл судлалын хичээлийн хувьд.
Сэтгэл судлалыг бие даасан туршилтын шинжлэх ухаан болгон төлөвшүүлэх хамгийн том амжилт бол анх В.Вундтын боловсруулсан хөтөлбөр юм. Вундтын хэлснээр сэтгэл судлалын өвөрмөц сэдэв бол шууд юм

Ухамсрын санаатай үйлдлүүд нь сэтгэл судлалын субьект болох.
Ф.Брентано үйл ажиллагаа, бодитой байх зэрэг ухамсрын шинж чанарууд дээр сургаалаа үндэслэдэг. Сэтгэл судлал нь мэдрэмж, санааг бус харин "үйлдэл"-ийн үйлдлийг судлах ёстой.

Зан төлөв нь сэтгэл судлалын сэдэв болох.
20-р зууны эхэн үе нь "физиологийн сэтгэл судлал" -ын амжилтгүй туршилтын хариу үйлдэл болох бихевиоризм үүсч, хөгжсөнөөр тэмдэглэгдсэн байв. Бихевиоризм буюу "зан төлөв"-ийн сэдэв

Ухаангүй байдал нь сэтгэл судлалын сэдэв юм.
С.Фрейдийн сургаалын дагуу хүний ​​үйлдлийг тодорхой ухамсараас зайлсхийдэг гүн сэдэл удирддаг. Эдгээр гүнзгий сэдэл нь сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны сэдэв байх ёстой. Фрейд гарч ирдэг

Мэдээллийг боловсруулах үйл явц ба эдгээр үйл явцын үр дүн нь сэтгэл судлалын сэдэв болох.
Танин мэдэхүйн чиглэлийн онолууд нь хүний ​​мэдлэг нь тархи нь гадаад орчноос хүлээн авсан эсвэл төрсөн цагаас нь эхлэн тархинд хүртэх боломжтой энгийн мэдээллийн нийлбэр болж буурдаггүй гэдэгт анхаарлаа төвлөрүүлдэг.

Сэтгэл судлалын сэдэв болох хүний ​​хувийн туршлага.
Хүмүүнлэг сэтгэл судлал нь шинжлэх ухааны сэтгэл судлалаас салж, хүний ​​хувийн туршлагад гол үүрэг гүйцэтгэдэг. Хүмүүнлэг сэтгэл судлаачдын үзэж байгаагаар хүн өөрийгөө үнэлэх чадвартай бөгөөд бие даан чаддаг

Дотоодын зохиолчдын сэтгэл судлалын сэдвээр үзэл бодлыг хөгжүүлэх.
Зөвлөлтийн сэтгэл судлал үүссэн эхний үед түүний сэдвийн асуудал тийм ч их анхаарал татдаггүй байв. Зөвлөлтийн сэтгэл судлалд хүний ​​зан төлөвийг судлах Бүх Холбооны 1-р их хурлын дараа (1930)

Сэтгэцийн бүтэц, үүрэг.
Сэтгэцийн үндсэн үүрэг бол тусгал, зохицуулалт юм.

Эдгээр функцууд нь хоорондоо уялдаатай, харилцан хамааралтай байдаг: тусгал нь зохицуулагддаг, мөн
Мэдрэхүй бол танин мэдэхүйн эхний үе шат юм.

Мэдрэмжийг мэдрэхүйд шууд нөлөөлөх үед объектив ертөнц дэх объектуудын шинж чанаруудын тусгал гэж ойлгодог. Л.М.Векерийн хэлснээр бол үйл явцын үр дүн юм
Анализаторын ерөнхий шинж чанар.

· Тохиромжтой өдөөлтөд маш өндөр мэдрэмжтэй. Мэдрэмжийн тоон хэмжүүр нь босго эрчим, өөрөөр хэлбэл өдөөлтийн хамгийн бага эрчим, агаар юм.
Ойлголт.

Сэтгэцийн бусад үзэгдлийн нэгэн адил ойлголтыг үйл явц, үр дүн гэж үзэж болно.
Ойлголт нь ертөнцийг цогцоор нь тусгах, бүтээх боломжийг олгодог

Орон зайн тухай ойлголт.
Орон зайн тухай ойлголт нь хэлбэр дүрс, хэмжээ, объект хүртэлх болон хоорондын зай зэргийг багтаадаг.

Хэлбэрийн ойлголт нь гурван үндсэн оролцоогоор тодорхойлогддог
Цаг хугацааны талаархи ойлголт.

Цагийг мэдрэх механизм нь ихэвчлэн "биологийн цаг" гэж нэрлэгддэг цаг хугацаатай холбоотой байдаг - энэ нь хүний ​​​​биологийн бодисын солилцооны үйл явцын тодорхой дараалал, хэмнэлтэй байдаг.
Ойлголтыг хөгжүүлэх.

Амьдралын нөхцөл байдлын нөлөөн дор ойлголт өөрчлөгддөг, өөрөөр хэлбэл хөгждөг.
А.В.Запорожец сургалтын нөлөөн дор мэдрэхүйн үйл ажиллагаа үүсэх нь хэд хэдэн үе шат дамждаг гэж үздэг.

Гүйцэтгэл.
Төлөөлөл гэдэг нь өнгөрсөн үеийн зургийг хуулбарлах үйл явц юм. Дүрслэлийн үр дүн нь хоёрдогч зургууд, өөрөөр хэлбэл санах ойноос гаргаж авсан "эхний дохио" юм. Танилцуулж байна

Төлөөлөгчдийн онцлог.
· Панорамик – мэдрэхүйн хүрээнээс давсан. Харна уу: Шемякин Ф.Н. Сансарт чиг баримжаа олгох. //Сэтгэл зүй. ЗХУ-ын шинжлэх ухаан. – Т.И, М., 1959. · Зургийг дэвсгэрээс харилцан тусгаарлах. Харна уу: Ломов

Төсөөлөл.
Төсөөлөл гэдэг нь одоо байгаа санааг өөрчлөн зохион байгуулах замаар объект эсвэл нөхцөл байдлын дүр төрхийг бий болгох сэтгэцийн үйл явц юм.

Өнөө үед төсөөлөлтэй гэсэн ойлголт түгээмэл байдаг
П.Я.Гальперин асуудлыг шийдвэрлэх явцад сэтгэцийн үйл ажиллагаа үүсэхийг судалсан (онтогенез ба бодит генезитэй холбоотой). Харна уу: Галперин П.Я. Оюун ухааныг бүрдүүлэх судалгааг хөгжүүлэх

Бодлын үйл явцын үр дүнд бий болсон бодлын шинж чанар.
Сэтгэлгээний тусдаа бүтцийн нэгж бол шүүлт юм. Бодлогын ярианы эквивалент нь субьект, предикатаас бүрдсэн гурван хэсгээс бүрдсэн өгүүлбэр юм

Сэтгэлгээний хөгжлийн үе шатууд.
Сэтгэлгээний хөгжилд хоёр үе шат байдаг: 1) үзэл баримтлалын өмнөх сэтгэлгээ;

2) үзэл баримтлалын сэтгэлгээ.
Үзэл баримтлал үүсэхтэй зэрэгцэн сэтгэн бодох үйл ажиллагаа хөгждөг

Бүтээлч сэтгэлгээ.
Ж.Гильфордын хэлснээр бүтээлч сэтгэлгээ нь 1. Өвөрмөц байдал, өчүүхэн бус байдал гэсэн дөрвөн онцлог шинжээр тодорхойлогддог.

Бүтээлч сэтгэлгээний саад бэрхшээл.
1. Конформизмд хандах хандлага (бусдын адил байх хүсэл).

2. Дотоод цензур (хөгжилтэй, тэнэг, үрэлгэн байх вий гэсэн айдас, түүнчлэн найз нөхдөөсөө өшөө авахаас айснаас үүдэлтэй)
Санах ой.

Санах ой нь тусгалын салшгүй ул мөр хэлбэр юм. Санах ой бол аливаа сэтгэцийн үйл явцын үндэс юм. Санах ой бол сэтгэцийн амьдралыг зохион байгуулах үндсэн хэлбэрүүдийн нэг юм.
Төрөлүүдийн нэг

Санах ойн үйл явц.
1. Импринтинг нь агшин зуурын санах ойн үе шатанд эхэлж, мэдээллийг богино хугацааны санах ойд шилжүүлэх явцад гүнзгийрч, урт хугацааны санах ойд бэхждэг (үүнд

Анхаар.
Анхаарал нь хамааралтай, хувь хүний ​​хувьд чухал дохиог сонгох, сонгох явдал юм. Санах ойн нэгэн адил анхаарал нь "эцэс төгсгөл" гэж нэрлэгддэг сэтгэцийн үйл явцыг хэлдэг

Анхаарлын төрлүүд.
Хэрэв чиг баримжаа, төвлөрөл нь өөрийн эрхгүй байдаг бол бид албадан анхаарлын тухай ярьж байна. К.К.Платоновын хэлснээр бол албадан анхаарал хандуулах нэг хэлбэр юм

Анхаарлын шинж чанар.
Тогтвортой байдал гэдэг нь нэг объект эсвэл нэг даалгаварт анхаарлыг татах хугацаа юм. Тогтвортой байдал нь захын хүчин зүйлээр тодорхойлогддог, 2-3 секундээс хэтрэхгүй

Тагнуул.
Үг нь хэлний эс болохын хувьд зөвхөн мэдрэмжийн үндэстэй байдаггүй. Зөвхөн сэтгэл хөдлөлийн төлөв байдлын илэрхийлэл бол амьтдын "хэл" юм. Л.С.Выготский ба түүний дагалдагчдын хэлснээр үг

Үгийн семантик бүтэц, үүрэг.
Үгийн гол үүрэг нь тэмдэглэгээний (тэмдэглэгээний) үүрэг юм. Сэтгэл судлалд Л.С.Выготскийн дагуу үгийн энэ үүргийг ихэвчлэн сэдвийн лавлагаа гэж тодорхойлдог.

Хүүхдийн яриаг бүрдүүлэх, хөгжүүлэх.
Хүүхдийн яриаг эзэмших нь зөвхөн харилцаа холбоогоор дамждаг.

Хүүхдэд тохиолддог ярианы эхний хэлбэр бол харилцан яриа, чанга гадаад яриа юм. Дараа нь яриа хөгждөг, дагалддаг
Хэл ярианы хөгжлийн зарим онолууд.

Сонирхолтой таамаглал бол гүнзгий дүрмийн оршин тогтнолд үндэслэсэн Н.Чомский юм. Хэл болгонд харилцан адилгүй байдаг гадаргуугийн синтаксийн бүтцүүдийн доор цөөн тооны бүлэг байдаг.
Сэтгэл хөдлөл.

Сэтгэл хөдлөл гэдэг нь хүний ​​амьдралын гадаад, дотоод нөхцөл байдлын хувийн ач холбогдол, үнэлгээг туршлага хэлбэрээр тусгадаг сэтгэцийн үзэгдэл юм. Сэтгэл хөдлөл нь тусгахад үйлчилдэг
Сэтгэл хөдлөлийн үзэгдэл.

Өөр өөр зохиолчид сэтгэл хөдлөлийн үзэгдлийн янз бүрийн ангиллыг санал болгодог. Р.М.Грановская нь сэтгэл хөдлөлийн үзэгдлийн нөлөөлөл, сэтгэл хөдлөл өөрөө, мэдрэмж, сэтгэлийн байдал, стресс зэргийг ялгадаг.
Сэтгэл хөдлөл ба танин мэдэхүй.

Танин мэдэхүйн үйл явцтай холбоотойгоор сэтгэл хөдлөл нь зөвхөн "хөтөгдсөн" үйл явцын идэвхгүй үүрэг гүйцэтгэдэггүй. Сэтгэл хөдлөл нь танин мэдэхүйн үйл явцыг зохицуулах хамгийн чухал хүчин зүйл юм. Тагнуулын хувьд болон e
Сэтгэл хөдлөлийн үүсэх хүчин зүйлүүд.

Сэтгэл хөдлөлийн үүсэхэд дараах хүчин зүйлс нөлөөлдөг: · субъектийн хувь хүний ​​(типологийн) шинж чанар;
· цаг хугацааны хүчин зүйл;

· хэрэгцээний шинж чанар;
· оюун ухааны түвшин

Сэтгэл хөдлөлийн функцууд.
Сэтгэл хөдлөл нь дараах үүргийг гүйцэтгэдэг: · тусгал-үнэлгээний;

· шилжих;
· бэхжүүлэх;

· нөхөн олговор (солих);
С.Л.Рубинштейн ухамсрын дараах шинж чанаруудыг тодорхойлсон: · харилцаа холбоог бий болгох;

· танин мэдэхүй;
· туршлага.

Ухамсрын үйлдэл бүрийг зөвхөн таних нь ховор байдаг
Ухамсар ба үйл ажиллагааны нэгдмэл байдлын зарчим.

Ухамсар ба үйл ажиллагааны нэгдмэл байдлын зарчим нь Зөвлөлтийн сэтгэл судлалын үндсэн зарчмуудын нэг юм. Үүнийг анх 1933 онд С.Л.Рубинштейн томъёолсон: “...Сэтгэцийн
Ухамсрын бүтэц.

Л.Фейербах ухамсрын хувьд ухамсар, оршихуйн хувьд ухамсар байдаг гэсэн санааг дэвшүүлсэн. Энэ санааг Л.С. Выготский.
А.Н.Леонтьев ухамсрын бүтцэд гурван бүрэлдэхүүн хэсгийг тодорхойлсон.

Ухамсар ба өөрийгөө танин мэдэх.
И.М.Сеченовын хэлснээр өөрийгөө танин мэдэх нь хүний ​​өөрийн ухамсрын үйлдлийн тусгал юм. Өөрийгөө танин мэдэх нь хүн зөвхөн гадаад ертөнцийг тусгах төдийгүй, энэ ертөнцөд өөрийгөө ялгаж, өөрийн дотоод сэтгэлийг таньж мэдэх боломжийг олгодог.

Ухамсар ба ухамсаргүй байдал.
Тодорхой ухамсрын бүсэд зөвхөн дотоод болон гадаад орчноос маш цөөхөн дохио тусгагдсан байдаг

Суурилуулалтын асуудал.
Гүржийн сэтгэл судлаач Д.Н.Узнадзе, түүний шавь нар, хамтран ажиллагсдын үзэл бодлын систем нь сэтгэл судлалын онцгой чиглэлийг төлөөлдөг. Энэ чиглэлийг хандлагын онол гэж нэрлэдэг.

Баримт өөрөө
Зан төлөв, үйл ажиллагаа.

Зан төлөв нь гадаад болон дотоод үйл ажиллагаанаас үүдэлтэй хүрээлэн буй орчинтой харилцах явдал юм.
Үйл ажиллагаа бол утга учиртай, зорилготой зан үйл юм

Үйл ажиллагааны онолын үндэс.
Үйл ажиллагааны үзэл баримтлал нь А.Н.Леонтьевын боловсруулсан үзэл баримтлалын үндэс суурь юм. Энэхүү үзэл баримтлал нь марксист онолтой холбоотой тул Зөвлөлтийн сэтгэл судлалын хамгийн онцлог шинж юм. Түүний

Хэрэгцээг тодорхойлох.
Урам зоригийн талаархи асар олон тооны ойлголтууд байдаг. Уламжлал ёсоор тэдгээрийг гурван үндсэн чиглэлд бууруулж болно.

Биологийн хөшүүргийн онол. Биеийн тэнцвэрт байдал алдагдах
Хувь хүний ​​тухай ойлголт.

Сэтгэл судлалд хувь хүний ​​тухай олон тодорхойлолт байдаг. Энэхүү сургалтын зорилго нь зөвхөн энэхүү хамгийн хэцүү, баялаг асуудлын танилцуулга юм. Хичээлийн хүрээнд сэдвийг нарийвчлан судлах болно
Хувь хүний ​​бүтцийн талаархи асуултын талаар.

А.Г.Ковалев хувь хүний ​​бүтцэд дараах дэд бүтцийг тодорхойлсон: · темперамент (байгалийн шинж чанарын бүтэц);
· чиг баримжаа (хэрэгцээ, сонирхол, үзэл баримтлалын тогтолцоо);

Хүний нейротипик (нейродинамик) шинж чанарууд.
Мэдрэлийн шинж чанар нь хувь хүний ​​шинж чанарын бүтцэд багтдаг. Үүний шалтгаан нь: 1) эдгээр шинж чанаруудын энгийн байдал, ерөнхий шинж чанар;

2) тэдний генетикийн давуу байдал;
Мэдрэлийн системийн ерөнхий ба хэсэгчилсэн (тусгай) шинж чанарууд.

Хүний дээд мэдрэлийн үйл ажиллагааны төрлийг судлахдаа мэдрэлийн системийг бүхэлд нь тодорхойлдог типологийн шинж чанаруудаас гадна хэсэгчилсэн, тодорхой төрлүүд байдаг гэдгийг мартаж болохгүй.
Темперамент.

Темперамент бол хувь хүний ​​​​биологийн үндэс суурь юм. Энэ нь зан үйлийн динамик талыг, гол төлөв төрөлхийн шинж чанарыг тусгасан байдаг.
В.С.Мерлин

Чадвар.
Б.М.Тепловын тодорхойлолтоор чадвар гэдэг нь нэг хүнийг нөгөөгөөс нь ялгаж, гүйцэтгэлийн амжилттай холбоотой хувь хүний ​​сэтгэл зүйн шинж чанарууд юм.

Ерөнхий болон тусгай чадвар.
Тусгай чадвар - тодорхой төрлийн үйл ажиллагааны чадвар (математикийн чадвар, хөгжмийн чадвар, багшлах гэх мэт).

Генерал
Дүр.

Зан чанар гэдэг нь тухайн хүний ​​зан үйлийн хэв маягийг тодорхойлдог, үйл ажиллагаа, харилцаа холбоогоор хөгжиж, илэрдэг хүний ​​​​тогтвортой бие даасан шинж чанаруудын багц юм.
Тэмдэгтийн бүтэц.

Хүний зан төлөв нь хүний ​​зан үйлийг өдөөж, сонирхож, чиглүүлж, идэвхжүүлж чадах олон сэдлээр тодорхойлогддог.

Хүсэл эрмэлзэл гэдэг нь тухайн хүний ​​үйл ажиллагааг өдөөж, өдөөж, түүнийг ямар нэгэн байдлаар биеэ авч явахад нь урамшуулдаг урамшуулал, шалтгаан, хүч, хүсэл тэмүүлэл юм.

Хүсэл эрмэлзэл нь хувь хүний ​​зан төлөв, түүний нийгмийн үүрэгт асар их нөлөө үзүүлдэг. Эдгээр нь хүний ​​оюун санаанд эцсийн дүндээ зан үйлийг чиглүүлэх зорилго болж харагддаг. Сэдвийг ойлгох нь хүний ​​зан төлөв, зохион байгуулалттай үйл ажиллагааг тайлбарлах түлхүүр болдог. Хэрэв хүн үйлдлийг урамшуулах сэдэлтэй бол түүний эрч хүч, хичээл зүтгэл нь байхгүйгээс хамаагүй их хэмжээгээр илэрдэг. Хүсэл эрмэлзэлтэй байх нь тухайн хүнийг ямар нэгэн байдлаар үйлдэл, зан үйлд хүргэдэг. Нийгэмд хүний ​​хэрэгцээг хангахуйц шаардлагатай бараа бүтээгдэхүүн байх үед хөдөлмөрлөх сэдэл гарч ирдэг. Үүний зэрэгцээ хүний ​​үйл ажиллагааны сэдэл нь эдийн засгийн болон эдийн засгийн бус байж болно. Эхнийх нь хүний ​​сайн сайхан байдлыг нэмэгдүүлэх материаллаг ашиг тусыг олж авах боломжуудтай холбоотой юм. Сүүлийнх нь шууд бус байдлаар шууд материаллаг ашиг тус, илүү чөлөөт цаг, оюун санааны ашиг тусыг хоёуланг нь хүлээн авахад тусалдаг.

Түгээлтийн харилцааны шалгуур нь статусын ялгаа бөгөөд дараахь байдлаар ялгаатай байдаг.

· хүний ​​хөдөлмөрөөр хангахыг эрэлхийлдэг хэрэгцээний дагуу;

· хүн өөрийн хэрэгцээг хангахад шаардагдах ашиг тусын дагуу;

· шаардлагатай тэтгэмжийг авахын тулд ажилтан төлөхөд бэлэн байгаа үнийн түвшний дагуу.

Хөдөлмөрлөх сэдлийн тодорхой тогтолцоо байдаг. Үүнд: хөдөлмөрийн утга учир, түүний нийгэмд ашиг тустай байдал; хөдөлмөрийн үр өгөөжийг олон нийтэд хүлээн зөвшөөрөхтэй холбоотой статус; материаллаг ашиг тусыг хүлээн авах; ажлын тодорхой эрч хүч дээр төвлөрдөг.

Ажиллах сэдэл нь мэргэжлийн ажил эхлэхээс өмнө үүсдэг. Хүн ажилдаа хандах хандлагын үндэс суурийг тавьдаг хөдөлмөрийн ёс суртахуун, ёс зүйн үнэ цэнэ, хэм хэмжээг сурдаг. Хэрэв бид урам зоригийг үйл явц гэж шинжлэх юм бол түүний дараалсан хэд хэдэн үе шатыг ялгаж чадна.

Эхний үе шат бол хэрэгцээ үүсэх явдал юм. Хүн ямар нэг зүйл дутагдаж байгаагаа мэдэрдэг. Тэр ямар нэгэн арга хэмжээ авахаар шийдэв.

Хоёр дахь шатанд хэрэгцээг хангах арга замыг хайж байна.

Гурав дахь үе шат нь үйл ажиллагааны зорилго (чиглэл) -ийг тодорхойлох замаар тодорхойлогддог бөгөөд энэ нь хэрэгцээг хангахын тулд яг юу, ямар арга замаар хийж болохыг тодорхой болгодог.

Дөрөв дэх үе шат бол үйл ажиллагааны хэрэгжилт, өөрөөр хэлбэл хэрэгцээг хангахын тулд үйл ажиллагааг хэрэгжүүлэхэд хүчин чармайлт гаргах явдал юм.

Тав дахь шат нь үйл ажиллагааны хэрэгжилтийн төлөө шагнал авахтай холбоотой юм. Зарим ажлыг дуусгасны дараа хүн хэрэгцээгээ хангахад туслах зүйлийг хүлээн авдаг.

Зургаа дахь шат бол хэрэгцээг хангах явдал юм.

Энэ тохиолдолд хүн шинэ хэрэгцээ гарахаас өмнө үйл ажиллагаагаа зогсоодог эсвэл шинэ боломжуудыг үргэлжлүүлэн эрэлхийлдэг.

Үүний зэрэгцээ, тухайн хүний ​​сэдэл төрүүлэх үйл явцад ямар сэдэл нөлөөлж байгааг тодорхойлох нь тийм ч хялбар биш юм. Эндээс тухайн хувь хүн юу хэрэгтэй байгааг ойлгох хэрэгтэй. Янз бүрийн хүмүүсийн сэдэл нь бие биенээсээ эрс ялгаатай байж болно. Зарим хүмүүсийн хувьд үр дүнд хүрэх хүсэл нь маш хүчтэй байх болно, бусад хүмүүсийн хувьд энэ нь сул байж болно. Түүгээр ч барахгүй ижил сэдэл нь янз бүрийн хүмүүсийн зан төлөвт өөр өөр нөлөө үзүүлэх болно. Тиймээс материаллаг урамшуулал нь ихэвчлэн мөнгөн орлогыг агуулдаг бөгөөд энэ нь материаллаг бараа, үйлчилгээг авах, нийгмийн хэвийн баталгааг хангах боломжийг олгодог.

Чөлөөт цаг бол маш чухал сэдэл, ялангуяа бүтээлч хүмүүс, ажил хөдөлмөрийг хичээлтэй хослуулдаг хүмүүс, гэр бүлийн эмэгтэйчүүд гэх мэт. Сайн сайхан байдал сайжрахын хэрээр чөлөөт цагийг татах нь нэмэгддэг.

Удирдлагын гол зорилтуудын нэг бол ажилтан бүрийн үйл ажиллагааны сэдлийг тодорхойлох, эдгээр сэдлийг аж ахуйн нэгжийн зорилготой уялдуулах явдал юм.

Хүсэл эрмэлзэл бол хүний ​​сонирхол, түүний хүсэл, хүсэл тэмүүллийг зөвтгөх явдал юм. Энэ нь тодорхой нөхцөл байдалд хүн хэр шийдэмгий үйлдэл хийж, түүний энерги нь ямар чиглэлд төвлөрч байгааг тодорхойлдог оюуны, физиологийн болон сэтгэцийн үйл явцын нэгдэл юм.

Танилцуулга

Зан үйл, үйл ажиллагааны сэдэл, сэдэл нь сэтгэл судлалын гол асуудлын нэг юм. Хувь хүний ​​хамгийн төвөгтэй бүтцийн нэг бол сэдэл юм. Сэдвийг үргэлж үйл ажиллагааны үндэс гэж үздэг байсан тул бараг бүх шинжлэх ухааны багш, сэтгэл судлаачид үүнийг бий болгоход судалгаагаа зориулжээ. Урам зоригийн асуудал олон судалгаанд тэргүүлэх үүрэг гүйцэтгэдэг.

Олон тооны монографи нь сэдэл, сэдэлд зориулагдсан болно

Мотивийг сэтгэлзүйн олон янзын үзэгдлүүд гэж ойлгодог: санаа, санаа, мэдрэмж, туршлага, хэрэгцээ ба хөшүүрэг, сэдэл, хүсэл тэмүүлэл, хүсэл, хүсэл, зуршил, бодол санаа, үүрэг хариуцлагын мэдрэмж, ёс суртахууны болон улс төрийн хандлага, бодол санаа, сэтгэцийн үйл явц, төлөв байдал. хувийн шинж чанар, гадаад ертөнцийн объект, хандлага, оршин тогтнох нөхцөл. Хүний үйлдлийн аливаа шалтгааныг сэдэл гэж нэрлэдэг. Хамгийн ерөнхий ойлголтоор бол сэдэл гэдэг нь тухайн сэдэлтээр тодорхойлогдсон үйл ажиллагаанд багтсан аливаа үйлдлийг гүйцэтгэх хүнийг тодорхойлох, өдөөх, өдөөдөг зүйл юм.

Тиймээс сэтгэл судлаачид сэдлийн мөн чанарын талаар эрс өөр үзэл бодолтой байдаг боловч судлаачид нэг зүйл дээр санал нэгтэй байдаг: тэд сэдлийг сэтгэлзүйн нэг үзэгдэл гэж үздэг (гэхдээ өөр өөр зохиогчдын дунд өөр өөр), сэдлийн талаархи үзэл бодлыг урамшуулал, хэрэгцээ гэж илэрхийлдэг. , зорилго , хүсэл эрмэлзэл, хувийн шинж чанар, төлөв байдал.

Судалгааны зорилго нь хэвшмэл ойлголтыг бий болгох онцлог, хувь хүний ​​зан үйлийг зохицуулахад гүйцэтгэх үүргийг илрүүлэх явдал юм.

Судалгааны сэдэв нь сэдэл үүсэх механизм, түүнийг хөгжүүлэх нөхцөл юм.

Судалгааны объект нь хувь хүний ​​урам зоригийн хүрээг бүрдүүлэх асуудал юм.

Судалгааны зорилго нь энэ сэдвээр онолын материалтай танилцах, мэдээллийг бүтэцжүүлэх, хувь хүний ​​сэдэл төрлийг бүрдүүлэх асуудлуудтай холбоотой харилцаа холбоо тогтоох явдал юм.

Урам зориг

Сэдэл ба сэдэл гэсэн ойлголтуудын тодорхойлолт

“Сэдэл” гэдэг үгийг анх А.Шопенгауэр “Хангалттай шалтгааны дөрвөн зарчим” (1900-1910) өгүүлэлдээ ашигласан. Дараа нь энэ нэр томъёо нь хүн, амьтны зан үйлийн шалтгааныг тайлбарлахын тулд сэтгэлзүйн хэрэглээнд баттай орсон.

Одоогийн байдлаар сэдлийг сэтгэцийн үзэгдэл гэж янз бүрээр тайлбарлаж байна. Нэг тохиолдолд - дэмжих, чиглүүлэх хүчин зүйлсийн багц хэлбэрээр, i.e. зан төлөвийг тодорхойлох (K. Madsen; J. Godefroy, 1992), өөр тохиолдолд - сэдэлийн багц (K.K. Platonov, 1986), гурав дахь нь - биеийн үйл ажиллагааг үүсгэж, түүний чиглэлийг тодорхойлдог түлхэц. Нэмж дурдахад сэдэл нь тодорхой үйл ажиллагааны сэтгэцийн зохицуулалтын үйл явц (М.Ш. Магомед-Эминов, 1998), сэдэл үйл ажиллагааны үйл явц, тодорхой үйл ажиллагааны үүсэх, чиг хандлага, хэрэгжүүлэх арга замыг тодорхойлдог механизм гэж үздэг. үйл ажиллагааны хэлбэрүүд (I.A. Dzhidaryan, 1976) , урам зориг, үйл ажиллагааг хариуцдаг үйл явцын нийт систем (V.K. Vilyunas, 1990).

А.Н.Леонтьев 1956 онд сэдэл нь хувь хүний ​​хувийн үйлдлийг өдөөдөг гэж онцолсон боловч хожмын бүтээлүүддээ сэдэл нь зөвхөн үйл ажиллагаатай холбоотой бөгөөд үйлдэл нь бие даасан сэдэлгүй гэж үзсэн. 70-аад онд A.N. Леонтьев ижил үйлдэл нь үйл ажиллагаа болж хувирвал бие даасан сэдлийг олж авдаг гэж үздэг. А.Н.Леонтьев сэдлийг "объектив хэрэгцээ" гэж ойлгосон нь дотоод сэдэлийн тодорхойлолтыг харуулж байна. Үүний зэрэгцээ хүний ​​зан байдал, үйл ажиллагаа нь гадны сэдлээр өдөөгддөг.

"Сэдэл" ба "сэдэл" гэсэн ойлголтын зэрэгцээ "хувь хүний ​​сэдэл хүрээ" гэсэн ойлголтыг онцлон тэмдэглэв. Хувь хүний ​​урам зоригийн хүрээ нь тодорхой шатлалтай, хувь хүний ​​чиг баримжааг илэрхийлдэг байнгын сэдэл гэж ойлгогддог. Сэдвийн хүрээ буюу сэдэл нь үгийн өргөн утгаараа энэ үүднээс авч үзвэл чиг баримжаа, үнэ цэнийн чиг баримжаа, хандлага, нийгмийн хүлээлт, хүсэл эрмэлзэл, сэтгэл хөдлөл, сайн дурын чанар зэрэг шинж чанаруудыг агуулсан хувь хүний ​​гол цөм гэж ойлгогддог. болон бусад нийгэм-сэтгэл зүйн шинж чанарууд.

Орчин үеийн сэтгэл судлалын шинжлэх ухаанд сэдлийг гадаад ба дотоод гэж хуваах нь хангалтгүй гэж үздэг. Гадны эерэг ба сөрөг сэдлийг ялгадаг. Эерэг сэдэлд амжилт, амжилтын сэдэл багтдаг бол сөрөг зүйлд бүтэлгүйтлээс зайлсхийх сэдэл багтана.

Хүний үйл ажиллагааны сэдэл, сэдвийн асуудлыг Е.П. Зохиогч дараахь асуудлуудыг авч үздэг: хүн, амьтны үйл ажиллагааны (зан үйлийн) урамшуулал; хүний ​​үйл ажиллагааны дотоод өдөөгч болох хэрэгцээ; хэрэгцээ, зорилго, сэдэл, хүсэл эрмэлзэл, хувийн зан чанар, төлөв байдал, томъёолол, сэтгэл ханамж зэрэг сэдвийн мөн чанарын талаархи монист санаа; үйл явц болох сэдэл; дотоод зохион байгуулалттай болон гадаад зохион байгуулалттай сэдэл; сэдэл нь сэтгэлзүйн цогц формац юм; сэдэл төрүүлэх хэлбэрүүд; сэдэл, сэдлийн бүтцийн онтогенетик талууд; харилцааны сэдэл; урам зориг, гүйцэтгэлийн үр ашиг; эмгэг, сэдэл; сэдэл, сэдлийг судлах аргууд.

Э.П. Ильин үйл ажиллагаа, үйл ажиллагааны нийтлэг сэдэл байдаг гэж үздэг. "Гэсэн хэдий ч үйл ажиллагааны зорилго, түүний доторх үйлдэл бүр нь давхцдаггүй, гэхдээ хоёулаа хэрэгжиж буй хөтөлбөрийн нэг төрлийн цөм болох үйл ажиллагааны утгаар тодорхойлогддог." Ухамсартайгаар үйлдсэн үйлдэл нь урам зориггүй байж болохгүй тул бие даасан үйлдэл нь сэдэлтэй байх ёстой гэж зохиогч үздэг. Тиймээс хүсэл эрмэлзэл нь үйл ажиллагааны тодорхой хэлбэрийг бий болгох, хэрэгжүүлэх арга замыг тодорхойлдог гадаад ба дотоод хүчин зүйлсийг харилцан уялдуулах цогц механизм юм , өөрөөр хэлбэл зан үйлийг тодорхойлдог хүчин зүйлсийн систем", түүнчлэн "боловсролын үйл явц, сэдэл үүсэх, зан үйлийн үйл ажиллагааг тодорхой түвшинд өдөөж, хадгалах үйл явцын шинж чанарууд. Мотивийг "ухамсартай үйлдэл, үйлдлийг хөхүүлэн дэмждэг, тэдгээрийн үндэс суурь (үндэслэл) болдог сэтгэлзүйн цогц хэлбэр" гэж ойлгох хэрэгтэй.

Орчин үеийн сэтгэл судлалд энэ ойлголтыг хоёр янзаар авч үздэг. Эхний үнэ цэнэ нь урам зоригийг систем гэж тодорхойлдог хүчин зүйлүүдхүний ​​зан төлөвийг тодорхойлдог (сэдэл, хүсэл эрмэлзэл, ашиг сонирхол, хэрэгцээ, зорилго). Хоёр дахь утга -- урам зоригзан үйлийн үйл ажиллагааг өдөөдөг үйл явцын шинж чанар. Үүний үндсэн дээр бид энэ ойлголтыг тодорхойлж болно.

Хүсэл эрмэлзэл нь үйл ажиллагааг урамшуулах, түүний чиглэлийг тодорхойлох сэдэл юм.

Хүсэл эрмэлзэл нь тодорхой үйл ажиллагаа явуулах, хүний ​​хэрэгцээнд тулгуурласан үйлдлүүдийг хийх хөшүүрэг юм.

Хүсэл эрмэлзэл нь үнэндээ үндсэн дээр үүсдэг хэрэгцээ. Учир нь хэрэгцээнарийн төвөгтэй бүтэцтэй, олон янз байдал, илэрхийллийн янз бүрийн хэмжээгээр ялгагддаг бол тэдгээрийн үндсэн дээр үүссэн сэдэл нь бүтцийн хувьд нарийн төвөгтэй байдаг. Аливаа үйлдэл нэг биш, хэд хэдэн сэдэл дээр суурилдаг. Тиймээс зан үйлийг заримдаа олон талт гэж нэрлэдэг. Үүний зэрэгцээ янз бүрийн сэдвүүдийн хооронд эерэг, өөрөөр хэлбэл харилцан бие биенээ бататгах, сөрөг шинж чанартай харилцаа үүсч болно.

Хүний хэрэгцээ гэдэг нь бие махбодийн амьдрал, хувь хүний ​​хөгжилд зайлшгүй шаардлагатай ухамсартай болон ухамсаргүй хэрэгцээ юм.

Хэрэгцээ нь хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзэл, сэтгэл хөдлөл, мэдрэмжийг төрүүлж, тухайн сэдвийг идэвхтэй болгоход түлхэц өгдөг. Хэд хэдэн ангилал байдаг хэрэгцээянз бүрийн шалтгааны улмаас. Хуваалцах санал тавьсан хэрэгцээматериаллаг (хоол хүнс, хувцас хунар, хүүхэд төрүүлэх гэх мэт), сүнслэг (хөгжим, нөхөрлөл, ажил хөдөлмөр, ном унших гэх мэт). А.Маслоу хөгжүүлсэн үзэл баримтлалбүх зүйл байдаг сэдвүүдийн шатлал хэрэгцээ 5 ангилалд (5 шаталсан түвшин) хуваагддаг. В.Макдуггал багц санал болгов хэрэгцээ 18, Польшийн сэтгэл судлаач К.Обуховский - 120. Зарим сэтгэл судлаачид бүх хэрэгцээг 7 үндсэн төрөл болгон бууруулж байна.

1) физиологийн (хоол тэжээл, унтах, амьсгалах гэх мэт);

2) үр удмаа (төрөх, хүмүүжүүлэх, хамгаалах);

3) амьжиргааг олж авах (орон сууц, хоол хүнс, хувцас);

4) сүнслэг хэрэгцээ (хүсэлтүүд);

5) харилцаа холбоо ( үүрэг хариуцлага, эрх, өрөвдөх сэтгэл гэх мэт);

6) өөрийгөө илэрхийлэх (шашин, спорт, урлаг, шинжлэх ухаан гэх мэт);

7) өөрийгөө батлах (хүндлэл, дуудлага, хүч чадал гэх мэт);

Хэлэлцсэн сэдэл чанар зан чанар, төрөл зүйлд хувааж болно, тэдгээрийн нэр нь хэрэгцээний нэртэй төстэй: органик, материаллаг, нийгмийн болон сүнслэг (Зураг 1).

Нөхцөл байдалд зан чанарВ чанарГадны өдөөгч нь урамшуулал юм.

Зураг 1.

Тиймээс ихэнх тохиолдолд зохиогчид өөрсдийн баримталж буй онолоос хамааран ойлголтыг тайлбарладаг боловч нэг зүйл дээр тэдний санал бодол ижил төстэй байдаг нь "сэдэл" ба "сэдэл" гэсэн ойлголтыг багасгах боломжгүй юм. Тэд өөрийгөө бусдын цуглуулга болгон багтаадаг. Тиймээс сэдэл нь сэдлийн багц юм.