Dhe sot besohet se satira e Majakovskit është një nga anët e tij poetike më të habitshme. Ai u konsiderua një mjeshtër i patejkalueshëm i këtij zhanri. Veprat e tij shpesh përmbanin patos emocionues qytetar, që bashkëjetonte organikisht me lirizmin shpirtëror. Dhe gjithashtu satira e pamëshirshme që mbushi shumë nga poezitë e tij.
Karakteristikat e krijimtarisë satirike të Majakovskit
Duke folur për satirën e Mayakovsky, shumë e krahasojnë atë me të qeshurën tallëse të Swift. Ky shkrimtar anglez tronditi edhe bashkëkohësit e tij në broshurat e tij kaustike.
Shumë studiues kanë vënë re prej kohësh se sa më i pastër dhe më i lartë poeti imagjinonte idealin e njeriut të ri sovjetik, të cilin autoritetet e ëndërronin aq shumë, aq më pamëshirshëm sulmonte me gjithë fuqinë e tij vulgaritetin dhe shijen e keqe që e rrethonte. Dhe gjithashtu bazë grabitqarin dhe lakminë.
Kritikët e atyre viteve argumentuan se filistinizmi u takua në personin e poetit Mayakovsky shumë të fortë dhe duke kafshuar një armik. Satira në veprat e Majakovskit gjithashtu shpesh sulmon zyrtarët e ngathët dhe hajdutë, vrazhdësinë e përgjithshme dhe mendjemadhësinë. Poeti kategorikisht nuk e toleroi ngurtësinë shpirtërore tek një person, ai e quajti atë "të shtrirë mendërisht në sobë".
të qeshura kërcënuese
Satira zinte një vend të rëndësishëm në poezinë e Majakovskit. Ai vetë e quajti atë "një të qeshur kërcënuese". Poeti ishte i sigurt se poezitë e tij ndihmuan të digjnin të gjitha llojet e marrëzive dhe plehrave nga jeta.
Në të njëjtën kohë, ai i kushtoi një rëndësi të madhe rimës së saktë dhe të gjallë. Ai besonte se mund të ishte jo vetëm një slogan dhe një përkëdhelje, por edhe një kamxhik dhe një bajonetë. Prej tij vuajtën shumë burokratët e përtacët, si dhe të poshtër e grabitës të pasurisë së njerëzve. Objektet të cilave iu drejtua satira e Majakovskit ishin shumë të ndryshme. Pothuajse si realiteti rreth tij.
Kamxhiku satirik i poetit ishte aq i sofistikuar, saqë armiku e merrte, kudo që të ishte, pa marrë parasysh çfarë maske fshihej. Mayakovsky denoncoi sykofantët, ndërhyrësit, armiqtë e popullit sovjetik, zyrtarët që merrnin një kartë partie vetëm për hir të fitimit dhe përfitimit të tyre.
"Oh dreq"
Duke folur për satirën e Majakovskit, si një shembull i mrekullueshëm mund të përmendet poema "Për plehrat". Në të, autori përshkruan një tregtar klasik, i cili duket se po del nga pas shpinës së RSFSR. Një imazh i paimitueshëm dhe i paharrueshëm i shoqes Nadya.
Mayakovsky e përshkruan atë si një grua që ka emblema në fustanin e saj dhe pa një çekiç e drapër nuk mund të shfaqet në shoqëri.
Refuzimi i filistinizmit nga Mayakovsky është i ngjashëm me qëndrimin e Gorkit ndaj kësaj klase. Edhe ai e urren dhe e tallet duke e ekspozuar për çdo arsye. Kjo ndodh si në jetën e përditshme ashtu edhe në art, si dhe në një numër të madh të të rinjve bashkëkohorë.
Tema të ngjashme mund të gjenden në poezitë e Mayakovsky "Ju jepni një jetë të këndshme", "Dashuri", "Marusya Poisoned", "Birra dhe socializmi", "Letër për të dashurin e Molchanov".
Temat satirike të Majakovskit
Rëndësia e satirës së Mayakovsky në atë kohë u ndje, ndoshta, nga të gjithë. Ai nuk u shmang nga prekja e çështjeve më të ngutshme dhe problematike. Vlen të përmendet se jo vetëm poezitë e tij ishin satirike, por edhe veprat e tij dramatike. Për shembull, komeditë "Bathhouse" dhe "Bedbug" janë ende të njohura.
Në qendër të rrëfimit të shfaqjes "Bedbug" është një personazh i quajtur Prisypkin. Ai nuk e pëlqen këtë mbiemër, ai dëshiron elegancë dhe e riemërton veten Pierre Skripkin. Autori e karakterizon si një ish-punëtor që sot është bërë dhëndër. Ai martohet me një vajzë të quajtur Elzevira Renaissance. Ajo gjithashtu ka shumë hir. Ajo punon si manikyriste.
Prisypkin në të ardhmen
Prisypkin po përgatitet me kujdes për martesën e ardhshme. Për ta bërë këtë, ai blen proshutë të kuqe dhe shishe me kokë të kuqe, sepse po vjen një dasmë e kuqe. Më pas, ndodh një listë e tërë ngjarjesh fantastike dhe të pabesueshme, si rezultat i të cilave Prisypkin arrin të mbijetojë në formë të ngrirë deri në të ardhmen e ndritur të shoqërisë komuniste.
Njerëzit që e takojnë në të ardhmen e shkrijnë heroin dhe shohin të habitur një qenie njerëzore që ha vodka, siç vërejnë ata. Rreth vetes, Prisypkin fillon të përhapë bacilet fetid të alkoolizmit, fillon të infektojë të gjithë rreth tij me cilësitë më të këqija njerëzore që ishin të natyrshme në shumë prej bashkëkohësve të tij. Kështu, në një formë satirike, Mayakovsky tallet me sykofancinë, si dhe ndjeshmërinë e tepruar, të cilën autori e quan "kitarë-romancë".
Në këtë shoqëri të së ardhmes, Prisypkin bëhet një ekzemplar unik, për të cilin ka një vend në kopshtin zoologjik. Ai vendoset aty së bashku me insektin, i cili ka qenë shoqëruesi i tij i vazhdueshëm gjatë gjithë kësaj kohe. Tani ai është një ekspozitë që njerëzit shkojnë posaçërisht për ta parë.
Luaj "Bath"
Si shembull i satirës në veprat e V. Mayakovsky, shumë citojnë një tjetër nga dramat e tij "Bathhouse". Në të, poeti tall ashpër institucionin burokratik sovjetik.
Mayakovsky shkroi se banja lan ose thjesht fshin burokratët e të gjitha vijave. Personazhi kryesor i kësaj pune është mbikëqyrësi kryesor i menaxhimit të koordinimit. Titulli i tij i punës është shkurtuar si shef. Me këtë detaj, autori vëren në mënyrë kaustike pasionin e autoriteteve sovjetike për shkurtime dhe shkurtesa të tilla. Mbiemri i këtij personazhi është Pobedonosikov.
Anëtarët e Komsomol që e rrethojnë shpikin një makinë të mahnitshme kohe. Në të, personazhi kryesor përpiqet të largohet për një të ardhme të ndritshme. Në të ashtuquajturën epokë komuniste. Në përgatitje të udhëtimit, ai madje përgatit mandatet dhe certifikatat përkatëse të udhëtimit, dhe shkruan vetë shpenzimet e tij ditore.
Por i gjithë plani përfundimisht dështon. Makina niset, duke kaluar nëpër planet pesëvjeçare, ajo mban pas saj punëtorë punëtorë dhe të ndershëm, duke pështyrë vetë Pobedonosikov dhe zyrtarë të padobishëm si ai.
Komplet mjetesh satirike
Satira në veprën e Majakovskit është një nga teknikat e njohura dhe të përhapura. Duke punuar me të, poeti përdor një gamë të gjerë mjetesh të ndryshme. Vetë Mayakovsky e quajti vazhdimisht satirën arma e tij e preferuar e frikshme. Ai kishte kalorësinë e tij të mendjemadhësisë, bastisjet heroike të të cilëve pothuajse askush nuk mund t'i zmbrapste.
Një nga teknikat e preferuara të poetit ishte hiperbolizmi ekstrem. Duke hiperbolizuar gjithçka rreth tij, Mayakovsky krijoi fenomene vërtet fantastike në poezitë e tij. Ai përdori këto teknika groteske në krijimet e tij të hershme, të cilat quhen "Himne".
Ai ishte shumë i dhënë pas karikaturave letrare. Në të, ai theksoi në mënyrë satirike të metat e temës që përshkruhej dhe kondensoi tiparet që ekspozonte. Një shembull i përdorimit të një satire të tillë në poezitë e Majakovskit është "Nuns".
Urrejtja ndaj fanatizmit fetar
Mayakovsky, si askush tjetër, tallej me hipokrizinë fetare. Një rol të rëndësishëm në veprën e tij luajtën edhe të gjitha llojet e parodive letrare. Për shembull, në poezinë "Mirë!" ai parodoi shkëlqyeshëm tekstin e vetë Pushkinit.
Parodia e mprehtë që Mayakovsky paraqet në gjykatën tonë e rrit shumë efektin e ekspozimit satirik, të cilin ai e arrin me çdo kusht. Satira e poetit është gjithmonë e mprehtë, thumbon pa të meta dhe mbetet gjithmonë origjinale dhe unike.
"Të ulur mbi"
Një nga shembujt klasikë të satirës së këtij poeti është "Të ulurit". Kjo poezi u botua për herë të parë në vitin 1922 në gazetën Izvestia. Mayakovsky fillon me ironi të qetë dhe madje të lehtë, duke rritur gradualisht zemërimin e tij të drejtë ndaj aparatit burokratik.
Në fillim ai tregon se si fillon dita e punës e “mbi-uljes”. Në agim, ata nxitojnë në zyrat e tyre, duke u përpjekur t'i dorëzohen atje fuqisë së "kartesave".
Tashmë në strofën e dytë, shfaqet një kërkues, i cili troket në pragun e derës me shpresën për të marrë një audiencë me udhëheqjen dhe për të zgjidhur problemin e tij të kahershëm. Ai ka ëndërruar prej kohësh të arrijë te "Ivan Vanych" i pakapshëm, siç e quajnë të gjithë këtu. Ai nuk mund të pranojë të bëhet një njeri i zakonshëm duke u zhdukur vazhdimisht nga takimet.
Mayakovsky shkruan me tallje për natyrën imagjinare të çështjeve të supozuara të rëndësishme në të cilat është i zënë një Ivan Vanych i tillë. Dhe pas kësaj ai menjëherë i drejtohet hiperbolës. Rezulton se shqetësimet e tyre, të cilat ata po i hedhin poshtë, janë bashkimi i departamentit të teatrit të Komisariatit Popullor të Arsimit me Drejtorinë kryesore të Mbarështimit të Kuajve, si dhe çështja e blerjes së bojës dhe materialeve të tjera të zyrës. Ata zgjidhin probleme të tilla në vend që të ndihmojnë vërtet njerëzit.
Institucioni arsimor komunal Shkolla e mesme Karginskaya e rrethit Veshkaim
Rajoni i Ulyanovsk
Mësimi i letërsisë në klasën e 11-të.
mësues i gjuhës dhe letërsisë ruse i kategorisë më të lartë
2014
Mësimi i letërsisë në klasën e 11-të
Poezi satirike në poezinë e Majakovskit.
Objektivat e mësimit.
Edukative:
Formimi i njohurive për veprat satirike të V.V. Mayakovsky, për origjinalitetin e tyre artistik;
Formimi i njohurive për lloje të ndryshme komike: humor, ironi, satirë, grotesk, parodi.
Edukative:
Zhvillimi i imagjinatës, zotërimi i të folurit si mjet për transmetimin e mendimeve dhe ndjenjave;
Zhvillimi i aftësive në analizimin e tekstit poetik;
Formimi i aftësisë së punës në grup, mësimi i aftësisë për të shprehur dhe mbrojtur këndvështrimin e dikujt.
Edukative:
Formimi i një pozicioni aktiv qytetar;
Edukimi i cilësive morale të individit;
Formimi i një qëndrimi negativ ndaj fenomeneve të tilla si burokracia dhe përvetësimi, filistinizmi dhe filistinizmi, ryshfeti dhe korrupsioni.
Pajisjet:
portret i V.V. Mayakovsky, ilustrime për poema, fonograme të poezive, fjalorë shpjegues dhe letrarë.
Dizajni i bordit:
Portreti i V.V. Mayakovsky,
Ilustrime për poezi,
Regjistrimi i temës së mësimit:
“Kamzhik plehrash rimën me fundin...”
Poezi satirike në poezinë e Majakovskit;
Epigrafi: “...Nuk e pranoj, i urrej të gjitha këto...”
Pyetjet në tabelë:
Cila është përmbajtja specifike e satirës së Majakovskit?
Çfarë të meta tallet dhe ekspozon poeti?
Çfarë është interesante për imazhet poetike dhe teknikat letrare të veprave satirike të poetit?
Si ndihmojnë sot veprat satirike të Majakovskit?
Detyra paraprake:
Njihuni me veprat satirike të V.V. Mayakovsky, përcaktoni origjinalitetin e poezive.
Gjatë orëve të mësimit.
I. Momenti organizativ.
II. Përgatitja për fazën kryesore të mësimit.
Fjala e mësuesit:
Dëgjo,
Shokët pasardhës,
agjitator,
Udhëheqësi i zërit.
I mbytur
Poezia rrjedh,
Unë do të shkel
Përmes vëllimeve lirike,
si të gjallë
Duke folur me të gjallët.
Kjo është ajo që shkruante poeti i fillimit të shekullit të 20-të V.V. Mayakovsky, duke parashikuar pavdekësinë e poezive të tij. Sot në qendër të vëmendjes sonë janë veprat satirike të poetit. Por para se të fillojmë të analizojmë poezitë, le të kujtojmë teorinë e letërsisë, përkatësisht llojet e komikes.
/Nxënësit japin përkufizimet e termave “humor”, “ironi”, “satirë”, “grotesk”, “parodi”. Është e mundur përdorimi i fjalorëve/.
III. Faza kryesore e mësimit. Përvetësimi i njohurive të reja.
1). Fjala e mësuesit.
V. Mayakovsky krijoi vepra satirike në të gjitha fazat e punës së tij. Në fillimet e tij bashkëpunoi në revistat "Satyricon" dhe "New Satyricon". Ai i bëri homazhe satirës si në poezi ashtu edhe në shfaqje. Temat, imazhet, fokusi dhe patosi fillestar i tij ndryshuan. Në poezinë e hershme të V. Majakovskit, satira diktohet kryesisht nga patosi i antiborgjezizmit. Në poezinë e Mayakovsky, një konflikt tradicional për poezinë romantike lind midis personalitetit krijues, "Unë" të autorit - rebelimi, vetmia, dëshira për të ngacmuar, acaruar të pasurit dhe të ushqyer mirë, me fjalë të tjera, për t'i tronditur ata. Mjedisi filistin i huaj u përshkrua në mënyrë satirike. Poeti e portretizon atë si të pashpirt, të zhytur në botën e interesave të ulëta, në botën e gjërave. Tashmë në punën e tij të hershme, Mayakovsky përdori të gjithë arsenalin e mjeteve artistike tradicionale për poezinë, për letërsinë satirike, e cila është aq e pasur me kulturën ruse. Kështu, ai përdor ironinë në vetë titujt e një sërë veprash, të cilat poeti i caktoi si “himne”: “Himni për gjykatësin”, “Himni për kritikun”, “Himni për darkën”. Himnet e Majakovskit janë një satirë e keqe. Heronjtë e tij janë gjyqtarë, njerëz të trishtuar që vetë nuk dinë ta shijojnë jetën dhe t'ua lënë trashëgim këtë të tjerëve, të cilët përpiqen të rregullojnë gjithçka, ta bëjnë atë të pangjyrë dhe të shurdhër.
Marrëdhënia midis poetit dhe qeverisë së re nuk ishte aspak e thjeshtë, por një gjë është e sigurt - rebeli dhe futuristi Mayakovsky besonte sinqerisht në revolucion. Orientimi satirik i poezisë së V. Majakovskit po ndryshon. Së pari, armiqtë e revolucionit bëhen heronjtë e tij. Kjo temë u bë e rëndësishme për poetin për shumë vite, ajo siguroi ushqim të bollshëm për punën e tij, si poet dhe si artist. Në "Windows of GROWTH" V. Mayakovsky përdor teknika të tilla satirike si grotesku, hiperbola dhe parodia. Shumë nga poezitë e tij tregojnë veset e jetës së re. Motivet satirike u dëgjuan qartë si në "Mystery-Buff" dhe në poezinë "150 milion". Por nëse më parë satira e Majakovskit drejtohej kundër armiqve të jashtëm, tani poeti e transferon "zjarrin në vetvete", në veset tona të brendshme.
Satira e Majakovskit e ndihmoi lexuesin të shihte më qartë mangësitë e shumta në shoqëri dhe te vetja dhe, me të gjitha mundësitë, t'i luftonte ato, duke qenë kritik ndaj veprimeve të tij.
2). Le t'i drejtohemi poezive të poetit dhe t'i analizojmë ato.
Grupi 1 analizon poezinë - "Ulur"
Grupi 2 - "Rreth mbeturinave"
Grupi 3 - "Maruska u helmua"
Grupi 4 - "Himni për një ryshfet".
/Brenda 10 minutave ju duhet:
Përgatitni leximin shprehës të fragmenteve,
Përcaktoni origjinalitetin ideologjik dhe artistik të poemës,
Manifestimi i llojeve të komikeve në tekstin e propozuar,
Përgjigjuni pyetjeve të shkruara në tabelë. /
3). Dëgjoni përgjigjet e nxënësve.
1 grup. Analiza e poezisë - "Të ulurit".
Në vitin 1922 u botua poema “Të ulurit”. Një prirje drejt rritjes së aparatit burokratik filloi të shfaqej qysh në vitet e para të pushtetit Sovjetik. Me shpejtësi të pabesueshme nisën të shfaqen institucionet, të zhytura në seanca, takime të vazhdueshme, duke imituar veprimtari të vrullshme, por larg nevojave të vërteta të njerëzve.Teknikat kryesore të satirës janë ironia, grotesku, fantazia.
Duke përdorur teknikën e sjelljes së cilësisë në pikën e absurdit, Mayakovsky vjen me "Shoqatën e TEO dhe GUKONA", domethënë lidh shoqatën teatrore me Drejtorinë kryesore të Fermave të Studimeve. Dhe anasjelltas, Glavkompolitprosvet është i ndarë në katër organizata: Glav, Kom, Polit, Prosvet. Dhe për të tallur plotësisht absurditetin e këtij fenomeni, ai e emërton institucionin me shkronjat e alfabetit:
“Në takim
A-be-ve-ge-de-e-zhe-ze-koma.”
Nëse numri i takimeve është i ekzagjeruar, atëherë çështja e diskutuar në takim është një nënvlerësim i qartë - "blerja e një shishe boje nga Gubkooperative". Është fantastike të shohësh gjysmën e njerëzve të ulur në një takim - "deri në bel këtu, dhe pjesa tjetër atje" - pasi punonjësit fjalë për fjalë duhet të grisen midis takimeve. Në këto rreshta, Mayakovsky përdor teknikën e groteskut - ekzagjerim ekstrem, duke i dhënë imazhit një karakter fantastik. Groteska shkel kufijtë e besueshmërisë, e çon imazhin përtej kufijve të së mundshmes, duke e deformuar atë.
Shumë nga veprat e poetit i kushtohen luftës kundër burokracisë: "Burokracia", "Tmerret në letër", "Shoku Ivanov", "Balada e Burokratit dhe Korrespondenti i Punës", "Cila?" Dy komeditë e tij më të njohura - "Bedbug" dhe "Bathhouse" - janë gjithashtu anti-burokratike në natyrë.
Burokracia është e rrezikshme sepse, pa bërë asgjë vetë, ajo në mënyrë aktive i pengon njerëzit të punojnë në mënyrë krijuese, të shpikin, të përpiqen të përmirësojnë jetën e tyre. Prandaj, në fund të poezisë ka një fund jetësor: një vendim, një thirrje për zhdukjen e një fenomeni që pengon ecjen përpara: “... edhe një takim për zhdukjen e të gjitha takimeve!”
Grupi i 2-të. Analiza e poezisë "Rreth mbeturinave"
Nëse në vitet para-revolucionare skaji i satirës drejtohej kundër "dhjamit", kundër "turmës" të pandjeshme ndaj fjalëve të poetit, atëherë kur ndodhi revolucioni, armiqtë e tij u bënë objektiv satirik për Mayakovsky. Mohimi i pakushtëzuar i botës borgjeze e lejoi Majakovskin të pranonte me entuziazëm revolucionin dhe ai drejtoi skajin e satirës kundër atyre që ndërhynë në ndërtimin e komunizmit - burokratëve dhe borgjezëve të vegjël. Tashmë në vitet 1920-1921 u shfaq poema e parë "Mbi plehrat", duke denoncuar "murlo të tregtarit" të epokës së re sovjetike. Mjedisi filistin i huaj u përshkrua në mënyrë satirike. Poeti e portretizon atë si të pashpirt, të zhytur në botën e interesave të ulëta, në botën e gjërave. Sipas Mayakovsky, "kanarina e tërbuar" bëhet simboli dhe shoqëruesi i burokratit në jetën e përditshme. Edhe çekiqi dhe drapëri janë emblema në modë, pa të cilat nuk mund të "shfaqet" "në një top në Këshillin Ushtarak Revolucionar".
Në fund të poezisë shfaqet sërish një tablo groteske - imazhi tradicional letrar i një portreti që merr jetë, këtë herë një portret i Marksit, i cili bën një thirrje mjaft të çuditshme për të kthyer kokën e kanarinave. Kjo thirrje është e kuptueshme vetëm në kontekstin e gjithë poemës, në të cilën kanarinat fituan një kuptim kaq të përgjithësuar - të urryer nga përparimi i ekzistencës borgjeze.
Për çfarë rreziku paralajmëron poeti?
Borgjezi i vogël është një armik i maskuar si punëtor sovjetik, beson aiautor. Poeti tallet me "llumrat" që arritën të përshtateshin me kushtet e reja: "duke ndryshuar pendët e tyre", duke krijuar "zyra komode dhe dhoma gjumi" për veten e tyre. Borgjezia është e rrezikshme sepse depërton me zgjuarsi në aparatin shtetëror, duke shkaktuar sëmundjen e burokratizimit të institucioneve. Atmosfera që mbart në vetvete filistinizmi është gjithashtu e tmerrshme: është aq komode "në baltë".
Detajet luajnë një rol të madh në poezi. Mayakovsky përshkruan në mënyrë ekspresive detajet e jetës së përditshme: të domosdoshme
kornizë e kuqe e ndezur për një portret të Marksit; gazeta Izvestia që shërben si shtrat për një kotele. Ky është sfondi për "llumrat" e hijshme të vetë-drejtë, një zyrtar sovjetik që shqetësohet vetëm për mirëqenien e tij, dhe gruan e tij, "shokun Nadya", për të cilën emblemat e çekiçit dhe drapërit të revolucionit janë thjesht një model i domosdoshëm në fustanin e saj.Njerëz të tillë vetëm i banalizojnë idetë që lidhen me revolucionin. Edhe fjala "Këshilli Ushtarak Revolucionar" rezulton të jetë i lidhur për "shokun Nadya" me topin në të cilin ajo do të "shfaqet".
Fjalët e fjalorit të reduktuar theksohen nga pozicioni i tyre në fund të rreshtave: "vjollca e një tregtari"; "të pasmet"; "llum"; "Bjeshkat e Paqësorit". Hiperbola është shprehëse: “të pasmet janë kallo nga qëndrimi për pesë vjet, / të forta si lavamanët”. Simboli i vogël-borgjez - kanarina - rezulton të jetë më i tmerrshëm se Wrangel. Pamja e përgjithshme është absurde. Është kaq skandaloze sa portreti i Marksit nuk e duron dot dhe rojet “bërtitin”. Përfundimi i çuditshëm i poezisë: "Shpejt / ktheni kokat e kanarinave - / që komunizmi / të mos rrahet nga kanarinat!"
grupi i 3-të. Analiza e poezisë "Maruska e helmuar"
Me fuqinë e artit të tij poeti luftoi ashpër dhe me pasion çdo gjëje që i pengonte formimit dhe përmirësimit të shtetit. Veprat satirike të Majakovskit lindën nën ndikimin e kohës, ishin jashtëzakonisht aktuale dhe në të njëjtën kohë mbartën një përgjithësim të thellë.
Mayakovsky përdor gjerësisht një shumëllojshmëri mjetesh humori dhe satire. Në shumë poezi ai vë në kundërshtim të qartë pozicionin e tij - qëndrimin e një qytetari, të ndërtuesit të një shteti të ri proletar - me pozicionin dhe mënyrën e sjelljes që kritikon.
Në poezinë “Maruska e helmuar”, poeti vazhdon problemin e ngritur në veprën e hershme “Këtu!”, ku paraqitet në një vepër satirike bota e njerëzve të thjeshtë “të dhjamosur” që duken “si një gocë deti nga lëvozhga e gjërave”. Me sarkazëm poeti flet për pasionin e borgjezëve të vegjël për gjërat, për mungesën e tyre shpirtërore dhe vulgariteti. Majakovski tallet me filistinët që kanë një qëndrim konsumator ndaj vlerave shpirtërore. Të njëjtat tema dëgjohen në poezitë "Huligan", "Ti jep një jetë elegante", "Stabilizimi i jetës", "Dy kultura", "Idil", "E vjetra dhe e reja", si dhe në shfaqjen "Bedbug".
Komploti i poemës "Marusya Poisoned" është i thjeshtë: në pamundësi për t'i bërë ballë tradhtisë, vajza kreu vetëvrasje. Autori është i indinjuar nga banaliteti i arsyes pse u la Maruska: montuesi Vanya, i cili e quan veten "inxhinier elektrik Jean", e frymëzoi atë: "Filistinizmi i tmerrshëm është një robëri familjare" dhe pas 15 ditësh ai konsideroi se "Lya ka një të brendshme të bukur.”
Fjalët e poetit përshkohen me dhimbje dhe hidhërim:
Dhe ato të zeza rriten
Budallenjtë dhe budallenjtë
të pambrojtur
nga mbeturinat e kulturës.
Armiku i poetit është vulgariteti në të gjitha manifestimet e tij: shija e keqe, varësia skllave ndaj modës perëndimore, materializmi që zëvendëson komunikimin me natyrën, një libër i vërtetë, dashuria.
Grupi i 4. Analiza e poezisë "Himni për një ryshfet".
Tashmë në poezinë e tij të hershme satirike, V. Majakovski përdor të gjithë arsenalin e mjeteve artistike tradicionale për poezinë, për letërsinë satirike, e cila është aq e pasur me kulturën ruse. Kështu, ai përdor ironinë në vetë titujt e një sërë veprash, të cilat poeti i caktoi si "himne": "Himn për gjykatësin", "Himn për shkencëtarin", "Himn për kritikun", "Himn për darkën". .” Siç e dini, himni është një këngë solemne. Himnet e Majakovskit janë një satirë e keqe.
Imazhet kaustike të "Himneve" mbahen mend menjëherë - "një stomak në një kapelë të Panamasë" nga "Himni në Drekë", njerëz "të bërë nga mishi" - "Himn për Shëndetin", "dhitë" - ryshfetmarrës nga "Himni në Drekë". Ryshfeti”.
Tema e ryshfetit kthehet në të kaluarën e largët: le të kujtojmë rusishten e lashtë "Përralla e oborrit të Shemyakin".rreshta nga komedia e Kapnist:
Merreni - e madhe nuk ka shkencë këtu,
Merrni atë që mund të merrni.
Pse na janë varur duart?
Pse të mos e marrësh?
personazhe nga "Inspektori i Përgjithshëm" dhe "Shpirtrat e Vdekur" të Gogolit, heronj nga tregimi "Gjeniu i vjetër" i N. S. Leskov. Mayakovsky vazhdon traditën.
Që në rreshtat e parë, kjo poezi, një thirrje për një "ryshfet të shtrenjtë", është e mbushur me ironi.
ti, i dashur ryshfet,
atij që është thurur në ar.
Poeti thekson se ky fenomen është i vështirë për t'u zhdukur, sepse ryshfetmarrësit janë njerëzit e pushtetit.
le të veshim uniforma dhe medalje
Le të pyesim: "A e keni parë këtë?"
Në strofën tjetër, Mayakovsky krijon një lojë fjalësh të mrekullueshme - një lojë fjalësh:
dhe dhia është shumë dembel për të shkuar në kopsht?..
Po të kishte kohë, do ta vërtetoja
të cilat janë dhia dhe zarzavatet.
Motivet e Griboedov dhe Gogol janë ringjallur në "Himnin" e Majakovskit, kushtuar ryshfetmarrësve, në rreshtat e fundit të poemës:
Dhe nuk ka mbetur asgjë për të provuar- kërkoni dhe merrni,
Parazitë e gazetës do të heshtin.
Ashtu si delet, ju duhet t'i prisni dhe t'i rruani ato.
Poema e Majakovskit tingëllon shumë moderne sot, pasi korrupsioni dhe ryshfeti kanë depërtuar jo vetëm në autoritetet e qytetit, por edhe në aparatin shtetëror, i cili na pengon të kryejmë reforma, të kapërcejmë krizën ekonomike dhe të ndërtojmë një shtet ligjor.
IV. Duke përmbledhur mësimin:
Mësuesja: - A janë tradicionale temat dhe problemet e ngritura nga V.V. Mayakovsky në poezitë e analizuara?
Përgjigjet nxënësi : Po, interesat filiste, filiste janë kritikuar gjithmonë në veprat e klasikëve: N.V. Gogol "Mirgorod", M. E. Saltykov-Shchedrin "Përralla për fëmijë të një moshe të drejtë", A.P. Chekhov "Trilogji e vogël", "Ionych".
Mësuesi: - A është puna e V. V. Mayakovsky e rëndësishme në kohën tonë?
Përgjigjet e nxënësve:Fatkeqësisht, veset shoqërore të dënuara nga artisti i fillimit të shekullit të kaluar ekzistojnë edhe sot. Vepra e Majakovskit është jashtëzakonisht moderne, por së bashku me poetin dua të them: "...Unë nuk e pranoj, i urrej të gjitha këto...". Përveç kësaj, ne duhet të luftojmë kundër manifestimeve të ryshfetit, përvetësimit, korrupsionit dhe të marrim një pozicion aktiv të jetës!
KONKLUZION: Mayakovsky me të drejtë mund të quhet një satirist i talentuar i shekullit të 20-të. Ai përditësoi zhanrin satirik. Gjerësia e temave në poezitë e tij satirike është e mahnitshme. Duket se nuk ka pasur një dukuri të tillë negative në jetën e shoqërisë që poeti ta injoronte. Mayakovsky krijoi një galeri portretesh satirike të ryshfetmarrësve, dembelëve, filistinëve, budallenjve dhe grykësve. Satira lind nga zemërimi dhe indinjata. Nuk është rastësi që poeti e quajti koleksionin e tij të veprave satirike "E qeshura e tmerrshme". Mayakovsky vazhdon traditat më të mira satirike të letërsisë ruse: Griboyedov dhe Saltykov-Shchedrin, Gogol dhe Minaev, Chekhov. Poezitë e poetit i kanë mbijetuar kohës së tyre dhe mbeten aktuale edhe sot. E qeshura e Majakovskit ende godet aty për aty borgjezinë, kritikët, ryshfetmarrësit dhe burokratët.
Satira zë një vend të madh në krijimtarinë e shumanshme poetike të Majakovskit - një lloj komike që tallet pa mëshirë me papërsosmëritë e botës dhe veset njerëzore. Dhe detyra e këtij lloji arti, sipas fjalëve të satiristit të madh rus M. E. Saltykov-Shchedrin, është "të përcjellë gjithçka që është e vjetëruar në mbretërinë e hijeve".
V. Përmbledhja e mësimit: reflektim, shënim;
Detyrë shtëpie: jepni një histori koherente me temën "Satira e Majakovskit".
APLIKACION.
HIMN PËR RISHTETIN
Ejani dhe më lavdëroni me përulësi
ti, i dashur ryshfet,
gjithçka është këtu, nga portieri i vogël
atij që është thurur në ar.
Të gjithë ata që janë pas dorës sonë të djathtë
guxon të qortojë syrin me lajmin,
ne jemi si ata kurrë nuk ëndërrojnë,
Le t'i dënojmë të poshtër për zili.
Kështu që ajo blasfemi nuk guxon më të ngrihet,
le të veshim uniforma dhe medalje
dhe, duke vënë përpara një grusht bindës,
Le të pyesim: "A e keni parë këtë?"
Nëse shikoni nga lart, goja juaj do të hapet.
Dhe çdo muskul do të kërcejë me gëzim.
Rusia - nga lart - vetëm një kopsht perimesh,
gjithçka mbushet, lulëzon dhe fryhet.
A keni parë ndonjëherë një dhi që qëndron diku?
dhe dhia është shumë dembel për të shkuar në kopsht? .
Po të kishte kohë, do ta vërtetoja
të cilat janë dhia dhe zarzavatet.
Dhe nuk ka asgjë për të provuar - shko dhe merre.
Parazitë e gazetës do të heshtin.
Ashtu si delet, ju duhet t'i prisni dhe t'i rruani ato.
Çfarë ka për të pasur turp në vendin tuaj?
QËNDRIMI I KUJDESSHËM NDAJ ryshfetmarrësve
A është vërtet e mundur që poetët të shkruajnë për ryshfet?
Të dashur, nuk kemi kohë. Nuk mund të jetë kështu.
Ti që merr ryshfet,
të paktën për këtë arsye,
jo, mos merrni ryshfet.
Unë, që nxjerr pantallonat nga qepjet,
sigurisht, si fillestar, jo shumë shpesh,
Unë jam gjithashtu një shtetas rus,
duke nderuar me vetëmohim si zyrtarin ashtu edhe zonën.
Unë vij dhe bërtas të gjitha kërkesat e mia,
duke mbështetur faqen në xhaketën e tij të lehtë.
Zyrtari mendon: “Oh, mund ta bëja!
Në këtë mënyrë unë do të bëj një zog nga dyqind."
Sa herë në hijen e një zyrtari,
ka sjellë ofendim ndaj tyre.
"Oh, do të ishte e mundur," mendon zyrtari, "
Në këtë mënyrë do të mjelim një flutur për treqind.”
E di që ju duhen dyqind e treqind -
do ta marrin gjithsesi, jo ata, por këta;
dhe nuk do të ofendoj asnjë përmbarues duke u betuar:
ndoshta përmbaruesi ka fëmijë.
Por është punë shtesë për të qumështuar një nga një,
Ju keni punuar tashmë prej vitesh.
Kjo është ajo që kam krijuar për ju me qëllim -
Zotërinj!
Hakoni dollapët, gjokset dhe arkivolet,
merrni paratë dhe bizhuteritë e nënës suaj,
kështu që djali i fundit në një grusht të djersitur
shtrëngoi rublën e ruajtur të letrës.
Mblidhni kostumet tuaja. Që të mos ketë të grisura.
Nënë! Shkundni veten nga palltoja juaj e ketrit!
Kërkoni xhepat e pantallonave të vjetra -
në xhepat e kopekëve për dyzet gjëra të vogla.
Ne do t'i vendosim të gjitha në nyje dhe do t'i lidhim së bashku,
dhe veten e tyre, pa para dhe rroba,
Le të vijmë, të përkulemi dhe të themi:
Këtu!
Çfarë është për ne paratë, harxhuesit dhe harxhuesit!
Nuk dimë as ku t'i vendosim.
Merre, të dashur, merre, sido që të jetë!
Ju jeni baballarët tanë, dhe ne jemi fëmijët tuaj.
Nga i ftohti pa goditur dhëmbin në dhëmb,
Le të qëndrojmë lakuriq nën qiejt e zhveshur.
Merreni, të dashur! Por vetëm menjëherë
Për të mos shkruar më për këtë.
1915
U ULUR
Nata së shpejti do të kthehet në agim,
Unë shoh çdo ditë:
Kush është në krye
kush është në kë,
që ujitet,
kush eshte ne qarte
njerëzit shpërndahen nëpër institucione.
Bie shi mbi dokumente,
sapo të hyni në ndërtesë:
duke zgjedhur rreth pesëdhjetë -
Më e rëndësishmja! -
punonjësit nisen për takime.
Shfaqem:
“A nuk mund t'ju japin një audiencë?
Unë kam shkuar që nga ajo.”
"Shoku Ivan Vanych shkoi në takim -
bashkimi i Theo dhe Hukon."
Do të ngjitësh njëqind shkallë.
Bota nuk është e bukur.
Përsëri:
“Një orë më vonë ju thanë të vini.
Takimi:
blerja e një shishe boje
Gubcooperative."
Në një orë:
asnjë sekretar
nuk ka sekretare -
lakuriq!
Të gjithë nën 22 vjeç
në një mbledhje të Komsomol.
Unë ngjitem përsëri, duke parë natën,
ne katin e fundit te nje pallati shtate katesh.
"A ka ardhur shoku Ivan Vanych?" -
“Në takim
A-be-ve-ge-de-e-zhe-ze-koma.”
I tërbuar
te takimi
Unë shpërtheva në një ortek,
duke hedhur mallkime të egra rrugës.
Dhe unë shoh:
Gjysma e njerëzve janë ulur.
O djallëzi!
Ku është gjysma tjetër?
"I vrarë!"
I vrarë!”
Unë jam duke nxituar përreth, duke bërtitur.
Fotoja e tmerrshme ma çmendi mendjen.
Dhe unë dëgjoj
“Ajo është në dy takime njëherësh.
Në një ditë
njëzet takime
ne duhet të vazhdojmë.
Padashur duhet të ndahesh në dysh.
Këtu deri në bel
por të tjera
atje".
Ju nuk do të bini në gjumë me eksitim.
Është herët në mëngjes.
E përshëndes agimin e hershëm me një ëndërr:
"Oh, të paktën
më shumë
një takim
në lidhje me zhdukjen e të gjitha takimeve!”
RRETH Plehrave
Lavdi, Lavdi, Lavdi heronjve!!!
Megjithatë, ata
Ata bënë haraç të mjaftueshëm.
Tani le të flasim për plehrat.
Stuhitë e gjirit revolucionar janë qetësuar.
Rrëmuja sovjetike u shndërrua në baltë.
Dhe doli
nga pas RSFSR
turi borgjeze.
(Nuk do të më pranoni fjalën time,
Unë nuk jam aspak kundër klasës borgjeze.
Tek borgjezia
pa dallim klasash dhe pasurish
lavdërimi im.)
Nga të gjitha fushat e gjera ruse,
që nga dita e parë e lindjes sovjetike
ata u dyndën së bashku
ndërroi me nxitim pendët,
dhe u vendos në të gjitha institucionet.
Të pasmet e mia janë kallo nga qëndrimi ulur për pesë vjet,
të fortë si lavamanët,
jetojnë edhe sot
më i qetë se uji.
Ne ndërtuam zyra komode dhe dhoma gjumi.
Dhe në mbrëmje
ky apo ai llum,
mbi gruan time
duke studiuar në piano, duke kërkuar
flet,
duke u lodhur nga samovari:
“Shoku Nadya!
Rritje për festën -
24 mijë.
Vlerësoni.
Eh, dhe unë do të marr një për vete
pantallona paqësore,
nga pantallonat e mia
vështrim jashtë
si një shkëmb koral!”
Dhe Nadya:
“Dhe unë me fustane emblema.
Pa drapër e çekan nuk do të dukesh në botë!
Çfarë do të vesh sot?
në një ballo në Këshillin Ushtarak Revolucionar?!”
Shenjat në mur.
Kornizë e kuqe e ndezur.
E shtrirë në Izvestia, kotelja ngroh vetë.
Dhe nga poshtë tavanit
pëshpëriti kanarina e tërbuar.
Marksi shikoi dhe shikoi nga muri...
Dhe papritmas
hapi gojën
Po, si do të bërtasë:
“Fijet e filistinizmit ngatërruan revolucionin.
Jeta e filistinëve është më e keqe se Wrangel.
Kthejeni shpejt kokat e kanarinave -
kështu që komunizmi
Nuk më kanë rrahur kanarinat!”
Refuzon botën e borgjezisë dhe shoqërinë mashtruese që ajo ka krijuar. Ai fjalë për fjalë shpërthen në letërsi, duke braktisur imitimet dhe shabllonet e hacked. Veprat e tij të hershme ndryshojnë rrënjësisht nga ideja e pranuar përgjithësisht e poezisë. Poezitë e para të Mayakovsky u botuan në almanakun "Një shuplakë përballë shijes publike" (1912).
Në parathënien e botimit të parë të poezisë, poeti, në mënyrën e tij karakteristike, përcaktoi kuptimin e veprës së tij: “Poshtë dashuria!”, “Poshtë arti yt!”, “Poshtë sistemi yt!”. “Poshtë feja jote!” Këta emra sloganesh u bënë temat kryesore të satirës së Mayakovsky. Vepra përbëhet nga katër pjesë, secila prej të cilave ekspozon një objekt specifik të realitetit përreth.
Satira në tekstet e hershme të poetit drejtohet kundër turmës budallaqe dhe të ligë që nuk e kupton Majakovskin. Poeti mohon vulgaritetin e vogël-borgjez, filozofinë e njerëzve “të dhjamosur” dhe inercinë e të menduarit. Në paraqitjet publike, me një "të qeshur kërcënuese", ai me guxim nxitoi në betejë për idealet e tij. Edhe titujt e poezive të tij tingëllojnë si goditje apo shuplakë për shijen e publikut: “Ti!”, “Nata!”, “I lodhur” e të tjera.
Pra, në poezinë "Këtu!" Mayakovsky denoncon me urrejtje botën e njerëzve të zakonshëm, indiferentë ndaj fatkeqësisë së të tjerëve, të cilët e shikojnë botën si nga një rast apo guaskë. Poeti tall me sarkazëm varësinë e filistinëve "të trashë" ndaj gjërave, flet për mungesën e tyre shpirtërore dhe marrëzi. Në mënyrën e tij unike ai shkruan:
Ja ku je, o burrë, ke lakër në mustaqe
diku supë me lakër gjysmë të ngrënë, gjysmë të ngrënë;
Këtu je, grua, ke bojë të bardhë të trashë mbi vete,
po i shikon gjërat si perle.
Poeti nuk shqetësohet për ankesat e mundshme të kësaj pjese të popullsisë. Ai fyen njerëzit e zakonshëm për të dëgjuar një përgjigje, për të trazuar shoqërinë. Ai bërtet atë që është e dhimbshme, ajo që nuk e lejon atë të jetojë dhe të marrë frymë:
Po sikur unë, një Hun i vrazhdë,
Nuk dua të bëj grimasa para jush - kështu
Do të dëshiroj dhe do të pështyj me gëzim,
Do të të pështyj në fytyrë
Unë jam shpenzues dhe harxhues i fjalëve të paçmuara.
Mayakovsky iu përgjigj ngjarjeve të Luftës së Parë Botërore me një poezi denoncuese "Për ju!" Në të, ai denoncon qeveritë borgjeze që bënë masakra në shkallë globale. Klasat në pushtet janë indiferente ndaj vdekjeve të mijëra njerëzve të pafajshëm. Është e rëndësishme që ata të ruajnë fuqinë e tyre dhe të përfitojnë nga lufta.
Pamfletet e famshme "Himnet" e Mayakovsky, të cilat ai i krijoi për revistën "New Satyricon", tingëlluan jo më pak prekës: "Himni për gjykatësin", "Hymn për ryshfet", "Hymn për drekën" dhe të tjera. Titujt e këtyre poezive tashmë përmbajnë tallje. Si mund t'i kompozoni himne veseve njerëzore ose ushqimit? Në "Himnin e drekës", poeti krijon imazhin e një njeriu të pasur në rrugë - ky është një "stomak në një kapelë Panama" dhe asgjë më shumë. Në "Himnin e Gjykatësit", Mayakovsky, për të shmangur persekutimin e censurës, zhvendos skenën e veprimit në vendin e Perusë, megjithëse, natyrisht, ai kritikon zyrtarët gjyqësorë të Rusisë. Në Peru, vendi u pushtua nga gjyqtarë të pandjeshëm, "të trishtuar", me "sy të rreptë si një post". Ata urrejnë të gjitha gjallesat, kanë vendosur ndalime për gjithçka:
Dhe zogjtë, vallet dhe gratë e tyre peruane
i rrethuar me artikuj.
Sytë e gjyqtarit janë një palë kanaçe
dridhje në gropën e plehrave.
Në vendin dikur të lulëzuar, tani dëgjohet vetëm zilja e prangave, është krijuar një mjedis “pa zogj” dhe “i shkretë”. Një shikim vdekjeprurës nga gjyqtari bëri që bishti i palloit të zbehej. Gjyqtarët madje ndaluan vullkanet, duke vendosur tabela ku shkruhej "Lugina që nuk pi duhan". Në mënyrë që lexuesit të mos kenë dyshime se kush është shkruar himni, Mayakovsky e përfundon me fjalët:
E dini, më vjen ende keq për peruanin.
Më kot i dhanë një galerë.
Gjyqtarët ndërhyjnë si me zogun ashtu edhe me kërcimin,
për mua, për ty dhe për Perunë.
Në "Hymn to the Scientist", shkencëtari shfaqet si "një impotencë me dy këmbë, me kokën e kafshuar të pastër". Ai është autor i traktatit Mbi lythat në Brazil. Shkencëtari nuk ka "një cilësi të vetme njerëzore" ai nuk kujdeset për jetën moderne:
Sytë e ngrënit gërmuan në letër, -
Oh, sa keq për letrën.
Shkencëtarit nuk i intereson që fëmijët në vendin e tij rriten budallenj dhe të nënshtruar. As dielli nuk dëshiron të shikojë në zyrën e tij, ku gjithçka është e mbushur me ekspozita të vdekura. Ai dëshiron paqe në mënyrë që të mund të "marrë rrënjën katrore çdo sekondë".
Në "Himni për kritikun", poeti gjurmon zhvillimin e një kritiku që nga lindja. Nga vijnë kritikët? Rezulton se ata vijnë nga familje krejt të zakonshme. Heroi i poemës, kritiku i ardhshëm, lindi në familjen e një lavatriçe dhe një dhëndër. Autori lë të kuptohet me sarkazëm se në çfarë niveli kulture është rritur ky fëmijë, çfarë ka dëgjuar nga prindërit e tij në fëmijëri. Pasi u pjekur, djali shpejt gjeti qëndrimet e tij në jetë dhe vendosi të bëhej kritik:
Dhe një pronar me një emër
Më i buti dëgjoi një trokitje në derë.
Dhe së shpejti një kritik nga gjiri i ditëlindjes
I mjelja pantallonat, topuzin dhe kravatën.
Poeti sugjeron:
Shkrimtarë, jemi shumë prej nesh. Mblidhni një milion.
Dhe ne do të ndërtojmë një shtëpi lëmoshë për kritikët në Nice.
A mendoni se të brendshmet tona janë të lehta për ta?
Shpëlajeni çdo ditë në një faqe gazete!
Në "Hymn për shëndetin", Mayakovsky i quan njerëzit e zakonshëm "të shëndoshë" njerëz të shëndetshëm. Për ta ushqimi është kuptimi i jetës. Pasi kanë ngrënë, ata kërcejnë në të gjithë planetin, gjë që është e mërzitshme për ta, "si një kanaçe me ushqim të konservuar". Këta janë "njerëz të mishit", nuk kanë nevojë për nerva, nuk shohin apo ndjejnë asgjë.
Mayakovsky me të drejtë mund të quhet një satirist i talentuar i shekullit të 20-të. Ai përditësoi zhanrin satirik. Gjerësia e temave në poezitë e tij satirike është e mahnitshme. Duket se nuk ka pasur një dukuri të tillë negative në jetën e shoqërisë që poeti ta injoronte. Mayakovsky krijoi një galeri portretesh satirike të ryshfetmarrësve, dembelëve, filistinëve, budallenjve dhe grykësve. Satira lind nga zemërimi dhe indinjata. Nuk është rastësi që poeti e quajti koleksionin e tij të veprave satirike "E qeshura e tmerrshme". Mayakovsky vazhdon traditat më të mira satirike të letërsisë ruse: Griboyedov dhe Saltykov-Shchedrin. Poezitë e poetit i kanë mbijetuar kohës së tyre dhe mbeten aktuale edhe sot. E qeshura e Majakovskit ende godet aty për aty borgjezinë, kritikët, ryshfetmarrësit dhe burokratët.
Jeta jonë ndryshon çdo ditë dhe bashkë me të ndryshon edhe qëndrimi ynë ndaj kulturës, artit dhe poezisë.
Prandaj, do të ishte interesante të shtrohej pyetja: “A mund të themi tani diçka të drejtë në lidhje me
krijimtaria e V. Majakovskit? Është e vështirë të kuptosh kohën tënde dhe çfarë të thuash për të kaluarën. Secili
eshte e vertete. Por një gjë është e sigurt, V. Mayakovsky -
një nga poetët më të talentuar të shekullit të 20-të. Ai ia kushtoi veprën e tij përtëritjes revolucionare të jetës, duke u shërbyer idealeve, por idealeve të kohës së tij. Mayakovsky është një nga satiristët më interesantë të shekullit të 20-të. Ai krijoi shembuj klasikë të një lloji të ri satire. Në poezitë e tij ai denoncoi gjithçka që më pas pengonte suksesin e socializmit.
Duket se tani poezitë e tij nuk janë relevante. Por jo
në fakt, ato janë mjaft të rëndësishme, thjesht kanë marrë një kuptim tjetër në kohën tonë. Kështu, në rreshtat e parë të poemës “150,000,000” shkruan V. Mayakovsky.
“Në shkatërrim të egër
Shpëlarje e vjetër,
Ne do të thyejmë të renë
Është një mit në mbarë botën”.
Dhe vërtet, poeti kishte të drejtë, pa e ditur se ne kishim krijuar vetëm një mit të ri.
në lidhje me këtë. Tani kjo poezi lexohet si një përrallë, por për të kaluarën.
tallet me dukuritë negative të asaj kohe.
Sa interesante dhe të ndryshme janë përshkrimet e tipit?
Njerëz që ishin diçka negative në atë kohë.
Kështu i quan ai: grushti i ri borgjez, koha-
mësues, huligan, filistin, thashetheme, fanatik, mashtrues, frikacak, fisnik “sovjetik”, llafazan etj. E gjithë kjo është mjaft qesharake këto ditë, sepse ka marrë një kuptim tjetër dhe i përket së shkuarës.
Por a ka ndonjë gjë në poezitë e Majakovskit që është në harmoni me kohën tonë? A është gjithçka kaq e vjetëruar pa shpresë?
Sipas mendimit tim, disa poezi janë ende relevante.
Këtu, për shembull: rreshtat e posterit të tij nga ROSTA:
“Vetëm qymyri do të sigurojë bukë.
Vetëm qymyri do të sigurojë rroba.
Vetëm qymyri do të sigurojë ngrohje.
Dhe ne po prodhojmë gjithnjë e më pak qymyr
Dhe më pak.
Si të dilni nga kjo situatë?
A keni ndonjë sugjerim?
A nuk është kjo sot?
I vetmi ndryshim është se askush nuk i lexon posterat tani. Por njerëzimi ka gjithmonë probleme. Papunësia, pagat e ulëta, kushtet e këqija të jetesës - këto janë çështjet që
Problemet janë ende duke u zgjidhur edhe sot e kësaj dite.
Ne gjithashtu nuk hoqëm qafe burokracinë që Mayakovsky e përqeshi aq shumë.
“Një tufë zyrtarësh nga java në ditë
Anulon
Bubullima dhe levë tetori,
Dhe madje shumë
Duke ardhur nga pas
Butonat
Parashkurti me një shqiponjë”.
"Huligani" ynë aktual nuk ka ndryshuar fare
Dhe mbetet e njëjtë:
“Shiko, kush do të donte të hynte në vesh?
Pse nuk të vjen koka me një budallallëk?!
Një bombë zemërimi dhe zemërimi,
Marrëzi, birrë dhe mungesë kulture”.
Dhe "Rreth atyre që janë ulur"? A nuk kemi mjaft takime, rezoluta dhe diskutime të tjera boshe tani, por "gjërat janë ende atje".
Por në ditët e sotme falë televizionit po takohemi me të gjithë vendin.
"Letër prapa
Letër përpara
Duke ndjekur gjurmët e shkelura nga të tjerët
Zamzava notoi deri në pjesën e përparme.
E para e solli pyetjen në bord...”
"Oh, të paktën
Një takim
Lidhur me zhdukjen e të gjithëve
Takimet”.
Ekziston edhe një imazh në satirën e Mayakovsky
sipërmarrësit tanë aktualë.
“Le të më pyesim një herë
"Ti e do, - NEP!" -
"Të dua," iu përgjigja, "
Kur ai është qesharak”.
Filistinët, të përqeshur aq shumë nga V. Majakovski, ende jetojnë mes nesh. Këta njerëz ende dinë të maskohen sipas modës së kohës së re. Vërtetë, poeti shpresonte se do të ishte e mundur të zhdukeshin njerëz të tillë, por me siguri këto tipare janë të natyrshme tek njerëzit në çdo kohë.
Si përfundim, mund të themi se satira në poezinë e Mayakovsky ishte aktuale më herët dhe është aktuale sot. Satira e tij ishte pjesëmarrja e Mayakovsky në jetën e vendit. Ndër poetët e sotëm janë shumë të paktë ata që kanë marrë përsipër një punë kaq të vështirë. Dhe duke qenë se në kohën tonë nuk ka asnjë zëvendësues të denjë për V. Majakovskin, ndoshta nuk ia vlen ta lëmë në harresë poezinë e tij. Për mendimin tim, ia vlen t'i rikthehemi studimit të veprës së këtij poeti.
Përbërja
Në veprën e V.V. Mayakovsky, satira zë një vend jashtëzakonisht të rëndësishëm. Duke folur për funksionin kryesor të poezisë së tij, nuk duhet të harrojmë se e reja u vendos në një luftë të mprehtë dhe të papajtueshme me të vjetrën. Poeti lufton armiqtë e socializmit që kur e kuptoi se ishte pjesë e tij, duke zgjedhur satirën si armë lufte. Në vitet para-revolucionare denoncoi kryesisht rendin dhe ideologjinë e vjetër, në vitet pas tetorit mbrojti në mënyrë aktive sistemin e ri.
Duke diskutuar për veçoritë që përcaktojnë satirën, M. E. Saltykov-Shchedrin shkroi: "Në mënyrë që satira të jetë me të vërtetë satirë dhe të arrijë qëllimin e saj, është e nevojshme, së pari, që ta bëjë lexuesin të ndjejë idealin nga i cili krijuesi i saj dhe, së dyti, kështu se ajo është mjaft e vetëdijshme për objektin kundër të cilit është drejtuar thumbimi i saj.” Satira e Majakovskit i plotëson plotësisht këto kërkesa: në të mund të ndihet gjithmonë ideali shoqëror për të cilin po lufton poeti, dhe e keqja kundër së cilës është drejtuar skaji i saj është përcaktuar qartë.
Majakovski shkroi numrin më të madh të veprave satirike pas Revolucionit të Tetorit. Temat e tyre janë të ndryshme dhe përcaktohen nga dy detyra qendrore - përshkruajnë kontradiktat sociale të botës borgjeze (poemat e shkruara nën ndikimin e udhëtimeve të poetit jashtë vendit i kushtohen kësaj) dhe denoncojnë filistinizmin dhe burokracinë.
Drejtimi i parë në satirën e shkrimtarit mund të ilustrohet nga poema "Bardhezi", shkruar gjatë qëndrimit të shkurtër të poetit në kryeqytetin e Kubës, Havana. Ai i kushtohet temës së diskriminimit racor. Kjo tashmë është theksuar në titullin e poezisë, e cila përkthyer nga anglishtja do të thotë "Bardhë e Zi". Heroi i poemës, një punëtor i thjeshtë me ngjyrë Willie, duke fshirë rrugët e Havanës pranë kompanisë amerikane të duhanit Henry Clay and Bock, Limited, zbulon fatin e trishtuar të miliona zezakëve amerikanë, të dënuar me varfëri dhe paligjshmëri. Poeti karakterizon qartë parimin që përcakton marrëdhëniet e njerëzve në "vendin parajsor": "... të bardhët kanë dollarë, të zinjtë jo".
Ky parim shpjegon imazhin e personazhit kryesor - një viktimë e kapitalizmit dhe racizmit. Para nesh është një njeri i errët, i shtypur. Por ky nuk është faji i Willie, por fatkeqësia e tij, rezultat i kushteve sociale, ekonomike dhe kulturore në të cilat ai jeton. Ky njeri as që mund ta imagjinojë rebelimin kundër shtypësve të bardhë. Ndaj ai nuk reagon në asnjë mënyrë ndaj goditjes së zotit Breg pasi tentoi të shprehë mendimin e tij për ndarjen e punës mes të bardhëve dhe zezakëve.
Këto kontradikta sociale bëhen objekt ekspozimi te Mayakovsky. Në ndryshim prej tyre, në fund të poezisë ai nxjerr imazhin e Moskës si qendra e lëvizjes komuniste botërore, qytet ku ndodhej selia e Internacionales Komuniste në ato vite. Për poetin, Kominterni në Moskë është vendi ideal ku të gjithë "të poshtëruarit dhe të fyerit" mund të kthehen me besim të plotë se do të ndihmohen. Dhe megjithëse poeti e kupton se njerëz si Willie janë larg nga të kuptuarit e mënyrave për të luftuar për të drejtat e tyre, ai ende e konsideron të nevojshme t'i shtyjë ata në veprim me udhëzimet e tij.
Drejtimi i dytë satirik i poezisë së Majakovskit shprehet qartë në poezitë "Rreth mbeturinave" dhe "Të trishtuarit". Këto dy poezi fillimisht shprehën temën e denoncimit të filistinizmit dhe burokracisë. Në të parën prej tyre, poeti përshkruan dy përfaqësues të "modernizuarit": një punonjës borgjez që i ka "ndërtuar" vetes një "zyre komode" në një nga institucionet sovjetike dhe gruan e tij, "shokun Nadya". Majakovski tregoi dy nga tiparet më karakteristike të filistinizmit të ri. Nga njëra anë, ëndrrat e njerëzve të zakonshëm nuk shkojnë përtej pasurimit personal, dhe nga ana tjetër, tregtari, duke mbetur pronar, përpiqet të krijojë pamjen e një personi në shoqërinë moderne sovjetike. Finalja e poezisë është e mbushur me “të qeshurat kërcënuese” të poetit, duke damkosur filistinizmin përmes buzëve të K. Marksit të ringjallur: “... Kthejini shpejt kokat e kanarinave, që komunizmi të mos rrahet nga kanarinat!”.
Në poezinë "Të ulurit", poeti ekspozon rrëmujën e stolit të burokratëve, të cilët thjesht janë grisur mes lloj-lloj takimesh, por në fakt nuk bëjnë asgjë të dobishme. Në fund, Mayakovsky bën thirrje për një takim tjetër "për çrrënjosjen e të gjitha takimeve".
Satira e Majakovskit është gjithashtu e larmishme për nga zhanri. Në periudhën para-revolucionare, ajo përfaqësohej nga të ashtuquajturat "himne", duke denoncuar sistemin ekzistues. Pas tetorit 1917, poeti zhvilloi një zhanër të ri - fejtonin satirik poetik, me mprehtësinë e natyrshme të imazheve dhe një pjesë të individualizimit të tyre. Shumica e poezive të viteve 20 janë shkruar në këtë zhanër. Poezitë e ciklit të huaj janë një rrëfim liriko-epik, i cili bazohet në një episod nga jeta reale. Veprat e dramaturgut Mayakovsky, si dramat e tij si "Bathhouse" dhe "Bedbug", gjithashtu marrin një tingull satirik.
Nuk ka dyshim se satira e Majakovskit shquhet edhe për origjinalitetin e saj artistik. Teknika e preferuar e poetit për të përshkruar objekte sarkazme dhe shaka është grotesku, i bazuar në hiperbolizimin ekstrem të imazheve. Në poezinë "Të kënaqurit", fotografia groteske e një takimi të "njerëzve të gjysmave" jo vetëm që ngjall të qeshura të gëzuara, por gjithashtu thekson realitetin - pafundësinë e takimeve budallaqe. Groteskiteti manifestohet si në gjuhën tridhjetë metra të gjatë të një thithësi, i cili "lëpin dorën" e eprorëve të tij (poema "The Suck-Up"), ashtu edhe në veshin e gjatë metër të një frikacaki ( poezia "Frikacak"), e cila kap të gjitha vërejtjet e autoriteteve, etj.
Kështu, mund të konkludojmë se satira e Mayakovsky është shumë unike në aspektin tematik, artistik dhe zhanër. Për më tepër, fryma partiake komuniste me të cilën është përshkuar, gazetaria dhe agjitacioni i saj i sinqertë, kombinuar me autenticitetin jetësor dhe rëndësinë e problemeve të shtruara në të, përcaktojnë natyrën novatore të të gjithë veprës satirike të poetit.
