Амаар түрэмгийллийн тодорхойлолт. Хэл ярианы түрэмгийлэл

Бидний хүн нэг бүр амаар түрэмгийлэх гэх мэт үзэгдэлтэй нэгээс олон удаа тулгарч байсан. Биднийг эцэг эх маань загнаж, тэдний зэмлэлийг үргэлж хүртдэггүй байсан тул бороохой нь сургуулийн багш нарт дамждаг бөгөөд насанд хүрсэн үед дэлгүүрт дэлгүүр хэсдэг, ажилладаг эсвэл гудамжаар алхаж буй хүн бүр ийм аюулыг хүлээж байдаг. Амаар түрэмгийлэл гэж юу вэ, түүнтэй хэрхэн тэмцэх вэ?

Аливаа түрэмгийлэл нь бусдад бие махбодийн болон сэтгэл санааны хохирол учруулахад чиглэсэн сэтгэл хөдлөлийн үйлдэл юм. Хэл шинжлэлийн түрэмгийлэл нь дуу авиаг ашиглан хор хөнөөл учруулж байна. Түүнээс гадна эдгээр нь ердийн эсвэл хараалын үг биш, харин хашгирах, түрэмгий аялгуу, тембр, тэр ч байтугай ярианы хэмнэлтэй төвийг сахисан үгсийг ашиглах явдал юм. Үүний нэгэн адил хараалын үг болгон ашиглах нь хэл амны түрэмгийлэл биш юм. Зарим хүмүүсийн хувьд энэ нь бүрэн хүлээн зөвшөөрөгдсөн үг хэллэг эсвэл ярианы хэм хэмжээ байж болно.

Амаар түрэмгийллийн мөн чанар, яагаад үүсдэгийг ойлгосноор өөртөө хандсан сөрөг мэдэгдэл, түрэмгийллийн далд төрлүүдийг даван туулж сурах нь илүү хялбар байдаг.

Хэл ярианы түрэмгийлэл нь сөрөг сэтгэл хөдлөл, мэдрэмж, санаа зорилгыг амаар эсвэл сонсголоор илэрхийлэх явдал юм.

Яагаад үүсдэг вэ

Хэл шинжлэлийн түрэмгийлэл дараах байдлаар илэрдэг.

Гадны өдөөлтөд хариу үйлдэл үзүүлэхийн тулд сөрөг сэтгэл хөдлөлөө илэрхийлэх хэрэгцээтэй тулгарвал - сонгодог жишээ: таны хөл дээр хүнд зүйл унавал насанд хүрэгчдийн 90 хүртэлх хувь нь тохиолдсон зүйлд маш их сөрөг хандлагыг илэрхийлдэг.
Сөрөг сэтгэл хөдлөлийг илэрхийлэхийн тулд: уур хилэн, дургүйцэл, цочромтгой байдал, сэтгэл ханамжгүй байдал, үл тоомсорлох нь тэдний илэрхийлэлийг шаарддаг: аман "хэрүүл", хараал, эсвэл утгаараа төвийг сахисан, гэхдээ контекстийн хувьд хэт түрэмгий үгс. Ийм түрэмгийлэл нь сөрөг сэтгэл хөдлөлийг үүсгэсэн эсвэл түрэмгийлэгч рүү ямар нэгэн байдлаар нөлөөлсөн хүмүүст чиглэгдэж болно: олны дунд түлхэх, гишгэх, хаалгыг чангаар цохих гэх мэт.

Хэл шинжлэлийн түрэмгийллийн гол шалтгаан нь ярилцагчийг айлгах, гэм буруутай мэт сэтгэгдэл төрүүлэх, бусдын нүдэн дээр гутаан доромжлох тусгай ярианы стратегийн тусламжтайгаар тодорхой зорилгод хүрэх оролдлого юм.

Хэл ярианы түрэмгийлэл нь үргэлж хэн нэгэнд хор хөнөөл учруулах хүсэл юм. Өөрийн сөрөг сэтгэл хөдлөлөө илэрхийлэх нь дүрмээр бол хэн нэгэнд түрэмгийллийг илэрхийлдэг. Түрэмгийллийг төвийг сахисан мэдэгдлээс ялгах тодорхой шалгуур байхгүй тул үүнийг тодорхойлох, ангилахад нэлээд хэцүү байдаг. Хараалын үг эсвэл сөрөг утгатай үгсийг ашиглах нь хангалттай тодорхой шалгуур байж чадахгүй, учир нь тэдгээрийн хэрэглээ нь үргэлж семантик ачааллыг авчирдаггүй бөгөөд нөхцөл байдалд жинхэнэ хандлагыг харуулдаггүй. Зөв аялгуу эсвэл тодорхой өнгө аясаар хэлсэн төвийг сахисан үгс нь хүний хувьд маш түрэмгий байж болно.

Төрөл зүйл

Хэл яриа, хэл амны түрэмгийллийг янз бүрээр ангилдаг.

Үндсэн төрлүүд:

Идэвхтэй шууд - тодорхой хүн, бүлэг хүмүүс гэх мэт. Энэ нь заналхийлэл, сөрөг хүсэл, хүчирхийлэл, хүчирхийлэл, түрэмгий үйлдэл хийх уриалгын илэрхийлэл юм.
Идэвхтэй шууд бус - хэн нэгний тухай гүтгэлэг, хов жив тараах, эрх мэдлийг сулруулах, бусдад хэн нэгний эсвэл ямар нэг зүйлийн талаар сөрөг үзэл бодлыг тулгах.
Идэвхгүй шууд - хэн нэгэнтэй харилцахаас татгалзах, чимээгүй байх эсвэл хариулт эсвэл ярианаас зайлсхийх.
Идэвхгүй шууд бус - ямар нэгэн тайлбар өгөхөөс татгалзах.

Ихэнхдээ бид эхний хоёр төрлийн түрэмгийлэлтэй тулгардаг.

Орчин үеийн амьдрал дахь идэвхтэй шууд байдал нь өдөр тутмын амьдрал, олон нийтийн яриа, хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр илэрхийлэгддэг.

Энэ төрлийн түрэмгийлэлд гэр бүл дэх чанга яриа, хамт ажиллагсад хоорондын хэрүүл маргаан, хөршүүдийн хоорондох хэрүүл маргаан болон хүн бүрт өдөр бүр тулгардаг олон зуун нөхцөл байдал орно.

Үүнтэй адил идэвхтэй түрэмгийлэл гэдэг нь хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр хэн нэгэнд хандсан заналхийлэл, хор хөнөөлтэй хүсэл юм.

Идэвхтэй шууд түрэмгийллийг ил (тодорхой) ба далд (далд) гэж хуваадаг. Нээлттэй хэл шинжлэлийн түрэмгийлэл нь шууд халдлага, заналхийлэл, доромжлол хэлбэрээр илэрхийлэгддэг. Нуугдсан тохиолдолд жинхэнэ зорилго нь далдлагдсан байдаг: төвийг сахисан үг, илэрхийлэл нь сонсогчдод ямар нэгэн зүйл эсвэл хэн нэгэнд хандах сөрөг сэтгэл хөдлөлийг өдөөх байдлаар сонгогддог.

Идэвхтэй шууд бус гэдэг нь хэн нэгний эсвэл ямар нэг зүйлийн талаархи сөрөг худал мэдээллийг тусгайлан, зориудаар түгээх, эсвэл мэдэгдэж буй баримтуудыг "хослуулах" явдал юм. Энэ нь аливаа зүйлд сөрөг сэтгэл хөдлөлийг төрүүлэх зорилготой юм.

Идэвхгүй шууд гэдэг нь хэн нэгэнтэй харилцахаас татгалзах явдал юм. Энэ нь харуулах эсвэл бултсан хариулт хэлбэрээр байж болно.

Идэвхгүй шууд бус гэдэг нь хэн нэгнийг түрэмгий дайралтаас хамгаалах хүсэлгүй байх, хэн нэгний талд тайлбар, тайлбар өгөхөөс татгалзах явдал юм.

Хэрэв та амаар түрэмгийлсэн бол яах вэ

Хүн бүр амаар түрэмгийллийг хэрхэн даван туулахаа мэддэг байх ёстой. Нас, нийгмийн байдал, хүйс, амьдралын хэв маягаас үл хамааран хэн ч үүнийг даван туулах боломжтой.

Хэрэв та хэл амаар түрэмгийлэгчийн бай болсон бол танд дараах зүйлс хэрэгтэй:

Түүнийг үл тоомсорло - хэрэв нөхцөл байдал зөвшөөрвөл хэрүүл маргаан, хараал хэлэхээс зүгээр л хол яв, хэрэв боломжгүй бол - дайралтанд хариу өгөхгүй.
Төвийг сахисан зүйл рүү анхаарлаа хандуулаарай - сөрөг мэдэгдлийн хариуд та тодруулах асуулт асууж, юу болж байгааг сонирхож болно.
Өрсөлдөгчтэйгээ тохиролцох нь гэр бүл дэх түрэмгийлэлтэй тэмцэх үр дүнтэй арга юм. Аливаа түрэмгийлэлд нөгөө талаас "тэжээх" хэрэгтэй. Бүх зүйлийг урьдчилан зөвшөөрсөн хүнтэй маргаж, тангараглах нь ердөө л боломжгүй юм.
Хошигнолоор хариу үйлдэл үзүүлэх эсвэл нөхцөл байдлыг шоолох.

Аливаа төрлийн хэл амны түрэмгийллийг даван туулахад хамгийн чухал зүйл бол тайван байж, тухайн хүн таны зүгээс хариу цохилт өгөхийг зөвшөөрөхгүй байх явдал юм. Үүнийг хийхийн тулд та гэмт хэрэгтэн тань руу "дайрах" шалтгаан болсон шалтгаан болон түүний зорьж буй зорилгыг тодорхой ойлгох хэрэгтэй. Энэ тухай бодох нь гэр бүлийн гишүүд, хамаатан садан, хамт ажиллагсад гэх мэт харьцахаас зайлсхийх боломжгүй байнгын түрэмгийлэгчдийг даван туулах сайн арга юм.

Хэрэв та өөрөө түрэмгийллийн эх үүсвэр бол сөрөг сэтгэл хөдлөлөө бусдад цацахгүйгээр даван туулж сурах хэрэгтэй. Ингэхгүйгээр хэн нэгэн рүү “бүх юмаа хаядаг” зуршлаасаа салж чадахгүй.

Хэрэв та өөртөө болон өөртөө хэл амаар түрэмгийллийг даван туулж чадахгүй бол дараахь аргыг ашиглаж болно.

Эм уух - хэрэв танд ямар нэгэн хэлбэрээр чиглэсэн хэл амны түрэмгийллийг мэдрэхэд хэцүү байвал та мэдрэлийн системээ бэхжүүлж, айдас, түгшүүр, нойрны асуудлаас ангижрах болно: валерианы ханд, эхийн ургамал, цээнэ цэцэг эсвэл ургамлын гаралтай тайвшруулах эмийн тусламжтайгаар. бага зэргийн антидепрессантууд: Афобазол, Аминалон болон бусад - тэдгээрийг зөвхөн зааврын дагуу, эмчийн хяналтан дор хэрэглэдэг.
Тусгай аргууд - амьсгалын дасгал, ухамсрыг өөрчлөх аргууд нь мэдрэлийн системийн ачааллыг бууруулахад тусална: жишээ нь яруу найраг эсвэл үржүүлэх хүснэгт унших, йог эсвэл бясалгал хийх.
Сэтгэл заслын эмчилгээ - Та сэтгэлзүйн эмчилгээний тусламжтайгаар үгийн түрэмгийлэлд хариу үйлдэл үзүүлэхээ үнэхээр зогсоож чадна. Сэтгэл засалч нь тухайн хүнд яагаад зарим мэдэгдэлд маш хүчтэй хариу үйлдэл үзүүлж байгааг ойлгоход тусалдаг бөгөөд өдөөн хатгалгад автахгүй байх аргыг заадаг.

Танилцуулга………………………………………………………………………………3

1. Үгээр түрэмгийллийн тухай ойлголт…………………………………………………………..4

2. Хэл ярианы түрэмгийллийн шалтгаан………………………….5

3. Харилцаанд хэл амны түрэмгийлэл байгааг тодорхойлох…………………7

4. Дэд соёлын хэл ярианы зан үйлийн өвөрмөц хэлбэрүүд………….9

5. Түрэмгийллийг судлах арга барил………………………………………….11

5.1. Түрэмгийллийн тухай психоаналитик ойлголт буюу жолоодлогын онол..11

5.2. Түрэмгийллийн этологийн ойлголт……………………………..12

5.3. Түрэмгийллийн тухай бухимдлын тухай ойлголт………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………13

5.4. Түрэмгийллийн зан үйлийн үзэл баримтлал буюу нийгмийн сурах онол ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………13

5.5. Хэл ярианы түрэмгийллийн мөн чанарыг тодорхойлох сэтгэлзүйн хандлага ………………………………………………………………………………15

6. Үг хэлээр түрэмгийллээс урьдчилан сэргийлэх, бууруулах стратеги…………..17

Дүгнэлт…………………………………………………………………………………..19

Ашигласан материалын жагсаалт…………………………………………………20

Танилцуулга

Амаар болон аман бус түрэмгийллийн асуудал хэл шинжлэлийн шинжлэх ухаанд дүн шинжилгээ, хэлэлцүүлгийн сэдэв болж байна. Түрэмгийлэл, түүний дотор аман түрэмгийлэл нь сайн ба муугийн хоорондох эсэргүүцлийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нэг юм. Энэ үзэгдлийн янз бүрийн илрэлийг зохицуулах үүргийг нийгэм гүйцэтгэдэг тул энэ асуудлыг судлах хэрэгцээ нь түүнийг нийгмийн хүрээнд багтаасантай холбоотой юм.

Энэ ажлын зорилго нь аман түрэмгийллийг судлах явдал юм. Зорилгодоо хүрэхийн тулд дараахь ажлуудыг тавьсан.

· Үгээр түрэмгийллийн тухай ойлголтыг тодорхойл

· Түрэмгийллийг судлах арга барилыг тодорхойлох

· Хэл ярианы түрэмгийллийн шалтгаан, урьдчилан сэргийлэх, бууруулах стратегийг тодорхойлох

Амаар түрэмгийллийн тухай ойлголт

Яриа (амаар) түрэмгийллийг хамгийн ерөнхий хэлбэрээр нь доромжилсон харилцаа гэж тодорхойлж болно; тухайн ярианы нөхцөл байдалд сөрөг сэтгэл хөдлөл, мэдрэмж, санаа зорилгыг доромжилсон, бүдүүлэг, хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй хэлбэрээр амаар илэрхийлэх.

Гадаад үгсийн толь бичигт дурдсанаар: одоогийн үгсийн сан, тайлбар, этимологи, орос хэл дээрх "түрэмгийлэл" гэдэг үгийг 18-р зууны хоёрдугаар хагаст "төрийг нь булаан авах зорилгоор зэвсэгт халдлага" гэсэн утгатай тэмдэглэжээ. мөн түүнийг хүчээр эрхшээлдээ оруулж байна." 20-р зууны хоёрдугаар хагасаас хойш энэ үг "нэг хүний бусадтай идэвхтэй дайсагнасан зан байдал" гэсэн шинэ утгатай болсон.

С.И.Ожегов, Н.Ю.Шведова нарын тайлбар толь бичигт дараахь тодорхойлолтыг өгсөн байна: 1. Олон улсын эрх зүйн үүднээс хууль бус, нэг улс нөгөө улсын бүрэн эрх, нутаг дэвсгэрийн бүрэн бүтэн байдал, улс төрийн тусгаар тогтнолын эсрэг зэвсэгт хүч хэрэглэх. 2. Дайсагнал үүсгэсэн ил дайсагнал.

Л.Энинагийн хэлснээр "Ярианы түрэмгийлэл нь илтгэгчийн түрэмгий байдлаас үүдэлтэй ярианы зан үйлийн хэсэг юм.

Сэтгэл зүйн үүднээс авч үзвэл түрэмгийллийг хэн нэгэнд бие махбодийн болон сэтгэл зүйн хохирол учруулах зорилготой аливаа зан үйлийн хэлбэр гэж үзэж болно.

Түрэмгийллийн энэхүү тайлбар нь хэл шинжлэлийн толь бичгүүдийн тодорхойлолтоос илүү хатуу бөгөөд ангилалтай байдаг, учир нь "хохирол" гэдэг үг өөрөө (алдагдал, алдагдал, хохирол) нь тодорхой сөрөг утгатай бөгөөд алдагдсан зүйлийг хурдан эсвэл боломжтой нөхөх найдвар үлдээдэггүй.

Хэл ярианы түрэмгийллийн шалтгаанууд

Хэл ярианы түрэмгийлэл нь янз бүрийн сэдлийн нөлөөн дор үүсч, илэрхийлэх янз бүрийн арга замыг олж авдаг.

Нэг талаас, аман түрэмгийлэл нь сөрөг сэтгэл хөдлөл (гадаад болон дотоод орчны өдөөлтөд үзүүлэх хариу үйлдэл) ба мэдрэмжийн илэрхийлэл болдог (харьцангуй тогтвортой байдалаар тодорхойлогддог, хүний нийгмийн хамгийн дээд хэрэгцээний үндсэн дээр үүсдэг сэтгэл хөдлөлийн туршлага). Амаар түрэмгийллийг үүсгэдэг сэтгэл хөдлөл, мэдрэмжүүд нь уур хилэн, цочромтгой байдал, дургүйцэл, сэтгэл ханамжгүй байдал, жигшил, жигшил гэх мэт орно.

Ийм түрэмгийлэл нь ихэвчлэн гадны өдөөлтөд хариу үйлдэл үзүүлдэг. Жишээлбэл, хүн дэлгүүрт бүдүүлэг харьцаж, автобусанд хөл дээрээ гишгэж, зарим хүсэлтийг хүлээн авахаас татгалзаж, маргаанд дургүйцсэн - энэ бие махбодийн болон сэтгэл зүйн таагүй байдлын хариу нь ихэвчлэн хараал, хараал, хэл амаар дайрч, ярилцагч, Үүний гол үүрэг нь сэтгэлзүйн тайвшрал, мэдрэлийн хурцадмал байдлыг арилгах, сөрөг сэтгэл хөдлөлөөс ангижрах явдал юм.

Нөгөөтэйгүүр, үг хэллэгээр түрэмгийлэх нь тусгай санаа зорилго байж болно - илтгэгч нь хаяг хүлээн авагчид харилцааны хохирол учруулах (доромжлох, доромжлох, тохуурхах гэх мэт) эсвэл түүний зарим зүйлийг "хориотой" байдлаар хэрэгжүүлэх гэсэн зорилготой хүсэл эрмэлзэл юм. хэрэгцээ (өөрийгөө батлах, өөрийгөө хамгаалах, өөрийгөө ухамсарлах гэх мэт).

Сөрөг сэтгэл хөдлөл, мэдрэмжийн түвшинд үг хэллэгээр түрэмгийлэх нь түрэмгий үгийн зан үйлийн үүрэг гүйцэтгэдэг - бусдын хэв маяг, хэвшмэл ойлголтыг дуурайлган, эсвэл өөрийн гэсэн үндсэн дээр хүний үйл ажиллагааны хэв маяг, хэвшмэл байдлаар илэрдэг бага зэрэг ухамсартай үйл ажиллагаа. өөрийн туршлага. Санаатай, зорилтот, идэвхтэй үгийн дайралт нь түрэмгий ярианы үйл ажиллагаа бөгөөд ухамсартай сэдэлтэй, зорилготой хүний үйл ажиллагаа гэж тодорхойлогддог.

Энэ бол ярианы түрэмгийллийн сүүлчийн төрөл ("өөрөө" - Латинаар "өөрөө", түрэмгийлэл "цэвэр хэлбэрээр") нь харилцааны хувьд хамгийн аюултай, учир нь энэ нь бодолтой, төлөвлөсөн, бэлтгэсэн ярианы үйлдэл, зорилго юм. Үүний нэг нь хаяг хүлээн авагчид харилцааны хохирол учруулах, харилцааны зохицолыг эвдэх явдал юм.

Нэмж дурдахад, түрэмгийллийг дуурайлган дууриах тухай ярьж болох онцгой нөхцөл байдал байдаг - аман тоглоомын нэг төрөл. Жишээлбэл, илтгэгч хошигнож байна эсвэл доромжилсон харилцаанд оролцох хандлагаа харуулахыг хүсч байна.

Ийм харилцаа нь ихэвчлэн жинхэнэ хэл амны түрэмгийллийн нөхцөл болж хувирдаг, учир нь энэ нь сэтгэл хөдлөлийн хурцадмал уур амьсгалд тохиолдож, харилцан үл ойлголцол, эв нэгдэлгүй байдал, оролцогчдыг холдуулахад хүргэдэг. ).

Дуураймал түрэмгийллийн өөр нэг тохиолдол бол агро бөгөөд энэ нь жинхэнэ түрэмгийллийн өмнө эсвэл оронд нь тусгай зан үйлийн үйлдлүүд гэсэн үг юм. Эдгээр үйлдлүүд нь амаар (жишээлбэл, хөлбөмбөгийн "фенүүдийн" дуулал) болон аман бус (жишээлбэл, тахилч нарын омгийн бүжиг, рок концертын сонсогчдын дохио зангаа, хөдөлгөөн гэх мэт) байж болно.

Өнөөдөр багш нар үг хэлээр түрэмгийллийн талаар ярих нь ихсэж байна. Хүүхдийн түрэмгийллийн бие махбодийн илрэлийн талаар бид аль хэдийн ярьсан боловч хэл амаар түрэмгийлэх нь багагүй түгшүүр төрүүлдэг - хараал зүхэх, бардам зан гаргах, таслах, хэрэлдэх.

Бүдүүлэг, хяналтгүй, тууштай - бид хүүхдүүдийнхээ тухай ийм үгсийг байнга хэлдэг.

Амаар түрэмгийлэл гэж юу вэ?Хэл ярианы түрэмгийлэл - харилцаа холбоо - бүдүүлэг, доромжлол, доромжлол.

Бие махбодийн түрэмгийллийн илрэлийг анхаарч үзээрэй: хүүхэд зодолдох, түлхэх, хазах, хараал хийх, бардам зан гаргах, хэрэлдэх, хэрэлдэх.

Аль хэдийн дөрвөн сартай хүүхэд, хэрэв тэр хэсэг хугацаанд гараа хөдөлгөхгүй бол хашгирч, ууртай нүүрний хувиралаар хариу үйлдэл үзүүлдэг.

Сургуулийн өмнөх насны дунд болон ахимаг насны хүүхдүүдэд хэл амны түрэмгийллийн илрэлүүд юу вэ?Хэл ярианы түрэмгийлэл нь доромжлол, заналхийлэл, бүдүүлэг шаардлага, татгалзах, буруутгах, тохуурхах зэргээр илэрдэг (жишээлбэл, "шоолох", "нэр дуудах", "хашгих", "гаслах", "гонслох" гэх мэт); илүү далд, шууд бусаар - гомдол, гүтгэлэгт.

Бидний хүн бүр "Хүүхдүүдэд ийм бүдүүлэг байдал, түрэмгийлэл хаанаас гардаг вэ?" Гэсэн асуултыг тавьдаг. Түрэмгийлэл нь хүүхдийн тоглоом, зугаа цэнгэлд улам бүр оролцож, тэдний ярианд нэвтэрч, ялангуяа аймшигтай нь бидний хүүхдүүдийн хувьд хэвийн үзэгдэл болж байна. Хаа сайгүй доромжлол, заналхийлэл, бүдүүлэг шаардлага, буруутгах, тохуурхах нь сонсогддог. Та сайн сайхны тухай, харилцан ойлголцлын тухай, нөхөрлөл ба нэр төрийн тухай, ёс суртахууны үнэт зүйлсийн талаар байнга ярьж байх шиг байна. Тэгээд бүгд дэмий хоосон.

Ер нь бид яагаад хүүхдүүдтэйгээ бие биенээ хүндлэх талаар ингэтлээ их ярьж, хариуд нь бие биенээ доромжилж, доромжилж, дооглохыг сонсдог вэ? Үүнд үндэслэлтэй тайлбар байх ёстой.

Сургуулийн өмнөх насны хэл ярианы түрэмгийлэл нь "насанд хүрсэн хүн шиг" насанд хүрэгчдийн зан авирыг дуурайлган дууриамал хэлбэрээр үүсч болно.

Хүүхдүүд томчууд биднээс үгийн бүдүүлэг байдлыг сурдаг юм байна! Эцэг эх, цэцэрлэгийн багш, асрагч, танилууд, зүгээр л санамсаргүй хүмүүсээс.

Яриадаа доромжилсон мэдэгдлээс зайлсхийхийг хичээх, ярилцагчийн бүдүүлэг байдалд зөв хариу өгөх, түүнийг доромжилсон харилцаанд өдөөн хатгахгүй байх чадварыг эзэмших нь соёл иргэншилтэй хүн, мэргэжил нь өндөр хариуцлага шаарддаг багшийн хувьд боломжтой ажил юм. түүний ярианы үйлдэл, энэ нь ялангуяа зайлшгүй шаардлагатай.

Багшийн зан үйлийг үг хэлээр түрэмгийллийн үүднээс шинжлэхийг хичээцгээе.

Багш нарын яриа нь заримдаа хүүхдүүдийг үл тоомсорлох, бүдүүлэг эсвэл хатуу ивээн тэтгэх хандлагыг харуулдаг бөгөөд энэ нь хатуу үгээр илэрдэг ("Чи сарвуугаараа тахиа шиг зурдаг!"); бүдүүлэг шаардлага (“Амаа тат!”; хүүхдүүдийг овог нэрээр нь доромжилсон үг хэлэх, заримдаа доромжлох, ихэвчлэн заналхийлэх (“Би чамайг одоо шийтгэх болно!”...) Бид өдөрт хэдэн удаа үгээ өсгөх ёстой вэ? Энэ нь бидэнд зөв юм шиг санагдаж байна, бид тэднийг сурахыг хүсдэг, сонирхдоггүй хүмүүст ямар нэгэн зүйл заах ёстой бидний өнгө аясаар ярианы зан байдал.

Дуулгавартай байхыг эрэлхийлснээр бид хүүхдүүдийг харилцан ярианы түрэмгийлэлд өдөөж, эсэргүүцэх, бүдүүлэг татгалзах, "үзэлгүй" хийх эсвэл хэлэх хүсэлд хүргэдэг.

Одоо бид "Хос олох" тоглоом тоглох болно.

Багш нарын ярианы сөрөг зан үйлийн загварыг энд бичсэн болно.

Би танд жишээ уншсан бөгөөд та сөрөг ярианы зан үйлийн хэв маягийг тодорхойлдог.

Орчин үеийн нийгмийн харилцааны хэвшмэл хандлага"Чи хариу цохилт өгөх чадвартай байх ёстой", "Та доромжилсон үгэнд доромжилсон үгээр хариулах ёстой", "Үгүй бол чи амьд үлдэхгүй."

Хүн бүрийн дуртай бүдүүлэг байдалд үнэнч хандах хандлага"Би юу хийхээ мэдэхгүй байна -

Би ахмадуудад бүдүүлэг хандаж эхэлсэн.

Тэгээд тэд над дээр ирж:

- Хонгор минь,

Хурдан идээрэй! Шөл хүйтэн болж байна! ..

Тэгээд тэд над дээр ирж:

- Хүү,

Би өөр хэсэг нэмэх ёстой юу?

Тэгээд тэд над дээр ирж:

- ач хүү,

Хажуугаар нь хэвтээрэй, хонгор минь!.."

(С.В. Михалков, "Лапуся")

Ёс зүйн харилцааны талаар зорилтот сургалт дутмаг“Ингэж харааж болох уу?!”, “Чи тэгж болохгүй!”, “Чи юу гээд байгаа юм бэ!”

Хүүхдийн үйл ажиллагааны эерэг талыг дутуу үнэлэх"Чи үргэлж...!", "Чи үргэлж...!", "Чи түүнээс бүх зүйлийг хүлээж болно!", "Чи түүнд нүд, нүд хэрэгтэй!"

Тодорхой хүүхэдтэй холбоотой хувийн сөрөг туршлага“Доглох”, шоолох, харгис хэрцгий хошигнол, үг хэллэгийн ур чадварын уралдаан, “хэн хэнтэй маргаж чадах вэ” гэсэн тоглоом, “гэтэвч”, “худалч”, “төсөөлөгдсөн”, “нүдний шил зүүсэн”, “удаан, ” гэх мэт.

Орчин үеийн хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр аман түрэмгийллийн тодорхой хэлбэрийг сурталчлахДуртай дуучин эсвэл хүүхэлдэйн киноны дүр нь "муу үгс" -ийг тангараглаж, баатруудын ярианы зан үйлийн тохирох загвар, үг хэллэгийн багц бүхий үйл ажиллагаа, триллер жанрын алдартай

Багшийн нээлттэй хэл амны түрэмгийлэл"Чи сарвуугаараа тахиа шиг зурдаг!", "Чи үүнийг хэдэн удаа давтаж чадах вэ?!", "Чи намайг яаж авсан юм бэ!", "Амаа тат!", "Гараа хурдан угаа!", "Би Чамайг буланд оруулна!”, “Би гурав хүртэл тоолж байна..”

Багш нь зөрчилдөөнтэй нөхцөлд хүүхдийн зан төлөвийг удирдаж чадахгүй байгаа нь харийн болон дайсагналд хүргэдэг. Үл ойлголцол. Нөгөөтэйгүүр, аман түрэмгийллийг харилцааны нөлөөллийн арга болгон ашигласнаар багш арга зүйн болон боловсролын зорилгодоо хүрч чаддаггүй, харин харилцааны авторитар хэв маяг, мэргэжлийн ур чадвар дутмаг байгааг харуулж байна. Нэмж дурдахад хүүхдүүд ярианы зан үйлийн түрэмгий хэв маягийг сурч, бие биетэйгээ харилцах харилцаанд шилжүүлдэг.

Одоо бид "Та ихэвчлэн хэл амаар түрэмгий зан үйлд оролцдог уу?" гэсэн богино хэмжээний тест хийх болно.

Сурган хүмүүжүүлэх харилцаанаас аман түрэмгийллийг бүрэн арилгах талаар ярих нь бараг боломжгүй юм. Гэсэн хэдий ч та хариу арга хэмжээ авах бүдүүлэг үйлдэл хийхгүйгээр аман түрэмгийллийг амжилттай хянаж, хязгаарлаж, даван туулж сурах боломжтой.

Тэвчээртэй байх, доромжлох нь багшийн зайлшгүй мэргэжлийн чанар бөгөөд үнэлгээний зөв байдал, уучлах чадвар, хүүхдийн өөрийн үзэл бодлоо илэрхийлэх эрхийг хүлээн зөвшөөрөх чадварыг шаарддаг гэдгийг бид мартаж болохгүй.

Хүүхдийн хэл амны түрэмгийлэлд үр дүнтэй хариу өгөх арга замууд

"Хамгийн түрэмгийллийг үл тоомсорлох" нь багш бүдүүлэг байдалд хариу үйлдэл үзүүлэхгүй, үүнийг анзаараагүй мэт дүр эсгэх, гадны сонирхолгүй байдлыг харуулах харилцааны тактик юм. Энэхүү тактик нь "түрэмгийлэгч" (гайхшралын нөлөө) -д сэтгэл зүйд нөлөөлж, түүний "сөрөг хувилбарыг" (сөрөг хүлээлтийн үр нөлөө) устгадаг. Хэрэв түрэмгийлэл нь хүүхэд болон эргэн тойрныхоо хүмүүст шууд аюул учруулахгүй бол үүнийг ашигладаг.
"Анхаарал солих" - хүүхдийг хүсээгүй үйлдлээс нь сатааруулах. Анхаарал хандуулах гол арга замууд: харилцан яриаг өөр сэдэв рүү шилжүүлэх, гэнэтийн асуулт, ер бусын даалгавар, сонирхолтой тоглоом.
"Хувийн эерэг чанар, зан үйлийн хариу үйлдлийг төсөөлөх" - хүүхдийн эерэг чанарыг бодит болгох (дуу хоолой, үг хэллэг, олон нийтийн сануулга) эсвэл хүүхдийн өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг зориудаар гутааж, түүнийг өдөөн хатгасан эргэлзээг илэрхийлэх ("урам зориг өгөх арга" ") Жишээ нь: "Чи ухаалаг, насанд хүрсэн, тэвчээртэй охин!"; "Энэ үнэхээр манай Миша ярьж байна уу?"; "За, Миша, би чамаас үүнийг хэзээ ч хүлээж байгаагүй!"; "Би чамаас ичиж байна!"; "Тэвчээртэй, тэвчээртэй байх нь танд хэцүү байх ёстой!" гэх мэт.
"Үүрэг эргүүлэх" - "түрэмгийлэгч" нь "хохирогчийн" оронд өөрийгөө олох нөхцөл байдлыг загварчлах, өрөвдөх сэтгэлээр дамжуулан буруу зан үйлийн талаар ойлголттой болох явдал юм. Амаар хэрэгжүүлэх хувилбарууд: "Тэгэхээр та бүлгийн хэн нэгэнд тоглоомыг цэвэрлэхийг хүсч байна, гэхдээ та биш үү?"; "Чи одоо надад хэлж байгаа зүйлээ сонсоход таатай байх уу?"; "Та нэг газар байна гэж төсөөлөөд үз дээ..." гэх мэт.
"Жинийг сулла" - хүүхдийг тасалдуулах эсвэл тайлбар хийхгүйгээр сөрөг сэтгэл хөдлөлөө илэрхийлэхийг зөвшөөрч, түүнд бүрэн "ярих" боломжийг олго, дараа нь нөхцөл байдлын талаар тайван, аажмаар ярилц. Энэ аргыг хүүхдийн үгсийг илүү зөв хэлбэрээр орчуулахтай хослуулах боломжтой. Жишээ нь: "Би таны юу хэлэхийг хүсч байгаагаа ойлголоо...", "Та магадгүй ... гэсэн байх."
"Хэрэв та ямар нэг зүйлийг эсэргүүцэж чадахгүй бол түүнийг удирд" - жинхэнэ түрэмгийлэл гэхээсээ илүү тоглоомд дурлах, өөрийгөө өөгшүүлэх, худал хуурмагийн шинж чанартай нөхцөл байдалд хэрэглэгддэг бөгөөд сөрөг үйлдлүүдийг зориудаар эрчимжүүлж, дээд цэгт нь хүргэхээс бүрддэг. оноо, эсвэл утгагүй зүйл болтлоо хэтрүүлсэн. Жишээ нь: "Хамтдаа хашгирцгаая! Би илүү чанга байж чадна гэж үү!
"Хэсэгчилсэн тохиролцоо" ("Тийм, гэхдээ ...") - хүүхдийн нэхэмжлэлийг анхааралтай сонсож, хүлээн авах; боломжтой бол тэдгээрийг хэсэгчлэн хангах боловч ерөнхийдөө үндсэн шаардлагын шугамыг хадгалах. Ярианы бүтцийн хувилбарууд: "Тийм ээ, Серёжа муу зүйл хийсэн - тэр чамайг цохисон, гэхдээ та өөрөө түүний харандааг аваад явчихлаа."
"Холбоотон" татах - үр хүүхэд, хамаатан садан, танилууд эсвэл ойролцоо байгаа хүмүүсийн бодит болон төсөөллийн дэмжлэгийг авах. Хэл ярианы клишегийн жишээ: "Битгий хашгир, ахлах сургуулийн сурагчид чамайг аль хэдийн харж байна!"; "Залуус чамайг зөвшөөрөхгүй байна гэж би бодож байна ... Үнэхээр?"; "Аавд чинь чиний хэлж байгаа зүйл таалагдахгүй байна!" гэх мэт.
"Өрөвдөхөд уриалах" - зөрчилдөөний нөхцөл байдлыг үнэлэхдээ хүүхдийн буруу үйлдэл эсвэл түүний түрэмгий мэдэгдэлд бус харин өөрийн сэтгэл хөдлөлийн байдал (гуниг, таагүй байдал, ичгүүр) дээр анхаарлаа төвлөрүүл. Харгалзах аман яриа: "Чи намайг маш их гомдоож байна!"; "Таны үгс намайг маш их бухимдуулсан!"; "Намайг өрөвдөөч" гэх мэт.
"Өөрийгөө шийтгэх" - хүүхдийг гэмт хэрэг үйлдсэнийхээ төлөө шийтгэхийг урь. Амаар илэрхийлэх боломжит хэлбэрүүд: "Чи бүх зүйлд шударга ёсыг эрхэмлэдэг. Тиймээс өөртөө шийтгэлийг санаарай ..."; "Үүнийг хийсэн хүнийг та яах байсан бэ?"
"Үтгэх" гэдэг нь ярианы зан үйлийн шаардлагатай дүрэм, харилцааны хэм хэмжээний шууд тайлбар юм.

Гэсэн хэдий ч та дараахь зүйлийг хийх ёсгүй.

Хийсвэрээр ёс суртахуунтай болгох: "Чи биеэ зөв авч явах хэрэгтэй", "Та ухаалаг байх хэрэгтэй" гэх мэт;

боломжгүй зүйлд итгүүлэхийн тулд:

-"Чи хэзээ ч хэнтэй ч маргаж болохгүй";

"Михайл, чиний аймшигт үйлдэлд би маш их эгдүүцэж байна!" Гэж дуугаа өндөрсгөж, хэтэрхий дүр эсгэж байна.

Амны түрэмгийллээс урьдчилан сэргийлэхэд ярианы ёс зүй онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг. Хүүхдэд хандсан уриалга, хүсэлт, эсэргүүцсэн зүйл бүгд эелдэг байх уу гэдгийг бодъё? Бид хатуу үг, шударга бус үнэлгээ, алдаатай үзэл бодлоосоо үргэлж уучлалт гуйдаг уу?

Орос хэл ярианы ёс зүй нь импульс эсвэл хүсэлтийг шууд бусаар илэрхийлэх олон аргыг багтаадаг: асуултын хэлбэр ("Энэ нь хараал хэлэх нь зүйтэй юу?"), дэд сэтгэлгээний хэрэглээ ("Бидэнд сайхан байх болно ...") , тийм ч төвөгтэй биш санааг ашиглах ("Чи надад "Өнөөдөр чамд огт дургүй" гэж хэлэх нь хүүхдүүдийн ёс зүйн хэм хэмжээг зөрчиж байгаагийн илрэл, хараал, хэрүүл маргааныг зогсоох хүсэлт).

Сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн хөгжлийн түвшин, бодит чадавхийг тодорхой төсөөлж, асуудлыг түүний нүдээр харахыг хичээ, үүдэнд шат өндөр мэт санагдаж байсан тэр насандаа өөрийгөө санаж байх хэрэгтэй.

Амаар түрэмгийлэл гэж юу вэ?

Сэдвийг судлах зорилго:

- "ярианы түрэмгийлэл" гэсэн ойлголттой танилцах;

- түрэмгийллийг судлах үндсэн аргуудтай танилцах;

- хэл ярианы түрэмгийллийг холбогдох болон ижил төстэй үзэгдлүүдээс (хүүхэд, залуучуудын дэд соёл дахь бүдүүлэг, инвектив, ярианы зан үйлийн өвөрмөц хэлбэрүүд) ялгаж сурах;

- харилцааны тодорхой нөхцөлд хэл амны түрэмгийллийг тодорхойлж сурах.

* “Зарим хүмүүсийн хувьд ярих нь гомдоох гэсэн үг юм: тэд өргөст, идэмхий, тэдний яриа нь шарилжны хандмалтай цөсний хольц юм; Доог тохуу, доог тохуу, доромжлол тэдний амнаас шүлс шиг урсдаг.” 17-р зууны Францын элэглэгч, ёс суртахууны зохиолчийн бичсэн зүйлийг та мэдэх үү? Жан Ла Брюер? Та өдөр тутмын амьдралдаа ийм харилцаатай хэр олон удаа тулгардаг вэ? Та яриандаа бүдүүлэг, эелдэг бус, түрэмгий зан гаргадаг уу?

"Ярианы түрэмгийлэл", "амаар түрэмгийлэл" (Латин invectiva (oratio) - доромжилсон яриа) гэсэн нэр томъёог сүүлийн хэдэн арван жилийн Оросын болон гадаадын шинжлэх ухааны уран зохиолд өргөнөөр ашигладаг.

Амаар түрэмгийлэл гэж юу вэ? Энэ ойлголтыг хэрхэн тодорхойлох вэ?

Хэл ярианы түрэмгийллийг хамгийн ерөнхий хэлбэрээр нь дараахь байдлаар тодорхойлж болно.

! Яриа (амаар) түрэмгийлэл - доромжилсон харилцаа холбоо; тухайн ярианы нөхцөл байдалд сөрөг сэтгэл хөдлөл, мэдрэмж, санаа зорилгыг доромжилсон, бүдүүлэг, хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй хэлбэрээр амаар илэрхийлэх.

Энэ тодорхойлолтыг илүү нарийвчлан авч үзье.

Хэл ярианы түрэмгийллийн шалтгаанууд

Нэг талаас, аман түрэмгийлэл нь сөрөг байдлын илэрхийлэл болдог сэтгэл хөдлөл(гадаад болон дотоод орчны өдөөлтөд үзүүлэх хариу үйлдэл) ба мэдрэмж(харьцангуй тогтвортой байдлаар тодорхойлогддог, хүний нийгмийн хамгийн дээд хэрэгцээний үндсэн дээр үүсдэг сэтгэл хөдлөлийн туршлага) тусгай төрөл. Амаар түрэмгийллийг үүсгэдэг сэтгэл хөдлөл, мэдрэмжүүд нь уур хилэн, цочромтгой байдал, дургүйцэл, сэтгэл ханамжгүй байдал, жигшил, жигшил гэх мэт орно.

Нөгөөтэйгүүр, аман түрэмгийлэл нь онцгой шинж чанартай байж болно хүсэл -Илтгэгч нь хаяг хүлээн авагчид харилцааны хохирол учруулах (доромжлох, доромжлох, тохуурхах гэх мэт) эсвэл түүний зарим хэрэгцээг (өөрийгөө батлах, өөрийгөө хамгаалах, өөрийгөө ухамсарлах гэх мэт) "хориотой" байдлаар хэрэгжүүлэх гэсэн зорилготой хүсэл. .).

Жишээлбэл, сургуулийн сурагчид өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг нэмэгдүүлэхийн тулд ("бид чамаас илүү"), "хүчирхэг", давамгайлах байр суурь ("бид үүнийг төлж чадна") харуулах, эрх мэдлээ бэхжүүлэхийн тулд ангийнхаа хүүхдийг зориудаар дооглож болно. хүүхдийн багт ("бид танд тааламжгүй зүйлийг ч сонсохыг албадах болно").

Сөрөг сэтгэл хөдлөл, мэдрэмжийн түвшинд аман түрэмгийлэл нь түрэмгий байдлаар үйлчилдэг ярианы зан байдал - "Бусдын хэв маяг, хэвшмэл ойлголтыг дуурайлган эсвэл өөрийн туршлага дээр үндэслэн хүний үйл ажиллагааны хэв маяг, хэвшмэл байдлаар илэрдэг бага зэрэг ухамсартай үйл ажиллагаа." Санаатай, зорилтот, идэвхтэй аман дайралт нь түрэмгий байдаг ярианы үйл ажиллагаа"Ухамсартай сэдэлтэй, зорилгод чиглэсэн хүний үйл ажиллагаа" гэж тодорхойлогддог.

Нэмж дурдахад түрэмгийллийг дуурайлган дууриах тухай ярьж болох онцгой нөхцөл байдал байдаг - нэг төрлийн аман "тоглоом". Жишээлбэл, илтгэгч хошигнож байна ("Би цуст! Би өршөөлгүй! Би бол муу дээрэмчин Бармали!..") эсвэл доромжлох хандлагатай гэдгээ харуулахыг хүсч байна ("Би ямар их уурлаж байгааг хараарай! ”).

Ийм харилцаа холбоо нь ихэвчлэн жинхэнэ хэл амны түрэмгийлэл болж хувирдаг, учир нь энэ нь ихээхэн сэтгэл хөдлөлийн хурцадмал уур амьсгалд болж, харилцан үл ойлголцол, эв нэгдэлгүй байдал, оролцогчдыг холдуулахад хүргэдэг ("Хэрэв тэр хошигноогүй бол яах вэ? үнэхээр ууртай байна уу?").

Түрэмгийллийг дуурайсан өөр нэг тохиолдол бол энэ юм. агро(ХХ зууны 70-аад оны Английн сэтгэл судлаач Питер Маршийн нэр томъёо) нь жинхэнэ түрэмгийлэл илрэхээс өмнө эсвэл түүний оронд тусгай зан үйлийг хэлдэг. Эдгээр үйлдлүүд нь амаар (жишээлбэл, хөлбөмбөгийн "фенүүдийн" дуулал) болон аман бус (жишээлбэл, тахилч нарын омгийн бүжиг, рок концертын сонсогчдын дохио зангаа, хөдөлгөөн гэх мэт) байж болно.

Харилцаанд аман түрэмгийлэл байгааг хэрхэн тогтоох вэ? Аливаа бүдүүлэг мэдэгдэлд түрэмгийлэл илэрдэг гэж үзэх боломжтой юу?

Хэрэв бид найдах үед л аливаа мэдэгдлийг түрэмгийллийн илрэлийн үүднээс дүгнэх боломжтой. контекстярианы нөхцөл байдал, өөрөөр хэлбэл бид дүн шинжилгээ хийдэг тодорхойхарилцааны нөхцөл: газар, цаг хугацаа, оролцогчдын бүрэлдэхүүн, тэдний хүсэл эрмэлзэл, тэдгээрийн хоорондын харилцаа.

Тухайн мэдэгдэл эсвэл ярианы тодорхой нөхцөл байдалд аман түрэмгийллийн илрэлийн нөхцөл нь юуны түрүүнд дараахь зүйлүүд юм.

- илтгэгчийн харилцааны сөрөг санаа (жишээлбэл, хүлээн авагчийг доромжлох, сөрөг мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлөө илэрхийлэх гэх мэт);

- мэдэгдэл нь харилцааны шинж чанар, "хүлээн авагчийн дүр төрх" -тэй нийцэхгүй байх (жишээлбэл, албан ёсны орчинд танил хаяг; бүлгийн харилцааны үеэр зөвхөн нэг ярилцагч руу хандах; ярилцагч руу чиглэсэн доромжилсон зөвлөмж гэх мэт);

- энэ мэдэгдэлд хүлээн авагчийн сөрөг сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл (гомдол, уур хилэн, цочромтгой байдал гэх мэт), тэдгээрийг тусгасан хариу үйлдэл (яллах, зэмлэх, татгалзах, эсэргүүцэх, санал нийлэхгүй байх, хариу доромжлох гэх мэт).

Ийнхүү харилцан ойлголцох, зөвшилцөх ерөнхий эерэг хандлагаар тодорхойлогддог албан бус нөхцөлд "Зайл!" эсвэл "Чи худлаа ярьж байна, новш!" гэх мэт бүдүүлэг шаардлага, доромжлол зэрэг нь тодорхой нөхцөл байдалд гайхшралыг илэрхийлэх эсвэл эерэг үнэлгээний өвөрмөц хэлбэр болж чаддаг. Сүүлчийн тохиолдолд тэдгээр нь "агуу!", "хөөх!" гэх мэт үг хэллэгтэй ойролцоо утгатай тохирч байна.

"Би чамайг ална!" гэсэн хэллэг Нөхцөл байдлаас шалтгаалан энэ нь ноцтой аюул заналхийлэл, тоглоомын шинж тэмдэг эсвэл үгээр тоглох шууд бус урилга мэт сонсогдож болно.

Мөн аман түрэмгийллийг ялгах шаардлагатай холбоотой болон ижил төстэй ярианы үзэгдлээс.

Юуны өмнө энэ үзэгдлийг ярианд ашиглахаас нь ялгах шаардлагатай урам зоригтой(хараал, хараалын үг, хэллэг) ба хэрэглэх бүдүүлэг үгс(Уран зохиолын хувилбарт илэрхийлж болох ойлголтуудын зэрэгцээ тэмдэглэгээ болох ярианы үг, хэллэгийн хатуу ширүүн, бүдүүлэг байдлаар тэмдэглэгдсэн).

Бүдүүлэг үг хэллэг, ялангуяа хүүхдийн яриа, өсвөр насныхны харилцаанд зөвхөн хаяг хүлээн авагчийг доромжлох, доромжлох зорилгоор ашиглахаас гадна ихэвчлэн зүгээр л ... "зуршлаас гадуур" байдаг нь мэдэгдэж байна. Энэ нь ярианы соёл бага, үгийн сан муу, утга зохиолын хэлээр өөрийн бодол санаа, мэдрэмжээ илэрхийлэх чадваргүй, харилцах чадваргүй зэргээс үүдэлтэй нь ойлгомжтой. Заримдаа хүн ийм маягаар хараалын "мэдлэг" -ээ харуулахын тулд "төлөвшил", "чөлөөт байдал", "оригнал" гэдгээ харуулахыг хичээдэг. (4-6-р даалгавруудыг үзнэ үү).

Бүдүүлэг, доромжлолыг ашиглах нь заавал аман түрэмгийллийн илрэл биш ч гэсэн илтгэгчийн ааш араншин, эелдэг байдал, ярианы болон сэтгэцийн соёлын түвшин доогуур байгааг харуулж байна. Хараал хэлэхийн энэ онцлогийг Аристотель тэмдэглэсэн байдаг: "Ямар нэгэн байдлаар хараалын зуршилаас эхлээд муу зүйл хийх хандлага үүсдэг." Хүний яриа бол түүний өөрийгөө илэрхийлэх шинж чанар гэж үздэг нь үндэслэлгүй бөгөөд нэгэн алдартай хэллэгийг орчуулбал: "Яаж ярьж байгаагаа надад хэлээрэй, би чамд хэн бэ гэдгийг хэлье" гэж хэлэх бүрэн боломжтой. байна.”

Тиймээс хүүхэд, өсвөр насныхны ярианд дүн шинжилгээ хийхдээ дараахь зүйлийг санаж, анхаарч үзэх нь чухал юм.

! Бүдүүлэг, бүдүүлэг үгийн хэрэглээ нь аман түрэмгийллийг илэрхийлдэггүй, гэхдээ энэ нь ярианы бүдүүлэг, хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй өнгө аясыг бий болгож, харилцааг бүдүүлэг болгож, хариу арга хэмжээ авах бүдүүлэг байдлыг өдөөдөг.

Үүнээс гадна аман түрэмгийллийн илрэлийг ялгах нь чухал юм хүүхэд, залуучуудын дэд соёл дахь ярианы зан үйлийн тодорхой хэлбэрүүд.

Хүүхдийн ярианы орчин нь бараг бүх үндэстний логосферийн салшгүй хэсэг болох хэд хэдэн онцлог шинж чанартай байдаг бөгөөд үүнийг үндэсний ярианы соёлын өвөрмөц давхарга, хэл шинжлэлийн тусгай дэд бүлэг гэж үзэх боломжийг олгодог. Энэ орчинд бүдүүлэг үг хэллэг, хараал, хараал зэрэг нь зорилго, сэдлээрээ чанарын хувьд ялгаатай нийгэм-ярианы үзэгдэл болж хувирдаг.

Тиймээс өсвөр насныхны ярианд инвектив нь харилцаа холбоо тогтоох, эв нэгдэлд хүрэх, эсвэл тодорхой бүлгийн хүмүүсийн бие биенээ таних арга хэрэгсэл болж чаддаг (ангийнхан, хашааны компанийн гишүүд, ашиг сонирхлын бүлэг,). гэх мэт). Жишээлбэл, танай компанийн гишүүнтэй мэндлэхдээ тэд түүнд: "Сайн уу, новш! Манайд ирээрэй!" (4-р даалгаврын текстийг мөн үзнэ үү). Ийм мэдэгдэлд түрэмгийлэл байхгүй байх урьдчилсан нөхцөл бол илтгэгч нь хүлээн авагчийг гомдоохгүй гэдэгт итгэлтэй байх, мөн ярилцагчийн ижил төстэй байдлаар хариу өгөх эрхийг хүлээн зөвшөөрөх явдал юм.

1. Түрэмгийллийн тухай психоаналитик ойлголт буюу жолоодлогын онол

Энэ онолыг үндэслэгч нь Австрийн сэтгэцийн эмч, сэтгэл судлаач юм Зигмунд Фрейд -Хүний түрэмгийллийн асуудлыг шинжлэх ухааны шинжилгээний объект болгон авч үзсэн эрдэмтэн. Хөдөлгөөний онолын хүрээнд түрэмгийллийг төрөлхийн зөн совин гэж тодорхойлдог.

Фрейд хүний төрөлхийн хоёр төрлийг ялгадаг - "анхдагч хүсэл". "амьдралын зөн совин"(бэлгийн, бэлгийн дур хүсэл) - бүтээлч, хайр, халамжтай холбоотой; Тэгээд "үхлийн зөн совин" -хор хөнөөлтэй, уур хилэн, үзэн ядалтаар илэрхийлэгддэг, "органик байдлаар амьдардаг бүх зүйлийг амьгүй байдалд хүргэдэг."

Ерөнхийдөө жолоодлогын онолыг баримтлагчид хүн түрэмгийллийг даван туулах боломжийн талаар гутранги үзэл бодолтой байдаг бөгөөд үүнийг түр зуур хязгаарлах эсвэл аюулгүй хэлбэрт шилжүүлж, бага өртөмтгий зорилтууд руу чиглүүлэх боломжтой гэж үздэг.

Энэхүү онолын дагуу түрэмгийллийн илрэлийг хянах нь түрэмгийллийг байнга арилгах хэрэгцээ шаардлагаар тодорхойлогддог - сөрөг сэтгэл хөдлөлийн тэсрэлт, жишээлбэл, хүчирхийллийн үйлдлийг ажиглах, амьгүй объектуудыг устгах, спортын тэмцээнд оролцох, бизнест амжилтанд хүрэх гэх мэт.

С.Фрейдийн үзэл бодлыг хэсэгчлэн хуваалцсан W. Mac Daugol, H.D. Мюррейболон бусад эрдэмтэд урам зоригийн түрэмгий бүрэлдэхүүн хэсэг нь хүний зан үйлийн үндсэн шинж чанаруудын нэг гэж үздэг. Дараа нь олон сэтгэл судлаачид (жишээлбэл, А.Адлер)Фрейдийн хатуу схемээс холдож, хүний түрэмгийллийн зөвхөн биологийн төдийгүй нийгмийн талыг авч үзэж эхлэв.

2. Энэ бол түрэмгийллийн логик ойлголт юм

Этологи бол амьтан, хүний зан үйлийн шинжлэх ухаан (Грекээр ethos - заншил + logos - шинжлэх ухаан, мэдлэг; үүсгэн байгуулагч - Австрийн эрдэмтэд Конрад ЛоренцТэгээд Нико Тинберген, XX зууны 30-аад он) - мөн түрэмгийллийн биологийн үндсийг "байгалийн нөхцөлд бусад хүмүүсийн нэгэн адил амьдрал, төрөл зүйлийг хадгалахад үйлчилдэг" байгалийн зөн совингийн нэг гэж үздэг.

Түрэмгийллийн илрэл нь шатлалын үзэл баримтлал (Грек hieros - ариун + arche - эрх мэдэл; захирагдах харилцаа, доод талын дээд рүү захирагдах дараалал) болон давамгайллын үзэгдэл (Латин dominantis - давамгайлах; хүсэл эрмэлзэл) -тэй холбоотой байдаг. давамгайлал, давамгайлал, манлайлал). Түрэмгийллийг давамгайллын үндэс гэж үздэг бөгөөд энэ нь эргээд түрэмгийллийн үр дагавар бөгөөд хүмүүсийн харилцааны шаталсан дарааллыг тодорхойлдог. Шатлалын шалтгаан нь эрх мэдлийн төлөөх тэмцэл, нийгмийн байр суурь, хүлээн зөвшөөрөгдөх, баг дахь байр суурийг бэхжүүлэх гэх мэт өрсөлдөөн юм.

Түрэмгийлэл нь хамт олны дотор (манлайллын төлөөх тэмцэл) болон түүний хил хязгаараас гадуур ажиглагдаж болно. Тиймээс хүүхдүүд өөрсдийн бүлэгт харьяалагддаггүй хүнийг шоолж байгаа нь "бүлгийн бус гишүүн" рүү чиглэсэн аман түрэмгийллийн жишээ юм.

Ерөнхийдөө этологийн үзэл баримтлалыг дэмжигчид орчин үеийн хүний нийгэм дэх түрэмгийллийн илрэлийг хянах боломжуудын талаар өөдрөг үзэлтэй байдаг. Түрэмгийллийн биологийн мөн чанарыг хүлээн зөвшөөрөх нь хүн өөрөө болон нийгэмд үүнийг хязгаарлах чадваргүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрөхийг албаддаггүй. Иймээс К.Лоренц “хүн төрөлхтний шинээр бий болж буй амьдралын нөхцөл байдал нь түрэмгийллийн илрэлийг хориглох... дарангуйлах механизмыг бий болгохыг эрс шаардаж байна...” гэж зөвөөр нотолж байна.

Тиймээс, түрэмгийллийг судлах биологийн хандлагад хөтчүүдийн онолд ойртож байгаа бол этологийн үзэл баримтлал нь С.Фрейдийн санаа бодлыг шууд хөгжүүлдэггүй. Хэрэв жолоодлогын онолын хүрээнд устгах хүсэл эрмэлзэл нь бэлгийн амьдрал, амьдралыг бүхэлд нь эсэргүүцдэг бол этологичид түрэмгийлэл нь бүх төрөл зүйл (хүний нийгэм) болон хувь хүн (тодорхой хүн) оршин тогтноход хувь нэмэр оруулдаг гэж үздэг.

Эдгээр онолууд нь түрэмгийллийн мөн чанарыг судлах арга, арга барилаараа ялгаатай байдаг. Хэрэв Фрейд ба түүний дагалдагчид хүний сэтгэцийн үйл ажиллагааг зохион байгуулахад голчлон анхаардаг бол этологийн тэргүүлэх арга бол ажиглалт, туршилтанд үндэслэсэн харилцааны үйл явц дахь цогц зан үйлийн нарийн тодорхойлолт юм.

3. Түрэмгийллийн тухай Frustrapion ойлголт

Үүсгэн байгуулагч нь Америкийн судлаач байсан онол Жон Долларднь хүний түрэмгий зан үйлийг хувьсал биш, харин нөхцөл байдлын үйл явц гэж үздэг зөн биологийн аргын өөр хувилбар юм.

Түрэмгийллийг энд хүний биед автоматаар бий болдог зөн совин гэж бус харин урам хугарагчийн үйл ажиллагааны үр дүнд - зорилгодоо хүрэх, хэрэгцээгээ хангах, таашаал авах, бухимдал үүсгэхэд давж боломгүй саад бэрхшээл (Латин fustratio - хууран мэхлэлт; бүтэлгүйтэл, бүтэлгүйтэл) гэж судалдаг. эвдрэл) - төөрөгдөл, сэтгэлийн хямрал, урам хугарах мэдрэмж, дарамт шахалт, түгшүүр, найдваргүй байдал. Түрэмгийлэл нь бухимдлын үр дагавар юм.

Жишээлбэл, ээж нь түүнийг өөгшүүлэхийг зөвшөөрдөггүй хүүхэд түүнийг доромжлох ("Чи муу байна!"), сүрдүүлэх ("Би чиний будаа идэхгүй!"), "Би чиний будаа идэхгүй!" гэх мэт үг хэлээр түрэмгийллийг илэрхийлж болно. дургүй ("Чи надад хайргүй!"), гэх мэт.

Психоанализаас авсан бухимдлын онолын чухал санаануудын нэг бол катарсисын нөлөө (Грекээр katharsis - "сэтгэл хөдлөлийг цэвэрлэх") - хуримтлагдсан энергийг гадагшлуулах үйл явц бөгөөд энэ нь хурцадмал байдлын түвшинг бууруулахад хүргэдэг. Түрэмгийллийг бие махбодийн болон үгээр илэрхийлэх нь түр зуурын тайвшралд хүргэдэг бөгөөд үүний үр дүнд сэтгэлзүйн тэнцвэрт байдал, шинэ түрэмгий үйлдэл хийхэд бэлэн байдал сулардаг гэж үздэг.

4. Түрэмгийллийн зан үйлийн үзэл баримтлал буюу нийгмийн сургалтын онол (Англи зан төлөв - зан төлөв: үүсгэн байгуулагч - Б. – Э.ТорндайкТэгээд Ж.Уотсон)

Энэхүү үзэл баримтлалын хүрээнд түрэмгийллийн талаархи санаанууд нь эртний "tabula rasa" (Латин "хоосон шифер", өөрөөр хэлбэл өмнө нь юу ч бичээгүй самбар, та хүссэн зүйлээ бичиж болно" гэсэн эртний домогтой холбоотой байдаг: эртний Грекчүүд, Ромчууд ингэж бичжээ. лавтай шахмал дээр үзүүртэй саваа (загвар) ашиглан бичээсийг амархан арилгадаг). Английн гүн ухаантан Жон Локк (1632-1704) Аристотельийг дагаж хүний анхны төлөв байдал, хүүхдийн сүнсийг тодорхойлохдоо энэ хэллэгийг ашигласан.

Түрэмгийллийг зан үйлийн олдмол хэлбэр гэж бихевиоризмд судалдаг бөгөөд нийгэмшүүлэх явцад зохих үйл ажиллагааны чиглэл, нийгмийн бататгалыг ажиглах замаар олж авдаг. Хүүхэд түүний эргэн тойронд байгаа хүмүүс болох эцэг эх, багш нар, үе тэнгийнхэн гэх мэт түрэмгий үйлдэл, мэдэгдлийг ажиглаж, хуулж авдаг бөгөөд энэ нь түүнд ухамсаргүйгээр түрэмгий зан авирыг "зааж", дагах сөрөг жишээг өгдөг.

Гэсэн хэдий ч олон зан үйлчид (А. Бандура, А. Бассгэх мэт) түрэмгийлэл нь хүний төрөлхийн чанар гэж тодорхойлогддог бол "түрэмгий импульсийг хянах, түүний шууд бус илэрхийлэл" нь төрөлхийн гэж тооцогддоггүй: "тэдгээр нь суралцах үр дүн юм."

Нийгмийн сургалтын онолын хамгийн чухал элемент бол эерэг ба сөрөг бататгал бөгөөд түүний тусламжтайгаар ялангуяа түрэмгий зан үйлийг хянах боломжтой байдаг.

Эерэг бататгах нь "үйл ажиллагаатай давхцаж, энэ үйлдлийг давтах магадлалыг нэмэгдүүлэхэд хүргэдэг үйл явдал" юм: жишээлбэл, магтаал, амаар сайшаах, хичээл дээр багшийн оюутнуудад эерэг үнэлгээ өгөх.

Сөрөг бататгах нь "зан төлөвийг өөрчлөх замаар зогсоох эсвэл зайлсхийх боломжтой аливаа таагүй үйл явдал, өдөөлт" юм: жишээлбэл зэмлэх, зөвшөөрөхгүй гэдгээ амаар илэрхийлэх.

Түрэмгийллийн янз бүрийн онолын харьцуулсан шинжилгээний нэг хэсэг болох Герман-Америкийн сэтгэл зүйч, социологчийн ажлыг дурдах нь зүйтэй. Эрих ФроммБидний тайлбарласан түрэмгийллийн онолыг харьцуулан судалсан асуудалд өвөрмөц хандлагыг санал болгож буй "Хүний хор хөнөөлийн анатоми".

Тиймээс Фромм түрэмгийллийн хоёр өөр төрлийг ялгахыг санал болгож байна - "хоргүй" ба "хортой". Эхнийх нь филогенезийн шинж чанартай, өөрөөр хэлбэл хүний биологийн шинж чанараар тодорхойлогддог "хувь хүний амин чухал ашиг сонирхолд заналхийлэхэд үзүүлэх хариу үйлдэл" гэж тодорхойлогддог. Энэ бол аюул заналхийллийн хариу үйлдэл болгон аяндаа үүсдэг хамгаалалтын түрэмгийлэл бөгөөд амь насанд аюул, заналхийлэл арилснаар намжиж, улмаар хүн төрөлхтний оршин тогтнох чадварыг тодорхойлдог.

Фроммын хэлснээр "хортой" түрэмгийлэл нь амьтдад тохиолддоггүй бөгөөд зөвхөн хүмүүст л байдаг. Энэ нь амьдралыг хадгалахтай холбоотой биш, харин биологийн хор хөнөөл, нийгмийн сүйрлийг авчирдаг. Энэ бол харгислал, хор хөнөөлтэй байдал бөгөөд энэ нь байгалийн зөн совин дээр биш, харин сэтгэлзүйн болон нийгмийн хүчин зүйлээр тодорхойлогддог хүний тодорхой чадавхид тулгуурладаг.

Э.Фромм түрэмгийллийг судлах "биологичлал" хандлагын төлөөлөгчидтэй (ялангуяа З.Фрейд, К.Лоренц нартай) маргаж байна. Тэрээр “Хүний харгислал, сүйтгэгч байдлын тайлбарыг амьтнаас удамшсан сүйтгэгч зөн совиндоо бус, харин хүнийг амьтны өвөг дээдсээс ялгаж буй хүчин зүйлээс хайх хэрэгтэй...” гэж үздэг.

Тиймээс Фроммын хэлснээр физиологийн үр нөлөөг үүсгэж болох бүх урвалууд нь зөвхөн сэтгэцийн төрөлхийн механизмаар хязгаарлагдахгүй тул хүний ухамсараар удирдаж, удирдаж болно.

5. Амаар түрэмгийллийн мөн чанарыг тодорхойлох сэтгэлзүйн хандлага

Бидний судалгааны сэдэв нь ерөнхийдөө түрэмгийллийн үзэгдэл биш, харин тухайн хэлний төрөлх хэлээр ярьдаг хүний хувьд өвөрмөц төрөл зүйл болох аман түрэмгийлэл тул сэтгэлзүйн ойлголтын зарим заалтыг авч үзэх шаардлагатай. аман түрэмгийллийн мөн чанар, түүний яриа-танин мэдэхүйн механизмыг тогтоох.

Үйл ажиллагааны сэтгэл зүйн онол дээр үндэслэсэн (А. Леонтьев, А. Леонтьев, А. Р. Лурия, П. Я. Гальперингэх мэт) ба түүний нэр томьёог ашиглан түрэмгий ярианы үйлдлийг тухайн үйлдлийн дотоод байдал, өөрөөр хэлбэл "хэлбэрийн хувьд гадаад үйл явц нь сэтгэцийн хавтгайд болж буй үйл явц болгон хувиргах шилжилт" гэж үзэж болно. ухамсрын хавтгайд; Үүний зэрэгцээ тэд тодорхой өөрчлөлтөд ордог - тэдгээр нь ерөнхийлсөн, үгээр илэрхийлэгддэг, багассан, хамгийн чухал нь цаашдын хөгжилд хүрэх чадвартай болдог ..."

Өөрөөр хэлбэл, аман түрэмгийллийн мөн чанар нь хүний сэтгэл хөдлөлийг илэрхийлэх хамгийн чухал хэлбэр нь яриа байдаг тул гадаад үйл явцыг (сөрөг өдөөлтөд үзүүлэх хүний янз бүрийн хариу үйлдэл) аман болон сэтгэцийн үйл ажиллагаатай холбоотой дотоод үйл явц болгон хувиргахад оршино. .

Жишээлбэл, тээврийн хэрэгсэлд гишгэсэн хөл нь өвдөх, эсвэл дэлгүүрт байгаа худалдагчийн хайхрамжгүй байдлаас үүдэлтэй дургүйцлийг аман хэлбэрээр, жишээлбэл, доромжлолоор илэрхийлж болно. заан!"), сүрдүүлэг ("Би гомдоллох болно!", "Чамайг халах болно!") гэх мэт.

Амаар болон бие махбодийн түрэмгий үйлдэл нь нийтлэг сэдэл, механизм, бүтэцтэй байдаг гэдгийг анхаарах нь чухал юм. “Ярианы үйлдлийг материаллаг үйл ажиллагааны тусгал болгон бүтээдэг. Үүнийг хийхийн тулд сүүлийнх нь ... задарч, алхам алхмаар ярианы хавтгайд шилждэг. Хэлний тодорхой нэр томьёо, эргэлтүүд нь түүний урсгалыг тусгах байдлаар зохион байгуулагдсан материаллаг үйл ажиллагааны тодорхой элементүүд, үйлдлүүдтэй холбоотой байдаг […]. Үг хэлэх нь объектив үйл ажиллагааны нэг хэлбэр бөгөөд зөвхөн энэ тухай мессеж биш юм."

Психолингвистууд (мөн этологич, зан үйл судлаачид) энэ боломжийг хүлээн зөвшөөрөөд зогсохгүй хүн өөрийн ярианы үйлдлээ хянах, ярианы зан үйлээ зохицуулах шаардлагатай байгааг батлахад онцгой анхаарал хандуулах хэрэгтэй. Жишээлбэл, Л.С.Выготский "хүний зан авирыг өөрийн эрх мэдэлд захирагдах" гэж шаарддаг бөгөөд яриа нь "зан төлөвийг нийгмийн зохицуулалтад" үйлчилдэг гэж зөв үздэг.

Тиймээс бид түрэмгийлэл нь нарийн төвөгтэй, олон талт үзэгдэл гэдгийг тогтоож, хүний түрэмгий байдлын мөн чанарын талаархи хоёр үндсэн үзэл бодлыг авч үзсэн.

– биологийнтүрэмгийллийг хүний төрөлхийн, генетикийн хувьд тодорхойлогдсон чанар гэж тодорхойлсон хандлага (хөдөлгүүрийн онол, этологийн үзэл баримтлал);

– нийгмийнТүрэмгийллийг нийгэмшүүлэх явцад олж авсан зан байдал (зан төлөв) эсвэл нөхцөл байдлын (бухимдлын онол) гэж үздэг хандлага.

Хүний тодорхой үйл ажиллагаа, зан үйлийн хэлбэр болох аман түрэмгийлэл нь өдөр тутмын, өдөр тутмын харилцаа холбоо, мэргэжлийн яриа, хамгийн чухал нь сурган хүмүүжүүлэх харилцааны аль алинд нь түүний бүх илрэлийг хянах ёстой.

1-р сэдвийн даалгавар

1. Дараах харилцан яриануудыг уншина уу. Харилцаанд оролцогч бүрийн харилцааны зорилгыг тодорхойлох. Эдгээр зорилгыг хэрэгжүүлэхийн тулд ямар үг, хэллэг ашигладаг вэ? Эдгээр нөхцөл байдлыг аман түрэмгийллийн жишээ гэж нэрлэж болох уу? Хариултынхаа шалтгааныг хэлнэ үү.

– Хэд хэдэн хүн зэргэлдээх вандан сандал руу ойртож, гар, хөлөө яахаа мэдэхгүй ичсэн Тэмээ рүү харав. Тэдгээрийн дотроос хавдсан жижигхэн нүдтэй ахлах сургуулийн царай муутай шаргал үст Корнев түүнийг үл тоомсорлон, эелдэг бус харцаар харав. Вахнов тохойгоо вандан сандал дээр нааж, хацраа гартаа наан, Темаг ямар нэгэн утгагүй сониуч зангаар хажуунаас нь харав.

- Таны овог хэн бэ? гэж тэр эцэст нь Темагаас асуув.

- Карташов.

- Яаж? Рубль ханиалгах уу? гэж Вахнов асуув.

- Маш ухаантай! - гэж шаргал үстэй сургуулийн сурагч ширүүн хэлээд, үл тоомсорлон эргэж, байрандаа явав.

- Энэ новш! гэж Вахнов Темагийн чихэнд шивнэв.

- Залхуу юу? – гэж Тема бас чихэнд нь асуув. Вахнов толгой дохив.

-Түүнийг дээлнийх нь доор зодсон уу? – гэж Тема дахин асуув.

"Одоо болоогүй ээ, тэд чамайг хүлээж байсан" гэж Вахнов ямар нэгэн байдлаар нууцлагдмал байдлаар хэлэв. Тема Вахнов руу харав. Вахнов чимээгүйхэн, анхаарлаа төвлөрүүлэн хуруугаа өргөв.

Н.Г. Гарин-Михайловский."Хүүхэд насны сэдэв"

2. - Силич! - гэж Карас хашгирав...

- Юу? - тэр хариулав.

- Өршөө!

Силич гарч ирэв. Паникадило үүнийг хүлээж байсан... Тэр Карасыг шидсэн.

Урьдчилсан хэлэлцээ эхэлсэн.

-Чи яагаад түүнд хүрч байгаа юм бэ, муу новш?

- Та юу хүсч байна вэ?

"Чи миний хэлснийг сонсоогүй юм уу?"

-Би энэ чихэнд дүлий байна.

- Тэгэхээр чи сэгсэрмээр байсан уу?

- Алив, хүр!

- Тэгээд чи намайг хүрэхгүй гэж бодож байна ...

Н.Г. Помяловский."Бурсын тухай эссе"

2. "Түрэмгий яриа" гэсэн ойлголттой ижил утгатай үгсийг сонго. Эдгээр ижил утгатай үгсийн утгын ялгааг тодорхойл. Эдгээр ижил утгатай үгсийг ашиглан аман түрэмгийллийн тодорхойлолтыг тодруулж, нэмж оруулаарай.

♦ Түрэмгий яриа -доромжилсон, доромжилсон, бүдүүлэг, доромжилсон, доромжилсон, доромжилсон, эелдэг бус, дарангуйлагч.

Түрэмгий -дайсагнасан, дайсагнасан, эсэргүүцэгч; хүчирхийлэгч -хүчирхийллийг агуулсан, эрс буруушаасан; бүдүүлэг -хангалтгүй соёлтой, эелдэг бус, мэдрэмжгүй, нялуун; эелдэг бус -эелдэг байдал, эелдэг байдлын дүрмийг зөрчих; доромжилсон -довтолгоо, довтолгоо; хүчирхийлэгч -хүчирхийлэлтэй адил; доромжлох -доромжлох, доромжлох; асар их - 1) дээд, давамгайлах байр суурь эзэлдэг, захирагдах; 2) сэтгэлийн хямралд хүргэдэг. ( Ожегов С.М., Шведова Н.Ю.Орос хэлний тайлбар толь бичиг. – 4-р хэвлэл, нэмэлт. - М., 1999.)

3. Дараах фразеологийн нэгжүүдийн аль нь таны бодлоор аман түрэмгийллийн мөн чанарыг хамгийн зөв тусгасан бэ? Ярианы ямар нөхцөлд тэдгээрийг ашиглаж болох вэ? Тэднийг нүүрний хувирал, дохио зангаа ашиглан дүрсэл.

Хутганы үзүүрт байх, жад хугалах, нарийн замд учрах, хэл амаа гаргах, уур гаргах.

♦ Даалгавар нь аман түрэмгийллийн тодорхойлолтыг илүү гүнзгий, үнэн зөв ойлгох, хэлний фразеологийн хэрэгслийг ашиглан энэ үзэгдлийн мөн чанарыг илэрхийлэх чадварыг хөгжүүлэхэд чиглэгддэг.

Өгөгдсөн фразеологийн нэгжийн утгыг дараах байдлаар тодруулж болно. хутганы үзүүрт байх -дайсагнасан харилцаанд орох, дайсагналцах; жад хугалах -омогтой мэтгэлцэх, нотлох; нарийн зам дээр уулзах -харилцан дайсагнасан байх; хэлээ тайлах -шаардлагагүй олон зүйлийг хэлэх, харилцааны тухайн нөхцөл байдалд тохиромжгүй, ихэвчлэн хаяг хүлээн авагчийг доромжилдог; уураа гаргах -уур бухимдлаа амаар илэрхийлэх.

4. Г.Белых, Л.Пантелеев нарын “Бүгд найрамдах ШКИД” өгүүллэгийн баатруудын дараах мэдэгдлүүдийг харьцуулж, тодруулсан үгсийн утгыг тодорхойл. Ямар тохиолдолд эдгээр үгс нь доромжлол, ямар тохиолдолд илтгэгчийн ярианы хэв маяг, танил хаягуудын тусгал болдог вэ? Хариултынхаа шалтгааныг хэлнэ үү.

1. ...Манай өрөөнд ус нэвтэрдэггүй пальто, өндөр ангийн гутал өмссөн аварга том эр орж ирэв. Түүний сахал, сахал нь нэлээн ургасан царай нь бидэнд танил санагдсан.

- Цыган?! - бид уйлсан.

-Тэр л дээ, новшнууд. гэж тэр хүн хариулж, энэ хэллэгийг бүтээснээр бид энэ үнэхээр цыган байсан гэдэгт итгэлтэй байсан.

2. "- Яв, Бор шувуу, Витагийн өвөр дээр суугаад уучлал гуй.

"Чи байгаагүй бол би явах байсан."

-Би өөрөө тэнэг хүн. Тэр хүн бүрийг уруу татсан, одоо тэр өөртөө худлаа ярьж байна. Янкель уурлав.

- Өө, богино хөлтэй новш! Би чамайг уруу татсан уу?

- Тэр бүгдийг уруу татсан!

"Та нар залуус биш, новшнууд" гэж Янкель юу хэлэхээ мэдэхгүй хашгирав.

3. "Колка Громоностьев сууж буй хүмүүсийг ихэмсэг байдлаар эргэн тойрноо хараад, тэнд байсан хүмүүсийн дунд түүнээс илүү хүчтэй хүн байхгүй гэж үзээд бие даан мэндчилэв.

- Сайн уу, новшнууд!

"Сайн уу" гэж Воробьев хүн болгонд эвгүй бувтналаа. Энэ шинэ хүн удахгүй ангийн морь уяач болно гэдгийг тэр даруй ойлгов.

1. "- Пал Ваныч! Найз! Өөр зүйл туршиж үзээрэй, зүгээр л илүү хөгжилтэй байгаарай.

- Тийм шүү, Пал Ваныч. Зарим дуу.

Тэр эсэргүүцэхийг оролдсон ч дараа нь бууж өгсөн.

-Тийм новшнууд, та нарыг яах вэ! Тийм бай, би одоо чамд оюутны шүлгийг дуулах болно."

2. “- Новш минь! Geek! Муухай!

-Яагаад харааж зүхээд байгаа юм! - Ленка улайв. "Чамд ямар эрх байна!"

♦ Б даалгавар Iэхний жишээнд онцолсон үг нь танил хаяг бөгөөд илтгэгчийн ярианы хэв маягийг тусгасан болно; хоёр дахь нь - доромжлол, учир нь энэ нь доромжлолын аман илэрхийлэл бөгөөд хүлээн авагчийн дургүйцлийг төрүүлдэг.

IN II даалгаварэхний харилцан ярианд тодруулсан үгийг найрсаг, танил хаяг болгон ашигладаг бөгөөд хүлээн авагчийн харилцан ярианы түрэмгийлэл үүсгэдэггүй; хоёр дахь нь - доромжлол, илтгэгчийн илэрхий түрэмгий байдлын илрэл.

5. "Бурсын тухай эссе" зохиолын баатрууд болох семинарын багш нарын хоорондын яриаг уншина уу. Помяловский. Энэ ярианы нөхцөл байдалд оролцогчдын харилцааны зорилгыг тодорхойл.

Хөвгүүдийн яриаг түрэмгий гэж нэрлэж болох уу? Яагаад? Тэд ямар зорилгоор хатуу үг, хэллэг хэрэглэдэг гэж та бодож байна вэ? Хариулах шалтгаанаа хэлнэ үү.

Хор түүнд "Дамино тоглоцгооё" гэж хэлэв. Нөхөр нь түүнтэй ярьсанд Семёнов өөрөө ч гайхсан. Тэр итгэлгүйхэн Хор руу харав.

-Яагаад ширтээд байгаа юм бэ? Битгий ай!

-Чи хуурна...

- За ямар тэнэг юм бэ... чи юу вэ!

"Надад тангарагла..."

♦ Энэхүү харилцан яриаг харуулж байна урам зоригтойүгийн хэрэглээ, ярианы хэрэглээ бүдүүлэг үгсмөн амаар түрэмгийллийн нөхцөл байдлын жишээ биш юм.

6. Америкийн зарим гэр бүлд байдаг дараах зан үйлийн утгыг авч үзье: хүүхдүүд гудамжинд сонсогдсон хараалын үгсийн утгыг асуухад эцэг эхчүүд тэдэнд үнэнч шударга, шууд тайлбар өгдөг боловч дараа нь амаа савангаар угаахыг албаддаг. Энэ заншил танд ямар санагддаг вэ?

♦ Даалгавар нь өмнөх дасгалд дурдсан асуудлын талаар илүү нарийвчилсан хэлэлцүүлгийг багтаасан бөгөөд хэлэлцүүлэг, бичгээр санал хүсэлт гэх мэт шинжилгээний хэлбэрийг ашиглах боломжийг олгодог.

7. Дараах үгсийн агуулгыг задлан шинжлэх жишээг ашиглан харилцааг өргөжүүлж, "инвектив" ба "амаар түрэмгийлэл" гэсэн ойлголтуудын хоорондын холбоог тогтоо.

– “Үг бол салхи, хараалын үг бол хор хөнөөлтэй төсөл” (В.Шекспир).

- “Хэл ямар ч зүйлээр хязгаарлагдахгүй бол хүн бүр дарагддаг” (Ж. - Ж. Руссо).

8. Найз нөхөд, танилууд, хамтран ажиллагсад, ангийнхаа дүүргийг ажигла: тэнд түрэмгийллийн илрэлийг тэмдэглэ; Энэ нь юунд хүргэдэг, доромжлолын харилцаа нь юунд хүргэдэг, түүний болзошгүй үр дагавар, бүдүүлэг, эелдэг ярианы харилцааны аюул гэж юу болохыг бодоорой. Олон нийтийн өмнө богино хэмжээний илтгэл (5-10 минут) бэлтгэх замаар ажиглалт, сэтгэгдлээ хуваалцаарай.

♦ Нөхцөл: a) таны үнэлгээ зөв, ухаалаг байх ёстой; б) өөрийн дүгнэлтдээ хатуу ширүүн, хэт ангиллаас зайлсхийхийг хичээ; в) аль болох тодорхой ярих, ярианы тодорхой жишээ өгөх; г) өөрийн дүгнэлтийг зөвтгөж, бодитой байхыг хичээ, хүнээр бус шүүгчийн үг хэллэг.

Өнөөдөр янз бүрийн харилцааны төрөлд нэн түгээмэл тохиолддог хэл ярианы түрэмгийлэл нь үр дүнтэй харилцахад ноцтой саад болж байна. Орчин үеийн хэл шинжлэл, сэтгэлзүйн судалгаанд "ярианы түрэмгийлэл" гэсэн нэр томъёог ярианы янз бүрийн үйлдлүүд, харилцааны үйлдэлд оролцогчдын сэдэл, илрэлийн нөхцөл байдал, үг хэллэгийн хэлбэр, ярилцагчийн зорьж буй зорилгод маш олон янз байдаг. .

Хамгийн ерөнхий хэлбэрээр аман түрэмгийллийг дараахь байдлаар ойлгодог: 1) бүдүүлэг, доромжилсон, доромжилсон харилцаа холбоо, 2) тухайн ярианы нөхцөл байдалд хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй хэлбэрээр сөрөг сэтгэл хөдлөл, мэдрэмж, санаа зорилгыг амаар илэрхийлэх. Хэл ярианы түрэмгийлэл нь доромжлол, заналхийлэл, бүдүүлэг шаардлага, бүдүүлэг татгалзах, буруутгах, шоолох зэргээр илэрдэг. Түрэмгий санааг тохуурхах, доромжлохоос эхлээд зэмлэх, хов жив хүртэл янз бүрийн хэлбэрээр нууж эсвэл шууд бусаар илэрхийлж болно.

Амаар түрэмгийллийн чиглэлээр мэргэшсэн мэргэжилтэн Ю.В.Щербинина аман түрэмгийллийг ангилах хэд хэдэн аргыг тодорхойлсон.

Хүчээр: сул ("арилгасан", "бүдгэрсэн") ба хүчтэй (хамгийн их", "эцсийн");

Илтгэгчийн үйлдэл, нөлөөллийн зорилгын талаархи мэдлэгийн түвшингээс хамааран: ухамсартай ба ухамсаргүй;

Гэхдээ илэрхийлэх арга нь: түрэмгийллийг хэлбэр, агуулгын аль алинд нь илэрхийлэх; түрэмгийллийн илэрхийлэл нь зөвхөн албан ёсны шинж чанартай байдаг; агуулгын хувьд түрэмгийллийн илэрхийлэл;

Оролцогчдын тоогоор: масс болон нийгмийн хувьд хаалттай (бүлэг, хүмүүс хоорондын).

Хэрэв бид хүмүүс хоорондын харилцааны тухай ярьж байгаа бол уламжлалт байдлаар аман түрэмгийллийн дараахь төрлүүдийг ялгадаг.

1. доромжлох -Энэ бол нэр төр, нэр төрийг санаатайгаар гутаан доромжилж, зохисгүй хэлбэрээр илэрхийлсэн үйлдэл юм. Доромжлолын бүтцийн томъёо нь маш энгийн: "(Чи) X", хаана X-сөрөг утгатай аливаа сэтгэл хөдлөлийг үнэлэх үг. Доромжлолын хоёр дахь хэсэг (X)доромжилсон мэдэгдлийн семантик агуулгыг тодорхойлдог.

Доромжлолын хамгийн түгээмэл аргуудын хувьд профессор В.И.Желвис дараахь зүйлийг тодорхойлсон: a) хаяг хүлээн авагчийн нэрийг үдийн хоолны (садар самуун) нэрстэй харьцуулах; б) амьтны нэрийг хүлээн авагчид зүйрлэлээр шилжүүлэх (ямаа);в) нийгмийн хэм хэмжээг зөрчсөн гэж буруутгах (хулгайч);г) хаяг хүлээн авагчид сөрөг хандлагыг харуулахын тулд багасгасан үг, илэрхийлэл ашиглах (тэр нүүрээ идсэн).

2. аюул занал -Энэ нь хүлээн авагч нь ямар нэгэн үйлдэл хийхгүй, эсвэл эсрэгээрээ ямар нэгэн үйлдэл хийвэл түүнд хор хөнөөл, хор хөнөөл учруулах амлалт юм. Аюул заналхийллийн бүтцийн томъёо нь дараах байдалтай байна: "Хэрэв та (хэрэв хийхгүй) бол би чамд муу зүйл хийх болно."

Аюул занал нь хэл шинжлэлийн янз бүрийн хэлбэртэй байна: a) дэд нөхцөл бүхий урамшуулах өгүүлбэр (“Хэрэв чи..., тэгвэл би...!”); б) нийлмэл өгүүлбэр, нэг хэсэг нь тушаалын төлөвийг агуулсан ("Хий..., үгүй бол ..."); в) дэд өгүүлбэр бүхий нийлмэл өгүүлбэр ("Дахин нэг удаа ..., (дараа нь) ...!"); г) ирээдүйн баримтын тухай мэдэгдэл ("Чи надтай бүжиглэх болно!"). Дуугүй байх арга техник дээр суурилсан мэдэгдэл хэлбэрээр эсвэл зөвлөмжийн тусламжтайгаар далд болон шууд бус аюул заналхийлж болно.

3. Бүдүүлэг шаардлага -Энэ бол шийдэмгий, категори хэлбэрээр илэрхийлсэн бүдүүлэг захиалга юм. Бүтцийн хувьд бүдүүлэг эрэлт нь бараг үргэлж зорилгын хувьд сэдэлтэй, аялгуугаараа дуудагдсан өгүүлбэр хэлбэрээр албан ёсоор хэлбэрждэг бөгөөд утгын цөм нь үйл үгийн зайлшгүй хэлбэрийг агуулдаг (“Эндээс зайл!”;

"Хараач, нааш ир!") эсвэл захидлын утгаар илэрхийлсэн сэтгэлийн хэлбэр ("Хурдан хариулж эхлэв!"; "Тэр чимээгүй болоод суулаа!", "Хурдан явцгаая!").

4. Ширүүн татгалзах -Энэ нь зохисгүй хэлбэрээр илэрхийлсэн хүсэлт, шаардлагад өгсөн сөрөг хариу юм. Ихэвчлэн аман түрэмгийллийн энэ хэлбэр нь эелдэг байдлын шаардлагатай томъёог агуулдаггүй (уучлаарай, гуйя), дээш өргөгдсөн гишгүүр дагалддаг бөгөөд татгалзсан шалтгааны тайлбарыг агуулдаггүй. Бүдүүлэг татгалзах хэл шинжлэлийн илэрхийлэл нь өөр байж болно: энгийн бус үгнээс ("Чи давах болно!"; "Зугт!"; "Намайг тайван орхи!") нийлмэл өгүүлбэр хүртэл ("Чамд хэрэгтэй - чамд" хий!").

5. Дайсагнасан үг -Энэ нь хүлээн авагч болон бусад хүмүүст сөрөг байр суурь илэрхийлэхтэй холбоотой тайлбар юм ("Би чамайг тэвчиж чадахгүй байна!"; "Таны оршихуй намайг жигшүүлж байна!"; "Чи намайг уурлуулж байна" гэх мэт). Дайсагнасан хэллэгийн өвөрмөц шинж чанар нь түүний хэвшмэл (хөлдөөсөн, өөрчлөгддөггүй) хэл шинжлэлийн хэлбэр байх ёстой. Тиймээс багш нарын ажигласнаар Оросын дунд сургуулиудын харилцаа нь дараахь дайсагнасан үгсээр тодорхойлогддог: "Чи юу ч мэдэхгүй!"; "Тэр яагаад намайг зовоож байгаа юм бэ? Би үүнээс залхаж байна!"; "Чи намайг авсан!"; "Чи дэмий яриад байна!"

Дайсагнасан үгийн нэг төрөл хараал:"Чамайг хараал ид!", "Чи үхэх болтугай!", "Чи газарт живэх болтугай!"

6. буруутгах -Энэ бол үл тоомсорлох, буруушааж буйн илэрхийлэл юм. Алдарт хэл шинжлэлийн эрдэмтэн Е.М.Верещагины онцлон тэмдэглэснээр, зэмлэлийг хүлээн авагчид үзүүлэх нөлөөллийн зэргээс хамааран янз бүрийн хэлбэрийг ялгаж салгаж болно: "Бага юм. зэмлэл,пропорциональ эрчимтэй - зэмлэх,хэт хүчтэй - шарж байна."

Бүтцийн хувьд, зэмлэл нь хүлээн авагчид хандах (ихэвчлэн "та", ихэвчлэн "та") эсвэл түүнийг гуравдагч этгээдээр дуудах, үнэлэх үйл үг эсвэл синтаксийн салшгүй хэллэгээс бүрддэг ("Чи надад бүдүүлэг байсан!", "Чи бүдүүлэг байна! ”). Заримдаа зэмлэлийг риторик асуулт-анхагийн хэлбэрээр ("Чи бүрэн галзуурчихсан юм уу?!") илэрхийлдэг.

7. Доог тохуу(causticity) гэдэг нь хэн нэгний хаягаар ярилцагчдаа таагүй зүйл хэлэх, түүнийг доог тохуу болгох зорилгоор хийсэн доромжилсон хошигнол юм. Доог тохуу нь үг хэллэгийн онцгой боловсронгуй байдлыг шаарддаг бөгөөд ихэвчлэн дэд текст эсвэл хэлсэн болон бодитой хэлсэн хоёрын хоорондох инээдэмтэй зөрүү дээр суурилдаг. Тэнэг гэж тооцогддог хүнээс "Бидний хамгийн ухаантай нь юу гэж хэлэхийг сонсоцгооё!" гэх мэт зөвлөгөө авах санал өргөстэй байх жишээтэй.

Доог тохуу дахь ярианы түрэмгийлэл нь зөвхөн мэдэгдлийн агуулгаар төдийгүй түүний хэлбэрээр, жишээлбэл, инээдэмтэй, идэмхий интонаци эсвэл ярианы тусгай хэмнэлээр (санаатай, хэтрүүлсэн үг хэллэг, зохиомол завсарлагатай) илэрч болно. гэх мэт).

8. Аргумент -Энэ бол ярианы түрэмгийлэл хамгийн ихээр илэрдэг хүмүүс хоорондын харилцааны нарийн төвөгтэй ярианы төрөл юм.

Бүтцийн хувьд хэрүүл маргааныг илтгэгч, сонсогчийн үүрэг үе үе өөрчлөгддөг харилцан яриа хэлбэрээр дүрсэлсэн байдаг. Хэрэв ийм яриа хэлэлцээнд оролцогчдын нэг нь давамгайлсан үүрэг гүйцэтгэдэг гэж мэдэгдвэл (ихэнхдээ "яллагч") хэрүүл маргаан нь монолог шинж чанартай болдог. Хэлэлцүүлэг нь гэнэтийн байдлаар үүсдэггүй гэдгийг анхаарах нь чухал юм: харилцааны оролцогчдын нэг нь ярианы эхэн үеэс эхлэн хоёр дахь оролцогчийн эсрэг гомдол гаргаж, түрэмгий санаагаа хэрэгжүүлэхэд бэлэн байна.

Мөргөлдөөний хэл шинжлэлийн илэрхийлэл нь олон янз байдаг: Орос хэл дээрх ижил утгатай үгсийн толь бичиг нь ижил утгатай үгсийн өргөн хүрээг хамардаг нь тохиолдлын хэрэг биш юм. хэрүүл маргаан, санал зөрөлдөөн, зөрчилдөөн, зөрчилдөөн, санал зөрөлдөөн, зөрчилдөөн, зөрчилдөөн.

Психолингвист И.Н.Горелов, К.Ф.Седов нар хэрүүл маргаан үүсгэх дараах тактикуудыг тодорхойлжээ.

1. Уур уцаарлах тактик - дүрмээр бол хэрүүлийн эхэнд ярилцагчийн үйлдэлд сөрөг сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл болгон ашигладаг.

2. Элэг доог тохуу хийх тактик - ихэнхдээ инээдэм хэрэглэхэд суурилдаг бөгөөд хэрүүл маргааны аль ч мөчид үүсч болно.

3. Барбын тактик - илтгэгчийн санаа зорилгын шууд бус илэрхийлэлд үндэслэсэн (санамж, дэд текст).

4. Зэмлэх тактик - хэрүүл маргааны хөгжлийн аль ч үе шатанд явагддаг.

5. Гомдол гаргах тактик - илтгэгчийн сэтгэл ханамжгүй байдал нь хүлээн авагчийн аливаа үйлдлээс бус харин түүний ярианы зан үйлийн талаар илэрхийлэгддэг бөгөөд үүнийг доромжилсон гэж үздэг.

6. Доромжлох тактик - ихэвчлэн хэрүүл маргааны төгсгөлд үүсдэг бөгөөд доромжилсон үг хэллэг хэрэглэдэг.

7. Аюул заналхийлэх тактик - ихэнхдээ хэрүүл маргааны хамгийн дээд шатанд үүсдэг.

К.Ф.Седов хэл амны түрэмгийллийг зан чанарын төрөлтэй холбож, гэж нэрлэгддэг зүйлийг тодорхойлдог. мөргөлдөөн түрэмгийлэгчид(тэд хэрүүл маргаан, скандал, шоунд өртөмтгий байдаг) ба зөрчилдөөн манипуляторууд(тэд зэмлэл, ёс суртахууны сургаал гэх мэт ярианы төрлийг ашиглахыг илүүд үздэг).

Амны түрэмгийлэл нь хүний зан үйлийн сөрөг загварыг бий болгож, илүү хүчтэй, нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй зан үйл болох бие махбодийн түрэмгийллийн үндэс суурь болж чадна гэдгийг санах нь зүйтэй. В.И.Желвисийн бичсэнээр "Хүн амаар түрэмгийллийг хүлээн зөвшөөрөх чадвар нь илүү хүчтэй болсон тул түүний бодлоор бие махбодийн түрэмгийллийг шаарддаг амьдралын бусад салбарт энэ загварыг ашиглаж болно."

Хувийн, хүмүүс хоорондын харилцааг тодорхойлдог аман түрэмгийллийн төрлөөс гадна олон нийтийн хэл амны түрэмгийлэл байдаг. Ийнхүү уран илтгэлийн салбарын нэрт мэргэжилтэн А.К.Михальская "удирдагчийн удирдлаган дор олон түмэн оролцдог", "бүх оролцогчид нэгдэж, зарим хүмүүсийн эсрэг хэл амаар түрэмгийлэх үйлдэл хийдэг" хэлээр түрэмгийллийн нөхцөл байдлыг онцлон тэмдэглэв. Нөхцөл байдалд тодорхой хүн/хүмүүсээр төлөөлүүлсэн/төлөөлөгддөггүй нийтлэг “дайсан”: “удирдагч нь “урам зориг”, “байлдааны түлхэц” гэсэн тусгай зөн совинд санаатайгаар, санаатайгаар нөлөөлдөг”. Ийм нөхцөл байдлын жишээнд олон нийтийн арга хэмжээ (улс төрийн жагсаал, хөлбөмбөгийн тэмцээн, рок концерт гэх мэт) орно.

Хэд хэдэн хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл, зарим улс төрчдийн хувьд хэл амны түрэмгийллийн онцгой илрэл болж байна. үзэн ядсан яриа(Англи хэлнээс үзэн ядсан яриа),Үүнд үндэсний, шашин шүтлэг, нийгмийн болон/эсвэл бусад дайсагналыг өдөөн турхирахад шууд болон шууд бусаар нөлөөлж буй аливаа нийтийн “хэл шинжлэлийн акт”-ын нэршил багтана.

Европын Зөвлөлийн Сайд нарын хороо үзэн ядсан үг хэллэгийг үл тэвчихэд үндэслэсэн арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэн ядалт, харийн үзэн ядалт, антисемитизм болон бусад төрлийн үзэн ядалтыг түгээн дэлгэрүүлэх, өдөөн хатгах, өдөөн хатгах, зөвтгөх зэрэг бүх хэлбэрийг хэлнэ гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. түрэмгий үндсэрхэг үзэл, угсаатны төвт үзэл, ялгаварлан гадуурхах, дайсагналцах хэлбэрээр үл тэвчих iíцөөнх, цагаачид болон цагаач үндэстэй хүмүүст.

Орос улсад (дэлхийн ихэнх соёл иргэншсэн орнуудын нэгэн адил) арьс өнгө, үндэсний болон шашны үзэн ядалтыг өдөөсөн үйл ажиллагаанд захиргааны болон эрүүгийн хатуу хориг тавьдаг боловч олон нийтийн орон зайд үе үе үзэн ядалтын үг хэллэгийн шууд буюу өнгөлөн далдалсан илрэлүүд гарч ирдэг. Та үүнийг харж, шийдвэрлэх чадвартай байх хэрэгтэй.

Социологичид болон хэл шинжлэлийн мэргэжилтнүүд үзэн ядалтын ярианы янз бүрийн хэлбэрийг тодорхойлдог бөгөөд тэдгээрийн хамгийн түгээмэлийг мэдэх нь чухал юм.

1. Хүчирхийллийн уриалга (жишээлбэл, хүчирхийллийг хүлээн зөвшөөрөгдөх арга хэрэгсэл гэж зарлах, үүнд “Бүх ДОХ-той өвчтөнүүд - эзгүй арал руу яв!” гэх мэт хийсвэр дуудлага хэлбэрээр).

2. Ялгаварлан гадуурхахыг уриалсан, тэр дундаа ерөнхий уриа лоозон хэлбэрээр (жишээ нь: "Зочин ажилчдыг болиул! Ажлын байр зөвхөн нутгийн иргэдэд!").

3. Хүчирхийлэл, ялгаварлан гадуурхах далд уриалга (хүчирхийлэл, ялгаварлан гадуурхалтын "эерэг", түүхэн эсвэл орчин үеийн жишээг сурталчлах, ихэвчлэн "Тийм, ийм ийм юм хийвэл сайхан байх болно", "Цаг нь болсон. .. ", гэх мэт).

4. Үндэс угсаа, шашин шүтлэг, нас, хүйс, мэргэжлийн гэх мэт сөрөг дүр төрхийг бий болгох. бүлэг (тодорхой буруутгалтай холбоогүй, харин текстийн өнгө аясаар илэрхийлсэн: "Шаргал үстүүд өндөр түвшний оюун ухаангүй байдаг нь мэдэгдэж байна").

5. Хүчирхийлэл, ялгаварлан гадуурхсан түүхэн тохиолдлуудын үндэслэл ("Туркууд 1915 онд өөрийгөө хамгаалах үүднээс армянчуудыг хядсан" гэх мэт илэрхийллүүд).

6. Хүчирхийлэл, ялгаварлан гадуурхалтын нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн түүхэн баримтуудыг эргэлзсэн нийтлэл, мэдэгдэл (жишээлбэл, Холокост байгаа эсэх эсвэл цар хүрээ).

7. Тухайн нийгэм, угсаатны янз бүрийн доод түвшний (соёлгүй, оюуны чадамжгүй, бүтээлч ажил хийх чадваргүй гэх мэт) тухай мэдэгдэл ("харууд тэнэг", "тосгонууд ёс суртахуунгүй" гэх мэт санаанууд. ”).

8. Тухайн үндэстэн, шашны бүлгийн түүхэн гэмт хэргийн тухай мэдэгдэл ("Польчууд үргэлж оросуудын эсрэг өдөөн хатгалга бэлтгэдэг" гэх мэт).

9. Тухайн үндэстэн, шашны бүлгийн гэмт хэргийн талаархи мэдэгдэл (жишээлбэл, "бүх италичууд мафиозууд").

10. Тухайн үндэстэн, шашны бүлгийн ёс суртахууны дутагдлын тухай мэдэгдэл (“Цыганууд бол хууран мэхлэгч”).