Adam Smith lindi në verën e vitit 1723 në Kirkcaldy, Fife, Skoci. Dihet me siguri vetëm data kur ai u pagëzua në një kishë lokale: 5 qershor. Babai i fëmijës vdiq para lindjes së djalit të tij dhe për këtë arsye edukimi i djalit ra tërësisht mbi supet e nënës. Kur Adami ishte katër vjeç, ai u rrëmbye nga ciganët, por e gjithë zona u ngrit dhe një detashment i udhëhequr nga xhaxhai i djalit ia ktheu fëmijën nënës së tij. Megjithë shëndetin e dobët, Adami mësoi të lexonte herët dhe nëna e tij u sigurua që djali të merrte një arsim të mirë fillor.
Në moshën katërmbëdhjetë vjeç, Adam Smith shkoi në Glasgow dhe hyri në universitet. Këtu ai studioi bazat e filozofisë për dy vjet me mësuesin e famshëm të kohës, Francis Hutchison. Me leksionet brilante të këtij profesori u rritën shumë personalitete të ndritura të asaj kohe dhe merita e veçantë e tij është se ai ishte i pari në Universitetin e Glasgow që mbajti leksione në një gjuhë të përbashkët, të kuptueshme për të gjithë dhe jo latinisht.
Dy vjet më vonë, Adam Smith mori një diplomë Master i Arteve dhe iu dha një bursë për arsimim të mëtejshëm për suksesin e tij akademik. Adami zgjodhi Oksfordin si vendin e tij të studimit dhe u bë student në Kolegjin Balliol. Adam Smith më vonë i quajti gjashtë vitet e tij të studimit në Oksford vitet më mediokër dhe më të palumtur të jetës së tij. Fakti është se britanikët i trajtuan skocezët pa shumë ngrohtësi, dhe madje mësuesit e konsideruan të mundur të tallnin njerëzit nga provincat. Nëse nuk do të ishte karakteri kokëfortë i Adamit dhe studimet e tij të pavarura, ai do të kishte mësuar pak nga muret e Oksfordit. Meqë ra fjala, ai u largua nga atje pa marrë diplomën e kërkuar.
Pas kthimit në Skoci, Adam Smith ndryshoi mendje për t'u bërë prift dhe vendosi të siguronte jetesën nga veprimtaria letrare. Ai përgatiti dhe mbajti leksione publike në Edinburg mbi jurisprudencën, letrat e bukura dhe retorikën. Këto leksione i sollën Adam Smithit një famë të caktuar dhe madje edhe njohje zyrtare: ai u ftua të jepte mësim në Universitetin e Glasgow dhe në 1751 u bë profesor i logjikës, dhe një vit më vonë - profesor i filozofisë morale. Vetë Adam Smith nuk u përpoq për tituj dhe madhështi. Ai ishte i huaj për ambiciet politike dhe laike dhe besonte se lumturia në asnjë mënyrë nuk mund të varej nga pozita shoqërore e një personi dhe vetëm një punë që ai e donte, shëndet i mirë dhe qetësi shpirtërore mund të sillnin gëzim të vërtetë. Meqë ra fjala, përveç nënës dhe kushëririt të tij, Adam Smith nuk ka pasur kurrë familje. Me sa duket, arsyeja për këtë ishte se edhe në rininë e tij ai pësoi një zhgënjim të rëndë, i cili e largoi përgjithmonë nga mendimet e martesës.
Leksionet e Adam Smith ishin jashtëzakonisht të njohura. Ai zhvilloi një kurs të tërë që përfshinte etikën, teologjinë, historinë, politikën dhe jurisprudencën. Për të dëgjuar pedagogun e famshëm, njerëzit vinin nga vendet më të largëta. Ishte gjithashtu e rëndësishme që ligjëratat e Adam Smith ishin të detyrueshme dhe të diskutuara jashtëzakonisht nxehtë në të gjitha shoqëritë letrare dhe klubet në Glasgow. Dëgjuesit jo vetëm që përsërisnin fjalë për fjalë shprehjet e Smithit, ata madje u përpoqën të imitonin lëvizjet dhe mënyrën e të folurit të tij, duke e konsideruar këtë një faktor të veçantë bindës. Ndërkohë, Adam Smith ishte shumë larg imazhit të një folësi me përvojë dhe elokuent. Diksioni i tij nuk ishte i qartë, zëri i tij ishte shumë i ashpër dhe ndonjëherë pedagogu pothuajse belbëzoi. Mungesa e tij famëkeqe ishte gjithashtu një temë bisede. Shpesh ata që e rrethonin vunë re se Adami fliste qetësisht në mungesë të një bashkëbiseduesi, madje kundërshtonte veten e tij dhe një buzëqeshje e lehtë i sillej në fytyrë.
Në 1752, Adam Smith takoi dhe u bë mik me David Hume, një filozof dhe historian skocez, i cili, për më tepër, kishte reputacionin e një ekonomisti të madh. Këta dy njerëz ishin të ngjashëm në shumë mënyra - të dy studionin ekonominë politike dhe etikën me entuziazëm, të dy kishin pikëpamjet e tyre për realitetin përreth, të dy dalloheshin nga një mentalitet kureshtar. Ata mësuan shumë nga njëri-tjetri dhe Adam Smith zhvilloi disa nga idetë dhe mendimet e shkëlqyera të Hume në veprat e tij.
Theory of Moral Sentiments, vepra e parë e Adam Smith, u botua në 1759. Kjo vepër i solli Smithit famë të gjerë, pasi në të vërtetë eksploroi psikologjinë njerëzore në shoqëri dhe përcaktoi nevojën për të ndjekur parimet morale. Duhet të theksohet se "Teoria e ndjenjave morale" ishte një nga veprat më të habitshme në lidhje me etikën e shekullit të 18-të. Në librin e tij, Smith zhvilloi dhe vazhdoi idetë e Shaftesberry dhe Hume, por në të njëjtën kohë zhvilloi një sistem krejtësisht të ri të etikës, i cili përfaqësonte një fazë të re në krahasim me sistemet e paraardhësve të tij.
Popullariteti i Adam Smith u rrit aq shumë sa Duka i Bucclei, duke shkuar në një udhëtim në Evropë me familjen e tij, e ftoi filozofin ta shoqëronte. Ndoshta Adam Smith do ta kishte refuzuar këtë ofertë, por Duka parashtroi një argument shumë bindës - ai i ofroi profesorit një pension të përjetshëm prej treqind paund çdo vit. Paratë ishin mjaft të mëdha dhe e lejuan Adam Smithin të mos shqetësohej më për jetesën e tij, duke e përqendruar energjinë e tij në shkrimin e librave të rinj.
Udhëtimi i Adam Smith me Dukën e Bucclei filloi në 1764 dhe zgjati pak më pak se tre vjet, duke kaluar nëpër qytete në Francë dhe Itali. Në Paris, Adam Smith ishte në gjendje të bënte njohje të ngushta me shumë shkrimtarë dhe filozofë të shquar të asaj epoke. Ai bisedoi me Helvetius dhe D'Alembert, por, sipas tij, ai pati biseda veçanërisht të rëndësishme me ekonomistin e shkëlqyer dhe kontrolluesin e ardhshëm të financave të Francës - Turgot. Smith nuk dinte veçanërisht mirë frëngjisht, por kjo nuk e pengoi atë të bënte biseda të gjata për ekonominë politike dhe tregtinë e lirë. Për më tepër, ata të dy ranë dakord në shumë këndvështrime - për shembull, ata besonin se ndërhyrja e sistemit shtetëror në ekonomi duhet të kufizohej.
Pas kthimit në Skoci, Adam Smith filloi të jetonte vetëm në shtëpinë e prindërve të tij, duke ia kushtuar gjithë kohën librit kryesor të jetës së tij. Adam Smith kaloi dhjetë vjet në izolim pothuajse të plotë nga njerëzit, duke argumentuar në letra drejtuar Hume se reflektimet e qeta e çojnë atë shumë më tepër në punën e tij sesa bashkëbiseduesit boshe. Në vitin 1776, u botua libri i Adam Smith "Një hetim mbi natyrën dhe shkaqet e pasurisë së kombeve", në të cilin ai kombinoi shkëlqyeshëm teorinë abstrakte me një përshkrim të hollësishëm të prodhimit dhe tregtisë dhe tiparet e zhvillimit të tyre. Me këtë vepër, Adam Smith njihet botërisht se ka krijuar, në fakt, një shkencë të re për marrëdhëniet midis njerëzve, shtetit dhe prodhimit - ekonomisë politike. Kjo vepër përbëhet nga pesë libra. Libri i parë dhe i dytë janë një përmbledhje e ekonomisë teorike. E treta dhe e katërta i kushtohen historisë së pikëpamjeve ekonomike të lidhura me historinë ekonomike evropiane pas rënies së Romës. Në librin e pestë, Smith identifikoi lidhjet midis shkencës financiare dhe shkencës së menaxhimit. Ideja bazë, të cilën ekonomisti e vërtetoi në mënyrë kaq të shkëlqyer, është se puna njerëzore është një faktor dhe burim i pasurisë universale. Adam Smith gjithashtu arriti në përfundimin se motori më i rëndësishëm i përparimit ekonomik është ndarja e punës. Gjëja më e rëndësishme për bashkëkohësit e Adam Smith ishte se në veprën e tij ai përshkroi sistemin ekonomik bashkëkohor dhe tregoi papërshtatshmërinë e tij për kushtet e reja ekonomike. Idetë e Adam Smith në fakt u ngritën në mbrojtje të borgjezisë në zhvillim dhe i shërbyen asaj, megjithëse vetë ekonomisti ishte shumë larg mbrojtjes së interesave të pronarëve të tokave, borgjezisë apo aristokratëve.
Në 1778, Adam Smith iu ofrua një pozicion në Bordin e Doganave Skoceze. Ai ra dakord dhe u transferua përgjithmonë në Edinburg. Tani vizitat e tij në Londër shoqëroheshin gjithmonë me leksione mbi ekonominë, të cilat publiku i perceptonte si zbulime dhe i priste me admirim. Një nga admiruesit entuziastë të Adam Smithit ishte William Pitt Jr., Kryeministri i ardhshëm i Anglisë, i cili më vonë u përpoq të vinte në praktikë parimet themelore të ekonomisë së Adam Smith. Kryeministri kishte shumë kohë për të studiuar librin e famshëm - në fund të fundit, kur u njoh me këtë vepër, ai ishte vetëm tetëmbëdhjetë vjeç.
Në 1787, Adam Smith u zgjodh rektor i Universitetit të Glasgow. Po atë vit, ai erdhi në Londër për herë të fundit - për të marrë pjesë në darkën tradicionale të politikanëve të famshëm anglezë. Adam Smith ishte vonë për këtë darkë dhe kur hyri në sallë, të gjithë të pranishmit u ngritën në këmbë. I turpëruar nga kjo pritje, ekonomisti mërmëriti: “Uluni, zotërinj!”, por atij iu tha: “Në asnjë rrethanë!”. Ne do të qëndrojmë në këmbë derisa ti, mësuesi ynë, të ulesh.” Nga rruga, Adam Smith e admironte sinqerisht William Peat Jr., duke pretenduar se ky njeri i kuptonte idetë e tij shumë më mirë se vetë autori i tyre.
Adam Smith nuk u largua më kurrë nga Edinburgu. Nëna e tij vdiq menjëherë pas, dhe sipas miqve, Smith ishte plotësisht i dëshpëruar nga humbja. Ai u bë edhe më i pashoqërueshëm dhe gjithashtu u sëmur shumë rëndë. Ekonomisti i madh vdiq më 17 korrik 1790. Para vdekjes së tij, ai urdhëroi shkatërrimin e të gjitha veprave të tij të papërfunduara, sikur t'u kujtonte edhe një herë pasardhësve të tij përbuzjen ndaj kotësisë dhe kotësisë së kësaj bote.
Një biografi e shkurtër e Adam Smith ju lejon të kuptoni më mirë se si ishte në jetë ekonomisti i famshëm skocez që themeloi teorinë moderne ekonomike. Ai njihet edhe si filozof etik.
Biografia e një ekonomisti
Një biografi e shkurtër e Adam Smith fillon në 1723. Ai lindi në qytetin Kirkcaldy në mbretërinë e Skocisë. Vlen të pranohet se një biografi e plotë e plotë e ekonomistit ende nuk ekziston. Në fund të fundit, shekulli i 18-të ishte një kohë kur nuk pranohej të dokumentohej çdo hap i një personi. Prandaj, ne nuk i dimë të gjitha detajet e jetës së Smithit, madje as datën e saktë të lindjes së tij. Por dihet me siguri se babai i tij ishte një burrë i arsimuar - një avokat dhe doganier. Vërtetë, vetëm dy muaj pasi lindi Adami, ai vdiq.
Nëna e tij ishte vajza e një pronari të madh tokash, i cili u sigurua që djali të merrte një arsim gjithëpërfshirës. Një biografi e shkurtër e Adam Smith thotë se ai ishte një fëmijë i vetëm, pasi nuk ka mbijetuar asnjë informacion për vëllezërit dhe motrat e tij. Një kthesë e fortë në fatin e tij ka ndodhur në moshën 4-vjeçare, kur ai u rrëmbye nga ciganët. Vërtetë, nuk ishte e mundur të çohej djali larg. Të afërmit e shpëtuan. Në vend që të jetonte në një kamp, ai studioi në një shkollë të mirë në Kirkcaldy, dhe që nga fëmijëria e hershme ai ishte i rrethuar nga një numër i madh librash.
Edukimi i Smith
Në moshën 14 vjeç, ekonomisti i ardhshëm hyri në Universitetin e Glasgow. Pas kësaj, biografia e shkurtër e Adam Smith filloi të merrte formë me sukses. Në fund të fundit, ai përfundoi në të ashtuquajturën qendër të arsimit skocez. Për dy vjet ai studioi parimet e filozofisë me ithtarin e famshëm të deizmit, Francis Hutcheson. Edukimi i Smith ishte mjaft i larmishëm. Kursi universitar përfshinte logjikën, filozofinë morale, gjuhët e lashta, në veçanti greqishten e lashtë, si dhe astronominë dhe matematikën.
Në të njëjtën kohë, një biografi e shkurtër e Adam Smith vëren se shokët e tij të klasës e konsideronin atë të paktën të çuditshëm. Për shembull, ai mund të mendonte lehtësisht thellë kur gjendej në një shoqëri të zhurmshme dhe gazmore, pa reaguar në asnjë mënyrë ndaj atyre që e rrethonin.
Në 1740, Adam Smith vazhdoi arsimin e tij në Oksford. Një biografi e shkurtër e ekonomistit tregon se ai ka marrë një bursë atje, pasi ka studiuar gjithsej 6 vjet. Në të njëjtën kohë, vetë shkencëtari ishte shumë kritik për arsimin e marrë atje, duke theksuar se shumica e profesorëve në këtë institucion arsimor kishin hequr dorë prej kohësh edhe nga pamja e mësimdhënies. Në të njëjtën kohë, ai ishte i sëmurë rregullisht dhe nuk tregonte as më të voglin interes për ekonominë.
Veprimtari shkencore
Adam Smith filloi aktivitetet shkencore dhe mësimore në 1748 (një biografi e shkurtër e shkencëtarit e thotë pikërisht këtë). Filloi të mbante leksione në fillim nuk kishin të bënin me ekonominë, por iu kushtuan letërsisë angleze, e më vonë jurisprudencës, ekonomisë dhe sociologjisë, aq të dashur nga babai i tij.
Ishte në këtë universitet që Adam Smith fillimisht u interesua për ekonominë. Ekonomisti dhe filozofi skocez filloi të shprehte idetë e liberalizmit ekonomik në fillim të viteve 1750.
Arritjet e Smith
Dihet se në 1750 Adam Smit, biografia e shkurtër e të cilit e përmend domosdoshmërisht këtë, u takua me filozofin skocez David Hume. Pikëpamjet e tyre ishin të ngjashme, gjë që u pasqyrua në veprat e tyre të shumta të përbashkëta. Ata ishin të përkushtuar jo vetëm për ekonominë, por edhe për fenë, politikën, filozofinë dhe historinë. Këta dy shkencëtarë luajtën ndoshta rolin kryesor në Iluminizmin Skocez.
Në 1751, Smith mori një pozicion si profesor i logjikës në Universitetin e Glasgow, nga i cili ai vetë ishte diplomuar dikur. Arritja e tij e radhës ishte posti i dekanit, të cilin e mori në 1758.
Punime shkencore
Në 1759, Smith botoi librin e tij popullor Teoria e Ndjenjave Morale. Ajo u bazua në leksionet e tij në Universitetin e Glasgow. Në këtë vepër ai analizoi në detaje standardet etike të sjelljes, duke u shprehur në fakt kundër moralit kishtar, që për atë kohë ishte një deklaratë shumë revolucionare. Si një alternativë ndaj frikës për të shkuar në ferr, Smith propozoi vlerësimin e veprimeve të dikujt nga një këndvështrim moral, duke folur në favor të barazisë etike të të gjithë njerëzve.
Jeta personale e një shkencëtari
Dihet shumë pak për jetën private të Adam Smith. Informacioni është i paplotë dhe fragmentar. Pra, besohet se dy herë, në Glasgow dhe Edinburg, ai pothuajse u martua, por për disa arsye kjo nuk ndodhi.
Si rezultat, shkencëtari e kaloi gjithë jetën e tij me nënën e tij, e cila vdiq vetëm 6 vjet më herët se djali i saj, si dhe kushërirën e tij, e cila mbeti një shërbëtore e vjetër. Bashkëkohësit e shkencëtarit pohojnë se ushqimi tradicional skocez shërbehej gjithmonë në shtëpinë e tij dhe zakonet lokale vlerësoheshin.
Teoria ekonomike
Por megjithatë, vepra më e rëndësishme e shkencëtarit konsiderohet të jetë traktati Ai u botua në 1776. Traktati përbëhet nga pesë libra. Në të parën, ekonomisti shqyrton arsyet me të cilat mund të rritet produktiviteti i punës, dhe si rezultat, produkti mund të shpërndahet midis klasave të njerëzve në mënyrë të natyrshme.
Libri i dytë flet për natyrën e kapitalit, zbatimin dhe akumulimin e tij. Më pas vijon një pjesë se si është zhvilluar mirëqenia e kombeve të ndryshme dhe më pas merren parasysh sistemet e ekonomisë politike. Dhe në librin e fundit, autori shkruan për të ardhurat që merr shteti dhe monarku.
Adam Smith propozoi një qasje të re ndaj ekonomisë. Një biografi e shkurtër, citate dhe aforizma janë të njohura për të gjithë admiruesit e tij. Thënia më e famshme është se sipërmarrësi udhëhiqet nga dora e padukshme e tregut drejt një qëllimi që mund të mos ketë qenë fillimisht qëllimi i tij. Smith në librin e tij ofron pikëpamjen e tij për rolin e shtetit në sistemin ekonomik. Kjo më vonë u bë e njohur si teoria klasike ekonomike.
Në përputhje me të, shteti është i detyruar të marrë mbi vete çështjet e sigurimit të jetës së njeriut, si dhe të paprekshmërisë së pasurisë së tij private. Ai gjithashtu duhet të ndihmojë në zgjidhjen e mosmarrëveshjeve ndërmjet qytetarëve në bazë të ligjit dhe drejtësisë. Për ta përmbledhur, mund të themi se shteti duhet të marrë përsipër ato funksione që një individ nuk mund t'i kryejë ose do t'i bëjë në mënyrë joefektive.
Smith ishte shkencëtari i parë që përshkroi parimet e një ekonomie tregu. Ai argumentoi me forcë se çdo sipërmarrës përpiqet të arrijë interesat e tij private dhe personale. Megjithatë, në planin afatgjatë, kjo i sjell dobi të gjithë shoqërisë, edhe nëse një biznesmen i caktuar nuk e ka menduar ose nuk e ka dashur. Kusht kryesor për arritjen e një rezultati të tillë, Smith e quajti liritë ekonomike, të cilat duhet të bëhen bazë për aktivitetet e subjekteve ekonomike. Duhet të ketë edhe liri në konkurrencë, vendimmarrje dhe zgjedhje të fushës së veprimtarisë.
Smith vdiq në Edinburg në 1790. Ai ishte 67 vjeç. Ai vuante nga sëmundje të zorrëve.
Adam Smith, themeluesi i shkollës klasike të ekonomisë politike, i quajtur shpesh krijuesi i shkencës së ekonomisë kombëtare, lindi në Kirkcaldy (Kirkelday), Skoci, më 5 qershor 1723, disa muaj pas vdekjes së babait të tij. një doganier modest. Si fëmijë, Adam Smith u dallua nga frika dhe heshtja, ai zbuloi herët një dëshirë për lexim dhe ndjekje mendore. ai u transferua në Oksford. Lënda kryesore e studimeve të tij ishin shkencat filozofike dhe matematikore. Biografia e mëtejshme e Adam Smith, pas përfundimit të arsimit të tij, është jashtëzakonisht e varfër në ngjarjet e jashtme: ajo iu kushtua tërësisht shkencës dhe mësimdhënies. Pas kthimit në Skoci, ai dha leksione mbi retorikën dhe estetikën në Edinburg për 2 vjet (1748–50); më pas ai ftohet në Glasgow në departamentin e logjikës, por, për shkak të vdekjes së profesor Craigie, Smith shpejt hap një kurs në filozofinë morale dhe bëhet pasardhësi i mësuesit të tij, profesorit të famshëm Hutcheson. Duke mos qenë nga natyra një folës i aftë, Smith, megjithatë, me fuqinë e analizës së tij të saktë dhe shteruese, pasurinë e mendimit, të ndriçuar shkëlqyeshëm nga një përzgjedhje e suksesshme e fakteve dhe qartësia e jashtëzakonshme e prezantimit, fitoi popullaritet të jashtëzakonshëm si profesor, dhe dëgjuesit u dyndën tek ai nga e gjithë Skocia dhe Anglia.
Portreti i Adam Smith
Në 1759, Adam Smith botoi një libër që ai e konsideroi si veprën kryesore të jetës së tij, "Teoria e Ndjenjave Morale", e cila e vendosi menjëherë emrin e tij përkrah shkencëtarëve të klasit të parë të asaj kohe. Në 1762, Universiteti i Glasgow i dha atij titullin Doktor i Drejtësisë. Në 1764, Smith u largua nga departamenti dhe shkoi në një udhëtim në Francë me nxënësin e tij, Dukën e Buccleugh; Atje ai kaloi pjesën më të madhe të vitit 1765 në Paris, ku u njoh nga afër me fiziokratët Quesnay dhe Turgot dhe shkencëtarë të tjerë Me t'u kthyer në atdheun e tij, Adam Smith jetoi në Kirkcaldy deri në mesin e viteve '70, duke u larguar vetëm herë pas here për të vizituar ata që jetonin në. lagjja e miqve; në 1775 ai e dërgoi atë në shtyp dhe vitin e ardhshëm botoi veprën e tij të pavdekshme "Hetimi mbi natyrën dhe shkaqet e pasurisë së kombeve". Kjo ishte vepra më e rëndësishme dhe më e fundit në biografinë e Adam Smith, duke çimentuar përgjithmonë vendin e tij të nderit në historinë e dijes shoqërore. Pasi mori shpejt një takim zyrtar në departamentin e doganave, Smith u vendos në Edinburg dhe kaloi pjesën tjetër të jetës së tij atje, pa i dhënë asgjë të rëndësishme shkencës. Adam Smith vdiq më 17 korrik 1790.
Puna filozofike e Smith mbi ndjenjat morale nuk zë një vend të spikatur në historinë e sistemeve etike. Duke u bashkuar me paraardhësit e tij të afërt, Hume dhe Hutcheson, Smith përfundoi zhvillimin e filozofisë morale angleze të shekullit të kaluar. Merita e tij qëndron në faktin se ai izoloi gjithçka që ishte më e vlefshme nga mësimet morale të filozofëve dhe i dha një trajtim sistematik, bazuar në disa parime të përgjithshme dhe duke përdorur gjerësisht analizën psikologjike. Gjëja kryesore në hulumtimin e Smith është përkufizimi i simpatisë si një koncept i përgjithshëm për çdo lloj simpatie. Simpatia, sipas Smith, shërben si një burim miratimi moral, por njohja e një parimi moral kërkon gjithashtu korrespondencë ose një harmoni të caktuar midis ndjenjës që ngjall simpatinë ose gjendjen shpirtërore dhe rrethanave që e shkaktojnë atë. Për më tepër, koncepti i moralit përfshin idenë e pasojave të një veprimi, dhe nga kjo lindin idetë e dashamirësisë dhe ndëshkimit: e para presupozon miratimin moral (simpatinë) e mirënjohjes, dhe e dyta - të njëjtin miratim të shpërblimit. ose dënim. Adam Smith e konsideron idenë e ndëshkimit si moralisht miratuese dhe, duke i konsideruar njerëzit si krijesa kryesisht egoiste, ai e sheh ndjenjën e ndëshkimit si shumë të përshtatshme për interesat e shoqërisë, sepse i vë një kufi egoizmit njerëzor. Duke transferuar gjykimet tona për atë që është moralisht e miratuar jashtë jush tek ne, Smith vjen në një analizë të ndjenjës së detyrës dhe ndërgjegjes dhe tregon se si krijohet gradualisht tek ne një gjykim mbi veprimet tona dhe se si hartohen rregullat e përgjithshme të sjelljes. vëzhgime private. Duke iu kthyer më pas përkufizimit të virtytit, Adam Smith gjen në të tre veti kryesore: maturinë, drejtësinë dhe dashamirësinë, të cilave, megjithatë, duhet t'i shtohet vetëkontrolli dhe përmbajtja. Smith i përfundon përfundimet e tij me një rishikim kritik të kërkimeve të mëparshme. Megjithëse nuk është i vlefshëm në propozimet e tij të përgjithshme, studimi filozofik i Smith është i shquar për fuqinë e jashtëzakonshme të analizës në përshkrimin e veçorive individuale, për shkëlqimin dhe qartësinë e jashtëzakonshme të paraqitjes. Këto cilësi përcaktuan suksesin e madh të librit në publik: gjatë jetës së autorit ai u botua gjashtë herë dhe u përkthye në shumë gjuhë evropiane. Një tipar dallues i kërkimit moral të Adam Smith, i cili u pasqyrua në pikëpamjet e tij politike, është besimi në përshtatshmërinë e ekzistueses, në harmoninë e paravendosur të rendit botëror, mbajtjes së të cilit i shërbejnë të gjitha aspiratat individuale të individët.
Hetimi i Smithit për Natyrën dhe Shkaqet e Pasurisë së Kombeve, kushtuar studimit të fenomeneve ekonomike, kishte një rëndësi të pakrahasueshme më të madhe. Ndërsa në fushën e të menduarit filozofik ai nuk i la dishepujt e tij dhe zhvillimi i mëtejshëm i mësimeve etike mori rrugë të reja, në fushën e ekonomisë Smith themeloi një shkollë dhe hapi rrugën përgjatë së cilës shkenca, pavarësisht drejtimeve të reja, vazhdon të zhvillohet. deri në ditët e sotme.
SMITH (Smith) Adam (1723-90), ekonomist dhe filozof skocez, një nga përfaqësuesit kryesorë të ekonomisë politike klasike. Në "Një studim mbi natyrën dhe shkaqet e pasurisë së kombeve" (1776), ai përmblodhi zhvillimin shekullor të këtij drejtimi të mendimit ekonomik, shqyrtoi teorinë e shpërndarjes së vlerës dhe të ardhurave, kapitalin dhe akumulimin e tij, historinë ekonomike. të Evropës Perëndimore, pikëpamjet mbi politikën ekonomike dhe financat e shtetit. Ai iu afrua ekonomisë si një sistem në të cilin funksionojnë ligjet objektive të përshtatshme për dijen. Gjatë jetës së Smith, libri kaloi në 5 botime dhe përkthime në anglisht dhe disa të huaja.
SMIT (Smith) Adam (i pagëzuar më 5 prill 1723, Kirkcaldy, Skoci - 17 korrik 1790, Edinburgh), ekonomist dhe filozof britanik (skocez). Ai krijoi teorinë e vlerës së punës dhe vërtetoi nevojën për çlirimin e mundshëm të një ekonomie tregu nga ndërhyrja e qeverisë.
Jeta dhe veprimtaria shkencore
Lindur në familjen e një punonjësi doganor. Ai studioi në shkollë për disa vjet, pastaj hyri në Universitetin e Glasgow (1737) për të studiuar filozofinë morale. Në vitin 1740 ai mori një diplomë Master i Arteve dhe një bursë private për të vazhduar studimet në Oksford, ku studioi filozofi dhe letërsi deri në vitin 1746.
Në 1748-50 Smith dha leksione publike mbi letërsinë dhe të drejtën natyrore në Edinburg. Nga viti 1751 ai ishte profesor i logjikës në Universitetin e Glasgow, dhe nga viti 1752 ai ishte profesor i filozofisë morale. Në 1755 ai botoi artikujt e tij të parë në Edinburgh Review. Në 1759 ai botoi një vepër filozofike mbi etikën, Teoria e Ndjenjave Morale, e cila i solli famë ndërkombëtare. Në 1762 Smith mori gradën Doktor i Drejtësisë.
Në 1764 ai la mësimdhënien dhe shkoi në kontinent si mësues i Dukës së ri të Buccleuch. Në 1764-66 ai vizitoi Toulouse, Gjenevë, Paris, u takua me Voltaire, Helvetius, Holbach, Diderot, d'Alembert, fiziokratët Pas kthimit në shtëpi, ai jetoi në Kirkcaldy (deri në 1773), dhe më pas në Londër, duke iu përkushtuar plotësisht. Puna mbi veprën themelore "Një hetim mbi natyrën dhe shkaqet e pasurisë së kombeve", botimi i parë i së cilës u botua në 1776.
Nga viti 1778 Smith mbajti postin e doganierit në Edinburg, ku kaloi vitet e fundit të jetës së tij.
Pikëpamjet filozofike dhe ekonomike
Teoria ekonomike që Smith përvijoi në "An Inquiry into the Causes and Wealth of Nations" ishte e lidhur ngushtë me sistemin e ideve të tij filozofike për njeriun dhe shoqërinë. Smith e shihte shtytësin kryesor të veprimeve njerëzore në egoizmin, në dëshirën e secilit individ për të përmirësuar situatën e tij. Megjithatë, sipas tij, në shoqëri, aspiratat egoiste të njerëzve kufizojnë reciprokisht njëri-tjetrin, duke formuar së bashku një ekuilibër harmonik kontradiktash, që është pasqyrim i harmonisë së vendosur nga lart dhe që mbretëron në Univers. Konkurrenca në ekonomi dhe dëshira e secilit për përfitime personale sigurojnë zhvillimin e prodhimit dhe në fund të fundit rritjen e mirëqenies sociale.
Një nga dispozitat kryesore të teorisë së Smithit është nevoja për të çliruar ekonominë nga rregullimi shtetëror që pengon zhvillimin natyror të ekonomisë. Ai kritikoi ashpër politikën ekonomike mbizotëruese të merkantilizmit në atë kohë, që synonte të siguronte një bilanc pozitiv në tregtinë e jashtme përmes një sistemi masash ndaluese. Sipas Smith, dëshira e njerëzve për të blerë atje ku është më lirë dhe për të shitur atje ku është më e shtrenjtë është e natyrshme, dhe për këtë arsye të gjitha detyrimet proteksioniste dhe stimujt për eksportet janë të dëmshme, si dhe çdo pengesë për qarkullimin e lirë të parave.
Duke polemizuar me teoricienët e merkantilizmit, të cilët e identifikonin pasurinë me metalet e çmuara, dhe me fiziokratët, të cilët e shihnin burimin e pasurisë ekskluzivisht në bujqësi, Smith argumentoi se pasuria krijohet nga të gjitha llojet e punës prodhuese. Puna, argumentoi ai, gjithashtu vepron si një masë e vlerës së mallrave. Megjithatë, në të njëjtën kohë, Smith (ndryshe nga ekonomistët e shekullit të 19-të - D. Ricardo, K. Marks, etj.) nuk nënkuptonte sasinë e punës që shpenzohej për prodhimin e një produkti, por atë që mund të blihej për këtë produkt. Paraja është vetëm një lloj malli dhe nuk është qëllimi kryesor i prodhimit.
Smith e lidhi mirëqenien e shoqërisë me një rritje të produktivitetit të punës. Ai e konsideroi ndarjen e punës dhe specializimin si mjetet më efektive për rritjen e saj, duke përmendur shembullin tashmë klasik të fabrikës së pin. Megjithatë, shkalla e ndarjes së punës, theksoi ai, lidhet drejtpërdrejt me madhësinë e tregut: sa më i gjerë të jetë tregu, aq më i lartë është niveli i specializimit të prodhuesve që operojnë në të. Kjo çoi në përfundimin se ishte e nevojshme të hiqeshin kufizime të tilla për zhvillimin e lirë të tregut si monopolet, privilegjet e esnafit, ligjet për vendbanimin, praktikën e detyrueshme etj.
Sipas teorisë së Smithit, vlera fillestare e një produkti gjatë shpërndarjes ndahet në tre pjesë: paga, fitimi dhe qiraja. Me rritjen e produktivitetit të punës, vuri në dukje ai, ka rritje të pagave dhe qirasë, por pjesa e fitimit në vlerën e prodhuar rishtazi zvogëlohet. Produkti i përgjithshëm shoqëror ndahet në dy pjesë kryesore: e para - kapitali - shërben për të ruajtur dhe zgjeruar prodhimin (kjo përfshin pagat e punëtorëve), e dyta shkon për konsum nga klasat joproduktive të shoqërisë (pronarët e tokës dhe kapitalit, civilët shërbëtorë, personel ushtarak, shkencëtarë, profesione të lira etj.). Mirëqenia e shoqërisë varet nga raporti i këtyre dy pjesëve: sa më e madhe të jetë pjesa e kapitalit, aq më shpejt rritet pasuria sociale dhe, anasjelltas, sa më shumë fonde të shpenzohen për konsum joproduktiv (kryesisht nga shteti), aq më i varfër është kombi. .
Në të njëjtën kohë, Smith nuk kërkoi të zvogëlojë ndikimin e shtetit në ekonomi në zero. Shteti, sipas tij, duhet të luajë rolin e një arbitri dhe gjithashtu të kryejë ato aktivitete ekonomike të nevojshme shoqërore që kapitali privat nuk mund t'i bëjë.
Adam Smith është një filozof dhe ekonomist i madh skocez, një nga themeluesit e teorisë moderne ekonomike.
Siç vuri në dukje ekonomisti dhe publicisti anglez i fundit të shekullit të 19-të, Walter Bagehot, "librat e [Adam Smithit] vështirë se mund të kuptohen pa ndonjë ide për të si person". Në vitin 1948, Alexander Grey shkroi: “Duket e çuditshme që njohuritë tona të pakta për detajet e jetës së tij... Biografi i tij pothuajse është i detyruar të kompensojë mungesën e materialit duke shkruar jo aq biografinë e Adam Smithit, sa një histori. të kohës së tij.”
Një biografi e plotë shkencore e Adam Smith ende nuk ekziston.
Adam Smith lindi në qershor 1723 (data e saktë e lindjes së tij nuk dihet) dhe u pagëzua më 5 qershor në qytetin Kirkcaldy në qarkun skocez të Fife. Babai i tij, një zyrtar doganor i quajtur gjithashtu Adam Smith, vdiq 2 muaj para se djali i tij të lindte. Supozohet se Adami ishte fëmija i vetëm në familje, pasi nuk janë gjetur askund të dhëna për vëllezërit dhe motrat e tij. Në moshën 4-vjeçare, ai u rrëmbye nga ciganët, por u shpëtua shpejt nga xhaxhai i tij dhe u kthye tek e ëma. Besohet se Kirkcaldy kishte një shkollë të mirë dhe që nga fëmijëria Adami ishte i rrethuar me libra.
Në moshën 14-vjeçare, ai hyri në Universitetin e Glasgow, ku studioi filozofinë etike nën Francis Hutcheson për dy vjet. Në vitin e parë, ai studioi logjikën (kjo ishte një kërkesë e detyrueshme), më pas kaloi në klasën e filozofisë morale; studioi gjuhët e lashta (veçanërisht greqishten e vjetër), matematikën dhe astronominë. Adami kishte një reputacion si një person i çuditshëm - për shembull, në një shoqëri të zhurmshme ai mund të mendonte papritur thellë - por një person inteligjent. Në 1740 ai hyri në Kolegjin Balliol, Oksford, duke marrë një bursë për të vazhduar arsimin e tij dhe u diplomua në 1746. Smith ishte kritik për cilësinë e mësimdhënies në Oksford, duke shkruar në The Wealth of Nations se "në Universitetin e Oksfordit shumica e profesorëve kanë hequr dorë për shumë vite tani edhe nga pamja e mësimdhënies". Në universitet, ai shpesh ishte i sëmurë, lexonte shumë, por ende nuk tregonte interes për ekonominë.
Në verën e vitit 1746, pas kryengritjes së mbështetësve të Stuart, ai u kthye në Kirkcaldy, ku kaloi dy vjet duke edukuar veten.
Në 1748, Smith filloi të jepte leksione në Universitetin e Edinburgut - nën patronazhin e Lord Kames (Henry Hume), të cilin e takoi gjatë një prej udhëtimeve të tij në Edinburg. Fillimisht këto ishin leksione për letërsinë angleze, më vonë për të drejtën natyrore (e cila përfshinte jurisprudencën, doktrinat politike, sociologjinë dhe ekonominë). Ishte përgatitja e leksioneve për studentët në këtë universitet që u bë shtysa që Adam Smith të formulonte idetë e tij për problemet e ekonomisë. Ai filloi të shprehë idetë e liberalizmit ekonomik, me sa duket në 1750-1751.
Baza e teorisë shkencore të Adam Smith ishte dëshira për të parë një person nga tre anë: nga pikëpamja e moralit dhe moralit, nga pikëpamja civile dhe qeveritare dhe nga pikëpamja ekonomike.
Adami dha leksione mbi retorikën, artin e shkrimit të letrave dhe më vonë për temën e "fitimit të pasurisë", ku së pari shpjegoi në detaje filozofinë ekonomike të "sistemit të qartë dhe të thjeshtë të lirisë natyrore", e cila u pasqyrua në vepra më e famshme, Një hetim mbi natyrën dhe shkaqet e pasurisë së kombeve "
Rreth vitit 1750, Adam Smith takoi David Hume, i cili ishte pothuajse një dekadë më i vjetër se ai. Ngjashmëria e pikëpamjeve të tyre, e pasqyruar në shkrimet e tyre për historinë, politikën, filozofinë, ekonominë dhe fenë, tregon se së bashku ata krijuan një aleancë intelektuale që luajti një rol të rëndësishëm në periudhën e të ashtuquajturit Iluminizëm Skocez.
Në 1751 Smith u emërua profesor i logjikës në Universitetin e Glasgow. Smith mbajti leksione mbi etikën, retorikën, jurisprudencën dhe ekonominë politike. Në 1759, Smith botoi Teorinë e Ndjenjave Morale, bazuar në leksionet e tij. Në këtë punë, Smith analizoi standardet etike të sjelljes që sigurojnë stabilitet shoqëror. Në të njëjtën kohë, ai në fakt kundërshtoi moralin e kishës, bazuar në frikën e dënimit pas vdekjes dhe premtimet e parajsës, propozoi "parimin e simpatisë" si bazë për vlerësimet morale, sipas të cilit morali është ai që ngjall miratimin. të vëzhguesve të paanshëm dhe të thellë, dhe gjithashtu foli në favor të barazisë etike të njerëzve - zbatueshmërisë së barabartë të standardeve morale për të gjithë njerëzit.
Smith jetoi në Glasgow për 12 vjet, duke u larguar rregullisht për 2-3 muaj në Edinburg; këtu ai u respektua, bëri një rreth miqsh dhe drejtonte stilin e jetës së një beqari që shkonte në klub.
Ka informacione se Adam Smith pothuajse u martua dy herë, në Edinburg dhe në Glasgow, por për disa arsye kjo nuk ndodhi. As në kujtimet e bashkëkohësve të tij, as në korrespondencën e tij nuk ka asnjë provë që kjo do ta ndikonte seriozisht atë. Smith jetoi me nënën e tij (të cilën jetoi më shumë se 6 vjet) dhe kushëririn e tij të pamartuar (i cili vdiq dy vjet para tij). Një nga bashkëkohësit që vizitoi shtëpinë e Smith regjistroi se në shtëpi shërbehej ushqim kombëtar skocez dhe se respektoheshin zakonet skoceze. Smith vlerësonte këngën, vallëzimin dhe poezinë popullore dhe një nga porositë e tij të fundit të librave ishin disa kopje të vëllimit të parë të botuar të poezisë nga Robert Burns (i cili vetë e vlerësonte shumë Smithin dhe i referohej vazhdimisht punës së tij në korrespondencën e tij). Pavarësisht se morali skocez nuk e inkurajoi teatrin, vetë Smith e donte atë, veçanërisht teatrin francez.
Burimi i informacionit rreth zhvillimit të ideve të Smithit vjen nga shënimet e leksioneve të Smith, me sa duket të marra në 1762-63 nga një prej studentëve të tij dhe të gjetura nga ekonomisti Edwan Cannan. Sipas leksioneve, kursi i Smithit në filozofinë morale në atë kohë ishte më shumë një kurs në sociologji dhe ekonomi politike; u shprehën idetë materialiste, si dhe fillesat e ideve që u zhvilluan në Pasuria e Kombeve. Burime të tjera përfshijnë draftet e kapitujve të parë të Pasurisë të gjetura në vitet 1930; ato datojnë nga viti 1763. Këto skica përmbajnë ide për rolin e ndarjes së punës, konceptin e punës prodhuese dhe joproduktive, e kështu me radhë; kritikohet merkantilizmi dhe jepet arsyetimi për Laissez-faire.
Në 1764-66, Smith jetoi në Francë, duke qenë mësues i Dukës së Buccleuch. Ky mentorim e përmirësoi shumë situatën e tij: ai duhej të merrte jo vetëm një rrogë, por edhe një pension, gjë që më vonë e lejoi të mos kthehej në Universitetin e Glasgow dhe të punonte për një libër. Në Paris ishte i pranishëm në “klubin e kateve” të François Quesnay, pra u njoh personalisht me idetë e fiziokratëve; megjithatë, sipas dëshmive, në këto takime ai më shumë dëgjonte sesa fliste. Megjithatë, shkencëtari dhe shkrimtari Abbé Morellet tha në kujtimet e tij se talenti i Smith u vlerësua nga Monsieur Turgot; ai foli vazhdimisht me Smithin për teorinë e tregtisë, bankat, kredinë publike dhe çështje të tjera të "punës së madhe që ai po planifikonte". Nga korrespondenca dihet se Smith gjithashtu komunikoi me d'Alembert dhe Holbach, përveç kësaj, ai u fut në sallonin e Madame Geoffrin, Mademoiselle Lespinasse dhe vizitoi Helvetius.
Para udhëtimit të tyre në Paris (nga dhjetori 1765 deri në tetor 1766), Smith dhe Buccleuch jetuan në Toulouse për një vit e gjysmë dhe për disa ditë në Gjenevë. Këtu Smith vizitoi Volterin në pasurinë e tij në Gjenevë.
Ndikimi i fiziokratëve te Smith është i diskutueshëm; Dupont de Nemours besonte se idetë kryesore të Pasurisë së Kombeve ishin huazuar, dhe për këtë arsye zbulimi i profesor Cannan i leksioneve të studentit të Glasgout ishte jashtëzakonisht i rëndësishëm si provë se idetë kryesore ishin formuar tashmë në Smith përpara udhëtimit francez.
Pas kthimit nga Franca, Smith punoi në Londër për gjashtë muaj si ekspert jozyrtar i Kancelarit të Thesarit, dhe nga pranvera e 1767 ai jetoi i izoluar në Kirkcaldy për gjashtë vjet, duke punuar për një libër. Në të njëjtën kohë, ai nuk e shkroi vetë librin, por ia diktoi sekretarit, pas së cilës e korrigjoi dhe përpunoi dorëshkrimin dhe lejoi që ai të rishkruhej plotësisht. Ai u ankua se puna intensive, monotone po dëmtonte shëndetin e tij, dhe në vitin 1773, kur u nis për në Londër, ai madje e konsideroi të nevojshme t'i transferonte zyrtarisht të drejtat për trashëgiminë e tij letrare Hume. Ai vetë besonte se do të shkonte në Londër me një dorëshkrim të përfunduar, megjithatë, në fakt, në Londër iu deshën më shumë se dy vjet për ta rishikuar atë, duke marrë parasysh informacione të reja statistikore dhe botime të tjera. Gjatë procesit të rishikimit, për ta kuptuar më lehtë, ai eliminoi shumicën e referencave për veprat e autorëve të tjerë.
Smith u bë i famshëm në botë pasi botoi një hetim mbi natyrën dhe shkaqet e pasurisë së kombeve në 1776. Ky libër analizon në detaje se si një ekonomi mund të funksiononte në kushtet e lirisë së plotë ekonomike dhe ekspozon gjithçka që e pengon këtë. Libri vërteton konceptin e laissez-faire (parimi i lirisë së zhvillimit ekonomik), tregon rolin e dobishëm shoqëror të egoizmit individual dhe thekson rëndësinë e veçantë të ndarjes së punës dhe pafundësinë e tregut për rritjen e produktivitetit të punës. dhe mirëqenien kombëtare. Pasuria e Kombeve prezantoi ekonominë si një shkencë të bazuar në doktrinën e sipërmarrjes së lirë.
Në 1778 Smith u emërua një nga pesë Komisionerët e Doganave për Skocinë në Edinburg. Duke pasur një pagë shumë të lartë për ato kohëra prej 600 sterlinash, ai vazhdoi të bënte një mënyrë jetese modeste dhe të shpenzonte para për bamirësi; e vetmja gjë me vlerë që kishte mbetur pas tij ishte biblioteka e mbledhur gjatë jetës së tij. Ai e mori seriozisht shërbimin e tij, i cili ndërhynte në punën e tij shkencore; Megjithatë, fillimisht ai planifikoi të shkruante një libër të tretë, një histori të përgjithshme të kulturës dhe shkencës. Pas vdekjes së tij, u botua ajo që autori kishte ruajtur një ditë më parë - shënime për historinë e astronomisë dhe filozofisë, si dhe për artet e bukura. Pjesa tjetër e arkivit të Smith u dogj me kërkesë të tij. Gjatë jetës së Smithit, Teoria e Ndjenjave Morale u botua 6 herë dhe Pasuria e Kombeve 5 herë; Botimi i tretë i "Pasurisë" u zgjerua ndjeshëm, duke përfshirë kapitullin "Përfundim mbi sistemin merkantilist". Në Edinburg, Smith kishte klubin e tij, të dielave shtronte darka për miqtë dhe vizitoi, ndër të tjera, Princeshën Vorontsova-Dashkova. Smith vdiq në Edinburg pas një sëmundje të zorrëve të gjata më 17 korrik 1790.
Portreti i Adam Smith nga John Kay
Adam Smith ishte pak mbi gjatësinë mesatare; kishte tipare të rregullta të fytyrës, sy gri-blu, një hundë të madhe të drejtë dhe një figurë të drejtë. Ai vishej në mënyrë modeste, mbante një parukë, i pëlqente të ecte me një kallam bambuje në supe dhe ndonjëherë fliste me vete
