Analizë e poezisë “Ajo ecën me gjithë lavdinë e saj. Melodi hebraike vjen me gjithë lavdinë e saj

Një poezi shumë e njohur e Bajronit në botën anglishtfolëse. "Ajo ecën në bukuri" nga cikli "Melodi Hebraike". Shkruar më 12 qershor 1814, pasi u kthye nga një ballo ku Bajroni pa zonjën Wilmot Horton, gruan e të afërmit të tij të largët. Zonja Horton ishte në zi atë mbrëmje. Poezia u përkthye në rusisht nga N. Markevin, D. Oznobishin, I. Kozlov, N. Berg, “Aleko”, S. Marshak. Përkthimi i kësaj të fundit do të jepet më poshtë.

Ajo ecën në bukuri

1
Ajo ecën në bukuri, si nata
E klimave pa re dhe qiejve me yje;
Dhe gjithçka është më e mira nga errësira dhe e ndritshme
Takoni në aspektin dhe sytë e saj:
Kështu i butë ndaj asaj drite të butë
Të cilin parajsë e mohon deri në ditë të çuditshme.

2
Një hije më shumë, një rreze aq më pak,
Kishte përgjysmuar hirin pa emër
Që valëvitet në çdo korbi,
Ose ndriçon butësisht fytyrën e saj;
Aty ku mendimet shprehen qetësisht ëmbël
Sa i pastër, sa i dashur vendbanimi i tyre.

3
Dhe në atë faqe dhe në atë ballë,
Kaq e butë, aq e qetë, por elokuente,
Buzëqeshjet që fitojnë, nuancat që shkëlqejnë,
Por tregoni për ditët e kaluara në mirësi,
Një mendje në paqe me të gjithë poshtë,
Një zemër dashuria e së cilës është e pafajshme!

J. G. Bajron

Përkthim nga S.Ya. Marshak:

Ajo vjen me gjithë lavdinë e saj

Shtoni një rreze ose zbrisni një hije -
Dhe nuk do të jetë aspak njësoj
Fije floku agat,
Sy të gabuar, buzë të gabuara
Dhe balli, ku është vula e mendimeve
kaq e patëmetë, aq e pastër.

Dhe kjo pamje, dhe ngjyra përkulet,
Dhe një e qeshur e lehtë, si një spërkatje e detit, -
Gjithçka rreth tij flet për paqen.
Ajo ruan paqen në shpirtin e saj.
Dhe nëse lumturia jep,
Ajo dorë shumë bujare.

FJALËT

1. klimat- 1. (poet.) klima 2. vend, krahinë
2. me yje- me yje; shkëlqen si yjet
3. kështu- pra, kështu
4. aspekti- 1. pamja, shprehja 2. ana 3. aspekti, ana 4. pamja (gramatikore).
5. i butë- 1. i pjekur, i ëmbël, i lëngshëm 2. i mençur nga përvoja, i zbutur nga vitet
6. i butë- 1. për të bërë lëng, për t'u bërë i pjekur, për të pjekur 2. për të zbutur, zbutur
7. i pashëm (1)— 1. festë e madhe 2. darkë vjetore për nder të ish nxënësve
8. i pashëm (2)-1. ndritshëm, bie shumë në sy, pa shije 2. me lule, me zbukurime
9. mohojnë- mohoj
10. rreze- Ray
11. dëmtojnë— 1. dobësoj, pakësoj 2. përkeqësoj (shëndetin) 3. prish, dëmtoj
12. korb- sorrë
13. korb- e zezë me një nuancë të shndritshme, ngjyra
14. treshe- (libër) kaçurrela e gjatë, gërshetë
15. qetësisht- i qetë, i qetë
16. i qetë- 1. pa re, i qetë 2. i qartë, i qetë, i qetë
17. i qetë- (poet.) qiell pa re, det i qetë
18. i pastër- 1. i pastër 2. i palidhur 3. i papërlyer, i dëlirë
19. vendbanim-vendbanim- banesë, vendbanim
20. o"er = mbaruar- gjatë, përmes
21. elokuent- 1. elokuent 2. shprehës
22. vetull- 1. vetull 2. (poet.) ballë, ballë
23. nuancë- 1. bojë, hije, ton 2. ton i zbehtë, ton i lehtë, ton i pangopur
24. nuancë- të ngjyroset, të ngjyroset pak
25. shkëlqim- 1. nxehtësi e fortë, intensitet 2. dritë, verbim, shkëlqim 3. shkëlqim i ngjyrave 4. skuqje 5. zjarr
26. mirësi— 1. mirësi 2. bujari 3. mirësjellje 4. virtyt

Citate nga Bajroni:
"Sa më shumë shoh nga burrat, aq më pak më pëlqejnë ata. Nëse do të mund të them kështu edhe për gratë, gjithçka do të ishte mirë." - Sa më shumë ndërveproj me burrat, aq më pak më pëlqejnë ata. Nëse do të mund të them të njëjtën gjë për gratë, atëherë gjithçka do të ishte shumë mirë.

Ajo vjen me gjithë lavdinë e saj -

Dritë si nata e atdheut të saj.

Gjithë thellësia e qiejve dhe e gjithë yjeve

Në sytë e saj janë të përmbajtura,

Si dielli në vesë të mëngjesit,

Por vetëm e zbutur nga errësira.

Shtoni një rreze ose zbrisni një hije -

Dhe nuk do të jetë aspak njësoj

Fije floku agat,

Sy të gabuar, buzë të gabuara

Dhe balli, ku është vula e mendimeve

Kaq e patëmetë, aq e pastër.

Dhe kjo pamje, dhe ngjyra përkulet,

Dhe të qeshura të lehta, si një spërkatje e detit,

Gjithçka rreth tij flet për paqen.

Ajo ruan paqen në shpirtin e saj

Dhe nëse lumturia jep,

Ajo dorë shumë bujare!

I vrarë në shkëlqimin e bukurisë!

Le të flejë lehtë nën tendën e përjetshme,

Lërini lulet e pranverës t'ju afrojnë

Mbi të janë çarçafë transparentë

Dhe selvia është e mbuluar me hije.

Këto ujëra blu janë të trishtuar

Do të hezitojë me një mendim të hidhur, të paqartë,

Ai do të psherëtijë dhe do të largohet në heshtje...

I çmendur! A është ardhja juaj

Një ëndërr e zymtë do të ngatërrojë varret!

Ne e dimë: Vdekja nuk na dëgjon,

Ai nuk i sheh tronditjet tona.

Por a është vërtet në një orë të trishtuar

A do të na ruajë nga lotët dhe shkuma?

Ti thua: harroje! Por veten time

Je i zbehtë, je gati të qash.

Shpirti im është i zymtë

Shpirti im është i zymtë. Nxito këngëtare, nxito!

Këtu është një harpë e artë:

Lërini gishtat tuaj, duke nxituar përgjatë tij,

Tingujt e parajsës do të zgjohen në tela.

Dhe nëse fati nuk e hoqi shpresën përgjithmonë,

Ata do të zgjohen në gjoksin tim,

Dhe nëse ka një pikë loti në sytë e ngrirë -

Ata do të shkrihen dhe derdhen.

Le të jetë e egër kënga juaj. - Si kurora ime,

Tingujt e argëtimit janë të dhimbshëm për mua!

Unë të them: dua lot këngëtare,

Ose gjoksi juaj do të shpërthejë nga dhimbja.

Ajo ishte plot vuajtje,

Ajo lëngoi për një kohë të gjatë dhe në heshtje;

Dhe ora e tmerrshme ka ardhur - tani është plot,

Si një filxhan vdekjeje, plot helm.

po qan

Ti qan - ato shkëlqejnë me lot

Qerpikët e syve blu.

Vjollca plot vesë

I bie diamanti.

Ju buzëqeshni - para jush

Shkëlqimi i safirit është zbehur:

Ai u eklipsua nga zjarri i gjallë,

Sytë blu që shkëlqejnë.

Buzë reve të mbrëmjes

Ruan ngjyrën e saj delikate,

Kur e gjithë bota u mbulua në errësirë

Dhe nuk ka diell në qiell.

Pra, në thellësitë e reve shpirtërore

Vështrimi juaj depërton:

Lëreni rrezen e fundit të dalë -

Muzgu më digjet në shpirt.

Ajo vjen me gjithë lavdinë e saj
Dritë si nata e atdheut të saj.
Gjithë thellësia e qiejve dhe e gjithë yjeve
Në sytë e saj janë të përmbajtura,
Si dielli në vesë të mëngjesit,
Por vetëm e zbutur nga errësira.

Shtoni një rreze ose zbrisni një hije -
Dhe nuk do të jetë aspak njësoj
Fije floku agat,
Sy të gabuar, buzë të gabuara
Dhe balli, ku është vula e mendimeve
Kaq e patëmetë, aq e pastër.

Dhe kjo pamje, dhe ngjyra përkulet,
Dhe të qeshura të lehta, si një spërkatje e detit, -
Gjithçka rreth tij flet për paqen.
Ajo ruan paqen në shpirtin e saj
Dhe nëse lumturia jep,
Ajo dorë shumë bujare!

Përkthim nga S. Marshak

Grafikisht dhe semantikisht, poezia përbëhet nga katër strofa: dy strofat e para janë nga katër rreshta secila dhe strofa e tretë dhe e katërt janë nga pesë vargje secila.

Kjo ndarje në dukje e thjeshtë e tekstit poetik në strofa është e ndërlikuar nga një nga veçoritë e kësaj poezie, përkatësisht nga fakti se çdo rimë përbëhet nga tre fjalë:

Ajo ecën në bukuri, si nata
E klimave pa re dhe qiejve me yje;
Dhe gjithçka është më e mira nga errësira dhe e ndritshme
Takoni në aspektin dhe sytë e saj:

Kështu i zbutur ndaj asaj drite të butë
Të cilin parajsë e mohon deri në ditë të çuditshme.
Një hije më shumë, një rreze aq më pak,
Kishte dëmtuar përgjysmë hirin pa emër

Që valëvitet në çdo korbi,
Ose lehtëson butësisht fytyrën e saj;
Aty ku mendimet shprehen qetësisht ëmbël
Sa i pastër, sa i dashur, vendi i tyre i jetesës.
Dhe në atë faqe, dhe në atë ballë,

Kaq e butë, aq e qetë, por elokuente,
Buzëqeshjet që fitojnë, nuancat që shkëlqejnë,

Por tregoni për ditët e kaluara në mirësi,
Një mendje në paqe me të gjithë poshtë,
Një zemër dashuria e së cilës është e pafajshme!

Nëse e ndani poezinë në strofa fonetikisht, domethënë në përputhje me tingullin e mrekullueshëm që krijon sistemi i rimës, merrni tre strofa me nga gjashtë rreshta secila. Në të ardhmen do të flasim për strofa grafike (ato të shkruara në origjinal, katër strofa - dy nga katër dhe dy nga pesë rreshta) dhe strofa fonetike (të formuara nga rimat e tre strofave me gjashtë rreshta).

Vlen të përmendet se vetë rimat në çdo strofë fonetike janë bashkëtingëllore me njëra-tjetrën. Kështu, në strofën e parë fonetike të gjitha rreshtat përfundojnë me fjalë që përmbajnë një diftong të theksuar [ ai]: natën- e ndritshme- dritë; qiejt- sytë– mohon [i] . Në strofën e dytë fonetike, një rimë që përmban një [ e] alternohet me një rimë të formuar nga diftongu [ ei]: më pak– treshe– shpreh; hiri– fytyrë– vend. Dhe në strofën e tretë fonetike rima e formuar nga diftongu [ ou], alternohet me një rimë që përmban tingullin [ e], që në rastin e dytë theksohet ( shpenzuar), dhe në të parën dhe të tretën - të patheksuar: elokuent- i pafajshëm, dhe ku tingulli [ është i pranishëm para rimës së fundit u] në rastin e dytë dhe tingulli [ o] në rastin e parë dhe të tretë: vetull- shkëlqim- më poshtë; elokuent– mirësishpenzuar– i pafajshëm.

Ajo ecën në bukuri, si nata
E klimave pa re dhe qiejve me yje;
Dhe gjithçka është më e mira nga errësira dhe e ndritshme
Takoni në aspektin dhe sytë e saj: [ ai]

Kështu i zbutur ndaj asaj drite të butë
Të cilin parajsë e mohon deri në ditë të çuditshme.
Një hije më shumë, një rreze aq më pak,
Kishte dëmtuar përgjysmë hirin pa emër

Që valëzon në çdo korbi, [ e], [ei]
Ose lehtëson butësisht fytyrën e saj;
Aty ku mendimet shprehen qetësisht ëmbël
Sa i pastër, sa i dashur, vendi i tyre i jetesës.
Dhe në atë faqe, dhe në atë ballë,

Kaq e butë, aq e qetë, por elokuente,
Buzëqeshjet që fitojnë, nuancat që shkëlqejnë,

Por tregoni për ditët e kaluara në mirësi, [ ou], [o(u)...e]
Një mendje në paqe me të gjithë poshtë,
Një zemër dashuria e së cilës është e pafajshme!

Bashkëtingëlloret e rimave janë më të theksuara në strofën e parë fonetike, pak më pak në të dytën dhe dukshëm të ndryshme në të tretën. Dobësimi i korrespondencës fonetike balancohet nga një rritje e sinkretizimit tematik.

Shkon kështu. Strofa e parë grafike (katër rreshtat e parë) shpreh veçmas idenë se bukuroshja ndërthur të gjitha më të mirat që ka në botë. Strofa e dytë grafike (katër rreshtat e dytë) flet se sa e hollë është linja e ekuilibrit që krijon bukuri. Në strofën e tretë dhe të katërt grafike (dhjetë rreshtat e fundit), zhvillohen pothuajse njëkohësisht dy tema, të cilat rrjedhin në njëra-tjetrën. Nga dy rreshtat e parë të strofës së tretë grafike, fillon një përshkrim i bukurisë së vajzës. Nga rreshti i tretë, ky përshkrim fillon të ndërthuret me një përshkrim të pastërtisë shpirtërore të vajzës. Kjo temë i bën jehonë strofës së parë, e cila flet për qiellin e pastër me yje. Dhe në tre rreshtat e fundit të poezisë nuk thuhet asgjë për bukurinë, por theksohet tema e pafajësisë. Pra, strofa e parë dhe e dytë grafike veçmas përmbajnë ide të lidhura, por gjithsesi të ndryshme, ndërsa strofa e tretë dhe e katërt grafike janë të shkrira tematikisht së bashku.

Rrjedhimisht, vihet re se ngjashmëria e rimave dhe konvergjenca e temave drejtohen në drejtime të kundërta, duke balancuar njëra-tjetrën.

Ndarja e dyfishtë e tekstit në strofa theksohet edhe në mënyrë sintaksore: asnjë strofë grafike nuk përfundon me pikë, çdo strofë fonetike përfundon me të. Në fakt, poezia përbëhet nga tre fjali, secila prej të cilave përfundon në mes të një strofe grafike, duke zhvilluar temën e strofës së mëparshme dhe duke e çuar mendimin në rreshtat e fundit, në pikëçuditjen në fund të poezisë. Vlen të përmendet se gjatë përkthimit të poezisë në rusisht, ai e ndau tekstin në tre strofa prej 6 rreshtash, duke ruajtur modelin fonetik dhe sintaksor të origjinalit.

Kështu, poema ka një strukturë komplekse, ajo paraqet një pasuri mjetesh që bëjnë të mundur ndërtimin e një logjike të brendshme gjuhësore që zbulon nëntekstin, që do të diskutohet më poshtë; Një strukturë e tillë komplekse i mban së bashku pjesët e veprës në një tërësi të vetme në mënyra të ndryshme, krijon harmoni komplekse të brendshme dhe e bën atë voluminoze. Falë teknikës së vjershërimit të përdorur nga Bajroni, teksti tingëllon aq eufonik dhe organik sa krijohet një përshtypje e plotë e thjeshtësisë së tij dhe poema fiton integritet.

Deri tani kemi folur për anën e jashtme, teknike të punës. Por është shumë komplekse nga pikëpamja e kuptimeve themelore.

Në pamje të parë flasim thjesht për bukurinë femërore, por në fakt poema është thellësisht metaforike. Ai përmban disa sfera semantike.

Bajroni krijon një pamje të një nate madhështore të kthjellët dhe të qetë, ku errësira e pafund gjithëpërfshirëse bie në kontrast me dritën e ndritshme të yjeve:

...tënatën/ngaklima pa re dhe qiej me yje(“nata/ e hapësirave pa re dhe qiejve me yje”, rreshtat 1-2). Këto të kundërta, kur bashkohen, zbutin njëra-tjetrën dhe lindin një dritë të butë, delikate dhe të bukur. Parajsa nuk e zbukuron ditën e ndritshme primitive me një dritë kaq të hollë:

Të cilin parajsë e mohon deri në ditë të çuditshme("që qielli ia mohon një ditë të ndezur", rreshti 6)

Vetëm nata misterioze e pushton atë. Pra, sfera e parë semantike është një univers misterioz, i frymëzuar, i përsosur në kombinimin e harmonisë dhe kontrasteve të tij.

Me këtë dritë, një dhuratë e mrekullueshme e pashprehur nga parajsa ( pa emërhiri « hir që nuk ka emër”, rreshti 8), dhe një e re e bukur është e talentuar, duke i kaluar ditët e saj në drejtësi (... ditë, nëmirësishpenzuar, rreshti 16). Ky shkëlqim qiellor është thelbi i saj ( aspekti), sytë e saj e rrezatojnë atë:

Dhetë gjithase'smë e miraeerrëtdhetë ndritshme/ Takohennësajaspektidhesajsytë("Dhe gjithçka që është më e mira në errësirë ​​dhe në dritë të ndritshme / bashkohet në thelbin dhe sytë e saj", rreshtat 3-4)

Për poeten e dashuruar, në të, si në një qenie të përsosur, e papajtueshme bashkohet mrekullisht: një mister pa fund si hapësira, bukuria dhe drita e qartë e mendimeve të pastra, pafajësia dhe qetësia shpirtërore. Bukuria e saj është e matur, por e qetë, delikate, e rafinuar, si drita e hënës. Ajo nuk qesh, por buzëqesh, nuk karakterizohet nga ngjyrat, por nga nuancat. Nuancat që zakonisht shoqërohen me foljet "rrjedh", "kombinoj", "ndryshojnë" - në Bajron ato "shkëlqejnë", duke krijuar efektin e bukurisë verbuese. Buzëqeshjet, të cilat tradicionalisht mbajnë frymën e pajtimit dhe butësisë, "fitojnë" këtu.

Lidhja e të papajtueshmes kur përshkruan bukurinë e të dashurit theksohet nga përsëritja sintaksore:

Buzëqeshjet që fitojnë, nuancat që shkëlqejnë,.. (buzëqesh që fiton, nuanca që shkëlqejnë,.. rreshti 15).

Kjo linjë e kombinimit të të kundërtave është aq e hollë sa ndryshimi më i vogël në harmoninë qiellore = gjendja e saj shpirtërore do të shkelte këtë hir, elegancë, butësi, mirësjellje, tërheqje, mëshirë, mëshirë, hirin e Zotit, shenjtërinë, pamëkatin, drejtësinë, lutjen (të gjitha nga këta emra janë kuptime fjalët “hir”). Kjo fjalë ndodhet në mes të tekstit dhe është qendra semantike.

...mendimet…shpreh/Sa e pastër, sa e dashur, banesën e tyre-vend("... mendimet shprehin sa e pastër, sa e shtrenjtë është vendbanimi i tyre" rreshtat 11-12)

Në fakt bukuria fizike përmendet vetëm një herë kalimthi: një tufë flokësh në ngjyrën e një krahu korbi ( ravsqgjurmë, rreshti 9). Nuk ka dyshim se gruaja është vërtet po aq e bukur sa një natë plot yje. Për më tepër, duke qenë e përsosur, e qetë dhe pa mëkate, ajo nuk duket skicuese apo statike, por është plot ngrohtësi dhe jetë. Këtë e dëshmon edhe admirimi i dukshëm i poetes, e cila admiron çdo lëvizje të kaçurrelave të saj, mënyrën se si ecën, mendon, buzëqesh dhe e sheh se dashuron me dashuri të pastër:

Një zemër, dashuria e së cilës është e pafajshme!("Një zemër dashuria e së cilës është e pafajshme!" rreshti 18)

Kështu, sfera e dytë semantike është bota e brendshme e bukur dhe e pastër e një vajze të pafajshme.

Të dyja këto tema i bashkon tema e bukurisë. Heroina e veprës "ecën në bukuri" - kjo fjali në Bajron është në Predent Indefifnite, që më tepër do të thotë një veprim ose pronë e vazhdueshme. Bukuria këtu ka një kuptim ekzistencial, është gjëja më e mirë në univers. Kjo është një mrekulli dhe një dhuratë qiellore, përsosmëria e universit, në bukuri ka kuptim, harmoni e lindur nga uniteti i kontrasteve, dritë e butë që derdhet nga sytë, dashuri që jeton në një zemër të pafajshme.

Kënaqësia e poetit është madhështore. Këtu do të veçonim një temë më vete - qëndrimin ndaj bukurisë dhe pafajësisë si faltore. Vajza e Bajronit është produkt jo vetëm i natyrës, por edhe i një shpirti të përsosur, vullneti i qiellit, që ndihet në vezullimin misterioz të yjeve. Kjo mëshirë e qiellit - hir, dhuratë, (hir) na bën të shohim në të paqen, harmoninë, qetësinë dhe pastërtinë e botës së brendshme. Ajo ecën në bukuri si në rrobat e shenjtorëve dhe frymëzon nderim.

Poema përmban edhe nëntekst të krijuar nga rima të trefishta, bashkëtingëllore, struktura sintaksore, rrjedha e temave dhe teknika të tjera. Në nëntekst dallohet qartë motivi i unitetit, motivi i lidhjes së ngushtë të një shpirti të thjeshtë dhe të pafajshëm me misterin e thellë të universit, pandashmëria e bukurisë dhe pastërtisë së brendshme, një mrekulli e lindur nga një ndërthurje kontrastesh dhe vlerësimi i këtij uniteti si më i miri në botë. Ndihet ndjenja se universi është kuptimplotë dhe i bukur, se lind bukurinë dhe dashurinë; Bukuroshja jugore shihet si një manifestim i shkëlqyer i bashkimit të natyrës dhe parajsës, ajo është frymëzuar nga gjëja më e vlefshme në botë - zemra e saj e pastër e dashuruar.

Si përfundim, duam të përcaktojmë se teknikat mjeshtërore dhe temat e thella nuk bëjnë poezi. Dhe sado të përpiqemi të zbulojmë sekretet e kryeveprës, nuk do të thuhet shumë. Poezia është gjithashtu një sekret, një dhuratë e mrekullueshme që jeton në zemrën e poetit dhe diçka nga dhuntia e tij investohet në çdo kryevepër.

[i] Ne huazuam idenë për rimat e strofës së parë dhe më poshtë, për foton e natës me yje në strofën e parë, nga një artikull anonim i botuar në një faqe letrare në gjuhën angleze, të cilin më vonë nuk mundëm ta rizbulonim në Interneti. Gjithashtu flitej për efektin emocional dhe asociacionet e lexuesit anglishtfolës të krijuar në këtë poezi nga bashkëtingëllimet e rimave. Për ne, për të cilët anglishtja është një gjuhë e huaj dhe perceptohet mjaft logjikisht, kjo zonë e kënaqësisë estetike, për fat të keq, është e paarritshme.