Тийм ээ, яруу найрагч бол хайр сэтгэлтэй хүн байсан, түүний амьдрал ээдрээтэй, олон талт байсан. Гэхдээ түүний хайр бүр чин сэтгэлээсээ, илэн далангүй, чин сэтгэлээсээ байсан. Энэ бүхэн яруу найрагт өөрийн байр сууриа олсон. Зохиогчийн уянгын олон бүтээл нь гүн ухааны далд утгатай байдаг ч тэдгээр нь зүгээр л байгалийн тухай юм шиг санагдаж магадгүй юм. “Ямар гэнэтийн, гэгээлэг юм бэ” гэдэг яг ийм шүлэг юм.
Федор Ивановичийн бүтээлч байдлын онцлог
Ажиллах хугацаандаа Федор Иванович уянгын чиглэлтэй олон төрлийн уран зохиолын бүтээл туурвижээ. Ийм шилдэг бүтээлүүд нь Оросын уран зохиолыг ихээхэн баяжуулж, бүх төрлийн баяр хөөрөөр чимэглэж чадсан юм. Өнгөрсөн болон орчин үеийн олон шүүмжлэгчид Тютчевыг Оросын баялаг гэж үздэг.
Яруу найрагчид үргэлж өөр өөр эх сурвалжаас урам зориг хайсаар ирсэн. Эдгээрт олон талт зан чанар, байгалийн байгалийн ландшафтууд, гүн ухааны өнгө аяс бүхий оршихуйн сэдвээр хэлэлцүүлэг, мэдээжийн хэрэг, хайр дурлалтай холбоотой харилцаа орно.
Зохиогчийн хувь заяаг өөрчилсөн эмэгтэйчүүд
Федор Иванович Тютчев амьдралынхаа туршид хоёр удаа гэрлэжээ. Хоёр дахь удаагаа гэрлэж байхдаа маш үзэсгэлэнтэй, дур булаам бүсгүйтэй танилцсан. Түүнийг Елена Денисева гэдэг. Уянгын уран бүтээлчийн зүрх сэтгэлийг бусдаас илүү байлдан дагуулж, олон уран бүтээл туурвихад нь урам зориг өгсөн нь тэр юм.Хожуу хайр нь Федор Ивановичийн дотоод ертөнцийг догдлуулсан. Тэрээр шинэ романтик романд бие сэтгэлээ зориулжээ. Түүний гэр бүлд юу болж байгаа, эхнэр нь түүний талаар юу гэж бодож байгаа, олон нийт хэрхэн ярих нь түүнд огт хамаагүй байв. Үүний зэрэгцээ олон бүтээл туурвисан зохиолч эхнэрээ хайрлах хайраа хадгалсан байдаг.
Федор Ивановичийн хайртай Лена Денисевагийн хувьд энэ хайр жинхэнэ сорилт болжээ. Тэдний хооронд үүссэн хайр дурлал нь бараг бүх хамаатан садантайгаа маргалдахад хүргэв. Охины аав түүнийг орхиж, өмнө нь дотны найз нөхөд, хайртай хамаатан садан нь харилцахаа больсон бөгөөд эргэн тойрныхон нь танихгүй хүмүүс түүнийг буруушааж байв. Энэхүү холбоо нь ийм харилцаанаас байнга зовж байсан Денисевад маш их зовлон авчирсан боловч олон нийтэд хүлээн зөвшөөрөгдөхийн оронд хайрыг сонгосон.
Энэ бол амар хүсэл тэмүүлэл байсангүй. Хайртай хүмүүс арван дөрвөн жилийг хамтдаа өнгөрөөсөн. Энэ бүх хугацаанд Федор Иванович гэрлэсэн бөгөөд салах бодолгүй байсан бөгөөд Еленагийн байр суурь үргэлж эргэлзээтэй байсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Түүгээр ч барахгүй дипломатч хайртай залуугаа гурав дахь удаагаа гэрлэсэн гэж хуурсан нь сүм түүнийг дөрөв дэх удаагаа гэрлэхийг зөвшөөрөхгүй гэсэн үг юм. 19-р зуунд шашны хуулиар гуравхан гэрлэхийг зөвшөөрдөг байв.
Мэдээжийн хэрэг, Федор Иванович тэдний харилцааны хоёрдмол байдлыг ойлгосон бөгөөд энэ нь түүнд дарамт учруулж байв. Тэрээр хайртай хүндээ ар араасаа шүлэг бичиж, нэг түүвэр болгон гаргах гэж байсан. Елена үүнийг харах гэж амьдарсангүй нь үнэн. Хожим нь эдгээр шүлгийг "Денисевскийн мөчлөг" гэж нэрлэх болно.
Яруу найрагчийн сүүлчийн хайр нь үхэхэд урьд өмнө хэзээ ч байгаагүйгээр тасарчээ. Ийм цохилт нь дипломатчийг амьдралынхаа хажуугаар шидсэн бөгөөд энэ нь хувь заяаны шинэ цохилтуудыг ар араасаа бэлтгэсэн - тэр жилдээ Федор Ивановичийн хоёр хүүхэд Еленагаас нас баржээ.
Денисеваг нас барсны дараа Тютчевын бичсэн шүлгүүд нь хайртдаа сэтгэлийн шаналал, хүсэл тэмүүллээр дүүрэн байдаг. “Ямар гэнэтийн, гэгээлэг юм бэ...” шүлгийг хайртай хүнээ нас барсны ойн дараахан бичсэн. Энд бид хэсэг хугацааны дараа сэтгэл санааны огцом өөрчлөлтийг ажиглав. Энэ мөчөөс эхлэн яруу найрагч амьдралыг тэс өөр өнцгөөс харж эхэлсэн бөгөөд өөрийн дотоод ертөнц дэх эдгээр өөрчлөлтийг мөрөөрөө аль болох үнэн зөвөөр илэрхийлэхийг хичээдэг.
“Ямар гэнэтийн, гэгээлэг юм бэ...” шүлгийн дүн шинжилгээ.
Энэхүү бүтээл нь уншигчдад тэнгэрийн дүр төрхийг маш их мэдрэмж төрүүлдэг. Энд философийн онцгой сэтгэлгээ илэрсэн. Уянгын баатар тэнгэр рүү хардаг, учир нь дэлхий дээрх амьдрал тэдэнд эсрэг байдаг. Амьдралын зам бол түр зуурын үзэгдэл бөгөөд тэнгэр мөнх мөнхийг нууж чадна гэдгийг тэрээр тодорхой харуулж байна. Федор Иванович уншигчдад амар амгаланг хүлээн авсан дэлхийн хүн бүр Тэнгэрийн хаант улсад орох боломжгүй гэдгийг ойлгуулж байна. Хүн бүр үхсэний дараа сүнсний зан чанарт нөлөөлдөг өөрийн гэсэн нүгэлтэй байдаг. Бүтээл дэх мөрүүд нь газар, тэнгэр хоёрын сөргөлдөөнийг хослуулсан байдаг.
Энэхүү бүтээл нь хоёр өөр ертөнцийг аль болох үр дүнтэй холбох боломжийг олгодог асар олон тооны онцгой зургуудыг агуулдаг. Ийм дүрсний тод жишээ бол дэлхий дээр эхэлж, тэнгэрийн хаа нэгтээ төгсдөг солонго юм. Энэхүү болгоомжтой дүрсэлсэн үзэгдлийг зохиолч, уншигчид гунигтай борооны дараа гарч ирдэг гүүр хэлбэрээр хүлээн авдаг. Тютчевын хувьд солонго бол хүн төрөлхтөнд чиглэсэн сайн санаа юм. Зохиогч мөн энэ үзэгдэл түр зуурын шинжтэй, хэтэрхий богино хугацаа өгсөн гэж тэмдэглэсэн боловч би илүү ихийг хүсч байна. Зохиогч солонго гарч ирэх цагийг агшин зуур, хязгааргүйд чиглэсэн нэгэн төрлийн агшин гэж дүрсэлсэн байдаг. Хэрэв та энэ мөчийг барьж аваад бас мэдэрсэн бол мөнхийн гоо үзэсгэлэнгийн гэрч болсон гэсэн үг бөгөөд энэ мөнх байдал таны сэтгэлд тодорхой ул мөр болон удаан хугацаанд үлдэх болно...
Солонго бол түр зуурын байгалийн үзэгдэл, тэнгэрийн орон зайн тодорхой хэсэг юм. Хүмүүс ч мөн адил түр зуурын, мөхөх чадвартай гэдгийг зохиолч уншигчдад ойлгуулахыг хичээсэн нь түүний тусламжтайгаар юм. Эрт орой хэзээ нэгэн цагт чи хэчнээн бужигнаж, хүн ямар ч байсан бүх зүйл дуусдаг. Зохиолч шүлэгтээ амьсгал, амьдрал шиг цаг хугацаа өнгөрчээ гэж бичжээ.
Федор Ивановичийн олон шүлгүүдийн нэгэн адил энэ ажил нь байгалийн тодорхой ландшафтыг энгийн ажиглалтаас эхэлдэг. Энд байгалийг хамгийн жижиг зүйл хүртэл дүрсэлсэн бөгөөд хамгийн чухал зүйлийг дээд зэргээр илчилсэн. Энэ бүхэн нь уншигчдын төсөөлөлд таны амьсгалыг авах хамгийн өнгөлөг зургийг бүтээх боломжийг олгодог.
“Ямар санаанд оромгүй, гэгээлэг юм бэ...” бүтээлийн утга санаа аажмаар хүний зан чанарт байгалийн жам ёсны ач холбогдол, байгаль дахь юмсын эргэлтэнд хүмүүсийн ач холбогдлын тухай тойм, дүрслэлээс шилжиж байна. Тютчев хүн бүрийн амьдралын зам богино бөгөөд эрт орой хэзээ нэгэн цагт хүн бүр өөрийн гарал үүсэлтэй, яг сүнс нь анх үүссэн, дэлхий рүү илгээгдсэн газар руугаа буцах ёстой гэсэн янз бүрийн аргументуудыг өгдөг.
Энэ төрлийн шалтгаан нь тухайн үеийн болон өнөө үеийн олон шүүмжлэгчдийн үзэж байгаагаар хайртай хүнээ алдсаны дараа үүссэн бэрхшээл, уйтгар гуниг, хүнд өвдөлтийг даван туулахад тусалсан. Зохиогч уншигчдад хүмүүс үнэндээ үхдэггүй, харин цаашдын, тэр тусмаа мөнхийн амьдрал руу шилждэг гэдгийг ойлгуулав.
Яг энэ мөчөөс эхлэн Федор Иванович ертөнцийг огт өөрөөр харав. Тэнгэрийг харахыг аль болох чин сэтгэлээсээ дүрсэлсэн бөгөөд өөр ертөнцөд өөрийгөө олсон хүн дэлхий дээр өөрт тохиолдсон зүйлээс илүү сайн зүйлийг хүлээн авах болно гэсэн шүүлтийг илэрхийлдэг. Зохиогч энэ нь өөрөөр тохиолдож болохгүй гэдгийг маш сайн ойлгодог бөгөөд хүний мөн чанар нь эрт орой хэзээ нэгэн цагт хүн бүр өөр бодит байдалд өөрийгөө олох болно. Тютчев дараагийн ертөнцөд хайртай хүнээ хүлээж буй хамгийн сайн сайхныг хүсэн хүлээж байна. Тэнгэрт уур хилэн ерөөсөө байхгүй, тэр үүнийг гонгинол, цөхрөлөөр дүрсэлдэггүй, харин хүн ба түүний байгальтай эв нэгдэлтэй холбоотой онцгой холбоог эрэлхийлдэг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.
Федор Иванович Тютчев “Ямар гэнэтийн, гэгээлэг...” бүтээлдээ хүний хэзээ ч мэдэрч чадах хамгийн гүн гүнзгий мэдрэмжийг хөндсөн байдаг. Эдгээр мэдрэмжүүдээс болж зохиолч байнга зовж шаналж, ямар нэгэн байдлаар буруутай мэт санагддаг байв. Хорвоо ертөнц мөнх биш, сайн сайхан бүхэн эрт орой хэзээ нэгэн цагт дуусдаг гэдгийг бүрэн ойлгохын тулд яруу найрагч олон жилийг зарцуулсан.
“Ямар санаанд оромгүй, гэгээлэг юм бэ...” шүлэгт ашигласан мэдрэмж, бодол нь жил бүр зохиолчид урам зориг өгдөг. Өөрийнхөө бүтээлийг дахин уншиж байхдаа тэрээр шинэ бодол, мэдрэмж, мэдрэмжийг яруу найргаар илэрхийлэв.
Энэ бол Федор Иванович Тютчевын бүтээлд онцгой байр суурь эзэлдэг хайрын дууны үг байсан бөгөөд амьдралын янз бүрийн нөхцөл байдалд түүнийг тарчлааж байсан сэтгэлийн гашуун, өвдөлтийг даван туулахад тусалсан юм. Зохиолч үхэл, амьдралын аль алинд нь хандах хандлагыг дахин бодсон. Цаг хугацаа өнгөрөх тусам тэрээр хүний зам мөрийг зөв үнэлж эхэлсэн бөгөөд энэ нь түүнийг дэлхий дээр хөтөлж, амьдрал бол зөвхөн эхлэл гэдгийг ойлгосон юм.
Олон жилийн турш Ф.И.Тютчевийн хувьд 7-р сарын 15-ны тоо "баяр хөөртэй үхэл" байв. 1850 оны зуны энэ өдөр тэрээр Оросын үзэсгэлэнт бүсгүй Елена Александровна Денисеватай анх уулзжээ. Зүрхэнд нь ямар нэгэн зүйл цохиулсан мэт хайр тэр дороо дүрэлзэв. Энэ үед Тютчев аль хэдийн хоёр удаа гэрлэсэн байсан ч гэр бүлтэйгээ бараг л салж, эхнэрээ өөрийнхөөрөө хайрлахаа больсонгүй. Түүнд бичсэн захидлууд нь энэ тухай өгүүлдэг: "Өө, чи надаас ямар дээр вэ, ямар өндөр вэ! Чиний хайранд ямар их нэр төр, нухацтай байх вэ, чиний хажууд би ямар өчүүхэн, өрөвдмөөр санагдаж байна! "Энэ бол түүний жүжиг байсан.
Гэвч хамгийн гунигтай зүйл нь тухайн үед их яригдаж байсан түүхийг тойрсон “хүний дэмий хоосон зүйл” байв. Гэсэн хэдий ч цуу ярианы эсрэг Тютчев нийгэм дэх байр сууриа хайрандаа золиосолжээ. Еленагийн хувьд нөхцөл байдал илүү төвөгтэй болж хувирав, учир нь дэлхий үргэлж эрэгтэй хүнд илүү эелдэг ханддаг, эмэгтэй хүнд юу ч уучилдаггүй. Тэд хамтдаа амьдарсан арван дөрвөн жилийн хугацаанд тэр маш их зүйлийг туулсан. Түүнийг хуучин танилууд нь голж, аав нь татгалзаж, нагац эгч нь Смольный дээд сургуулийг орхих шаардлагатай болжээ. Тютчев түүнд зориулсан шүлгийн нэгэнд "Олон түмэн орж ирлээ, олон түмэн таны сэтгэлийн ариун газарт эвдэрсэн" гэж бичжээ.
Тютчев Денисевагийн бүх хүсэлтийг үл харгалзан түүнтэй харилцаагаа хуульчлаагүй бөгөөд түүнийг нас барсны дараа харамсдаг байв. Тэгээд тэр болсон явдалд өөрийгөө буруутай гэж үзсэн. Тютчев нас барсных нь жилийн ой (1864 оны 8-р сарын 4) бүрийг маш их тэвчсэн. Хайртай хүнээ алдсаны зовлонг дахин амссан. 1865 оны наймдугаар сарын 4-нд нас барсны нэг жилийнхээ өмнөх өдөр “1864 оны наймдугаар сарын 4-ний өдрийн ойн өмнөхөн” шүлгээ, маргааш нь “Ямар санаанд оромгүй, гэгээлэг юм бэ...” шүлгээ бичжээ. "Нойтон хөх", "агаартай нуман хаалга", "солонгон хараа" гэсэн үгс нь шүлгийг илүү тод, өнгөлөг болгодог. Үр нөлөөг нэмэгдүүлэхийн тулд Тютчев "босгосон", "хатгасан", "ядарсан" гэсэн өндөр тайван үйл үгсийг ашигладаг. Зөвхөн сүүлчийн бадаг нь “Ойны өмнөхөн...” шүлэгтэй төстэй өнгөтэй байна. Түүнд "явсан", "амьсгалах", "амьдрах" зэрэг маш олон дуунууд байдаг. "Цайвар болсон" гэсэн үйл үг нь өмнөх бадагуудаас сэтгэл санааг эрс өөрчилдөг - гайхалтай баяр баясгалантайгаас эмгэнэлтэй хүртэл.
"Ямар гэнэтийн, гэгээлэг юм бэ ..." Федор Тютчев
Ямар гэнэтийн, гэгээлэг юм бэ
Чийглэг хөх тэнгэрт,
Агаарын нуман хаалга барьсан
Таны түр зуурын баярт!
Нэг үзүүр нь ойд наалдсан,
Бусдын төлөө үүлний ард явсан -
Тэр тэнгэрийн талыг бүрхэв
Тэгээд тэр өндөрт ядарч туйлдсан.Өө, энэ солонгын хараанд
Нүдэнд ямар амттан вэ!
Энэ нь бидэнд түр зуур өгөгдсөн,
Түүнийг бариарай - хурдан бариарай!
Хараач - аль хэдийн цайвар болсон,
Дахиад нэг минут, хоёр - тэгээд яах вэ?
Явсан, ямар нэгэн байдлаар бүрмөсөн алга болсон,
Та юугаар амьсгалж, амьдардаг вэ?
Тютчевын "Ямар гэнэтийн, гэгээлэг юм бэ ..." шүлгийн дүн шинжилгээ.
Дунд эргэм насны яруу найрагч түүний эмгэнэлт музей, нийтлэг эхнэр Елена Денисева цаг бусаар нас барахад хэцүү байсан. 1865 оны зун, түүний нас барсны ойн үеэр яруу найргийн текст гарч ирсэн бөгөөд энэ нь хөнгөн, эмгэнэлтэй интонацын ялгаатай хослолоор гайхалтай байв.
Энэ ажил нь ландшафтын ноорогоос эхэлдэг бөгөөд гол нарийн ширийн зүйл нь солонго юм. Текстэд байгалийн үзэгдлийн шууд "өдөр тутмын" нэр байхгүй байгаа нь сонирхолтой юм. Үүний оронд зохиолч "агаарын нуман хаалга", "солонгон хараа" гэсэн гайхалтай яруу найргийн тодорхойлолтуудыг ашигладаг. Жагсаалтад орсон зүйрлэлүүд нь номын үгсийн сангаар дэмжигддэг бөгөөд эдгээрийн дотроос "босгосон", "ядарсан" жишээнүүд тод харагдаж байна. Уран сайхны хэрэгсэл нь цэнхэр тэнгэрийн эсрэг зогсох байгалийн тод дүр төрхийн ер бусын, тансаг байдлыг онцлон тэмдэглэх зорилготой юм.
Солонгын том хэмжээ нь дараагийн ангийн сэдэв юм. Олон өнгийн нум нь дөрвөн үйл үгээр тодорхойлогддог: техник нь дүр төрхийг сэргээж, антропоморф шинж чанараар шагнаж, бие даан ажиллах чадварыг өгдөг. Үйл үгийн дараалал нь идэвхтэй зарчим аажмаар бүдгэрч байгааг харуулдаг. Хэрэв тооллогын эхэнд "хатгав" гэсэн утгатай үгийн үг байвал биеийн хүч алдагдахыг илэрхийлдэг "ядарсан" гэсэн үгээр төгсдөг.
Уянгын сэдэв нь агаар мандлын үзэгдлийн гоо үзэсгэлэнд анхаарлаа төвлөрүүлснээр түүний түр зуурын шинж чанарыг онцлон тэмдэглэдэг. Эхний дөрвөн мөрөнд гарсан энэ санааг эцсийн бүлэгт боловсруулсан болно. Энд синтаксоор дамжуулсан урам зоригтой интонацууд нь сэтгэл хөдлөлийн харилцан ярианы үгстэй зэрэгцэн оршдог. Сүүлийнх нь улам бүр нэмэгдэж, уншигчдыг "чи" уянгын үг, "барьж авах", "харах" гэсэн сэтгэлийн үгийн тусламжтайгаар нөхцөл байдалд татан оролцуулж байна. Бахархал нь төөрөгдөлд хүргэдэг бөгөөд синтаксийн бүтэц нь баатрын сэтгэлийн өөрчлөлтийг тусгадаг: өргөмжлөл нь риторик асуулт руу шилждэг.
Төгсгөлийн шүлэг нь үзэсгэлэнтэй боловч түр зуурын үзэл бодлоос санаа авсан гүн ухааны дүгнэлтийг агуулдаг. Тэрээр уянгын хаяг авагчид дэлхийн амьдралын сул дорой байдал, гашуун алдагдлын зайлшгүй байдлын талаар мэдээлдэг.
Бүтээлийн хоёр хэсгээс бүрдсэн строфик хуваагдал нь Тютчевын хэв маягийн онцлог шинж юм. Зохиол, хэмнэл, интонацийн хэрэгслийн тусламжтайгаар бий болсон бүтцийн хурцадмал байдал нь уянгын сэдэвт байгалийн үзэгдэл, өнгө аяс дахь өөрчлөлтийг дамжуулах боломжийг олгодог.
Найрлага
Олон жилийн турш Ф.И. Тютчевын 7-р сарын 15-ны өдөр "аз жаргалтай үхэл" байв. 1850 оны зуны энэ өдөр тэрээр Оросын үзэсгэлэнт бүсгүй Елена Александровна Денисеватай анх уулзжээ. Зүрхэнд нь ямар нэгэн зүйл цохиулсан мэт хайр тэр дороо дүрэлзэв. Энэ үед Тютчев аль хэдийн хоёр удаа гэрлэсэн байсан ч гэр бүлтэйгээ бараг л салж, эхнэрээ өөрийнхөөрөө хайрлахаа больсонгүй. Түүнд бичсэн захидлууд нь энэ тухай өгүүлдэг: "Өө, чи надаас ямар дээр вэ, ямар өндөр вэ! Чиний хайранд маш их нэр төр, ноцтой байдал байдаг бөгөөд би чиний дэргэд ямар өчүүхэн, өрөвдмөөр санагдаж байна!" Энэ бол түүний жүжиг байсан.
Гэвч хамгийн гунигтай зүйл нь тухайн үед их яригдаж байсан түүхийг тойрсон “хүний дэмий хоосон зүйл” байв. Гэсэн хэдий ч цуу ярианы эсрэг Тютчев нийгэм дэх байр сууриа хайрандаа золиосолжээ. Еленагийн хувьд нөхцөл байдал илүү төвөгтэй болж хувирав, учир нь дэлхий үргэлж эрэгтэй хүнд илүү эелдэг ханддаг, эмэгтэй хүнд юу ч уучилдаггүй. Тэд хамтдаа амьдарсан арван дөрвөн жилийн хугацаанд тэр маш их зүйлийг туулсан. Түүнийг хуучин танилууд нь голж, аав нь татгалзаж, нагац эгч нь Смольный дээд сургуулийг орхих шаардлагатай болжээ. Тютчев түүнд зориулсан шүлгийн нэгэнд "Олон түмэн орж ирлээ, олон түмэн таны сэтгэлийн ариун газарт эвдэрсэн" гэж бичжээ.
Тютчев Денисевагийн бүх хүсэлтийг үл харгалзан түүнтэй харилцаагаа хуульчлаагүй бөгөөд түүнийг нас барсны дараа харамсдаг байв. Тэгээд тэр болсон явдалд өөрийгөө буруутай гэж үзсэн. Тютчев нас барсных нь жилийн ой (1864 оны 8-р сарын 4) бүрийг маш их тэвчсэн. Хайртай хүнээ алдсаны зовлонг дахин амссан. 1865 оны 8-р сарын 4-ний өдөр нас барсны нэг жилийн өмнөх өдөр тэрээр "1864 оны 8-р сарын 4-ний өдрийн ойн өмнөх өдөр" шүлгээ бичжээ. Тэгээд нэг өдрийн дараа “Ямар гэнэтийн, гэгээлэг юм бэ...”.
Эдгээр шүлгийг Тютчев бараг нэгэн зэрэг, хоёр өдрийн завсарлагатайгаар бүтээжээ. Аль аль нь Денисиевогийн мөчлөгт хамаарах боловч бие биенээсээ огт өөр юм. Тэдний хэмжээ хүртэл өөр өөр байдаг. Тютчев ихэнх шүлгээ иамбигаар бичдэг байсан ч “Ойны өмнөхөн...” гэж трочи үсгээр бичсэн байдаг.
Мөн "хайртай найз минь", "миний сахиусан тэнгэр" гэсэн уриалга нь шүлгийн үйлдлийг бодит ертөнцөөс холдуулдаг. Шүлэг бүхэлдээ тайлагдашгүй, бодит бус зүйлийн хүлээлтээр дүүрэн байдаг.
“Ямар гэнэтийн, гэгээлэг юм бэ...” шүлэг нь туйлын эсрэг өнгөтэй байдаг. Үүнд "n", "l" болон "m" гэсэн дуу хоолой давамгайлдаг.
Нэг үзүүр нь ойд наалдсан,
Бусдын төлөө үүлний ард явсан -
Тэр тэнгэрийн талыг бүрхэв
Тэгээд тэр өндөрт ядарч туйлдсан.
"Нойтон хөх", "агаартай нуман хаалга", "солонгон хараа" гэсэн үгс нь шүлгийг илүү тод, өнгөлөг болгодог. Үр нөлөөг нэмэгдүүлэхийн тулд Тютчев "босгосон", "хатгасан", "ядарсан" гэсэн өндөр тайван үйл үгсийг ашигладаг. Зөвхөн сүүлчийн бадаг нь “Ойны өмнөхөн...” шүлэгтэй төстэй өнгөтэй. Мөн "явлаа", "амьсгалаа ав", "амьд" гэсэн олон исгэлэн үгс байдаг. Мөн "цайвар болсон" үйл үг нь өмнөх бадагуудаас сэтгэл санааг эрс өөрчилдөг - гайхалтай баяр баясгалантайгаас эмгэнэлтэй хүртэл.
Эдгээр шүлгийн өнгөний ялгааг Ф.И.-ийн хувьд 8-р сарын 4-ний өдрийн ач холбогдлоор тайлбарлаж болно. Тютчева. Энэ нь түүний жил бүр давж гарах нэг төрлийн хаалт байв. Түүгээр ч барахгүй шүлгүүд нь түүний эсрэг талд бичигдсэн байв.
Любовь Тютчева өөрийн ажилд шинэ ертөнцийг үзэх үзлийг авчирсан. Түүгээр ч зогсохгүй түүний шүлгүүдэд "ямар нэгэн уур хилэн мэдрэмжийн ичимхий байдал, зовлон шаналал, үхлийн зөгнөлттэй төстэй шинэ мухар сүсгийн хүсэл тэмүүлэл" хэмээх ер бусын гүн гүнзгий гарч ирэв. Оросын яруу найргийг үхэшгүй мөнхийн бүтээлүүдээр баяжуулсан яруу найргийн гайхамшигт яруу найргийн цикл бий болсон нь бид энэ хайрын ачаар өртэй.
Ф.Тютчевын бүтээл нь амьдралын бүх өнгийг дүрсэлсэн баялаг дүрслэлээр дүүрэн байдаг. Шүлэг нь маш уянгалаг, уянгалаг бөгөөд үүнийг хөгжимд хялбархан тохируулж болно.
Зохиогч бүтээлээ олон эпитетээр дүүргэсэн нь мөрүүдийг тод болгодог. Та нэн даруй өнгөлөг зургийг төсөөлж чадна, энэ тайлбарт дурлахгүй байх нь боломжгүй юм. Яруу найрагч яруу найрагт дуу авиа, дуудлагаар тансаг байдлыг илэрхийлдэг захиалгын сэтгэлийн олон үгийг оруулсан.
Зарим мөр нь зөвхөн тухайн цаг үедээ төдийгүй өнөөдөр ч маш зоримог байдаг. Шүүмжлэгчид "ядарсан" гэдэг үгэнд цочирдсон. Энэ илэрхийлэл нь мэдрэмжийн гүнийг харуулдаг бөгөөд үүнтэй зэрэгцэн хүн бүр үүнийг танилцуулгадаа ашиглаж зүрхлэхгүй байна. Энэ үг нь сэтгэл хөдлөлийн илэрхийлэлийг сайжруулдаг.
Энэхүү бүтээл нь түүний хувийн амьдралд тохиолдсон эмгэнэлт үйл явдлын дараа бичигдсэн юм. Үзэсгэлэнт зүйрлэл, дүрслэлийг үл харгалзан шүлэг нь уйтгар гунигийг төрүүлдэг. Энэ хугацаанд яруу найрагчийг гэм буруугийн мэдрэмжээр тарчлааж, түүний бүх бүтээлүүд гунигтай байв. Гэсэн хэдий ч бүтээлээс Тютчевын сэтгэлийн өөрчлөлтийг мэдэрч болно. Хайрт нь нас барснаас хойш нэг жил өнгөрч, тэр дахин амилсан.
Зохиогчийн харц нь тэнгэр рүү чиглэж, нас барсны дараа сүнс үргэлжлэн оршин тогтнох тухай ярьдаг. Яруу найрагч тэнгэрийн талыг холбосон асар том нуман хаалга хардаг бололтой. Магадгүй энэ бол Диваажингийн үүд, эсвэл номин өнгийн гадаргуугийн хязгааргүй өргөн уудам дундуур тэнүүчилж болох гүүр байж магадгүй юм. Тютчев дүр төрхийн түр зуурын мананыг барьж, алсын харааг таашааж байгаа бололтой. Энэ алсын хараа нь хүний амьдрал шиг түр зуурын бөгөөд мөнх бус юм.
Шүлэг нь зохиолчийн алдсан гашууныг мэдэрдэг. Амьсгалж, хамт амьдрах бүх зүйл алга болно гэдгийг тэрээр онцлон тэмдэглэв. Ийм эмгэнэлт явдлыг үнэ цэнийг дахин үнэлэх, амьдралын хязгаарыг тодорхой мэдрэх зэргээр тайлбарладаг.
Зохиолч амьдралынхаа төгсгөлд санаа зовж байв. Тэр үүрд явах боломжтой гэдэгт итгэхээс татгалзав. Түүний хайрт нь түүний зүрх сэтгэлд үргэлжлүүлэн амьдарсаар байв; Жилийн дараа л тэр асуултынхаа хариултыг тэнгэрт олж чадсан юм. Тэр энэ хариултыг арай ядан гаргажээ. Магадгүй хүн бүр өөр өөрийн хариултыг олох боломжтой, үүнд цаг хугацаа л хэрэгтэй.
