Хэрэв бид өөрийгөө ажиглах практикийг ерөнхийд нь тодорхойлдог бол үүнийг үйл явдлын "оролцогч" гэдгээс өөрөөсөө "ажиглагч" гэдгээ "оролцогч" болгон өөрт нь шилжүүлэх арга техник гэж үзэх нь зүйтэй болов уу. Анхаарлаа шилжүүлэх, өөрийгөө "ажиглагч" -тай адилтгах нь "оролцогч" -ыг судалж, түүнийг байгаагаар нь харж, өөрийнхөө тухай маш их зүйлийг ухаарч, өөртөө ямар нэг зүйлийг ухамсартайгаар өөрчлөхийг хичээдэг.
Оюун ухаан нь хийх зүйлээ байнга хайж байдаг. Тэгвэл яагаад энэ нь хүний өөрийгөө танин мэдэх замд туслагч болж болохгүй гэж?
Дотроо ажиглах дадлагыг эхлүүлэхийн тулд онцгой зүйл шаардагддаггүй - зөвхөн дотооддоо анхаарлаа төвлөрүүлэх чадвар, магадгүй дотоод хандлага - одоогийн өөрийнхөө тухай үнэнийг харахаас айхгүй байх.
Хамгийн эхний хийх зүйл бол Дотоод ажиглагчаа олоорой. Хүн бүрийн дотор “ажиглагч” байдаг. Энэ бол юу болж байгааг үргэлж ажиглаж, одоо байгаа, "оролцогч"-д тохиолдсон бүх зүйлийг гэрчлэх ухамсрын хэсэг юм. Тэр юунд ч хөндлөнгөөс оролцдоггүй, ямар ч байдлаар хариу үйлдэл үзүүлдэггүй, ямар ч байдлаар үнэлдэггүй, зүгээр л хайхрамжгүй хардаг.
Бид үргэлж гадаад амьдралын үйл явдлуудын ард, сэтгэл хөдлөл, мэдрэмж, туршлагын ард урсдаг мэт санагддаг - бид оролцогчид юм. Тэгээд өөрийгөө судлаач болохын тулд “оролцогч”-оосоо салж, “ажиглагч” болох ёстой. Дараа нь шинэ байр сууринаас юу ч өөрчлөхгүйгээр өөрийгөө "оролцогч" гэж ажиглаарай. (Мэдээлэл цуглуулах, өөрөөр хэлбэл). Та "ажиглагч" биш "оролцогч" байхдаа ямар нэг зүйлийг өөртөө ухамсарлах нь маш хэцүү бөгөөд ухамсартайгаар өөрчлөх нь бүр ч хэцүү байдаг. Та эхлээд "ажиглагч" болж сурах хэрэгтэй бөгөөд үүнийг ухамсартайгаар хийх хэрэгтэй.
Өөрийнхөө ухамсраас ажиглагч хэсгийг олох нь цааш явахын тулд хийх ёстой хамгийн эхний алхам юм. Хүн бүр дотоод ажиглагчтай байдаг. Орох, гарах нь ихэвчлэн ухамсаргүйгээр хийгддэг бөгөөд ухамсарт бүртгэгдээгүй байдаг. Гэхдээ хэрэв та өөртөө илүү анхааралтай хандах юм бол маш хүчтэй сэтгэл хөдлөл, оюун санааны туршлагуудын дунд, аливаа үйл ажиллагаанд идэвхтэй оролцох, эргэцүүлэн бодох, таашаал авах мөчид ч гэсэн ухамсарт ямар нэг зүйл үргэлж байдгийг анзаарах болно. , энэ дотоод болон гадаад үйл ажиллагаанаас хасагдсан мэт. Тэр чимээгүй ажиглаж, дүгнэлт хийхгүйгээр, сэтгэл хөдлөлөө илэрхийлэхгүйгээр хүний хийдэг бүх зүйлийг эргэцүүлэн боддог.
"Ажиглагч" нь чимээгүй үйл ажиллагааны үед, ганцаараа байхдаа, бодож, уншиж байхдаа илрүүлэхэд хялбар байдаг. Та зүгээр л нэг удаа түүний оршихуйг мэдэрч, "ажиглалтын" дотоод мэдрэмжийг санах хэрэгтэй. Дараа нь өдөр тутмын үйл ажиллагааны үеэр үүнийг өөртөө тодотгохыг хичээ. Боломжтой бол "ажиглагч" -аас хэвийн үйл ажиллагаагаа үргэлжлүүлж болно. Дараа нь та ухамсарт тодорхой дотоод салангид байдал үүсч, гадны хариу үйлдэл илүү ухамсартай болж, зан авир нь илүү тайван, илүү үндэслэлтэй, сэтгэл хөдлөл багатай болохыг анзаарч болно. "Ажиглагч" гэсэн мэдрэмж маш амархан алдагддагийг та анзаарч болно. Энэ талаар санаа зовох шаардлагагүй. Хамгийн гол нь ухамсартаа "дотоод ажиглагч" гэсэн мэдрэмжийг олж, үе үе санаж, заримдаа түүн рүү орохыг хичээ. Энэ бол бүхэл бүтэн эхний алхам юм.
Хэрэв та өөрийн ухамсар дахь "ажиглагчийг" шууд таньж чадахгүй бол тэр хүн бүрийн дотор байдаг гэдгийг санаж, түүнийг илрүүлэх дотоод хүсэл эрмэлзэлийг бий болгож чадна. Үе үе та дотогшоо анхаарлаа төвлөрүүлэх хэрэгтэй. Эсвэл зүгээр л өөрийгөө гаднаас нь байгаа юм шиг ухамсартайгаар ажигла. Энэ дасгал нь дотоод ажиглагчийг "сэрээх", өөрийгөө "ажиглах" мэдрэмжийг тодотгож, ухамсартай болгоход тусална. Дотоод ажиглагч нь эрт орой хэзээ нэгэн цагт ухамсарт анзаарагдах болно, учир нь энэ нь урьд өмнө олон удаа ухамсаргүй байдлаар илэрч байсан. Харин одоо үүнийг ухаарч, түүнийгээ олох зорилготой зэвсэглэсэн ухамсар нь түүнийг илчлэх нь гарцаагүй бөгөөд дараа нь оюун ухаан ч эрт орой хэзээ нэгэн цагт үүнийг илрүүлж, та үүнийг ухамсарлах болно.
P.S. Надтай дотоод ажлынхаа практик арга барилыг хуваалцах эсвэл миний өөрийн гэсэн үнэлгээг өгөх бүх хүмүүст би талархах болно. Хэрэв хэн нэгэн өөрийгөө ажиглах практикийг сонирхож байгаа бол би бүх тодорхой асуултанд хариулах болно.
10-р сард нийтэлсэн. 2009 оны 27-ны өдрийн 04:27 цагт |
1. Ажиглагчийн төлөв гэж юу вэ?
"Танилц, энэ бол чи!" - мэс засалч нүүрэндээ амжилттай хуванцар мэс засал хийсний дараа өвчтөнд хэлэв. Өвчтөн толинд өөрийгөө гайхшруулж, таашаалтайгаар хардаг. Түүний шинэ дүр төрхийг ажиглахдаа тэрээр мэргэжлийн хүмүүсийн ажлын үр дүнг мэс засалчдын өмнө тавьсан зорилттой харьцуулан үнэлдэг. Толинд хараад өвчтөн өөрийгөө "ажиглах" гэдэг үгийн ердийн утгаараа ажигладаг. Гэсэн хэдий ч "Ажиглагчийн төлөв" гэсэн ойлголт нь дараагийн үнэлгээтэй харааны ойлголтоос илүү төвөгтэй, гүнзгий утгатай байдаг. Ажиглагчийн төлөв нь сэтгэцийн төлөв байдал бөгөөд хамар, амны шинэ хэлбэрээс хамаагүй илүү нарийн төвөгтэй үзэгдлийн багцыг үнэлэх ойлголтын өвөрмөц тохируулга юм. Толинд өөрийгөө ажиглаж, өөрийгөө, таны зан чанарыг ажиглах нь асар их өөрчлөлтийг авчирдаг. Толинд өөрсдийгөө хараад бид харааны систем, "сайхан-муухай", "нимгэн-тарган", "цайвар-харанхуй" гэсэн өнгөц дүгнэлтийг ашиглан дүгнэлт хийдэг. Гэхдээ энэ байгууллагыг ямар хүн удирдаж байгааг мэдэхийг хүсвэл бид өөр төрлийн ажиглалтыг ашигладаг. Бид сэтгэцийн хариу үйлдлийнхээ шалтгаан, үр дагавар, шинж чанарыг мэдэж сурдаг. Эдгээр ухамсар нь шийдвэр гаргахад тусалдаг: тухайн нөхцөл байдалд өөрийн туршлага, дүгнэлтийн оролцогч, гүйцэтгэгч байх, эсвэл тэдгээрийг гаднаас нь харж, өөрийн үзэл бодол, өөрийгөө ухамсартайгаар өөрчлөхөд тусалдаг. . Ингэж л бид "жинхэнэ" би-гээ таньж мэддэг: бид өөрсдийн давуу болон сул талуудыг таньж, Ажиглагчийн төлөв байдлын тусламжтайгаар эхнийхийг хөгжүүлж, сүүлийнх дээрээ ажиллаж сурдаг.
Өөрийгөө хөгжүүлэх сонирхолтой олон хүмүүс Ажиглагч улсын тухай ойлголтыг мэддэг. Ажиглагчийн төлөв байдал нь бясалгалын практикт эрчимтэй хөгждөг. Гэсэн хэдий ч энэ нь өөрийгөө сайжруулах янз бүрийн техникүүдийн хүрээнд өөрийн гэсэн шинж чанартай байдаг. Тагнуулын болон Алтруизмын төвүүдэд дадлага хийдэг арга зүй Айфарын дотоод сэтгэлмөн тухайн хүнд Ажиглагч төлөвийг төлөвшүүлэхэд тулгуурладаг. Ажиглагчийн төлөв байдал гэдэг нь тухайн хүний өөрийгөө үргэлж "гаднаас" харж, эргэн тойрныхоо ертөнц болон энэ ертөнцтэй харилцах харилцааг ажиглах чадвар юм. "O" том үсгээр "Ажиглах" гэдэг нь ухамсартай байх, өөрөөр хэлбэл гадаад нөхцөл байдлыг ажиглах замаар өөрийн далд ашиг сонирхлыг ойлгох, эдгээр нөхцөл байдалтай сэтгэцийн хамаарлыг тодорхойлох гэсэн үг юм. Ихэнхдээ Ажиглагчийн төлөв байдалд байх нь "өөртэйгөө харилцан яриа өрнүүлж, жинхэнэ хэрэгцээ, хүслээ ойлгох" (1) гэсэн үг юм. Гэхдээ Ажиглагч зөвхөн ойлгодоггүй - тэр айдас, дургүйцэл, эргэлзээ гэх мэт зүйлсийг үл харгалзан шинэ шийдлүүдийг боловсруулдаг. Энэ төлөв байдалд хүн өөрийн сэтгэцийн хариу үйлдлийг амжилттай хянаж, тодорхойлж, зан чанарын сөрөг, сөрөг шинж чанаруудыг эелдэг, үндэслэлтэй болгон хувиргаж чаддаг. оюуны төлөө сэтгэлтэй. Хүнд туслах ажил нь үүнээс бүрддэг
- нэгдүгээрт, хүмүүстэй найрсаг, бүтээлч, аз жаргалтай харилцаатай байхын тулд өөрийгөө хүчирхэгжүүлээрэй, хамгийн түрүүнд өөртэйгөө!
- хоёрдугаарт, зөн совин, ойлголт, бүтээлч байдал, судалгаа шинжилгээг сайжруулж, өөрийн болон бусад хүмүүсийн амьдралд илүү их ашиг тусаа өгөх замаар ажлын үр ашгийг нэмэгдүүлэх;
- гуравдугаарт, дотоод эв найрамдал, тогтвортой байдлыг олж, стресст тэсвэртэй, дотоод болон гадаад саад бэрхшээлийг хурдан даван туулах чадварыг хөгжүүлэх.
Хэрэв та Ажиглагч улс эдгээр зорилгодоо хэрхэн хүрч байгааг мэдэхийг сонирхож байгаа бол энэ нийтлэл танд зориулагдсан болно. Энд бид энэ нөхцлийн онцлог шинж чанаруудыг судалж, ямар сэтгэцийн урвал, зан үйлийн хэв маягийг ажиглаж сурах нь зүйтэй бөгөөд тэдгээрийн алийг нь өөрчлөх нь чухал болохыг ойлгохыг хичээж, аажмаар, алхам алхмаар оюуны төлөө сэтгэлтэй, эерэг амьдралын хэв маягийг бий болгохыг хичээх болно. өөртөө (мөн таны эргэн тойронд Ж). Хэрэв та өөр дээрээ ажиллах эдгээр асуудлыг илүү гүнзгий судлахыг сонирхож байгаа бол Тагнуулын төвүүд болон Алтруизмын төвүүдэд Ayfaar-ийн бие даасан дүн шинжилгээ хийх хичээлүүдэд нарийвчилсан хэлэлцүүлгийг санал болгож байна.
2. Ажиглагчийн төлөв байдлын онцлог шинж чанар бүхий ухамсар болон бусад сэтгэц-сэтгэл хөдлөлийн ур чадвар
Аливаа өөрийгөө сайжруулах систем нь Ажиглагчийн төлөв байдлыг заадаг. Өөрийгөө хэрхэн хөгжүүлэх (ямар хөгжлийн тогтолцоог сонгох) эхлэх цэг нь тухайн хүний өөртөө тавьсан зорилго юм. Жишээлбэл, хэрэв хүн эсрэг хүйстэнтэйгээ уулзаж, сээтэгнэж сурахыг хүсч байвал ичимхий байдлаа хянаж, өөртөө итгэх итгэлээ хөгжүүлэх хэрэгтэй. Гэр бүлийн бат бөх харилцааг бий болгох сургалтанд хамрагдсан хүмүүс гэр бүлийг бий болгоход нөлөөлдөг өөрийн дутагдал, давуу талуудыг ажиглагч болгодог. Ирээдүйн хөрөнгийн биржийн "акул" болох тодорхой нэгэн залуу карьераа өсгөх гол зорилго хэвээр байгаа бол гэр бүл зохиох асуудал, түүний чадварыг тийм ч идэвхтэй сонирхохгүй. Түүнчлэн, өөрийгөө хөгжүүлэх зөн совингийн хүсэл нь дэлхий даяар энх тайван, хайрыг хүсдэг хүмүүст харь байдаггүй. Тиймээс өөрийгөө шинжлэх, ажиглагчийн төлөв байдлын онцлог нь хүний амьдралын тэргүүлэх чиглэл, үнэт зүйлсээр тодорхойлогддог.
Айфарын өөртөө хийсэн шинжилгээ нь мөн тодорхой зорилгод хүргэдэг. Энэ бол оюуны болон алтруист сэтгэлгээний чадварыг хөгжүүлэх, бусад хүмүүстэй, түүнчлэн хүн болон түүний эргэн тойрон дахь ертөнцтэй зохих харилцааг бий болгох арга юм. Ингэж хөгжсөнөөр хүн өөрийн гэсэн чанараа өөрчилж, эргэн тойрныхоо хүмүүсийн эерэг өөрчлөлтөд хувь нэмрээ оруулснаар өмнө нь хүрэх боломжгүй мэт санагдаж байсан дэлхийн болон урт хугацааны зорилгодоо хүрч, улмаар хайр, харилцан ойлголцолоор дүүрэн нийгэмд хүрч чадна. юуны түрүүнд хувиа хичээсэн заль мэх, худал хуурмаг, хүчирхийллээс ангид.
Ийм зорилго нь хүнийг ертөнцийг сайн сайхан болгон өөрчлөх нь өөрөөс нь, түүний сэтгэлгээ, мэдрэмж, зан үйлийн чанараас эхэлдэг гэдгийг ойлгоход түлхэц өгдөг. Хүн эхлээд эдгээр өөрчлөлтүүдийг, заримдаа хэцүү өөрчлөлтүүдийг хийхэд сүнслэг хүсэл тэмүүллээрээ өдөөгддөг. Энэ нь таныг илүү сайн байхыг, "бусдын адил" бусдаас өөр байхыг урамшуулдаг. Сайхан сэтгэлийг бүрэн хөгжүүлээгүй тохиолдолд хүн чин сэтгэлээсээ хөдөлмөрлөж, өөрийгөө хөгжүүлэхээс илүүтэйгээр өөрийгөө чухалчлах, жирийн хүмүүсээс ялгарах мэдрэмж илүү чухал болох үед хүсэл эрмэлзлээс "сүнслэг байдлын тоглоом" руу шилжих эрсдэлтэй байдаг. Ухамсартай өөрийгөө хөгжүүлэх хүсэл эрмэлзэлдээ бага зэрэг сэтгэл хангалуун байж, хүн өөрөө өөрийгөө хөгжүүлдэг. ухамсар, энэ нь түүнийг харуулахын тулд биш, харин зорилгодоо ойртож байгаа гэдэгт итгэлтэй байхын тулд цаашид өөрчлөгдөхийг урамшуулдаг. Анхааралөөртөө итгэлтэй "дуу хоолойг" хадгалах боломжийг танд олгоно ухамсар. Ажиглагчийн Айфаар төлөв байдал ингэж бүрэлдэн тогтдог бөгөөд энэ нь урьд өмнө дурьдсан урьдчилан бодох чадвар, өөрийгөө үнэлэх, анхаарал халамж тавих болон бусад олон шинж чанаруудаар дэмжигддэг.
Хүн өөрийнхөө болон эргэн тойрныхоо аль болох олон хүний аз жаргалтай амьдралыг бий болгохын төлөө бүх хүчээ дайчлан зүтгэж, зөрчил мөргөлдөөнгүй, хүндэтгэлтэй харилцаатай байж, ардаа орхих сонирхолтой байх үед Ажиглагчийн Айфар төлөвийн хөгжил хамааралтай. өдөр бүр сайн сайхан, хайр, ашиг тус. Хүн Айфарын дотогшлох арга барилыг ашиглан Ажиглагчаа хөгжүүлснээр энэ амьдралын хэв маягт - оюуны төлөө сэтгэлээсээ ханддаг гэж бид хэлж чадна. Гэсэн хэдий ч үүний тулд эдгээр зорилгодоо хүрэхийн тулд ямар хүн болохыг хүсч, ямар хүн болохыг аль болох тодорхой төсөөлөх нь маш чухал юм. Эдгээр зорилгод тэмүүлсэн хүн өөртөө юуг төлөвшүүлж, юугаасаа салахыг хичээдэг вэ? Өөрөөр хэлбэл, Ажиглагч мужид мөрдөж, ажиллах зорилго нь юу вэ? Дараагийн бүлэгт энэ тухай өгүүлнэ.
4. Ажиглагчийн төлөв байдлыг хөгжүүлэх боломжийг юу олгодог вэ.
Айфарын өөртөө хийсэн шинжилгээний ихэнх үзэл баримтлал нь иссидиологийн онол дээр суурилдаг. Хүний хөгжлийн тодорхой шалгуурууд (сэдэл, удирдамж) яагаад янз бүрийн төрлийн үйл явдлуудад хүргэдэг болохыг нарийвчлан тайлбарласан болно. Эдгээр шалгуур нь тухайн хүний өөртөө төлөвшүүлж, түүнийг амьдралын тодорхой хэв маягт хөтлөх оюун санааны чанаруудыг илэрхийлдэг. Энэ бүлэгт бид оюун ухаан-алтруист харилцаа, оршин тогтнох арга замыг бий болгоход ойртох боломжийг олгодог шалгууруудын утгыг илчлэхийг хичээх болно.
Эдгээр гол шалгуур, амьдралын удирдамжууд нь Өндөр мэдрэмжтэй оюун ухаан (HSI)Тэгээд Оюуны өндөр сэтгэлгээ (HIA). Өдөр тутмын амьдралд эдгээр шалгуур нь хүний (lluuvvumicheskogo)Хариуцлага, үнэнч шударга, санаачлагатай, нээлттэй байдал зэрэг хүний шинж чанаруудыг хэрэгжүүлэхэд хөгжлийн гарц илэрдэг. Мэдээжийн хэрэг, тэдний биелэл нь эгоизм, анхдагч зөн совингоос давсан бусад олон чанаруудын илрэлээс салшгүй юм. Энэ чиглэлд ухамсартайгаар хөгжихийн хэрээр хүн өөрийн сэтгэхүй дэх үйл явц, зан төлөвийг эдгээр хоёр шалгуур байгаа эсэхийг шалгаж сурдаг бөгөөд дараа нь эдгээр шалгуур, чанарыг илүү олон удаа ухамсарлаж, өөрийгөө хөгжүүлэх үйл явцыг тохируулдаг (4).
Ажиглагчийн ашигладаг чанар, шалгуур, сэтгэц-сэтгэл хөдлөлийн ур чадвар (2-р бүлгийг үзнэ үү) - Ажиглагчийн гайхалтай төлөв байдлын олон талт байдлыг төсөөлж, дүрслэхийн тулд бид энэ бүгдийг жагсаав. Энэ төлөв байдалд хүн өөрөө өөртөө дүн шинжилгээ хийх дадал зуршилаар дамжуулан хүрэхийг зорьж буй зорилгоо бас хэрэгжүүлдэг. Ayfaar-ийн бие даасан шинжилгээний тусламжтайгаар хүрч болох зорилгын талаар бид бага зэрэг дараа буюу 5-р бүлэгт ярих болно. Энэ хооронд яг одоо Ажиглагчийн төлөв байдлыг харж, түүний "ерөнхий хэтийн төлөвийг" харах нь зарчмын хувьд чухал юм. Энэхүү төлөв байдлыг таван блокоор бүрдүүлдэг бүх нийтийн туршлага, зорилгын олон янз байдлыг төсөөлөөд үз дээ:
Бараг маш олон нюансыг санаж, ойлгож, хэрэгжүүлэх нь яагаад чухал вэ? Ажиглагчийн байдал үнэхээр ийм ширүүн, "хүнд" байна уу? Зөвшөөрч байна, хүн өнөөдөр болон ирээдүйдээ ухамсартай хандах хандлага нь өнөөдөр өөрийгөө хэн гэж үзэхийг хүсч байгаагаа, маргааш ямар байдалд сэрэхийг хүсч байгаагаа, 5, 10 жилийн дараа өөрийгөө хэрхэн мэдрэхийг хүсч байгаагаа ойлгох явдал юм. Бид ирээдүйгээ хэрхэн төлөвлөж байгаагаас үл хамааран амьдрал өөрөө өөртөө тохируулга хийх нь дамжиггүй. Гэхдээ та илүү олон удаа өөрийн ажиглагч болж чадвал амьдралын гайхшралыг сайн ашиглаж, "асуудлын хүнд байдалд орохгүй" нь илүү хялбар байдаг. Энэ нь нөхцөл байдал бүрт өөрийн байр суурь, ертөнцийг үзэх үзлийг тодорхойлох, зарим нэг таагүй байдлыг ухамсартайгаар хүлээн зөвшөөрөх, гэхдээ амьдрал өөрөө таныг оюун санааны хувьд, бүр гэнэтийн, илүү их хэмжээгээр дарамтлах хүртэл идэвхгүй хүлээхгүй гэсэн үг юм.
Ажиглагчийн төлөвийг бясалгал, төрөл бүрийн дасгал сургуулилтаар хөгжүүлэх гол зорилго нь түүнийг амьдралын аливаа үйл явдалд үзүүлэх байгалийн хариу үйлдэл болгох явдал юм. Жишээ нь. Бөглөрч, хөл хөдөлгөөн ихтэй микро автобусанд жолоочийг болгоомжгүй эргүүлж байтал хэн нэгэн таны хөл дээр гишгэж/өмд дээр чинь амттай, наалдамхай зүйл асгав (мөн та чухал ажлын ярилцлага эсвэл шалгалтанд орох гэж байна!). Үүний зэрэгцээ бага насны хүүхдүүд микроавтобусны янз бүрийн үзүүрт уйлж эхэлсэн бөгөөд ээж, эмээ нь тэднийг тайвшруулж чадахгүй байв. Та уурлах уу эсвэл энэ бүх хүмүүсийг ойлгох уу? Өөртөө болон бусад хүмүүст илүү тохь тухтай байлгах эсвэл хүүхдүүдийн анхаарлыг сарниулж, чимээ шуугиан гаргахгүй байхын тулд ямар нэгэн зүйл хийх үү? Эсвэл та өмдтэйгээ хамт сэтгэл санаагаа муутгаж, уурлаж, бусад зорчигчдын өдрийг сүйрүүлэхийг зөвшөөрөх үү? Та амьдралдаа юу илүү чухал, ирээдүйтэй болохыг бодож, асуудлыг шийдэх рүү шилжих үү, эсвэл үүнд санаа зовох уу? Та өөрийнхөө дотор байгаа хамгийн муу зүйлийг ухамсарлахын тулд бүрэн ухамсаргүй оролцогч хэвээр үлдэх үү, эсвэл бусдыг тайвшруулах/тайвшруулах, хүмүүст эелдэг харьцах, үүссэн бэрхшээлийг оновчтой шийдвэрлэхийн тулд Ажиглагч болох уу? ?
Ийм энгийн нөхцөл байдалд бид "Ажиглагч" төлөвөөрөө "аврагддаг": бодолтой зорилго, өөрсдийнхөө бий болсон дүр төрх, бидний байхыг хүсдэг, бид өөрсдийгөө хүндэтгэхийг хүсдэг, сэтгэн бодох, мэдрэх, үйлдэх шалгуурууд. үүнийг бид ойртуулж, аз жаргалаа нэмэгдүүлнэ. Эсвэл бид ухамсаргүйгээр "нэг тармуур дээр гишгэж" бүдүүлэг сэтгэл хөдлөл, бодлогогүй үйлдлээрээ өөрсдийгөө зовоож байна. Тэр болгонд бид өөрсдөө л шийднэ.
Та хүмүүсээс ихэвчлэн сонсож болно: " Хүмүүстэй энх тайван, хайраар амьдрахын тулд чин сэтгэлээсээ хандахад л хангалттай. Яагаад бидэнд өөр шалгуур, тогтолцоо, хүндрэл хэрэгтэй байна вэ? Ухаалаг, сайхан сэтгэлтэй байх нь чухал бөгөөд бүх зүйл сайхан болно!"Би санал нийлэхийг хүсч байна, гэхдээ... бүх зүйл ийм энгийн байсан бол! Чин сэтгэл нь ихэвчлэн далд хувиа хичээсэн зорилго, ашиг тусын хүлээлтээр саад болдог гэдгийг энд тэмдэглэх нь зүйтэй. Мөн сайн санааны чин сэтгэл нь хүний огт анзаардаггүй бодлогогүй эсвэл заль мэхтэй холилдож болно. Микроавтобусанд хөл нь дарагдсан, өмд нь цутгасан хүний зөвт уур хилэн нь нэлээд чин сэтгэлийн туршлагын тод жишээ бөгөөд энэ нь зөрчилдөөнийг эерэгээр шийдвэрлэхэд хүргэдэггүй бөгөөд хүнийг аз жаргалгүй болгодог. Тиймээс Айфарын өөртөө хийсэн дүн шинжилгээ нь хүн өөрийнхөө шударга байдал, чин сэтгэлийн мэдрэмжинд хүртэл шүүмжлэлтэй хандахыг заадаг. Ажиглагчийн энэ төлөвт хүн өөрийн ашиг тусыг үнэлэхээс туршлагаа үнэлэх рүү шилждэг. Тэрээр аливаа нөхцөл байдлыг өөрийн гэсэн мэдрэмжээс эхлээд ямар нэг зүйлийг үргэлж сайн болгон өөрчилж чаддаг систем гэж үнэлдэг бөгөөд ингэснээр өөрийн ур чадвар: хариуцлага, үнэнч шударга, санаачлага, нээлттэй байдал, түүнчлэн ухамсар, урьдчилан бодох чадвар, өөрийгөө үнэлэх чадвар, чадвараа идэвхжүүлдэг. санаа зовох. Ажиглагчийн энэ байдал нь системчилсэн сэтгэлгээнд нэвтрэх боломжийг хөнгөвчилдөг ("Би бол амьдралынхаа эзэн, нөхцөл байдлын хохирогч биш. Бүр дүүрсэн микроавтобусанд ч гэсэн баярлах шалтгаан бага байдаг").
Бүх хүмүүст сайн сайхан байх, хайраар дүүрэн, найрсаг харилцааны тухай бидний эелдэг, тод мөрөөдөл нь диаграммд үзүүлсэн арга зүйн хандлагыг шаарддаг нь харагдаж байна. Хүн өөрийн зөрчилдөөнийг ажиглаж, өөрчлөх хүртэл дэлхийн энх тайванд хувь нэмэр оруулах боломжгүй болно. Хаана ч, хаана ч “зөв” байхыг сонгож, өөрийнхөө зөв, туршлагыг шүүмжилсэн үнэлгээг үл тоомсорловол өөр өөр үзэл бодол, нас, үндэс угсаатай хүмүүстэй чин сэтгэлээсээ тохиролцох боломжгүй болно. Мөрөөдөлдөө хүрэх замд хүн өөрийгөө хөгжүүлэх үндсэн болон хоёрдогч зүйлийг тодорхойлж чадахгүй бол мөрөөдлөө бусдад "халдварлах" боломжгүй болно. Хэрэв тэр ашиг, таашаалаас буяныг нөхцөл байдал, тохиромжтой байдлаар илэрхийлэх, өөртөө шударга бус ханддаг бол тэр хүн өөрөө амьдралынхаа зорилго юу болохыг, эрч хүчээ юунд зарцуулах ёстойг ойлгож байна уу гэсэн асуулт гарч ирнэ.
Тиймээс, биднийг үнэхээр аз жаргалтай, аз жаргалгүй болгодог зан чанар, хандлагыг таньж сурах нь утга учиртай бөгөөд ингэснээр сүүлийнх нь амьдралын нөхцөл байдалд аль болох бага нөлөөлдөг. Тэгэхээр, HCI, VIA болон хувь хүний эерэг шинж чанаруудын хөгжилд саад учруулж буй ямар шинж чанарууд нь Ажиглагчийн төлөв байдлыг хянах боломжийг танд олгодог вэ? Диаграмынхаа сүүлчийн блокийг нэмье.
5. Ажиглагч төлөвт хүн юуг мөрддөг вэ?
Ажиглагч төлөвт хүн юуг ажигладаг вэ? Бүр тодруулбал, хүн өөрөө өөртөө дүн шинжилгээ хийх Ayfaar системийг ашиглан юуг хянадаг вэ? Эцсийн эцэст бид гурав дахь бүлгээс ажиглагчийн төлөв байдал нь өөр өөр бөгөөд хувийн шинж чанаруудын янз бүрийн бүлгийг хянахад чиглэгддэг гэдгийг бид санаж байна. Ayfaar-ийн дотоод үзлэгийн хүрээнд мөрдөх объектуудыг авч үзье.
Эерэг бус ба сөрөг сэтгэц-сэтгэл хөдлөлийн илрэлүүдийн бүлэг.Хэрэв хүн өөрийгөө хөгжүүлэх сонирхолтой бол тэдгээрийг хянах нь тийм ч хэцүү ажил биш юм. Энэ бүлгийн илрэлийн онцлогийн талаар илүү дэлгэрэнгүй мэдээллийг Тагнуулын болон Алтруизмын төвүүдэд зохион байгуулагдаж буй "Позитивизм бус байдлыг гүнзгийрүүлэн судлах семинар"-аас авч үзэх боломжтой. Энэ бүлэг нь:
- Уурлаж, шүүмжилсэн уур хилэнгийн хариу үйлдэл бүхий хор хөнөөлтэй дотоод яриа хэлцлүүд: " Чи юу хийж байгаа юм бэ?!», « Би яагаад тэгэх ёстой гэж?!», « Би түүнд сургамж өгөх ёстой!»
- Дотоод зураг эсвэл гадаад тэмдэг. Оюун санааны зөрчилдөөн, заримдаа зэвсэг, гэмтлийн объект ашиглах үед улам хурцдаж буй дүр зураг. Ухаангүй, эерэг бус байдалд байгаа хүн хөхөрсөн, зүсэгдсэн, гэмтэл авсан тохиолдолд ижил объектууд нь гадаад тэмдэг болж хувирдаг.
- Зан төлөв. Сэтгэцийн стресс, "цочромтгой" хүмүүсээс холдох, эсвэл хэт их сэтгэл хөдлөл нь хувиа хичээсэн арга хэрэгсэл юм. " Би түүнтэй мэндлэхийг хүсэхгүй байна. Би завгүй байгаа дүр эсгэх болно", санаатай эелдэг байдал, хоёр нүүр гаргах: “Би даргынхаа ажлын талаарх шүүмжлэлийг сонсохыг хүсэхгүй байна. Би түүнд дуртай багийнх нь тоглолтын тасалбарыг санал болгож, өөрийгөө ч бас шүтэн бишрэгч юм шиг дүр эсгэхийг хичээх болно.".
- Психосоматик. Үүнд: биеийн хурцадмал байдал, "хоолойд бөөн", нулимс цийлэгнэх, эвдэрсэн хоолой, чих шуугих, "гайхах", амьсгал давчдах, мэдрэлийн цочрол, ухаангүй автомат хөдөлгөөн (хуруугаараа товших, хөлөө даллах гэх мэт) .). Энэ физиологийн урвалыг зүгээр л дарах нь хангалттай юм шиг санагддаг, гэхдээ энэ нь тийм ч энгийн зүйл биш юм. Энэ урвалыг дагалддаг сэтгэц-сэтгэл хөдлөлийн өөрийгөө танин мэдэхүйд анхаарлаа хандуулж, түүнтэй тэмцэхийг хичээх нь чухал юм. Эдгээр шинж тэмдгүүд нь тухайн хүний өөртөө анзаардаггүй заншилтай байдаг эерэг бус шинж чанаруудыг тодорхойлоход онцгой ач холбогдолтой юм.
Дээрх позитивизмыг өөрчлөх олон арга бий. Ayfaar-ийн бие даасан дүн шинжилгээ нь өндөр мэдрэмжтэй оюун ухаан (HSI), өндөр оюуны өгөөмөр сэтгэл (HIA), түүнчлэн эерэг шинж чанарууд (илэн далангүй, үнэнч шударга гэх мэт) шинж тэмдгүүд байгаа эсэхийг үнэлэх аналитик хандлагын аргуудыг санал болгодог. эерэг бус сэтгэлгээний хэв маягаар үгээр ялгах арга; өршөөлийн дадал; сөрөг мэдрэмжээс ангижрах 2 минутын дүрэм; "Нарлаг өдрүүд" дасгал.
Ажиглагчийн төлөв байдалд ажиглагддаг өөр нэг бүлэг сэтгэцийн эмгэгүүд юм төвийг сахисан сэтгэцийн илрэлүүд:
- Эйфори.
- сээтэгнэх.
- Санаатайгаар өөрийгөө золиослох, хэт халамжлах, хэт их халамжлах.
- Асуудлыг үгүйсгэх/өнгөцхөн авч үзэхэд үндэслэсэн өөдрөг үзэл бол хөнгөмсөг байдал юм.
Тэд тогтвортой эерэг ба эерэг бус туршлагын хоорондох хилийн бүсийг төлөөлдөг. Хүний хөгжил, түүний эргэн тойрон дахь нөхцөл байдалд тэдний нөлөөллийг хянах нь илүү хэцүү ажил юм. Эдгээр илрэлүүдээс позитивизм, өгөөмөр сэтгэл, хянамгай байдлын анхдагч ойлголтууд хөгжиж эхэлдэг тул таны сэтгэлгээнд тэднийг эргэлзэхэд хэцүү байдаг. Гэсэн хэдий ч хэдхэн хормын дараа та тэднээс ууртай, түрэмгий болон бусад болгоомжгүй сэтгэл зүйд шилжиж болно. Ер нь ийм төлөв байдал хүний ухамсар, бас нэг чухал хөшүүрэг болох "хор хөнөөл учруулахгүй байх" зарчмаас салсан тохиолдолд ийм зүйл тохиолддог. Өөрөөр хэлбэл, Ажиглагчийн төлөв байдалд өөрийн төвийг сахисан сэтгэцийн илрэлүүдийн энэ бүлэгт анхаарлаа хандуулж, өөрөөсөө асуух нь утга учиртай юм: " Би одоо байгаа эдгээр туршлагаар ирээдүйд хэн нэгэнд болон өөртөө хор хөнөөл учруулах уу? Дараа нь би тэднээс ичиж, яаран хүлээн авсан сэтгэл ханамжийн үр дагаврыг засах шаардлагагүй гэж үү?»
Ийм эерэг нөхцөл байдлыг маш нөхцөлтэй болгодог чухал шалгуур бол дээрх аргуудаас олж авсан таашаал авах явдал юм. Фанатизм, хариуцлагагүй байдал, донтолт, "таашаалын төлөө амьдрах" - эдгээр нь эдгээр туршлагад удаан хугацаагаар байх нь хор хөнөөлтэй байдлын бусад шинж тэмдэг юм. Өөртөө дүн шинжилгээ хийх нь хүний мэдрэмжийг санаатайгаар, бодолгүйгээр дарахыг шаарддаггүй гэдгийг анхаарах нь маш чухал юм. Дээр дурдсан төвийг сахисан бүх илрэл нь хүн төрөлхтнийг давамгайлах хэмжээнд хүргэж, "хор хөнөөл учруулахгүй" гэсэн зарчмын байр сууринаас хүмүүс болон дэлхий ертөнцөд хандах хандлагыг үгүйсгэж байвал "хортой" болно. Эцсийн эцэст, амьдралын тэнцвэртэй сээтэгнэх, хөнгөн ааштай байдал, "нөхцөл байдлыг орхих" чадвар, амьдралд итгэх итгэл нь амьдрал, харилцааг сайжруулдаг нөхцөл байдал, тэр дундаа зөв цагт тусламж, тусламж үзүүлэх нь бүү хэл амьдрал, харилцааг сайжруулдаг. зөв газар.
Эдгээр илрэлүүдийн хувиа хичээсэн бүрэлдэхүүн хэсэгтэй ажиллах нь иж бүрэн байх ёстой бөгөөд өөр өөр дадлыг багтаасан байх ёстой. Тиймээс Крымын оюун ухаан, алтруизмын "Айфаар" төвийн "Оюунлаг-алтруист амьдралын хэв маяг", "Айфарын өөрийгөө шинжлэх" ангиудад эдгээр сэдвүүдийг гүн гүнзгий, цогцоор нь авч үздэг. Хүн өөрийн доторх Ажиглагчийн ажлын үр дүнд юу хүлээн авдаг вэ?
6. Өөрийгөө хөгжүүлэх ажлын урамшуулал. Дүгнэлт.
Мэдээжийн хэрэг, зөвхөн өөртэйгөө ажиллаж, ажиллах нь маш их ядрах ажил юм. Үр дүн нь бас чухал юм - шинэ эерэг сэтгэлгээний загварууд, аз жаргалтай туршлага, ойлголт, эцэст нь шийдэгдсэн зөрчилдөөн! Энэ нь магадгүй өөрийгөө хөгжүүлэх ажлын шагнал юм. Надад итгээрэй, бүх эерэг туршлагуудыг тайлбарлахад бүхэл бүтэн ном хангалтгүй, гэхдээ тэдгээрийг дурдах нь зүйтэй. Эцсийн эцэст, яагаад өөртөө Ажиглагчийг төлөвшүүлэх ёстой вэ, зорилгодоо ойртож байгаагаа хэрхэн ойлгох вэ? Хэрэв хүн илүү олон удаа ухамсарлаж, чин сэтгэлээсээ, мэдээжийн хэрэг субьектив байдлаар тус бүрдээ дараахь туршлагыг мэдэрч байвал энэ нь ойлгомжтой болно.
- Илүү олон хүмүүстэй харилцах чин сэтгэлийн нөхөрлөл, хайр.
- Урт сунжирсан зөрчилдөөнгүй хамтын ажиллагаа.
- "Бүх зүйл сайн сайхны төлөө" гэсэн зарчмыг ухамсарласны үр дүнд стрессийг тэсвэрлэх чадвар.
- Зөн совингийн урьдчилан таамаглах цаг хугацаа, үнэн зөв байдал.
- Таны дуртай бүтээлч байдал, үүргээ биелүүлэхэд нь урам зориг өгдөг (бүтэн хайртай хүмүүс биш ч гэсэн).
- Өмнө нь эмх замбараагүй, урьдчилан таамаглах аргагүй мэт санагдаж байсан үйл явдлуудын шалтгаан-үр дагаврын холбоог ойлгох.
- Ямар ч гэнэтийн зүйл, өдөөн хатгалгад тэсвэртэй аз жаргал.
- Аливаа үйл ажиллагаа, ямар ч нөхцөл байдалд баяр баясгаланг олох чадвар.
- Мөн бусад олон!
Эдгээр гайхамшигтай мужуудын тогтвортой байдал нь хувь заяаны олон талт хувилбарууд, бидний хувийн тайлбаруудын олон талт байдал, дэлхийн бүх зүйлийн нэгдмэл байдал болон бусад олон зүйлийн талаархи Ииссидиологийн санаануудын үндсэн дээр бий болох урам зоригийг олж авахад тусалдаг. амьдралаа илүү өргөн, зоригтойгоор харах. Өөрөөр хэлбэл, Ажиглагчийн төлөв байдал нь иссийдиологийн үзэл баримтлалд суурилсан сэдэлтээр дэмжигддэг бөгөөд энэ нь хүнийг хүрээлэн буй ертөнцтэй зохицон харьцах, хөгжил дэвшилд тохирсон амьдралын нөхцөлд өөрийгөө ухамсарлах зорилгод хүрэх боломжийг олгодог. түүний болон бусад олон хүмүүсийн хувьд оюунлаг-алтруист амьдралын хэв маяг.
Өөрийгөө гаднаас нь харж, амьдралынхаа "харанхуй", "гэрэл" мөчүүдийн талаар бодохоос бүү ай. Өөрийгөө таньж мэдэхээс бүү ай! Тийм ээ, таныг гайхшруулж, бухимдуулдаг олон зүйл байж болох ч та ямар нэгэн таагүй зүйлийг харахаас айдаг бол өөртөө болон амьдралдаа хэзээ ч илүү сайн, ирээдүйтэй зүйлийг олж харахгүй байж магадгүй мөн найдваргүй байдал. Та дарс үйлдвэрлэгч гэж төсөөлөөд үз дээ. Таны анхны усан үзмийн ургац дарс болгон хэрэглэхэд бэлэн боллоо. Мэдээжийн хэрэг, анхны хувцасны чимэг хийх үеэсээ л лонх дарсны бөглөө тайлах нь үнэхээр сэтгэл хөдөлгөм бөгөөд таны хөдөлмөрийн үр дүн урам хугарах вий гэж санаа зовж, оролдохоосоо өмнө эргэлзэж магадгүй юм. Гэхдээ лонх дарсыг аяганд хийж, агуулгыг нь үнэлэх эрсдэлд орохгүй бол хэзээ ч жинхэнэ үнэлэгдэхгүй. Амт нь маш амттай байж болох тул та үүнийг насан туршдаа санаж байх болно! Хэрэв энэ нь муудсан бол та туршлагаас суралцаж, үйлдвэрлэлийн технологийг сайжруулж, эсвэл дарс үйлдвэрлэх нь таны хүчин чармайлт гаргахад үнэ цэнэтэй зүйл биш гэдгийг шийдэж, өөрт тохирсон өөр бизнес хайж олох боломжтой.
Хүмүүсийн хоорондын эв зохицол, харилцан ойлголцолд хүрэхийн тулд дэлхий дээр өөрийгөө хөгжүүлэх олон арга замууд хэрхэн бий болж байгааг харахад маш их баяртай байна. Эдгээр чиг хандлагыг дэмжих үүднээс Тагнуул, Алтруизмын төвүүдийн бүхий л үйл ажиллагаа, тус төвүүдэд хэрэгжүүлж буй өөрийгөө хөгжүүлэх арга барил нь дэлхий дээр хайр, сайн сайхны чадавхийг илчлэх хүмүүс улам олон болоход чиглэгддэг. оновчтой байдал, конструктивизмтэй хамтран ажиллах; Өөрийгөө хөгжүүлэх замд ямар ч бэрхшээлээс айхгүйгээр өөрсдийн дутагдлыг зоригтой мэдэж, хайр, мэргэн ухаан болгон хувиргадаг хүмүүс. Өөртөө хэрхэн шүүмжлэлтэй хандаж, юуны түрүүнд эго үзлийнхээ ухамсартай ажиглагч, зоригтой Шинэчлэгч байж чаддаг хүмүүс дэлхийг ХАЙРаар удирддаг нийгмийг бий болгох нь гарцаагүй гэдгийг нэмж хэлэх хэрэгтэй.
Тагнуулын болон Алтруизмын төвүүд. Өнөөдөр тус төвүүд Орос, Германд үйл ажиллагаагаа явуулж байна. Тус төвүүд нь өөрийгөө сайжруулах арга техник, тухайлбал Айфарын бие даасан дүн шинжилгээг оюуны-алтруист амьдралын хэв маягийг хөгжүүлэх, хадгалахад ашигладаг.
Айфарын өөрийн шинжилгээ нь хүн ба түүний эргэн тойрон дахь ертөнцийн хоорондын харилцааны үзэл баримтлалд үндэслэн боловсруулсан "Ийссийдиологи" хэмээх өөрийгөө шинжлэх систем юм. Эерэг бус, хэт хувиа хичээсэн, ухамсаргүй сэтгэцийн илрэлийг оюуны-алтруист болгон хувиргах боломжийг танд олгоно. Энэ нь тухайн хүнд оюунлаг, алтруист амьдралын хэв маягийг төлөвшүүлэх хамгийн чухал арга юм.
Оюунлаг-алтруист сэтгэлгээ, мэдрэмж нь хүний зан чанарын эерэг шинж чанаруудыг нэгтгэж, хөгжүүлэхийг шаарддаг. Эдгээр нь "сэтгэхүй" ба оновчтой байдлыг эерэг "мэдрэмжтэй" тэнцвэржүүлж, хувь хүний сэтгэл хөдлөлд үндэслэлтэй, ухамсартай "сэтгэхүй" -ийг нэвтрүүлэх замаар хүрдэг. Өгүүллийн 4-р бүлэгт дурдсан.
Хүний хөгжлийн зам мөрийн шалгуурууд - Өндөр мэдрэмжтэй оюун ухаан (HSI) ба Өндөр оюуны алтруизм (HIA) - нь сэтгэл судлалд байдаг оюун ухаан, өгөөмөр байдлын талаархи бүх санаанаас ялгаатайг онцлон тэмдэглэхийн тулд Iissidiology-д том үсгээр бичсэн байдаг.
Хөгжлийн luuvvumic зам гэдэг нь эв нэгдэлтэй, тэнцвэртэй мэдрэхүй-сэтгэцийн бүтээлч байдлын түвшин, сүйрэл, түрэмгийлэлгүй, хүн төрөлхтний сайн сайхны төлөө бүтээлч санаачлагыг урьдчилан таамаглахуйц хувь хүн, нийгмийн амьдралын зам юм. улам идэвхжиж байна. Эдгээр сэтгэцийн төлөв байдлыг энэ амьдралын замыг сонгосон хүмүүс идэвхтэй хөгжүүлдэг.
Бид одоо байх, өөрийгөө ажиглах туршлага хуримтлуулахын хэрээр ухамсарынхаа шинэ мэт санагдах тал болох амьдралынхаа туршлагын илүү бодитой "гэрч" байх гүн гүнзгий чадварыг мэдэрч эхэлдэг. Бидний өмнө дурдсанчлан ухамсарын энэ чанарыг дотоод ажиглагч гэж нэрлэдэг. Дотоод ажиглагч нь бидний дотор болон эргэн тойронд болж буй бүх зүйлийг ажиглах боломжийг олгодог.
биднийг нэгэн зэрэг шүүлт, тайлбаргүйгээр.
Дотоод ажиглагч нь бидний өөрчлөлтөд зайлшгүй шаардлагатай байдаг, учир нь бид Гурджиеффийн "таних" гэж нэрлэсэн сэтгэлзүйн механизмтай бөгөөд энэ нь бидний зан чанарыг төлөвшүүлж, ертөнцийн дүр төрхийг хадгалах гол арга зам юм. Хүн юуг ч ялгаж чаддаг - санаа,
бидний бие, загатнах, нар жаргах, хүүхэд эсвэл дуу. Энэ нь БИД бүрэн сэрээгүй байгаа ямар ч мөчид бидний анхаарал хандуулсан бүх зүйлээс бидний өөрийгөө таних чанар үүсдэг гэсэн үг юм.
анхаарал. Жишээлбэл, бид удахгүй болох уулзалтад анхаарлаа төвлөрүүлж, санаа зовсон үедээ энэ уулзалтад (бүр төсөөлөлтэй) оролцож байгаа мэт санагдаж байгаа бол яг одоо бидэнд юу болж байгааг ойлгохын оронд үүнийг хийдэг. Мөн бид өөрсдийгөө сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл гэж тодорхойлох үед - жишээлбэл, хүний найз руу татагдах - бид энэ сэтгэл татам болж хувирдаг. Тэгээд бид хэзээ сонсох вэ
бидний толгойд байнга шүүмжлэлийн дуу хоолой байдаг тул бид өөрсдийгөө энэ дуу хоолойноос салгаж чадахгүй.
Хэрэв бид сэтгэлээ жаахан ч гэсэн тайвшруулвал бидний төлөв байдал хором мөч бүр хэрхэн өөрчлөгдөж байгааг мэдрэх болно. Нэгэн мөчид бид ажлынхаа талаар бодож, дараагийн мөчид хэн нэгнийг зам хөндлөн гарахыг харж, хэн нэгэн олон жилийн өмнө уулзаж байсан хүнийг санагдуулна. Хэсэг хугацааны дараа бид сургуулийн бага насны нэгэн дууг санаж, шалбааг, хажуугаар өнгөрөх машинд дарагдах хүртлээ. Бид тэр даруйдаа машин жолоодож буй тэнэгийг харааж эхэлдэг бөгөөд биднийг илүү сайхан болгох чихэр хүсч байгаагаа ойлгох хүртлээ өөр юу ч бодож чадахгүй. гэх мэт. Тохиромжтой цорын ганц зүйл бол бидний зан чанарын дараалсан төлөв байдал бүрийг тодорхойлох хандлага юм.
Ухамсар нь бөмбөлөг шиг өргөжиж, агшиж байдаг ч таних нь үргэлж түүнийг агшихад хүргэдэг. Бид ямар нэгэн зүйлээр өөрийгөө тодорхойлохдоо биднийг хүрээлж буй бүх зүйлийг төдийлөн сайн мэддэггүйг анзаарч магадгүй юм. Бид бусад хүмүүс, хүрээлэн буй орчин, өөрийн дотоод байдлыг бага мэддэг. Энгийнээр хэлэхэд, бид хэдий чинээ танигдана, төдий чинээ бага ухамсарлаж, бодит байдлаас төдий чинээ тасарна.
Цаг хугацаа өнгөрөх тусам бидний тодорхой шинж чанарууд (жишээлбэл, хүч чадал, энэрэнгүй байдал, тайван байдал, аяндаа байдал гэх мэт) илүү хүчтэй болж, тодорхой төрлийн шинж чанартай өөрийгөө гэх мэдрэмж төрдөг. Бидний өөрийгөө гэсэн мэдрэмжийг бүрдүүлдэг мэдрэмж, төлөв байдал нь зорилгодоо хүрэхийн тулд зайлшгүй шаардлагатай гэж үздэг мэдрэмж, төлөв байдал юм. Бид өөрийнхөө мэдрэмжээр өөрийгөө таних тусам түүний барьцаанд орох тусам бидэнд байгаа бусад боломж, зан үйлийн талаар мартдаг. Бид энэ үлгэр жишээ болсон гэдэгт итгэж эхэлдэг. "Эдгээр чанарууд бол "би", эдгээр нь тийм биш" гэсэн шиг бид хүний чадавхийн олон талт байдлаас зөвхөн нэг онцлог шинж чанарт анхаарлаа хандуулдаг. Би яг ийм, тийм биш." Тиймээс бид өөрсдийн дүр төрхийг бий болгож, өөрсдийгөө тодорхойлдог - энэ бол урьдчилан таамаглах боломжтой зан чанар юм.
Жишээлбэл, Eights-ийн үндсэн айдас нь бусад хүмүүст гомдох эсвэл бусад хүмүүс, хүмүүс эсвэл амьдралаар хянагдах явдал бөгөөд тэдний үндсэн хүсэл бол өөрсдийгөө хамгаалах явдал юм. Өөрийгөө хамгаалах, өөртөө найдах хүсэл нь хүний үндсэн хэрэгцээ учраас бид Найман биш ч гэсэн бие махбодь, сэтгэл санааны хамгаалалт хэрэгтэй гэдгийг мэдэрдэг. Харин Залуу Наймууд өөрсдийгөө хамгаалахад туслах өөрсдөдөө олж мэдсэн чанарууддаа анхаарлаа хандуулж эхэлдэг. Тэд хүчтэй, тууштай, хүсэл зоригтой, өөрийнхөө төлөө зогсож чаддаг гэдгээ ойлгодог.
өөрсдөө, мөн эго таних чадвараа хөгжүүлж, бэхжүүлэхийн тулд эдгээр боломжийг ашиглаж эхэлдэг
Бид үргэлж гадаад амьдралын үйл явдлууд, сэтгэл хөдлөл, мэдрэмж, туршлагаараа урсаж байдаг юм шиг санагддаг. Бид ОРОЛЦОГЧИЙН үүргийг гүйцэтгэдэг. Гэхдээ өөрсдийгөө таньж мэдэхийн тулд, өөрсдийн жинхэнэ зам мөрийг ойлгож, амьдралыг тоглоом гэж ойлгож сурахын тулд - сэтгэл хөдлөлгүйгээр, амьдралд тохиолдож буй саад бэрхшээл, бидний үйлдэл, бусад хүмүүсийн үйлдлийг мэдрэхийн тулд бид мөн АЖИЛЛАГЧ болох хэрэгтэй. Та АЖИЛЛАГЧ биш ОРОЛЦОГЧ байхдаа өөртөө ямар нэг зүйлийг ухамсарлах нь маш хэцүү, ухамсартайгаар өөрчлөх нь бүр хэцүү байдаг. Та эхлээд АЖИЛЛАГЧ байж сурах хэрэгтэй бөгөөд үүнийг ухамсартайгаар хийх хэрэгтэй.
Ажиглагчийн байр суурь нь сэтгэл зүй ч, ухамсар нь ч, одоо байгаа үйл явцад ямар нэгэн байдлаар хөндлөнгөөс оролцохгүй байх төлөв юм.
Дасгал хийх.
Өөрийн ухамсраас ажиглагч хэсгийг ол. Хүн бүр дотоод ажиглагчтай байдаг. Ихэнхдээ энгийн хүн энэ байдалд ухамсаргүйгээр унадаг. Гэхдээ хэрэв та өөртөө илүү анхааралтай хандах юм бол таны аливаа үйлдэл хийх мөчид сэтгэл хөдлөлөө илэрхийлэхгүйгээр, дүгнэлт хийхгүйгээр чимээгүйхэн таныг ажиглаж байдаг гэдгийг та анзаарах болно.
Та өөртэйгөө ганцаараа үлдэх үед АЖИЛЛАГЧийг олж мэдэж чадна. Түүний оршихуйг мэдэрч, ҮЗЭХ мэдрэмжийг санаарай. Өдөр тутмын үйл ажиллагааны үеэр энэ мэдрэмж рүү буцахыг хичээ. Үүний үр дүнд та дотоод сэтгэлээсээ салж, илүү ухамсартай, сэтгэл санааны хувьд тайван болж байгааг анзаарах болно.
АЖИЛЛАГААНЫ мэдрэмж эхэндээ хурдан алдагдана гэж бүү санаа зов. Аливаа гадны үйл явдал, ялангуяа хүчтэй сэтгэл хөдлөл нь биднийг АЖИЛЛАГЧИЙН төлөв байдлаас холдуулж, бид дахин үйл явдлын ОРОЛЦОГЧ болон хувирдаг. Ажиглагч хэвээр үлдэх хоёр арга бий.
Эхний арга бол дотоод Ажиглагчаа санах явдал юм. Ажиглалтын хэсгийг тааруулж байхдаа мэдэрсэн мэдрэмжээ санаарай. Мөн та автоматаар Ажиглагч болно.
Эхлээд та өдөр тутмынхаа үйл ажиллагааг хийж, нэгэн зэрэг ABSERVER төлөвт байх боломжгүй мэт санагдаж магадгүй. Гэхдээ та хэдий чинээ их дасгал хийх тусам таны дотоод АЖИЛЛАГЧ илүү хүчтэй болж, гадаад болон дотоод бүх үйл ажиллагаа тань амархан бөгөөд ухамсартайгаар явагдах болно. Гэсэн хэдий ч "санах" арга нь хэтэрхий гадаад шинж чанартай бөгөөд ухамсрыг дотоод Ажиглалтын байнгын горимд шилжүүлэх боломжгүй юм.
Хоёрдахь арга - өөрийн ухамсрын дотоод Ажиглагчаас "дотоод судалгаа" хийх арга нь илүү үр дүнтэй байдаг. Өөрийнхөө дотоод ажиглалтын мэдрэмжийг олж мэдсэнийхээ дараа АЖИЛЛАГЧын хувьд харцаа дотогшоо эргүүлж, анхаарлаа өөрийнхөө ухамсар руу чиглүүлж, дотроос нь судалж эхлээрэй. Таны ухамсарт тохиолддог дотоод үйл явцыг ажигла.
Өөрийнхөө сэтгэл хөдлөл, мэдрэмж, бодол санааг судалж, зан чанарын шинж чанаруудыг олж хараарай. Энд гол зүйл бол тэдгээрийг үнэхээр мэдрэх, бие биенээсээ салгах, олсон дотоод объект бүрээс дотоод мэдрэмжийг санаж байх явдал юм.
Эхэндээ үүнийг хийхэд амаргүй. Гэхдээ анхаарлыг дотогшоо чиглүүлсний ачаар дотоод АЖИЛЛАГЧ тэр болгонд илүү төвлөрч, тууштай болдог. Тэгээд дараа нь ухамсрын гадаад амьдрал руу шилждэг. Тэгээд дараа нь үүнийг байнга санаж байх шаардлагагүй, учир нь дотоод АЖИЛЛАГЧ аажим аажмаар байгалийн төлөв байдалд ордог.
Өдөр бүр хийх практик дасгал, бясалгал!
