Чөлөөт хүн = хүчтэй хүн.

Олон хүмүүс эрх чөлөөтэй байхыг хүсч байна гэж хэлдэг ч тэр үед тэднийг аль хэдийн эрх чөлөөтэй болсон гэж хэлэхэд зөвхөн тэдний оюун ухаан, зөвхөн оюун ухаанд нь байгаа олон дүр төрх нь тэднийг энэ эрх чөлөөг мэдэрч, ухамсарлахад нь саад болдог. чамайг ойлгохгүй, сонсохгүй байгаа юм шиг байна.

Тэдэнд эрх чөлөө огт хэрэггүй гэдгийг би ойлгож байна. Тэд өөрсдийнхөө амьдралыг хүссэнээрээ байлгах хэрэгтэй, өөрөөр хэлбэл. тэдгээрт суулгагдсан зарим зурагтай харгалзах. Тэд эдгээр зургуудаас өөрсдийгөө чөлөөлөхийг хүсэхгүй байна, эсрэгээрээ! Тэд үнэхээр асар том, хүчтэй дүр төрхөд татагдахыг хүсдэг бөгөөд ингэснээр тэд эдгээр зургуудад оруулсан бүх хүч чадал, хүсэл эрмэлзэлээ мэдэрч, мэдрэх болно. Тэр үед тэдний амьдрал утга учираар дүүрэн болж, хоосон, үнэ цэнэгүй байх болно гэж тэдэнд санагддаг. Тэд хэн нэгэнд хэрэгтэй байхыг хүсдэг. Гэхдээ энэ нь тэд байнга боолчлолд байхыг хүсдэг гэсэн үг юм! Мөн эрх чөлөөний тухай яриа бол зүгээр л хоосон яриа.

Владимир Высоцкий энэ сэдвээр "Өнөөдөр надад эрх чөлөө олгогдсон, гэхдээ би маргааш юу хийхээ мэдэхгүй байна."

Эрх чөлөө гэдэг бол түүнийг хэрхэн, юунд ашиглах нь тодорхойгүй тийм зүйл юм. Тэгээд ерөөсөө хэрэглэж болох уу?

Хүмүүс аливаа зүйлийн төлөө бүх зүйлийг хэрэглэж заншсанаас ийм асуулт гарч ирдэг. Хүний оюун ухаан нь бие махбодийг амьдруулахын тулд бүтээгдсэн байдаг. Тэгээд тэр үүнийг төгс хийдэг. Тэрээр өөрт оногдсон ажлыг шийдвэрлэхийн тулд замдаа тааралдсан бүхнээ ашигладаг.

Гэхдээ юу ч байхгүй зүйлийг яаж ашиглах вэ? Тэгээд энд бүх зүйлийг хэрэглээний талаас нь хэмжиж дассан оюун ухаан ЭРХ ЧӨЛӨӨ хэмээх энэхүү үл ойлгогдох үзэгдлээс татгалзаж байна. Эрх чөлөөгөө өгснөөр тэрээр дахин хүнийг өөрийн үзэл баримтлалын дагуу хэрэгтэй зүйл олж болох газар руу хөтөлдөг.

Хоосон байдал, хүсэл эрмэлзэлгүй байдал нь олон хүнийг айлгадаг. Тэдний байнга ярьдаг эрх чөлөө бол эрх чөлөө огтхон ч биш. Энэ нь зовохгүй байх, "сайн" амьдрах хүсэл юм. Сайн гэдэг нь энийг, энийг, тэрийгтэй байна гэсэн үг. Гэхдээ энэ нь жинхэнэ утгаараа эрх чөлөө биш юм. Мөн эдгээр хүслийн үндсэн дээр бүтээгдсэн хүсэл, дүр төрхөөс бүрэн хамааралтай байх. Эдгээр хүмүүс хэдий чинээ ихийг хүсэх тусам тэд эрх чөлөөгүй болж, эдгээр зургуудад илүү ихээр оролцох болно. Мөн ямар нэгэн том зорилгодоо хүрэх бүрдээ тэд өөрсдийнхөө хоосон чанарыг мэдэрч, үе үе энэ хоосон байдлаас дахин зугтах болно.

Гэтэл энэ хоосон байдал яагаад хүмүүсийг ингэж их айлгадаг юм бол? Зарим том зорилгодоо хүрсэн тэд яагаад үүний үр дүнд бий болох хоосон чанараас айдаг вэ? Гэгээрсэн эсвэл чөлөөлөгдсөн хүмүүс яагаад энэ хоосон чанараас айдаггүй, бүр эсрэгээрээ байнга дотор нь байдаг вэ? Юу болсон бэ? Магадгүй эдгээр хоосон зайны хооронд ямар нэгэн ялгаа байгаа болов уу?

Энгийн хүний ​​хоосон чанар, эрх чөлөөтэй хүний ​​хоорондын ялгаа тэнд байгаа, үгүй. Ерөнхийдөө хоосон чанар нь өөрөө ямар ч ялгаагүй. Хоосон байдал бол хоосон чанар юм. Хоосон гэдэг нь ямар нэгэн зүйл байхгүй гэсэн үг. Энд байгаа ялгаа нь хоосон чанарт биш, харин түүнийг ойлгоход оршино.

Жирийн хүн дотоод хоосон чанарыг муу, сөрөг зүйл гэж ойлгодог. Түүнд ийм байх ёсгүй юм шиг санагдаж байна. Түүний дотор ямар нэг зүйл байнга болж байдагт тэр маш их дассан байдаг: зарим бодол, хүсэл, дүр төрх, зарим дууг дуулж, зарим асуудлыг хэлэлцэх, хуучин яриаг дахин тайлбарлах гэх мэт. Энэ нь түүнд ердийн үзэгдэл биш юм шиг санагдаж байна. Мөн тэрээр энэ хоосон байдлаас зугтаж, нуугдах бүх арга замаар оролддог.

Ихэнхдээ хүмүүс үхлийг санагдуулдаг тул дотоод чимээгүй байдал, хоосон мэдрэмжээс айдаг. Мөн энэ үнэн. Гэхдээ зөвхөн юуны үхэл вэ? Ямар нэг зорилго, хүсэлдээ хүрэх мөчид хүсэл эсвэл зорилго өөрөө үхдэг. Тэдний оронд хоосон байдал, чимээгүй байдал үүсдэг. Гэхдээ энэ бол байгалийн юм! Үүнээс яагаад айгаад байгаа юм бэ! Бүх дэлхий байнга үхэж, байнга төрж байдаг. Түүнийг дахин төрөхийн тулд үхдэг гэж бид хэлж чадна. Амьдрал ийм л байдаг. Дэлхий дээрх бүх зүйл өөрчлөгдөж байна. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн ямар нэг зүйл өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна. Яг юу вэ?

Хоосон байдал! Дэлхий дээрх цорын ганц тогтмол зүйл бол хоосон чанар юм. Үнэн хэрэгтээ бүх зүйл энэ хоосон чанарт шингэсэн байдаг. Энэ хоосон чанар бол бүх зүйлийн үндэс юм. Үүнээс бүх зүйл төрж, бүх зүйл түүн рүү ордог. Энэ бол нэгэн зэрэг ээж, аав юм. Энэ бол бүх зүйлийн эхлэл, төгсгөл юм. Энэ нь бүхний оршихуй, нэгэн зэрэг бүх зүйлийн байхгүй байдал юм. Энэ бол мөнх ба хязгааргүй байдал юм. Энэ бол нэгэн зэрэг Бурхан ба Ухамсар бид хоёр бөгөөд энэ нь нэг бүхэл юм. Тэгэхээр та яагаад үүнээс айх ёстой гэж?

Үүний эсрэгээр бид бүх талаараа хичээх ёстой! Гагцхүү энэ үнэмлэхүй нам гүм, амгалан тайван байдал эхлэхэд л эцэс төгсгөлгүй аз жаргал, аз жаргалын мэдрэмж ирдэг.

Гэсэн хэдий ч олон хүмүүс энэ хоосон байдлаас айдаг. Мөн тэдний дотор байгаа үхлийн айдсаас болж тэд үүнээс айдаг. Тэд өөрсдийгөө бие махбодь гэж ойлгодог. Тэд бие нь үхэх мөчид тэд дуртайяа оршин тогтнохоо болино гэж боддог. Гэхдээ энэ нь үнэн биш юм. Энэ бол маш том буруу ойлголт юм. Тэд оршин байсан, цаашид ч байх болно. Бие бол зүгээр л ухамсар нь өөрийн бүтээсэн мега дүр төрхийг өөртөө шингээдэг хэрэгсэл юм. Ийм нэгэн мега дүр бол бүх нийтийн амьдрал юм.

Эдгээр аварга том дүрсийг бүтээж, дараа нь тэдгээрийг өөртөө шингээж, дахин цэгцэлж, уусгаснаар ухамсар нь тоглож, таашаал авдаг. Зүгээр л хөгжилдөж байна. Энэ нь зүүдийг бүтээхтэй яг адилхан юм. Хүний бие унтаж байх үед энэ үед биеийн дөнгөнөөс ангижирсан ухамсар нь бас амардаг. Энэ нь өөрийн гэсэн тоглоомыг бий болгож, нэгэн зэрэг тоглодог. Унтах үед хүн зүүдэндээ болон бодит байдалд харагдах үйл явдлуудыг мэдэрдэг. Энэ нь түүний сэрүүн байх үеийн энгийн амьдралын туршлагаас огт өөр зүйл биш юм.

Хүн сэрэхдээ түүний ухамсар дахин бие махбодтойгоо ижилсэж, өөрийгөө бие махбодын дүр төрхөөр мэдэрсээр байдаг. Гэхдээ хүний ​​сэрүүн гэж ойлгодог зүйл бол үлдсэн ухамсрын хувьд зүгээр л том мөрөөдлийн үргэлжлэл юм. Энэ нь түүний биеийг унтаж байх үед "түүний" ухамсар бий болгосон зүүднээс ялгаатай биш юм.

Ухамсар бол нэг бөгөөд "минийх", "миний биш" гэж хуваагддаггүй. Ухамсрыг “миний” ба “минийх биш”, “би” болон “би биш” гэж хуваадаг нь зөвхөн энэ биеийн дагалдах хэрэгсэл болох оюун ухаан юм. Гэвч бодит байдал дээр “би”, “би биш” гэж байдаггүй. Би нэг. Хүний "би" гэж ихэвчлэн ойлгодог зүйл бол оюун санааны дүр төрхөөр хүрээлэгдсэн нэг ухамсрын зөвхөн нэг хэсэг юм. Энэ бол түүний өөрийгөө гэж ойлгодог зүйл юм. Тэр өөрийгөө ийм л хүн гэж боддог.

Түүнийг унтаж байх үед "түүний" ухамсар нь өөрөө ямар нэгэн үйлдлийн шууд оролцогч эсвэл гэрч болох зүүдийг бий болгодог. Түүнийг сэрүүн байхад ижил зүйл тохиолддог. Ухамсар нь мөн энэ хүн өөрөө "өөрийн" унтаж байх үеийнх шигээ зүүдэндээ идэвхтэй дүр төрхтэй байдаг зүүдийг бий болгодог. Тэнд ч, тэнд ч мөрөөдөл. Энд ч, тэнд ч энэ мөрөөдөл нь ухамсарыг бий болгодог. Аль ч тохиолдолд ухамсар нь энэ мөрөөдлийн идэвхтэй шинж чанар, энэ зүүдийг ажиглагч, энэ зүүдний туршлагатай нэгэн юм.

Бидний эргэн тойронд харж, амьдрал гэж ойлгодог зүйл бол зүгээр л нэг тэнгэрлэг ухамсрын бүтээсэн мөрөөдөл юм. Одоогийн байдлаар хүн сэтгэлийн дүр төрхөөс ангижирч, нойрноосоо сэрэх үе байдаг - хүний ​​ухамсар удаан хугацаанд хадгалагдан үлдсэн амьдрал.

Энэ үнэхээр үхмээр санагдаж байна. Энэ бол үхэл, гэхдээ зөвхөн хувь хүний ​​үхэл. Хувь хүн бол өөрийнхөө тухай мэдлэгээр нэгтгэсэн сэтгэцийн дүр төрхөөс өөр зүйл биш юм. Энэ хувь хүний ​​боолчлолд байсан ухамсрын хувьд чөлөөлөлт үүсдэг. Чухамхүү энэ айдас, хувь хүн үхэхээс айдаг айдас нь эрх чөлөөний эхэн үед тохиолддог. Энэ хүн үхэх вий гэж айж эхэлдэг. Тэр үүнийг урьдчилан таамаглаж, бүх аргаар эсэргүүцэж эхэлдэг. Энэ нь хүнийг чөлөөлөх бодлуудаас холдуулахын тулд юу ч хийхийг албаддаг.

Гэхдээ чөлөөлөлт нь зөвхөн хувь хүнээс л ирдэг. Үүнээс илүү ангижрах зүйл алга! Жинхэнэ Би болох ухамсар нь эхлээд чөлөөтэй байдаг! Оюун санааны дүрслэлд автсан ухамсрын тэр хэсэг нь байгалиас заяасан, анхны эрх чөлөөгөө сэргээхийг үргэлж хичээдэг. Энэ бол байгалийн эрх чөлөөг олж авах хүсэл эрмэлзэлийг олон эрэлчлэгч өөрийгөө танин мэдэхүй гэж нэрлэдэг. Гэхдээ чөлөөлөгдөх, өөрийгөө танин мэдэх хоёр ижил зүйл биш юм.

Дээрх бүх зүйлийг нэгтгэн дүгнэж, гэгээрсэн болон гэгээрээгүй хүний ​​хоосон чанар юугаараа ялгаатай вэ гэсэн асуулт руу буцаж очиход бид дараахь зүйлийг олж авна.

Ялгаа нь хоосон чанартаа биш, харин энэ хоосон чанарыг ойлгоход оршино. Жирийн хүн дотоод хоосон чанарыг айдастай хүлээн авдаг. Үхлийн айдасаас үүдэлтэй энэхүү айдас нь хүний ​​жинхэнэ мөн чанарыг буруу ойлгосноос болж үүсдэг. Энэ айдас нь түүнийг энэ хоосон орон зай буюу эрх чөлөөнд жинхэнээсээ ороход саад болж байгаа зүйл юм.

Гэгээрсэн хүн дотоод хоосон чанарыг баяр баясгалан, хүндэтгэлтэйгээр хүлээн авдаг. Энэ бол түүний удаан хугацааны туршид хичээж ирсэн зүйл юм. Тэр өөрийнхөө жинхэнэ мөн чанарыг мэддэг учраас энэ хоосон чанараас айдаггүй. Энэ хоосон чанар нь түүний жинхэнэ мөн чанар юм. Тэр үхлээс айдаггүй, үхэл байдаггүй гэдгийг мэддэг. Түүний хувьд үхэл бол зүгээр л биеэсээ ангижрах, хуучин хуучирсан хувцаснаас ангижрахтай адил юм. Хувь хүний ​​​​үхэл нь түүнд эрх чөлөө, амар амгалан, сэтгэлийн амар амгаланг өгдөг.

Түүний хувьд сэтгэлийг тайвшруулсны үр дүнд бий болсон чимээгүй байдал нь түүний үргэлж үлдэхийг хүсдэг төгсгөлгүй баяр баясгаланг үүсгэдэг. Агуу хоосон орон зайг дүүргэх энэхүү нам гүм, аз жаргал бол түүний төрөлхийн мөн чанар, жинхэнэ Би юм.

Энгийн хүний ​​хувьд хүсэл тэмүүлэлгүйгээс үүссэн чимээгүй байдал нь сэтгэл санааны тайван бус байдлыг үүсгэдэг. Тэрээр энэ чимээгүй байдлыг үхэл рүү ойртож байгаа эсвэл ер бусын зүйл гэж ойлгодог. Тиймээс тэр үхлийн айдсыг сануулахгүй, түгшүүр төрүүлэхгүй л бол түүнээс зугтаж, юугаар ч хамаагүй дүүргэхийг бүх талаар хичээдэг.

Гэвч эцэст нь гэгээрсэн хүн мөрөөдөж байсан бүхнээ олж, жинхэнэ аз жаргалтай байдаг. Жирийн хүний ​​хувьд эрх чөлөөгөөсөө зугтсаны үр дүнд бүх насаа хэзээ ч олж чадахгүй хуурмаг аз жаргалын эрэлд өнгөрөөдөг. Хамгийн гол нь түүний аз жаргал зүгээр л оюун санаанд байгаа тодорхой дүр төрх, өөрөөр хэлбэл хар дарсан зүүд учраас тэр үүнийг хэзээ ч олж чадахгүй.

Тиймээс хэнд эрх чөлөө хэрэгтэй, хэнд хэрэггүй вэ гэдгийг бодоорой. Мөн бүрэн аз жаргалд хэн, юу хэрэгтэй байгааг бодоорой.

Эрх чөлөө нь хүнийг уриалж, догдлуулдаг бөгөөд түүнийг олж авах нь ихэвчлэн тодорхой нөхцөл байдалтай холбоотой байдаг. Жишээлбэл, ямар нэгэн зүйлээс ангижрах эсвэл аливаа ашиг тус, материаллаг үнэт зүйлийг олж авах. Ихэнх тохиолдолд эрх чөлөө нь мөнгөтэй холбоотой байдаг. Тодорхой тооны саяыг авахад хангалттай бөгөөд хүн жинхэнэ эрх чөлөөг хүлээн авна. Цагаа зохицуулж, хүслээ биелүүлэх чадвартай болно. Гэхдээ тэр үнэхээр эрх чөлөөтэй байх болов уу? Дэлхий дээр олон тэрбумтнууд байдаг бөгөөд үүнээс ч илүү байдаг - тэд эрх чөлөөтэй юу? Тэд ихэнх цагаа бизнест зориулж, олж авсан баялгаа хэрхэн алдахгүй байх талаар санаа зовдог. Зарим санаа зовнил, айдас биш харин бусад нь гарч ирдэг. Баян хүмүүс нэг л адил баялаг нь таныг аз жаргалтай болгодоггүй гэж хэлдэг.

Эрх чөлөөг эрэлхийлэх гол саад бол хүсэл эрмэлзэл юм. Тэд л хүнийг эрх чөлөөгүй болгож, сэтгэл ханамжийг нь хангах боломж хомстойгоор тарчлаан зовоож, түүнийг хэрэгжүүлэх замд нь оруулдаг. Хүн хүсэл эрмэлзэлтэй л бол тэр эрх чөлөөгүй, эрх чөлөөг эрэлхийлэх үндэс нь энэ юм. Түүгээр ч барахгүй хүн эрх чөлөөг эрэлхийлж байхдаа түүнийг олж чадахгүй, учир нь тэр эрх чөлөөг олж авах хүсэл эрмэлзлээс нь салгах болно. Энэ бол маш нарийн бөгөөд чухал цэг бөгөөд үүнийг ойлгох хэрэгтэй. Эрх чөлөөг олж авах хүсэл нь зайлшгүй шаардлагатай боловч зарим үе шатанд та түүнээс өөрийгөө чөлөөлөх хэрэгтэй болно.

Гэхдээ хүслээсээ өөрийгөө чөлөөлөх боломжтой юу? Хэрэв энэ нь амжилтанд хүрвэл яах вэ? Хүсэл тэмүүллээсээ өөрийгөө чөлөөлөх боломжтой ч энэ нь маш урт бөгөөд үнэхээр хэцүү үйл явц юм. Хэрэв энэ нь амжилтанд хүрвэл хүн эрх чөлөөгөө олж авахаас гадна жинхэнэ аз жаргалтай болдог. Сэтгэн бодох үйл явц зогсдог тул оюун ухаанаар бий болсон уран зөгнөлт ертөнц түүнээс бүрхэгдэхээ больсон. Үүнээс бүү ай - өдрийн турш юу бодож байгаагаа ойлгохыг хичээ. Та зарим үйл явдал, хэн нэгэнтэй ярилцах, зарим нэг чухал бус зүйлийн талаар байнга бодож байдаг. Та энэ өдрийн эхнээс хойш бодож байсан бүх бодлоо алдсан гэж төсөөлөөд үз дээ. Та үнэхээр үнэ цэнэтэй зүйлээ алдсан эсэхээ үнэлж үзээрэй? Үгүй Гэхдээ эдгээр бодлын цаана та маш чухал зүйлийг орхигдуулсан - ертөнцийг чөлөөтэй, бүрхэг ойлголт. Дотоод яриа хэлэлцээ зогсоход хүн аз жаргалтай төдийгүй эргэн тойрныхоо ертөнцөөс таашаал авах боломжийг олж авдаг. Та хамгийн сүүлд хэзээ тэнгэр, бувтнаж буй ус, ногоон навч, оддыг биширч байснаа санаж байна уу? Үүнд ердөө л цаг хугацаа үлдсэнгүй; Тэр хэдэн тэрбум доллар олсон ч гэсэн ямар нэгэн материаллаг зүйл авч явах боломжгүйгээр ирсэн тэр чигээрээ энэ ертөнцийг орхисон хэвээр байна. Энэ мөчийг ухаараарай - сайхан амьдрал, эд баялаг, хөгжил цэцэглэлтийг эрэлхийлэх нь үнэхээр юу ч өгдөггүй. Үүний эсрэгээр, энэ нь тухайн хүнд саад болж, түүнээс жинхэнэ үнэ цэнийг бүрхэж, энэ ертөнцөд ирсэн зүйлээ нуудаг.

Тиймээс, эрх чөлөө үнэхээр хүрч болох юм, гэхдээ үүний тулд хүн өөрийгөө өөрөөсөө чөлөөлөх хэрэгтэй. Энэ бол маш хэцүү үйл явц боловч энэ нь хүнд жинхэнэ баялаг - эрх чөлөө, аз жаргал, түүний жинхэнэ бурханлаг мөн чанарыг ухамсарлах чадварыг авчирдаг. Ухамсрын бүх хог хаягдал алга болж, модны навч шиг унадаг. Зөвхөн үнэн, одоо л үлддэг. Энэ үйл явцыг гэгээрэл гэж нэрлэдэг. Гэгээрэл бол оршихуйн шинэ, илүү өндөр түвшинд хүрэх явдал юм. Ихэнхдээ энэ түвшинд хүн ер бусын чадварыг харуулдаг. Энэ бол маш логик юм - одоо өөрийгөө эго-оос ангижруулснаар тэрээр эргэн тойрныхоо ертөнцийн ашиг тусын тулд тэдгээрийг ухаалгаар ашиглах боломжтой болно.

- Эрх чөлөө бол орчин үеийн нийгмийн үнэт зүйлсийн нэг юм. Үүний зэрэгцээ хүн бүр эрх чөлөөг өөр өөрөөр ойлгодог - эрх чөлөө гэж юу вэ, түүнд хэрхэн хүрэх вэ. Жишээлбэл, мөнгө эрх чөлөөг өгдөг гэж олон хүн, ядуу хүмүүс илүү эрх чөлөөтэй байдаг гэж үздэг, зарим нь шашин нь эрх чөлөөний түвшинг бууруулдаг гэж үздэг. Эрх чөлөө гэж яг юу юм бэ, хүнийг юу эрх чөлөөтэй болгодог вэ?

– Эрх чөлөө бол биднийг аз жаргалтай болгодог, дуртай зүйлээ хийх боломж юм. Гэсэн хэдий ч олон хүмүүс эрх чөлөөг өөрсдийн хүсэл тэмүүлэл, хүсэл тэмүүлэл, сул талыг хангах боломж гэж ойлгодог. Тэд бидэнд "Би эрх чөлөөтэй байгаа юм чинь хүссэн бүхнээ хийж чадна" гэж тулгах гэж оролдож байна. Гэвч үнэн хэрэгтээ энэ бол бидний хүсэл тэмүүлэл, үргэлж сайн байдаггүй хүсэл эрмэлзэл юм.

Мөнгө дангаараа эрх чөлөөг өгдөггүй. Энэ бүхэн тухайн хүний ​​мөнгөнд хандах хандлагаас хамаарна. Хэрэв мөнгө, эд баялаг нь өөрөө зорилго юм бол эцсийн эцэст хүн тэдний боол болж хувирдаг бөгөөд ийм хүнийг эрх чөлөөтэй гэж нэрлэж болохгүй. Учир нь түүний бүхий л үйлдлүүд нь энэ баялгийг хуримтлуулж, дараа нь өөртөө үлдээж, улмаар түүнийгээ алдахаас айдаг.

Олон залуусын ойлголтоор эрх чөлөөний нэг тал бол "чөлөөт хайр" буюу үүрэг хариуцлагагүй харилцаа юм. Энэ бол зүгээр л нэг төрлийн биеийн хэрэгцээ, хүсэл тэмүүллийг хариуцлагагүй байдлаар хангах явдал юм. Хэрэв та мөн чанарыг харвал, мэдээжийн хэрэг, үүнийг эрх чөлөө гэж нэрлэж болохгүй, учир нь ийм хүмүүс хүсэл тачаалдаа бүрэн захирагддаг, өөрөөр хэлбэл бид энд зүгээр л боол болдог. Түүгээр ч зогсохгүй бид ямар нэгэн хүсэл тэмүүллийг хангах тусам - мөнгө, биеийн таашаал, алдар нэр аль нь ч хамаагүй бид түүний боол болдог. Хэрэв та мөн чанарыг нь харахгүй бол өвдөлтийн эрчээрээ байнга өсөн нэмэгдэж буй хүсэл тэмүүллийг хангах "эрх чөлөө" нь жинхэнэ эрх чөлөө гэж ойлгож болно. Гэхдээ энэ бол луйвар.

Ямар ч хүсэл тэмүүллийг хангахдаа гэмшсэн сэтгэлээр шаналж, сэтгэл хангалуун бус байдаг нь шалтгаангүй биш юм. Жинхэнэ эрх чөлөө нь эдгээр хүсэл тэмүүллээс ангижрах үед ирдэг.

Энэ бол бүхэлдээ сүнслэг асуулт юм - боолчлолоос хүсэл тэмүүллийн эрх чөлөө. Тэгээд ч шашин хүний ​​эрх чөлөөг бууруулдаг гэж хэлэх нь мэдээж хамгийн том буруу ойлголт юм. Гэхдээ дахин хэлэхэд ямар шашин шүтэхээс шалтгаалж сектүүд бас байдаг. Гэхдээ Ортодокс шашны талаар бид итгэлтэйгээр хэлж чадна - энэ нь хүнийг үнэхээр эрх чөлөөтэй болгодог. Энэ нь хүнд хүсэл тэмүүллийг нь харж, түүнтэй тулгарах боломжийг олгодог. Сүм хүсэл тэмүүлэлтэй тэмцэхэд гэм буруугаа хүлээх, эв нэгдлийн ариун ёслолууд гэх мэт эмүүдтэй байдаг. Хэргийг хүлээхэд бэлтгэж, бид өөрсдийн үйлдлийг юу өдөөж байгааг олж мэдэхийн тулд өөрсдийгөө судалж эхэлдэг. Би яагаад сөрөг үйлдэл хийсэн бэ, үүнд юу нөлөөлсөн бэ? Бид үндэс рүүгээ орж эхэлж байна. Мөн энд, биеийн өвчнийг эмчлэхийн нэгэн адил оношийг тогтоох нь маш чухал юм. Өвчний талаарх мэдлэг нь биднийг түүнтэй тэмцэхэд түлхэц болдог.

– Хүсэл тэмүүлэл нь сөрөг үр дагаварт хүргэдэг гэсэн санааг хэлсэн. Үнэхээр энэ төсөөллийн эрх чөлөө нь эрх чөлөөгүй болж хувирдаг. Бүсгүй өөрийн хүсэл тачаалаа дагаж, түүнийгээ "чөлөөт хайр" гэж нэрлээд дараа нь хүүхэд төрүүлж, эцэггүй өсгөх, эсвэл хүүхдээ алах гэсэн маш хязгаарлагдмал сонголттой тулгарлаа гэж бодъё. Хүүхэд эхийн хэвлийд гарч ирэхэд түүнд хайртай хүнтэй гэрлэх, хүүхдээ хаях эсвэл алах гэсэн сонголтууд тулгардаг. Ийм нөхцөлд тэд хүсэл тачаалаа хангаагүйгээс хамаагүй бага эрх чөлөөтэй байдаг. Гэх мэт бараг бүх хүнд.

-Мэдээж хүсэл тэмүүлэл биднийг хуурдаг. Бүх хүсэл тэмүүлэлд, хэрэв та илүү гүнзгий харвал хууран мэхлэлт байдаг. Олон хүмүүс хүсэл тэмүүллээ хангахын тулд зайлшгүй асуудалтай тулгарах үед үүнийг ойлгодог. Гэхдээ ихэнхдээ хүмүүс яагаад ийм зүйл тохиолдсоныг ойлгодоггүй, эсвэл зөвхөн таамагладаг. Эсвэл тэд хүсэл тэмүүлэлтэй тэмцэж эхлэх хангалттай эрх чөлөөгүй тул хүчин чармайлт гаргахыг хүсдэггүй. Эцсийн эцэст, өөрийгөө эрх чөлөөтэй гэж мөрөөдөж, үнэн хэрэгтээ эрх чөлөөтэй байх нь огт өөр зүйл юм.

Жишээлбэл, хар тамхинд донтсон хүн өөрийгөө туйлын эрх чөлөөтэй гэж үздэг. Гэвч үнэн хэрэгтээ түүний амьдралын сонголт зөвхөн эмийг нэг "цэгт" эсвэл өөр үед авах эсэхээр хязгаарлагддаг - түүнд эрх чөлөө байхгүй. Энэ бол хүний ​​хүсэл тэмүүлэлд туйлын бууж өгөхийн жишээ юм, гэхдээ бусад хүмүүс үүнийг хардаг, гэхдээ тэд энэ жишээг өөрийнхөө амьдралд шилжүүлэхийг оролддоггүй;

– Эрх чөлөөний төлөө тэмүүлэхдээ бусад хүмүүстэй хамт эрх чөлөөнийхөө төлөө тэмцэх хэрэг байна уу?

-Ямар эрх чөлөөг хүсч байгаагаас шалтгаална. Улс орны эрх чөлөөний төлөөх тэмцэл, Аугаа эх орны дайн бол эрх чөлөөний төлөөх тэмцэл юм.

Хэрэв бид хувийн эрх чөлөөний тухай ярих юм бол энэ хэллэгийг танд сануулъя: бидний эрх чөлөө өөр хүнд эрх чөлөөгүй байдал эхэлдэг газар дуусдаг. Хүсэл тэмүүллээ хангаснаар бид өөрсдийн эрх чөлөөг тунхагладаг бөгөөд энэ нь заримдаа бусад хүмүүсийн эрх чөлөөтэй зөрчилддөг. Учир нь бусад хүмүүст чиглэсэн бүх сөрөг үйлдлүүд нь бидний хүсэл тэмүүлэл, атаа жөтөө, хорсол, уур хилэн гэх мэт хүсэл тэмүүлэлдээ сэтгэл ханамжтай байгаагаас үүдэлтэй байдаг. Зоригтой хүн бусдын эрхэнд халдахгүй.

– Гэр бүлд хогийн саваа гаргах нөхцөл байдал үүссэн. Хэрэв нэг хүн "Би үүнээс ангид байхыг хүсч байна" гэвэл нөгөө нь энэ хогийн савыг гаргах хэрэгтэй болно. Мөн түүний эрх чөлөө хязгаарлагдах болно. Хэрэв тэр энэ хувин хогийг чөлөөтэй гаргахаар шийдсэн бол тэр хүн бас эрх чөлөөтэй болно.

– Ямар сонирхолтой жишээ вэ. Эсвэл бид үүнийг өөрөөр хэлж болно: өргүй байх нь эрх чөлөө биш юм. Хэрэв бид гэр бүл, нийгэмд амьдарч байгаа бол тодорхой үүрэг хариуцлага хүлээдэг.

Олег Вербило

Эрхэм эмэгтэйчүүд ээ! Намайг шүүхээс өмнө миний түүхийн төгсгөлийг сонсоорой.

Би аль хэдийн хорин зургаан настай, сүүлийн тавд нь хайргүй залуутайгаа гэрлэсэн. Миний түүх маш энгийн; ижил төстэй хувилбаруудыг ашиглан олон арван савангийн дуурь хийсэн. Гэсэн хэдий ч би зүгээр л ийм зүйл болсон. Тэгээд би дахиж хэзээ ч аз жаргалтай болохгүй гэж бодохдоо огт баярлахгүй байна.

Би түүхээ магадгүй их сургуулиас эхлүүлье. Эдийн засгийн факультетийн нэгдүгээр курст орсны дараа би шууд Диматай уулзсан. Бүр тодруулбал, тэр надтай уулзсан. Ямар нэгэн байдлаар бүх зүйл маш хурдан болсон. Бид үерхэж, кино театрт явж, би түүний найзуудтай уулзсан (тэр нэг насаар ах байсан), тэр надтай найзууд болсон.

Хичээлийн жил нэг амьсгаагаар өнгөрчих шиг боллоо. Би Димочкадаа аль хэдийн дассан байсан тул түүнгүйгээр амьдралыг төсөөлөхөө больсон. Гэсэн хэдий ч бид хоёр өөр хотоос ирсэн тул зун тусдаа байх ёстой байв. Зуны турш бид бие биентэйгээ утсаар ярьж, тэр үед бүх талаараа харилцаж (захидал ч бичсэн!), бидний дахин уулзахыг хүлээж байсан.

Амралтаасаа буцаж ирэхэд Дмитрий гадаадад дадлага хийх эрх авсан нь тогтоогджээ. Тэр ийм боломжоос татгалзаж чадахгүй байсан бөгөөд энэ нь түүний амьдралд суурьших сайхан боломж гэдгийг би ойлгосон. Хэрэв нүүх асуудал шийдэгдсэн бол бидний харилцааны асуудал нээлттэй хэвээр байна. Бие биенгүй 2 сар амьдарсан тул бид дахиад нэг жил тусдаа амьдрах шаардлагатай болсон.

Явахаасаа өмнө тэр намайг кафед урьсныг санаж байна. Тэр гунигтай, гунигтай байв. Би ч бас тийм ч их ааштай байгаагүй. Дима яриагаа эхлэв. Тэр надад хайртай, он жил үл анзаарагдах болно, бид бүх зүйл сайхан болно, бид энэ асуудлыг даван туулах болно гэж хэлсэн. Дараа нь би яг л тэнэг хүн шиг аашилсан - бидний өмнө маш олон саад бэрхшээл тулгарсан тул бид хамтдаа байх тавилангүй гэсэн үг юм гэж би хэлсэн. Тэр бүх зүйл байгаагаар нь байг гэж хэлэв. Үнэнийг хэлэхэд би ийм харилцаанд тийм ч их итгэдэггүй.

Эдгээр үгсийн дараа бидний яриа огт тасарсан. Эцэст нь юу ч зөвшилцөлгүй хэрэлдэв (хамгийн гол нь салсан юм шиг). Дима ниссэн, би үлдсэн. Хэсэг хугацааны дараа би Дмитрийд дадлагын төгсгөлийг хүлээлгүйгээр ажилд орохыг санал болгосныг олж мэдэв. Тэр угаасаа зөвшөөрөв. Энэ үед би эцсийн эцэст эргэлт буцалтгүй цэг тавьж, цааш явахаар шийдсэн.

Удалгүй Костя миний амьдралд гарч ирэв. Сайн залуу, тэр надад маш их хайртай байсан тул би үүнээс илүү сайн хань олж чадахгүй гэж шийдсэн. Энэ бол миний бас нэг том алдаа байсан.

Амьдралын замд заримдаа сэрээ гарч ирдэг нь хачирхалтай. Хэрэв та нэг замыг сонговол нөгөө нь хаашаа явахыг мэдэхгүй.

Хэдэн жил өнгөрч, би аль хэдийн гэрлэсэн байсан. Энэ нь ихэвчлэн тохиолддог шиг, нэг өдөр би гудамжинд Диматай тааралдав. Царайлаг, төлөвшсөн залуу тэрээр өмнөх залуучууд шиг харагдахаа больжээ. Гэсэн хэдий ч энэ олон жилийн турш түүнд нуугдаж байсан энхрийлэл, хайр сэтгэл минь олзноос гарч, бүх түгжээг нь урж, боолтыг нь таслав. Түүний дотор ч мөн адил зүйл болсон бололтой. Бид ямар ч чимээ гаргалгүй газар дээрээ зогслоо. Тэгээд тэд юу ч хэлэлгүй бие биенийхээ гар руу шидэв.

Энэ бол хайр байсан. Бүхнийг хамарсан, бүгдийг нь хэрэглэдэг. Би зүгээр л мэдрэмж, дурсамжийн давалгаанд автаж, түүнд ууссан. Дима хамгийн түрүүнд өөрийгөө хянаж чадсан. Зургаан сар ажлаар ирсэн, одоо зугтах хэрэгтэй гэсэн. Харин орой намайг ресторанд урина.
Тэр өдөр цаг хугацаа эцэс төгсгөлгүй мэт санагдав. Ажлын өдөр дуусахыг хүлээж байтал нөхөртөө хоцорно гэж сануулаад болзоонд явлаа. Миний Димочка намайг тэнд хүлээж байсан.

Сүүлчийн удаа яаж салснаа санахгүй, их сургуульд сурч байсан хамгийн аз жаргалтай жилээ дурсаад л оройжин юм ярилаа. Мэдээжийн хэрэг бид хувийн амьдралынхаа талаар ярилцсан. Тэгээд гэрлээд гурван жил болж байгаа, эхнэр нь гэртээ хоносон, энд ганцаараа, зочид буудалд амьдардаг байсан юм. Би түүнд Димагийн тухай хэлсэн. Мэдээжийн хэрэг, бидний хэн нь ч өөр хэн нэгнийг гэр бүлгүй хэвээр үлдэнэ гэж найдаж байгаагүй. Гэсэн хэдий ч энэ асуултыг асуухад хоёулаа хөшиж орхисон.

Тэр сайхан эхнэртэй, би хайртай нөхөртэй. За энд юу хийх гэж байгаа юм бэ? Гэсэн хэдий ч бид бүх дэлхийн эсрэг явахаар шийдсэн. Бид үерхэж эхэлсэн. Орой бүр. Бид бие биенгүйгээр дахин нэг өдрийг дэмий өнгөрөөхгүй байхаар шийдсэн. Эцсийн эцэст, хэрэв хүн хэн нэгэнд хайртай бол яагаад түүнээс хол байх ёстой гэж?
Ингээд зургаан сар өнгөрөв. Дима нисч, бүх асуудлыг шийдэж, үүрд ирнэ гэж хэлэв. Бид эхнэр, нөхрөөсөө салах шийдвэр гаргасан, азаар хүүхэдтэй болох цаг байсангүй. Гэхдээ эхний алхам бол Димагийнх юм. Би хүлээсээр л байна. Дахиж ирэхгүй байх вий гэж их айж байна. Би хань ижлээсээ хоёр дахь удаагаа салахыг тэвчихгүй байх.

Хүнийг юу эрх чөлөөтэй болгодог вэ? Бидний хүн нэг бүр дор хаяж нэг удаа өөрөөсөө энэ асуултыг асууж байсан. "Эрх чөлөө" гэсэн ойлголтын талаархи олон тодорхойлолтууд байдаг бөгөөд түүнийг хэн бэ - чөлөөт хүн, энэ төрийн шалгуур нь юу вэ гэсэн сэдвээр асар олон тооны үзэл бодол байдаг. Үүнийг ойлгохыг хичээцгээе.

Үүнтэй төстэй олон жишээг дурдаж болно. Энэ бүхэн бидний эрх чөлөөгүйн гадаад шалтгаан юм. Нийгэм, дэлхий нийт ингэж ажилладаг. Хүний тусын тулд бүтээгдсэн тэрээр түүнийг аажмаар өөрийн боол болгон хувиргадаг. Конвенц, дүрэм журам нь хүмүүст бүх талаас нь дарамт учруулж, ихэнхдээ бидний амьдралын гадаад илрэлүүдэд төдийгүй хүн бүрт нэвтэрч, түүнд өөрийн гол эрх чөлөөний нэг болох сэтгэлгээний эрх чөлөөг хэрэгжүүлэх боломжийг олгодоггүй.

Чөлөөт бодлоос илүү энгийн зүйл юу байх шиг байна? Таныг бодоход хэн ч саад болохгүй. Хэдийгээр таны тархи төр, нийгэм, гэр бүлийн үүднээс найдваргүй санаануудыг гаргаж ирсэн ч хэн ч үүнийг мэдэхгүй (мэдээжийн хэрэг та өөрөө энэ тухай хүн бүрт хэлэхгүй бол). Гэхдээ асуудал юу вэ, яагаад сэтгэлгээний эрх чөлөө ийм чухал вэ?

"Эрх чөлөө бол гадаад ертөнцтэй ямар ч холбоогүй юм: энэ бол таны гарт биш, харин таны гарт байхгүй зүйлийг жинхэнэ эрх чөлөө гэж нэрлэж болохгүй."

Эндээс бид үндэслэлийнхээ хамгийн сонирхолтой бөгөөд чухал цэг дээр ирлээ. Хүнийг юу эрх чөлөөтэй болгодог вэ? Хүссэн төлөвийн түлхүүр бидний дотор байгааг бид харсан. Гэхдээ тэдгээрийг ашиглахад юу саад болж чадах вэ?

Хүний эрх чөлөөнд хүрэх гол дайсан бол түүний хүлээн зөвшөөрсөн санаа (ихэнхдээ хүмүүжил, боловсролын явцад) гэсэн үзэл бодол байдаг. Эдгээр нь түүнд өөрчлөгдсөн, гэхдээ үнэндээ түүний хүсч байгаа, мэдэрч байгаа, бодож байгаа зүйлтэй ямар ч холбоогүй гадаад нөхцөл байдал юм. Эдгээр санаанууд эерэг эсвэл сөрөг ямар мессежийг авчрах нь тийм ч чухал биш юм. Хэрэв хүн энэ нь өөрөө биш, зөвхөн бодол санаа, санаа гэдгийг ойлгохгүй бол тэр эрх чөлөөтэй болж чадахгүй.

Итгэл үнэмшлээсээ татгалзах шаардлагагүй, та тэдгээрийг ухамсарлах хэрэгтэй. Энэ нь биднийг хөгжихөд саад болж буй хүүхдийн цогцолборууд, бидний юунд итгэдэг болохыг ойлгоход саад болдог шашны үзэл бодол, зөв ​​амьдралын талаархи бидний схемд хамаатай. Сүүлчийнх нь улмаас бид ихэнхдээ ирээдүйгээ төлөвлөж, одоогийнхоо тухай мартаж, хүссэн, чадах зүйлийнхээ төлөө биш, харин ямар нэг шалтгаанаар хүсэх ёстой зүйлийнхээ төлөө тэмүүлдэг.

Хүнийг юу эрх чөлөөтэй болгодог вэ? Бид хариултаа олсон. Өөрийгөө ухамсарлах нь санаа, өөрийгөө хайх, дотоод ажлаас тусдаа. Та өөрийгөө байнга ухамсарлаж байх хэрэгтэй, механик үйлдэл хийхгүй, энд, одоо байх хэрэгтэй. Энэ бол жинхэнэ эрх чөлөө юм.