Najstarejši sin pisatelja Borisa Pasternaka, literarni kritik Jevgenij Pasternak, je umrl v torek v Moskvi v starosti 89 let, poroča RIA Novosti s sklicevanjem na njegovo nečakinjo Eleno Pasternak.
"Umrl je danes ob sedmih zjutraj v svojem moskovskem stanovanju," je dejal Pasternak.
Rekla je, da je bil "zelo star človek, ki je imel odlično življenje in dostojanstveno smrt".
"Ne morem reči, da je imel neko rutinsko diagnozo, ki ga je ubila - samo zaradi kombinacije različnih starostnih bolezni se mu je ustavilo srce, žal se ni zgodilo nič nepričakovanega," je dejala literarna kritikinja nečakinja.
Sorodniki Evgenija Pasternaka ga želijo pokopati poleg očeta na pokopališču v vasi Peredelkino. "Zdaj delam na tem, da ga pokopljemo v Peredelkinu na naši parceli poleg njegovega očeta. To je bila njegova volja in ne razmišljamo o drugih možnostih," je dejala Elena Pasternak.
Boris Pasternak je od leta 1936 do konca svojega življenja živel v vasi Peredelkino. 2. junija 1960 je bil pesnik pokopan na pokopališču Peredelkinskoye. Od leta 1990 je v Pasternakovi dvonadstropni hiši odprt Hiša-muzej, poimenovana po Pasternaku.
Sogovornik agencije je namignil, da bo pogreb v četrtek ali petek.
"Seveda bo slovo in pogreb - samo zdaj njegovi otroci, moji bratje in jaz potrebujemo nekaj časa, da uredimo vse papirje," je zaključila.
Evgenij Pasternak je najstarejši sin Borisa Pasternaka iz prvega zakona z umetnico Evgenijo Lurie. Literarni zgodovinar in tekstopisec Evgenij Pasternak je bil izjemen strokovnjak za delo svojega očeta. Napisal je prvo rusko biografijo Borisa Pasternaka in deloval kot sestavljalec in avtor komentarjev k celotnemu 11-delnemu zbranemu delu pesnika. Prejel je medalje »Za zmago nad Nemčijo« in »Za vojaške zasluge«. Leta 1989 je v Stockholmu za očeta prejel diplomo in Nobelovo medaljo.
Evgeny Pasternak, biografija:
Literarni kritik, vojaški inženir Evgenij Borisovič Pasternak se je rodil 23. septembra 1923 v Moskvi. Bil je najstarejši sin pisatelja Borisa Pasternaka iz prvega zakona z umetnico Evgenijo Lurie.
Po končani šoli leta 1941 se je vpisal na Srednjeazijsko državno univerzo v Taškentu na fakulteto za fiziko in matematiko, kjer je študiral en tečaj.
Od leta 1942 do 1954 je služil v oboroženih silah, udeleženec Velike domovinske vojne.
Leta 1946 je Evgenij Pasternak diplomiral na Vojaški akademiji oklepnih in mehaniziranih sil po imenu I.V. Stalin (zdaj Združena vojaška akademija oboroženih sil Ruske federacije) z diplomo strojnega inženirja za električno opremo in avtomatske krmilne sisteme. Leta 1969 je zagovarjal disertacijo, kandidat tehničnih znanosti.
Od leta 1954 do 1974 je bil višji predavatelj na Fakulteti za avtomatiko in telemehaniko Moskovskega inštituta za elektrotehniko (MPEI).
Potem ko je Evgenij Pasternak na letališču Šeremetjevo pospremil sorodnike Aleksandra Solženicina, s katerimi sta bila družinska prijatelja, mu je inštitut predlagal, naj se ne prijavi na naslednji razpis za ponovno izvolitev v izrednega profesorja. Po tem je bil prisiljen zapustiti MPEI.
Po očetovi smrti leta 1960 se je Evgenij Pasternak popolnoma posvetil očetovi ustvarjalni zapuščini in skupaj z ženo, filologinjo Eleno Pasternak, začel zbirati gradivo za svojo biografijo.
Od leta 1976 - znanstveni sodelavec na Inštitutu za svetovno književnost Akademije znanosti ZSSR (RAN).
Evgenij in Elena Pasternak sta za objavo pripravila več publikacij o življenju in delu Borisa Pasternaka, njegovi korespondenci in spominih na njegovega očeta. Bili so avtorji prvega Celotnega dela Borisa Pasternaka, ki ga je pripravila založba Slovo. Sestavljena je iz 11 zvezkov in multimedijske aplikacije na CD-ju. Multimedijski disk vključuje biografske podatke, foto album, prevode dramskih del, ki niso vključena v glavno zbirko, pa tudi fonograme (pesmi, ki jih izvaja avtor, in glasbo, ki jo je Pasternak napisal v rani mladosti).
Skupaj arhiv Jevgenija Pasternaka vsebuje približno 200 tiskanih del, posvečenih življenju in delu Borisa Pasternaka, njegovim odnosom s slavnimi sodobniki.
Bil je reden udeleženec in govornik na znanstvenih konferencah, posvečenih ustvarjalni dediščini Pasternaka, in predaval na številnih vodilnih svetovnih univerzah.
Evgeniju Pasternaku je 9. decembra 1989 v Stockholmu njegov oče podelil diplomo in medaljo Nobelovega nagrajenca, ki pa je ni mogel prejeti.
Prejel je medalje "Za zmago nad Nemčijo" in "Za vojaške zasluge".
31. julija 2012 je Evgenij Pasternak umrl v svojem moskovskem stanovanju zaradi srčnega zastoja.
Evgenij Pasternak je bil poročen z Eleno Walter (kasneje Pasternak), vnukinjo filozofa Gustava Shpeta. Elena Pasternak je bila moževa soavtorica in urednica. Evgeny in Elena Pasternak imata tri otroke.
Vojaški inženir in zelo znan literarni kritik Evgenij Borisovič Pasternak je sin Borisa Leonidoviča Pasternaka, briljantnega pisatelja. Rodil se je 23. septembra 1923 v Moskvi in umrl 31. julija 2012 v starosti 89 let. Mati Evgenija Borisoviča Pasternaka je bila očetova prva žena, umetnica Evgenia Lurie. Leta 1941 je Evgeniy končal šolo in odšel študirat na Taškentsko državno univerzo na oddelek za fizične in matematične vede, kjer je študiral le eno leto, ker se je začela velika domovinska vojna in je bil vpoklican na fronto.
V spomin na Evgenija Borisoviča Pasternaka
Od 1942 do 1954 je služil vojsko. Po vojni leta 1946 je Evgeniy vstopil na vojaško akademijo oklepnih sil po imenu. Stalin. Leta 1969 je Pasternak postal kandidat tehničnih znanosti. Od leta 1954 do 1974 je delal kot višji predavatelj na Moskovskem inštitutu (MPEI) na Fakulteti za avtomatiko in telemehaniko.
Ko je na letališču Šeremetjevo pospremil sorodnike A. Solženicina, s čigar družino je bil tesni prijatelj, je na inštitutu prišlo do takojšnje reakcije - niso mu dovolili, da bi se prijavil na razpis za ponovno izvolitev v izrednega profesorja. Tako je bil prisiljen zapustiti MPEI.
Leta 1960 je njegov oče umrl, nato pa se je Evgenij Borisovič skupaj z ženo Eleno (po poklicu filologinja) popolnoma poglobil v preučevanje ustvarjalne dediščine svojega očeta. Zbral je vse biografsko gradivo za pisanje o njem.
Leta 1976 je Evgenij Borisovič Pasternak prevzel mesto raziskovalca na Inštitutu za svetovno književnost.
Spomini o očetu
Zakonca Pasternak sta pripravila obilico gradiva o očetu – korespondenco in spomine. Postali so prevajalci Celotnega dela B. L. Pasternaka, sestavljenega iz 11 zvezkov in multimedijske aplikacije na disku. Za tisk je poskrbela založba Slovo Slovo. Na plošči si lahko ogledate arhivske biografske podatke, foto album, fonograme (pesmi in glasbo, ki jih je sam posnel), prevode dramskih del, ki niso vključena v zbirko.
Delo Evgenija Pasternaka je sestavljalo približno 200 literarnih tiskanih del, posvečenih njegovemu očetu in njegovim odnosom s slavnimi sodobniki.
delo
Evgeniy je postal reden udeleženec znanstvenih konferenc in predaval na številnih vodilnih univerzah po svetu. Leta 1989, 9. decembra, so Evgeniju Pasternaku v Stockholmu podelili Nobelovo nagrado, ki je njegov oče ni prejel.
Evgenij Borisovič je imel medalje "Za vojaške zasluge" in "Za zmago nad Nemčijo". Umrl je v Moskvi v svojem stanovanju zaradi srčnega zastoja. Bil je poročen z Eleno Walter (Pasternak), vnukinjo filozofa Gustova Shpeta. Prav ona je postala njegova desna roka, soavtorica in urednica, s katero sta veliko sodelovala in po delih zbirala podatke o očetu.
Otroštvo
Iz biografije Evgenija Borisoviča Pasternaka je znano, da so živeli na Volkhonki v hiši številka 14 (v dvajsetih letih prejšnjega stoletja moskovsko stanovanje njegovega dedka, slavnega akademika slikarstva). Z okna tega stanovanja je celotna družina pogosto občudovala zlato kupolo katedrale Kristusa Odrešenika. Imeli so svojo skupno sobo, ki je tvorila dva hodnika. V eni od njih so spali starši, v drugi pa je bil klavir in mali Jevgenij je spal; včasih je tja ponoči prihajal na delo njegov oče Boris Pasternak. Skupaj z družino so pogosto hodili na počitnice k starim staršem v Nemčijo.
Ločitev staršev
Leta 1930, ko je bil Evgeniy star šest let, je oče odšel od doma in vse se je obrnilo narobe. Boris Leonidovič se je zaljubil v Zinaido Nikolajevno Neuhaus, takrat je bila žena pianista Neuhausa. Leta 1931 je odšel z njo v Gruzijo, po kateri je zakon z Evgenijo Lurie razpadel, Boris Pasternak pa se je poročil z Zinaido Neuhaus. Rodila mu je sina Leonida Borisoviča, ki je umrl leta 1976.
mati
Nekega dne, ko je bila na počitnicah v Nemčiji, je Evgenijina mama zbolela in so jo poslali na zdravljenje v sanatorij, nato v bolnišnico, in ko sta se vrnila, ju je oče pričakal na postaji Belorussky in ju odpeljal domov. Takrat so od katedrale Kristusa Odrešenika ostali le kamni; v njihovem stanovanju na Volkhonki so zaradi eksplozije templja razbila okna. Takrat je očetova žena Zinaida Nikolaevna že živela v stanovanju z dvema otrokoma iz prvega zakona. Potem so se odločili, da gredo k Evgenijevemu stricu Semjonu Vladimiroviču Luriju, ki je živel v Zamoskvorečju. Potem jim je uspelo dobiti stanovanje in Evgeniy je šel v drugi razred.
Šola
Njegova šola je bila na Patriarhovih ribnikih, kjer je Evgenij Borisovič Pasternak študiral eno leto, nato pa je šel v šolo na Degtyarny Lane. Bil je mračen in huligani so ga lahko kadar koli napadli in pretepli. Toda prijazna in poštena ravnateljica Lydia Petrovna Melnikova je otroke vedno ščitila pred vsemi izmečki. Evgenijeva najljubša predmeta sta bila fizika in kemija. Otroke zatiranih staršev so pogosto premestili v njihovo šolo; prišli so objokani, a jih nihče ni užalil. Tudi Lidia Petrovna je to strogo upoštevala.
Antisemitizem
Evgenij Borisovič Pasternak je že od otroštva vedel, da je Jud, tega pred njim nihče nikoli ni skrival in antisemitizma takrat še ni bilo in do tridesetih let ni bilo stolpca o narodnosti, ta strašni pojav se je pojavil v petdesetih letih po vojna.
Njegov oče je o Stalinu govoril kot o velikanu predkrščanske vere človeštva, orientalskem despotu z močnim kriminalnim prizvokom, na splošno ga je imenoval genialni boter. Vendar je isti Stalin zelo trpel, ko se je njegova žena ustrelila, in pod kozarcem hranil sožalni telegram, ki ga je napisal Boris Pasternak. Pogreb je potekal na Volkhonki. Stalin je sledil krsti svoje žene od Kremlja do pokopališča Novodeviči, njegov obraz je bil črn od žalosti. Pasternak je to videl z okna. Potem je bil tu še njegov telegram, katerega moč je bila v tem, da je kot umetnik v Stalinu prvič videl tragično osebnost.
Evgenij Borisovič Pasternak: hči Elizabeth in sin Peter
Družina Pasternak ima tri otroke: Petra, Borisa in Elizaveto. Brat Evgenija Borisoviča Lenečke, ki je pri 38 letih umrl zaradi srčnega infarkta, je zapustil hčerko Lenočko, ki danes vodi hišo-muzej Pasternaka v Peredelkinu. Evgenij Borisovič Pasternak je smrt svojega brata zelo težko sprejel.
Sin Peter je postal gledališki umetnik, delal je tudi kot oblikovalec, ki je ustvarjal interiere za umetniške kavarne itd. Boris je postal glavni arhitekt Moskovskega razvojnega centra. Gre za delniško družbo brez projekta, ki je ni mogoče graditi na ožjem mestnem območju mesta.
Hči Elizaveta je kandidatka znanosti, preučevala je življenje Boratynskega, Khomyakova in zagovarjala disertacijo o Aleksandru I.
Zaključek
Njegov oče se je kljub svojim judovskim koreninam vedno imel za ruskega pisatelja, tako kot njegov dedek, ki se je imel tudi za impresionističnega umetnika ruskega slikarstva, čigar slike je zdaj mogoče videti v Tretjakovski galeriji. Zaradi tega je imel oče težave z uglednimi ljudmi Zveze pisateljev, ki jim ni bilo všeč, da ne piše v jidišu.
Evangelij in Sveto pismo nasploh sta bili knjigi, ki sta ju v družini Borisa Pasternaka nenehno brali; Sveto pismo je bila njegova referenčna knjiga. Pasternak je prišel do evangeljskih resnic kot temelja svojega vedenja, življenjskega sloga in ustvarjalnosti. Blagor tistim, ki so obsojeni, ker govorijo resnico - to resnico je pisatelj zaznal še posebej ostro.
Evgenij Borisovič in njegova žena Elena Vladimirovna že vrsto let ne le skrbno delata na večini publikacij Borisa Pasternaka, ne samo, da se ukvarjata s tekstovno kritiko, komentiranjem in delom z arhivskim gradivom, ampak sta tudi sama avtorja številnih filoloških študij.
Z njihovo pomočjo so se ruski bralci prvič seznanili z romanom "Doktor Živago", z njihovo pomočjo so bile prvič objavljene knjige Pasternakovih pisem in številne njegove pesniške in prozne zbirke. Evgenij Borisovič je napisal monumentalno študijo, posvečeno življenju in delu pesnika »Boris Pasternak. Biografija« (1997), ki je nastala na podlagi dokumentov, pisem in spominov sodobnikov. Dragoceno darilo Elene Vladimirovne in Evgenija Borisoviča je bila tudi nedavno izdana popolna zbirka del B. Pasternaka v 11 zvezkih - plod njunega dolgoletnega dela.
– Evgenij Borisovič, skupaj z Eleno Vladimirovno se že vrsto let ukvarjate ne le z arhivom Borisa Pasternaka, ampak tudi s strokovnim raziskovalnim delom. Hkrati vem, da ste za razliko od Elene Vladimirovne, ki je diplomirala na Filološki fakulteti Moskovske državne univerze, prejeli tehnično izobrazbo in se niste takoj lotili literarne kritike. Kdaj ste začeli raziskovati očetovo delo?
– Ko sem končala šolo, si ni bilo mogoče izbrati nobenega poklica, povezanega z literaturo ali humanistiko. Iti na filološki ali zgodovinski oddelek je pomenilo obsoditi se na nenehno laž, zato nisem imel veliko izbire in sem se vpisal na fizikalni oddelek. A tam sem študiral le pol leta, nadaljnje šolanje (letnik 1941) pa je potekalo na Vojaški akademiji, ki sem jo končal in dobil diplomo strojnega inženirja. Na tem položaju sem bil prisiljen: ves čas službe sem moral popravljati vojaška vozila in tanke in šele leta 1954, ko je N.S. Hruščov je začel zmanjševati oborožene sile in pojavila se je priložnost, da zapusti vojsko.
Z velikim naporom in tveganjem sem končno izprosil svobodo in se vrnil v Moskvo. Tu sem začel poučevati na Moskovskem energetskem inštitutu, kjer sem študiral teorijo in sisteme avtomatskega krmiljenja. To se je nadaljevalo, dokler je bil oče živ. Ni dopuščal vmešavanja v svoje zadeve in ko je umrl, sem začel lektorirati njegove prevode; in prve izvirne knjige, med katerimi je bila zbirka leta 1965, objavljena v veliki seriji "Knjižnica pesnika", smo lektorirali in pripravili za tisk Alyonushka in jaz.
Postopoma je to postalo naše glavno opravilo, saj je takšno delo pomenilo poglabljanje v biografijo, komentiranje in zbiranje najrazličnejših osnutkov in opcij, ki jih je bilo potem mogoče najti pri še živečih očetovih prijateljih. Ta besedila smo preprosto prepisali in prepisali in jih nismo odnesli, in velika sreča je bila, da nam je to uspelo, saj je kasneje vse to postalo večinoma nedostopno.
Z revijami je bilo takrat v glavnem slabo; Poleg tega v tistih letih strokovnjaki na področju literarne zgodovine niso tvegali govoriti o Pasternaku. Zame kot sina je bilo to mogoče in sem to na široko izkoristil. Težko je bilo karkoli objaviti, a vse pogosteje sem imel priložnost govoriti o Pasternaku. Res je, da se ni bilo vedno mogoče izogniti škandalu, kot se je zgodilo po mojem govoru v Centralni hiši pisateljev leta 1967.
To je bil večer, posvečen praznovanju 50. obletnice oktobrske revolucije z naslovom »Zlate strani sovjetske poezije«. Nisem bil jaz tisti, ki je trpel zaradi škandala (nihče si ne bi upal očitati mojega sina in tudi učitelja na MPEI, da je govoril o svojem očetu), ampak Zinovy Paperny, ki me je povabil, in direktor Centralne Hiša pisateljev, Filippov, ki je moral veliko prestati od sovjetskih funkcionarjev.
Z družino smo bili prijatelji in ko je bil izgnan iz države, smo sorodnikom Aleksandra Isajeviča pomagali pripraviti na odhod in jih pospremili na letališče. Za to je izvedelo vodstvo MPEI in bil sem prisiljen zapustiti inštitut. Moram reči, da je bilo to dojeto kot osvoboditev in sreča, saj je bilo do takrat že veliko dela na očetovih besedilih. Začeli smo sortirati pisma in že smo lahko pripravili njegovo korespondenco z Olgo Freidenberg. Knjiga je izšla v tujini pod imenom nekoga drugega - sestavljalec je bil neki profesor Mossman.
Leto dni po odhodu iz MPEI, z diplomo kandidata znanosti (izredni profesor), sem se uspel zaposliti kot mladi raziskovalec na Inštitutu za svetovno književnost. In od takrat delam v arhivskem oddelku IMLI. To mi je dalo svobodo in možnost, da se v celoti posvetim svojemu glavnemu poklicu - delu pri objavi del Borisa Pasternaka. Že takrat je Alyonushka, ki je še vedno pripravljal izdajo "Velike serije" iz leta 1965, pravilno identificiral glavne besedilne naloge in jaz sem bil popolnoma potopljen v to delo, skupaj z E.S. Levitin in M.K. Polivanov, ki se ukvarja s komentarji (sestavljalec publikacije je bil L.A. Ozerov, znameniti predgovor pa je napisal A.D. Sinyavsky).
Leta 1982 mi je skoraj po naključju uspelo izdati knjigo proze z naslovom Zračne poti. Med tem delom se je gradivo za "Življenjepis" postopoma nabiralo. Zato so bila mnogo let pozneje, ko so ovire padle in je bilo končno možno prosto objavljati Pasternaka, veliko njegovih del že pripravljenih za objavo, urednikom pa smo lahko posredovali lektorirana in popravljena besedila. Tako je bilo mogoče s pomočjo V.M. Borisov prvič objavil preverjeno novomirsko besedilo romana. In leta 1985 smo začeli pisati knjigo, ki se je po vzoru Annenkova imenovala »Boris Pasternak. Gradivo za biografijo".
Pred tem smo veliko časa posvetili Pasternakovi hiši Peredelkino, v čigar vratarnici smo takrat živeli in hodili na deset izletov na dan. Toda leta 1981 se je začela grda in škandalozna zgodba o likvidaciji družinskega muzeja, ki je povzročila dolge sodne postopke z literarnim skladom in se končala z našo prisilno izselitvijo iz Peredelkina. Ta žalostna življenjska sprememba je sprostila čas za osredotočeno delo na biografiji, ki je prerasla v knjigo na 50 avtorskih straneh.
Ko se je ponudila priložnost za potovanje v tujino, sva šest let delala v Oxfordu na prej nedostopnem družinskem arhivu, kjer sva med drugim izvedela veliko o tuji zgodovini izida Doktorja Živaga. To nam je pomagalo zapolniti vrzeli, ki so nastale zaradi nedostopnosti teh gradiv, vključno z obsežno Pasternakovo korespondenco v zadnjih letih njegovega življenja.
Poleg tega smo že v osemdesetih letih prejšnjega stoletja imeli idejo: odločili smo se, da glede na zelo posebne lastnosti Pasternakovih pisem objavimo njegovo korespondenco ne v obliki znanstvene izdaje dokumentov s komentarji pod vrstico, ampak izdelati knjige za branje - s posplošenimi živimi opombami v besedilu. Tako so se rodile knjige, ki so vključevale korespondenco z Olgo Freidenberg, z M. Cvetajevo in R. M. Rilkejem (vse so bile takoj prevedene v številne jezike), korespondenco z mojo mamo Evgenijo Pasternak ("Tkanina obstoja je skozi") in nato - in s starši in sestrami. V tej obliki je bilo mogoče ohraniti živi dih pisem, ki bi se lahko izgubili v suhoparni in znanstveni publikaciji, slišati glasove in dialoge obeh dopisovalcev, ne da bi iz pisem izbrisali besedo in ne naredili popravke avtorjevih besedil, vendar jih je uokviril s podrobnimi razlagami, tako da je pripoved izpadla živahna in popolna.
Poleg tega so nas začeli vabiti na vse vrste simpozijev, kolokvijev, kongresov in konferenc, ki smo se jih začeli udeleževati, pri čemer smo njihove udeležence seznanjali z zgodbami o življenju in delu Pasternaka, biografskimi dokazi in spomini, pa tudi z znanstvenimi poročili. analitične narave.
– Pasternakovo globoko poglobljenost v krščanstvo dokazujejo mnoga njegova dela, zlasti tista iz poznega obdobja. Obenem povprečen bralec, ki ne pozna pesnikove biografije, ve malo ne le o njegovem cerkvenem življenju, ampak nasploh o tisti živi veri in resnično evangeljskem pogledu na svet, ki je obarval njegov obstoj. Povejte nam, prosim, o tem področju Pasternakovega življenja. Je bil njegov krščanski svetovni nazor nekaj, kar se je izoblikovalo v začetku ali je sledilo postopno gibanje k veri in Cerkvi?
– Da, zgodilo se je postopoma. Očitno se je njegova globoka vera prvič prebudila v otroštvu. Takšni dokazi so v njegovih pismih s spomini na otroštvo in v tistih splošnih razpravah o tem obdobju, o njegovi psihologiji, duhovnem in duševnem življenju, ki jih najdemo v njegovih delih.
Pravo vero mu je vlila njegova varuška Akulina Gavrilovna, ki mu je pomagala razkriti ljubezen do Kristusa. Potem pa je verjetno njegova vera zamrla ali se umaknila v globoko skrit notranji svet; v vsakem primeru pa ni dokazov, da je v mladosti hodil v cerkev.
Pasternakova družina je bila v svojih notranjih težnjah verna, vendar daleč od Cerkve, čeprav so se držali nekaterih cerkvenih običajev. Na primer, več pisem Pasternakovega očeta Leonida Osipoviča govori o tem, kako je družina barvala jajca in pekla velikonočne torte. Vendar to ni imelo nekega posebnega, cerkvenega pomena, ampak je bil enak praznični običaj kot okraševanje drevesca za božič. Takšno je bilo vzdušje njihovega življenja in družinskega življenja.
Ko je leta 1893 moj dedek Leonid Osipovič (slaven in nadarjen umetnik - A.V.), prejel ponudbo za učitelja na šoli za slikanje, kiparstvo in arhitekturo, je vedel, da lahko pristane le pod pogojem, da se bo moral uradno spreobrniti v pravoslavje, saj je bila šola pod jurisdikcijo cesarskega dvora. Odgovor na ta predlog je bil naslovljen na skrbnika šole, velikega kneza Sergeja Aleksandroviča. Dedek, ki se je priznal kot vernik, je to zavrnil s pojasnilom, da uradno ne pripada nobeni veri: nemogoče mu je bilo sprejeti krst, pri čemer se je poklonil le formalnim razlogom. Z drugimi besedami, tega koraka ni želel narediti samo zaradi prejemanja ugodnosti in privilegijev. V nasprotju s to zavrnitvijo se je veliki vojvoda odločil: "Sprejmi!"
- Torej nihče iz družine ni bil krščen?
- Ne. O papeževem krstu izvemo iz pisma iz petdesetih let prejšnjega stoletja Jacqueline de Proyart, kjer govori o tem, kako ga je v zgodnjem otroštvu krstila njegova varuška. Peljala ga je v cerkev. Znano je tudi, da je obhajil že kot otrok.
Sodeč po pesmi "Zora" (začne se z besedami: »V moji usodi si pomenil vse. / Potem je prišla vojna, razdejanje, / In dolgo, dolgo ni bilo ne besede ne diha o Tebi.”), je bilo v njegovem življenju dokaj dolgo obdobje, ko vprašanj vere in cerkve ni neposredno in odkrito postavljal. To pojasnjuje dejstvo, da bi bilo krščanstvo mladega pesnika, v tistem času »levih« smeri, v očeh drugih nekaj nerazumljivega in provokativnega.
Pri M.M. Bahtin ima izjavo, da lirika zahteva zborovsko spremljavo, in pesnik ne more pisati poezije, če ne najde skupnega motiva: v tem primeru je videti kot norec, ki je šel na trg in kriči besede, ki jih nihče ne razume. Takrat očka ni želel biti v tem položaju, zato je bilo njegovo krščanstvo globoko skrito. Zelo dobro pa se spominjam pogovorov o veri in pravoslavju.
Elizaveta Mikhailovna Lopukhina, ki me je vzgajala in prijateljevala z mojim očetom, ki je bil globoko veren človek, se je z njim pogosto pogovarjala o teh temah in sledi takih pogovorov so v »Varnostnem potrdilu«. Na primer, razprave o ruski družbi na začetku 20. stoletja so izhajale prav iz konteksta teh pogovorov: še vedno so žive v mojem spominu. Zahvaljujoč Elizaveti Mihajlovni sem tudi kot otrok pogosto hodil v cerkev, čeprav nisem bil krščen in seveda nisem prejel obhajila. In evangelij in Sveto pismo nasploh sta bili knjigi, ki sta ju v družini nenehno brali, in vsakič, ko sem vzela Sveto pismo od očeta, ga je po nekaj dneh gotovo zahteval nazaj: to je bil njegov priročnik.
To se je nadaljevalo vse do vojne, čeprav je želja po globljem vstopanju v krščansko ozračje z leti rasla. V Peredelkinu, blizu cerkve (takrat je bila zaprta), je živel čudovit duhovnik, ki je bil večkrat aretiran, vendar je znano, da je oče pogosto hodil k njemu. Da se je to zgodilo, je bilo treba izgubiti vero v marsikaj. Dokončno spoznanje, da je sovjetska ideologija napačna, je Pasternak prišel v tridesetih letih prejšnjega stoletja. Nato je med potovanjem po državi imel priložnost opazovati strašno sliko življenja ruskega ljudstva (zgrozil se je na primer, ko je na Uralu videl vlake razlaščenih ljudi) in s potovanja s pisateljsko ekipo v Magnitogorsk se je vrnil v globoki depresiji.
Ohranjeno je njegovo pismo od tam ženi Zinaidi Nikolaevni, kjer z bolečino v srcu opisuje brezživljenjsko vzdušje popolnega opustošenja, ki ga je tam srečal. Odvzeti človeku svobodo zaradi vzpostavitve oblasti, slediti mrtvi črki zakona, uničiti vse živo okoli sebe, je bil očka vse bolj prestrašen in odporen. Postopoma sta njegovo vedenje in način razmišljanja postajala vse bolj nasprotna oblasti. Dovolil si je izraziti stvari, ki bi na videz morale povzročiti hud odpor in celo represijo, a se to iz nekega razloga ni zgodilo ...
– ... to me je vedno presenečalo. Očitno je Pasternak, ki je imel nekakšno notranjo aristokracijo, vzbudil spoštovanje celo kratkovidnih in primitivnih sovjetskih funkcionarjev. Okolica je intuitivno čutila njegovo nedotakljivost, to je bilo nekakšno »varno ravnanje«, ki ga je ščitilo pred številnimi napadi, ki bi jih morali pričakovati ...
– Ja, to je res neverjetna stvar. A treba je povedati, da njegove opozicijske izjave nikoli niso vsebovale hudih žalitev. Čeprav je seveda med literarnimi uradniki in sovjetskimi pisatelji imel očka slabovoljce in celo sovražnike. Na primer, Surkov je bil v pismih Gorkemu ogorčen nad dejstvom, da so Pasternaka razglasili skoraj za prvega pesnika, in pisal o potrebi po »popravitvi položaja«, pri čemer ga je uvrstil med »polkontrarevolucionarne« elemente Sovjetske zveze. literature (Surkov je imel svojo lestvico ocenjevanja pisateljev glede na njihovo revolucionarnost).
Vendar se je na nek nerazumljiv način izognil vsem Pasternakovim kritičnim izjavam, nasprotno, mnogi so ga spoštovali in ljubili. Samo za odprtost, neodvisno pozicijo in nasploh za to, da bi se lahko vsaj kdo sproščeno pogovarjal in naužil svežega zraka...
Leta 1936 se je začela ideološka kampanja, znana kot "razprava o formalizmu", v kateri je Pasternak branil svoje prijatelje - Ivanova, Leonova, Fedina. Bil je tako ogorčen zaradi ponižujočega in krutega maščevanja tako imenovanih »formalistov«, v katerih vrstah je bilo vedno več umetnikov različnih stilov, da tega ni prenesel in je prvič javno spregovoril v zelo ostri obliki, pozivajoč lopata lopata.
Nato so bile izrečene njegove znane besede o sovjetski kritiki: »Če je v členih obvezno vpiti, ali se potem ne da vpiti na različne glasove? Takrat bo še vedno bolj jasno, ker ko se derejo v en glas, ni nič jasno. Mogoče nam sploh ni treba kričati - to bo naravnost čudovito ali pa lahko pisci teh člankov o tem celo razmišljajo, potem bomo morda kaj razumeli.«.
Poleg te, že tako nesprejemljivo drzne, neposredne in ostre izjave glede uredniških člankov v Pravdi, je Pasternak izrekel še naslednji stavek: "Možno je, da je prvotna misel prišla na misel resnemu človeku, potem pa je padla v takšne roke, da ni jasno, kaj so naredili iz tega.". Pasternakov govor je glavni urednik Pravde položil na Stalinovo mizo, da bi vzbudil voditeljevo ogorčenje – vendar je zadnji stavek pritegnil Stalinovo povečano pozornost in ga je v stenografskem posnetku govora podčrtal z rdečim mastnim svinčnikom. Zgodil pa se je še en čudež: sledilo ni nič ...
Tako je oče v predvojnih letih vse bolj čutil, da iz te ideološke »razdelave« ne bo nič dobrega (čeprav se je v njem pojavil zelo zgodaj - v pismih Dmitriju Petrovskemu v letih 1919–1920). Dolga leta je še vedno upal, da so dejanja ruske revolucionarne inteligence še imela zrna vsaj nekega pomena, a ko se je začela razkrivati absolutna kriminalnost dogajanja, so se vsi njegovi dvomi popolnoma razblinili. Postalo je jasno, da ni mogoče računati na nič drugega kot na Tistega, v katerega je človeštvo zaupalo skoraj dve tisočletji!
Iz že citirane pesmi "Zora" je razvidno, da je Pasternak prišel do resnic evangelija kot osnove svojega vedenja, življenjskega sloga in ustvarjalnosti. In prav to razumevanje evangelija kot opore človekovega obstoja je vključeno v besedilo romana, začenši z epizodo o tem, kako Lara pride v tempelj na božjo liturgijo: Peli so psalm: Blagoslavljaj Gospoda, duša moja, in vse, kar je v meni, slavi njegovo sveto ime.. Za temi besedami v rokopisu s svinčnikom sledi ruski prevod vrstic 103. psalma: "Gospod podeli miloščino in usodo vsem, ki so užaljeni". Nato se oglasijo blagri: »Blagor ubogim v duhu ... Blagor jočem ... Blagor lačnim in žejnim pravičnosti ...«. Kristusove besede: "Blagor tistim, ki so izgnani zaradi pravičnosti, kajti njihovo je nebeško kraljestvo.", – ni v besedilu romana. Na koncu poglavja je podroben povzetek: »Pravi: usoda poteptanih je zavidljiva. Imajo kaj povedati o sebi. Vse imajo še pred seboj. Tako je mislil. To je Kristusovo mnenje.". Blagor tistim, ki so obsojeni, ker govorijo resnico - to resnico je še posebej ostro zaznal Pasternak.
Elena Vladimirovna skrbno položi na mizo koščke papirja, porumenele od starosti, lepo prekrite s Pasternakovo pisavo.
Elena Vladimirovna:
– To so izvlečki iz postnih in drugih bogoslužij. Poglejte: tukaj je veliki ponedeljek in tukaj je služba velike srede. In to je že Svetli teden. Poglejte, kako obrabljene so te strani na pregibih: Pasternak jih je leta nosil na štiri prepognjene v naprsnem žepu, da bi spremljal potek bogoslužja in sodeloval pri bogoslužju. Te odlomke je uporabil tudi pri svojem delu na romanu. Toda kljub dejstvu, da je Boris Leonidovič takšne letake vzel s seboj v cerkev, je cerkveno službo zelo dobro poznal.
Ko je leta 1952 v bolnišnici Botkin umiral zaradi srčnega infarkta, je skupaj z varuško, ki je sedela z njim, ponavljal molitve obredov iz spomina. Varuška, ki ga je krstila v otroštvu, je verjela, da mu je angel varuh v srce položil besedila teh bogoslužij in molitev, ki si jih je vse življenje zapomnil na pamet. In v bolnišnici je nenadoma postalo jasno, kako dobro, popolno in natančno so ohranjeni v njegovem spominu. Leta 1947 je Pasternak na pogrebu dečka, mojega bratranca Kotika Polivanova, pel celotno bogoslužje z zborom in to je zelo presenetilo Ženjo, ki je stala poleg njega ...
Evgenij Borisovič:
– Ja, vse to je bilo prikrito ... Boris Pasternak je zgodovino in umetnost dojemal izključno v evangeličanskem kontekstu – kot poganjke, ki so vzklili iz pridig prvih kristjanov. O tem globoko duhovnem odnosu do zgodovine in kulture pričajo številne razprave na straneh romana Doktor Živago. Neverjetno je, koliko neposrednih naključij je v razmišljanjih o krščanstvu med metropolitom Anthonyjem Surozhskim in Pasternakom. In čeprav se nista poznala, je bila to splošna smer ruske misli ...
– Vem, da je imel Boris Leonidovič smrtno izpoved ...
– Da, to je postalo znano po zaslugi Katje Krasheninnikove, ki je besede izpovedi prenesla duhovniku p. Nikolaj Golubcov. To so počeli v taboriščih, ko duhovnik ni bil na voljo ...
In sami smo bili krščeni leta 1976 in smo, ko smo vstali ob pol sedmih zjutraj, odšli k očetu Dmitriju Dudku v Grebnevo, kjer je policija izvajala prave racije. Naši otroci so še posebej trpeli zaradi policije, ko so hodili v cerkev. Mimogrede, prav oni so nas krstili, ko so sami želeli biti krščeni in so vztrajali, da je krščena cela družina. Na splošno je bil naš vstop v Cerkev naraven: poleg očetovih krščanskih nazorov, ki so obarvali našo komunikacijo z njim, je k temu prispevalo tudi Pasternakovo okolje. Katya Krasheninnikova in Irina Sofronitskaya sta bili tesni prijateljici Pasternaka in globoko verni osebi.
Irina Sofronitskaja je trpela zaradi svoje vere, ko je pristala v taboriščih: obsojena je bila na 25 let, ker naj bi molila za osvoboditev države iz, kar je bilo enačeno s terorizmom. Hvala bogu, da zaradi Stalinove smrti ni ostala v taboriščih 25, ampak 6 let, kar je seveda tudi dolgo ... Seveda je očka vse to videl, zelo ostro je čutil popolno nedoslednost življenje s tem, kar leži v temelju večstoletne krščanske zgodovine. Zato je bil evangelij zanj živi vir, ki je hranil človeka v svetu sovjetskega nesmisla in praznine.
– Evgenij Borisovič, malo verjetno je, da bo kateri od živih ljudi portretu Borisa Leonidoviča tako polno in živo kot vi lahko povrnil nekaj živih dotikov. Povejte nam prosim, kakšen je bil v vsakdanjem življenju, kakšne so bile njegove lastnosti, navade, vedenje ...
– Kot veste, je moj dedek Leonid Osipovič, avtor ilustracij za roman »Vstajenje«, tudi sam risal Leva Tolstoja. Pisatelj je bil zelo zaskrbljen, saj se je bal, da med poziranjem ne bo mogel dolgo ostati v istem položaju, na kar je njegov dedek odgovoril: »Ne skrbi, Lev Nikolajevič, glavna stvar je, da dobro premisliš. ves čas nekaj!" Tolstoj je vzkliknil: "Ampak to počnem ves čas!" Tako je tudi moj očka nenehno o nečem razmišljal. Bilo je nenehno delo misli, občutljiva pozornost do vsega, kar ga obdaja. Pred seboj smo vedno videli umetnika, ki vse opazi, je v nenehnem opazovanju, kajti svet je material njegove ustvarjalnosti: tu gre vse v akcijo. Takšna umetniška občutljivost in opazovanje sta obarvala celotno njegovo vedenje – misli, pogovore, odnose z ljudmi. Zato je bilo z njim vedno zelo zanimivo in vsak pogovor je postal nenavadno živahen in bogat.
Pogovarjala se je Alexandrina Vigilyanskaya
Nenavadno: avgust je najbolj blažen mesec v Rusiji glede vremena in obilja, a ga ruski pesniki niso marali, kot da bi slutili katastrofe, ki bodo v tem mesecu pestile postsovjetsko Rusijo. "Oh, ko le ne bi bil avgust, ne bi bil ta prekleti čas!" - je zapisal Alexander Galich. V svoji pesmi "Avgust" je Pasternak za ta mesec načrtoval svoj pogreb, ki ga lirični junak pesmi vidi v sanjah. In spet sem nekaj ugibal: za letošnji avgust Evgeniy Pasternak.
Takoj po pogrebu si o tem nisem upal pisati: zdelo se je, da je veliko več vrednih avtorjev. Toda večina osmrtnic je bila rutinskih odgovorov: rojen, odslužen, odpuščen zaradi pospremitve družine Solženicinov ... In to o človeku, o katerem je na stanovanjskih branjih svojega romana Doktor Živago rekel: »Lahko bi rekel, da sem pišem ta roman o svojem najstarejšem sinu."
Evgenij Pasternak je živel dolgo in brez pretiravanja veliko življenje - 88 let, od leta 1923 do 2012. Od teh oseminosemdesetih let je bil moj oče živ 37 - za Evgenija Borisoviča ni bil le velik pesnik, ampak tudi »najprijaznejša in najbolj razumevajoča oseba na zemlji«.
V teh letih je bilo toliko težav in stisk - konec NEP in boj proti "prejšnjim", represije, vojna in povojna brezčasnost. Nobeden od teh znakov stoletja ni ušel Evgeniju Pasternaku.
Eksplozivni val med rušenjem katedrale Kristusa Odrešenika je razbil steklo v njegovi otroški sobi na Volkhonki. Nekdanja služkinja Elizaveta Stetsenko, ki ga je vzgojila, zaradi strahu pred povračilnimi ukrepi ni pozdravila ljudi iz predrevolucionarnega življenja, ki so jo prepoznali. Evgenij Borisovič je sodeloval v veliki domovinski vojni in prejel medalji »Za zmago nad Nemčijo« in »Za vojaške zasluge«.
Spremljanje Solženicinove družine v Šeremetjevu, ki je zapuščala ZSSR, da bi se ponovno združila z njim, se je izkazalo za njegovo odpustitev iz MPEI. Podpora družini Solženicinov je še toliko bolj dragocena, ker ni bilo korporativne solidarnosti – sin Pasternak ni pripadal pisateljski delavnici: po vojni je Evgenij Borisovič diplomiral na Akademiji oklepnih in mehaniziranih sil z diplomo strojnega inženirja za električne opreme in avtomatskih krmilnih sistemov, nato pa je dolgo časa povezal svoje življenje z Moskovskim energetskim inštitutom.
In v ozadju vseh teh tragedij je Evgenij Pasternak ločitev očeta in matere, ki jo je zelo težko doživel pri osmih letih, označil za "največjo nesrečo svojega življenja".
Navsezadnje živimo v sušnih časih: dobro bi bilo, če bi bil Evgenij Borisovič literarno in biografsko tih ali neploden. Potem bi lahko razumeli "neodkritost" njegove smrti.
A vse je bilo ravno nasprotno: tako kot bi Vera Nabokova po mnenju poznavalcev lahko zmagala na kakšnem mednarodnem prvenstvu pisateljskih žena, tako bi Evgenij Pasternak verjetno zasedel prvo mesto na svetovnem tekmovanju pisateljskih sinov.
In ne gre samo za gospodinjsko pomoč, ki jo je Evgenij očetu nudil že od malih nog (vse se je začelo že v otroštvu z nekoliko kontroverznim glavnim postulatom vzgojnega sistema Pasternaka starejšega: »Sina učim, naj se ne vmešava v odrasle «).
Je tudi avtor prve popolne biografije svojega očeta v Rusiji (s skromnim naslovom: »Boris Pasternak. Biografija«). Samo Bog ve, kaj je ta sedemstostranska biografija stala sedemdesetletnega Evgenija Borisoviča: navsezadnje je moral pisati tudi o podrobnostih očetove ločitve - torej o glavni nesreči svojega življenja.
In tudi - spomini, v središču katerih je vedno oče. In tudi - članki o njegovi materi, umetnici Evgeniji Lurie, katere usodo je zlomila njena bližina z genijem; o "idealnem socializmu" v očetovem delu, o zadevi Nobelove nagrade.
Sploh o vsem, kar je bilo plačano ne z denarjem ali arhivskim prahom, ampak s krvjo in živci. In vse to - v devetdesetih in ničelnih letih, ko je avtor, rojen leta 1923, prestopil mejo sedemdeset in osemdeset let.
Delo in potrpežljivost ... Sin se je učil od očeta, oče Pasternak pa je imel veliko potrpljenja. Tako piše Jevgenij Borisovič v svojih spominih o delu svojega »očka« v petdesetih letih (tudi Borej in Borečka ga imenuje samo v svojih spominih; znanstvena vljudnost je opaziti v člankih in biografiji): »Če prej prevod enega Shakespearejeva tragedija je bila plačana za celo leto, zdaj pa je zadoščalo le za šest mesecev.«
Si lahko predstavljate, kako je ne le prevajati – brati in pravilno razumeti Shakespearovo tragedijo, pri tem pa upoštevati arhaični jezik in pomene, ki so v njem? Kaj pomeni to prevesti v verze – in to na ravni Pasternaka – in vse to v šestih mesecih? Oče bi lahko.
In po tem je prejel "hvaležnost" prvega sekretarja Centralnega komiteja Komsomola, ki je govoril na komsomolskem plenumu v prisotnosti Hruščova: "Sral je, kjer je jedel." Vse to pri oseminšestdesetih letih.
Sin, ki se je pri sedemdesetih letih lotil glavnega dela svojega življenja, se je verjetno zgledoval po očetu.
Če naletite na knjigo Evgenija Pasternaka »Razumeno in najdeno«, ne bodite leni, preberite poglavje »Iz družinskih spominov«. Pred vami se bo pojavil povsem drugačen Boris Pasternak - nekoliko podoben Hamletu v njegovi, Pasternakovi interpretaciji. Nedvomni mladenič, nezmeden zaljubljen mož, ki joka od nezmožnosti ohraniti ljubezen prve žene in družinsko srečo z drugo.
Do petdesetih je vse to preteklost. Pred nami je močan mož, ki zahteva, da mu sin priskrbi orožje, da ga zaščiti pred razbojniki v Peredelkinu, in jezno vrže na "Vasilija Terkina", ki se je smejal njegovi pohvali: "Nisem se prišel k tebi šaliti!"
Jevgenij Pasternak je odšel - in vse okoli je postalo še bolj prazno. Ne zaman v svoji avtobiografiji piše, kakšen šok je bil zanj kot otroka, ko je odkril kup zlomljene opeke na mestu katedrale Kristusa Odrešenika z zlato kupolo, ki je bila prej vidna, ko se je vlak bližal Moskvi. . "In kdo smo in od kod smo - ko od vseh teh let // Trači so ostali, a nas ni na svetu?" Tako je zapisal njegov oče ...
31. julija 2012 je Evgenij Borisovič Pasternak umrl v Moskvi., sin velikega pisatelja, slavnega literarnega zgodovinarja. Leto pred odhodom, v začetku julija 2011, je Jevgenij Borisovič Pasternak skupaj z ženo Eleno Vladimirovno obiskal Nemško-ruski inštitut za kulturo v Dresdnu. K nam ga je pripeljala Elena Vitalievna Beleninova, dolgoletna uslužbenka hiše-muzeja M. I. Cvetajeve v Moskvi, ki zdaj živi v Leipzigu.
Evgeny Borisovich podaril knjižnici F.M. Nemško-ruski inštitut za kulturo Dostojevski nove izdaje Borisa Pasternaka, spregovoril o povezavah njegovega življenja in dela z Nemčijo in Saško.
Arhiv našega inštituta zbira in preučuje gradivo o kulturni dediščini, ki so jo znani Rusi zapustili v saški prestolnici. Po zaslugi srečanja z Evgenijem Borisovičem, briljantnim besedilnim kritikom, ki je za objavo pripravil več publikacij o življenju in delu Borisa Pasternaka, njegovo korespondenco, spomine na očeta, pa tudi prvo Celotno delo ruskega nobelovca, nova, so se pokazale doslej neznane ruske sledi v Dresdnu.
Občutimo brezmejno žalost, da nas je zapustila nadarjena literarna zgodovinarka, pisateljica in preprosto čudovita oseba. Večni spomin mu. Družini in prijateljem Evgenija Borisoviča izrekamo iskreno sožalje.
Svet Nemško-ruskega inštituta za kulturo
www.drki.de
Od urednika
Po objavi gradiva prejmemo komentarje naših bralcev. Enega izmed njih predstavljamo tukaj:
"Prvi sin Pasternaka je bil neverjetno podoben njegovemu očetu. Imel sem srečo, da sem ga srečal v hiši prijatelja v Oxfordu, tukaj sta bila Elena Vladimirovna, Pasternakovi potomci so imeli veliko starih prijateljev tukaj Dostavljen je bil izvod Doktorja Živaga, ki so ga skrivaj prepeljali čez mejo za objavo, kar je posledično povzročilo besno preganjanje pesnika v Sovjetski Rusiji.
Spominjam se prvega vtisa - visok, siv, suh moški - dolg plašč, gola glava. V temnem hodniku je dolgo odvijal svoj dolgi šal in ko je vstopil v sobo, mi je kar zazijalo pri srcu - vtis je bil, da je vstopil oživljeni Boris Pasternak, kakršnega poznamo s portretov - dolgočasen glas , mladosten obraz, pozorne živahne oči, prirojena eleganca. Bil pa je precej žalosten in je malo govoril. Kljub temu, ko sem ga vprašal za mnenje o knjigi D. Bykova o njegovem očetu, ki je izšla v seriji ZhZL in je prejela nagrado "Velika knjiga", je o njej govoril zelo ugodno in s spoštovanjem govoril o samem Bykovu, ki je med delom na knjigi Večkrat sem obiskal njihovo hišo. Za to vprašanje se nisem takoj odločil, saj Bykov v knjigi precej odločno govori o težkem odnosu med očetom in sinom, katerega mamo je zapustil zaradi svoje nove muze. Toda Evgenij Borisovič je o tem govoril zelo mirno in večkrat poudaril profesionalnost in takt Bykova.
Tako žalostno je vedeti, da je ta človek umrl. Mir njegovemu pepelu ..." - Tamara Zilber, Oxford.
Informacijska služba spletnega mesta "Rusko polje"
Naše informacije
Biografija
E.B. Pasternak se je rodil leta 1923 v Moskvi. Leta 1941 se je Lurie skupaj z materjo Eleno Vladimirovno evakuiral v Taškent, kjer je vstopil na Srednjeazijsko državno univerzo na Fakulteti za fiziko in matematiko in študiral en tečaj. Leta 1942 je bil vpoklican na fronto. Prejel je medalje »Za zmago nad Nemčijo« in »Za vojaške zasluge«.
Leta 1946 je diplomiral na Akademiji oklepnih in mehaniziranih sil z diplomo iz strojništva za elektrotehniko in sisteme avtomatskega krmiljenja. Do leta 1954 je služil v oboroženih silah. Leta 1969 je zagovarjal disertacijo, kandidat tehničnih znanosti. Od leta 1954 do 1975 je bil višji predavatelj na Fakulteti za avtomatiko in telemehaniko Moskovskega energetskega inštituta.
Literarni zgodovinar, tekstopisec, specialist za dela Borisa Pasternaka. Od leta 1976 znanstveni sodelavec Inštituta za svetovno književnost Akademije znanosti ZSSR (RAN). Avtor prve ruske biografije B. L. Pasternaka, ustvarjene na podlagi najbogatejšega in ekskluzivnega arhivskega gradiva, predvsem iz družinskega arhiva. Sestavljalec in komentator prvega celotnega zbranega dela Pasternaka v 11 zvezkih, ki je v 5000 izvodih izšlo pri založbi Slovo (oktober 2005). Redni udeleženec znanstvenih konferenc, posvečenih ustvarjalni dediščini Pasternaka. Predaval je na številnih evropskih in ameriških univerzah. Ima okoli 200 objavljenih del, posvečenih življenju in delu Pasternaka. Pod njegovim urednikovanjem je izšlo več izdaj pesnikovih zbranih del, korespondenca, zbirke, spomini in gradiva za biografijo B. L. Pasternaka.
Leta 1989 je v Stockholmu Evgeny Pasternak prejel diplomo in medaljo Nobelovega nagrajenca - njegovega očeta.
Umrl 31. julija 2012 v Moskvi. Pokopan je bil na pokopališču v Peredelkinu, poleg očeta Borisa Pasternaka in brata Leonida.
Najbolj znane knjige E.B. Pasternak:
Boris Pasternak. Gradivo za življenjepis. M., "Sovjetski pisatelj", 1989;
Boris Pasternak. Biografija. M., "Citadel", 1997.
"Tkanina obstoja je skozi in skozi ..." - Knjiga spominov.
V soavtorstvu z Eleno Pasternak. "Življenje Borisa Pasternaka: dokumentarna pripoved." Sankt Peterburg: ur. Revija Zvezda, 2004.
družina
Žena - Elena Vladimirovna Walter (r. 1936) - vnukinja filozofa G.G. Shpeta, filolog, soavtor in sodelavec E.B. Pasternaka v njegovi znanstveni in publicistični dejavnosti. Leta 2009 je par izdal spomine sestre Borisa Pasternaka Josephine, ki so bili prvič objavljeni v ruščini.
Otroci - Peter (r. 1957), gledališki umetnik, oblikovalec; Boris (r. 1961), arhitekt; Elizaveta (r. 1967), filologinja.
