Түүхэнд асуулт эсрэгээрээ байсан: "Социологич сэтгэл зүйчээс юугаараа ялгаатай вэ?" 1890-1900-аад оны үед социологичид тусдаа шинжлэх ухаан болох ёстой гэж аль хэдийн шийдсэн байсан ч энэ нь юунаас бүрдэхийг хараахан ойлгоогүй байхад "бид сэтгэл зүйчдээс юугаараа ялгаатай вэ" гэсэн асуулт шууд утгаараа амьд үлдэх асуудал байв. Вундтын ачаар тэр үед сэтгэл судлаачид "ах дүүсийн" хувьд хэн бэ, юу хийж байгаагаа мэддэг байсан тул ялгааны тухай асуудал тийм ч чухал биш байв.
Социологийн хувьд "Бид яагаад сэтгэл судлаач биш юм бэ" гэсэн хариултаас хамааран нийгмийн онолын огт өөр хувилбаруудыг олж авсан бөгөөд энэ нь өөр өөр чиглэлд чиглүүлсээр байна.
Францын Дюркгейм сэтгэл судлалын асуудал болох хувь хүний төлөөлөлтэй харьцуулахад социологи нь хамтын төлөөллийг авч үздэг гэж хариулжээ. Хувь хүний үзэл санаа нь амьдралынхаа туршид бий болж, хамтын санаа нь өмнөх үеийнхний бүтээлээр бий болсон бөгөөд тэдгээр нь хүн бүрийн дүрмээ дагаж мөрдөхийг шаарддаг объектив гадаад орчныг бүрдүүлдэг. Миний дурсамж бол сэтгэл судлал, сургуулийн сурах бичигт байгаа түүх бол социологи, миний инээд бол сэтгэл судлал, хотын баяр бол социологи юм.
Дюркгеймийн хувьд ялгаа нь зөвхөн тоон үзүүлэлт биш байв. Биологийн бодит байдал нь химийн бодит байдалтай холбоотой байдаг шиг, химийн бодит байдал нь физик бодит байдалтай холбоотой байдаг шиг нийгмийн бодит байдал нь сэтгэл зүйн бодит байдалтай шууд холбоотой гэж тэр үзсэн. Энгийн элементүүдийн хослолоос онцгой төрлийн шинэ, илүү төвөгтэй бодит байдал үүсдэг гэж тэр хэлэв. Энэ нь үүссэн гэдэгт хэн итгэдэг бол одоо ердийн социологич болжээ.
Дээрээс нь бусад хариултууд бас чухал.
Тэр жилүүдэд Дюркгеймийн гол өрсөлдөгч Тарде сэтгэл судлаачид хүмүүсийн дотоод туршлага, тэдний амьгүй биетийн талаарх ойлголтыг авч үздэг, харин социологичид хүний ухамсрын бие биендээ үзүүлэх нөлөөллийг "интерментал сэтгэл судлал"-ыг судлах ёстойгоос ялгааг олж харсан. Гомдолдоо уйлах нь сэтгэл зүй, харин сонссон, таалагдсан дуугаа дуулах нь социологи юм.
Тард социологийг бусад шинжлэх ухаанаас (сэтгэл судлал, эдийн засаг, хэл шинжлэл гэх мэт) тийм ч их салгах ёсгүй, харин тэдгээрийг өөрийн үзэл санаагаар нэгтгэх ёстой гэж үздэг бөгөөд яг хил хязгаар, өөрийн гэсэн тусдаа газар нутаг хэрэгтэй байсан бусад социологичид. түүнийг дэмжээгүй бөгөөд бараг зуун жилийн турш мартагдсан бөгөөд саяхан л нухацтай дахин уншиж эхэлсэн.
Германд Дюркгеймтэй зэрэгцэн хүлээн зөвшөөрөгдсөн хоёр дахь сонгодог болох Вебер социологи нь сэтгэл хөдлөл, зөн совин, ойлголт болон сэтгэл судлаачдын сонирхдог бусад зүйлсээс ялгаатай хүний үйл ажиллагааны утга учрыг судалдаг байдгаараа ялгааг олж мэдсэн. Халуун зуухнаас гараа татах нь сэтгэл зүйн шинж чанартай, учир нь зөн совин; өндөг хуурах нь социологи, учир нь бидний ухамсартайгаар хүрдэг зорилго байдаг.
Түүний орчин үеийн Симмел шугамыг бүхэлд нь перпендикуляр зурсан: сэтгэл судлал нь жишээлбэл, эдийн засгийн шинжлэх ухаантай хамт хүний үйл ажиллагааны "агуулга", "материал", өөрөөр хэлбэл хүмүүсийг ямар нэгэн зүйл хийхэд түлхэц, хэрэгцээ, зорилгыг авч үздэг. түүний дотор найзтайгаа хамтран ажиллах; Социологи нь эсрэгээрээ хүмүүсийн харилцан үйлчлэлийн "хэлбэрүүд" -ийг агуулгаас нь үл хамааран авч үздэг: нөхөрлөл, маргаан, гэрээ хэлэлцээр, тэмцэл, нууц хуйвалдаан гэх мэт. Хоёр залуу яагаад охины төлөө өрсөлдөж байгаа нь сэтгэл зүй; Өрсөлдөөн ерөнхийдөө хэрхэн ажилладаг, ямар логикийн дагуу хөгждөг вэ - энэ бол социологи юм.
Симмел Тардаас арай илүү азтай байсан; түүний санаанууд бүхэл бүтэн зууны турш мартагдсангүй, харин одоо тэд мөн сахилгын нэг хэсэг болжээ.
20-р зууны дунд үе гэхэд "тэд юугаараа ялгаатай вэ" гэсэн асуулт хурцаар тавигдахаа больсон. Удаан хугацааны турш салж, одоо "төрөлжүүлэх эсвэл үхэх" маркетингийн жүжиггүйгээр хоёр өөр салбар байдагт бүгд л дассан. Социологийн хувьд чухал ач холбогдолтой зохиолчдын багцад америкчууд Кули, Томас, Мид нар, дараа нь тэдний залгамжлагч Канадын Хоффман нар багтсан бөгөөд сэтгэл судлаачид ч бас тэднийг бүгдийг нь "өөрсдийнх" гэж үздэг. Сэтгэл судлалд социологичдын хэлснээр социологийн асуудлыг чөлөөтэй авч явдаг нийгмийн сэтгэл судлалын чиглэл бий болсон. Социологичдын бүтээлүүдэд сэтгэл судлаачид (жишээлбэл, Жеймс эсвэл Эрик Эриксон) эсвэл психоаналитикчдад (Фрейд, Лакан) чөлөөтэй хандаж болно, хэн ч цочирдохгүй. Хүн бүр зуун жилийн өмнө тэнд сонгодог хүмүүс юу гэж хариулж байсныг мартсан (үнэндээ тийм биш) бөгөөд зүгээр л социологи эсвэл сэтгэл судлалд "ийм юм болно" гэсэн зарчмаар хуваарилагдсан өөрсдийн сэдвүүд дээр ажиллаж байна.
Бусад хүмүүс бидэнтэй адил сэтгэж, үйлдэж байгааг хэтрүүлэн үнэлэх, дутуу үнэлэх замаар өөрийнхөө дүр төрхийг өргөжүүлэх сонирхолтой хандлагатай байдаг бөгөөд үүнийг "худал зөвшилцлийн нөлөө" гэж нэрлэдэг. Санал бодлыг нь авч үзвэл олонхи нь бидэнтэй санал нэг байна гэж үзээд байр сууриа дэмжиж байгаа. Хязгаарлагдмал түүврээс ерөнхий дүгнэлт хийж байгаа учраас хуурамч зөвшилцөл үүсдэг гэж маргаж болно. Бидний чадвар, нөхцөл байдлын талаар ярихад хуурамч өвөрмөц байдлын нөлөө илүү түгээмэл байдаг. Энэхүү ойлголт нь зарим талаараа өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг хадгалах, нэмэгдүүлэх сэдлээс үүдэлтэй бөгөөд энэ нь хүмүүсийг сэтгэлийн хямралаас аврах боловч дутуу үнэлэлт, бүлгийн зөрчилдөөнд хувь нэмэр оруулдаг. Өөрийгөө танилцуулах гэдэг нь бидний хүссэн дүр төрхийг гаднах (бусад хүмүүс) болон доторх үзэгчдэд (өөрсдөдөө) үзүүлэхийг хүсдэг. Бид өөрсдийгөө тодорхой төрлийн хүн гэдгээ харуулах замаар өөрсдийн онцлогийг илэрхийлдэг. Зарим хүмүүсийн хувьд ухамсартай өөрийгөө танилцуулах нь амьдралын хэв маяг юм. Өөрийгөө хянах чиг хандлагын хэмжүүрээр өндөр оноо авсан хүмүүс нийгмийн хамелеон шиг ажилладаг, өөрөөр хэлбэл гадаад нөхцөл байдалд тохируулан зан авираа дасан зохицдог. Өөрийгөө хянах чадвар муутай хүмүүс бусдын тэдний талаар юу гэж бодож байгааг төдийлөн анхаардаггүй. Тэд дотоод мэдрэмжээр илүү удирддаг тул тэд үнэхээр мэдэрч байгаа шигээ ярьж, үйлдэх болно. Өөрийгөө хянах асуудал бидний цаг үед нэлээд хамааралтай байна. Янз бүрийн хэмжээгээр бид өөрсдийгөө хянадаг хүмүүс бөгөөд хүссэн сэтгэгдэл төрүүлэхийн тулд өөрсдийн зан төлөвт анхаарлаа хандуулж, зохицуулдаг.
Бүлгийн тодорхой үр дүнг нэгтгэн дүгнэхэд бид ижил тодорхойлолтыг дотоодын сурах бичигтэй харьцуулах боломжгүй, жишээлбэл, бие даан ажиллах чадвар, өөрийгөө танилцуулах эсвэл өөрийгөө хянах. Тэд А.В.Петровскийн сэтгэлзүйн толь бичигт ч байдаггүй, магадгүй тэд өөр тайлбартай байдаг. Миний бодлоор Д.Майерс А.Бандурагийн бие даасан байдлын үзэл баримтлал, Д.Роттерийн хяналтын цэгийг ашиглан хувь хүний сэтгэл зүйд хэт гүнзгий орсон. Гэсэн хэдий ч "Өөрийн тухай ойлголт" хэсэгт "өөрийгөө лавлах нөлөө" -ийг нэлээд үнэмшилтэй тайлбарласан. Хуурамч даруу байдлын үзэгдэл, өөрийгөө хянах шинэ тодорхойлолтыг багтаасан өөрийгөө танилцуулахыг энэ бүлгийн хоёр дахь үндсэн хэсэг болгон толилуулж байна.
Социологи ба нийгмийн сэтгэл судлалын ялгаа.
Нийгмийн сэтгэл судлалын сэдвийн нэг боломжит тодорхойлолтыг дараах байдлаар томъёолж болно: Нийгмийн сэтгэл судлал нь хүмүүс бие биенийхээ талаар хэрхэн боддог, бие биедээ хэрхэн нөлөөлдөг, бие биетэйгээ хэрхэн холбогдож байгааг судалдаг шинжлэх ухаан юм.
Үүний зэрэгцээ, нэг талаас нийгмийн сэтгэл судлалын сэдэв, социологи, хувь хүний сэтгэл судлалын хичээлийг ялгах нь чухал юм.
Социологи ба нийгмийн сэтгэл зүйХүмүүс бүлгээрээ хэрхэн биеэ авч явахыг судлах нийтлэг сонирхолтой байдаг. Гэсэн хэдий ч шинжлэх ухаан бүр бүлгийн хүмүүсийн зан төлөвийг судлахад тус тусын ач холбогдол өгдөг. Социологи судлал бүлгүүд(жижигээс маш том хүртэл - нийгэм). Нийгмийн сэтгэл судлал - хувь хүмүүс, эдгээр бүлгийг бүрдүүлдэг хүмүүс - хүн бусдын талаар юу гэж боддог, тэд түүнд хэрхэн нөлөөлдөг, тэдэнд хэрхэн ханддаг. Үүнд бүлэг нь хувь хүнд, хувь хүн бүлэгт үзүүлэх нөлөөллийн судалгаа орно. Жишээлбэл, гэр бүлийн харилцааг судлахдаа социологич гэрлэлт, салалт гэх мэт чиг хандлагад анхаарлаа хандуулдаг бол нийгмийн сэтгэл зүйч нь зарим хүмүүс яагаад бие биедээ татагддаг вэ гэдэгт анхаарлаа хандуулдаг.
Нийгмийн сэтгэл судлал болон хувь хүний сэтгэл судлалын ижил төстэй тал нь сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны эдгээр салбар хоёулаа хувь хүнийг судалдагт оршино. Гэсэн хэдий ч хувийн сэтгэл зүйчид анхаарлаа хандуулдаг хувь хүний дотоод механизм ба хувь хүмүүсийн хоорондын ялгаа,зарим хүмүүс яагаад бусдаас илүү түрэмгий байдаг вэ гэх мэт асуултуудыг асууж байна. Нийгмийн сэтгэл зүйчид яаж гэдэгт анхаарлаа хандуулдаг Ер нь хүмүүс бие биенээ үнэлдэг, нийгмийн нөхцөл байдал нь ихэнх хүмүүсийг хүмүүнлэг эсвэл харгис хэрцгий үйлдэл, конформист эсвэл бие даасан байдалд хэрхэн шахаж чадах вэ гэх мэт.
Хувь хүн ба нийгмийн сэтгэл зүй.
Хэрэв бид ярих юм бол хувь хүний сэтгэл зүй, тэгвэл түүний объект ба социологийн объект нь өөр. Хувь хүний сэтгэл судлал нь хувь хүний сэтгэл зүй, ухамсрын бүрэлдэхүүн, бүтэц, үйл явцыг судалдаг.
Энэ нь нийгмийн хүчин зүйлсийн ээдрээг тайлж чадахгүй, тиймээс социологитой тодорхойлох боломжгүй юм.
Хамтын буюу өөрөөр нэрлэдэг нийгмийн сэтгэл зүйсоциологийн объекттой хэсэгчлэн давхцах судалгааны объекттой: эдгээр нь хүмүүсийн харилцан үйлчлэлийн үзэгдлүүд бөгөөд тэдгээрийн нэгж нь хувь хүмүүс "нэгдмэл бус" ба "сул зохион байгуулалттай холбоо" (олон түмэн, театрын үзэгчид гэх мэт) юм. , харилцан үйлчлэл нь социологийн судалдаг "нэг төрлийн" болон "органик байдлаар холбогдсон" нийлбэрээс өөр хэлбэрээр явагддаг.
Эдгээр нь (хувь хүний болон нийгмийн сэтгэл зүй) бие биенээ орлохгүй нь тодорхой бөгөөд үүнээс гадна нийгмийн сэтгэл судлал нь хүмүүсийн хоорондын харилцааны бүх үндсэн хэлбэрийг судалдаг шинжлэх ухаан болохын хувьд түүний үндсэн хэсэг болж чадна.
Сэтгэл судлал нь хүний дотоод ертөнц, түүний ойлголтод анхаарлаа хандуулж, хүнийг нийгмийн харилцаа холбоо, харилцааны призмээр хамтран судалдаг.
Нийгмийн сэтгэл судлалын судалгааны сэдэв болох олон нийтийн санаа бодол.
Нийгмийн сэтгэл зүй судалдаг, түүний сэдэвт багтдаг үзэгдлүүдийн нэг бол олон нийтийн санаа бодол юм. Олон нийтийн санаа бодол бол иж бүрэн дүн шинжилгээ хийх, нарийн тодорхойлоход маш хэцүү үзэгдлүүдийн нэг учраас олон нийтийн санаа бодлыг энэхүү эссэд түүний судалгааны хамаарал, судалгааны ач холбогдлын үүднээс авч үзсэн болно. Зөвхөн Оросын уран зохиолд олон нийтийн санаа бодлын хорь орчим тодорхойлолтыг олж болно. Хэрэв бид тэдгээрийг нэгтгэн дүгнэх гэж оролдвол дараахь зүйлийг хэлж болно: нийгмийн нийгэмлэгийн олон нийтийн санаа бодол нь тухайн нийгэмлэгийн ухамсрын төлөв байдлын илрэлийн тодорхой арга зам бөгөөд түүний ихэнх гишүүдийн баримтад хандах хандлагыг шууд бусаар илэрхийлдэг. , объектив эсвэл субъектив бодит байдал дахь үйл явдал, үзэгдлүүд нь тэдний сонирхол, хэлэлцүүлгийг төрүүлж, тухайн нийгэмлэгийн гишүүдийн үнэ цэнийн дүгнэлт эсвэл практик үйл ажиллагаанд тусгагдсан байдаг.
"Олон нийтийн санал бодол" гэдэг хэллэг байсаар удаж байна. Энэ бол өнөөдөр өөрсдөдөө анхаарал хандуулахгүй байгаа нийгмийн үзэгдлийн нэг юм. Үүнийг нийгмийн шинжлэх ухааны бараг бүх салбарын мэргэжилтнүүд судалж, дүн шинжилгээ хийж, сэтгүүлчид бодож, бичиж, улс төрчид, янз бүрийн зэрэглэлийн удирдагчид түүний өрөвдөх сэтгэлийг атаархаж дагадаг. Олон нийтийн санаа бодлыг судалж, төлөвшүүлж, урьдчилан таамаглаж, нийгмийн удирдлагын практикт харгалзан үзэхийг эрэлхийлдэг, нэг үгээр түүний таалалд нийцүүлэхийн тулд маш их хүчин чармайлт гаргадаг.
Олон нийтийн санаа бодлыг сонирхох ийм мэдэгдэхүйц өсөлт нь өөрийн гэсэн тайлбартай байдаг.
Нэгдүгээрт, оюун санааны амьдралын өвөрмөц үзэгдэл болохын хувьд олон нийтийн санаа бодол нь материаллаг тээвэрлэгчтэй шууд холбоотой бөгөөд энэ үзэл бодлын бодит хүч чадал, түүний онцлог, шинж чанарыг тодорхойлдог. Үүний зэрэгцээ, олон нийтийн санаа бодлыг илэрхийлэгч илүү өргөн давхарга байх тусам нийгмийн эрх мэдэл, үр дүнтэй байх тусам өөрийгөө анхааралдаа авахыг шаарддаг.
Нийгмийн сэтгэл судлал (S.P.) ба социологи (S.) хоёрын ялгаа
Тодорхойлолт:
Нийгмийн сэтгэл зүй
сэтгэл судлалын хэсэг,
сурч байна
хэв маяг
зан байдал
болон үйл ажиллагаа
хүмүүс
харьяалагддагтай холбоотой
тодорхой нийгмийн бүлгүүд
Эдгээр бүлгүүдийн сэтгэлзүйн шинж чанарууд
ирсэн:
сэтгэл судлал
ба социологи
Социологи
шинжлэх ухаан юм
нийгэм
бүхэл бүтэн нийгмийн тогтолцооны хувьд,
ажиллаж байна
болон хөгжил
энэ систем
түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүдээр дамжуулан:
хувь хүн,
нийгмийн нийгэмлэгүүд,
байгууллагууд
Нийгмийн харилцааг илчлэх хандлага:
ХАМТ.
тэдний дотор
зүгээр л биш
хувь хүн хувь хүнтэй уулздаг
мөн бие биетэйгээ "холбоотой"
гэхдээ - хувь хүмүүс
хөгжсөн нийгмийн тодорхой бүлгүүдийн төлөөлөгчдийн хувьд
хөдөлмөрийн хуваагдлын чиглэлээр буюу
улс төрийн амьдралын хүрээнд.
Ийм харилцааг бий болгодог
дээр тулгуурлаагүй
өрөвдөх сэтгэл
мөн дургүй,
мөн нийгэмд суурилсан
ашиг сонирхол
болон заалтууд
нийгэмд эзлэгдсэн.
Тиймээс ийм харилцааг объектив байдлаар тодорхойлдог.
тэд харилцаа юм
нийгмийн бүлгүүдийн хооронд
эсвэл нийгмийн бүлгүүдийн төлөөлөгч болох хувь хүмүүсийн хооронд.
Энэ нь нийгмийн харилцаа гэсэн үг
хувийн шинж чанартай;
тэдний мөн чанар
тодорхой хүмүүсийн харилцан үйлчлэлд биш,
харин нийгмийн тодорхой үүргүүдийн харилцан үйлчлэлд.
Судалгааны объект:
Ижил төстэй байдал:
Эдгээр нь хүмүүсийн харилцан үйлчлэлийн үзэгдлүүд юм.
нэгж нь хувь хүмүүс юм
"нэгдмэл бус"
мөн "сул зохион байгуулалттай холболттой"
Жишээ:
олон түмэн,
театрын үзэгчид гэх мэт.
Ийм бүлгүүдэд харилцан үйлчлэл нь бусадтай харьцуулахад өөр хэлбэрээр явагддаг
"нийт нэгэн төрлийн"
болон "органик хосолсон",
аль социологи судалдаг.
Агуулга:
Социологитой харьцуулахад
Нийгмийн сэтгэл зүй нь илүү хувь хүний шинж чанартай байдаг
Сонирхол:
Ижил төстэй байдал:
бүлгийн хүмүүсийн зан байдал
хүмүүс бие биенийхээ талаар юу гэж боддог
тэд бие биедээ хэрхэн нөлөөлдөг
мөн тэд бие биедээ хэрхэн ханддаг
Ялгаанууд:
С.П.
дундаж хүмүүсийн зан байдал
яаж хувь хүн
бусдын тухай боддог
тэдний нөлөөнд автдаг
мөн тэдэнтэй холбоотой
нөлөө
бүлэг болгон хувь хүмүүст,
болон хувь хүнээс бүлэгт
Жишээ:
1.
хүмүүс хэрхэн бие биедээ сэтгэл татам болохыг ойлгох
2.
хувь хүний арьс өнгөний хандлагыг төлөвшүүлэх
ХАМТ.
янз бүрийн хэмжээтэй бүлгүүд
бяцхан үрсээс
маш том хүртэл
Жишээ:
нийгэм
ба тэдгээрийн өвөрмөц чиг хандлага
Жишээ:
1.
тоо хэмжээ
албан ёсны болгосон
болон иргэний
гэрлэлт
болон салалт
ба энэ чиглэлийн чиг хандлага
2.
арьс өнгөний хандлагаас илүү
дунд ангийн төлөөлөгчид нэг бүлэг болж
бага орлоготой хүмүүсийн арьс өнгөний хандлагаас ялгаатай
Судалгааны аргууд:
Ялгаанууд:
С.П.
туршилтанд илүү найддаг
Тэд ямар ч хүчин зүйлийг удирдах боломжтой
Жишээ:
ойлгох
ижил хувь хүн тухайн хүнд нөлөөлдөг үү:
шал,
нас гэх мэт
Нийгмийн сэтгэл зүйч туршилтын нөхцөлийг бий болгож чадна
байх
эсвэл байхгүй
ХАМТ.
социологичдын судалдаг хүчин зүйлүүд
Жишээ:
нийгэм эдийн засгийн анги
манипуляци хийх
хэцүү
эсвэл ёс зүйгүй
Арга зүй:
Социологитой харьцуулахад
Нийгмийн сэтгэл зүй нь илүү туршилтын шинж чанартай байдаг
Социологи ба нийгмийн сэтгэл зүй: ижил төстэй байдал ба ялгаа.Лазарева О.А., Саратовын улсын их сургууль. Н.Г. Чернышевский, Саратов, Орос
Тэмдэглэл
Энэхүү нийтлэлд социологи ба нийгмийн сэтгэл судлал гэсэн хоёр нягт холбоотой шинжлэх ухааны харьцуулсан дүн шинжилгээг багтаасан болно. Нэмж дурдахад, уг нийтлэлд хоёр шинжлэх ухаан ижил асуудлыг хэрхэн судалж байгааг харуулсан (тодорхой жишээнүүдийн хамт). Түүнчлэн социологи нь шинжлэх ухаан болох хүмүүнлэгийн ухааны ерөнхий тогтолцоонд оруулсан хувь нэмрийг харуулсан.
Түлхүүр үгс:хувь хүн, нийгмийн сэтгэл зүй, нийгмийн институци, социологи.
"Социологи бол нийгмийн шинжлэх ухаан" гэдэг нь таны сонсож байсан хамгийн түгээмэл тодорхойлолт юм. Хэрэв та "социологи" гэдэг үгийг харвал латин хэлнээс "нийгэм" - нийгэм, "логос" - шинжлэх ухаан гэж шууд орчуулагддаг. Гэвч үнэн хэрэгтээ социологи бол зүгээр нэг шинжлэх ухаан биш, хүний тухай хамгийн чухал салбаруудын нэг юм. Социологи нь сэтгэл судлал, нийгмийн сэтгэл зүйтэй нягт холбоотой байдаг.
Социологичид зөвхөн хүнийг биш, харин хувь хүнийг төрснөөсөө эхлэн шинээр гарч ирж буй хувь хүн, бүлэг, байгууллагын гишүүн гэдгээр нь сонирхдог. Хувь хүний бие биедээ нөлөөлж, бие биетэйгээ харьцдаг. Энэхүү харилцан үйлчлэлийн шалтгааныг социологи, биологи, сэтгэл судлал, тэр байтугай философийн тусламжтайгаар тайлбарлаж болно.
Тэгэхээр, социологичид болон нийгмийн сэтгэл судлаачид бүлгийн хүмүүсийн зан үйлийн талаархи нийтлэг сонирхолтой байдаг. Гэсэн хэдий ч ихэнх социологичид жижигээс маш том хүртэлх бүлгүүдийг (нийгэм ба тэдгээрийн төрөлхийн чиг хандлага гэх мэт) судалдаг бол нийгмийн сэтгэл зүйчид дундаж хүнийг буюу тухайн хүн бусадтай хэрхэн нэгэн зэрэг сэтгэж, түүнд хэрхэн нөлөөлж, хэрхэн холбогдож байгааг судалдаг (жишээ нь. , илүү онцгой тохиолдлууд).
Социологич, нийгмийн сэтгэл судлаачийн судлах объектын ялгааг олж мэдэхийн тулд цөөн хэдэн жишээг харцгаая. Дотно харилцааг судлахдаа социологич албан ёсны болон иргэний гэрлэлт, гэр бүл салалтын тоо, энэ чиглэлийн чиг хандлагыг сонирхож болох бөгөөд нийгмийн сэтгэл зүйч хүмүүс хэрхэн бие биедээ дур булаам болдог, яагаад гэрлэдэг болохыг ойлгохыг хичээх болно.
Аз жаргал гэх мэт ангиллыг судлах талаар ижил зүйлийг хэлж болно: социологич оюутнуудын дунд хичнээн аз жаргалтай хүмүүс байдаг, аз жаргалын тухай ойлголтод ямар үзүүлэлтүүд ихэвчлэн илэрдэг болохыг олж мэдэх бөгөөд нийгмийн сэтгэл зүйч аз жаргалын илрэлийн сэтгэлзүйн шинж тэмдгүүдийг судалж, бүх зүйл - аз жаргал байдаг - сэтгэл хөдлөл, мэдрэмж гэдгийг олж мэдээрэй.
Хэдийгээр социологичид болон нийгмийн сэтгэл судлаачид заримдаа ижил судалгааны аргуудыг ашигладаг ч нийгмийн сэтгэл судлаачид хүчин зүйлийг удирдах боломжтой туршилтанд илүү найддаг.
Социологи, сэтгэл судлалын үндсийг хүртэл судалж үзсэн хэн бүхэн биднийг байгалиас заяасан, хүмүүжилтэй гэдгийг мэддэг. Хувьслын сэтгэл судлаачид бидэнд удамшсан хүн чанараасаа болж бид амьд үлдэж, үржиж ирсэн өвөг дээдсийнхээ адил биеэ авч явах хандлагатай байдаг гэдгийг сануулдаг. Бид өөрсдийнхөө амьд үлдэх, үржих боломжийг олгодог шинж чанартай, үр хүүхэд нь үүнийг хийх чадвартай хүмүүсийн генийг өөртөө агуулдаг. Байгаль нь бас бидэнд сурах асар их чадавхийг адисалсан. Бид нийгмийн хүчин зүйлдээ мэдрэмтгий, хариу үйлдэл үзүүлдэг. Социологи нь нийгэм, бие даасан бүлгүүдийн амьдралд нөлөөлөх хүчин зүйлсийн менежмент, урьдчилан сэргийлэх, нөлөөллийг яг таг чиглүүлдэг.
Социологи нь бусад шинжлэх ухаанд судлагдаагүй (нийгмийн ой санамж, жижиг бүлэг, нийгмийн хөдөлгөөн, нийгмийн институци гэх мэт) ангиллыг судалдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.
Социологийн бүх сонгодог хүмүүс үзэл баримтлал бүрийн үнэнийг олохын тулд олон жил ажилласан. Жишээлбэл, М.Вебер ба түүний үйл ажиллагааны төрлүүд. Эцсийн эцэст, түүний ачаар бид рефлекс эсвэл зуршил хэлбэрээр хийгдсэн энгийн үйлдэл, ямар нэгэн зүйл эсвэл хэн нэгэнд чиглэсэн үйлдлийг ялгаж чадна. Ийм харилцан үйлчлэлийн сэдэл, зорилго, үр дүнг судалдаг социологи юм. Орчин үеийн ертөнцөд бид нийгмийн харилцаагүйгээр хийх боломжгүй болсон, учир нь бид өдөр бүр хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл, найз нөхөд гэх мэт нөлөөнд автдаг. .
Тиймээс би хувь хүн, түүний төлөвшил, бусад хувь хүн, бүлэг, институциудтай харилцах, түүнчлэн хувь хүн, бүлэг, институци тус бүрт үзүүлэх нөлөөг судлахад социологийн чухал үүргийг тэмдэглэхийг хүсч байна. бусад. Аливаа статистик нь нийгмийн одоо байгаа дөрвөн салбарт хэрэг болохуйц байж болно. Мэдээжийн хэрэг, социологид эдгээр бүх үйл явцыг судлахад тусалдаг сэтгэл судлал, биологийн талаар мартаж болохгүй. Мөн өдгөө холбогдох хоёр шинжлэх ухааны арга зүйг хослуулснаар дэлгэрч байгаа нийгмийн сэтгэл судлал зэрэг шинжлэх ухаанд онцгой анхаарал хандуулах хэрэгтэй. Энэ нь маркетинг, сурталчилгаа, сэтгэл судлал, сурган хүмүүжүүлэх ухаан, түүнчлэн өдөр тутмын амьдралд хэрэгтэй.
- Эх сурвалжийн холбоосууд
- Зборовский Г.Е. Ерөнхий социологи. 3-р хэвлэл. М .: Гардарики. 2004. 3 х.
- Зборовский Г.Е. Социологийн танилцуулга. М .: Прогресс-Универс. 1993. 71 х.
Майерс D. Нийгмийн сэтгэл зүй. Санкт-Петербург: Петр. 2007. 12 – 13 х.
