E kujt ishte Kostandinopoja? Rus' - trashëgimtari i Bizantit

Për shumë vite, ky qytet, i cili gjatë ekzistencës së tij mbante emrat e Bizantit, Romës së Re, Kostandinopojës, Stambollit dhe i vendosur në kufirin e Evropës dhe Azisë, ishte kryeqyteti i perandorisë së krishterë - trashëgimtari i Romës së lashtë dhe Greqisë së lashtë. Gjatë gjithë mesjetës, Kostandinopoja ishte qyteti më i madh dhe më i pasur në Evropë, "Mbretëresha e Qyteteve".

Oleg profetik gozhdon një mburojë në portat e Kostandinopojës

Roma e re
Shumë ngjarje kanë ndodhur në jetën e Kostandinopojës në historinë më shumë se dy mijë vjeçare të qytetit.
Në vitin 658 para Krishtit. e. Në një ishull që i ngjan kokës së shqiponjës, midis Gjirit të Bririt të Artë dhe Detit Marmara, kolonistët grekë nga Megara themeluan një qytet. Ata e quajtën atë Bizant sipas udhëheqësit të tyre Bizant (ose Bizas). Në fillim qyteti banohej nga peshkatarë dhe tregtarë, por pozita e favorshme gjeografike çoi në rritjen e shpejtë të Bizantit dhe shumë shpejt ai zuri një vend të spikatur në mesin e qytet-shteteve greke.
Në vitin 196 para Krishtit. e. Perandori romak Septimius Severus, pas një rrethimi tre-vjeçar, mori Bizantin dhe e shkatërroi atë, por së shpejti, me urdhër të tij, qyteti u rivendos.
Qyteti fitoi madhështinë e tij kur Kostandini e bëri atë kryeqytet të Perandorisë Romake.
Nuk kishte autokraci në Perandorinë Romake në fillim të shekullit të katërt. Perandoria drejtohej nga 4 perandorë (dy më të vjetër - "Augustus" dhe dy më të rinj - "Cezarët"). Pasi mundi Maxentius në 312 në Betejën e Urës Milvian dhe Licinius në 323, Konstandini u bë sundimtari i vetëm i shtetit romak dhe e bëri krishterimin fenë dominuese për herë të parë.
Në vitin 324, ai nisi projektin më të madh të ndërtimit që kishte ekzistuar që nga shekulli i VII para Krishtit. e. si koloni greke në qytetin e Bizantit. Këtu u ndërtuan pallate të reja, u ngritën një kishë e madhe e Apostujve dhe mure fortesash dhe vepra arti u sollën në qytet nga e gjithë perandoria. Si rezultat i ndërtimeve në shkallë të gjerë, qyteti është rritur disa herë, rritja e popullsisë po rritet ndjeshëm për shkak të migrimit nga provincat evropiane dhe aziatike.
Më 11 maj 330, Kostandini e zhvendosi zyrtarisht kryeqytetin e Perandorisë Romake në qytet në Bosfor dhe e quajti Roma e Re, Konstandinopojë. Në drejtimin e Kostandinit, skulpturat më të mira, dorëshkrimet me vlerë, veglat kishtare dhe reliket e shenjtorëve u dërguan në Kostandinopojë nga Roma, Athina, Korinthi, Efesi, Antiokia dhe qytete të tjera të perandorisë.
Veprën e Konstandinit e vazhduan pasardhësit e tij. Kolonat prej mermeri dhe bakri që më parë zbukuronin tempujt dhe sheshet romake u sollën në Kostandinopojë. Tradita thotë se për ndërtimin e qytetit janë shpenzuar 60 tonë ar. Më pas, qyteti u rrit dhe u zhvillua aq shpejt sa që gjysmë shekulli më vonë, gjatë sundimit të perandorit Theodosius, u ngritën mure të reja të qytetit, të cilat kanë mbijetuar deri më sot, dhe përfshinin shtatë kodra - njësoj si në Romë.
Gjatë mbretërimit të perandorit Justinian në 527–565, në qytet shpërtheu kryengritja më e madhe Nika - qyteti u shkatërrua ndjeshëm dhe Hagia Sophia u dogj.
Pas shtypjes brutale të rebelimit, Justiniani rindërtoi kryeqytetin, duke tërhequr arkitektët më të mirë të kohës së tij. Fillon një "epokë e artë" për Kostandinopojën. Ndërtesa të reja, tempuj dhe pallate po ndërtohen, rrugët qendrore të qytetit të ri janë zbukuruar me kolonada. Një vend të veçantë zë ndërtimi i Hagia Sophia, i cili u bë tempulli më i madh në botën e krishterë dhe mbeti i tillë për më shumë se një mijë vjet - deri në ndërtimin e Bazilikës së Shën Pjetrit në Romë.
Qyteti rritet me shpejtësi dhe bëhet fillimisht qendra e biznesit të botës së atëhershme, dhe së shpejti qyteti më i madh në botë.
Pasuria e qytetit zgjoi zilinë e popujve përreth. Në periudhën nga 666 deri në 950, qyteti iu nënshtrua rrethimeve të përsëritura nga arabët dhe rusët.

Fushata e Olegit profetik
Ne të gjithë i kujtojmë rreshtat e Pushkinit se profeti Oleg gozhdoi një mburojë në portat e Kostandinopojës. Sipas përrallës së viteve të kaluara, Princi Oleg ishte një i afërm (fisni) i Rurikut. Pas vdekjes së Rurikut në 879, Oleg filloi të mbretërojë në Novgorod, pasi djali i Rurikut, Igor ishte ende fëmijë.
Në 882, Oleg ndërmori fushata të suksesshme kundër Smolensk dhe Lyubech. Pas kësaj, ai zbriti Dnieper në Kiev, ku princat ishin bashkëfisnitarët e Rurikut, Varangianët Askold dhe Dir. Oleg i joshi ata në varkat e tij dhe urdhëroi që të vriteshin. Kyiv iu duk Oleg të ishte shumë i përshtatshëm për vendndodhjen e tij, dhe së shpejti ai u transferua atje me skuadrën e tij, duke deklaruar: "Le të jetë Kievi nëna e qyteteve ruse". Kështu, ai bashkoi dy qendrat kryesore të sllavëve lindorë (verior dhe jugor).
Në 907, Oleg shkoi në një fushatë të madhe ushtarake në Kostandinopojë (Kostandinopojë). Kjo nuk ishte fushata e parë e Rusisë kundër Bizantit, por në të mëparshmet, qyteti nuk mund të pushtohej. Sipas Tale of Bygone Years, fushata e Oleg përfshinte 2,000 rooks nga 40 luftëtarë secili.
Perandori bizantin Leo Filozofi dha urdhër që të mbylleshin portat e qytetit dhe të bllokohej porti me zinxhirë. Sidoqoftë, Oleg filloi një sulm në një mënyrë të pazakontë: "Dhe Oleg urdhëroi ushtarët e tij të bënin rrota dhe të vendosnin anije në rrota. Dhe kur frynte një erë e fortë, ata ngritën velat në fushë dhe shkuan në qytet". Bizantinët e frikësuar i ofruan Olegit paqe dhe haraç. Sipas marrëveshjes, Oleg mori 12 hryvnia për çdo bllokim, përveç kësaj, Kostandinopoja premtoi të paguante haraç për qytetet ruse. Ishte atëherë, sipas legjendës, që Oleg gozhdoi mburojën e tij në portat e Kostandinopojës në shenjë fitoreje.
Disa historianë modernë e konsiderojnë fushatën legjendare, pasi autorët bizantinë nuk e përmendin atë. Sidoqoftë, historianët nuk kanë dyshim se në 911 Oleg dërgoi një ambasadë në Kostandinopojë, e cila konfirmoi "shumë vjet" paqeje dhe përfundoi një traktat të ri. Oleg përmendet në traktat si "Duka i Madh i Rusisë". Vërtetësia e kësaj marrëveshjeje vërtetohet nga një përmendje nga pala bizantine.
Me sa duket, si rezultat i marrëveshjes, u vendosën marrëdhënie të mira fqinjësore, sepse më pas princi i Kievit Vladimir Svyatoslavich vendosi të pagëzohej nga Kisha e Konstandinopojës. Pas së cilës, gjatë sundimit të perandorëve Vasili II dhe Konstandinit VIII, kleri i dërguar nga Patriarku Nikolla II i Kostandinopojës, Chrysoverg, pagëzoi popullin e Kievit në ujërat e Dnieper dhe Pochayna.

Kulmi i dytë
Lulëzimi i dytë më i madh i Bizantit, dhe bashkë me të edhe i Kostandinopojës, filloi në shekullin e IX me ardhjen në pushtet të dinastisë maqedonase. Pastaj, njëkohësisht me fitoret e mëdha ushtarake mbi armiqtë kryesorë - bullgarët dhe arabët, lulëzoi kultura greqishtfolëse: shkenca (u reformua shkolla e mesme e Kostandinopojës - një lloj universiteti i parë evropian, i themeluar nga Theodosius II në 425), piktura (kryesisht afreske dhe ikona), letërsi (kryesisht teologjike dhe kronika). Veprimtaria misionare është duke u intensifikuar, kryesisht në mesin e sllavëve, siç dëshmohet nga veprimtaria e Kirilit dhe Metodit.
Si rezultat i mosmarrëveshjeve midis Papës dhe Patriarkut të Kostandinopojës, në vitin 1054, Kisha e Krishterë u nda dhe Kostandinopoja u bë qendër ortodokse.
Në këtë kohë, perandoria nuk ishte më aq e madhe sa në kohën e Justinianit apo Herakliut nuk kishte qytete të tjera të mëdha të krahasueshme me Kostandinopojën. Në vitin 1071 filluan dyndjet e turqve selxhukë. Për një periudhë të shkurtër gjatë mbretërimit të dinastisë së Komnenëve (1081–1185), Kostandinopoja përsëri përjetoi lulëzimin e saj përfundimtar - edhe pse jo i njëjtë me atë të Justinianit dhe dinastisë Maqedonase. Kisha të reja dhe një pallat i ri perandorak Blachernae po ndërtohen. Në shekujt 11 dhe 12, gjenovezët dhe venecianët morën hegjemoninë tregtare.

Kryqtarët në Kostandinopojë
Në vitin 1204, Kostandinopoja u pushtua nga kalorësit e Kryqëzatës së Katërt, të cilët, sipas planit, do të dërgoheshin me anije veneciane për të çliruar Palestinën. Por venecianët, duke përfituar nga situata, kërkuan të rivendosnin në fron perandorin e rrëzuar bizantin Isak II Engjëllin, duke premtuar një shpërblim të konsiderueshëm për këtë. Perandori u rivendos, por nuk po nxitonte të paguante atë që kishte premtuar. Pastaj kryqtarët rrethuan qytetin për herë të dytë, e dogjën dhe pothuajse e shkatërruan plotësisht. Në vend të Perandorisë Bizantine u krijua Perandoria Latine, në fronin e së cilës u vendos konti Baldwin IX i Flanders. Për më shumë se 50 vjet, qyteti u bë kryeqyteti i perandorisë kryqtare, në të cilën dominimi ekonomik iu kalua venecianëve. Ata zotëronin portin e Kostandinopojës me të drejtën e mbledhjes së detyrimeve dhe arritën një monopol tregtar brenda Perandorisë Latine dhe në ishujt e Detit Egje. Kështu, ata përfituan më së shumti nga kryqëzata, por pjesëmarrësit e saj nuk arritën kurrë në Tokën e Shenjtë. Në korrik 1261, bizantinët, të mbështetur nga gjenovezët, rimorën qytetin dhe pushteti i kaloi përsëri dinastisë bizantine Palaiologan. Por qyteti nuk mund të arrinte më madhështinë e dikurshme. Deri në mesin e shekullit të 14-të, Kostandinopoja mbeti ende një qendër kryesore tregtare, pastaj gradualisht ra në gjendje të keqe dhe pozicionet kryesore në qytet u pushtuan nga venecianët dhe gjenovezët.

Që nga fundi i shekullit të 14-të, turqit osmanë u përpoqën të merrnin kontrollin e Kostandinopojës më shumë se një herë. Pas ndërtimit të Kalasë së Rumelit nga Sulltan Mehmed Pushtuesi në vitin 1452, fati i qytetit u vendos dhe më 29 maj 1453, pas një rrethimi të gjatë, qyteti ra. Për gati 450 vjet, Kostandinopoja u bë kryeqyteti i një shteti të ri të fortë - Perandorisë Osmane. Qyteti shpejt filloi të merrte një pamje orientale, gjithçka filloi të përshtatej me mënyrën e jetesës turke. Secili ndërtoi shtëpinë e tij ku të donte. Rrugët u ngushtuan, shtëpitë u rrethuan nga bota e jashtme me gardhe të zbrazëta, ballkonet mbuluan rrugët tashmë të errëta.
Por edhe qyteti ishte i dekoruar. Arkitektët e shquar Hayreddin dhe Sinani ndërtuan xhami dhe ngritën struktura të tjera. Shumë kisha bizantine u shndërruan në xhami, përfshirë Hagia Sophia. Pasi turqit osmanë pushtuan Egjiptin në 1517, shumë relike islame u sollën këtu nga Kajro. Kostandinopoja, ose siç e quanin turqit, Stambolli, bëhet qendra e botës islame - kalifati. Në vitin 1923, pas rënies së Perandorisë Osmane, Kostandinopoja, me emrin e ri Stamboll, u bë pjesë e Republikës Turke.

Qyteti antik, i vendosur në dy pjesë të botës, duke dëshmuar ngritjen dhe rënien e disa perandorive të mëdha, mahnit edhe sot me bukurinë dhe madhështinë e tij. Konstandinopoja konsiderohet tani një nga qytetet më të lashta dhe unike në Evropë. Gjatë historisë së saj gati tremijëvjeçare, ajo ka përjetuar shumë ngjarje, ka ndryshuar shumë sundimtarë dhe disa emra.

Bizanti - paraardhësi i qytetit të mbretërve

Sot, Kostandinopoja është një qytet unik në të cilin përzihet fryma e shumë traditave kulturore. Kjo mund të shpjegohet me ngjarjet mjaft të trazuara që ndodhën në historinë e saj, pasi të njiheni shkurtimisht me të cilat, mund të kuptoni se në cilin vend ndodhet tani dhe cili është emri i qytetit antik.

qytet-shtet grek

Vendbanimet ekzistonin në tokat e ngushticës së Bosforit për një kohë të gjatë. Paraardhësi i metropolit modern konsiderohet të jetë qyteti i Bizantit, i cili u shfaq në bregdetin evropian në fund të shekullit të VII. para Krishtit e. Ajo u themelua nga kolonët grekë nga qyteti Dorian i Megarit, të udhëhequr nga Bizantin. Ai mund të ketë qenë djali i sundimtarit të Megara Nisa.

Qyteti, i vendosur në kryqëzimin e rrugëve kryesore tregtare, u rrit dhe u zhvillua shpejt. Në shekullin VI. para Krishtit e. përfshinte qytetin e Kalcedonit, të themeluar nga grekët në bregun aziatik të Bosforit pak më herët se vendbanimi Dorian.

Falë vendndodhjes së favorshme strategjike, Bizanti u gjend në qendër të përplasjeve të shumta ushtarake. Në fillim të shek Persianët arritën ta pushtonin. Pasi fituan Betejën e Plataeas, grekët çlirojnë qytetin. Është ngjitur me Bashkimin e Shteteve të Athinës. Gjatë luftërave të Peloponisë, athinasit dhe spartanët u përpoqën disa herë të kapnin këtë pikë strategjike. Qyteti u bë plotësisht i pavarur në mesin e shekullit të IV para Krishtit. e.

Provinca Romake Lindore

Zgjerimi i Perandorisë Romake nuk mund të mos ndikonte në qytetin e rëndësishëm strategjik në Bosfor. Në vitin 74 para Krishtit. e. Bizanti u bë pjesë e Perandorisë Romake.

Nën mbrojtjen romake, qyteti ekzistonte në heshtje, u rrit dhe u zhvillua deri në fund të shekullit të 2-të. n. e. Në vitin 193, filloi një tjetër konfrontim midis pretendentëve për fronin perandorak romak. Banorët e Bizantit mbështetën armikun e perandorit Lucius Septimius Severus - Gaius Pescennius Niger Justus. Trupat besnike të perandorit rrethuan qytetin për tre vjet. Në vitin 196 u shkatërrua plotësisht. Banorët u kthyen shpejt dhe restauruan vendbanimin, por u bë e mundur të ringjallet madhështia e tij e mëparshme vetëm pas një shekulli e gjysmë me një emër tjetër.

Kryeqyteti i dy perandorive

Qyteti në Bosfor arriti prosperitetin dhe ndikimin e tij më të madh duke u bërë në mënyrë alternative qendra e dy perandorive: Bizantit të madh të krishterë dhe Portës së shkëlqyer islamike.

Roma e Re: themelimi i qytetit të Kostandinit

Themelimi i qytetit të Kostandinopojës lidhet me emrin e perandorit romak Kostandini i Madh, i cili u bë sundimtari i vetëm pas një lufte civile njëzetvjeçare. Dihet saktësisht edhe data e themelimit të saj. Për shkak të rrezikut të vazhdueshëm të pushtimit të jashtëm, perandorët romakë praktikisht nuk e vizituan kryeqytetin. Kostandini mendoi ta zhvendoste kryeqytetin nga Roma më afër kufijve lindorë të perandorisë. Si bazë për kapitalin e ri u konsideruan këto:

Troja e lashtë;
Serdika (Sofja moderne);
Bizanti.

Zgjedhja ra në qytetin, i vendosur në kryqëzimin e rrugëve tregtare tokësore dhe detare. Në vitin 330, qyteti i vogël provincial ishte bërë kryeqyteti i ri i perandorisë së madhe, duke marrë emrin zyrtar Roma e re. Ajo ishte e rrethuar me mure të fuqishme dhe, pas të cilave ka pallate luksoze, kisha madhështore, hipodrome, forume dhe rrugë të gjera.

Gjatë jetës së themeluesit, njerëzit filluan ta quajnë qytetin e ri me emrin e tij - Kostandinopojë. Në kronikat zyrtare, ata vendosën të riemërtojnë qytetin vetëm pas njëqind vjetësh.

Kostandinopoja bëhet qyteti më unik në Evropë i Mesjetës. Ai kombinoi organikisht kulturat perëndimore (latine) dhe lindore (greke); besimet pagane dhe feja e re e krishterë. Ndryshe nga shumica e qyteteve antike, qendra e qytetit në Bosfor nuk është një forum apo një akropol, por një tempull i krishterë. Atraksionet kryesore të qytetit, të ruajtura edhe sot e kësaj dite, ishin: hipodromi, Hagia Sophia, Harku i Trojanit (Porta e Artë).

Që nga themelimi i saj Kryeqyteti lindor i Perandorisë Romake bëhet një qytet muze. Monumentet dhe veprat e artit të epokave të kaluara kanë filluar të sillen në qytet nga e gjithë shteti i gjerë, disa prej të cilave mund të shihen në sheshe, hipodrome dhe forume të shumta. Së bashku me monumentet materiale të kulturave antike, perandori Kostandin dhe nëna e tij Helen kërkojnë dhe sjellin relike të krishtera në kryeqytetin e ri.

Falë fluksit aktiv të popullsisë, qyteti po rritet dhe zgjerohet me shpejtësi. Tashmë nën Perandorin Theodosius, u ngritën mure të reja të qytetit, të ruajtura në hartën moderne të qytetit.

Lulëzimi i Kostandinopojës

Pas rënies së Perandorisë Romake Perëndimore, pjesa lindore e saj mori emrin Perandoria Bizantine (Bizant). Duhet të theksohet se vetë-emri i shtetit të ri ishte Perandoria Romake, dhe banorët e quanin veten romakë. Gjatë ekzistencës së saj, Kostandinopoja përjetoi disa periudha zhvillimi aktiv.

Bizanti dhe Kostandinopoja arritën kulmin e tyre në fillim të shekullit të 6-të gjatë sundimit të perandorit Justiniani I. Ai vendosi krishterimin si fenë e vetme shtetërore. Ndërtimi aktiv i tempullit dhe laik është duke u zhvilluar nën të. në rrugët qendrore shfaqen kolonada monumentale. Një vend të veçantë ndër monumentet arkitekturore të kësaj kohe zë Kisha e Hagia Sofisë, e cila për një kohë të gjatë ishte shenjtërorja më e madhe e krishterë në botë.

Qyteti përjetoi periudhën e tij të ardhshme të rritjes gjatë sundimit të perandorëve nga dinastia maqedonase në shekujt 9-11. ekah. Ata ndoqën një politikë të jashtme dhe të brendshme mjaft të suksesshme dhe largpamëse.

Një pjesë e konsiderueshme e ushtrisë bizantine ishin mercenarë nga tokat e vjetra ruse dhe skandinave. Mercenarët skandinavë dhe rusë në Miklagard (emri skandinav i Kostandinopojës) vlerësoheshin shumë. Disa kronika përmendin se ato përdoreshin si roje personale të perandorit.

Lulëzimi i kulturës greqishtfolëse shoqërohet me ngjarjet e mëposhtme:

kryerja e reformave në universitetin më të vjetër evropian, të themeluar në vitin 425;
zhvillimi i artit figurativ, i përfaqësuar nga piktura e ikonave dhe afresket;
një rritje e numrit të veprave letrare, të përfaqësuara nga jetët e shenjtorëve dhe kronika të shumta.

Por veprimtaria misionare aktive në tokat sllave, ku kryeqyteti i Perandorisë Bizantine quhej Konstandinopoja ("qyteti i mbretërve"), ishte i një rëndësie kyçe. Me rëndësi të veçantë për popujt sllavë ishte vepra e Kirilit dhe Metodit, krijuesve të alfabeteve sllave. Një ngjarje e rëndësishme jo vetëm në historinë e Bizantit, por edhe të gjithë botës, ndodhi në vitin 1054. Tensionet midis krerëve të autoriteteve shpirtërore romake dhe të Kostandinopojës çuan në një ndarje të kishës së krishterë në katolike dhe ortodokse, qendra e së cilës ishte Kostandinopoja.

Rënia e zhvillimit të qytetit në Bosfor në mesin e shekullit të 11-të shoqërohet me pushtimin e turqve selxhukë dhe një reduktim të ndjeshëm të territorit të perandorisë.

Periudha e fundit e zhvillimit të qytetit të quajtur Konstandinopojë ndodh gjatë sundimit të dinastisë Komnenë. Në këtë kohë, ndërtimi i tempullit ishte duke u zhvilluar në mënyrë aktive. Por rolin kryesor në tregti nuk e luan më popullsia vendase, por tregtarët evropianë nga Xhenova dhe Venecia.

Rënia përfundimtare e kryeqytetit bizantin

Qyteti më i pasur në Evropë, kryeqyteti i Perandorisë Bizantine Ortodokse, u dobësua nga bastisjet dhe përfaqësonte një objektiv shumë joshëse për kalorësit e kryqëzatave dhe kishën katolike. Në pranverën e vitit 1204, Kostandinopoja u rrethua nga forcat e kombinuara të shumë vendeve evropiane. U sulmua më 13 prill. Bashkëkohësit vunë re se, duke u fshehur pas emrit të Krishtit, kryqtarët plaçkitën qytetin dhe talleshin me banorët e tij. Një numër dërrmues i relikeve të rëndësishme të kishave në vendet e Evropës moderne u eksportuan nga Kostandinopoja në shekullin e 13-të. Një shtet i ri, Perandoria Latine, u shfaq në hartën e botës.

Për gjashtëdhjetë vjet, qyteti në Bosfor mbeti kryeqyteti i Perandorisë Latine. Në vitin 1261, përfaqësuesi i dinastisë së fundit sunduese bizantine, Michael VIII Palaiologos, rifitoi fronin. Bizanti në hartën e botës do të ekzistojë deri në vitin 1453. Në këtë kohë, vetëm disa ndërtesa dhe hipodromi antik të kujtonin madhështinë e dikurshme të Kostandinopojës. Me dinakëri dhe forcë, duke kapërcyer rezistencën e mbrojtësve të qytetit, Sulltani Osman Mehmet II mori kështjellën dikur të pathyeshme. Ky ishte fundi i historisë së Kostandinopojës së madhe, por filloi jeta e Stambollit të bukur.

Stambolli: historia dhe moderniteti

Pasi u bë kryeqyteti i Perandorisë Osmane, qyteti antik mori një jetë të re. Pushtuesit osmanë nuk i shkatërruan kishat e krishtera, duke i rindërtuar në xhami. Zgjerimi dhe forcimi i shtetit osman lejoi që Stambolli të bëhej një nga qendrat kryesore fetare islame. Shumë relike myslimane u transferuan në të.

Mbretërimi i Sulltan Sulejmanit të Madh bëhet një kohë e prosperitetit të ri për qytetin. Në mënyrë aktive po ndërtohen xhami, pallate dhe shkolla. Tregtia po zhvillohet si me vendet evropiane ashtu edhe me vendet aziatike.

Duhet theksuar se feja zyrtare e turqve osmanë ishte Islami, por gjysma e popullsisë së Stambollit ishin të krishterë. Kjo situatë ka ekzistuar deri në fillim të shekullit të 20-të.

Pjesëmarrja e Perandorisë Osmane në Luftën e Parë Botërore në anën e Gjermanisë ndikoi ndjeshëm në jetën e Stambollit. Humbja e koalicionit gjerman çoi në pasojat e mëposhtme për qytetin në Bosfor:

okupimi nga trupat e Antantës;
humbja e statusit të kapitalit;
dëbimi me forcë i përfaqësuesve të bashkësisë së krishterë.

Pavarësisht kësaj, Stambolli mbetet një nga metropolet më të bukura në Evropë, duke pritur çdo vit miliona turistë nga e gjithë bota. Për të zbuluar dhe kuptuar se çfarë lloj vendi është tani Bizanti, duhet të ecni nëpër rrugët e qytetit të vjetër, të shikoni në pazarin e zhurmshëm oriental, të ngjiteni në muret e fortesës dhe të shihni ujërat e Gjirit të Bririt të Artë, të vizitoni depozitat e lashta të ujit. objektet, dhe admirojnë madhështinë e xhamive të Stambollit.

Kalo te navigimi Kalo te kërkimi

Kostandinopoja në epokën bizantine

Kostandinopojën(greqishtja e lashtë Κωνσταντινούπολις , Kostandinopoli, ose greqisht tjetër. ἡ Πόλις - “Qyteti”, osman. قسطنطينيه ‎ , turne. Konstantinopolis, lat. Konstantinopolis) - emri deri më 28 mars 1930, emri jozyrtar (zyrtar - Roma e Re) i kryeqytetit të Perandorisë Romake (330-395), Perandorisë Romake Bizantine ose Lindore (395-1204 dhe 1261-1453), Perandoria Latine (1204-1261) dhe Perandoria Osmane (1453-1922).

Kostandinopoja bizantine, e vendosur në një kep strategjik midis Bririt të Artë dhe Detit Marmara, në kufi dhe ishte kryeqyteti i perandorisë së krishterë - trashëgimtari i Romës së Lashtë dhe Greqisë së Lashtë. Gjatë gjithë mesjetës, Kostandinopoja ishte qyteti më i madh dhe më i pasur në Evropë. Edhe sot e kësaj dite ai mbetet qyteti më i madh në Evropë për nga popullsia.

Ndër emrat e qytetit është Bizanti (greq. Βυζάντιον , lat. Bizanti), Roma e Re (greqisht. Νέα Ῥώμη , lat. Nova Roma) (pjesë e titullit të patriarkut), Kostandinopojë, Kostandinopojë (ndër sllavët; përkthimi i emrit grek "Qyteti Mbretëror" - Βασιλεύουσα Πόλις - Basileus Polis, qytet i basileusit) dhe Stambollin. Emri "Konstantinopojë" është ruajtur në greqishten moderne, "Konstantinopojë" - në sllavishten e jugut. Në shekujt 9-12, emri pompoz "Bizant" (greq. Βυζαντις ). Qyteti u riemërua zyrtarisht në vitin 1930 gjatë reformave të Ataturkut.

Histori

Konstandini i Madh (306-337)

Kisha e Apostujve të Shenjtë

Në vitin 324, pas fitoreve në luftërat e brendshme, Perandori i Perandorisë Romake, Konstandini i Madh, nisi një sistem që kishte ekzistuar që nga shekulli i VII para Krishtit. e. Si një koloni greke, qyteti i Bizantit kreu ndërtime të mëdha - hipodromi u rindërtua, u ndërtuan pallate të reja, u ngrit një kishë e madhe e Apostujve, u ndërtuan mure fortesash, vepra arti u sollën në qytet nga e gjithë bota. perandoria. Si rezultat i ndërtimeve në shkallë të gjerë, qyteti po zgjerohet disa herë, dhe rritja e popullsisë po rritet ndjeshëm për shkak të migrimit nga provincat evropiane dhe aziatike.

Më 11 maj 330, Kostandini e zhvendosi zyrtarisht kryeqytetin e Perandorisë Romake në një qytet në Bosfor dhe e quajti atë Roma e re, Kostandinopojën.

Më pas, qyteti u rrit dhe u zhvillua aq shpejt sa që gjysmë shekulli më vonë, gjatë sundimit të perandorit Theodosius, u ngritën mure të reja të qytetit. Muret e reja të qytetit, të cilat kanë mbijetuar deri më sot, kanë rrethuar tashmë shtatë kodra - të njëjtin numër si në.

Perandoria e ndarë (395-527)

Pas vdekjes së Theodosius në 395, Perandoria Romake ndahet përfundimisht në Perandorinë Romake Perëndimore dhe Perandorinë Romake të Lindjes. Pas vdekjes së Perandorisë Romake Perëndimore (476), Perandoria Lindore u quajt tradicionalisht termi perëndimor Perandoria Bizantine ose thjesht Bizantium, megjithëse ky nuk ishte kurrë një vetë-emër, dhe deri në fund të ekzistencës së Bizantit, perandoria quhej romake (domethënë romake) dhe banorët e saj quheshin romakë (romakë).

Qyteti i Justinianit (527-565)

Gjatë sundimit të perandorit Justinian në 527-565, filloi një "epokë e artë" për Kostandinopojën. Pas pesë vjetësh të mbretërimit të tij, në 532, në qytet shpërtheu kryengritja më e madhe Nika - qyteti u shkatërrua ndjeshëm, Hagia Sophia u dogj.

Pas shtypjes brutale të rebelimit, Justiniani rindërtoi kryeqytetin, duke tërhequr arkitektët më të mirë të kohës së tij. Ndërtesa të reja, tempuj dhe pallate po ndërtohen, rrugët qendrore të qytetit të ri janë zbukuruar me kolonada. Një vend të veçantë zë ndërtimi i Hagia Sophia, i cili u bë tempulli më i madh në botën e krishterë dhe mbeti i tillë për më shumë se një mijë vjet - deri në ndërtimin e Katedrales së Shën Pjetrit në.

"Epoka e Artë" nuk ishte pa re: në vitin 544, Murtaja e Justinianit mori jetën e 40% të popullsisë së qytetit.

Qyteti rritet me shpejtësi dhe bëhet fillimisht qendra e biznesit të botës së atëhershme, dhe së shpejti qyteti më i madh në botë. Madje filluan ta thërrisnin thjesht Qyteti. Në kulmin e tij, sipërfaqja e qytetit ishte 30 mijë hektarë dhe popullsia e tij ishte qindra mijëra njerëz, që ishte rreth dhjetë herë më e madhe se madhësia tipike e qyteteve më të mëdha në Evropë.

Përmendjet e para të një emri vendi turk Stamboll( - istanbul, shqiptimi lokal ɯsˈtambul - istambul) shfaqen në burimet arabe dhe më pas turke të shekullit të 10-të dhe vijnë nga (greqisht. εἰς τὴν Πόλιν ), "is tin polin" - "në qytet" ose "në qytetin" - është një emër indirekt grek për Kostandinopojën.

Rrethimet dhe rënia

Muret e Kostandinopojës

Në periudhën 666-950 qyteti iu nënshtrua rrethimeve të përsëritura nga arabët, bullgarët dhe rusët.

Gjatë sundimit të perandorit Leo Isaurian në 717-741, filloi një periudhë ikonoklastike, e cila do të zgjaste deri në mesin e shekullit të IX-të, u shkatërruan shumë afreske dhe mozaikë me tema fetare.

Prosperitet nën maqedonasit dhe komnenët

Lulëzimi i dytë më i madh i Bizantit, dhe bashkë me të edhe i Kostandinopojës, filloi në shekullin e IX me ardhjen në pushtet të dinastisë maqedonase (856-1071). Pastaj, njëkohësisht me fitoret e mëdha ushtarake mbi armiqtë kryesorë - bullgarët (Vasily II madje mbante pseudonimin e Vrasësit Bullgar) dhe arabët, lulëzoi kultura greqishtfolëse: shkenca (u reformua shkolla e mesme e Konstandinopojës - një lloj evropiani i parë universitet, i themeluar nga Theodosius II në 425), pikturë (kryesisht afreske dhe ikona), letërsi (kryesisht hagiografi dhe kronika). Veprimtaria misionare është duke u intensifikuar, kryesisht në mesin e sllavëve, siç dëshmohet nga veprimtaria e Kirilit dhe Metodit.

Si rezultat i mosmarrëveshjeve midis Papës dhe Patriarkut të Kostandinopojës në vitin 1054, Kisha e Krishterë u nda dhe Kostandinopoja u bë një qendër ortodokse.

Pallati i Ri në Blachernae

Meqenëse perandoria nuk ishte më aq e madhe sa në kohën e Justinianit apo Herakliut, nuk kishte qytete të tjera të krahasueshme me Kostandinopojën. Në këtë kohë, Kostandinopoja luajti një rol themelor në të gjitha fushat e jetës bizantine. Që nga viti 1071, kur filloi pushtimi i turqve selxhukë, perandoria dhe bashkë me të edhe Qyteti, u zhytën përsëri në errësirë.

Gjatë mbretërimit të dinastisë së Komnenëve (1081-1185), Kostandinopoja përjetoi lulëzimin e saj të fundit - edhe pse jo i njëjtë me atë të Justinianit dhe dinastisë Maqedonase. Qendra e qytetit lëviz në perëndim drejt mureve të qytetit, në lagjet aktuale të Fatih dhe Zeyrek. Kisha të reja dhe një pallat i ri perandorak (Pallati Blachernae) po ndërtohen.

Në shekujt 11 dhe 12, gjenovezët dhe venecianët morën hegjemoninë tregtare dhe u vendosën në Galata.

Një rënie

Më 13 prill 1204, Kostandinopoja u pushtua nga kalorësit e Kryqëzatës së Katërt, të cilët e dogjën dhe pothuajse e shkatërruan plotësisht. Qyteti bëhet kryeqyteti i Perandorisë Kryqtare Latine, në të cilën dominimi ekonomik iu kalua venecianëve. Në korrik 1261, bizantinët, të mbështetur nga gjenovezët, rimorën qytetin dhe pushteti i kaloi përsëri dinastisë bizantine Palaiologan.

Deri në mesin e shekullit të 14-të, Kostandinopoja mbeti një qendër e madhe tregtare, pastaj gradualisht ra në gjendje të keqe, pozicionet kryesore në qytet u pushtuan nga venecianët dhe gjenovezët. Që nga fundi i shekullit të 14-të, turqit osmanë u përpoqën të merrnin kontrollin e Kostandinopojës më shumë se një herë. Pas ndërtimit të Kalasë së Rumelit nga Sulltan Mehmed Pushtuesi në vitin 1452, u vendos fati i qytetit dhe më 29 maj 1453, pas një rrethimi të gjatë, qyteti ra.

Kostandinopoja u bë kryeqyteti i një shteti të ri të fortë - Perandorisë Osmane.

Kostandinopojën

Rotunda e Hagia Sophia

Tsargrad - Emri sllav i qytetit ose i tokës Kostandinopojën, kryeqyteti i Perandorisë Romake (Bizantine) Lindore dhe moderne në. Ofrohet në disa mënyra në varësi të gjuhës, për shembull, sllavishtja e vjetër kishtare: Tsargrad; sllavishtja kishtare; Tsargrad, rusisht: rus. Kostandinopojë; Gjuhët sllave të jugut: Karigrad ose Tsarigrad, në varësi të alfabeteve të tyre (ose Tsarigrad si një transliterim alternativ latin i cirilikës); sllovake Carihrad ; çeke Cařihrad; polonisht Carogrod ; ukrainase Tsargorod; Gjithashtu Czargrad Dhe Tzargrad ; shih Car.

Kostandinopojën- Përkthimi sllav i vjetër i greqishtes Βασιλὶς Πόλις. Kombinimi i fjalëve sllave tsar për "Cezar/" dhe breshër për "qytet", do të thoshte "Qyteti i Cezarit". Sipas Per Thomsen, forma e vjetër ruse ndikoi në emrin e vjetër norvegjez për Kostandinopojën Miklagard(Мikligarðr).

Galeri

Pamje nga sytë e shpendëve të Kostandinopojës në epokën bizantine (rindërtim)

Kolona e Kostandinit, e ndërtuar nga Kostandini I në vitin 330 pas Krishtit për të festuar shpalljen e Kostandinopojës si kryeqytet i ri i Perandorisë Romake

Kostandini i Madh i sjell Qytetin si dhuratë Virgjëreshës Mari (mozaik). Hagia Sophia, rreth 1000

Monedhë e lëshuar nga Kostandini I për nder të themelimit të Kostandinopojës

Një monedhë tjetër e lëshuar nga Kostandini I në 330-333 pas Krishtit. e. për nder të themelimit të Kostandinopojës dhe Roma konfirmon gjithashtu si qendër tradicionale të Perandorisë Romake.

Theodosius I ishte perandori i fundit romak që sundoi mbi një perandori të pandarë (detaje nga Obelisku në Hipodromin e Kostandinopojës).

Harta e Kostandinopojës (1422) nga hartografi fiorentin Buondelmonti është harta më e vjetër e qytetit dhe e vetmja që i paraprin pushtimit turk të qytetit në 1453.

Hagia Sophia e sotme u porosit nga perandori Justiniani I pas asaj të mëparshme, e cila u shkatërrua gjatë Revoltës së Nikës të vitit 532. Ajo u shndërrua në një xhami në 1453 kur Perandoria Osmane pushtoi pushtetin dhe u bë muze në 1935

Perandori Leo VI (886–912) adhuron Krishtin. Mozaik në krye të portës perandorake në Hagia Sophia.

Mozaik i shekullit të 12-të nga galeria e sipërme e Hagia Sophia, Konstandinopojë. Perandori Gjon II (1118–1143) tregohet në të majtë, me Virgjëreshën Mari dhe foshnjën Jezus në qendër dhe gruan e Gjonit Perandoresha Irene në të djathtë.

Kryqtarët në Kostandinopojë. Piktura nga Delacroix.

Perandoria Latine, Perandoria e Nikesë, Perandoria e Trebizondit dhe Perandoria e Epirit. Kufijtë janë shumë të paqartë.

Mehmed Pushtuesi hyn në Kostandinopojë, pikturë e Fausto Zonaro

Shqiponja dhe gjarpri, mozaik i shekullit VI në dysheme, Kostandinopojë, Pallati i Madh.

Kostandinopoja është një qytet unik në shumë aspekte. Ky është i vetmi qytet në botë që ndodhet njëkohësisht në Evropë dhe Azi dhe një nga megaqytetet e pakta moderne, mosha e të cilit po i afrohet tre mijëvjeçarëve. Së fundi, ky është një qytet që ka pësuar katër qytetërime dhe po aq emra në historinë e tij.

Vendbanimi i parë dhe periudha krahinore

Rreth vitit 680 para Krishtit Kolonët grekë u shfaqën në Bosfor. Në bregun aziatik të ngushticës ata themeluan koloninë e Kalqedonit (tani ky është një lagje e Stambollit e quajtur "Kadikoy"). Tre dekada më vonë, qyteti i Bizantit u rrit përballë tij. Sipas legjendës, ajo u themelua nga një farë Bizanti nga Megara, të cilit orakulli Delphic i dha këshilla të paqarta që "të vendoseshin përballë të verbërve". Sipas Bizantit, banorët e Kalcedonit ishin këta të verbër, pasi ata zgjodhën kodrat e largëta aziatike për t'u vendosur, dhe jo trekëndëshin komod të tokës evropiane që ndodhej përballë.

I vendosur në udhëkryqin e rrugëve tregtare, Bizanti ishte një pre e shijshme për pushtuesit. Gjatë disa shekujve, qyteti ndryshoi shumë pronarë - Persianë, Athinas, Spartanë, Maqedonas. Në vitin 74 para Krishtit. Roma vuri grushtin e saj të hekurt mbi Bizantin. Një periudhë e gjatë paqeje dhe prosperiteti filloi për qytetin në Bosfor. Por në vitin 193, gjatë betejës së radhës për fronin perandorak, banorët e Bizantit bënë një gabim fatal. Ata u betuan për besnikëri ndaj një kandidati, dhe më i forti ishte një tjetër - Septimius Severus. Për më tepër, Bizanti gjithashtu këmbënguli në mosnjohjen e perandorit të ri. Për tre vjet, ushtria e Septimius Severus qëndroi nën muret e Bizantit, derisa uria i detyroi të rrethuarit të dorëzoheshin. Perandori i tërbuar urdhëroi që qyteti të rrafshohej me tokë. Megjithatë, banorët u kthyen shpejt në rrënojat e tyre të lindjes, sikur të ndjenin se qyteti i tyre kishte një të ardhme të shkëlqyer përpara.

Kryeqyteti i Perandorisë

Le të themi disa fjalë për njeriun që i dha emrin Kostandinopojës.

Konstandini i Madh ia kushton Kostandinopojën Nënës së Zotit. Mozaiku

Perandori Kostandin u quajt tashmë "I Madhi" gjatë jetës së tij, megjithëse nuk dallohej nga morali i lartë. Kjo, megjithatë, nuk është për t'u habitur, sepse e gjithë jeta e tij kaloi në një luftë të ashpër për pushtet. Ai mori pjesë në disa luftëra civile, gjatë të cilave ai ekzekutoi djalin e tij nga martesa e tij e parë, Krispusin dhe gruan e tij të dytë, Fausta. Por disa nga mjeshtëria e tij janë vërtet të denja për titullin "I madh". Nuk është rastësi që pasardhësit nuk e kanë kursyer mermerin, duke i ngritur monumente gjigante. Një fragment i një statuje të tillë ruhet në Muzeun e Romës. Lartësia e kokës së saj është dy metra e gjysmë.

Në vitin 324, Kostandini vendosi të zhvendoste selinë e qeverisë nga Roma në Lindje. Në fillim provoi Serdikën (sot Sofja) dhe qytete të tjera, por në fund zgjodhi Bizantin. Kostandini i vizatoi personalisht kufijtë e kryeqytetit të tij të ri në tokë me një shtizë. Deri më sot, në Stamboll mund të ecësh përgjatë mbetjeve të murit të kalasë së lashtë të ndërtuar përgjatë kësaj linje.

Në vetëm gjashtë vjet, një qytet i madh u rrit në vendin e Bizantit provincial. Ishte zbukuruar me pallate dhe tempuj të mrekullueshëm, ujësjellës dhe rrugë të gjera me shtëpi të pasura fisnike. Kryeqyteti i ri i perandorisë për një kohë të gjatë mbante emrin krenar "Roma e Re". Dhe vetëm një shekull më vonë, Bizanti-Roma e Re u riemërua Konstandinopojë, "qyteti i Kostandinit".

Simbolet e kapitalit

Kostandinopoja është një qytet me kuptime sekrete. Udhërrëfyesit lokalë do t'ju tregojnë patjetër dy atraksionet kryesore të kryeqytetit antik të Bizantit - Hagia Sophia dhe Golden Gate. Por jo të gjithë do të shpjegojnë kuptimin e tyre sekret. Ndërkohë, këto ndërtesa nuk u shfaqën rastësisht në Kostandinopojë.

Hagia Sophia dhe Golden Gate mishëruan qartë idetë mesjetare për qytetin endacak, veçanërisht të popullarizuar në Lindjen Ortodokse. Besohej se pasi Jeruzalemi i lashtë humbi rolin e tij providencial në shpëtimin e njerëzimit, kryeqyteti i shenjtë i botës u zhvendos në Kostandinopojë. Tani nuk ishte më Jeruzalemi "i vjetër", por kryeqyteti i parë i krishterë që personifikonte Qytetin e Zotit, i cili ishte i destinuar të qëndronte deri në fund të kohës dhe pas Gjykimit të Fundit të bëhej vendbanimi i të drejtëve.

Rindërtimi i pamjes origjinale të Hagia Sophia në Kostandinopojë

Në gjysmën e parë të shekullit të 6-të, nën Perandorin Justinian I, struktura urbane e Kostandinopojës u përshtat me këtë ide. Në qendër të kryeqytetit bizantin, u ndërtua Katedralja madhështore e Sofisë së Urtësisë së Zotit, duke tejkaluar prototipin e saj të Testamentit të Vjetër - Tempullin e Jerusalemit të Zotit. Në të njëjtën kohë, muri i qytetit u dekorua me Portën e Artë ceremoniale. Supozohej se në fund të kohës Krishti do të hynte nëpërmjet tyre në qytetin e zgjedhur të Perëndisë për të përfunduar historinë e njerëzimit, ashtu siç hyri dikur në Portën e Artë të Jeruzalemit "të vjetër" për t'u treguar njerëzve rrugën e shpëtimit.

Porta e Artë në Kostandinopojë. Rindërtimi.

Ishte simbolika e Qytetit të Zotit që e shpëtoi Kostandinopojën nga rrënimi total në 1453. Sulltani turk Mehmed Pushtuesi urdhëroi që të mos prekeshin faltoret e krishtera. Sidoqoftë, ai u përpoq të shkatërronte kuptimin e tyre të mëparshëm. Hagia Sophia u shndërrua në një xhami dhe Porta e Artë u muros dhe u rindërtua (si në Jerusalem). Më vonë, midis banorëve të krishterë të Perandorisë Osmane lindi një besim se rusët do t'i çlironin të krishterët nga zgjedha e të pafeve dhe do të hynin në Kostandinopojë përmes Portës së Artë. Të njëjtat të cilave princi Oleg dikur gozhdoi mburojën e tij të kuqe të ndezur. Epo, prisni dhe shikoni.

Është koha për të lulëzuar

Perandoria Bizantine, dhe bashkë me të edhe Kostandinopoja, arritën lulëzimin e saj më të madh gjatë sundimit të perandorit Justiniani I, i cili ishte në pushtet nga viti 527 deri në vitin 565.

Pamje nga sytë e shpendëve të Kostandinopojës në epokën bizantine (rindërtim)

Justiniani është një nga figurat më të spikatura dhe në të njëjtën kohë më të diskutueshme në fronin bizantin. Një sundimtar inteligjent, i fuqishëm dhe energjik, një punëtor i palodhur, iniciator i shumë reformave, ai ia kushtoi tërë jetën jetësimit të idesë së tij të dashur për ringjalljen e pushtetit të dikurshëm të Perandorisë Romake. Nën atë, popullsia e Kostandinopojës arriti në gjysmë milioni njerëz, qyteti u dekorua me kryevepra të kishës dhe arkitekturës laike. Por nën maskën e bujarisë, thjeshtësisë dhe aksesit të jashtëm fshihej një natyrë e pamëshirshme, me dy fytyra dhe thellësisht tinëzare. Justiniani i mbyti në gjak kryengritjet popullore, i persekutoi brutalisht heretikët dhe u përball me aristokracinë rebele senatoriale. Asistentja besnike e Justinianit ishte gruaja e tij, perandoresha Teodora. Në rininë e saj ajo ishte një aktore cirku dhe kurtizane, por, falë bukurisë së saj të rrallë dhe sharmit të jashtëzakonshëm, ajo u bë një perandoreshë.

Justiniani dhe Teodora. Mozaiku

Sipas traditës kishtare, Justiniani ishte gjysmë sllav me origjinë. Para ngjitjes së tij në fron, ai dyshohet se mbante emrin Upravda, dhe nëna e tij quhej Beglyanitsa. Atdheu i tij ishte fshati Verdyan, afër Sofjes bullgare.

Për ironi, ishte gjatë sundimit të Justinianit që Konstandinopoja u sulmua për herë të parë nga sllavët. Në vitin 558, trupat e tyre u shfaqën në afërsi të kryeqytetit bizantin. Në atë kohë, qyteti kishte vetëm roje këmbësh nën komandën e komandantit të famshëm Belisarius. Për të fshehur numrin e vogël të garnizonit të tij, Belisarius urdhëroi që pemët e prera të tërhiqeshin zvarrë pas vijave të betejës. U ngrit pluhur i trashë, të cilin era e çoi drejt rrethuesve. Truku ishte një sukses. Duke besuar se një ushtri e madhe po lëvizte drejt tyre, sllavët u tërhoqën pa luftë. Sidoqoftë, më vonë Kostandinopoja duhej të shihte skuadra sllave nën muret e saj më shumë se një herë.

Shtëpia e sportdashësve

Kryeqyteti bizantin vuante shpesh nga masakrat e sportdashësve, siç ndodh me qytetet moderne evropiane.

Në jetën e përditshme të banorëve të Kostandinopojës, një rol jashtëzakonisht të madh i takonte spektakleve publike spektakolare, veçanërisht garave me kuaj. Angazhimi i pasionuar i banorëve të qytetit ndaj këtij argëtimi shkaktoi formimin e organizatave sportive. Kanë qenë gjithsej katër: Levki (e bardhë), Rusii (e kuqe), Prasina (jeshile) dhe Veneti (blu). Ata ndryshonin në ngjyrën e rrobave të shoferëve të kuadrigave të tërhequr me kuaj që merrnin pjesë në garat në hipodrom. Të vetëdijshëm për forcën e tyre, tifozët e Kostandinopojës kërkuan lëshime të ndryshme nga qeveria dhe herë pas here organizonin revolucione të vërteta në qytet.

Hipodromi. Kostandinopojën. Rreth vitit 1350

Kryengritja më e frikshme, e njohur si Nika! (d.m.th. "Pushto!"), shpërtheu më 11 janar 532. Ndjekësit e bashkuar spontanisht të partive të cirkut sulmuan rezidencat e autoriteteve të qytetit dhe i shkatërruan ato. Rebelët dogjën listat e taksave, pushtuan burgun dhe liruan të burgosurit. Në hipodrom, mes gëzimit të përgjithshëm, u kurorëzua solemnisht perandori i ri Hypatius.

Në pallat filloi paniku. Perandori legjitim Justiniani I, i dëshpëruar, synoi të ikte nga kryeqyteti. Megjithatë, gruaja e tij Perandoresha Theodora, duke u paraqitur në një mbledhje të këshillit perandorak, deklaroi se ajo preferonte vdekjen sesa humbjen e pushtetit. "Vjollca mbretërore është një qefin i bukur," tha ajo. Justiniani, i turpëruar nga frika e tij, nisi një sulm kundër rebelëve. Gjeneralët e tij, Belisarius dhe Mund, duke qëndruar në krye të një detashmenti të madh mercenarësh barbarë, sulmuan papritmas rebelët në cirk dhe vranë të gjithë. Pas masakrës, 35 mijë kufoma u hoqën nga arena. Hypatius u ekzekutua publikisht.

Me pak fjalë, tani e shihni se tifozët tanë, në krahasim me paraardhësit e tyre të largët, janë vetëm qengja të butë.

Menaxherët e kapitalit

Çdo kryeqytet që respekton veten përpiqet të marrë kopshtin zoologjik të vet. Konstandinopoja nuk ishte përjashtim këtu. Qyteti kishte një menazheri luksoze - një burim krenarie dhe shqetësimi për perandorët bizantinë. Monarkët evropianë dinin vetëm nga thashethemet për kafshët që jetonin në Lindje. Për shembull, gjirafat në Evropë janë konsideruar prej kohësh një kryqëzim midis një deveje dhe një leopardi. Besohej se gjirafa trashëgoi pamjen e saj të përgjithshme nga njëra dhe ngjyrosjen e saj nga tjetra.

Sidoqoftë, përralla u zbeh në krahasim me mrekullitë e vërteta. Kështu, në Pallatin e Madh Perandorak në Konstandinopojë kishte një dhomë Magnaurus. Këtu kishte një menagjeri të tërë mekanike. Ambasadorët e sovranëve evropianë që morën pjesë në pritjen perandorake u mahnitën nga ajo që panë. Ja, për shembull, çfarë tha Liutprand, ambasadori i mbretit italian Berengar, në vitin 949:
“Përpara fronit të perandorit qëndronte një pemë prej bakri, por e praruar, degët e së cilës ishin të mbushura me lloje të ndryshme zogjsh, prej bronzi dhe gjithashtu të praruara. Zogjtë shqiptuan secili melodinë e tij të veçantë dhe ndenjësja e perandorit ishte rregulluar me aq mjeshtëri sa në fillim dukej e ulët, pothuajse në nivelin e tokës, pastaj disi më e lartë dhe, së fundi, e varur në ajër. Froni kolosal ishte i rrethuar në formën e rojeve, bakri ose druri, por, gjithsesi, luanët e praruar, të cilët çmendurisht rrihnin bishtin në tokë, hapnin gojën, lëviznin gjuhën dhe lëshonin një ulërimë të madhe. Në paraqitjen time, luanët gjëmuan dhe zogjtë kënduan secili melodinë e vet. Pasi unë, sipas zakonit, u përkula para perandorit për të tretën herë, ngrita kokën dhe pashë perandorin me rroba krejtësisht të ndryshme pothuajse në tavanin e sallës, ndërsa sapo e kisha parë në një fron në një lartësi të vogël nga tokën. Nuk mund ta kuptoja se si ndodhi kjo: ai duhet të jetë ngritur nga një makinë.”
Nga rruga, të gjitha këto mrekulli u vëzhguan në 957 nga Princesha Olga, vizitori i parë rus në Magnavra.

Briri i Artë

Në kohët e lashta, Gjiri i Bririt të Artë i Kostandinopojës ishte i një rëndësie të madhe në mbrojtjen e qytetit nga sulmet nga deti. Nëse armiku arrinte të depërtonte në gji, qyteti ishte i dënuar.

Princat e vjetër rusë u përpoqën disa herë të sulmonin Kostandinopojën nga deti. Por vetëm një herë ushtria ruse arriti të depërtonte në gjirin e lakmuar.

Në 911, Oleg profetik udhëhoqi një flotë të madhe ruse në një fushatë kundër Kostandinopojës. Për të mos lejuar që rusët të zbarkonin në breg, grekët bllokuan hyrjen në Bririn e Artë me një zinxhir të rëndë. Por Oleg i tejkaloi grekët. Varkat ruse u vendosën në rula të rrumbullakët prej druri dhe u tërhoqën zvarrë në gji. Atëherë perandori bizantin vendosi se ishte më mirë të kishte një person të tillë mik sesa armik. Olegit iu ofrua paqe dhe statusi i një aleati të perandorisë.

Ngushticat e Kostandinopojës ishin gjithashtu vendi ku paraardhësit tanë u njohën për herë të parë me atë që ne sot e quajmë epërsia e teknologjisë së përparuar.

Flota bizantine në këtë kohë ishte larg kryeqytetit, duke luftuar me piratët arabë në Mesdhe. Perandori bizantin Roman I kishte në dorë vetëm një duzinë e gjysmë anije, të fshira për shkak të dëmtimit. Sidoqoftë, Roman vendosi të jepte betejën. Në enët gjysmë të kalbura u vendosën sifone me “zjarr grek”. Ishte një përzierje e ndezshme e bazuar në vaj natyral.

Anijet ruse sulmuan me guxim skuadriljen greke, vetë pamja e së cilës i bëri të qeshin. Por befas, nëpër anët e larta të anijeve greke, avionë të zjarrtë u derdhën mbi kokat e Rusisë. Deti rreth anijeve ruse u duk se papritmas shpërtheu në flakë. Shumë gurë shpërthejnë në flakë menjëherë. Ushtria ruse u pushtua menjëherë nga paniku. Të gjithë po mendonin vetëm se si të dilnin sa më shpejt nga ky ferr.

Grekët fituan një fitore të plotë. Historianët bizantinë raportojnë se Igor arriti të arratisej me vetëm një duzinë kokrrash.

Përçarja e kishës

Këshillat Ekumenikë u mblodhën më shumë se një herë në Konstandinopojë, duke shpëtuar Kishën e Krishterë nga përçarjet shkatërruese. Por një ditë aty ndodhi një ngjarje e një lloji krejt tjetër.

Më 15 korrik 1054, para fillimit të shërbimit, kardinali Humbert hyri në Hagia Sophia, i shoqëruar nga dy legatë papnor. Duke ecur drejt e në altar, ai iu drejtua popullit me akuza kundër Patriarkut të Kostandinopojës, Michael Cerularius. Në fund të fjalës së tij, kardinali Humbert vendosi demin e shkishërimit në fron dhe u largua nga tempulli. Në prag, ai shkundi në mënyrë simbolike pluhurin nga këmbët e tij dhe tha: "Zoti sheh dhe gjykon!" Për një minutë në kishë u bë heshtje e plotë. Pastaj pati një zhurmë të përgjithshme. Dhjaku vrapoi pas kardinalit, duke iu lutur të merrte demin. Por ai hoqi dokumentin që i dhanë dhe demi ra në trotuar. Ajo iu dërgua patriarkut, i cili urdhëroi të publikohej mesazhi papal dhe më pas shkishëroi vetë legatët papnor. Turma e indinjuar gati sa nuk i shqyen të dërguarit e Romës.
Në përgjithësi, Humbert erdhi në Kostandinopojë për një çështje krejtësisht tjetër. Në të njëjtën kohë, Roma dhe Bizanti u mërzitën shumë nga normanët që ishin vendosur në Siçili. Humbert u udhëzua të negocionte me perandorin bizantin për veprime të përbashkëta kundër tyre. Por që në fillim të negociatave doli në pah çështja e mosmarrëveshjeve konfesionale midis kishës romake dhe asaj të Kostandinopojës. Perandori, i cili ishte jashtëzakonisht i interesuar për ndihmën ushtarako-politike të Perëndimit, nuk ishte në gjendje të qetësonte priftërinjtë e tërbuar. Çështja, siç e pamë, përfundoi keq - pas shkishërimit të ndërsjellë, Patriarku i Kostandinopojës dhe Papa nuk donin më të njiheshin me njëri-tjetrin.

Më vonë, kjo ngjarje u quajt "skizma e madhe", ose "ndarja e kishave" në perëndimore - katolike dhe lindore - ortodokse. Sigurisht, rrënjët e tij shtriheshin shumë më thellë se shekulli i 11-të dhe pasojat katastrofike nuk u shfaqën menjëherë.

Pelegrinë rusë

Kryeqyteti i botës ortodokse - Kostandinopoja (Kostandinopoja) - ishte i njohur për popullin rus. Tregtarët nga Kievi dhe qytetet e tjera të Rusisë erdhën këtu, pelegrinët që shkonin në Malin Athos dhe Tokën e Shenjtë ndaluan këtu. Një nga rrethet e Kostandinopojës - Galata - madje quhej "qyteti rus" - kështu që shumë udhëtarë rusë jetuan këtu. Njëri prej tyre, Novgorodian Dobrynya Yadreikovich, la dëshmitë historike më interesante për kryeqytetin bizantin. Falë "Përrallës së Kostandinopojës" të tij ne e dimë se si pogromi i kryqëzatave i vitit 1204 gjeti qytetin mijëravjeçar.

Dobrynya vizitoi Kostandinopojën në pranverën e vitit 1200. Ai shqyrtoi në detaje manastiret dhe kishat e Kostandinopojës me ikonat, reliket dhe reliket e tyre. Sipas shkencëtarëve, "Përralla e Kostandinopojës" përshkruan 104 faltore të kryeqytetit të Bizantit, dhe aq plotësisht dhe saktë sa asnjë nga udhëtarët e kohëve të mëvonshme nuk i përshkroi ato.

Një histori shumë interesante ka të bëjë me fenomenin e mrekullueshëm në Katedralen e Shën Sofisë më 21 maj, të cilin, siç siguron Dobrynya, e ka parë personalisht. Kështu ndodhi atë ditë: të dielën para liturgjisë, para adhuruesve, një kryq altari i artë me tre llamba të ndezura u ngrit mrekullisht në ajër vetë, dhe më pas ra pa probleme në vend. Grekët e morën këtë shenjë me gëzim, si shenjë e mëshirës së Zotit. Por për ironi, katër vjet më vonë, Kostandinopoja ra në duart e kryqtarëve. Kjo fatkeqësi i detyroi grekët të ndryshonin pikëpamjen e tyre për interpretimin e shenjës së mrekullueshme: ata tani filluan të mendojnë se kthimi i faltoreve në vendin e tyre parashikonte ringjalljen e Bizantit pas rënies së shtetit kryqtar. Më vonë, lindi një legjendë që në prag të marrjes së Kostandinopojës nga turqit në 1453, dhe gjithashtu më 21 maj, mrekullia u përsërit, por këtë herë kryqi dhe llambat u ngjitën në qiell përgjithmonë, dhe kjo tashmë shënoi finalen. rënia e Perandorisë Bizantine.

Dorëzimi i parë

Në Pashkë të vitit 1204, Kostandinopoja u mbush vetëm me rënkime dhe vajtime. Për herë të parë në nëntë shekuj, armiqtë - pjesëmarrës në Kryqëzatën e Katërt - ishin në punë në kryeqytetin e Bizantit.

Thirrja për marrjen e Kostandinopojës u dëgjua në fund të shekullit të 12-të nga buzët e Papa Inocent III. Interesi për Tokën e Shenjtë në Perëndim në atë kohë kishte filluar tashmë të ftohet. Por kryqëzata kundër skizmatikëve ortodoksë ishte e freskët. Pak nga sovranët e Evropës Perëndimore i rezistuan tundimit për të plaçkitur qytetin më të pasur në botë. Anijet veneciane, për një ryshfet të mirë, dërguan një turmë banditë kryqtare direkt në muret e Kostandinopojës.

Kryqtarët sulmojnë muret e Kostandinopojës në 1204.
Piktura nga Jacopo Tintoretto, shekulli i 16-të

Qyteti u pushtua të hënën, më 13 prill dhe iu nënshtrua plaçkitjes totale. Kronisti bizantin Niketas Choniates shkroi i indinjuar se edhe "myslimanët janë më të sjellshëm dhe më të dhembshur në krahasim me këta njerëz që mbajnë shenjën e Krishtit mbi supet e tyre". Sasi të panumërta relikesh dhe veglash të çmuara kishtare u eksportuan në Perëndim. Sipas historianëve, deri më sot, deri në 90% e relikteve më të rëndësishme në katedralet e Italisë, Francës dhe Gjermanisë janë faltore të marra nga Kostandinopoja. Më e madhja prej tyre është e ashtuquajtura Qefini i Torinos: qefini i varrimit të Jezu Krishtit, mbi të cilin ishte ngulitur fytyra e Tij. Tani ruhet në katedralen e Torinos, Itali.

Në vend të Bizantit, kalorësit krijuan Perandorinë Latine dhe një sërë entitetesh të tjera shtetërore.

Në vitin 1213, legati papal mbylli të gjitha kishat dhe manastiret e Kostandinopojës dhe burgosi murgjit dhe priftërinjtë. Kleri katolik hartoi plane për një gjenocid të vërtetë të popullsisë ortodokse të Bizantit. Rektori i Katedrales Notre Dame, Claude Fleury, shkroi se grekët "duhen shfarosur dhe vendi duhet të popullohet me katolikë".

Këto plane, për fat të mirë, nuk ishin të destinuara të realizoheshin. Në 1261, Perandori Michael VIII Palaiologos rimori Kostandinopojën pothuajse pa luftë, duke i dhënë fund sundimit latin në tokën bizantine.

Troja e re

Në fund të shekullit të 14-të dhe në fillim të shekullit të 15-të, Kostandinopoja përjetoi rrethimin më të gjatë në historinë e saj, i krahasueshëm vetëm me rrethimin e Trojës.

Deri në atë kohë, mbetjet e dhimbshme kishin mbetur nga Perandoria Bizantine - vetë Kostandinopoja dhe rajonet jugore të Greqisë. Pjesa tjetër u pushtua nga sulltani turk Bajazidi I. Por Kostandinopoja e pavarur i mbeti si një kockë në fyt dhe në vitin 1394 turqit e morën qytetin nën rrethim.

Perandori Manuel II iu drejtua për ndihmë sovranëve më të fortë të Evropës. Disa prej tyre iu përgjigjën thirrjes së dëshpëruar nga Kostandinopoja. Sidoqoftë, vetëm para u dërguan nga Moska - princat e Moskës kishin mjaft shqetësimet e tyre me Hordhinë e Artë. Por mbreti hungarez Sigismund shkoi me guxim në një fushatë kundër turqve, por më 25 shtator 1396 ai u mund plotësisht në betejën e Nikopolit. Francezët ishin disi më të suksesshëm. Në 1399, komandanti Geoffroy Boukiko me një mijë e dyqind ushtarë hynë në Kostandinopojë, duke forcuar garnizonin e saj.

Sidoqoftë, çuditërisht, Tamerlane u bë shpëtimtari i vërtetë i Kostandinopojës. Sigurisht, njeriu i madh i çalë më së paku mendoi të kënaqte perandorin bizantin. Ai kishte llogaritë e tij për t'i zgjidhur me Bajazidin. Në 1402, Tamerlane mundi Bajazidin, e kapi dhe e futi në një kafaz hekuri.

Sulimi i biri i Bajazitit hoqi rrethimin tetëvjeçar nga Kostandinopoja. Në negociatat që filluan më pas, perandori bizantin arriti të nxirrte nga situata edhe më shumë sesa mund të jepte në shikim të parë. Ai kërkoi kthimin e një numri zotërimesh bizantine dhe turqit ranë dakord me dorëheqje për këtë. Për më tepër, Sulimi bëri një betim vasal para perandorit. Ky ishte suksesi i fundit historik i Perandorisë Bizantine - por çfarë suksesi! Nëpërmjet duarve të të tjerëve, Manueli II rifitoi territore të rëndësishme dhe i siguroi Perandorisë Bizantine një tjetër gjysmë shekulli ekzistencë.

Një rënie

Në mesin e shekullit të 15-të, Kostandinopoja konsiderohej ende kryeqyteti i Perandorisë Bizantine dhe perandori i saj i fundit, Kostandini XI Palaiologos, mbante ironi emrin e themeluesit të qytetit mijëravjeçar. Por këto ishin vetëm rrënojat e dhimbshme të një perandorie dikur të madhe. Dhe vetë Kostandinopoja e ka humbur prej kohësh shkëlqimin e saj metropolitane. Fortifikimet e saj ishin të rrënuara, popullsia u grumbullua në shtëpi të rrënuara dhe vetëm ndërtesat individuale - pallate, kisha, hipodromi - kujtonin madhështinë e saj të mëparshme.

Perandoria Bizantine në 1450

Një qytet i tillë, ose më mirë një fantazmë historike, u rrethua më 7 prill 1453 nga ushtria prej 150 mijë trupash e Sulltanit turk Mehmet II. 400 anije turke hynë në ngushticën e Bosforit.

Për herë të 29-të në historinë e saj, Kostandinopoja ishte nën rrethim. Por kurrë më parë rreziku nuk ka qenë kaq i madh. Konstandin Paleologu mundi t'i kundërvihej armadës turke me vetëm 5000 ushtarë garnizoni dhe rreth 3000 venecianë dhe gjenovezë që iu përgjigjën thirrjes për ndihmë.

Panorama "Rënia e Kostandinopojës". U hap në Stamboll në 2009

Panorama përshkruan rreth 10 mijë pjesëmarrës në betejë. Sipërfaqja e përgjithshme e kanavacës është 2,350 metra katrorë. metra
me diametër panorame 38 metra dhe lartësi 20 metra. Vendndodhja e saj është gjithashtu simbolike:
jo shumë larg portës së topave. Pranë tyre ishte bërë një vrimë në mur, e cila vendosi rezultatin e sulmit.

Megjithatë, sulmet e para nga toka nuk sollën sukses për turqit. Përfundoi me dështim edhe përpjekja e flotës turke për të thyer zinxhirin që bllokonte hyrjen në Gjirin e Bririt të Artë. Pastaj Mehmeti II përsëriti manovrën që dikur i kishte sjellë princit Oleg lavdinë e pushtuesit të Kostandinopojës. Me urdhër të Sulltanit, osmanët ndërtuan një port 12 kilometra dhe tërhoqën zvarrë 70 anije përgjatë tij deri në Bririn e Artë. Mehmeti triumfues i ftoi të rrethuarit të dorëzoheshin. Por ata u përgjigjën se do të luftonin deri në vdekje.

Më 27 maj, armët turke hapën zjarr uragani mbi muret e qytetit, duke shpuar boshllëqe të mëdha në to. Dy ditë më vonë filloi sulmi përfundimtar, i përgjithshëm. Pas një beteje të ashpër në çarje, turqit hynë në qytet. Kostandin Palaiologu ra në betejë, duke luftuar si një luftëtar i thjeshtë.

Video zyrtare e panoramës "Rënia e Kostandinopojës"

Pavarësisht nga shkatërrimet e shkaktuara, pushtimi turk i dha jetë të re qytetit që po vdiste. Kostandinopoja u shndërrua në Stamboll - kryeqyteti i një perandorie të re, Porta e shkëlqyer osmane.

Humbja e statusit të kapitalit

Për 470 vjet, Stambolli ishte kryeqyteti i Perandorisë Osmane dhe qendra shpirtërore e botës islame, pasi Sulltani turk ishte edhe halifi - sundimtari shpirtëror i muslimanëve. Por në vitet 20 të shekullit të kaluar, qyteti i madh humbi statusin e tij të kryeqytetit - me sa duket përgjithmonë.

Arsyeja për këtë ishte Lufta e Parë Botërore, në të cilën Perandoria Osmane që po vdiste ishte budallaqe të merrte anën e Gjermanisë. Më 1918, turqit pësuan një disfatë dërrmuese nga Antanta. Në fakt, vendi humbi pavarësinë e tij. Traktati i Sevres në vitin 1920 i la Turqisë vetëm një të pestën e territorit të saj të mëparshëm. Dardanelet dhe Bosfori u shpallën ngushtica të hapura dhe iu nënshtruan pushtimit së bashku me Stambollin. Britanikët hynë në kryeqytetin turk, ndërsa ushtria greke pushtoi pjesën perëndimore të Azisë së Vogël.

Megjithatë, në Turqi kishte forca që nuk donin të pajtoheshin me poshtërimin kombëtar. Lëvizja nacionalçlirimtare drejtohej nga Mustafa Kemal Pasha. Në vitin 1920, ai shpalli krijimin e një Turqie të lirë në Ankara dhe shpalli të pavlefshme traktatet e nënshkruara nga Sulltani. Në fund të gushtit dhe fillim të shtatorit 1921, në lumin Sakarya (njëqind kilometra në perëndim të Ankarasë) u zhvillua një betejë e madhe midis kemalistëve dhe grekëve. Kemal fitoi një fitore bindëse, për të cilën mori gradën marshall dhe titullin "Gazi" ("Fitues"). Trupat e Antantës u tërhoqën nga Stambolli, Turqia mori njohje ndërkombëtare brenda kufijve të saj aktualë.

Qeveria e Kemalit kreu reformat më të rëndësishme të sistemit shtetëror. Pushteti laik u nda nga pushteti fetar, sulltanati dhe kalifati u eliminuan. Sulltani i fundit, Mehmeti VI, iku jashtë shtetit. Më 29 tetor 1923, Turqia u shpall zyrtarisht republikë laike. Kryeqyteti i shtetit të ri u zhvendos nga Stambolli në Ankara.

Humbja e statusit të kryeqytetit nuk e hoqi Stambollin nga lista e qyteteve të mëdha në botë. Sot është metropoli më i madh në Evropë me një popullsi prej 13.8 milionë banorësh dhe një ekonomi në lulëzim.

Gjatë gjithë mesjetës, Kostandinopoja ishte qyteti më i madh dhe më i pasur në Evropë. Edhe sot e kësaj dite ai mbetet qyteti më i madh në Evropë për nga popullsia.

Histori

Konstandini i Madh (306-337)

Perandoria e ndarë (395-527)

"Epoka e Artë" nuk ishte pa re: në vitin 544, Murtaja e Justinianit mori jetën e 40% të popullsisë së qytetit.

Qyteti rritet shpejt dhe bëhet fillimisht qendra e biznesit të botës së atëhershme, dhe së shpejti qyteti më i madh në botë. Madje filluan ta thërrisnin thjesht Qyteti [ ] . Në kulmin e tij, sipërfaqja e qytetit ishte 30 mijë hektarë dhe popullsia e tij qindra mijëra, rreth dhjetë herë më e madhe se madhësia tipike e qyteteve më të mëdha të Evropës.

Përmendjet e para të një emri vendi turk Stamboll ( - Stamboll, shqiptimi vendas ɯsˈtambul- İstanbul) shfaqen në burimet arabe dhe më pas turke të shekullit të 10-të dhe vijnë nga (greq. εἰς τὴν Πόλιν ), "is tin polin" - "në qytet" ose "në qytetin" - është një emër indirekt grek për Kostandinopojën.

Rrethimet dhe rënia

Si rezultat i mosmarrëveshjeve midis Papës dhe Patriarkut të Kostandinopojës, Kisha e Krishterë u nda në qytet dhe Kostandinopoja u bë një qendër ortodokse.

Gjatë mbretërimit të dinastisë së Komnenëve (-), Kostandinopoja përjetoi lulëzimin e saj të fundit - edhe pse jo njësoj si në kohën e Justinianit dhe dinastisë maqedonase. Qendra e qytetit lëviz në perëndim drejt mureve të qytetit, në lagjet aktuale të Fatih dhe Zeyrek. Kisha të reja dhe një pallat i ri perandorak (Pallati Blachernae) po ndërtohen.

Në shekujt 11 dhe 12, gjenovezët dhe venecianët morën hegjemoninë tregtare dhe u vendosën në Galata.

Një rënie

Kostandinopoja u bë kryeqyteti i një shteti të ri të fortë - Perandorisë Osmane.

Kostandinopojën

Galeri

Shënime

Georgacas, Demetrius John (1947). "Emrat e Kostandinopojës". Transaksionet dhe Procedurat e Shoqatës Filologjike Amerikane. Shtypi i Universitetit Johns Hopkins. 78 : 347-67. DOI: 10.2307/283503.
// Fjalori Enciklopedik i Brockhaus dhe Efron: në 86 vëllime (82 vëllime dhe 4 shtesë). - Shën Petersburg. , 1890-1907.
Shtetet më të lashta të Evropës Lindore. - M.: Nauka, 2003. - F. 136.
, Me. 53.
Sophrony Vrachanski. Jeta dhe vuajtja për mëkatet Sofroni. Sofia 1987. Fq. 55 (fusnotë shpjeguese për autobiografinë e Sophrony Vrachansky)
Gerov u gjet. 1895-1904. Riverman në gjuhën bullgare. (Regjistro në car në fjalorin e gjuhës bullgare nga Naiden Gerova)
Simeonova, Margarita. Riverman në ezika dhe Vasil Levski. Sofje, IC "BAN", 2004 (regjistruar në car V Fjalori i gjuhës së Margarita Simeonova Vasil Levsky)
Seznam tujih imen v slovenskem jeziku. Geodetska uprava Republike Sllovenije. Lubjanë 2001. fq. 18.
Liber insularum Archipelago,