Бид урт, өргөн, гүн гэсэн гурван хэмжээст ертөнцөд амьдарч байна. Зарим нь: "Дөрөв дэх хэмжээс - цаг хугацааны тухай юу?" Үнэн хэрэгтээ цаг хугацаа нь бас хэмжигдэхүүн юм. Гэвч яагаад сансар огторгуйг гурван хэмжээстээр хэмждэг вэ гэдэг асуулт эрдэмтдийн хувьд нууц хэвээр байна. Шинэ судалгаагаар бид яагаад 3D ертөнцөд амьдарч байгаагаа тайлбарлав.
Сансар огторгуй яагаад гурван хэмжээст вэ гэдэг асуулт эрт дээр үеэс эрдэмтэд, философичдын сэтгэлийг зовоож ирсэн. Үнэн хэрэгтээ, яагаад арав, жишээлбэл, 45 биш, яг гурван хэмжээст вэ?
Ерөнхийдөө орон зай-цаг хугацаа дөрвөн хэмжээст (эсвэл 3+1 хэмжээст): гурван хэмжээст орон зайг бүрдүүлдэг, дөрөв дэх хэмжээс нь цаг хугацаа юм. Мөн цаг хугацааны олон хэмжээст байдлын тухай философийн болон шинжлэх ухааны онолууд байдаг бөгөөд тэдгээр нь цаг хугацааны хувьд санагдахаас илүү олон хэмжигдэхүүн байгааг харуулж байна: өнгөрсөн үеэс ирээдүй рүү чиглүүлсэн цаг хугацааны танил сум нь боломжит хувилбаруудын зөвхөн нэг нь юм. тэнхлэгүүд. Энэ нь цаг хугацаагаар аялах гэх мэт төрөл бүрийн шинжлэх ухааны уран зөгнөлт төслүүдийг хэрэгжүүлэх боломжтой болгож, параллель ертөнц оршин тогтнох боломжийг олгодог шинэ, олон талт сансар судлалыг бий болгодог. Гэсэн хэдий ч нэмэлт цаг хугацааны хэмжигдэхүүн байгаа нь шинжлэх ухаанаар нотлогдоогүй байна.
3+1 хэмжээст хэмжээс рүүгээ буцъя. Цагийн хэмжилт нь термодинамикийн хоёр дахь хуультай холбоотой гэдгийг бид сайн мэдэж байгаа бөгөөд энэ нь манай Орчлон ертөнц шиг хаалттай системд энтропи (эмх замбараагүй байдлын хэмжүүр) үргэлж нэмэгддэг. Бүх нийтийн эмгэг буурах боломжгүй. Тиймээс цаг хугацаа үргэлж урагш чиглэдэг - өөр юу ч биш.
EPL-д хэвлэгдсэн шинэ нийтлэлд судлаачид термодинамикийн хоёр дахь хууль нь орон зай яагаад гурван хэмжээст байдгийг мөн тайлбарлаж магадгүй гэж үзжээ.
"Шинжлэх ухаан, гүн ухааны салбарын хэд хэдэн судлаачид орон зай-цаг хугацааны (3 + 1) хэмжээст мөн чанарын асуудлыг хөндөж, тогтвортой байдал, амьдралыг дэмжих чадвартай тул энэ тодорхой тоог сонгохыг зөвтгөсөн" гэж хэлэв. Мексикийн Үндэсний Политехникийн Хүрээлэн болон Испанийн Саламанкагийн их сургуулийн хамтран зохиогч Жулиан Гонзалес-Аяла нар Phys.org портал руу оржээ. “Бид Орчлон ертөнцийн хэмжээсийн физик загварт үндэслэсэн үндэслэлийг орон зай-цаг хугацааны тохиромжтой, үндэслэлтэй хувилбараар гаргаж ирсэнд бидний ажлын үнэ цэнэ оршдог. Сансар огторгуйн хэмжээс дэх "гурван" тоо нь физик хэмжигдэхүүнийг оновчтой болгох байдлаар үүсдэг гэдгийг бид хамгийн түрүүнд хэлсэн."
Эрдэмтэд өмнө нь "Орчлон ертөнцийг ийм байдлаар хардаг, учир нь зөвхөн ийм орчлонд ажиглагч, хүн бий болох боломжтой" гэсэн атропийн зарчимтай холбоотойгоор Орчлон ертөнцийн хэмжээст анхаарлаа хандуулж байсан. Сансар огторгуйн гурван хэмжээст байдлыг бидний ажиглаж буй хэлбэрээр Орчлон ертөнцийг хадгалах боломжтой гэж тайлбарлав. Хэрэв Ньютоны таталцлын хуулийн дагуу орчлон ертөнц олон хэмжээстэй байсан бол гаригуудын тогтвортой тойрог зам, тэр байтугай материйн атомын бүтэц ч боломжгүй: электронууд цөм дээр унах болно.
Энэ судалгаанд эрдэмтэд өөр замаар явсан. Тэд термодинамик хэмжигдэхүүн буюу Хельмгольцын чөлөөт энергийн нягтын улмаас орон зай гурван хэмжээст гэдгийг санал болгосон. Цацрагаар дүүрсэн орчлон ертөнцөд энэ нягтыг орон зай дахь даралт гэж үзэж болно. Даралт нь орчлон ертөнцийн температур ба орон зайн хэмжээсийн тооноос хамаардаг.
Судлаачид Планкийн эрин гэж нэрлэгддэг Их тэсрэлтийн дараа секундын эхний хэсгүүдэд юу тохиолдож болохыг харуулсан. Орчлон ертөнц хөргөж эхлэх үед Гельмгольцын нягт анхны дээд цэгтээ хүрэв. Дараа нь Орчлон ертөнцийн нас секундын нэг хэсэг байсан бөгөөд яг гурван орон зайн хэмжээс байсан. Судалгааны гол санаа бол гурван хэмжээст орон зайг Хельмгольцын нягтрал хамгийн дээд хэмжээндээ хүрсэн даруйд "хөлдөөсөн" бөгөөд энэ нь бусад хэмжээс рүү шилжихийг хориглодог.
Доорх зурган дээр энэ нь хэрхэн болсныг харуулж байна. Зүүн - чөлөөт эрчим хүчний нягтралHelmholtz (e) нь орон зай гурван хэмжээст (n = 3) байх үед тохиолддог T = 0.93 температурт хамгийн их утгадаа хүрдэг. S ба U нь энтропийн нягт ба дотоод энергийн нягтыг тус тус илэрхийлнэ. Баруун тал нь 0.93-аас доош температурт олон хэмжээст рүү шилжихгүй гэдгийг харуулж байгаа бөгөөд энэ нь гурван хэмжигдэхүүнтэй тохирч байна.
Энэ нь термодинамикийн хоёр дахь хуулиас шалтгаалсан бөгөөд энэ нь температур нь эгзэгтэй утгаас дээш байх үед л илүү өндөр хэмжээст шилжих боломжийг олгодог - градус бага биш. Орчлон ертөнц тасралтгүй тэлж, энгийн тоосонцор, фотонууд эрчим хүчээ алдаж байна - иймээс манай дэлхий аажмаар хөргөж байна: Одоо орчлон ертөнцийн температур 3 хэмжээст ертөнцөөс олон хэмжээст орон зайд шилжих түвшингээс хамаагүй доогуур байна.
Орон зайн хэмжээсүүд нь материйн төлөвтэй төстэй бөгөөд нэг хэмжээсээс нөгөөд шилжих нь зөвхөн маш өндөр температурт л боломжтой мөс хайлах зэрэг фазын шилжилттэй төстэй гэж судлаачид тайлбарлаж байна.
"Орчлон ертөнцийн эхэн үеийн хөргөлтийн үед болон анхны чухал температурт хүрсний дараа хаалттай системүүдийн энтропийн өсөлтийн зарчим нь хэмжээсийн тодорхой өөрчлөлтийг хориглож чадна" гэж судлаачид тайлбарлав.
Энэхүү таамаглал нь орчлон ертөнц эгзэгтэй температураасаа ч илүү халуун байсан Планкийн эрин үед байсан илүү өндөр хэмжээсүүдэд орон зай үлдээсээр байна.
Нэмэлт хэмжээсүүд нь сансар судлалын олон загварт байдаг бөгөөд ялангуяа утаснуудын онолд байдаг. Энэхүү судалгаа нь эдгээр загваруудын заримд нэмэлт хэмжээсүүд яагаад Их тэсрэлтийн дараа секундын эхний хэсгүүдэд байсан шиг алга болсон эсвэл өчүүхэн хэвээр үлдэж байхад 3D орон зай ажиглагдаж болох Орчлон даяар өссөөр байгааг тайлбарлахад тусална.
Ирээдүйд судлаачид Их тэсрэлтийн дараа секундын эхний хэсэгт тохиолдсон нэмэлт квант эффектүүдийг оруулахын тулд загвараа сайжруулахаар төлөвлөж байна. Нэмж дурдахад, сайжруулсан загварын үр дүн нь квант таталцал гэх мэт сансар судлалын бусад загварууд дээр ажиллаж буй судлаачдад удирдамж болж чадна.
www.laitman.ru
5.03.2015, 13:19 [#155154]
Асуулт: Бид яагаад энэ ертөнцөд амьдардаг вэ?
Хариулт: Хүүхэд бүр энэ талаар 5-6 наснаас эхлэн бэлгийн бойжилтын асуудал эхлэх хүртэл асуудаг.
Бидний дотор "решимо" гэж нэрлэгддэг сүнслэг ген байдаг бөгөөд үүнийг хөгжүүлэх шаардлагатай байдаг бөгөөд энэ нь биднийг дотроос нь дарамталдаг.
Энэ ген, энэ хүсэл биелэх ёстой бөгөөд "Бид яагаад амьдардаг вэ?" Гэсэн асуултын хариултыг авах ёстой. Дараа нь бид энэ асуудлыг мартаж, амьдралынхаа уралдаанд буцаж ирдэггүй, энэ талаар бодох цаг байхгүй, бид үүнийг дэмий бодол гэж үздэг.
Гэхдээ энэ асуулт бидний амьдралын янз бүрийн нөхцөл байдалд биднийг байнга татдаг гэдгийг бид харж байна. Мөн бидний үед цөхрөнгөө барсан, салж, хар тамхи хэрэглэдэг, сэтгэл гутралын эм уудаг хүмүүсийн тооноос харахад энэ асуудал маш хүчтэй хэвээр байгааг бид харж байна.
Энэ ген нь бидний хөгжил, хувьслын үр дүнд бид бүгдээрээ "Яагаад амьдрах хэрэгтэй гэж?"
Та өөрөөр асууж болно: яагаад ийм төгс, зорилготой байгалиас ийм агуу чадвартай хүнийг бүтээж, түүнийг "Амьдралдаа юунд хүрэх вэ?" Гэсэн асуултын хариултгүй орхисон юм.
Тэдгээрийн хоорондын уялдаа холбоо, эс бүрт, организм бүрт ямар агуу мэргэн ухаан оршиж байгааг бид харж байна. Мөн бид хэд нь хараахан илчлээгүй байна! Гэхдээ бид шинжлэх ухаанаар олж мэдсэн зүйлээсээ ч энэ бүх баялаг механизмд ямар гайхалтай мэргэн ухаан оршиж байгааг олж хардаг.
Бид дээдсийн хувьд энэ бүхэл бүтэн системийн үр дүнд амьдралынхаа утга учрыг олж харахгүй байна. Энэ яаж боломжтой вэ?! Мэдээжийн хэрэг, бидний оршин тогтнолд зорилго бий, гэхдээ бид үүнийг хараахан мэдэхгүй байгаа бөгөөд үүнийг олж мэдэх ёстой.
Тиймээс амьдралын утга учрыг гайхдаг хэн бүхэн эцсийн эцэст Каббалагийн шинжлэх ухаанд ирдэг.
2015.01.18-ны 103FM радиогийн нэвтрүүлгээс
Шүүмж
Proza.ru порталын өдөр тутмын үзэгчид 100 мянга орчим зочин байдаг бөгөөд энэ текстийн баруун талд байрлах замын хөдөлгөөний тоолуурын дагуу нийтдээ хагас сая гаруй хуудсыг үздэг. Багана бүр нь үзсэн тоо, зочдын тоо гэсэн хоёр тоог агуулна.
Хүмүүс яагаад дэлхий дээр амьдардаг вэ? Эрт дээр үеэс агуу гүн ухаантнууд ч, энгийн хүмүүс ч энэ асуултын хариултыг хайж ирсэн. Гэхдээ тэдний хэн нь ч эцсийн дүгнэлтэд хүрээгүй байна, учир нь энэ асуудалд ганц шийдэл байхгүй. Үзэл бодол байдаг шиг олон философийн сургууль байдаг, магадгүй түүнээс ч олон.
Гэсэн хэдий ч зарим нь хүний оршихуйг тайлбарлах логик хариултуудыг олж чадсан.
Бид хэр олон удаа бодож, амьдардаг вэ?
Хамгийн хайхрамжгүй цаг бол хүүхэд нас юм. Энэ хугацаанд бид бүгд хашаандаа галзуу мэт гүйж, далайн дээрэмчин, супер баатрууд, роботууд мэт дүр эсгэдэг. Мянга мянган гайхалтай санаа бидний толгойд эргэлдэж болох ч амьдралын утга учирын тухай ганц ч асуулт байдаггүй. Тэгээд яагаад?
Өсвөр насны босгыг давсны дараа л хүн үүний хариултыг хайж эхэлдэг. "Хүн яагаад амьдардаг вэ? Түүний зорилго юу вэ? Миний амьдралын утга учир юу вэ? - эдгээр бүх асуултууд бидний хүн нэг бүрийн зүрх сэтгэлийг зовоож байсан. Гэвч зарим нь тэднийг хурдан хаяж, илүү тулгамдсан асуудал руу шилжсэн бол зарим нь эсрэгээрээ бүх амьдралаа үгүйсгэх аргагүй үнэнийг эрэлхийлсэн.
Эртний философичид ба амьдралын утга учир
Аристотель нэгэнтээ: "Сэтгэлийн тухай мэдлэг бол гүн ухаантны гол ажил, учир нь энэ нь олон асуултын хариултыг өгөх боломжтой ..." Түүгээр ч зогсохгүй тэрээр аливаа сэтгэгч бүх зүйлд утга учрыг хайх ёстой гэж үздэг байсан. өөрсдийнхөө тухай. Юмыг байгаагаар нь хүлээж авах нь хангалтгүй, энэ ертөнцөд яагаад хэрэгтэй байдгийг бас ойлгох хэрэгтэй гэж тэрээр заасан.
Германы гүн ухаантан Георг Гегелийн хувьд хүн яагаад энэ хорвоод амьдардаг вэ гэсэн асуултад бас эргэлзэж байв. Өөрийгөө танин мэдэх ийм хүсэл нь байгалиас заяасан бөгөөд бидний жинхэнэ Би мөн гэдэгт тэр итгэдэг байсан бөгөөд хэрэв та хүнд ямар үүрэг оногддогийг ойлговол бусад үзэгдлийн зорилгыг тайлах боломжтой болно. орчлон ертөнц.
Мөн Платон болон хүн яагаад дэлхий дээр амьдардаг тухай түүний бодлыг мартаж болохгүй. Тэр итгэлтэй байсан: хувь заяагаа эрэлхийлэх нь хүний хувьд хамгийн сайн зүйл юм. Зарим талаараа эдгээр хайлтуудад түүний амьдралын утга учир нуугдаж байсан.
Бурханы төлөвлөгөө, эсвэл хүмүүс яагаад төлөвлөгөөний дагуу амьдардаг вэ?
Та шашны сэдвийг хөндөхгүйгээр амьдралын утга учрыг ярьж болохгүй. Эцсийн эцэст, одоо байгаа бүх итгэл үнэмшил энэ асуудалд байдаг. Тэдний ариун сударт хүн амьдралаа хэрхэн өнгөрүүлэх, хүний хамгийн сайн сайхан зүйл юу болох талаар тодорхой зааврыг агуулдаг.
Тиймээс, хамгийн нийтлэг нэр томъёог авч үзье.
- Христийн шашин. Шинэ Гэрээнд зааснаар бүх хүмүүс зөв шударга амьдрахын тулд төрсөн бөгөөд энэ нь тэдэнд диваажинд байр өгөх болно. Тиймээс тэдний амьдралын утга учир нь Их Эзэнд үйлчлэх, бас бусдад нигүүлсэнгүй хандах явдал юм.
- Ислам. Лалын шашинтнууд Христэд итгэгчдийн итгэл үнэмшил нь бас Бурханд үйлчлэхэд тулгуурладаг, зөвхөн энэ удаад Аллах байдаг. Түүнчлэн, жинхэнэ мусульман хүн бүр итгэлээ түгээж, "үл итгэгчид"-тэй бүх хүчээрээ тэмцэх ёстой.
- Буддизм. Хэрэв та буддын шашинтан хүнээс: "Хүн яагаад амьдардаг вэ?" гэж асуувал тэрээр "Гэгээрэхийн тулд" гэж хариулна. Энэ бол Буддагийн бүх дагалдагчдын зорилго бол оюун ухаанаа ариусгаж, нирваан руу шилжих явдал юм.
- Хинду шашин. Хүн бүр тэнгэрлэг очтой байдаг - Атман, үүний ачаар хүн нас барсны дараа шинэ биед дахин төрдөг. Хэрэв тэр энэ амьдралдаа биеэ зөв авч явсан бол дараагийн төрөлдөө илүү аз жаргалтай эсвэл илүү баян болно. Оршихуйн хамгийн дээд зорилго бол дахин төрөлтийн тойргийг эвдэж, мартагдашгүй байдалд өөгшүүлэх нь таашаал, амар амгаланг өгдөг.
Хүний зорилгын талаархи шинжлэх ухааны үзэл бодол
Сүмийн дээд эрхийг эргэлзсэн. Энэ нь хүн төрөлхтөн дэлхий дээрх амьдралын дүр төрхийг тайлбарласан өөр хувилбарыг хүлээн авсантай холбоотой байв. Хэрэв эхэндээ энэ онолтой цөөхөн хүн санал нийлж байсан бол шинжлэх ухаан хөгжихийн хэрээр түүнийг дэмжигчид улам бүр олширч байв.
Гэхдээ бидний хэлэлцэж буй асуудлыг шинжлэх ухаан хэрхэн харж байна вэ? Хүн яагаад дэлхий дээр амьдардаг вэ? Ерөнхийдөө бүх зүйл маш энгийн. Хүн амьтнаас үүссэн учраас тэдний зорилго ижил. Амьд организм бүрийн хувьд хамгийн чухал зүйл юу вэ? Энэ нь зөв, үр удам.
Өөрөөр хэлбэл, шинжлэх ухааны үүднээс авч үзвэл амьдралын утга учир нь найдвартай хань олж, үр удмаа үржүүлэх, ирээдүйд тэднийг халамжлах явдал юм. Эцсийн эцэст, энэ бол төрөл зүйлийг устах аюулаас аварч, гэрэлт ирээдүйг баталгаажуулах цорын ганц арга зам юм.
Өмнөх онолуудын сул тал
Одоо бид эдгээр ойлголтуудад ямар дутагдал байгаа талаар ярих ёстой. Эцсийн эцэст, шинжлэх ухааны болон шашны таамаглалууд нь "Яагаад дэлхий дээр хүмүүс амьдардаг вэ?" Гэсэн асуултад цогц хариулт өгөх чадваргүй байдаг.
Шинжлэх ухааны онолын сул тал нь бүхэл бүтэн төрөл зүйлийн хувьд хамгийн тохиромжтой ерөнхий зорилгыг онцолсон явдал юм. Гэхдээ хэрэв бид асуудлыг нэг хувь хүний хэмжээнд авч үзэх юм бол таамаглал түгээмэл байдлаа алддаг. Эцсийн эцэст, үр хүүхэдтэй болж чадахгүй байгаа хүмүүс амьдралын ямар ч утга учрыг бүрэн алддаг нь харагдаж байна. Эрүүл хүн генээ үр удамд нь үлдээх цорын ганц зорилго гэж бодсоноор оршин тогтнох нь юу л бол.
Шашны нийгэмлэгүүдийн байр суурь ч төгс бус байна. Эцсийн эцэст ихэнх шашин дэлхийнхээс дээгүүр байр суурь эзэлдэг. Түүгээр ч барахгүй, хэрэв хүн атеист эсвэл агностик бол түүний оршин тогтнох нь ямар ч утгагүй болно. Олон хүмүүс ийм сургаалд дургүй байдаг тул олон жилийн туршид сүм хийдийн үндэс суурь суларч эхэлдэг. Үүний үр дүнд хүн "Яагаад дэлхий дээр амьдардаг вэ" гэсэн асуулттай дахин ганцаараа үлддэг.
Үнэнийг яаж олох вэ?
Тэгэхээр одоо яах вэ? Шинжлэх ухааны үзэл бодол тохиромжгүй, сүмийн үзэл бодол хэт консерватив байвал яах вэ? Ийм чухал асуултын хариултыг хаанаас олох вэ?
Үнэндээ асуудлыг шийдэх бүх нийтийн шийдэл байдаггүй. Хүн бүр хувь хүн учраас өвөрмөц байдаг. Хүн бүр өөрийн гэсэн зам мөр, өөрийн гэсэн утга учир, үнэт зүйлээ олох ёстой. Энэ бол өөрийнхөө дотоод эв найрамдлыг олох цорын ганц арга зам юм.
Гэсэн хэдий ч үргэлж нэг замаар явах шаардлагагүй. Амьдралын сайхан нь тогтсон дүрэм, хил хязгаар гэж байдаггүй. Хүн бүр өөртөө зориулж тодорхой үзэл баримтлалыг сонгох эрхтэй бөгөөд хэрэв тэдгээр нь цаг хугацааны явцад худал мэт санагдаж байвал тэдгээрийг үргэлж шинэ зүйлээр сольж болно. Жишээлбэл, олон хүн баяжихын тулд амьдралынхаа хагасыг ажиллуулдаг. Тэд ийм амжилтанд хүрснээр мөнгө гол зүйлээс хол байдаг гэдгийг ойлгодог. Дараа нь тэд дахин оршихуйн утга учрыг хайж эхэлдэг бөгөөд энэ нь тэднийг илүү үзэсгэлэнтэй болгож чадна.
Хамгийн гол нь: "Би яагаад оршин тогтнож байна, миний зорилго юу вэ?" гэж бодохоос бүү ай. Эцсийн эцэст, хэрэв асуулт байгаа бол түүнд хариулах нь гарцаагүй.
Шинжлэх ухаан
Бидний амьдарч буй орчлон ертөнц өвөрмөц биш юм. Үнэн хэрэгтээ тэр бол хязгааргүй тооны орчлон ертөнцийн зөвхөн нэг нэгж бөгөөд тэдгээрийг бүхэлд нь гэж нэрлэдэг Олон ертөнц.
Бид олон ертөнцийн ертөнцөд байдаг гэсэн мэдэгдэл нь уран зөгнөл мэт санагдаж болох ч үүний цаана шалтгаан бий. бодит шинжлэх ухааны тайлбар. Маш олон тооны физик онолууд нь Олон ертөнц үнэхээр байдаг гэдгийг бие даан харуулж байна.
Манай орчлон ертөнц зүгээр л олон ертөнцийн бөөм гэдгийг батлах шинжлэх ухааны хамгийн алдартай онолуудтай танилцахыг урьж байна.
1) Орчлон ертөнцийн хязгааргүй байдал
Эрдэмтэд огторгуй-цаг хугацаа яг ямар хэлбэртэй болохыг хараахан мэдэхгүй байгаа ч хамгийн их магадлалтай Энэ физик загвар нь хавтгай хэлбэртэй(бөмбөрцөг эсвэл гурилан бүтээгдэхүүнээс ялгаатай) ба тодорхойгүй хугацаагаар үргэлжилдэг. Хэрэв орон зай хязгааргүй бол хэзээ нэгэн цагт дахин давтагдах ёстой. Энэ нь бөөмсийг орон зай, цаг хугацаанд тодорхой байдлаар байрлуулж болох ба эдгээр аргын тоо хязгаарлагдмал байдагтай холбоотой юм.
Тиймээс хэрэв та хангалттай хол харвал, Та өөрийнхөө өөр хувилбар дээр бүдэрч магадгүй, эс тэгвээс хязгааргүй тооны сонголтуудын хувьд. Эдгээр ихрүүдийн зарим нь таны хийдэг зүйлийг хийх бол зарим нь өөр хувцас өмсөж, өөр өөр ажил хийж, амьдралдаа өөр сонголт хийх болно.
Манай орчлон ертөнцийн хэмжээг төсөөлөхөд хэцүү байдаг. Гэрлийн бөөмс нь түүний төвөөс ирмэг хүртэл 13.7 тэрбум жилийн дотор хөдөлдөг. Яг хэдэн жилийн өмнө Big Bang болж байсан юм. Энэ зайнаас давсан орон зайг тусдаа орчлон ертөнц гэж үзэж болно. Тиймээс олон орчлон ертөнцүүд бие биенийхээ хажууд оршдог бөгөөд энэ нь хязгааргүй асар том нөхөөстэй хөнжлийг төлөөлдөг.
2) Бөмбөлөг аварга ертөнц
Шинжлэх ухааны ертөнцөд орчлон ертөнцийн хөгжлийн өөр онолууд байдаг, түүний дотор онол гэж нэрлэгддэг Инфляцийн эмх замбараагүй онол . Энэ онолоор бол Их тэсрэлтийн дараа орчлон ертөнц хурдацтай тэлж эхэлсэн. Энэ үйл явц нь санагдуулсан бөмбөлөг хийлж байнахийгээр дүүрсэн байдаг.
Инфляцийн эмх замбараагүй онолыг сансар судлаач Александр Виденкин анх дэвшүүлсэн. Энэ онол нь сансар огторгуйн зарим хэсэг зогсоход зарим хэсэг нь тэлэхийг харуулж байна тусгаарлагдсан "хөөс орчлон ертөнц" үүсэх боломжийг олгодог.
Бидний орчлон ертөнц бол хязгааргүй олон тооны ижил төстэй бөмбөлгүүд байдаг өргөн уудам орон зайд жижигхэн хөөс юм. Эдгээр бөмбөлөг орчлонгийн заримд физикийн хууль ба үндсэн тогтмолууд нь биднийхээс ялгаатай байж болно. Эдгээр хуулиуд бидэнд хачирхалтай мэт санагдаж магадгүй юм.
3) Зэрэгцээ орчлон ертөнц
Утасны онолоос үүдэлтэй өөр нэг онол бол параллель ертөнцийн тухай ойлголт байдаг. Зэрэгцээ ертөнцийн тухай санаа нь бидний төсөөлж байгаагаас илүү олон хэмжээсүүд байж болох боломжоос үүдэлтэй юм. Бидний бодлоор өнөөдөр байдаг 3 орон зайн хэмжээс ба 1 цаг хугацаа.
Физикч Брайан Грин-аас Колумбын их сургуульингэж тайлбарлав: "Манай орчлон бол олон хэмжээст орон зайд хөвж буй асар олон тооны "блокуудын" нэг "блок" юм."
Мөн энэ онолын дагуу орчлон ертөнц үргэлж параллель байдаггүй бөгөөд бидний хүрч очих боломжгүй байдаг. Заримдаа тэд бие биедээ шахаж болно, орчлон ертөнцийг дахин дахин анхны байрлал руу нь буцаадаг Big Bang-ийг үүсгэдэг.
4) Охин ертөнцүүд - орчлон ертөнц үүсэх өөр нэг онол
Субатомын бөөмсийн өчүүхэн ертөнцийн тухай ойлголт дээр суурилагдсан квант механикийн онол нь олон орчлон ертөнц үүсэх өөр аргыг санал болгодог. Кварт механик нь эцсийн дүгнэлт гаргахаас зайлсхийж, ертөнцийг магадлалаар тодорхойлдог.
Энэ онолын дагуу математик загварууд нь нөхцөл байдлын бүх боломжит үр дүнг таамаглаж чадна. Жишээлбэл, баруун эсвэл зүүн тийш эргэх боломжтой уулзвар дээр, одоогийн орчлон хоёр охин ертөнцийг бүрдүүлдэг, тэдгээрийн аль нэгэнд нь баруун тийш, нөгөөд нь зүүн тийшээ явж болно.
5) Математик ертөнцүүд - орчлон ертөнцийн гарал үүслийн таамаглал
Эрдэмтэд математик нь орчлон ертөнцийг дүрслэх хэрэглүүр мөн үү, эсвэл энэ нь өөрөө үндсэн бодит байдал мөн үү гэдэг дээр удаан хугацааны турш маргаж ирсэн. Бидний ажиглалт бол жинхэнэ математикийн мөн чанарын төгс бус дүрслэл юм.
Хэрэв сүүлийнх нь үнэн бол бидний орчлон ертөнцийг бүрдүүлдэг тодорхой математик бүтэц нь цорын ганц сонголт биш байж магадгүй юм. Бусад боломжит математик бүтэц нь тусдаа орчлон ертөнцөд бие даан оршин тогтнож болно.
"Математикийн бүтэц гэдэг нь бидний мэдлэг, ойлголтоос бүрэн хамааралгүй тайлбарлаж болох зүйл юм.- ярьдаг Макс Тегмарк, Массачусетсийн Технологийн Институтын профессор, энэхүү таамаглалын зохиогч. – Би хувьдаа хаа нэгтээ надаас бүрэн хамааралгүй оршдог орчлон ертөнц байдаг бөгөөд дотор нь хүн байхгүй байсан ч оршсоор байх болно гэдэгт би итгэдэг."
"1926 онд Макс Шелер "философийн антропологи" гэсэн нэр томъёог нэвтрүүлсэнээс хойш философийн үзэл баримтлалыг баримталж, хүний мөн чанарын тухай асуултад хариулах гэж нэлээд хэдэн оролдлого хийсэн. Философийн антропологийн хамгийн чухал нээлт бол хүний мөн чанар нь түүний өөрийгөө бүтээх чадвар, улмаар өөрийн мөн чанарын тухай асуултын хариултын агуулгыг байнга өөрчлөх явдал юм.”
Энэхүү ишлэл нь доор дурдсан хүний ойлголтыг хамгийн зөв тусгасан болно.
Тэгэхээр хүний мөн чанар нь түүний мөн чанар юм өөрийгөө бүтээх чадвар. Энд юу гэсэн үг вэ ухамсартайүндэслэн өөрийгөө бүрдүүлэх чадвар өөрийн гэсэнхүсэл тэмүүлэл - өөрийгөө боловсрол.
Өөрийгөө хүмүүжүүлэх нь зарим шалтгааны улмаас хүний оршихуйн оршихуйн орчин үеийн соёлын детерминизмтай шууд зөрчилддөг.
"Эцэст нь, өмнөх үеийнхэн ямар нэгэн зүйл хийсэн (эсвэл тэр ямар нэг зүйл хийсэн, өөр аргаар биш) нь өөрөө ирээдүйд эдгээр үйлдлүүдийг дахин үйлдвэрлэх (давтах) хангалттай үндэслэл болж чадахгүй."
Энэ төрлийн хүмүүс болон дүрсэлсэн хүмүүсийн гол ялгаа нь тэр зогсдог гаднаас амьдардаг, мөн эхэлнэ өөрөөсөө амьдрах. Тэр хүн өөрийнхөөрөө амьдарч, ямар үйлдэл хийдэг, яаж боддог, яаж боддог хүн болж хувирдаг. Үүний тулд түүнд ямар ч гадны нөхцөл байдал хэрэггүй. Ийм баймаар байгаа болохоор ийм байна, ийм байна, ийм байх аргаа олдог. Түүний хөгжил, амьдралын хөдөлгөөн, оршихуй нь зөвхөн өөрөөсөө, түүний хүсэл тэмүүлэлээс хамаардаг.
Энэ бол "өөрийнхөө төлөө байдаг, гаднаас ямар ч дэмжлэг, хөтөлбөр шаарддаггүй хүн юм. Түүнд хүссэнээрээ байхын тулд гаднаас юу ч хэрэггүй."
Тэр бол тэр бүрэн, үл хамаарах зүйлгүйгээр түүний бүх илрэлүүд дотроосоо болзолт.
Хүн бүр "үндсэн зан чанар" гэж нэрлэгддэг бөгөөд энэ нь өөрөө тодорхой хэм хэмжээг бүрдүүлдэг. Өөртөө ойлгомжтой хэм хэмжээ нь мэдрэх явцад бий болдог субъектив үнэн- хүн ямар нэг зүйлийг яг тийм, өөрөөр биш гэдэгт бүрэн итгэлтэйгээр хүлээж авах үед. Эдгээр үнэнүүд нь эцэг эхийн эрх мэдлээр бага наснаасаа хүнд суулгаж, улмаар нийгэмшүүлэх явцад үргэлжлүүлэн хөгждөг.
Эндээс эрх чөлөөний асуудал гарч ирдэг, учир нь үнэнүүд тавигдсан гаднаастухайн хүний болон хэний ч мэдэлгүйгээр дарааЭдгээр үнэнийг дамжуулагч өөрөө үүнийг нэг удаа мэдэрсэн гэсэн энгийн шалтгаанаар эдгээр бүх үнэний харьцангуй чанарыг түүнд тайлбарлахгүй. үнэн мэт, тиймээс тэдэнд хамаарах боломжгүй шүүмжлэлтэй.
Хүн дотроосоо бүрэн нөхцөлтэй болохын тулд авчирсан бүхний “олборлолт”, өөрийн бодит байдлыг бүтээх ёстой. Дүрмээр бол хүнийг соёлын төлөв байдлаас нь зайлуулах нь ихэвчлэн тусламжтайгаар хийгддэг Өөрзуучлагчийн хувьд субъектив бодит байдал ба объектив (соёлын) бодит байдлын хоорондох нэг төрлийн гүүр бөгөөд энэ шилжилтийн үед хүнд юу тохиолдох нь чухал юм - тухайн хүн соёлтой болон өөртэйгөө холбоотой мета байр суурийг эзэлдэг бол?
Энэ боломж хүн өөрийгөө оршихуйн вакуум, метафизик хоосон байдалд олох үед гарч ирдэг - түүний найдаж байсан бүх зүйл, түүний амьдарч байсан бүх хууль тогтоомж - бүх зүйл гэнэт бодит бус, утгагүй болж, Хинду шашинд юу гэж нэрлэдэг вэ? Маяа(дэлхийн хуурмаг мөн чанар).
Хүн яаж оршихуйн вакуумд орох вэ? Үүний нэг шалтгаан нь өнөөгийн соёлын нөхцөл байдал байж болох юм. Олон нийт, нийгэм, төрийн амьдралын өөрчлөлтийн хурдац нь хүний соёлын төлөвшлийн мөн чанарыг өөрчлөх урьдчилсан нөхцөлийг бүрдүүлсэн юм. Янз бүрийн улс орнуудад өмнөх нөхцөл байдлын бүхэл бүтэн систем улам бүр эргэлзээтэй болж байна, өөрөөр хэлбэл хүн өмнө нь анзаарч байгаагүй зүйлийг анзаарах нөхцөл байдал үүсдэг.
Яагаад? Учир нь гадаад нөхцөл байдлын шаардлагатай талуудын талаар шинэ үзэл бодол бий болсон. Нөхцөл байдлын бүх боломжит талуудын харилцан мөргөлдөөн байсан. Би өөрөө ч, дэлхий ч миний өмнө хэсэг хугацаанд маш нүцгэн байдаг.
Эндээс л “амьдралын механизм, өөрийнхөө механизмаас ямар нэгэн хоосон орон зайд гарч, шинэ амьдрал төрөх боломж бий болно. Энэ нь "юм" нэг бол болдог, эсвэл тохиолддоггүй ... Гэсэн хэдий ч "юм тохиолдвол" хүн "үнэхээр" байхгүй гэдгийг ухаарч чадна. Бүгдүнэт зүйлс, зорилго, утга учир хамаатан садан, энэ мөчөөс эхлэн зөвхөн тэр өөрөө л түүнийг хүрээлж буй бүх зүйл, үзэгдлийн хэмжүүр юм - зөвхөн тэр л үнэний шалгуур юм.
Эндээс "гаднаас" "дотор" руу шилжих шилжилт эхэлж болно. Энэ шилжилтэд бүтээлч байдал маш чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.
"Та солих үед (хэрэв та солигдвол; энэ нь мэдээжийн хэрэг, энэ бол хором биш, энэ бол үйл явц) хэн ч танд юу ч санал болгохгүй. Сонгох, хайх, дасан зохицох зүйл байхгүй - чи бүгдийг хийх хэрэгтэй. Бэлэн зүйл гэж байхгүй...Бүх зүйлийг хийх ёстой, өмнө нь бэлэн ирсэн бүхнийг хийх ёстой. Чи өөрөө далай, цөөрөм, голыг бий болгох ёстой загас шиг байх болно. Хэн ч юу ч санал болгодоггүй, энэ бол бүтээлч байдал юм. Мөн зохиомол утгаараа биш, харин шууд утгаараа, учир нь та бэлэн зүйлийг авсан ч түүнийг ямар нэгэн байдлаар өөрчлөх ёстой - энэ маягтыг өөрийн агуулгаар дүүргэ."
Тиймээс хүн өөрийн гэсэн бодит байдал, өөрийн түүхийг бүтээж эхэлдэг өөрөө ухамсартайгаарсонгодог. Өөрөөр хэлбэл, хүн байгаль, хувьслын замаар бүтээгдээгүй. Хүн бүтээгдсэн. Тасралтгүй, дахин дахин бүтээгдсэн. Өөрийнхөө түүхэнд, хувь хүний хүчин чармайлтаар - өөрийн оролцоотойгоор бүтээгдсэн. Тэрээр соёлыг эзэмшиж, түүнийг бүтээлчээр даван туулж, өөрийгөө ухамсарладаг.
Энэ үйл явц тасралтгүй болдог, учир нь Хязгаараасаа байнга давж, байнга өөрчлөгдөж байдаг нь хүний мөн чанар юм. Энэхүү хандлагын дагуу тасралтгүй боловсрол нь хувь хүний хувийн оршихуйг хөгжүүлэх арга хэлбэр болдог.
Ерөнхийдөө хүн бүр тасралтгүй боловсрол эзэмшдэг. Хүний амьдрал бол түүний бодит байдал бөгөөд түүний туулсан, сурч мэдсэн, хийсэн гэх мэт бүх зүйл нь ямар нэгэн байдлаар бүдүүлэг эсвэл нарийн хэлбэрээр түүний оршин тогтнох бүх тал дээр - сэтгэл зүй, бие махбодь, оюун санааны аль ч тал дээр тэмдэглэгдсэн байдаг. Ганц ялгаа нь зарим хүмүүс үүнийг мэддэггүй, зарим нь үүнийг мэддэг.
Сүүлчийн хувьд энэ боловсрол нь өөрөө өөрийгөө хүмүүжүүлэх шинж чанартай байдаг, учир нь тэд эргэн тойрон дахь орон зайг хянаж, нийгмээс "дотоод" болон "дотоодоос гадна" руу орж буй бүх мэдээллийг шүүдэг (ядаж аль болох - энэ нь зарчмын хувьд боломжтой хэмжээнд хүртэл).
Хэрэв ийм хяналт байгаа бол хүн өөрийгөө уншиж байгаа текст гэж ойлгож болно - учир нь Түүний зан авираар тэрээр хүрээлэн буй орон зай, түүнд нэвтэрч буй бүх хүмүүст ямар нэгэн байдлаар нөлөөлдөг. Мөн өөрийнх нь амьдрал текст болгон - түүний бичсэн хамгийн чухал текст юм.
Тиймээс "боловсролын тасралтгүй байдал" буюу "өөрийгөө хүмүүжүүлэх" үзэл санаа нь урьдчилан тодорхойлсон, хянах боломжтой үйл ажиллагаа, мэдрэмж, сэтгэхүйн эсрэг чиглэсэн, улмаар шүүмжлэлгүй боловсролын үндэс болох соёлын эсрэг чиглэгддэг.
П.Г.Щедровицкий энэ тухай мөн хэлэв.
“...өөрийгөө тодорхойлох үйл явц, бүрэлдэх үйл явц... ямар нэгэн соёл, нийгэм соёлын орчинд үргэлж явагддаг, тиймээс тодорхой нийгэм соёлын институциудад түшиглэдэг... Гэсэн хэдий ч энэ орон зай гарч ирэхийн хэрээр бид улам бүр тулгарч байна. Нийгэм соёлын болон орон зайн орчин нь хөгжилд зориулагдаагүй бөгөөд энэ орчныг бий болгож буй удирдамжууд нь хөгжлийн чиглэлээр үйл ажиллагаа явуулдаг субъектуудын хувьд бидний дэвшүүлж буй зорилго, үнэт зүйлстэй зөрчилдөж, зөрчилдөж байна.
Харгалзан үзсэн бүх зүйлийн дүгнэлт нь үзэл баримтлалын тайлбар байх болно " эпимелея » – « өөртөө анхаарал тавих" - Мишель Фуко танилцуулсан. Тэрээр өөрийгөө халамжлах нь аливаа хүний амьдралын зайлшгүй хэрэгцээ бөгөөд туйлын зорилго гэж үздэг байв. Өөртөө анхаарал халамж тавьдаг хүн дараахь шинж чанартай байдаг.
1. Ертөнцийг харах, жүжиглэх, харилцаанд орох өвөрмөц, хувь хүний арга.
2. Харцаа гадаад, хүрээлэн буй ертөнцөөс өөр рүүгээ шилжүүлэх. Энэ нь нэг төрлийн ажиглалт, өөрийн бодол, үйлдэл гэх мэтийг хянах явдал юм.
3. Субьектийн өөртэйгөө холбоотой хийж буй үйл ажиллагааны тодорхой арга зам - түүнийг өөрчилдөг, ариусгаж, өөрчилдөг, өөрчилдөг үйлдэл.
“Хүн урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй субьектийн статусыг олж авахын тулд хичээх ёстой. Субьект бус хүнд субьектийн статусыг өгөх ёстой бөгөөд энэ нь түүний "би" -тэй харилцах харилцааны бүрэн хэмжээгээр тодорхойлогддог. Та өөрийгөө субьект болгон бүтээх хэрэгтэй...”
Мераб Мамардашвили ойролцоогоор ижил зүйлийг хэлсэн.
“Хүмүүс яг тэр хэмжээгээрээ чөлөөлөгдсөн байдаг, учир нь бүх боолчлол бол өөрийгөө боолчлох явдал юм. “Дотоод эрх чөлөө” гэдэг нь нийгмийн утгаараа ч, оюун санааны далд утгаараа ч газар доорх эрх чөлөө биш юм. Энэ бол өөрийн доторх хүн өөрийн үзэл санаа, дүр төрхийн хүлээсээс ангижрах, хүний бие даасан байдал, оршин тогтнох эрх чөлөөг чөлөөлөх утгаараа жинхэнэ илэрсэн эрх чөлөө юм."
