Хувьсгалаас хойш хэдэн жилийн дараа Маяковский 1921 онд бичжээ. "Хогийн тухай" шүлэг. Яруу найрагч хувьсгалын үр дагаварт сэтгэл дундуур байв. Яруу найрагч элэглэл ("тааз", "унтлагын өрөө" гэсэн олон жижиг дагаварууд), гипербол ("хос", "хог", "бөгс" гэсэн ширүүн, бүдүүлэг үгс), идэмхий ёжлол, элэглэл гэх мэт егөөдлийн хэрэгслийг ашигладаг.
Шүлгийн сэдэв нь Зөвлөлтийн филистүүдийн үзэл санаа, хүсэл эрмэлзэл юм. Хүмүүс анхдагчаар сэтгэж, загварлаг зүйлийг ухаангүй дагаж, амьдралын зорилгоо материаллаг баяжилт гэж тавьдаг. ЗХУ-ын хөрөнгөтнүүдийн хувьд амьдралын материаллаг бүрэлдэхүүн хэсэг нь оюун санааны хөгжилд газар байхгүй; Маяковский өөрсдийгөө сэхээтэн гэж үздэг хүмүүсийг шоолдог боловч зүрх сэтгэлдээ боловсрол муутай хотын оршин суугчид хэвээр байна. Зохиолч хөрөнгөтнүүдийг анги гэж биш, харин тэдний сэтгэлгээний төрлийг шүүмжилдэг. К.Маркс хөрөнгөтний улс төрийг шүүмжилж, хувьсгалыг дэмжигч байсан. Шүлэгт баатар нийгэм, түүний ёс суртахуун, дадал зуршлыг шүүмжилдэг; Хүмүүс зөвхөн өөрийнхөө сайн сайхны төлөө санаа тавихаа болихгүй бол хувьсгалтай холбоотой бүх харгислал, хүчирхийлэл дэмий хоосон байсан. Ийм анхдагч нийгэмд тэгш эрх, ардчилал гэх мэт санаа хэзээ ч байхгүй. Худалдаачны амьдралын гол утга учир нь шинийг гайхуулж, хий дэмий хоосон зүйлээ сэвтээх явдал юм. Маяковский их хэмжээний материаллаг баялгийг хүмүүсийн хоосон сэтгэлтэй харьцуулдаг.
"Суугчид" шүлгийг 1922 онд бичсэн. Энэхүү бүтээлд хүнд суртлын сэдвийг тусгасан болно. Энэ шүлэг нь хүнд суртлын тогтолцоонд дургүйцсэн үг юм. Зөвлөлтийн хүнд суртлын үндэс нь утга учиргүй байнгын хурал, бичиг цааснаас бүрддэг. Албан тушаалтнууд бодитой асуудлыг шийддэггүй, харин ард түмэнд тусалдаг. Төрийн албан хаагчид үүргээ биелүүлдэггүй, өөрөөр хэлбэл иргэдэд үйлчлэхгүй, тусалдаггүй, тэдэнд юу хэлэлцэх нь хамаагүй, гол нь эрч хүчтэй үйл ажиллагааны дүр төрхийг өгөх явдал юм. Зохиолч уг бүтээлд янз бүрийн илэрхийллийн хэрэгслийг ашигладаг: уулзалтын нэрэнд хэтрүүлэн бичих (“A-be-ve-ge-de-e-zhe-ze-kom”), тэдгээрийн утгагүй байдлыг онцлон тэмдэглэх; Зохиогч нь албан тушаалтнуудын ажлын бүх өдрийг өнгөрөөдөг хоосон, шаардлагагүй уулзалтуудыг шоолж байна. Хачирхалтай нь, албан тушаалтнууд хурал дээр толгойгоо гашилгахгүйгээр оролцдог нь тэдний уулзалтын утгагүй байдлыг харуулахыг хүссэн юм. Хүнд суртлын аппарат хайхрамжгүй байдлаасаа болж жирийн иргэд хохирч байгааг Маяковский буруушааж байна.
Шинэчлэгдсэн: 2017-11-24
Анхаар!
Анхаарал тавьсанд баярлалаа.
Хэрэв та алдаа эсвэл үсгийн алдаа анзаарсан бол текстийг тодруулж, товшино уу Ctrl+Enter.
Ингэснээр та төсөл болон бусад уншигчдад үнэлж баршгүй ашиг тусыг өгөх болно.
Маяковскийн бүтээлд хошигнол онцгой байр суурь эзэлдэг. Анхны хошин шогийн бүтээлүүд хувьсгалаас өмнө ч "Шинэ Сатирик" сэтгүүлийн хуудсан дээр хэвлэгджээ. Эдгээр нь элэглэлийн "дуулал" - "Эрүүл мэндийн дуулал", "Шүүгчийн дуулал", "Эрдэмтний дуулал", "Шүүмжлэгчийн дуулал" гэх мэт байв.
Хувьсгалын дараа болон иргэний дайны үеэр Маяковский ROSTA-ийн Windows-д ажиллаж, хүүхэлдэйн кино, хошигнол зургийн дор идэмхий, хазах, идэмхий гарын үсгийн төрлийг бүтээжээ. Хожим нь Маяковский "Хогийн тухай", "Сэтгэл хангалуун", "Хүнд суртал" гэсэн хошин шүлгийн бүхэл бүтэн цикл бичжээ.
Тэдэнд тэрээр Зөвлөлтийн жижиг хөрөнгөтнүүд, оппортунистууд, хүнд сурталтнууд, заль мэхтнүүдийн янз бүрийн төрлийг дүрсэлсэн байдаг. Нийгмийн гажуудал нь дүрмээр бол хэтрүүлсэн, бүдүүлэг дүр төрхтэй нэг баатарт төвлөрдөг. Маяковын галерейд хошин хөрөг зургуудыг "нийгмийн маск" зарчмын дагуу бүтээдэг. Эдгээр нь капиталист ертөнцийн улс төрийн зүтгэлтнүүдийн хөрөг ("Муссолини", "Керзон", "Вандервельде"), мөн Зөвлөлтийн нийгмийн ердийн муу муухайг агуулсан зургууд ("Хак", "Баган", "Сликер", "Хов жив", "Prude" гэх мэт).
Маяковский элэг доог тохуу, идэмхий шоглоомоос эхлээд бодит байдлыг фантастиктай холбосон гротеск хүртэл егөөдлийн бүх аргыг ашигладаг. "Хогны тухай" шүлэгт яруу найрагч "Номхон далайн өмд" өмсөж, бөмбөгөнд "хадуур, алхтай" даашинзтай "үзэгдэх" хүслээс хэтрэхгүй Зөвлөлтийн шинэ филистүүдийн шаардлагыг шоолж байна. Хувьсгалт цэргийн зөвлөл.” Энэ нь орчин тойрноо хүлээн зөвшөөрч, шинэ цаг үе, социалист тогтолцоонд харьяалагдах өнгөц шинж тэмдгүүдийг хүлээн зөвшөөрч, үндсэндээ жирийн хөрөнгөтний жижиг хөрөнгөтний болон оппортунистууд хэвээр үлдсэн Зөвлөлтийн оршин суугчдын "дотоод талыг" илчилдэг.
ЗХУ-ын дэглэмээс төрсөн шинэ дэд сайдыг "Суугчид" шүлэгт харуулсан. Өчигдрийн боол, өнөөдөр албан тушаалтанд чухал ач холбогдолтой аливаа уулзалтыг (“Нэг шил бэх худалдаж авах тухай”) муухайгаар тохуурхаж, "үнэлгээчид" өөрсдөө бүдүүлэг хэлбэрээр гарч ирдэг.
Тэгээд би харж байна, хүмүүсийн тал нь сууж байна, Өө, нөгөө тал нь хаана байна?
Тухайн үзэгдлийн утгагүй байдлыг харуулахын тулд нөхцөл байдлыг утгагүй байдалд хүргэж байна. Маяковскийн егөөдлийн авъяас чадвар нь "Хэвтэрийн хорхой", "Угаалгын өрөө" жүжгүүдэд хамгийн тод илэрхийлэгдсэн. "The Bedbug" инээдмийн кинонд яруу найрагч NEP-ийн үеийн олон шинж тэмдгийг элэглэн дүрсэлжээ. Хуучин ажилчин, одоо доройтсон Петя Присыпкин барууны загварын дагуу "зөрчилтэй" нэрээ сольж, Пьер Скрипкин болжээ. Маяковский баатрын жижиг хөрөнгөтний, үндсэндээ бүдүүлэг мэдэгдлийг шоолж байна. Түүний мөрөөдлийн оргил нь "нам гүм голын эрэг дээр амрах" тулд NEP-ийн эмэгтэй Эльзевира Сэргэн мандалтын охинтой гэрлэх явдал юм. Энэ "шинэ" баатар бол "жижиг шарсан мах биш" бөгөөд өөрийнх нь хэлснээр "Надад толин тусгалтай хувцасны шүүгээ өгөөч!" гэж маш их сонирхож байна. Жүжигт баатар өөрийгөө байнга ил гаргадаг. Түүний орчин үеийн баатар гэсэн мэдэгдэл бүтэлгүйтэв.
Жүжгийн хоёр дахь үзэгдэл, 50 жилийн дараа, өөрөөр хэлбэл 1979 онд Присыпкин хөлдсөн нь зүйрлэл юм. Ирээдүйн оршин суугчид Присипкиныг амьтны хүрээлэнгийн хортой үзмэр болгон тусгаарласан торонд хадгалдаг. Тэр бол "нийтлэг алдаа" -тай төстэй "аймшигтай хүн төрөлхтний хорхойтон" - "philistineus vulgaris" юм. Энэхүү конвенц нь Маяковскийд ирээдүйд ийм "алдаанууд" алга болно гэсэн өөдрөг итгэлийг илэрхийлэх боломжийг олгосон.
“Банн” жүжгийг амьд бодол бүрийг нухчин дардаг хүнд суртлын эсрэг чиглүүлсэн. Главначпупс (зохицуулалтын удирдлагын ахлах менежер) Победоносиков бол бусдын хувь заяаг удирдах чадвартай, өөрийгөө Наполеон гэж төсөөлдөг тэнэг амьтан юм. Тухайн үед хүнд сурталтай харьцах боломжийг олж хараагүй Маяковский ирээдүй рүү чиглэсэн уламжлалт гайхалтай шилжүүлгийг хийв. Фосфорын эмэгтэй - энэ ирээдүйн элч нь Победоносиков болон түүний "үнэнч" Оптимистенког авахаас татгалзав.
Маяковский инээдмийн жанрын боломжуудыг өргөжүүлж, эмгэнэлт явдал, алга ташилт, жүжиг, жүжгийн шинж чанарыг хослуулсан.
Өгөгдсөн фрагментийн өрнөл хөгжихийн хэрээр уянгын баатрын дотоод байдал хэрхэн өөрчлөгддөг вэ?
Фрагментийн эхэнд уянгын баатар нарны талаар бага зэрэг сэжиглэж, "андуурсан" тул ярилцагчдаа зэвүүцдэг. Гэсэн хэдий ч яриа өрнөх тусам баатар нухацтай байдлаа орхиж, нартай энгийн, найрсаг яриа өрнүүлж, "та" руу шилждэг. Баатар ярилцагчаасаа айхаа больсон, харин ч эсрэгээрээ сэтгэлийн амар амгаланг мэдэрч, тэр байтугай мөрөн дээр нь эелдэгээр цохихыг зөвшөөрдөг. Нар хөдөлмөрийн ач холбогдол асар их гэдгийг баатарт ойлгуулж, хамаг амьтны амьдралыг тэтгэдэг шигээ баатар хүн шүлгээр нь ард түмэнд ашиг тусаа өгөх ёстой. Эдгээр үгсээр баатрын сэтгэл санаа урам зоригтой, шийдэмгий болж өөрчлөгддөг нь сүүлчийн мөрүүдээс харагдаж байна.
Оросын уран зохиолын ямар бүтээлүүд урлагийн ач холбогдлын талаархи санааг илтгэж, эдгээр бүтээлийг В.В.
Маяковский?
Урлагийн ач холбогдлын тухай санааг "Яруу найрагч ба иргэн" зэрэг шүлэгт Н.А. Некрасов, "Нэг түлхэлтээр амьд дэгээг зайлуул..." А.А. Фета.
Маяковскийн шүлгийн нэгэн адил Некрасов яруу найргийн ажлыг хүмүүст ашиг тусаа өгөхтэй холбодог. Хэрэв Маяковскийн нар яруу найрагчийг сэргэж, "саарал хогийн саванд" дуулахыг уриалж, ямар ч саад бэрхшээлийг үл харгалзан "үргэлж гэрэлтэж, хаа сайгүй, эцсийн ёроолд хүртэл гялалзаарай" гэж итгүүлж байвал иргэн Некрасов яруу найрагчийг хэлж чадахгүй гэж батлав. тайван сууж бай, гэхдээ та бүтээлч сэтгэлгээгээр ашиг тусаа өгөх хэрэгтэй: "Мөн хор хөнөөлгүй хүмүүсийн хуаранд бүү оч, / Та ашигтай байж чадна!"
Фетийн шүлэгт мөн урлагийн ач холбогдлын тухай өгүүлдэг. Ийнхүү яруу найрагч урлаг бол гунигтай зүйлийг зугаа болгон хувиргаж, сэтгэл санаагаа хүмүүстэй хуваалцах чадвар гэж үздэг. Тэрээр: “Уйтгартай зүүдээ ганц дуугаар таслахын тулд, .../Амьдралд санаа алдран, нууц зовлонд амттан бэлэглээрэй, /Өөр юмыг өөрийнхөөрөө шууд мэдэр” гэж бичжээ. Яг үүнтэй адил яруу найрагч хүн төрөлхтний сэтгэлийн бараан буланг гэрэлтүүлж, уран бүтээлээрээ олон түмэнд хүргэж буй гэрэл гэгээний тухай Маяковский шүлэгтээ хэд хэдэн удаа дурдсан байдаг.
В.В.-ийн шүлэг дэх яруу найрагчийн дүр төрхийн дотоод зөрчил нь юу вэ? Маяковский "Нэйт"?
Энэ шүлэг яруу найрагчийн дотоод үл нийцэлийг илчилсэн. Яруу найрагч бол нэг талаар хүмүүст “ өчнөөн өч төчнөөн хайрцаг шүлгийн” нээж өгсөн эмзэг, эмзэг хүн, “эрвээхэй...зүрх” нь “халтар, галоштой, галошгүй” авирсан хүн. Гэтэл нөгөө талаараа нийгэмд ямар ч өргүй, өөрийг нь ойлгохгүй үзэгчдийн өмнө “явгарахгүй”, зүгээр л нүүр рүү нь “нулимж” суудаг бүдүүлэг “хүн”. Тиймээс яруу найрагчийн дүр төрхийн зөрчилдөөн нь түүний бүдүүлэг байдал, эмзэг байдлын хослолд оршдог.
Оросын яруу найрагчдын аль бүтээлд яруу найрагч ба олон түмний харилцааны сэдвийг илчилсэн бөгөөд эдгээр бүтээлүүд нь В.В. Маяковский?
Яруу найрагч, түмэн олны харилцааны сэдвийг М.Ю. Лермонтов ба "Надад энгийн арми хэрэггүй ..." А.А. Ахматова.
Лермонтовын уянгын баатар бол цөллөгт яруу найрагч юм. Маяковскийн нэгэн адил түүнийг олон түмэн буруугаар ойлгодог, хөндий хүн, үг нь хүмүүсийн сэтгэлд хариулдаггүй: "Би хайрыг тунхаглаж эхлэв / Үнэний цэвэр сургаал / Миний хөршүүд бүгд над руу галзуугаар чулуу шидэв. .”.
Анна Ахматова шүлэгтээ шүлэг бичих хэцүү үйл явц байсан ч уншигчид болон түүний "баяр баясгаланг" бичдэг гэж хэлдэг. Үүний нэгэн адил Маяковский хүмүүст зориулж бүтээл туурвиж, "яруу найрагчийн зүрхний эрвээхэй", олон "хайрцагны шүлэг" -ийг уншигчдадаа дэлгэдэг.
Энэ шүлэгт Маяковский хэд хэдэн асуудалтай асуудлыг хөндсөн.
Энэ шүлэгт Маяковский хэд хэдэн асуудалтай асуудлыг хөндсөн. Үүнд мэдээж хүнд суртлын асуудал давамгайлж байна. Маяковский хүмүүсийн санаа зовоосон асуудал, хэрэгцээ шаардлагаас салж, зөвхөн тухтай өрөөнд суух гэж ажилдаа явсан албан тушаалтнуудыг буруушааж байна. Яруу найрагч мөн л ямар нэг агуу зүйл биш, шинэ “брюк”, даашинз мөрөөддөг хүний наад захын хэрэгцээг шоолж байна. Яруу найрагч төрийн албан хаагчдаас улс орныхоо бүтээн байгуулалтад гар бие оролцон, тус улсын эрх ашгийн төлөө үйлчлэхийг, материаллаг баялгийн тухай филист мөрөөдлөөр өөгшүүлэхгүй байхыг шаарддаг. Маяковский эдгээр сэдэвтэй, "мөнхийн" асуултуудыг тавьдаг.
Оросын зохиолчдын ямар бүтээлүүдэд хошигнолын сэдэл сонсогддог вэ, эдгээр бүтээлийг В.В. Маяковский?
“Үндсэн хаалган дээрх эргэцүүлэл” зэрэг шүлэгт егөөдлийн сэдэл сонсогддог. Некрасов ба "Энд!" V.V. Маяковский.
Некрасовын шүлгийг уншихад түүний үхлийг тэсэн ядан хүлээж буй хайртай гэр бүлээрээ хүрээлүүлэн үхэх "тансаг танхимын эзэн"-ийг шоолж буй яруу найрагчийг олж харна: "Та халамжаар хүрээлүүлэн унтна / Хайрт, хайрт минь. гэр бүл / (Таны үхлийг тэсэн ядан хүлээж байна) “Некрасов шүлэгтээ Маяковскийн нэгэн адил эрх баригчдын төлөөлөгчийг буруушааж байна: Некрасовын түшмэл өөрт нь ирсэн тариачдыг жолоодож, Маяковскийн түшмэл ард түмний асуудлыг шийдэхийн оронд түүний тухай боддог. тэр ямар морьтой өмд нэмэгдэхээр худалдаж авах болно.
Шүлэгт "Энд!" Маяковский хүмүүсийн үндсэн хэрэгцээг илчилж, тэднийг элэглэн дүрсэлдэг: "Энд та эр хүн байна, сахалдаа байцаатай байна / хаа нэгтээ хагас идсэн, хагас идсэн байцаатай шөл; / энд байна, эмэгтэй, чи зузаан цагаанаар хучигдсан, / чи юмны хясаанаас хясаа шиг харагдаж байна. "Хогны тухай" шүлгийн нэгэн адил яруу найрагч энд оюун санааны асуудал биш, харин материаллаг асуудалд санаа зовдог хүмүүсийг шоолж байна.
В.Маяковский уран бүтээлийнхээ бүхий л үе шатанд элэглэлийн бүтээл туурвижээ. Тэрээр бага насандаа "Сатирикон", "Шинэ Сатирик" сэтгүүлд хамтран ажиллаж байсан бөгөөд "Би өөрөө" намтартаа "1928", өөрөөр хэлбэл нас барахаасаа хоёр жилийн өмнө: "Би 1927 оны "Сайн" шүлгээс ялгаатай нь "Муу" хэлээр бичсэн. Яруу найрагч хэзээ ч "Муу" гэж бичээгүй нь үнэн, гэхдээ тэр яруу найраг, жүжигт хошигнолыг хүндэтгэдэг байв. Түүний сэдэв, зураг, анхаарал төвлөрөл, анхны эмгэг өөрчлөлтүүд өөрчлөгдсөн.
В.Маяковскийн анхны яруу найрагт хошигнол нь юуны түрүүнд хөрөнгөтний эсрэг үзлийн замбараагүй байдлаас үүдэлтэй байдаг бөгөөд энэ нь бас романтик шинж чанартай байдаг. В.Маяковскийн яруу найрагт романтик яруу найргийн төлөөх уламжлалт зөрчил нь бүтээлч зан чанар, зохиолчийн "би" - бослого (эрт үеийн В. Маяковскийн шүлгийг Лермонтовтой ихэвчлэн харьцуулдаг нь утгагүй биш юм), шоолох хүсэл эрмэлзэлийн хооронд үүсдэг. , баячууд, сайн хооллодог хүмүүсийг бухимдуулж, өөрөөр хэлбэл тэднийг цочирдуулдаг.
Залуу зохиолчийн харьяалагддаг яруу найргийн урсгал болох футуризмын хувьд ийм сэдэв нь ердийн зүйл байв. Харь гаригийн филистийн орчинг элэглэлээр дүрсэлсэн байв. Яруу найрагч түүнийг (“Нэйт!” шүлэг) сэтгэлгүй, үндсэн ашиг сонирхлын ертөнцөд, юмсын ертөнцөд дүрэлзсэн мэт зурдаг:
Энд байна, эр хүн, сахалдаа байцаа байна
Хаа нэгтээ хагас идсэн, хагас идсэн байцаа шөл;
Энд байна, эмэгтэй минь, чи зузаан цагаан өнгөтэй байна.
Юмыг хясаа мэт харж байна.
В.Маяковский яруу найргийн эхэн үед Оросын яруу найраг, егөөдлийн уран зохиолын уламжлалт уран сайхны хэрэгслийг бүхэлд нь ашигладаг. Ийнхүү яруу найрагч "Шүүгчийн дуулал", "Эрдэмтний дуулал", "Шүүмжлэгчийн дуулал", "Оройн зоогийн дуулал" гэж тодорхойлсон хэд хэдэн бүтээлийн гарчигт инээдэм орсон байдаг. ” Дуулал бол ёслолын дуу гэдгийг та мэднэ. Маяковскийн дуулал бол муу ёрын егөөдөл юм. Түүний баатрууд бол шүүгчид, амьдралаас хэрхэн таашаал авахаа мэддэггүй уйтгартай хүмүүс бөгөөд үүнийг бусдад өвлүүлж, бүх зүйлийг зохицуулж, өнгөгүй, уйтгартай болгохыг хичээдэг. Яруу найрагч Перу улсыг сүлд дууныхаа талбар гэж нэрлэсэн ч жинхэнэ хаяг нь нэлээд ил тод байдаг. "Үдийн цайны дуулал" кинонд ялангуяа тод хошин шог дуулддаг. Шүлгийн баатрууд бол хөрөнгөтний билэг тэмдэгийн утгыг олж авсан маш сайн хооллодог хүмүүс юм. Шүлэг нь уран зохиолын шүүмжлэлд синекдоха гэж нэрлэгддэг арга техникийг ашигладаг: бүхэл бүтэн биш харин нэг хэсгийг нэрлэдэг. "Үдийн хоолны дуулал" кинонд ходоод нь хүний оронд ажилладаг.
Панамын малгайтай ходоод!
Та халдвар авах уу?
Шинэ эриний үхлийн агуу байдал?!
Таны ходоодыг юу ч гэмтээхгүй,
Мухар олгойн үрэвсэл, холерыг эс тооцвол!
В.Маяковскийн хошин зохиолын өвөрмөц эргэлт бол 1917 оны 10-р сард түүний зохиосон дуу юм.
Хан боргоцой идэж, самар зажилж,
Таны сүүлчийн өдөр ирж байна, хөрөнгөтөн.
Энд бас эртний романтик яруу найрагч, шинэ засгийн газрын үйлчлэлд бүтээлээ тавьсан В.Маяковский байдаг. Эдгээр харилцаа - яруу найрагч, шинэ засгийн газар - энгийн зүйлээс хол байсан, энэ бол тусдаа сэдэв, гэхдээ нэг зүйл тодорхой юм - босогч, футурист В.Маяковский хувьсгалд чин сэтгэлээсээ итгэж байсан. Тэрээр намтартаа “Хүлээн авах уу, эс зөвшөөрөх үү? Надад (мөн бусад Москвагийн футуристуудын хувьд) ийм асуулт байгаагүй. Миний хувьсгал."
В.Ма-яковскийн яруу найргийн сатирик чиг хандлага өөрчлөгдөж байна. Нэгдүгээрт, хувьсгалын дайснууд түүний баатрууд болдог. Энэ сэдэв яруу найрагчийн хувьд олон жилийн турш чухал болсон. Хувьсгалаас хойшхи эхний жилүүдэд яруу найрагч тухайн үеийн сэдвээр суртал ухуулгын зурагт хуудас үйлдвэрлэдэг Оросын телеграфын агентлаг болох "Ростагийн цонх" -ыг бүрдүүлсэн шүлэг бичжээ. Тэднийг бүтээхэд В.Маяковский яруу найрагч, зураачийн хувьд оролцсон - олон шүлгийг зураг зурсан, эс тэгвээс хоёулаа ардын зургийн уламжлалаар нэгдмэл байдлаар бүтээгдсэн байдаг - алдартай хэвлэмэл зургууд нь мөн зураг, зургуудаас бүрддэг. тэдэнд зориулсан тайлбар. В.Маяковский “РОСТА-ийн цонх” бүтээлдээ гротеск, гипербол, элэглэл зэрэг хошин шогийн арга барилыг ашигладаг. Тиймээс зарим бичээсүүдийг алдартай дуунууд дээр үндэслэн бүтээжээ, жишээлбэл, "Франц руу хоёр Гренадер" эсвэл Чаляпиний тоглолтоос алдартай "Бөөс". Бараг үргэлж тэдний дүрүүд нь цагаан арьст генералууд, хариуцлагагүй ажилчид, тариачид, хөрөнгөтнүүд - үргэлж дээд малгай өмсөж, бүдүүн гэдэстэй байдаг.
Маяковский шинэ амьдралдаа максималист шаардлага тавьдаг тул түүний олон шүлгүүд алдаа дутагдлыг нь элэглэн харуулдаг. Ийнхүү В.Маяковскийн "Хогийн тухай", "Сэтгэл хангалуун хүмүүс" хэмээх хошин шүлгүүд маш их алдартай болсон. Сүүлийнх нь шинэ албан тушаалтнуудын эцэс төгсгөлгүй уулзалтуудын бүдүүлэг дүр зургийг өгдөг. "The Sat-Ups" кинонд бүдүүлэг зураг гарч ирнэ. “Хүмүүсийн тал нь сууж байна” гэдэг нь бүх зүйлийг хийх гэж тал талаас нь урж хаядаг гэсэн зүйрлэлийн хэрэгжсэн хэрэг биш, бас ийм уулзалтын үнэлгээ юм.
Маяковский эдгээр бүтээлүүдэд Фонвизин, Грибоедов, Гоголь, Салтыков-Щедрин нарын эхлүүлсэн сэдвийг үргэлжлүүлэхдээ Оросын уран зохиолын уламжлалд үнэнч байдаг. Тиймээс Маяковскийн "Хогийн тухай", "Сэтгэл хангалуун хүмүүс" шүлгүүдэд яруу найрагч "Номхон далайн өмд" -ээс хэтрээгүй хүнд сурталтнууд, филистүүдийг дүрслэхийн тулд бүхэл бүтэн хошин шогийн аргыг өргөн ашигладаг. Хувьсгалт цэргийн зөвлөлд "бөмбөг дээр" шинэ хувцас. Яруу найрагч гайхалтай эпитетүүд, тод харьцуулалт, гэнэтийн зүйрлэлүүдийг ашигладаг боловч хэт их доромжлол, доог тохуу, гротескийн мөн чанарыг онцгой тод харуулсан.
Жишээлбэл, "Сэтгэл хангалуун" ба "Ерөнхий байцаагч" хоёрын хооронд параллель зуръя. Аль аль нь эхлэл, оргил үе, шүүмжлэл бүхий бүрэн утга зохиолын бүтээл юм. Энэ хоёр ажлын эхлэл нь хэт давчуу юм: албан тушаалтнууд "нэг шил бэх худалдаж авах" тухай хэлэлцдэг хэд хэдэн уулзалтад нэг дор орох гэсэн найдваргүй оролдлого, өөр нэг бүтээлд аймшгийн улмаас албаны хүмүүс Хлестаковыг аудитор гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Оргил үе нь гротеск юм. "The Sat" кинонд: Тэгээд би харж байна:
Хүмүүсийн тал нь сууж байна,
Өө, чөтгөрүүд!
Нөгөө тал нь хаана байна?
Цөөн хэдэн мөрөнд Маяковский нөхцөл байдлыг утгагүй байдалд хүргэв. Гоголын "Ерөнхий байцаагч" зохиолын оргилд шилжих шилжилт нь илүү зөөлөн боловч утгагүй байдлын хувьд "Прозаик" -аас дутахгүй бөгөөд жишээлбэл, өөрийгөө ташуурдсан комиссар, Бобчинский, "Ийм ийм хотод Петр Иванович Бобчинский амьдардаг" гэдгийг Цог жавхлант эзэн хааны анхааралд хүргэхийг хүслээ.
"Ерөнхий байцаагч" зохиолыг боловсруулахдаа Гоголь дээд эрх мэдэлтнүүдийн хүч чадал, шударга ёс, шийтгэл зайлшгүй байх ёстой гэсэн итгэлийг тусгасан байв. "Зохиолын суулт"-ыг үгүйсгэсэн нь инээдэмтэй бөгөөд энэ нь Маяковский хүнд суртлын эрч хүч, үл эвдэшгүй байдлыг ойлгож байсныг илтгэж магадгүй юм.
Хэрэв бид Маяковскийн "Хогны тухай" шүлгийн тухай ярих юм бол эндээс сэргэсэн Марксын дүр төрх, хөрөнгөтний канаруудын толгойг дуудаж буй бүдүүлэг дүрслэл, "Номхон далайн өмд" хэмээх гиперболын үг хэллэг, "Номхон далайн өмд" гэсэн ёжтой хэллэгийг олох болно. Хөрөнгөтний шуугиан” ба “угаалгын сав шиг хүчтэй өгзөг” гэсэн харьцуулалт. Яруу найрагч "Врангелээс илүү аймшигтай" өдөр тутмын амьдралыг судалж, эдгээр троп, хэв маягийн дүрсийг эргэлзэлгүйгээр ашигладаг.
Энэ шүлгийг Салтыков-Щедриний бүтээлийн эмгэгтэй холбож болно. Түүний бүтээлүүдэд элэглэл, бүдүүлэг үг хэллэг, хэтрүүлсэн үгс хуудас бүрээс, ялангуяа "Зэрлэг газрын эзэн", "Нэг хүн хоёр генералыг хэрхэн тэжээсэн тухай үлгэр", "Нэг хотын түүх" зэрэг зохиолуудад байдаг. Салтыков-Щедрин бүтээлдээ уран зохиолын техникийг ихэвчлэн ашигладаг байсан. Маяковский Пьер Скрипкинийг ирээдүй рүү зөөвөрлөсөн "Хэвт хорхой" жүжигт ижил төстэй аргыг ашигласан.
В.В.Маяковский Гоголь, Салтыков-Щедрин нарын уламжлалыг зөвхөн уран зохиолын арга барилд төдийгүй сэтгэлгээний инерц, хүнд суртал, хөрөнгөтний амьдрал, бүдүүлэг бүдүүлэг байдлын эсрэг чиглэсэн хошигнол зохиолын сэдэвт баримталсан.
В.Маяковскийн дайчин хувьсгалын байр сууринаас бус, эрүүл саруул ухаанаар ярьдаг егөөдлийн зохиолууд төдийлөн алдартай биш. Эдгээр шүлгийн нэг нь "Мясницкаягийн тухай, эмэгтэй хүний тухай, бүх Оросын хэмжээний тухай шүлэг" юм.
Энд дэлхийг дэлхий дахинд өөрчлөх хувьсгалт хүсэл нь энгийн хүний өдөр тутмын ашиг сонирхолтой шууд зөрчилдөж байна. Мясницкаягийн гудамжинд "шаварт чирэгдсэн" Баба дэлхийн бүх Оросын хэмжээнд огт хамаагүй. Энэ шүлгээс та М.Булгаковын "Нохойн зүрх" өгүүллэгээс профессор Преображенскийн эрүүл ухаанаар хэлсэн үгнүүдийг харж болно. V.Маяковскийн шинэ эрх баригчид хүн бүр, бүх зүйлд баатрын нэрийг өгөх хүсэл тэмүүллийн тухай онигооны шүлгүүдэд мөн адил эрүүл ухаан шингэсэн байдаг. Ийнхүү "Аймшигт танил" шүлэгт яруу найрагчийн зохион бүтээсэн боловч бүрэн найдвартай "Мейерхольд Сам" эсвэл "Полкан нэртэй нохой" гарч ирэв.
1926 онд В.Маяковский “Хатуу хориотой” шүлгээ бичжээ.
Цаг агаар ийм 5-р сар яг таарч байна.
Тавдугаар сар бол утгагүй юм.
Жинхэнэ зун.
Та бүх зүйлд баярладаг: ачигч, тасалбар шалгагч.
Үзэг өөрөө гараа өргөж, сэтгэл чинь дууны бэлгээр буцалж байна.
Краснодарын тавцанг тэнгэрт буулгахад бэлэн байна.
Энд булбулчин чиргүүлийн дуу дуулна.
Сэтгэлийн байдал нь хятад цайны сав юм!
Тэгээд гэнэт ханан дээр:
- Удирдагчаас асуулт асуу
хатуу хориглоно! -
Тэгээд тэр даруй зүрх нь бага зэрэг байна.
Соловьевын салбараас авсан чулуунууд.
Би асуухыг хүсэж байна:
-За сайн байна уу?
Таны эрүүл мэнд ямар байна?
Хүүхдүүд сайн байна уу? -
Би алхаж, нүдээ доошлуулан, би зүгээр л инээж, хамгаалалт хайж,
Би асуулт асуумаар байна, гэхдээ би чадахгүй - засгийн газар гомдох болно!
Шүлэгт хүн төрөлхтний төрөлхийн мэдрэмж, сэтгэл санааны албан тушаалын зөрчилдөөн, бүх зүйлийг зохицуулдаг бичиг хэргийн тогтолцоо, хүмүүсийн амьдралыг төвөгтэй болгодог дүрэм журамд хатуу захирагддаг. Шүлэг нь хаврын зургаар эхэлдэг бөгөөд энэ нь өртөөний тавцан гэх мэт хамгийн энгийн үзэгдлүүд нь яруу найргийн урам зоригийг төрүүлэх ёстой бөгөөд үүнийг төрүүлдэг. В.Маяковский: “Сэтгэлийн байдал нь хятад цайны сав шиг!” гэсэн гайхалтай зүйрлэл олжээ. Тэр даруйдаа баяр баясгалантай, баяр баясгалантай мэдрэмж төрж, ийм мэдрэмжийг хатуу бичиг хэргийн аргаар арилгадаг. Яруу найрагч хатуу хоригийн сэдэв болсон хүний мэдрэмжийг сэтгэлзүйн гайхалтай нарийвчлалтайгаар илэрхийлдэг - тэр доромжлогдож, инээхээ больсон, харин "инээж, хамгаалалт хайж байна". Шүлэг нь В.Маяковскийн уран бүтээлийн онцлог шинж чанартай тоник шүлгээр бичигдсэн бөгөөд үүн дотор шүлэг "ажилладаг" гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Тиймээс хамгийн хөгжилтэй үг болох "цайны аяга" нь албан ёсны үгсийн сангаас "хориотой" гэсэн үйл үгтэй холбодог. Яруу найрагч энд мөн түүнд зориулсан өвөрмөц арга барилыг ашигладаг - неологизм: сургагч, nizya - байхгүй "доод" -ын герунд. Тэд уран сайхны үзэл баримтлалыг илчлэхийн тулд идэвхтэй ажилладаг. Энэ бүтээлийн уянгын баатар бол уран илтгэгч, тэмцэгч биш, зүгээр л өөрийн төрөлхийн ааштай, бүх зүйл хатуу дүрэм журамд захирагддаг зохисгүй хүн юм.
Яруу найрагч Маяковский бидний ухамсар, утга зохиолд "ухуулагч, чанга дуугарагч, удирдагч" болж орж ирсэн. Тэр үнэндээ "амьд хүмүүст хандаж байгаа мэт уянгын ботьуудын дундуур" бидэн рүү алхсан. Түүний яруу найраг чанга, няцашгүй, галзуу юм. Хэмнэл, шүлэг, алхам, марш - эдгээр бүх үгс нь яруу найрагчийн бүтээлтэй холбоотой байдаг. Энэ бол үнэхээр аварга яруу найрагч юм. Түүний бүтээлийн жинхэнэ үнэлгээ хараахан гараагүй байна, учир нь тэр хэтэрхий том, эзэлхүүнтэй, яруу найраг нь бидний санаа бодлын явцуу, давчуу ертөнцөд багтахгүй.
"Суугчид" шүлгийг яруу найрагч 1922 онд бүтээжээ. Дараа нь Маяковскийд ийм их итгэл найдвар тавьж байсан хувьсгал олон зууны турш төрд хуримтлагдсан сөрөг талыг арилгаж чадахгүй нь тодорхой болов. Яг тэр үед яруу найрагч эдгээр сөрөг үзэгдлүүдтэй тэмцэх хамгийн сайн арга бол хошигнол байх болно гэж шийдсэн юм.
Нэр
Сургуулийн сурагчдад Маяковскийн "Сэтгэл хангалуун" зохиолын дүн шинжилгээ хийх нь хэцүү биш байх болно, учир нь шүлгийг уншихад хялбар байдаг. Бүтээлтэй танилцах үед уншигчид гарчиг нь шууд л анхаарал татдаг. Эцсийн эцэст, бусад урлагийн бүтээлүүдийн нэгэн адил энэ нэр нь маш их семантик ачаалалтай байдаг. Гэсэн хэдий ч энэ ажилд сэтгэл хөдлөлийн өнгө аясыг бүхэлд нь тогтоодог.
Удаан хугацааны уулзалтын ядаргаанд шаналж, их цаг зарцуулсан ч юунд ч хүрч чадаагүй ядарсан хүмүүсийн дүр зургийг уншигчид шууд олж авдаг. Яруу найрагч шүлгээ бичсэн үг орос хэлэнд үнэндээ байдаггүй. Энэ бол Орос хэл дээр аль хэдийн бий болсон загварын дагуу Маяковскийн тусгайлан зохион бүтээсэн неологизм юм ("сонсож", "үзсэн" гэсэн үгс ижил аргаар бүтээгдсэн). Өөрөөр хэлбэл, энэ үзэл баримтлал нь хэн нэгэн тодорхой үйлдэл хийсэн боловч хүссэн үр дүнд хүрээгүй гэсэн үг юм.
Яруу найрагч хэнийг шоолж байна вэ?
Маяковскийн "Сэтгэл хангалуун хүмүүс" зохиолд дүн шинжилгээ хийхдээ зохиолч өөрийн бүтээлдээ хүнд сурталтнуудыг шоолж байсныг дурдаж болно. Хүн амын энэ давхарга нь Гоголь, Салтыков-Щедрин нарын хувьд ч гэсэн хошигнолын объект байсан боловч одоо хувьсгалын дараах үед тэдний үйл ажиллагаа арай өөр өнгө олж авав. Яруу найрагч өөрийн бүтээлдээ “-полит”, “-просвет”, “-ком” гэсэн янз бүрийн байгууллагуудын нэрийг дурдсан байдаг. Эдгээр байгууллагуудын тоо хэмжээ нь чанарын хувьд үр дүнгээ өгөхгүй байгаа нь уншигчдад тодорхой болж байна.
Бүтээл дэх метафор
Маяковскийн "Суусан хүмүүс" шүлгийг шинжлэхдээ зүйрлэл ашиглах талаар бас ярих хэрэгтэй. Яруу найрагч сэтгэгдлийг сайжруулахын тулд "бичиг цаас" гэсэн илэрхийлэлд энэ аргыг ашигладаг. Эцсийн эцэст, энэ нь нэн даруй янз бүрийн баримт бичгийн овоо, харамсалтай хүнд сурталтнууд ажлын өдрийн турш шийдвэрлэх ёстой олон асуудлыг танилцуулж байна. Яруу найрагч зөвхөн мөнх бус хүнд огт хэрэггүй, ойлгомжгүй хуулийг бий болгодог төрийн машины дүр төрхийг чадварлаг бүтээжээ. Энэ хооронд тэр бол хэний ч тоодоггүй "араа" юм.
Хэтрүүлэг
Маяковскийн "Суугчид" зохиолд дүн шинжилгээ хийх нь хүнд суртал ямар хэмжээнд хүрч байгааг бодоход хүргэдэг. Хэн нэгэн Иван Ваныч дэлхийн зарим асуудлыг шийдвэрлэх завгүй байдаг тул уг бүтээлийн баатар үзэгчдийг удаан хугацаанд асуудлаа шийдэж чадахгүй байна.
Яруу найрагч ЗХУ-ын үеийн хүнд суртлын гол шинж чанаруудын нэг бол утгагүй явдал юм. Тэрээр шүлэгтээ “бэхний шил” авахтай холбоотой бүхэл бүтэн хурал хэрхэн явагдаж байгааг дүрсэлсэн байдаг. Энэ хэтрүүлэг нь ЗХУ-ын үед хүнд суртал ямар хэмжээнд хүрснийг дахин тодотгох зорилготой юм.
Өөр нэг чухал зүйлийг тэмдэглэх нь зүйтэй: уулзалт долоон давхар байшинд болдог. Ийм л том барилгад л бүх хүнд сурталтнууд багтах боломжтой гэсэн үг. Иван Ваныч дахин алга болсон сүүлчийн уулзалт нь "А-бе-ве-ге-де-э-же-зэ-ком" гэсэн хэт давчуу юм. Энэ хэтрүүлгийн тусламжтайгаар яруу найрагч албан тушаалтнууд ямар асуудлаар хуралдаж байгаа нь хамаагүй гэдгийг онцлон тэмдэглэв - уулзалтын баримт нь өөрөө чухал юм.
Гротеск
Маяковскийн "Суугчид" зохиолын дүн шинжилгээг бэлтгэхдээ уг бүтээл дэх гротеск гэх мэт төхөөрөмжийг дурдах хэрэгтэй. Бүтээлийн оргил үе нь түүний гол баатар эцэст нь шүүхийн танхимд уурлан орж ирэх тэр мөчид тохиолддог. Энд болж буй үйл явдлыг дүрслэхийн тулд Маяковскийд хэт их үг хэлэх нь хангалтгүй бөгөөд тэрээр гротеск техникийг ашигладаг. Уншигч “...хүмүүсийн тал нь сууж байна” гэсэн аймшигтай дүр зургийг харж байна. Шүлгийн баатар цочирдсон, учир нь энгийн хүний төсөөлөл дүрсэлж буй зургийг багтааж чадахгүй. Хоёр хүнд сурталтай хуралд зэрэг цагтаа ирэхийн тулд хоёр хуваагдах ёстой гэж жирийн хүн төсөөлөхийн аргагүй.
Хамгийн хялбар арга бол Маяковскийн "Суусан хүмүүс" шүлгийг төлөвлөгөөний дагуу шинжлэх явдал юм. Бүтээлийн олон талт байдал нь хошин шогийн шинж чанартай, гайхалтай grotesquery агуулсан, нийгмийн өнөөгийн тулгамдсан асуудлуудыг дүрсэлсэнд оршдог. Мөн толгой нь байрладаг биеийн дээд хэсэг хуралд оролцох шаардлагагүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Доод тал нь энэ хуралд чимээгүйхэн оролцож байна. Зөвлөлтийн хүнд суртлын хувьд хурлын үйл явц нь өөрөө тийм ч чухал биш, гол зүйл бол түүнд оролцох явдал гэдгийг яруу найрагч онцлон тэмдэглэхийг хүсч байна. Зөвхөн хэлбэр чухал болохоос агуулга нь чухал биш.
Эпитетүүд
Маяковскийн "Суусан хүмүүс" шүлгийн дүн шинжилгээг эпитетүүдийн тайлбараар нэмж оруулах ёстой. Зохиолч бүтээлдээ уг бүтээлийн гол дүрийн хар дарсан зүүд, түүний эргэн тойронд болж буй бүх зүйлийг ойлгохыг хичээсэн зовлон зүдгүүрийг дүрсэлсэн байдаг. Яруу найрагч баатардаа тохиолдож буй үйл явдлыг уншигчдад хүргэхийн тулд уран зохиолын олон арга хэрэгслийг ашигладаг. "Ууртай", "зэрлэг" гэсэн үгс нь хүнд суртлын утгагүй байдлаас болж гол дүр аль хэдийн буцалж буйг илтгэнэ.
Яруу найрагч "Би нурангид орлоо" гэсэн зүйр үгийн тусламжтайгаар баатрынхаа шийдэмгий байдлыг онцлон тэмдэглэсэн бөгөөд энэ нь түүнийг бүрэн дардаг. Оролцогч үг нь "шээдэг" (хараал) нь жинхэнэ зэрлэг амьтан, магадгүй луутай холбоо тогтоохыг өдөөдөг. Үүгээрээ яруу найрагч тайлбарласан нөхцөл байдлын хэтрүүлэг, бүдүүлэг байдлыг улам бүр нэмэгдүүлэв.
Төлөвлөгөөний дагуу Маяковскийн "Суусан" шүлгийн дүн шинжилгээ
Ажлын дүн шинжилгээ хийх төлөвлөгөө нь дараах байдалтай байж болно.
- Гарчиг ба зохиогч.
- Гол санаа (афоризм хэлбэрээр томъёолсон, уулзалтыг арилгах мөрөөдөл).
- Сэдэв (хүнд суртлыг ууртайгаар буруутгах).
- Төрөл зүйл (энд яруу найргийн хэлбэрийн фельетон юм).
- Уншигчийн сэтгэл хөдлөлийн нөлөө.
- Найрлагын онцлог.
- Уран сайхны хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл.
- Оюутны сэтгэгдэл.
Гол дүрийн шинж чанар
Шүлгийн баатар зөвхөн түүний хэргийг хэрхэн хэлэлцэхийг төдийгүй энэ бүх хүнд суртлын тогтолцоонд юу тохиолдохыг сонирхож байна. Яруу найрагч одоог хүртэл "үүр цайх", "өглөө"-ийг харж чаддаг гэж бичсэн байдаг тул тэрээр бодит байдлаас зугтан зүүдэндээ орохыг хичээдэг романтик юм. Тэгээд тэр хэзээ нэгэн цагт энэ амьдрал өөрчлөгдөнө гэж мөрөөддөг.
Дүгнэлт
Бид Маяковскийн "Суусан хүмүүс" шүлгийн дүн шинжилгээг харлаа. Бүтээлийн төгсгөлд байгаа уянгын баатрын байдлыг товчхондоо: тэрээр хүнд суртал бол аймшигтай өвчин гэдэгт итгэлтэй байгаа бөгөөд үүнтэй тэмцэх хүсэлдээ тэрээр удирдагчийн санал болгож буй аргаас өөр арга замыг мэдэхгүй байна. өөрийгөө төлөвшүүлнэ.
Гэсэн хэдий ч мөрөөдлийнхөө тухай ярихад, шүлгийн гол дүр нь түүнийг ялан дийлж, өөрийн хууль тогтоомжийн дагуу амьдрахад хүргэсэн тул өөрөө энэ инээдтэй хүнд суртлын салшгүй хэсэг болсон гэдгээ ч анзаардаггүй. "Бүх хурлыг устгасан"-ыг тохиолдуулан "хуралдаан" хийхийг мөрөөддөг шүлгийн төгсгөлийн хэсэгт хэлсэн үгнээс нь үүнийг харж болно. Гол дүрийн мөрөөдлөө илэрхийлэх хэл нь хүртэл бичиг хэргийн шинжтэй болдог. Ийнхүү яруу найрагч хувьсгалын үр дүнгээс татгалзаж, эрх чөлөөгөө зөвхөн үзэл санаагаа албан ёсоор хэрэгжүүлэхийн төлөө зориулж ирсэн нийгмийн хэсгийг буруушааж байна.
