Në çdo shtëpi ortodokse, të pasur dhe të varfër, kishte ikona - mund të ishte një raft modest ose një ikonostas i tërë. Ikonat ishin trashëgimi familjare dhe vendoseshin në këndin e kuq të përparmë - quhej edhe këndi i shenjtë ose faltorja. Kishte gjithashtu një llambë me vaj dhe shkrim të shenjtë - jetët e shenjtorëve, libra lutjesh. Në shtëpitë më të pasura kishte një rast ikonash - një kabinet i veçantë për ikona. Dhe banorët e shtëpisë lexonin lutjet në mëngjes dhe në mbrëmje.
Më kujtohet se si, si vajzë, i vizitova gjyshërit e mi dhe si falej gjyshi im - ai ishte nga një familje besimtarësh të vjetër. Nuk u ul në tavolinë pa u kryqëzuar. Në shtëpi kishte edhe jetë të shenjtorëve, të shkruara me shkrimin e vjetër sllav kishtar, të cilat në fillim nuk i kuptoja, por gjyshi më tregoi disa herë dhe fillova të lexoja pak. Mbaj mend se më interesonte veçanërisht jeta e Simeon Stilitit, i cili qëndroi në një shtyllë për shumë vite, duke agjëruar dhe duke u falur. Më dukej e pabesueshme...
Në kohët e vjetra, jeta në fshat ishte plot punë. Në kasollet e trungut dhe gjysmë-gropat, paraardhësit tanë luftuan fjalë për fjalë për jetën. Ata punonin si bletarë, lëruan toka të reja dhe rrisnin bagëti, gjuanin dhe mbroheshin nga njerëzit e ashpër. Shpesh një shtëpi dhe prona digjen në zjarr - atëherë duhej të ndërtoheshin banesa të reja.
Rusët ndërtuan shtëpinë e tyre pasi zgjodhën me kujdes vendndodhjen: ishte e pamundur të ndërtohej një shtëpi në vendin e një rruge ose varreze të mëparshme - besohej se lumturia së shpejti do të largohej nga një shtëpi e tillë. Pasi zgjodhët një vend për shtëpinë tuaj të ardhshme, a e kontrolluat me kujdes për të parë nëse ishte e thatë? Për ta bërë këtë, vendoseni tiganin me kokë poshtë gjatë natës. Nëse vesa grumbullohet nën tigan gjatë natës, atëherë vendi është i mirë. Dhe ishte e mundur të ndërtohej një kasolle e re.
Macja u lejua së pari në shtëpinë e re - besohej se gjatë ndërtimit shpirtrat e këqij mund të hynin në shtëpi. Dhe macet i ndihmuan t'i dëbonin. Prandaj, natën e parë e kaluan domosdoshmërisht në shtëpinë e re macja dhe macja. Nga rruga, ky zakon ka mbijetuar deri më sot. Është zakon të sillni një mace në shtëpi për ngrohjen e shtëpisë.
Stufa kishte një rëndësi të madhe në shtëpi. Stufa dhe zjarri i sobës ishin në vendin e dytë në mesin e popullit rus pas këndit të shenjtë. Ishte e ndaluar të thuash fjalë të këqija pranë sobës. Diagonalja - sobë - këndi i kuq ishte ruajtur në shtëpi. Kasollet ngroheshin në të zeza, ishte tym në to.
Këndi i sobës ose "kut" ishte tradicionalisht një hapësirë për gratë. Këtu kryhej aktiviteti kryesor i shenjtë - pjekja e bukës. Kuti përmbante pjata dhe enë kuzhine - gize, kapëse dhe dërrasa xhenxhefili - në Rusi, gratë kanë pjekur bukë me xhenxhefil për një kohë të gjatë. Ata ishin një delikatesë e preferuar e fëmijëve fshatarë. Në cep të sobës kishte një rrotë tjerrëse dhe një tezgjah.
Rrota tjerrëse vlerësohej veçanërisht në një shtëpi fshatare, sepse të gjitha gratë ruse tjereshin dhe endeshin, vishnin të gjithë familjen dhe endnin peshqirë dhe mbulesa tavoline.
Rrota tjerrëse ishte një dhuratë e dëshiruar; Djali i dhuroi nuses së tij një rrotë tjerrëse të lyer dhe ajo e tregoi dhuratën e bukur në mbledhjet ku vajzat rrotulloheshin.
Fshatarët mbanin këmisha të gjata të bëra nga shtëpia dhe, natyrisht, këpucët - deri në shekullin e 20-të!
Banorët e qytetit mbanin çizme dhe këpucë. Dhe të dy mbanin peliçe, pallto me një rresht dhe kaftane. Gratë kishin një sarafanë, një shall dhe një rrip. Veshjet ishin festive dhe casual.
Vajzat ruse mbanin fustane me qëndisje në mëngë dhe buzë, gratë e martuara mbanin funde dhe poni me zbukurime dhe amuleta. Fëmijët nën 12 vjeç mbanin një këmishë të gjatë prej liri që arrinte deri te gishtat e këmbëve - ata nuk ishin të ndarë sipas gjinisë deri në atë kohë.
Në veshjet festive, mbizotëronin dy ngjyrat e stolive - e bardha dhe e kuqe, të cilat theksonin dritën e shpirtit dhe pastërtinë shpirtërore.
Vajzat gërshetuan një gërshetë pas dasmës, një grua e martuar e gërshetoi atë dhe gërsheti dy. Për burrat, mjekra konsiderohej një simbol i guximit. Dhe kur Pjetri i Madh nxori një dekret për prerjen e mjekrës, madje pati një kryengritje në Siberi. Që nga kohërat e lashta, fshatarët besonin se duke prerë flokët e një personi, shëndeti i tyre mund të hiqej.
Fshatarët jetonin në shtëpi të vogla. Në veri, këto ishin kasolle të larta me disa dritare të vogla. Kornizat e gdhendura shpesh shfaqnin një rozetë - një simbol i jetës dhe lumturisë. Në veri, shpesh kishte një hambar dhe një depo nën një çati.
Edhe në Siberi, ndërtesa të tilla gjenden ende. Për shembull, në Suzun, rajoni i Novosibirsk, shumë shtëpi u ndërtuan sipas këtij lloji. Oborret e mbyllura janë shumë të përshtatshme në mot të ftohtë. Dhe pasardhësit e Besimtarëve të Vjetër kanë jetuar atje që nga kohra të lashta.
Gjysma e fshatarëve kishin një kasolle dhe një kafaz - një tendë, dy ose tre dritare dhe një derë. Edhe bagëtitë gjetën strehë në kasollen e ftohtë të dimrit. Pulat ishin vendosur në bodrum - nën tokë.
Brenda shtëpisë, në këndin e përparmë nën ikonat, kishte një tavolinë të madhe për të gjithë familjen dhe stola të gjerë përgjatë mureve. Mbi të kishte rafte për enët dhe një dollap magazinimi.
Në ditët e festave shtrohej tavolina dhe lyheshin dhe vendoseshin pjata të gdhendura - lugë të formave të ndryshme me mjaltë dhe kvas, një dritë për pishtar, kripore në formë patina, zogj, tasa balte dhe lugë druri. Kupat ishin në formën e një rose dhe një rosë. Mbi lugë mund të ishte gdhendur një mbishkrim me përafërsisht këtë përmbajtje: "Të dashur të ftuar, qëndroni dhe mos u dehni, mos prisni mbrëmjen".
Në shtëpi, hapësira në hyrje ishte territor mashkullor. Këtu ishin mjetet e punës dhe një krevat marinari, që kishte një kuptim të veçantë në një kasolle fshatarësh. Këtu pronari u përpoq të bënte biznesin e tij burrëror: riparimin e parzmoreve dhe parzmoreve në dimër.
Dhe gjatë verës, burrat bënin sajë - në fund të fundit, nuk ka askund në fshat pa sajë. Gjithçka ishte prej druri - stola, djep, shporta. Dhe ata pikturuan gjithçka për të lumturuar shpirtin. Kasollet u ndërtuan nga druri, madje u përpoqën të mos përdornin sëpatë ose gozhdë. Si mjet i fundit - paterica prej druri.
Në mbrëmje dëgjonin epika dhe përralla, pinin livadh dehës dhe këndonin këngë. Të shtunave banja ngrohej.
Familjet ishin të mëdha dhe të forta. Ata jetuan sipas urdhrit të Domostroy: "Ruani bashkimet tuaja familjare, të shenjtëruara nga perënditë, në kohë të gëzueshme, në kohë pikëllimi, dhe zotat e ndritshëm ju ndihmojnë dhe brezat tuaj të lashtë do të shumohen".
Një bashkim familjar është një vazhdim i jetës. Nusja duhej të ishte të paktën 16 vjeç. Gruaja duhej të kujdesej për burrin e saj. Një grua shtatzënë e mbuloi burrin e saj me një zipun në mënyrë që forca e burrit t'i mbronte barkun dhe fëmijën e saj gjatë gjumit. Kordoni i kërthizës së fëmijës së lindur ishte i lidhur me një fije të thurur nga flokët e babait.
Fëmijët u rritën të donin besimin, klanin, familjen, Nënën Natyrë, tokën e të parëve të tyre dhe iu tha të jetonin sipas ndërgjegjes së tyre. Një vajze 12-vjeçare iu dha një gisht dhe një rrotë tjerrëse dhe iu mësuan punimet me gjilpërë.
Në Rusinë e lashtë, njerëzit kishin mënyrën e tyre të jetesës dhe zakonet e tyre, mosrespektimi i tyre, mosnjohja e tyre, konsiderohej një mëkat i madh. Në një nga kapitujt e Domostroy lexova: "Është një fatkeqësi e madhe për djalin e drejtpërdrejtë të Atdheut nëse ai nuk njeh moralin dhe zakonet e popullit të tij". Dhe zakoni kryesor në Rusi ishte të kishim aq fëmijë sa Zoti i jep ...
Rusët dinin të punonin dhe dinin të pushonin. Krishtlindjet festoheshin në janar. Viti i Ri (stili i vjetër), këndimi i këngëve dhe pagëzimi, mamaja shkoi në festën e Krishtlindjes - ata lyen fytyrat e tyre me blozë, e kthyen pallton e tyre të leshit nga brenda, të veshur si cigan, hussar, ngasin një dhi, interpretuan skeçe, u argëtuan.
Pushimi im i preferuar ishte Maslenitsa - ne ecëm për një javë të tërë. Nga e enjtja, e gjithë puna ndaloi dhe filloi argëtimi i zhurmshëm - ata hipën në trojka, shkuan për të vizituar dhe hëngrën bujarisht petulla, petulla, byrekë dhe verë.
Pastaj ata mbajtën një agjërim rraskapitës dhe festuan Pashkët - ringjalljen e ndritshme të Krishtit. Të rinjtë u mblodhën veçmas, kërcenin në rrathë në periferi, afër pyllit, në bregun e lumit, ecnin nëpër rrugë dhe lëkunden në lëkundje.
Në Radunica, ditën e prindërve, ne vizituam varret e të vdekurve dhe sollëm ushqim në varret e të afërmve. Të dielën e Trinisë ata shkuan në pyll, kënduan këngë, thurën kurora dhe i hodhën në lumë, nëse ngecte, vajza duhej të martohej së shpejti, dhe nëse kurora fundosej, ishte një shenjë shumë e keqe.
Në vjeshtë dhe dimër mbaheshin tubime. Në verë luanin lojëra, kërcenin në rrathë, këndonin dhe kërcenin deri vonë. Figura kryesore në fshat ishte një fizarmonikë e mirë. Oh, çfarë fizarmonikësh kishte në çdo fshat! Çfarë melodish kanë luajtur! Çdo lokalitet ka të vetin.
Në Rusinë e lashtë, ishte zakon të vizitonim njëri-tjetrin dhe të ndihmonim njëri-tjetrin, veçanërisht kur ndërtonin një kasolle të re. Në fund të punës, pronari na ushqeu drekën dhe na gostiti me verë. Të gjithë kënduan dhe kërcyen, pavarësisht se ishin të lodhur.
Familjet ishin të mëdha. Së bashku nuk jetonin vetëm prindërit, fëmijët dhe nipërit, por edhe disa vëllezër, një motër dhe burri i saj dhe të afërm të tjerë. Shpesh në një familje kishte njëzet ose më shumë njerëz. Në familje mbretëronin parimet patriarkale. Udhëheqësi ishte babai ose vëllai më i madh - Bolshak. Mes grave është edhe gruaja e tij. Gruaja duhej t'i bindej burrit të saj pa diskutim. Nusja punonte shumë dhe u bindej pleqve. Pas heqjes së robërisë, familjet e mëdha filluan të shpërbëheshin, morën tokë dhe jetuan veçmas.
Djali i madh mbeti me prindërit e tij.
Dasmat mbaheshin në vjeshtë ose pas Epifanisë. Një mblesëri erdhi te prindërit e nuses me shaka: "Ju keni një pulë, ne kemi një gjel, le t'i sjellim në një hambar". Pas shikimit të nuses, pati një marrëveshje - një shtrëngim duarsh. Dhe pastaj përgatitjet e dasmës vazhduan për një muaj të tërë.
Dhëndri bleu dhurata për nusen. Miqtë u mblodhën në shtëpinë e nuses për një festë beqarie, ndihmuan në përgatitjen e pajës dhe këndonin gjithmonë këngë - të trishta, madhështore, komike, lamtumire. Këtu është një prej tyre:
A nuk i binin borisë herët në vesë?
A duhet të qajë Katerina për gërshetin e saj:
- Që nga fëmijëria, nëna e thuri këtë shall,
Dhe kur ajo u rrit, ajo endi vetë shallin,
Dhe në mëngjes shalli i mblesit do të thyhet,
Ata e prenë shallin e saj në gjashtë pjesë,
Ata do ta gërshetojnë shallin e saj në dy gërsheta,
Unë do të mbështjell këpucët e saj kafe rreth kokës sime,
Ata do të vendosin koleksionin e një gruaje për Katerinën.
- Shfaq, Katerinushka, në koleksionin e një gruaje!
Edhe bukuria e një gruaje - nuk mund ta dëgjoni pas murit,
Dhe bukuria e vajzës - mund ta dëgjoni njëqind milje larg!
Dasma mund të zgjaste një javë, të gjithë u trajtuan me ushqim, dhe byrekët - kurnikët - piqeshin gjithmonë. Të nesërmen e dasmës, dhëndri shkoi te vjehrra për petulla.
Në përgjithësi, në kuzhinën ruse - kuzhina më e pasur në botë, kishte shumë produkte të pjekura. Në fund të fundit, në Rusi, gruri, thekra, tërshëra, elbi, meli janë mbjellë prej kohësh - rusët kishin shumë miell, dhe për këtë arsye ata piqnin byrekë, petulla, petulla me xhenxhefil, byrekë dhe kulebyaki, madje edhe larka nga brumi në pranverë. Dhe në Siberi u pëlqente të piqnin shangi. Nëna ime ishte gjithashtu një mjeshtër e madhe në pjekjen e shanezhki. Ata gjithashtu gatuanin të gjitha llojet e qulleve, pelte me tërshërë dhe bizele.
Deri në fund të shekullit të 18-të, rrepat mbizotëronin midis perimeve - mbani mend përrallën e famshme "Rreth rrepës" dhe një tjetër, jo më pak të famshme - "Majat dhe rrënjët". Shumë pjata përgatiteshin nga rrepat: ziheshin në avull, ziheshin, futeshin në byrekë dhe bëheshin kvas. Ata mbollën gjithashtu lakër, rrikë dhe rutabaga—perime shumë të shëndetshme. Nëna dhe gjyshja mbollën rutabaga, si dhe fasule, fasule dhe bizele.
Rusët nuk kishin patate për një kohë të gjatë. Dhe vetëm në shekullin e 19-të patatet bënë një revolucion të vërtetë në kuzhinën ruse.
Që nga kohërat e lashta, ata kanë përdorur edhe dhuratat e pyllit, dhe ka shumë të tilla në Rusi. Në tryezë kishte shpesh arra, mjaltë, kërpudha dhe manaferra. Kopshtet filluan të mbillen shumë më vonë. Dhe pema e parë e kultivuar ishte qershia. Prej këtu janë pemët e famshme të qershisë. Në Rusi u pëlqente të festonin me peshk dhe madje edhe havjar, sepse ne kemi shumë lumenj.
Pjatat përgatiteshin kryesisht në një furrë ruse - prandaj origjinaliteti i tyre, shija dhe shpirti i tyre i pakrahasueshëm. Në Veri ata gatuan më shumë supë me lakër, në Jug - borscht, në Vollgë ata piqnin byrekë të mrekullueshëm me peshk, dhe në Urale dhe Siberi, siç thashë tashmë, shangi dhe dumplings. Në Rusi hanin bukë thekre të zezë, e bardha ishte me pushime.
Pas ngrënies, ishte zakon të shërbenin ushqime për ëmbëlsirat: manaferrat, pelte, manaferrat e njomur, rrepat e zier me avull. Ishte zakon që mysafirët të trajtoheshin më së miri - u respektua tradita e mikpritjes ruse. Ata thanë këtë: "Një burrë ha në shtëpi, por kur është larg kënaqet". Ata gjithashtu pëlqenin të pinin çaj nga samovari, si zakonisht, me byrekë dhe shanga - Në fund të fundit, që nga kohra të lashta në Rusi ishte zakon të trajtonin mysafirët me byrekë.
Byrek është një simbol i mikpritjes ruse. Byrek është një festë. Dhe vetë emri i saj vjen nga fjala "festë". Për çdo rast të veçantë, ata piqnin tortën e tyre dhe "sytë ndihmuan për ta ngrënë", kështu që e piqnin të ndërlikuar dhe të bukur.
Byrek me kërpudha dhe qepë shërbehej si meze me një gotë vodka, kulebyaka e nxehtë gjithashtu me vodka, shangi me supë me lakër të thartë dhe çaj. Në veri të Rusisë, piqet nga brumi i thekrës pa maja. Gratë në kohët e vjetra thoshin: "Prilat po kërkojnë tetë".
Për t'i bërë ato ju nevojiten miell thekre, ujë, qumësht, qumësht me gjizë, gjalpë, kripë, salcë kosi dhe mbushje. Dhe mbushja mund të jetë kërpudha, të gjitha llojet e manave - boronica, luleshtrydhe, mjedra, si dhe gjizë, patate, qull meli. Forma e portave mund të jetë ovale, e rrumbullakët dhe poligonale. Ato shërbehen me supë dhe çaj.
Duket, pse ishte e nevojshme të bëhej kaq shumë përpjekje për byrekun? Por byreku nuk është vetëm një ushqim i shijshëm, por prej kohësh është një festë e vërtetë shpirtërore, dhe në një festë gjithçka duhet të jetë e bukur. Në kohët e vjetra thoshin: “Ti je i mirëpritur në kasollen tonë: do t'i thërrmoj byrekët. Unë do t'ju kërkoj të hani!"
Mund të flasim pafund për traditat dhe zakonet ruse, por po e mbaroj punën time modeste, duke shpresuar t'i rikthehem një ditë.
Veshja duhej të ishte e lehtë dhe e lirshme në mënyrë që të mos ndërhynte në lëvizjet fshirëse gjatë kositjes. Këmisha u përshtatet në mënyrë të përkryer këtyre kërkesave. Ishte qepur nga kanavacë ose chintz, më shpesh pa rrip. Gratë në shumicën e provincave nuk mbanin një sarafanë sipër, por dilnin në fushë me një këmishë të gjatë. Vjelja e sanës konsiderohej një punë e pastër dhe festive. Të gjitha festat e pranverës dhe ritet e pjellorisë përgatitën këtë kohë të lumtur, por të vështirë për fshatarët.
U konsiderua e papranueshme të paraqitesh në një punë të tillë me rroba të përditshme, e lëre më të pista. Toka që prodhon të mira për fshatarin duhet trajtuar me respekt. Kjo ishte veçanërisht e rëndësishme për t'u marrë parasysh për gratë. Në fund të fundit, gruaja kishte një lidhje të veçantë me Nënën Tokë. Nga këtu erdhi këmisha speciale për prodhimin e barit - pokosnitsa. Skaji i saj (i konsideruar tradicionalisht i afërt me energjinë tokësore) ishte i qëndisur me zbukurime të lashta pjellore. Kështu, një orepei (një romb me një pikë - një simbol i një fushe të mbjellë), një erga (një shenjë dielli me skaje të lakuara) dhe një grua në lindje (një imazh simbolik zbukurues i një gruaje) u shfaqën në dysheme. Ngjyra e pëlhurës ishte kryesisht e bardhë, por ndonjëherë gratë fshatare mbanin edhe këmisha të kuqe, që simbolizonin afërsinë me diellin.
Shkatërrimi i marrëdhënieve komunale-fisnore dhe shfaqja e specialistëve në fusha të ngushta - këto janë ndryshimet që karakterizojnë Rusinë e Lashtë në shekujt VIII dhe IX. Zejtaria çon në shfaqjen e qyteteve, duke ndarë një pjesë të popullsisë nga puna në tokë. Kjo për shkak të shfaqjes së specialistëve të parë - mjeshtër në lloje të caktuara të zejeve, të cilat ishin të përqendruara në qendrat fisnore - qytete.
Qytetet – qendra zejtare
Ata u përpoqën ta ndërtonin qytetin në atë mënyrë që pozicioni i tij gjeografik të lejonte që tregtia të kryhej sa më mirë dhe në të njëjtën kohë të mbrohej me sukses kundër armiqve. Për shembull, në një vend ku dy lumenj u bashkuan, ose rreth një kodre. Në qytete u vendosën edhe përfaqësues të autoriteteve. Prandaj ata ruheshin mirë. Gradualisht, me zhvillimin e zanateve, qytetet filluan të përfaqësojnë jo vetëm fortifikime ushtarake, por u shndërruan në qendra tregtare.
Në qendër të qytetit ishte një Kremlin në të cilin u vendos princi. Kjo pjesë ishte e rrethuar nga një mur fortesë dhe e rrethuar nga një ledh prej dheu. Përveç kësaj, një hendek i thellë u hap përreth dhe u mbush me ujë. Të gjitha këto masa ishin të nevojshme për t'u mbrojtur nga armiqtë. Jashtë, rreth Kremlinit, kishte vendbanime artizanësh, të ashtuquajturat vendbanime. Kjo pjesë e qytetit quhej posad. Në shumë vendbanime kjo pjesë ishte e rrethuar me mur mbrojtës.
Jeta në qytete ishte në lëvizje të plotë, artizanët krijuan mallrat e tyre, zejet dhe tregtia e Rusisë së Lashtë po zhvillohej në mënyrë aktive. Në shekullin e dymbëdhjetë kishte mbi gjashtëdhjetë specialitete artizanale. Zejtarët specializoheshin në prodhimin e veshjeve, enëve dhe veglave që i nevojiteshin Rusisë së lashtë. Zanat e Rusisë së Lashtë u zhvilluan me shpejtësi dhe me shpejtësi. Në vendbanime jetonin dhe punonin profesionistë të talentuar nga fusha të ndryshme: mjeshtër të farkëtarisë, argjendarisë, qeramikës, këpucarëve, rrobaqepësve, endësve, gdhendjes së gurit dhe përfaqësuesve të zejeve të tjera. Pasuria ekonomike dhe forca e shtetit të lashtë rus, kultura e tij e lartë materiale dhe shpirtërore u krijuan nga duart e këtyre zejtarëve.
Pa hekur - askund
Pionierët profesionistë ishin farkëtarët. Puna e tyre u bë një nga fushat më të rëndësishme në të cilat u ndanë zanatet e Rusisë së Lashtë të shekujve 9-12. Kjo vepër përmendet në epikën dhe folklorin popullor: epika, legjenda dhe përralla, ku farkëtari është gjithmonë model i forcës, guximit dhe mirësisë. Në ato ditë, hekuri fitohej duke shkrirë mineralin e kënetës. Ata e nxirrnin atë jashtë sezonit, e thanin dhe më pas e dërguan në punishte, ku e shkrinin duke përdorur furra speciale. Kështu është bërë metali. Gjatë gërmimeve, arkeologët modernë shpesh gjetën skorje, të cilat janë mbeturina nga procesi i shkrirjes së metaleve, dhe copa masash hekuri të farkëtuara fuqishëm. Mbetjet e gjetura të punishteve të farkëtarit ruanin pjesë farkesh dhe furrash, rreth të cilave dikur punonin artizanët.
Farkëtari do të gjejë diçka për të bërë: mallra për luftëtarët dhe fermerët
Me zhvillimin e prodhimit të metaleve, fillon një raund i ri i zhvillimit të tregtisë, të cilin vendi, i cili jetonte me një ekonomi mbijetese, nuk e kishte njohur më parë. në veçanti, farkëtaria, kishte një orientim të theksuar praktik. Produktet e prodhuara nga farkëtarët kërkoheshin nga të gjithë. Ato u duheshin luftëtarëve që porositën armë - majë shigjetash, shpata, shtiza, shpata - dhe veshje mbrojtëse - postë zinxhir dhe helmeta. Prodhimi i armëve arriti një nivel të veçantë aftësish në Rusinë e Lashtë, që mund të quhet art i vërtetë. Armatura unike u zbulua në varrosjet dhe nekropolet e Kievit, Chernigovit dhe qyteteve të tjera.
Veglat e falsifikuara u duheshin fermerëve: pa kosë hekuri, drapëra, hapëse dhe parmenda ishte e pamundur të imagjinohej të kultivohej toka. Çdo familje kërkon hala, thika, sharra, bravë, çelësa dhe sende të tjera shtëpiake të bëra në një farkë nga mjeshtra të talentuar. Gjetjet në formën e varrimeve të mjeshtërve të farkëtarëve treguan se veglat e tyre të punës - çekiçët dhe kudhërat, daltë dhe darë - madje dërgoheshin në varre me farkëtarët.
Historianët besojnë se Rusia e Lashtë dinte më shumë se 150 lloje të produkteve metalike në shekullin e njëmbëdhjetë. Zanat e Rusisë së Lashtë luajtën një rol të rëndësishëm në zhvillimin e tregtisë midis vendbanimeve.
Aftësitë e bërjes së bizhuterive
Farkëtarët ndonjëherë bënin punë të vogla, duke krijuar kryevepra të vogla - bizhuteri. Gradualisht, argjendaria u bë një industri më vete. Kështu u shfaq zanati i bizhuterive në Rusinë e Lashtë. Mjeshtrit rusë e zotëruan teknikën e bërjes së bizhuterive aq mirë sa mund të pyesim veten se si ia dolën. Gjërat e shkathëta që kanë mbijetuar deri në kohët tona - amuletë bronzi, varëse, kopsa, vathë dhe gjerdan - mahniten me finesën e punimit të tyre. Bizhuteritë u krijuan duke përdorur teknikën e kokrrizave, me një model të bazuar në shumë topa metalikë të ngjitur në krye. Një mënyrë tjetër për të bërë bizhuteri ishte filigrani. Kjo teknikë karakterizohet nga fakti se modeli u krijua me një tel të hollë, i cili ishte ngjitur në një sipërfaqe metalike dhe boshllëqet që rezultuan u mbushën me smalt me ngjyra të ndryshme. Bizhuteritë zotëronin derdhjen e figurave, si dhe teknikën niello, e cila kërkonte art të veçantë, kur një model pjatash argjendi vendosej në një sfond të zi. Produkte të bukura me ar dhe argjend në hekur dhe bakër kanë mbijetuar deri më sot. Teknika të tilla komplekse tregojnë nivelin e lartë të zhvillimit të zanateve në Rusinë e Lashtë. Kështu, duart e artizanëve të lashtë rusë krijuan bizhuteri shumë të vlefshme të bëra duke përdorur teknikën Kjo ishte një markë unike e artizanatit ruse. Shkathtësia e bizhuterive ruse ishte një teknikë shumë komplekse, dhe puna e tyre u përhap në të gjithë botën dhe ishte shumë e vlerësuar dhe e kërkuar kudo.
Dhe tulla dhe enët ishin skalitur kudo
Puna e qeramikës së Rusisë së Lashtë u shfaq si një industri e pavarur pak më vonë se farkëtaria. Rrota e poçarit u shfaq ndër paraardhësit tanë në shekullin e njëmbëdhjetë. Kjo i lejoi mjeshtrit e lashtë të krijonin produkte të bukura. Dizajni i makinës ishte i thjeshtë, rrotullohej duke përdorur një makinë me këmbë, por enët që poçarët e asaj kohe arritën të krijonin mahnitin me aftësinë e krijimit dhe shumëllojshmërinë e formave. Fillimisht, punimi i qeramikës ishte punë e grave. Sidoqoftë, në monumentet e dorëshkrimeve letrare të Kievan Rus përmenden vetëm poçarët meshkuj.
Ata përdorën argjilën për produktet e tyre, të cilën e përpunonin posaçërisht, duke e lagur me ujë dhe duke e gatuar në mënyrë aktive. Nga të gjitha prodhimet e qeramikës, kërkesa më e madhe ishte për tenxhere dhe enë të tjera, të cilat bëheshin në përmasa të ndryshme dhe përdoreshin për qëllime të ndryshme. Tenxheret vendoseshin në furrë dhe ushqimi ishte gatuar. Pjata të tilla kanë mbijetuar deri më sot.
Për çfarë ishin të famshëm mjeshtrit e lashtë rusë?
Duke përshkruar zanatet e Rusisë së Lashtë të shekujve 9-12, vërejmë shkurtimisht se sllavët rusë të periudhës parakristiane dinin të bënin monedha, prodhonin qeramikë, zotëronin artin e qëndisjes së shkëlqyer dhe ishin të famshëm për aftësitë e tyre në duke bërë smalt. Veprat e artistëve të Kievit kanë mbijetuar deri më sot. Këta janë shembuj unikë të gdhendjes së kockave, nxirjes dhe gdhendjes së metaleve. Xhambërësit e vjetër rusë dhe pllakat e tyre ishin të famshëm në të gjithë botën.
Rusia e lashtë zotëronte zanate të ndryshme, por më e aftë prej tyre ishte përpunimi i drurit. Nga ky material u ndërtuan ndërtesa, banesa, porta dhe ura, fortesa dhe mure. Varkat ishin prej druri dhe të gjitha veglat shtëpiake ishin të zbukuruara me gdhendje druri. Nuk është sekret që suveniri kryesor që personifikon zanatin artistik në Rusinë e Lashtë është kukulla e foleve - një kukull prej druri e pikturuar me ngjyra, pa asgjë brenda. Prej saj dalin të njëjtat bukuri njëra pas tjetrës, dhe secila është pak më e vogël në madhësi se ajo e mëparshmja.
Pikturë artistike
Zanatet dekorative dhe të aplikuara të Rusisë së lashtë ishin të famshme përtej kufijve të saj. Që nga kohërat e lashta, paraardhësit tanë kanë kënaqur të gjithë botën me pikturat e tyre. Shumëllojshmëria e motiveve të modeluara në stolitë ruse ka çuar në shfaqjen e shkollave dhe drejtimeve të ndryshme të kësaj zeje popullore. Secila prej tyre kishte ngjyrat dhe linjat e veta.
Gzhel
Pikturës së kobaltit blu të ndezur në një sfond prej porcelani të bardhë iu dha emri Gzhel, i cili vjen nga emri i qytetit afër Moskës ku filloi kjo prirje. Për herë të parë u përmend në statutin e Ivan Kalita. Në fillim zejtarët bënin pjata dhe lodra, por më vonë, me zhvillimin e prodhimit, gama u zgjerua ndjeshëm. Pllakat e oxhakut ishin veçanërisht të njohura. Qeramika Gzhel u bë e njohur në të gjithë botën. Nga vendet e krijimit dhe të shpërndarjes së tyre morën emra edhe piktura të tjera të të parëve tanë.
Ngjyra të ndritshme në një sfond të errët
Një zeje artistike në Rusinë e Lashtë, e cila erdhi në shekullin e tetëmbëdhjetë nga një fshat afër Moskës me të njëjtin emër. Është një pikturë vaji në tabaka metalike. Është e lehtë të dallohet nga lulet, frutat dhe zogjtë me ngjyra të ndezura, të vendosura në një sfond të errët. Modelet e aplikuara më pas lyhen me një llak të veçantë, prandaj kanë një pamje kaq të shndritshme. Teknika e kësaj pikture është mjaft komplekse, imazhi është krijuar në disa faza.
Nuancat shumë të gëzuara janë të këndshme për syrin, kështu që tabaka ishin shumë të njohura në Rusi dhe janë ende një element dekorativ në shumë shtëpi dhe institucione.
Palekh
Nga qendra rajonale në rajonin e Ivanovës erdhi Ky lloj zanati përbëhet nga piktura mbi produktet e llakut. Folklor shumëngjyrësh, skena të përditshme dhe fetare të pikturuara mbi një sfond të zi dekorojnë kuti, arkivole dhe gjëra të tjera. Besohet se miniaturat e llakut Palekh u shfaqën në shekullin e pesëmbëdhjetë, kur Rusia e Lashtë u dallua nga lulëzimi i qyteteve dhe tregtisë. Zanat e kanë origjinën në mënyra të ndryshme. Për shembull, një drejtim i tillë i zanatit të lashtë si miniaturë Palekh u krijua nga piktorët e lashtë të ikonave ruse. Në Palekh jetonin artistë të aftë, të cilët morën ftesa nga të gjitha rajonet ruse për të pikturuar piktura në tempuj dhe kisha. Ishin ata që filluan të pikturonin kutitë me lloj-lloj skenash përrallash dhe historike. Të gjitha imazhet u pikturuan me shkëlqim mbi një sfond të zi.
Teknologjia e këtij lloji artizanal është mjaft komplekse, vetë procesi i krijimit të miniaturave është punë intensive dhe shumëfazore. Duhet shumë kohë për ta studiuar dhe zotëruar atë, por si rezultat, një kuti e zakonshme e errët kthehet në një gjë unike të bukur.
Khokhloma
Një lloj tjetër druri i pikturuar me dorë është Khokhloma, i cili u shfaq më shumë se treqind vjet më parë. Enët dhe sendet shtëpiake të lyera me lule të kuqe flakë tërheqin vëmendjen me pazakontësinë e tyre. Modelet që formojnë zbukurime të bukura janë të këndshme për syrin edhe sot. Ekziston një sekret në krijimin e produkteve Khokhloma, që është se ato llakohen disa herë dhe më pas ngurtësohen në furrë. Si rezultat i pjekjes, veshja bëhet e verdhë dhe produktet e bëra nga druri duken si vegla të çmuara të praruara. Përveç kësaj, si rezultat i këtij trajtimi, enët bëhen të qëndrueshme. Veshja e saj ju lejon të përdorni gota, lojë me birila, lugë Khokhloma për qëllimin e tyre të synuar - për ruajtjen e ushqimit, për të ngrënë.
Printime të njohura
Lubok është një lloj tjetër i artit popullor, që përfaqëson zanatet e Rusisë së Lashtë. Ky aktivitet përfshinte krijimin e një përshtypjeje në letër duke përdorur një bllok druri. Piktura të tilla popullore ishin të zakonshme në tregtinë e ndershme në shekullin e shtatëmbëdhjetë dhe deri në fillim të shekullit të njëzetë ato ishin lloji më i përhapur dhe më i përhapur i artit të bukur rus. Temat e përshkruara nga printimet popullore janë shumë të ndryshme: tema fetare dhe moralizuese, epika dhe përralla popullore, informacione historike dhe mjekësore, të cilat shoqëroheshin gjithmonë me një tekst të vogël që mund të ishte udhëzues ose humoristik dhe fliste për zakonet dhe jetën e kohës së tyre. me mençurinë e natyrshme tek njerëzit.
Zanat e Rusisë së Lashtë, shekulli i 18-të: samovar rus
Ne kemi të drejtë të jemi krenarë për aftësitë e zejtarëve tanë rusë. Sot veprat e tyre mund të shihen jo vetëm në muze, por edhe në shtëpitë tona. Disa lloje të zanateve ishin veçanërisht të njohura në Rusinë e Lashtë. Për shembull, samovari Tula mund të gjendet në të gjithë vendin tonë edhe sot e kësaj dite. Në shekullin e tetëmbëdhjetë kishte më shumë se dyqind lloje të ndryshme të këtyre produkteve. Në ditët e sotme, ekziston edhe një muze i samovarëve në qytetin e Tula.
Cilët ishin mjeshtrit e parë për të cilët Rusia e lashtë ishte kaq e famshme? Zanat, për fat të keq, nuk i kanë ruajtur emrat e krijuesve të tyre. Por gjërat që na kanë ardhur nga thellësia e shekujve na flasin. Midis tyre ka objekte unike të rralla dhe enë shtëpiake, por në çdo produkt mund të ndjehet aftësia dhe përvoja e një mjeshtri të lashtë rus.
Nën këtë titull u botua një material në gazetën “Pensionisti dhe shoqëria” ( 7 për korrik 2010). Ky artikull tregon një hartë botërore nga viti 1030 në të cilën Rusia mbulon territorin nga Paqësori në Oqeanin Atlantik. Harta u përpilua gjatë fazës fillestare të krishterizimit të Rusisë në 988. Princi Vladimir.
Le të kujtojmë se në kohët para krishterizimit, në Rusi ata nderonin perënditë pagane, nderonin paraardhësit e tyre dhe jetonin në harmoni me natyrën si një shtet i vetëm. Më i rëndësishmi nga monumentet e atyre kohërave që kanë ardhur deri te ne konsiderohet të jetë "Libri i Velesit", për të cilin kemi shkruar vazhdimisht në faqet e faqes sonë të internetit.
Aktualisht, shumë kanë studiuar historinë, arkeologët thonë se në kohët parakristiane Rusia kishte kulturën e saj të lartë dhe të veçantë, siç dëshmohet nga artefakte të shumta të gjetura gjatë dekadave të fundit në vendet e gërmimeve të vendbanimeve antike. Por arsyet pse humbi meritojnë vëmendje të veçantë. Këto rrethana ngrenë pyetje të pakëndshme për përfaqësuesit e shkencës historike akademike moderne, e cila mohon ekzistencën e kulturës së lartë në Rusi në kohët para Epifanisë, sepse "diçka duhet bërë për të".
"Çfarë duhet bërë?"
Historianët zyrtarë nuk kanë një përgjigje të qartë për këtë pyetje. Dhe Kisha Ortodokse Ruse pretendon se objektet e gjetura thjesht nuk ekzistojnë. Për më tepër, ajo ende po përpiqet në çdo mënyrë të mundshme t'i paraqesë paraardhësit tanë paganë si injorantë gjysmë të ditur që besonin në "disa" perëndi të pakuptueshëm që bënin sakrifica të përgjakshme. Dhe ai përpiqet të na bindë se ishte kisha ajo që solli dritën e iluminizmit dhe shkrim-leximit universal në Rusi.
Materiali i mëposhtëm vërteton edhe një herë se asgjë nga këto nuk ka ndodhur. Dhe kishte një kulturë të madhe në Rusi. Ishte falë saj që me kalimin e kohës u shfaq koncepti i SHPIRTËS RUSE, i cili është i natyrshëm vetëm për personin rus në kuptimin e gjerë të fjalës.
Më poshtë shkrimi i plotë i botuar në gazetë.
Shërbimi informativ dhe analitik i WFP KPE (IAS KPE)
Si jetonin ata në Rusi para ardhjes së të krishterëve?
Kanë kaluar disa qindra vjet, të ngopur vazhdimisht me historinë e kronikës së rreme të popullit rus. Ka ardhur koha për njohuri të vërteta për paraardhësit tanë të mëdhenj. Ndihmën kryesore në këtë e jep arkeologjia, e cila, pavarësisht nga vullneti i kishës dhe shërbëtorëve të saj individualë, merr të dhëna të sakta për jetën e njerëzve të një periudhe të caktuar. Dhe jo të gjithë mund ta kuptojnë menjëherë se sa të drejtë ka Patriarku Kirill kur thotë se "sot Rusia, pasi ka kaluar përvojën e hidhur të refuzimit nga themelet dhe rrënjët e saj civilizuese, po kthehet përsëri në rrugën e saj historike".
Që nga gjysma e dytë e shekullit të 20-të, burime të reja të shkruara - shkronjat e lëvores së thuprës - filluan të bëhen të disponueshme për studiuesit. Shkronjat e para të lëvores së thuprës u gjetën në vitin 1951 gjatë gërmimeve arkeologjike në Novgorod. Tashmë janë zbuluar rreth 1000 letra. Vëllimi i përgjithshëm i fjalorit të lëvores së thuprës është më shumë se 3200 fjalë. Gjeografia e gjetjeve mbulon 11 qytete: Novgorod, Staraya Russa, Torzhok, Pskov, Smolensk, Vitebsk, Mstislavl, Tver, Moskë, Staraya Ryazan, Zvenigorod Galitsky.
Kartat më të hershme datojnë në shekullin e 11-të (1020), kur territori i treguar ende nuk ishte kristianizuar. Tridhjetë letra të gjetura në Novgorod dhe një në Staraya Russa datojnë në këtë periudhë. Deri në shekullin e 12-të, as Novgorod dhe as Staraya Russa nuk ishin pagëzuar ende, prandaj emrat e njerëzve që gjenden në statutet e shekullit të 11-të janë paganë, domethënë rusë të vërtetë. Nga fillimi i shekullit të 11-të, popullsia e Novgorodit korrespondonte jo vetëm me marrësit e vendosur brenda qytetit, por edhe me ata që ishin shumë përtej kufijve të tij - në fshatra dhe qytete të tjera. Edhe fshatarët nga fshatrat më të largëta shkruanin porosi shtëpiake dhe letra të thjeshta në lëvoren e thuprës.
Kjo është arsyeja pse gjuhëtari dhe studiuesi i shquar i letrave të Novgorodit të Akademisë A.A. Zaliznyak pohon se "ky sistem i lashtë shkrimi ishte shumë i përhapur. Ky shkrim u përhap në të gjithë Rusinë. Leximi i shkronjave të lëvores së thuprës hodhi poshtë mendimin ekzistues se në Rusinë e lashtë vetëm njerëzit fisnikë dhe kleri ishin të shkolluar. Midis autorëve dhe adresuesve të letrave ka shumë përfaqësues të shtresave të ulëta të popullsisë në tekstet e gjetura ka dëshmi të praktikës së mësimdhënies së shkrimit - alfabete, libra kopjesh, tabela numerike, "teste të stilolapsit".
Fëmijët gjashtëvjeçarë shkruanin: «Ka një shkronjë ku, me sa duket, tregohet një vit i caktuar. Është shkruar nga një djalë gjashtë vjeçar.” Pothuajse të gjitha gratë ruse shkruan - "tani e dimë me siguri se një pjesë e konsiderueshme e grave mund të lexonin dhe shkruanin. Letra nga shekulli i 12-të në përgjithësi, në shumë aspekte, ato pasqyrojnë një shoqëri më të lirë, me zhvillim më të madh, veçanërisht të pjesëmarrjes së femrës, sesa një shoqëri më afër kohës sonë. Ky fakt rrjedh mjaft qartë nga shkronjat e lëvores së thuprës.” Fakti që "një foto e Novgorodit nga shekulli i 14-të" flet në mënyrë elokuente për shkrim-leximin në Rusi. dhe Firence e shekullit të 14-të, për sa i përket shkallës së shkrim-leximit femëror - në favor të Novgorodit."
Ekspertët e dinë se Cirili dhe Metodi shpikën alfabetin glagolitik për bullgarët dhe pjesën tjetër të jetës së tyre e kaluan në Bullgari. Shkronja e quajtur "Cyrilic", megjithëse ka një ngjashmëri në emër, nuk ka asgjë të përbashkët me Kirill. Emri "cirilik" vjen nga përcaktimi i shkronjës - ruse "doodle", ose, për shembull, frëngjisht "ecrire". Dhe pllaka e gjetur gjatë gërmimeve në Novgorod, mbi të cilën ata shkruan në kohët e lashta, quhet "kera" (sera).
Në Përrallën e viteve të kaluara, një monument nga fillimi i shekullit të 12-të, nuk ka asnjë informacion për pagëzimin e Novgorodit. Rrjedhimisht, Novgorodianët dhe banorët e fshatrave përreth kanë shkruar 100 vjet para pagëzimit të këtij qyteti, dhe Novgorodianët nuk e kanë trashëguar shkrimin nga të krishterët. Shkrimi në Rusisht ekzistonte shumë kohë përpara pushtimit të krishterë. Pjesa e teksteve jo kishtare në fillim të shekullit të 11-të arrin në 95 për qind të të gjitha shkronjave të gjetura.
Sidoqoftë, për falsifikuesit akademikë të historisë, për një kohë të gjatë, versioni themelor ishte se populli rus mësoi të lexonte dhe të shkruante nga priftërinjtë e huaj. Nga të huajt!
Por në veprën e tij unike shkencore "Zati i Rusisë së Lashtë", botuar në vitin 1948, arkeologu akademik B.A Rybakov publikoi të dhënat e mëposhtme: "Ekziston një mendim i vendosur se kisha ishte një monopoliste në krijimin dhe shpërndarjen e librave; Ky mendim u mbështet fuqishëm nga vetë besimtarët e kishës. Ajo që është e vërtetë këtu është se manastiret dhe gjykatat episkopale ose metropolitane ishin organizatorët dhe censuruesit e kopjimit të librave, shpesh duke vepruar si ndërmjetës midis klientit dhe shkruesit, por interpretuesit shpesh nuk ishin murgj, por njerëz që nuk kishin asnjë lidhje me kishën. .
Ne i numëruam skribët sipas pozicionit të tyre. Për epokën para-Mongole, rezultati ishte ky: gjysma e skribëve të librit rezultuan të ishin laikë; për shekujt 14-15. llogaritjet dhanë këto rezultate: metropolitanët - 1; dhjakët - 8; murgj - 28; nëpunës - 19; popov - 10; "Shërbëtorët e Zotit" -35; Popovichey-4; parobkov-5. Popovichs nuk mund të konsiderohen në kategorinë e klerit, pasi shkrim-leximi, i cili ishte pothuajse i detyrueshëm për ta ("djali i një prifti nuk mund të lexojë dhe të shkruajë - ai është një i dëbuar") nuk e paracaktoi ende karrierën e tyre shpirtërore. Me emra të paqartë si "shërbëtor i Zotit", "mëkatar", "shërbëtor i trishtuar i Zotit", "mëkatar dhe i guximshëm në të keqe, por dembel në të mirë", etj., pa treguar përkatësinë me kishën, duhet të kuptojmë artizanët laikë. Ndonjëherë ka udhëzime më specifike: "I shkroi Eustathius, një njeri i botës dhe pseudonimi i tij ishte Shepel", "Ovsey Raspop", "Thomas Scribe". Në raste të tilla, nuk kemi më asnjë dyshim për karakterin “botëror” të skribëve.
Në total, sipas llogaritjeve tona, janë 63 laikë dhe 47 klerikë, d.m.th. 57% e skribëve artizanë nuk i përkisnin organizatave kishtare. Format kryesore në epokën në studim ishin të njëjta si në epokën paramongole: punë me porosi dhe punë për treg; Midis tyre kishte faza të ndryshme të ndërmjetme që karakterizonin shkallën e zhvillimit të një zeje të veçantë. Puna me porosi është tipike për disa lloje artizanale patrimonale dhe për industritë që lidhen me lëndë të para të shtrenjta, si bizhuteritë ose derdhja e këmbanave.
Akademiku citoi këto shifra për shekujt 14 - 15, kur, sipas rrëfimeve të kishës, ajo shërbeu pothuajse si timoniere për popullin multi-milion rus. Do të ishte interesante të shikoje mitropolitin e zënë, beqar, i cili, së bashku me një grup absolutisht të parëndësishëm dhjakësh dhe murgjish të ditur, u shërbenin nevojave postare të miliona njerëzve rusë nga disa dhjetëra mijëra fshatra rusë. Përveç kësaj, ky Mitropolitan dhe Co. duhet të ketë pasur shumë cilësi vërtet të mrekullueshme: shpejtësinë e rrufeshme të shkrimit dhe lëvizjes në hapësirë dhe kohë, aftësinë për të qenë njëkohësisht në mijëra vende në të njëjtën kohë, etj.
Por jo një shaka, por një përfundim real nga të dhënat e siguruara nga B.A. Rybakov, rrjedh se kisha nuk ka qenë kurrë në Rusi një vend prej nga rrodhi dija dhe iluminizmi. Prandaj, përsërisim, një tjetër akademik i Akademisë së Shkencave Ruse A.A. Zaliznyak thotë se "fotografia e Novgorodit të shekullit të 14-të. dhe Firence shekulli i 14-të. për sa i përket shkallës së shkrim-leximit femëror - në favor të Novgorodit." Por në shekullin e 18-të kisha e çoi popullin rus në tufën e errësirës analfabete.
Le të shqyrtojmë një anë tjetër të jetës së shoqërisë së lashtë ruse para ardhjes së të krishterëve në tokat tona. Ajo prek rrobat. Historianët janë mësuar të përshkruajnë njerëzit rusë të veshur ekskluzivisht me këmisha të thjeshta të bardha, ndonjëherë, megjithatë, duke i lejuar vetes të thonë se këto këmisha ishin zbukuruar me qëndisje. Rusët duken kaq të varfër, mezi që mund të vishen fare. Kjo është një tjetër gënjeshtër e përhapur nga historianët për jetën e popullit tonë.
Për të filluar, le të kujtojmë se veshja e parë në botë u krijua më shumë se 40 mijë vjet më parë në Rusi, në Kostenki. Dhe, për shembull, në sitin Sungir në Vladimir, tashmë 30 mijë vjet më parë, njerëzit mbanin një xhaketë lëkure të bërë prej kamoshi, të zbukuruar me lesh, një kapelë me mbulesa veshi, pantallona lëkure dhe çizme lëkure. Gjithçka ishte zbukuruar me objekte të ndryshme dhe disa rreshta rruaza. Aftësia për të bërë rroba në Rusi, natyrisht, u ruajt dhe u zhvillua në një nivel të lartë. Dhe mëndafshi u bë një nga materialet e rëndësishme të veshjeve për Rusinë e lashtë.
Gjetjet arkeologjike të mëndafshit në territorin e Rusisë së Lashtë nga shekulli i 9-të deri në shekullin e 12-të u zbuluan në më shumë se dyqind vende. Përqendrimi maksimal i gjetjeve është në rajonet e Moskës, Vladimir, Ivanovo dhe Yaroslavl. Pikërisht ato që përjetuan rritje të popullsisë në atë kohë. Por këto territore nuk ishin pjesë e Kievan Rus, në territorin e të cilit, përkundrazi, gjetjet e pëlhurave mëndafshi janë shumë të pakta. Ndërsa largoheni nga Moska - Vladimir - Yaroslavl, dendësia e gjetjeve të mëndafshit përgjithësisht bie me shpejtësi, dhe tashmë në pjesën evropiane ato janë të rralla.
Në fund të mijëvjeçarit të parë pas Krishtit. Vyatichi dhe Krivichi jetonin në rajonin e Moskës, siç dëshmohet nga grupet e tumave (afër stacionit Yauza, në Tsaritsyn, Chertanovo, Konkovo, Derealyovo, Zyuzin, Cheryomushki, Matveevsky, Fili, Tushino, etj.). Vyatichi gjithashtu formoi bërthamën origjinale të popullsisë së Moskës. Për më tepër, gërmimet supozohet se tregojnë se në fund të shekullit të 11-të. Moska ishte një qytet i vogël i vendosur në grykëderdhjen e lumit Neglinnaya me një qendër feudale dhe një periferi artizanale dhe tregtare. Dhe tashmë në 1147 Moska u përmend "për herë të parë" në kronikë si bashkimi i princit Suzdal Yuri Dolgoruky. Historianët shkruajnë të njëjtën gjë për Vladimirin, i cili dyshohet se u themelua vetëm në 1108 nga Princi Vladimir Vsevolodovich Monomakh, për më tepër, për të mbrojtur Rusinë Rostov-Suedal nga juglindja. Dhe absolutisht e njëjta - historianët e papërshkrueshëm - shkruajnë për Yaroslavl: ajo u themelua vetëm rreth vitit 1010.
A.A. Tyunyaev,
Akademik i AFS dhe RANS
Në Moskë ka shumë rrugica të emërtuara sipas profesioneve të njerëzve që jetonin në to. Tanners jetonin në Kozhevnichesky Lane, prodhuesit e kapelave jetonin në Kolpachny Lane dhe marangozët jetonin në Plotnikov Lane. Mjaft e çuditshme, në Khamovnichesky Lane nuk jetonin borat, por endësit. Kush jetonte në korsinë Vorotnikovsky?
(Rojet, ose "kollarët".)
Përkthyesit (përkthyesit) jetonin në Tolmachevsky Lane në Moskë, farkëtarët në Urën Kuznetsky dhe prodhuesit e kapelave që bënin kapele në Kolpachny Lane. Çfarë prodhuan ata në rrugën Verkhnyaya Bolvanovskaya?
(Banka për kapele. Tani kjo rrugë quhet Verkhnyaya Radishchevskaya.)
Në kohërat princërore, Kievi ishte një qytet i vërtetë i Mjeshtrave. Një nga profesionet më të nderuara ishte ai i atyre që quheshin "magjistarë që punojnë në farkë". Për çfarë profesioni po flasim?
(Potter - nga fjala "gornchar", d.m.th. "një magjistar që punon në farkë.")
Marangozët në Rusi ishin ndërtues të patejkalueshëm. Pa një gozhdë të vetme ata ishin në gjendje të prisnin një kishë dhe të ndërtonin një urë. Por rreth shekullit të 10-të filluan të ngriheshin struktura guri. Jo vetëm muret, por edhe shtëpitë janë ndërtuar me gurë dhe tulla. Emri i profesionit të ri erdhi nga materiali ndërtimor nga i cili është bërë tulla - balta. Në atë kohë, fjala "baltë" tingëllonte si "zd" ose "zod". Si quhej profesioni i ri dhe ndërtesat e ngritura nga mjeshtra të tillë?
(Arkitekti që ndërtoi ndërtesën.)
Kur në shekujt 12-13. Stokerët në Rusi bënin biznesin e tyre të zakonshëm, ushqimi i tyre kryesor ishte peshku. Pse?
(Sepse , që stokerët atëherë quheshin piratë, nga fjala "të fundosësh" anijet.)
Cili ishte emri i flamurtarit nën Pjetrin I?
(Një herë e një kohë në Rusi e quanin flamurin flamurtar. Dhe nën Pjetrin I, flamurtari filloi të quhej flamurtar.)
Një përfaqësues i cilit profesion në Rusi quhej "argjendari"?
(Argjendari.)
Gjatë kohës së Katerinës II, ekzistonte një profesion, njerëzit e të cilit digjnin fletë ari nga uniformat. Bëhej kështu: rrobat vendoseshin në fletë të mëdha pjekjeje dhe futeshin në furrë. Pëlhura u prish dhe ari rrodhi në kovat e përgatitura. Tani emri i këtij profesioni siç aplikohet për një person ka marrë një konotacion jashtëzakonisht negativ. Sipas fjalorit të Ozhegov, ky është një mashtrues, një i poshtër, një person i shtrënguar. Çfarë lloj profesioni është ky?
(Digjem.)
Pse tregtarët që shisnin pëlhura në Rusi preferonin të punësonin shitës të shkurtër?
(Në kohët e vjetra, pëlhura matej me bërryla. Bërryli është distanca nga nyja e bërrylit në gishtin e mesëm. Një shitës i vogël ka një bërryl më të shkurtër, kështu që mund të merrni më shumë para për një copë pëlhure.)
Si quhej tregtari i artikujve të përdorur: maklak apo vakhlak?
(Maklak.)
Në kohët e vjetra, cilët quheshin "ofendues": tregtarë apo dhëndër?
(Tregtarët që shesin mallra kinemaje, libra, printime të njohura.)
A merrej një shitës ambulant në Rusi me tregti apo duke bërë kuti nga lëvorja e thuprës?
(Tregti. Mallrat e shitura të alameteve, gjëra të vogla të nevojshme për jetën fshatare.)
Në rrugën nga Oborri i Ambasadës në Kremlin, dikur mund të shkonit në të ashtuquajturin treg të këqij, ku shiteshin gjëra të ndryshme të vjetra dhe aty u ulën edhe përfaqësues të një profesioni të caktuar. Çfarë lloj profesioni është ky nëse udhëtari gjerman Adom Olearius kujton se ai ecte nëpër shesh si me tapiceri të butë?
(Berber, parukier - e gjithë zona ishte e mbuluar me flokë.)
Rusia e lashtë. Një burrë i afrohet një lisi, pishe ose bliri. Ai ka një sëpatë dhe një thikë të veçantë në duart e tij, dhe thumba ngjitje shigjetash në këmbë. Cili është profesioni i tij?
(Bortnik- një person që merret me bletari, nga fjala "bort"–zgavra e pemës. bletaria–forma më e vjetër e bletarisë në të cilën bletët jetojnë në zgavrat e pemëve.)
Në mesjetë në Rusi, profesioni i tjerrjes ishte një nga më të zakonshmet. Kishte disa dhjetëra lloje tjerrëse që bënin lloje të ndryshme fijesh për qëllime të ndryshme. Dy specialitetet më themelore të tjerrësve quheshin punëtorë bazë dhe tjerrëse. Çfarë po bënin?
(Kanë bërë përkatësisht fije për dredhin dhe për ind. Ind janë fijet e tërthorta të pëlhurës, të ndërthurura me ato gjatësore - deformon.)
Sipas fjalorit të Dahl-it, që nga kohërat e lashta në Rusi, ky ishte emri për ata që qepnin rroba, një rrobaqepës i thjeshtë fshatar. Dhe më vonë - një burrë i vogël i ndyrë. Si?
(Plehra.)
Në cilin qytet rus është monumenti i vetëm në botë për transportuesit e mauneve, puna e palodhur e të cilëve e bëri rajonin e Vollgës të pasur?
(Në qytetin e Rybinsk, i cili në një kohë mori statusin jozyrtar të "kryeqytetit të transportuesve maune.")
Për cilën nga argëtimet mbretërore ishte përgjegjës më parë Jägermeister?
(Për gjueti.)
Si quhet asistenti i një mjeshtri?
(Udhëtar.)
Në Rusi, një mjeshtër i shkujdesur mund të mbyllej me një vegël dhe të "vishej bukë dhe ujë" për një vit të tërë. Vetëm një shok me katër këmbë mund ta ndriçonte vetminë e tij. Mjeshtrit që rezultuan nga një trajnim i tillë ishin shumë të aftë. Çfarë thanë ata prej tyre që për shkak të urisë u sollën shumë në mënyrë të pashoqe ndaj shokut të tyre gjatë procesit mësimor?
("Unë hëngra qenin në këtë rast.")
Si quhet mjeshtri që bën fuçi?
(Cooper, ose bakër.)
Çfarë emri quheshin të gjithë taksiistët e lirë në Moskën para-revolucionare?
(Vanka.)
Një shërbëtor në një tavernë quhej shërbëtor dyshemeje apo shërbëtor tavoline?
(Seksual.)
Si do të quhej banakieri ynë aktual në shtetin rus para shekullit të 18-të?
(Butler. Ky është një zyrtar i ngarkuar me bodrumet e verës, që derdh dhe shërben pije në festë.)
Më parë ka qenë tregtar, tregtar, kryesisht i huaj. Dhe tani - një person i njohur të cilin e mirëpret në shtëpinë tuaj. Kush është ky?
(Vizitor.)
Cilit piktor rus i pëlqente të pikturonte tregtarë që ishin të famshëm për mendjet e tyre iniciative dhe gratë e tregtarëve që ishin të hijshme dhe të hijshme?
(Boris Mikhailovich Kustodiev.)
Më parë, në Rusi, çdo person në këtë profesion kishte mësuesin e tij. Studenti mori të drejtën e punës së pavarur vetëm pas vdekjes së mësuesit.
Një person i këtij profesioni zakonisht jetonte afër vendit të tij të punës dhe shpesh, duke qenë se rroga ishte e vogël, kombinonte disa profesione të tjera - ai ishte edhe vaktues, edhe varrmihës. Emërtoni këtë profesion.
(Zilja e ziles.)
Përfaqësuesit e cilit profesion të lashtë u kërcënuan nga dy fatkeqësi të tilla si shurdhimi dhe rrufeja?
(Për zilësit e ziles.)
Merreni me mend se kush e quanin pestun paraardhësit tanë?
(Një edukator i kujdesshëm. Edukoni - rriteni me kujdes, me dashuri, edukoni dhe gjithashtu infermiere.)
Përkthejeni fjalën "oberezhny" në gjuhën moderne, e cila shërbeu si emri i një prej profesioneve të të parëve tanë.
(Truproja.)
Në përrallën e P.P. Ershov “Kali i vogël me gunga” lexojmë:
Çanta e gjumit është këtu sa më shpejt të jetë e mundur
Dhe me gjithë fuqinë tonë
Ai shkoi në pallat te mbreti.
Kush është "Sleeper"?
(Në shtetin rus të shekujve 11-17 - një oborrtar, detyrat e të cilit përfshinin ndihmën për veshjen dhe zhveshjen e perandorit.)
Më parë, kjo fjalë përdorej për të përshkruar një shërbëtor që bënte punë të pista, por tani përdoret për të quajtur një person të pistë. Çfarë është kjo fjalë?
(Chumichka.)
Cila fjalë në kohët e vjetra ishte një emër nënçmues për një shkrimtar dhe gazetar (është përdorur për të nënkuptuar "shkrues")?
("Silkper", nga shprehja "të klikosh me një pendë.")
Si quhej një filozof në Rusi?
(Me dashuri, mençuria është filozofi.)
A quhej një klloun apo nëpunës dikur "klloun"?
(Klloun.)
Kush u quajt portier në Rusi në shekujt 18 - 19?
(Një veteriner që u diplomua nga një shkollë speciale.)
A ishte një përkthyes apo basmach përkthyes në Rusisht gjatë bisedave dhe negociatave?
(Përkthyes)
Në fjalorin e Dahl-it, kush quhet borzoshkrues: informator apo stenograf?
(Stenograf. Në ditët e sotme ky është një emër ironik për një person që shkruan shpejt, me nxitim dhe sipërfaqësisht.)
Më parë, kjo fjalë përdorej për të përshkruar pronarin e një bujtine, por sot përdoret për të përshkruar një punëtor që ruan pastërtinë dhe rendin në oborr dhe në rrugë. Çfarë është kjo fjalë?
(Pastruesi i rrugëve.)
Kush quheshin përfaqësues në Rusi?
(Aktorët.)
Në kohët e vjetra, një bufon është... Kush?
(Magjistar, akrobat.)
Çfarë bëri një hedhës xeheror në Rusi, sipas Dahl?
(I nxirrte gjak të sëmurët. Zakonisht kjo detyrë binte mbi berberët.)
Çfarë bënte një avokat në Rusi: jurisprudencë, punë ushtarake apo gatim?
(Jurisprudenca.)
Në kohët e lashta, një përfaqësues i cilit profesion quhej skulptor? Po arkitektët?
(Skulptor, arkitekt.)
Muzeu i Moskës i cili simbol i Rusisë u bë i mundur falë punës së palodhur të federatorëve?
Si quhej punëtori që lante duart?
(Lavanderia.)
Emërtoni profesionin e njerëzve që, si rregull, ishin vendas të Finlandës, mbanin një lugë të madhe me një dorezë të palosshme dhe kishin të drejtën e hyrjes falas në banjat në Shën Petersburg në shekullin e 19-të.
(Oxhakpastruesit. Ata përdornin një lugë me një dorezë të madhe të palosshme për të hequr hirin nga oxhaqet. Në Shën Petersburg në shekullin e 19-të, 2/3 e oxhakpastruesve ishin finlandezë. Pas revolucionit, ata u kthyen në atdheun e tyre.)
Në Talinin e Vjetër ata kryejnë me ndershmëri të gjitha detyrat e tyre. Duke mos harruar të sjellë lumturi për ata që i prekin. Kush janë ata?
(Fshij oxhak.)
"Pa ne, raca njerëzore do të pushojë!" - Akulina Gavrilovna mbrojti nderin e këtij profesioni në një shfaqje për aventurat e Misha Balzaminov.
Çfarë lloj profesioni është ky?
(Ndeshësi.)
Kush quhej avokat i betuar në Rusi në shekullin e 19-të: avokat apo prokuror?
(Avokat.)
Si quheshin punëtorët e hekurudhave në shekullin e kaluar?
(Udhëtarët.)
(Fshij oxhak.)
Përfaqësuesit e cilit profesion të lashtë përdorin furçat, peshat dhe kabllot si mjete në punë?
Ky profesion është mjaft i rrezikshëm. Në të vërtetë, sipas të dhënave të disponueshme në Rusi, nga të gjithë ata që u angazhuan në këtë profesion të vështirë, vetëm 60% mbijetuan për të dalë në pension (edhe pse nuk dolën në pension). Tani nuk e kemi këtë profesion. Çfarë lloj profesioni është ky?
(Car. Nga të gjithë carët rusë, vetëm 60% vdiqën nga pleqëria; pjesa tjetër u ndihmua të vdisnin.)
Më thuaj, a nuk është turp që në Rusinë e Shenjtë
Falë jush, nuk kemi parë libra më parë?
Me cilin profesion kontaktoi A.S. Pushkin në këto rreshta?
(Për censuruesin.)
Xhepat si hajdutë specialistë u shfaqën vetëm në shekullin e 17-të, pas shfaqjes së xhepave në rroba. Kush ishte paraardhësi profesionist i hajdutëve të xhepave në Rusi? – (Mashtruesit. Ata prenë portofolin
Unë jam i mërzitur.)
Si do të quhej Ministri ynë i Mbrojtjes në Athinën e Lashtë?
(Strateg. Ai komandonte të gjitha trupat në Athinë. Ata ishin Perikliu, Themistokliu, Alkibiadi.)
Në Romën e lashtë - një mësues që u mësoi fëmijëve bazat e gjuhësisë - një gramatikan.
Ne nxjerrim informacione për njerëzit e zakonshëm të Romës së lashtë kryesisht nga epitafe. Janë ruajtur shumë mbishkrime për gladiatorët dhe artizanët e ndryshëm. Dhe vetëm një mbishkrim i vetëm na solli informacion për një përfaqësues të këtij profesioni. Emri i tij ishte Furius Philocalus, ai jetonte në Capua, siç thotë epitafi, "dobët dhe sinqerisht". Kohët po ndryshojnë, por edhe tani shumica e përfaqësuesve të këtij profesioni, të cilin ju e njihni mirë, jetojnë keq dhe me ndershmëri. Emërtoni këtë profesion.
(Mësues shkolle.)
Cili ishte emri i një mësuesi të elokuencës në Romën e lashtë?
(Retorikan.)
Menjëherë pasi u mbajt Olimpiada e parë e lashtë për nder të Zeusit, për herë të parë në histori, u formua një shërbim "Hellonodics", të cilët kishin kaluar një stërvitje serioze. Si quhen kolegët e tyre modernë?
(Gjyqtarët sportivë, ose arbitra. “Ellonodik” i përkthyer fjalë për fjalë është “gjyqtar grek.”)
Ky është një nga "profesionet" më të vjetër, por jo më i vjetri. Përkthyer nga greqishtja, emri i këtij "profesioni" është "të provosh", "të provosh". Jo - ky nuk është një pilot testues. Disa historianë përfshijnë Christopher Columbus, Vasco da Gama dhe Ferdinand Magellan si përfaqësues të këtij "profesioni". Tani ky “profesion” po përjeton një rilindje. Emërtoni këtë "profesion" të përhapur.
(Ky është "pirat", nga peiran i lashtë grek.)
Në Romën e lashtë ekzistonte një profesion i quajtur "argyroscope". Çfarë bënin njerëzit e këtij profesioni?
(Ata kontrolluan monedhat për saktësi.)
Në Romën e Lashtë, kishte deri në 7 mijë profesionistë që janë ende të kërkuar sot. E vërtetë, atëherë detyra e tyre ishte të shkatërronin shtëpitë nëse ndodhte diçka. Tani ata po bëjnë pikërisht këtë. Çfarë?
(Ata mbushin ndërtesat e djegura me ujë dhe shkumë. Këta janë zjarrfikës. Dhe në ato kohë të largëta, zjarrfikësit thjesht shembën shtëpinë për të mos lejuar që zjarri të përhapet më tej.)
Grekët i quanin ndërtuesit arkitektë apo ndërtues?
(Arkitektë.)
Tradita e këtij profesioni ekziston prej tre shekujsh. Në fillim, vetëm burrat e zotëronin atë, por në shekullin e 18-të, gratë zëvendësuan plotësisht burrat nga ky profesion. Emri i saj përkthehet nga japonezja si "njeri i artit". Çfarë lloj profesioni është ky?
(Geisha është një kërcimtare dhe këngëtare profesioniste e ftuar për të pritur dhe argëtuar mysafirë.)
Si ishin spiunët profesionistë që kryenin fshehurazi një detyrë të vështirë të quajtur në Japoninë mesjetare?
(Ninxha.)
Në mesin e shekullit të 19-të, shtimi i makinave u bë i përhapur. Ata u shërbyen nga njerëz të trajnuar posaçërisht, të cilët mund të numëronin shpejt dhe saktë duke përdorur këtë pajisje. Më thuaj si quhej profesioni i një personi të tillë.
Në Romën e lashtë - një mësues që u mësoi fëmijëve bazat e gjuhësisë - një gramatikan.
Ashtu si në Rusinë feudale 10-18 shekuj. Si quheshin tregtarët e mëdhenj që bënin tregtinë ndërqytetëse dhe të jashtme?
a) të ftuarit;
b) Turistët;
c) Të huajt;
d) Anije.
Kush ishte përgjegjës për bletarinë dhe prodhimin e mjaltit në shërbim të princit mesjetar rus?
a) Qese gjumi;
b) Sokolnichiy;
c) Çashnik;
d) Kalorës.
Për çfarë apo kush ishte kalorësi i ngarkuar në oborrin rus?
a) Dhomat mbretërore;
b) lukuni mbretëror;
c) Stalla mbretërore;
d) Shërbëtorët e pallatit.
Kush ishte përgjegjës për të gjithë gjuetinë e qenve në kohën e pronarëve të tokave?
a) Gjuetar;
b) Shoferi;
c) Vyzhlyatnik;
d) Borzovschik.
Nga leksiku i përfaqësuesve të cilit profesion erdhi shprehja: "Shko në të gjitha hallet"?
a) Kuznetsov;
b) zilja e ziles;
c) Burlakov;
d) Stolyarov.
(Që do të thoshte të bie këmbanat e mëdha dhe të rënda. Tani kjo shprehje do të thotë: fillo të bësh diçka, të përdorësh të gjitha mënyrat, mundësitë ose të fillosh të sillesh në një mënyrë jashtëzakonisht të qortueshme.)
Me urdhërin më të madh të cilit monarku rus, gratë u lejuan në shërbimin publik në 1871?
A) Pjetri I ;
b) Ivan IV i Tmerrshëm;
c) Aleksandri II.
G) Nikolla II.
Si quheshin tregtarët e lloj-lloj sendesh të vogla që shoqëronin trupat në fushata të gjata?
a) Tregtarët;
b) tregtarët ushtarakë;
c) Shitës udhëtues;
d) Marauders.
Çfarë po bënte makina rroje?
A)
Lakra e grirë;
b) Rrotat e bëra;
c) ishte i angazhuar në riparimin e gomave;
d) Ai drejtonte një ndërmarrje të vogël pijesh alkoolike.
(I cili u quajt shink.)
Për prodhuesit mjeshtër të lugëve, nxënësit përgatitën blloqe druri për lugët e ardhshme. Kështu quhej procesi. Si?
a) Mprehni lidhëset;
b) Për të goditur kovën;
c) Tërhiq litarin;
d) Shponi sytë.
Kush quheshin bindyuzhniks në Odessa?
A) Raiders;
b) Stivodorët e portit;
c) Drejtuesit e tharjes;
d) Rishitësit e tregut.
(Transportuesit që transportojnë ngarkesa të rënda.)
Çfarë bëri reketuesi në oborrin perandorak?
a) Kërkesat e raportuara te perandori;
b) Përgjegjës për fishekzjarrët;
c) Zhduk borxhet mbretërore;
d) Lojëra dhe argëtime të organizuara.
Cili ishte emri i zyrtarit që drejtonte pjesën e poshtme strukturore të institucionit në Rusinë para-revolucionare?
a) Kryesuesi;
b) Shefi i Shtabit;
c) Menaxheri i portofolit;
d) Drejtues zyre.
Në cilin institucion në Rusinë para-revolucionare shiti tselovalnik?
a) në një dyqan duhani;
b) Në furrë buke;
c) Në parukeri;
d) Në një tavernë.
(Shitës në një lokal pijesh, tavernë.)
Kush u quajt "Arkharovitët" në Rusi në fund të shekullit të 18-të?
a) Oficerët e policisë;
b) Zjarrfikësit;
c) Yamshchikov;
d) Cigane.
(Një pseudonim për policët rusë, i quajtur pas N.P. Arkharov, shefit të policisë së Moskës. Në një kuptim figurativ, një arkarovit është një keqbërës i dëshpëruar, një huligan.)
Cili nga këta zyrtarë të Perandorisë Ruse NUK ishte oficer policie?
nje polic;
b) Burmister;
c) Përmbarues;
d) Xhandari.
(Menaxheri i pasurisë së pronarit të tokës; kryetar i caktuar nga pronari i tokës.)
Cilët gardian në Rusinë cariste ruanin rendin në rrugët e qytetit?
a) javore;
b) Menstruacionet;
c) Tremujor;
d) Vjetore.
Kush në Rusi quheshin karrocier deri në fund të shekullit të 19-të?
A)
Zemlekopov;
b) Varrezat e punëtorëve;
c) Punonjësit e arnimit të rrugëve;
d) Shoferët, karrocierët në rrugë postare.
Në shekullin e 19-të, kryetari i bashkisë së Moskës nxori një dekret në të cilin vendosi një frazë të rekomanduar për karrocierët për të zëvendësuar betimin në prani të zonjave. Ne gjithashtu e përdorim këtë frazë me sukses. Çfarë fraze rekomandoi ai?
a) “Crasa, pex, fex”;
b) “Shirley-myrli”;
c) “Bredha”;
d) "Byaki-buki."
Si quheshin shoqatat klasore të tregtarëve në Rusi para revolucionit?
a) Esnafet;
b) Kolegjiumet;
c) Partneritetet;
d) Klanet.
(Që nga viti 1775, tregtarët e esnafit të privilegjuar janë ndarë në tre esnafe në bazë të madhësisë së kapitalit të tyre.)
Si iu drejtoheshin tregtarëve në Rusinë e shekullit të 19-të?
a) “Nderimi juaj”;
b) “Zotëri juaj”;
c) “Lartësia juaj”;
d) "Nderi juaj".
Përfaqësuesit e cilit profesion i zëvendësuan me sukses mjekët në mesjetë?
a) Farkëtarët;
b) Alkimistët;
c) Berberë;
d) Rrobaqepës.
Çfarë bënin riparuesit më parë?
a) Prokurimi i furnizimeve ushqimore;
b) Kryerja e auditimeve;
c) Trajnimi i rekrutëve;
d) Blerja e kuajve.
(Oficer përgjegjës për blerjen e kuajve.)
Një përfaqësues i cilit profesion në Rusinë post-revolucionare quhej "shkrab"?
a) Lustrues;
b) Mësues;
c) Lavastovilje;
d) Rojtar.
(Shkrab është një shkurtim për " shk solo skllav otnik.")
Çfarë bënte e reja duke punuar në nëntokë?
a) Ktheu timonin;
b) Thirrjet e përgjigjura;
c) Trokiti në çelësa;
d) Ofruesit e qortuar.
(Kjo zonjë e re ishte një daktilografist, sepse Underwood është një makinë shkrimi.)
Cili ishte emri i udhëheqësit të korit në tragjedinë e lashtë greke?
a) Corypheus;
b) Archon;
c) Korion;
d) Harita.
(Dhe tani kjo është ajo që ata i quajnë figura të shquara në çdo fushë. Për shembull, ndriçues të shkencës.)
Si quhej një aktor në kohët e vjetra?
a) Hipokrit;
b) Liceuist;
c) Aktor;
d) akuzuesin.
Kë ndihmuan më parë retushuesit?
a) Zjarrfikës;
b) Kompozitorët;
c) Fotografë;
d) Parukeri.
(Ata mund, me kërkesë të klientit, të përmirësojnë foton - të korrigjojnë ovalin e fytyrës ose të lyejnë mbi rrudha. Ose mund ta pikturojnë foton me bojëra uji. Tani kjo punë kryhet nga programe të veçanta kompjuterike.)
Pyetje zbavitëse rreth njohurive të fjalëve të urta dhe frazave tërheqëse për profesionet
