Çfarë është sharje, shembuj fjalësh. Tradita e gjatë e ndalimit të gjuhës së turpshme

Zhukova Oksana

Ese me temën "Profaniteti"

Shkarko:

Pamja paraprake:

Fjalë fyese.

Të lundrosh në internet, veçanërisht të llojeve të ndryshme të forumeve, konferencave, blogjeve, etj., bëhet e sikletshme kur përdoruesit përdorin shprehje fyese, sharje, turpësi, etj. A keni filluar të pyesni veten pse njerëzit përdorin fjalë dhe shprehje të turpshme? Çfarë është kjo - një klithmë nga zemra, fjalor i dobët, sjellje e keqe, vetë-shprehje, ndikim i keq? Mund të themi me besim se çdo person flet fjalë të turpshme. Por është një gjë kur flet për të rritur konotacionin e një ngjarjeje apo incidenti të caktuar, është tjetër gjë kur njerëzit i hedhin fjalë të tilla njëri-tjetrit gjatë mësimit të gjuhës ruse dhe mua më pëlqeu menjëherë tema për sharjet.

Mat (gjuhë e turpshme, lehje e turpshme (e vjetëruar)) është lloji më i përafërt i sharjes në rusisht dhe në gjuhët afër saj.

Historia e origjinës.

Siç vërejnë historianët, fiset sllave, natyrisht, betoheshin, por betimi i tyre ishte, në krahasim me atë që ndodhi më pas, pafajësia e plotë, dhe betimi i tyre ishte më tepër në krahasim me kafshët shtëpiake (lopë, dhi, dash, dem, pelë, etj. .). d.). Por në 1342, Batu Khan sulmoi principatën ruse. Dhe pikërisht për betimin që dëgjojmë tani mund të falënderojmë tatar-mongolët. Megjithatë, tre shekuj zgjedhë nuk kaluan pa lënë gjurmë për Rusinë. Ajo që është interesante është se në vendet që kanë pësuar të njëjtin fat, ata betohen pothuajse në të njëjtën mënyrë. Kështu, për shembull, serbishtja “ebene sluntse v pichku” është pothuajse identike me “e*at” tonë. Në fakt, sinonimet e fjalëve të sharjeve të shqiptuara në rusisht pasqyrohen si në gjuhën polake ashtu edhe në hungarisht - një gjuhë kaq e largët e grupit fino-ugrik, dhe aspak e grupit sllav të gjuhëve, të gjithë u betuan. Fisnikët e pasur dhe të pasur e konsideronin poshtë tyre të flisnin fjalë sharje, por veprat e Pushkinit, Nekrasovit dhe Gogolit, të cilët nuk ishin të urtë të përdornin fjalë sharje, kanë arritur deri tek ne. Të gjithë ata, në një mënyrë ose në një tjetër, mësuan të shprehin saktë mendimet e turpshme nga themeluesi aktual i poezisë së turpshme - Igor Semenovich Barkov - një klasik i letërsisë së turpshme ruse. Megjithatë, gjuha e sharjes, pikërisht si gjuhë e folur, ishte më karakteristike për punëtorët dhe fshatarët.

Një numër i madh njerëzish të paarsimuar, të cilët janë mësuar të shprehin pothuajse të gjitha mendimet e tyre me "f*ck" ranë në pushtet dhe filluan të rrotullohen. Si Lenini (edhe pse ishte nga një familje e arsimuar) ashtu edhe Stalini, i diplomuar në një gjimnaz kishtar, betoheshin. Ishte gjatë periudhës së fundit që çiftëzimi mori një zhvillim të veçantë.

Mërgimi i vazhdueshëm i njerëzve që nuk janë fajtorë se janë hebrenj apo të lindur në Rusi i dha shtysë sharjeve ruse. Në fakt, në këtë kohë, filluan të formohen shprehje të turpshme shumërrokëshe, ata filluan të shprehin mendimet e tyre duke përdorur fjalë të turpshme. Mat u bë gjuha e zonës, e kuptueshme si për të burgosurit ashtu edhe për njerëzit që i ruanin. Gjysma e vendit, vuajtja e dënimit për krime ose asgjë fare, i dha një shtysë shumë të madhe zhvillimit të sharjeve. Në vitin 1954 filloi i ashtuquajturi "shkrirje" dhe librat e samizdat filluan të shfaqen me poezitë e Barkov ose t'i atribuohen punës së tij (ishte më e lehtë të tregohej emri i një personi që vdiq në shekullin e 18-të sesa të përgjigjesh për gjithçka që u tha) . Ishte atëherë që u shfaqën shumica e ndyrësive të turpshme, duke pasqyruar ndryshimet dhe shpikjet e njerëzimit (TV, fluturimet në hapësirë, fundi i luftës). Mat është bërë një pjesë integrale e jetës ruse. "Arkipelag Gulag", për të cilin Solzhenitsyn mori çmimin Nobel, është i mbushur me shprehje të turpshme që më shumë shprehin gjendjen e personazheve të romanit sesa gjuhën letrare.

Në lidhje me lirinë e fjalës, e cila ka 10 vjet në Rusi, sharjet kanë dalë nga fshehtësia dhe kanë filluar të dalin botime të mirë-projektuara me fjalë sharje dhe fjalorë të sharjeve. Kohët e fundit, autori vuri re një botim koleksionist të "Luka Mudishchev" ... Epo, gjaku tatar-mongol ka rrjedhur në secilin prej nesh që nga kohra të lashta, dhe për sa kohë që Rusia dhe gjuha ruse janë gjallë, betimi do të jetojë si një pjesë përbërëse e kulturës ruse.

Mat në jetën moderne.

Folja është bërë pjesë e jetës sonë. Shumica e qytetarëve rusë nuk mund ta imagjinojnë fjalimin e tyre pa gjuhë të turpshme. Madje kishte ekspertë që ishin në gjendje të llogarisnin se sa herë në jetën e një personi përdor fjalë që lidhen me blasfemi. Rezulton se gjatë jetës secili prej nesh përdor një fjalë sharje rreth 230 mijë herë. Edhe pse, duke gjykuar nga rezultatet e sondazheve, 29% e popullsisë së vendit nuk betohet fare. Por 70% e tyre i drejtohen sharjeve mjaft rregullisht.

Cila është arsyeja për një gjuhë kaq masive të neveritshme? A është vërtet e vërtetë që për shumicën e njerëzve fjalët e turpshme janë normale dhe i përdorin ato në jetën e përditshme, madje pa dyshuar se ndonjëherë duken edhe shumë të neveritshme? Disa psikologë besojnë se njerëzit përdorin sharje vetëm për të shprehur më mirë emocionet e tyre, pasi nuk ka mjaft fjalë të tjera për këtë. Ose ndoshta fjalët e tjera nuk do të jenë aq të fuqishme emocionalisht. Për shembull, muzikantët nga grupet rock janë të sigurt se sharjet janë fjalët e nevojshme për të lehtësuar stresin. Prandaj, prania e blasfemisë në punën e grupeve rock është mjaft e zakonshme.

Gjithashtu, sipas statistikave, 17% e rusëve përdorin sharje për të luftuar stresin dhe për të shfryrë emocionet. Disa rusë (5%) janë të sigurt se duke përdorur fjalë të turpshme, ata e bëjnë fjalimin e tyre më të gjallë dhe, në këtë mënyrë, gjejnë mirëkuptim të ndërsjellë me bashkëbiseduesit e tyre. Dhe 1% e popullsisë përgjithësisht beson se sharjet duhet të bëhen kudo. Meqë ra fjala, nëse dëgjoni psikologë, ka mes tyre që e konsiderojnë betimin si një ilaç të mirë restaurues për ekuilibrin energjetik të një personi. Ata gjithashtu pretendojnë rolin e dobishëm të gjuhës së turpshme në lehtësimin e stresit te njerëzit.

Por, në një mënyrë apo tjetër, legjislacioni rus ka pikëpamjet e veta për përdorimin e turpshmërive në vende publike. Dhe në thelb nuk pajtohet me mendimin e psikologëve ose muzikantëve individualë, dhe e kualifikon përdorimin e shprehjeve të turpshme në bisedë si një shkelje administrative, për të cilën vendoset një gjobë prej 500 rubla.

Është interesante që në Belgorod njerëzit janë aq të ngopur me sharje (veçanërisht në format e papërpunuara të manifestimit të saj) sa autoritetet lokale kanë vendosur dënimin e tyre për sharje në vende publike në formën e një gjobe prej 1500 rubla. Dhe rezultati nuk vonoi shumë për të pritur. Në vetëm disa muaj, buxheti i qytetit u plotësua me sukses me një shumë që kalon gjysmë milioni rubla.

Por a është vetëm në Rusi që ka kaq shumë dashamirës të gjuhës së ndyrë? Jo sigurisht qe jo. Megjithëse, duhet të theksohet se gjuha ruse është ndër tre kryesoret për sa i përket numrit të shprehjeve të turpshme. Anglishtja dhe holandishtja arritën t'ia dilnin përpara. Kështu në shumë vende të botës përdorin sharje. Fshehtësia mund të dëgjohet kudo: në ngjarje sportive të klasit botëror, nga goja e personaliteteve të ndryshme, duke përfshirë figura të larta politike, në filma dhe në televizion. Disa dënohen për shkak të mosmbajtjes së tyre, të tjerët humbasin fansat e tyre dhe të tjerët thjesht mund të mos vihen re. Epo, Zoti grindet edhe me të.

Shumë njerëz e dinë, për shembull, se si përfundoi mungesa e përmbajtjes në shprehjet e tij për këngëtarin e famshëm rus Philip Kirkorov, kur gjatë konferencës së tij për shtyp ai ofendoi një gazetar me një "bluzë rozë". Pastaj pothuajse 700 radio stacione dhe kanale televizive hoqën këngët e realizuara nga Kirkorov nga repertori i tyre. Në ndeshjet e futbollit, arbitrat shpesh largojnë nga fusha lojtarët që shprehin emocionet e tyre duke sharë. Edhe në tenis, ku duket se luajnë vetëm zotërinj, njerëzit shajnë. Dhe aq sa në garat me famë botërore në Wimbledon u desh të krijonin një seli për të luftuar sharjet. Dhe autorët përballen me dënime të rënda në formën e gjobave të mëdha.

Ndër figurat e famshme politike, figura më shumëngjyrëshe që përdor fjalë të turpshme në fjalorin e tij është ish-presidenti i SHBA-së, George W. Bush. Ai është një adhurues i madh i "fjalëve të forta". Për më tepër, Bush mund të betohet si në gjendje të tensionuar ashtu edhe në gjendje të relaksuar.

KONFLIKTOLOGJIA. BISEDAT RRETH FJALORIT TË PARAQITUR

Pothuajse çdo konflikt, dhe ka shumë prej tyre në çdo organizatë (qoftë keqkuptime me klientët, ose sqarimi i marrëdhënieve në ekipin e dikujt, etj.), Nuk është i plotë pa përdorimin e sharjeve, domethënë sharjeve. Ata që nuk u kapën duke u sharë me zë të lartë, mund ta thonë jo me zë të lartë, por me vete.

Por kjo do të thotë se edhe ata luftojnë? Nga vjen kjo njohuri? Dhe aftësi të tilla? Dhe, më e rëndësishmja, pasi të kemi mësuar, më pas zbulojmë se për ndonjë arsye është e pahijshme t'i thuash këto fjalë me zë të lartë në shoqërinë e sjellshme. Dhe pse?

Pse jo, nëse thuajse i gjithë vendi po shan? Nuk është çudi që fraza e njërit prej politikanëve u bë famëkeqe: "Ne nuk betohemi, ne e flasim atë", dhe citati u bë edhe më i popullarizuar: "Gjuha ruse pa sharje është si një raport".

Nëse sharja është fjalor i ndaluar, atëherë lind pyetja: kush e ndaloi dhe ku është lista e këtyre fjalëve? Dhe pse pjesa e luanit të mallkimeve vjen nga zona tabu e marrëdhënieve seksuale?

Sipas shkencëtarëve, rezulton se gjithçka ka të bëjë me biologjinë dhe gjenet tona. Në fund të fundit, njeriu ka trashëguar shumë mekanizma të sjelljes sociale dhe seksuale nga bota e kafshëve dhe ne nuk jemi aq larg sa mendojmë. Shumë instinkte shtazore mbeten tek ne edhe sot e kësaj dite dhe, duam apo s'duam, ndikojnë në vetëdijen, psikikën dhe mënyrën tonë të jetesës.

Kur po kërkonim informacion në lidhje me projektin tonë në burime të ndryshme, hasëm në faqen në internet "Profanity in Biology" dhe

Ne i kërkuam doktorit të Shkencave Biologjike Sergei Pashutin të na tregonte për rrënjët biologjike të sharjes. Pra, mat me sy të një biologu.

Cilat janë funksionet e fjalëve të turpshme nga pikëpamja biologjike?

Para së gjithash, sharja si ndikim në të folur përdoret si gjuhë fyese - fyerje, kërcënime, shprehje përbuzjeje ekstreme dhe karakteristika të tjera negative. Sidoqoftë, megjithë ngarkesën emocionale të shtuar të sharjeve abuzive, ky është larg nga qëllimi më domethënës i fjalëve vulgare. Shumë më shpesh, një person përdor fjalë të turpshme jo fare për qortim, por si një mënyrë të kuptueshme komunikimi ose si një mjet bindës dhe konciz për të paraqitur informacionin e nevojshëm.

Çfarë fshihet pas ndalimeve të gjuhës së turpshme?

Në fakt, ngarkesa semantike e fjalorit të turpshëm nuk korrespondon me kuptimin e fjalëpërfjalshëm të tij, veçanërisht në kohën e tanishme, megjithëse fjalët e turpshme u bënë tabu (të ndaluara) sepse preknin tema seksuale. Për më tepër, vetë biseda për tema intime u perceptua në ato ditë si e pahijshme, edhe kur përdorte fjalor neutral të përdorur zakonisht. Stereotipe të tilla sjelljeje janë fiksuar në mendjet tona.

Sharje dhe sharje - a janë këto koncepte sinonime?

Aspak. Para së gjithash, fjalët mallkuese u mbushën me fjalë "të forta" dhe jo për veshët e dëlirë, por kufizime të rrepta u vendosën vetëm për gjuhën e turpshme me ngjyrime të dukshme seksuale. Të gjitha sharjet e tjera, të cilat janë ndërtuar rreth fiziologjisë tretëse-ekskretore ose në të cilat mbizotërojnë shprehjet blasfemuese, janë në faza të ndryshme tabu, por në parim nuk kanë të bëjnë me sharjen. Ky lloj blasfemie e turpshme është më afër fjalorit të reduktuar, megjithëse me ndihmën e tij mund të ofendojë shumë një person.

Ekziston një teori që rituali i betimit është një tregues i evolucionit njerëzor. A është kështu?

Kjo eshte e vertetë. Kuptimi biologjik i sharjes është të pengojë sjelljen e zemëruar ose veprimet jomiqësore nga armiqtë e mundshëm, si dhe të konfirmojë statusin e "vlerësimit" të dikujt. Kjo arrihet duke demonstruar agresionin e vet, megjithëse të shprehur në formë verbale. Por edhe mes kafshëve, konfliktet rrallëherë shoqërohen me gjakderdhje. Vetëm në vend të fjalës, ata përdorin sinjale të tjera proaktive - lëvizje specifike të trupit, tinguj dhe veprime të tjera të ritualizuara, gjë që i lejon kundërshtarit më të dobët të braktisë menjëherë luftën e pashpresë.

Çdo vit, përdorimi i llojeve të ndryshme të zhargonit, zhargonit dhe fjalëve blasfemuese po bëhet gjithnjë e më i përhapur në mesin e njerëzve të moshave dhe statuseve të ndryshme. Kjo reflektohet veçanërisht tek adoleshentët nga 13 deri në 17 vjeç. Sipas sondazheve, 60% përdorin fjalë të turpshme për shkak të problemeve personale dhe stresit, dhe të tjerët (40%) sepse konsiderohen të lezetshme. Ne vendosëm të kontrollonim këta tregues dhe anketuam nxënësit e shkollës sonë nga klasa 5 deri në 11. Ja çfarë ndodhi:

Fshehtësia: mungesa e edukimit (edukimit) apo mënyrë e vetë-shprehjes?

1. Mungesa e arsimimit dhe, si pasojë, mungesa ose varfëria e fjalorit. Nuk nënkuptojmë të mos mbarojmë shkollën, fakultetin apo universitetin, d.m.th. arsimi formal. Me këtë nënkuptojmë mungesën e komunikimit me njerëzit e shkolluar, rrethin e ngushtë të tij, mungesën e edukimit të librit, një burim i shkëlqyer i rimbushjes së fjalorit. Si t'i shpjegoni pozicionin tuaj një personi ose thjesht ta injoroni atë, njerëzit me guxim e dërgojnë atë në të gjitha llojet e vendeve intime.

2. Vetë-shprehje. Është një fakt. Shumë të rinj, veçanërisht nxënës të shkollës, duke përdorur sharje, kinse tregojnë pjekurinë dhe amësinë e tyre, duke u dalluar kështu nga mjedisi i tyre. Është veçanërisht e hidhur të shikosh vajzat që shprehen me terma kriminale, si dhe duhanpirësit, janë për mua një objekt neverie dhe antipatie. Përdorimi i shprehjeve të tilla veçanërisht për të lidhur fjalët është i pakuptimtë.

3. Shprehje e pakënaqësisë ekstreme dhe anasjelltas, një valë emocionesh kur përshkruan një situatë ose situatë. Këtu edhe një person me arsim të lartë mund të turbullojë një fjalë të tillë që veshët t'i fryhen. Por këtu shprehje të tilla përdoren në komunikim me njerëz me arsim dhe nivel të barabartë inteligjence.

4. Frikacakë banale. Kjo është një nga arsyet e zakonshme, veçanërisht në komunikimin virtual. Një person e kupton pandëshkueshmërinë dhe paarritshmërinë e tij, sepse në rastin më të keq do të "ndalohet" dhe me qetësi dërgon dhe fyen të gjithë majtas dhe djathtas. Edhe pse edhe në komunikim real bëhet fjalë për fyerje reciproke, fillon një përleshje verbale dhe në thelb përfundon.

5. Sjellja e keqe, si dhe edukata e keqe. Kjo arsye është disi e ngjashme me të parën. Por këtu, para së gjithash, varet nga mjedisi i afërt: prindërit, vëllezërit, motrat dhe të afërmit e tjerë të ngushtë. Shumë shpesh jam dëshmitar i një skene kur prindërit, xhaxhallarët, hallat demonstrojnë “përparimin” e fëmijës së tyre jo inteligjent, 3-4 vjeç, me zë të lartë dhe me dinjitet duke shprehur fjalë “të reja”. Është mirë nëse me kalimin e viteve këto fjalë nuk bëhen zakon.

1.1 Origjina e fjalëve të mallkimit.

Fjalët e sharjeve janë pjesë përbërëse e gjuhës dhe e jetës sonë. Nuk ka njeri që nuk ka thënë një fjalë të fortë të paktën një herë në jetë. Natyrisht, sharja është një thikë me dy tehe. Mund t'ju ofendojnë dhe t'ju bëjnë të qeshni, të provokojnë një konflikt dhe, përkundrazi, të ofrojnë lehtësim psikologjik.

Fjalët sharje kanë edhe një fund të tretë - etimologjik, për të cilin shumë nuk janë të vetëdijshëm. Është për t'u habitur që shumica e fjalëve mallkuese që përdoren sot vijnë nga fjalë që fillimisht kishin kuptime krejtësisht të pafajshme. Në këtë artikull do të përpiqem, sa të jetë e mundur, të gjurmoj historinë e disa fjalëve të sharjeve.

Gjatë njëzet viteve të fundit të “lirisë” të pacensuruar, sharjet në fushën e letërsisë, muzikës dhe kinemasë janë bërë aq të zakonshme sa, nëse vazhdon kështu, edhe shprehjet më të vrazhda mund të legalizohen. Personalisht, nuk jam i lumtur për këtë për dy arsye. Duke futur në mënyrë të pakufizuar sharjen në përdorimin e përbashkët kulturor, ne jo vetëm që varfërojmë, ndotim dhe poshtërojmë gjuhën letrare, por i bëjmë dëm edhe vetë sharjes. Duke hequr plotësisht gjuhën e turpshme nga sfera e tabusë, ne e privojmë atë nga fuqia e saj shprehëse dhe, në përputhje me rrethanat, kuptimi i saj.

1.2 F-ii mat.

Ka disa prej tyre. Home: për të fyer, poshtëruar, shpifur adresuesin e fjalimit. Tjetra: për të sinjalizuar se folësi i përket "të tyre"; tregoni bashkëbiseduesit tuaj reagimin tuaj ndaj sistemit të ndalimeve totalitare; tregoni se sa i lirë, i relaksuar, "i ftohtë" është folësi; e bëjnë fjalimin më emocional; lehtësoni stresin tuaj psikologjik dhe disa. dr

Sharja është një qetësues i madh dhimbjesh

Shkencëtarët gjermanë kanë zbuluar se sharja nuk është aq "e keqe" sa mendohej më parë. Fakti është se dyshekët zvogëlojnë ndjeshmërinë dhe mund të zvogëlojnë dhimbjen.

Si pjesë e studimit, 64 vullnetarë u testuan për ndjeshmëri ndaj dhimbjes. Atyre iu kërkua të zhysin duart në ujë akulli dhe të durojnë për aq kohë sa mund të durojnë. Në rastin e parë ata u lejuan të betohen, në të dytën - jo.

Doli se kur iu dha mundësia për të sharë, subjektet i rezistuan dhimbjes më gjatë. Sipas pjesëmarrësve në eksperimente, ata nuk e kanë ndjerë dhimbjen e shoqëruar me sharje aq akute.

Sipas Richard Stevens, ky është një tipar i përgjithshëm psikologjik dhe është i zakonshëm për njerëzit e kombësive të ndryshme që flasin gjuhë të ndryshme. Autori i studimit vëren se sharja është një formë emocionale e gjuhës dhe një fenomen universal gjuhësor i njerëzimit.

Rezultatet e një studimi të kryer nga specialistë të Universitetit të Kielit treguan se sharja ju lejon të përballoni më gjatë dhimbjet. Kjo është arsyeja pse, për shembull, gjatë lindjes, gratë shpesh shajnë

Më në fund, ka një justifikim filozofik për sharjet ruse. Kështu, gjuhëtarët kanadezë Felix Draizin dhe Tom Priestley shkruajnë se funksioni estetik i "përvetësimit të realitetit" i natyrshëm në sharje duke shkuar përtej fjalorit bazë të amortizuar, e ngre sharjen në nivelin e një zhanri të veçantë të artit popullor, në të cilin miliona rusë janë më shumë ose më pak të aftë. Njëherë e një kohë, betimi në Rusi ishte vërtet i pandashëm nga arti. Kështu, gjatë xhirimit të filmit "Andrei Rublev", A. Tarkovsky dëshironte të arrinte autenticitetin historik absolut dhe të përdorte këngë autentike bufone të epokës së Rublevit. Kur këto tekste u morën më në fund nga arkivat e largëta, vetë ideja duhej të braktisej - ato ishin plot me fjalë sharje!

Vetë origjina e fjalës "mat", natyrisht, lidhet me fjalën "nënë" dhe lindi gjatë periudhës së formimit të llojit matriarkal të marrëdhënieve familjare në Rusi. Prandaj, fraza krenare "... nëna jote" nënkuptonte që ai që e shqiptoi e konsideronte veten të pakontrolluar nga vullneti i zonjës së klanit.

Sergej Bezborodny

1.3 Ndikimi i sharjes në një person dhe shoqëri në tërësi

Për disa vite, shkencëtari dhe disa nga njerëzit e tij me mendje të njëjtë monitoruan dy grupe. E para prej tyre përbëhej nga njerëz që nuk mund të bënin pa u betuar në bisedë, e dyta - të cilët në thelb nuk përdornin fjalë "të forta" në jetën e përditshme. Dhe kjo është ajo që kanë treguar vëzhgimet shumëvjeçare. Njerëzit “me gojë të ndyrë” zhvilluan shumë shpejt ndryshime të lidhura me moshën në nivel qelizor dhe sëmundje të ndryshme kronike. Në grupin e dytë, përkundrazi, gjendja e përgjithshme e trupit ishte 5, 10, e ndonjëherë edhe 15 vjet më e re se mosha e tyre zyrtare.

Rezultate të ngjashme u morën në anën tjetër të globit. Shoqata Amerikane e Psikoterapisë ka publikuar të dhëna nga një hulumtim shumëvjeçar mbi shëndetin e mijëra besimtarëve dhe ateistëve. Mjekët kanë arritur në përfundimin se, mesatarisht, një person që shkon rregullisht dhe lutet në kishë jeton më gjatë se dikush që refuzon fenë. Në të njëjtën kohë, besimtarët kanë shumë më pak gjasa të vuajnë nga të ashtuquajturat sëmundje të shekullit: kanceri, hipertensioni, diabeti. Dhe kjo nuk është rastësi: në fund të fundit, lutjet janë të mbushura me fjalë të mira që qetësojnë shpirtin, duke frymëzuar besim dhe dashuri për të tjerët.

Shkencëtarët nga Qendra Krasnoyarsk për Teknologjitë Mjekësore në Departamentin e Shkencave të Siberisë dolën në të njëjtin përfundim. Hulumtimi i tyre konfirmoi ndikimin e informacionit verbal në sistemin imunitar të njeriut. Ekspertët kanë treguar objektivisht se paraardhësit tanë kishin të drejtë kur përdornin magji dhe lutje në trajtim.

"Fjalori i sjellshëm" që mjekët e Krasnoyarsk filluan të përdorin në seancat e tyre psikoterapeutike jo vetëm që ngriti humorin e pacientëve, por në fakt ndryshoi edhe përbërjen e gjakut të tyre: rriti kapacitetin e tij energjetik dhe imunitetin qelizor.

Ndryshime ndodhën edhe në strukturën e ADN-së. Në pacientët që erdhën në qendrën e Krasnoyarsk, me ndihmën e "terapisë së fjalëve", absceset purulente filluan të shërohen më shpejt. Pacientët me ftohje u shëruan 5-7 ditë më herët se ata që merrnin medikamente. Fjalë të tilla si "dashuri", "shpresë", "besim" dhe "mirësi" kishin një ndikim veçanërisht të fortë te njerëzit.

Mos e vrisni një kromozom me turpësi

Gjuha e turpshme, vulgare dhe zhargoni gjysmëkriminal janë bërë të zakonshme në jetën tonë të përditshme. Është sikur shumica e popullsisë e ka harruar fjalimin e zakonshëm njerëzor. Ata flasin turp kudo: në rrugë, ndërsa punojnë në prodhim, në institucione, në tregje, në zona rekreative, në shtëpi, në prani të të gjitha kategorive të moshave të njerëzve, pavarësisht moshës apo gjendjes shëndetësore. Gratë dhe burrat, të rinjtë dhe adoleshentët, madje edhe fëmijët shajnë. Ndoshta, pak njerëz e dinë se çfarë është dyshek me forcë shkatërruese. Në Institutin e Gjenetikës Kuantike, Kandidati i Shkencave Biologjike P.P. Goryaev dhe Kandidati i Shkencave Teknike G.T.

Me ndihmën e pajisjeve të zhvilluara nga shkencëtarët, fjalët njerëzore mund të përfaqësohen në formën e dridhjeve elektromagnetike, të cilat ndikojnë drejtpërdrejt në vetitë dhe strukturën e molekulave të ADN-së. Janë këto molekula që janë përgjegjëse për trashëgiminë njerëzore. Prandaj, përmbajtja e të folurit ndikon drejtpërdrejt në gjenomin e njeriut. Për shembull, një person përdor vazhdimisht fjalë sharje në fjalimin e tij. Në të njëjtën kohë, kromozomet e tij fillojnë të ndryshojnë në mënyrë aktive strukturën e tyre. Në këtë rast, nëse fjalimi i një personi është i ngopur me formacione fjalësh negative, një "program negativ" fillon të zhvillohet në molekulat e ADN-së. Gradualisht, këto shtrembërime bëhen aq domethënëse sa modifikojnë strukturën e ADN-së dhe kjo u kalohet pasardhësve. Akumulimi i cilësive të tilla negative mund të quhet "program i vetë-shkatërrimit". Shkencëtarët kanë regjistruar: një fjalë sharje shkakton një efekt mutagjenik të ngjashëm me ekspozimin ndaj rrezatimit. Një fjalë mund të vrasë dhe mund të shërojë nëse është e mirë. Është një thikë me dy tehe. Fjalimi abuziv, i shtrembëruar është shkatërrues. Përfundimi i shkencëtarëve është mahnitës. ADN-ja percepton fjalimin dhe kuptimin e tij. "Veshët" e valës së ADN-së thithin drejtpërdrejt dridhjet e zërit. Në të njëjtën kohë, për ADN-në nuk ka rëndësi nëse bashkëbiseduesi është një person i gjallë apo një personazh televiziv.

Le të prekim njësinë kryesore strukturore, funksionale dhe gjenetike të një personi - qelizën. Qeliza përbëhet nga një membranë, citoplazmë dhe bërthamë. Bërthama është përbërësi kryesor i të gjitha qelizave. Një nga komponentët e bërthamës janë kromozomet dhe kromozomet përmbajnë 99 për qind të ADN-së. Roli i ADN-së është ruajtja, riprodhimi dhe transmetimi i informacionit gjenetik. Mat shkatërron kromozomet. Me ndryshimin e bërthamës, cilësia e qelizës në trupin e njeriut ndryshon. Prandaj sëmundjet fizike dhe mendore.

Çfarë duhet bërë?

E vetmja gjë që mund të ndryshojë ende gjendjen e punëve është një ndryshim i mprehtë në opinionin publik dhe njohja e pakushtëzuar e gjuhës së ndyrë si absolutisht e papranueshme. Sigurisht, një ndryshim i tillë nuk mund të ndodhë brenda natës. Por nëse të gjithë, pikërisht secili prej nesh, e kuptojnë plotësisht se çfarë është një shpatë e Damokleut që varet mbi ne të gjithëve, rimëkëmbja e shoqërisë mund të fillojë. Në fund të fundit, në thelb, sharja është një armë e shkatërrimit në masë, dhe jo aq vrastare sa vetëvrasëse.

Në këtë rast, një person duhet të kuptojë se me çfarë zjarri bën shaka. Atij duhet t'i jepet informacion për këtë. Në fund, si ta luftojmë duhanin, alkoolizmin dhe varësinë nga droga? Ne shpjegojmë shumë qartë se çfarë po ndodh me trupin. Dije rrezikun. Sepse kur një burrë i përdor këto fjalë kot, duhet kuptuar se ekziston rreziku i rënies së shëndetit si për veten e tij ashtu edhe për atë të cilit i drejtohet, "tha Gennady Cheurin, një njeri hipoteza e autorit të të cilit shërbeu si pikënisje për të. kërkime shkencore për ndikimin e dëmshëm të profanit në gjendjen psikofizike të organizmave të gjallë. Ai përvijoi mjaft saktë ndryshimet midis përdorimit historik dhe atij modern të blasfemisë:

Qëllimi kryesor është rituali dhe rituali, i cili ishte një mijë vjet më parë, shumë i rrezikshëm dhe u zëvendësua rrënjësisht në kulturën tonë me ardhjen e Ortodoksisë. Një person i lindur në dashuri, i pagëzuar, i rritur nga një kumbar dhe i martuar siç pritej, është i lirë nga nevoja për t'i përdorur këto fjalë në një kuptim ceremonial dhe ritual. Besimi i jep atij gjithçka...

TIPARET E PËRDORIMIT JO NORMATIV

FJALOR NË FJALËN RUSE

Vakhina Veronica,

Fjala fjalor (nga greqishtja leksikos - që lidhet me një fjalë) ka dy kuptime:

1) tërë grupi i fjalëve, fjalori i gjuhës.

2) Një grup fjalësh karakteristike për një lloj të caktuar të të folurit (fjalori i përditshëm, ushtarak, për fëmijë, etj.), Një ose një shtresë tjetër stilistike (neutral, fjalor bisedor, etj.).

Në cilin grup duhet të përfshijmë fyerjet?

Objekti i studimit ishte fenomeni gjuhësor i blasfemisë, objekti i studimit ishin veçoritë e përdorimit të blasfemisë në të folurit rus.

U parashtrua hipoteza e mëposhtme: përdorimi i gjerë i fjalorit të pa standardizuar përbën një rrezik serioz për stabilitetin e gjuhës letrare dhe minon sistemin ekzistues të normave letrare.

Qëllimi i hulumtimit tonë është të studiojmë veçoritë e përdorimit të blasfemisë në fjalimin rus.

Për të arritur këtë qëllim, u parashtruan detyrat e mëposhtme:

1.Jepni fjalorin e konceptit të blasfemisë (të turpshme); 2. Identifikoni arsyet e përdorimit të fjalëve blasfemuese duke analizuar literaturën dhe duke kryer një anketë; 3. Analizoni mënyrat për të zgjidhur këtë problem.

Fshehtësia (gjuhë e turpshme, gjuhë e pashtypshme) ose gjuha e turpshme (nga anglishtja Obscene - e turpshme, e ndyrë, e paturpshme) është një segment i gjuhës abuzive në gjuhë të ndryshme, duke përfshirë sharjet më të ashpra, shpesh duke shprehur një reagim verbal spontan ndaj një të papriture ( zakonisht të pakëndshme) situatë.

Një nga varietetet e fjalorit të turpshëm në gjuhën ruse është sharja ruse. Ekspertët quajnë funksione të ndryshme të përdorimit të fjalorit të turpshëm në të folur:

Rritja e emocionalitetit të të folurit;

Lehtësimi i tensionit psikologjik;

Demonstrimi i lirshmërisë dhe pavarësisë së folësit;

Demonstrimi i përbuzjes për sistemin e ndalimeve;

Një ndalim i rreptë i përdorimit publik të fjalorit dhe frazeologjisë së turpshme u zhvillua midis sllavëve lindorë që në epokën pagane si një traditë e fortë e kulturës popullore dhe u mbështet dhe u mbështet rreptësisht nga Kisha Ortodokse për 1000 vjet. Pra, kjo tabu ka një traditë të gjatë në mesin e popullit rus, e shenjtëruar nga më shumë se një mijëvjeçar. Megjithë përhapjen e shprehjeve të turpshme në të gjitha shtresat e shoqërisë ruse në të gjitha fazat e historisë së saj, në Rusi ka pasur tradicionalisht një tabu për përdorimin e gjuhës së turpshme në formë të shtypur (prandaj, padyshim, emri "gjuhë e turpshme"). Kjo tabu është dobësuar disi kohët e fundit për shkak të demokratizimit të shoqërisë dhe dobësimit të kontrollit shtetëror mbi sektorin e shtypjes (heqja e parë afatgjatë e censurës në historinë ruse), ndryshimet në moralin publik pas rënies së BRSS, botimi masiv i vepra letrare dhe korrespondenca e klasikëve dhe shkrimtarëve të njohur rusë - disidentë dhe postmodernistë aktualë. Heqja e ndalimeve për mbulimin e temave dhe grupeve të caktuara shoqërore ka çuar në një zgjerim të fushës së fjalorit të pranueshëm në shkrim. Sharjet dhe zhargoni janë bërë modë, duke u bërë një nga mjetet e PR.

Tek fëmijët dhe adoleshentët, aftësia për të sharë në mënyrë të pandërgjegjshme konsiderohej dhe konsiderohet si një nga shenjat e moshës madhore. Pasi brezi i ri përvetësoi bazat e kësaj njohurie, ata ndjenë një nevojë urgjente për të demonstruar atë që kishin arritur - pra mbishkrimet në gardhe, muret e tualeteve publike, tavolinat e shkollave - dhe tani në internet.

Duhet theksuar se liria aktuale e shprehjes nuk e mohon përgjegjësinë e folësit dhe shkrimtarit. Sigurisht, vështirë se është e mundur të ndalohet një person të betohet nëse ky është mjeti i vetëm i vetë-shprehjes që është në dispozicion të tij. Megjithatë, betimi në një situatë normale cenon në mënyrë të pashmangshme të drejtat dhe poshtëron dinjitetin e atyre njerëzve për të cilët tabuja mbetet e vlefshme (për arsye morale, fetare dhe të tjera).

Tabuimi i fjalorit të turpshëm është një fenomen relativisht i fundit: edhe në dokumentet dhe korrespondencën e kohës së Pjetrit, ai gjendet relativisht lirshëm. Sidoqoftë, nga gjysma e dytë e shekullit të 18-të, përdorimi i tij në botimet e shtypura pushoi së qeni i mundur. Përgjatë shekullit të 19-të, fjalori i turpshëm mbeti gjithashtu fati i pjesës "jozyrtare" të trashëgimisë krijuese të poetëve dhe shkrimtarëve.

Përpjekjet e para për të hequr tabunë nga fjalori i turpshëm u bënë në vitet 1920. dhe nuk ishin të natyrës masive; Interesi për sharjet e shumicës së autorëve në atë kohë nuk ishte i vetë-mjaftueshëm dhe shoqërohej kryesisht me dëshirën për të folur lirshëm për sferën seksuale.

Gjatë periudhës sovjetike, ndalimi publik i gjuhës së turpshme veproi në mënyrë shumë të qëndrueshme, gjë që nuk e pengoi (dhe ende nuk e pengon) shumicën dërrmuese të popullsisë të përdorte me dëshirë këtë fjalor në jetën private. Shkrimtarët rusë samizdat, duke filluar nga Yuz Aleshkovsky, i vendosën vetes detyrën e zotërimit artistik të fjalorit të turpshëm.

Që nga vitet 1990, kur kufizimet e censurës u zhdukën, fjalori i turpshëm ka depërtuar më gjerësisht në letërsi, duke u përdorur në funksione të ndryshme. Më e thjeshta nga këto funksione është përkthimi real i gjuhës së folur. Personazhet e disa autorëve nuk abuzojnë me gjuhën e turpshme (për shembull, në librat e Viktor Pelevin është pothuajse gjithmonë e pranishme, por në sasi shumë të vogla), për të tjerët, fjalimi i personazheve është i mbushur me shprehje të forta (për shembull, në romanet e Bayan Shiryanov, heronjtë nga jeta e të varurve nga droga, në përputhje me parimin e së vërtetës së jetës, nuk i grisin fjalët).

Studimet teorike aktive të fjalorit të turpshëm rus në shekullin e njëzetë u kryen kryesisht nga studiues të huaj. Që nga fundi i viteve 1970, një numër artikujsh dhe monografish mbi këtë temë janë botuar në Perëndim.

Vlerësimi i dhënë këtu për situatën që është zhvilluar në gjuhën moderne ruse, në komunikimin modern të të folurit, na bind se problemi i kualifikimit të përdorimit të fjalëve dhe shprehjeve të një natyre invektive (këto janë fjalë dhe shprehje që përmbajnë qëllim (qëllim) në semantikën e tyre, ngjyrosjen shprehëse dhe përbërësin vlerësues të përmbajtjes folës ose shkrimtar për të poshtëruar, fyer, çnderuar, turpëruar adresuesin e fjalimit ose një palë të tretë, zakonisht të shoqëruar me synimin për ta bërë këtë në formën më të ashpër dhe cinike të mundshme) si fyerjet, nga njëra anë, janë dukshëm të ndërlikuara:

a) për shkak të mjegullimit në rritje të kufijve dhe përbërjes së vetë fjalorit invektiv për shkak të:

Zgjerimi i përbërjes sociokulturore të njësive përkatëse të të folurit, d.m.th., depërtimi në sferën e komunikimit të zakonshëm të fjalëve dhe shprehjeve zhargone, bisedore, përgjithësisht margjinale, jashtëletrare;

Paqëndrueshmëria, një farë paqartësie e konotacioneve negative-vlerësuese të njësive të tilla në kontekste thelbësisht të reja përdorimi për to në një sferë tjetër (edhe të re për ta) funksionale të përdorimit (nga sfera joformale gojore e zhargonit, gjuhës popullore urbane etj. në sferën zyrtare të komunikimit masiv ose fjalimeve publike),

Një zgjerim i shpejtë, dramatik i situatave të komunikimit, një ndryshim në natyrën e situatave të të folurit (nga komunikimi ndërpersonal në komunikim masiv, në transferimin e drejtpërdrejtë të situatave të përditshme në sferën e zyrtarizimit);

b) në lidhje me proceset e detabuizimit të fjalorit të turpshëm (invektiv) të vërejtura vitet e fundit në shtyp, në median elektronike dhe në faqet e letërsisë artistike.

Këto procese u përcaktuan përfundimisht nga epoka e glasnostit, heqja e ndalimit të botimit të produkteve erotike (vizuale dhe verbale), për diskutimin e jetës intime të njerëzve të njohur (kryesisht këngëtarë, artistë, "rusët e rinj", etj.) dhe gjithashtu, dhe në një masë të madhe, nga përkeqësimi i luftës politike në Rusinë post-sovjetike.

Për të identifikuar arsyet e përdorimit të blasfemisë dhe qëndrimet ndaj saj, u krye një anketë mes të rinjve në Kansk; Kampioni përbëhej nga 100 djem dhe vajza të moshës 16 deri në 18 vjeç. Të anketuarve iu bënë tre pyetje:

1. A përdorni fjalë fyese në fjalimin tuaj?

2. Cilat janë arsyet e përdorimit të fjalëve blasfemuese?

3.Cila, sipas jush, është zgjidhja e këtij problemi?

Rezultatet e mëposhtme janë marrë gjatë anketës:

34% e të anketuarve ndonjëherë përdorin sharje;

63% - përdorin vazhdimisht këtë lloj fjalori.

59% e të anketuarve thonë se arsyeja e përdorimit të sharjes është çlirimi nga emocionet negative, 41% e të rinjve e bëjnë këtë nga zakoni.

11% e të anketuarve nuk e shohin përdorimin e këtij fjalori si një problem të veçantë dhe nevojën për të luftuar këtë fenomen;

25% e të rinjve besojnë se është e nevojshme të ushtrohet vetëkontroll;

5% besojnë se është e nevojshme të futen më gjerësisht sanksionet administrative (një sistem gjobash);

59% e të anketuarve shohin nevojën për punë kulturore dhe edukative për të luftuar këtë fenomen.

Bazuar në sa më sipër, mund të nxjerrim përfundimet e mëposhtme:

1. Analiza dhe anketa e literaturës konfirmuan rëndësinë e këtij problemi dhe nevojën për zgjidhjen e tij në nivel shtetëror.

2. Zgjerimi i gjerë i të folurit jo standardizuar rus, i vërejtur gjatë viteve të perestrojkës dhe në kohët post-sovjetike, madje edhe në kushtet e monopolizimit aktual të fjalës radio-televizive në jetën gjuhësore të shoqërisë, përbën një rrezik serioz. ndaj qëndrueshmërisë së gjuhës letrare dhe minon sistemin ekzistues të normave letrare.

Bibliografi:

1. Bykov V. Fenya ruse. Fjalor i ndërzhargonit modern të elementeve asociale. - Munchen, 199 f.

2. Zhelvis V.I. Gjuha e ndyrë si problem social - M.: Ladomir, 200 f.

3. Ilyasov F.N. mat në tre lëvizje (përvoja e një studimi sociologjik të fenomenit të gjuhës së turpshme) // Njeriu. -1990.- Nr.3, - f.198-204.

4. Mbi shprehjet e turpshme të gjuhës ruse // Gjuhësia ruse, 1986.-Nr. 61-72.

Fjalë fyese është një koncept që shfaqet vazhdimisht në komunikimin ndërpersonal dhe në media, por jo të gjithë mund të shpjegojnë se çfarë është. RRETH sharje do të diskutohet në këtë artikull.

Fyerje të turpshme, argot dhe lloje të tjera sharjesh

Fjalë fyese(fjalor i turpshëm) janë modele të të folurit, fjalë, shprehje që kanë një konotacion të theksuar negativ, agresiv, të turpshëm, imoral. Në shumicën e rasteve, një fjalor i tillë përdoret si reagim ndaj një situate spontane (zakonisht negative për folësin). Kjo mund të përfshijë:

fyerje të turpshme;
argo (një lloj i të folurit karakteristik për grupe të kufizuara njerëzish dhe që ka veçori specifike);
fjalë sharje, fjalë që kanë një kuptim vulgar, vulgar, të turpshëm.

Duhet theksuar se shkencëtarët që studiojnë sharje(me të cilën në shumicën e rasteve nënkuptojmë sharjen ruse), ata vërejnë se kjo veçori e fjalës ruse u shfaq shumë, shumë kohë më parë. Sipas disa autorëve, sharje fillimisht ishte një atribut i detyrueshëm i ceremonive të ndryshme, duke përfshirë ceremonitë e dasmës, ceremonitë bujqësore dhe ritualet e tjera të përditshme.

Fyerje me turpësi. Folje me dhe pa turpësi

Pavarësisht se çfarë sharje te perdorura - ofendime me sharje, fjalë sharje, fjalë vulgare - kryen gjithmonë një funksion të caktuar. Në varësi të kontekstit, ekspertët identifikojnë qëllimet e mëposhtme: sharje:

Një mjet për të vendosur kontakt me një person tjetër. Në të njëjtën kohë, në varësi të statusit të personave që marrin pjesë në bisedë, sharje mund t'i afrojë bashkëbiseduesit (nëse janë të barabartë), të poshtërojë njërin prej tyre, të rrafshojë folësin dhe bashkëbiseduesin ose të lartësojë njërin prej tyre.
Si një mjet për të shprehur emocione (agresion, miqësi, protestë, pakënaqësi, frikë dhe ndjenja dhe përvoja të tjera njerëzore).
Si një ndërthurje. Ky funksion sharje, ndoshta, është karakteristikë vetëm e gjuhës sonë. Është mjaft e vështirë të kuptosh natyrën e përdorimit të tillë të turpshmërive dhe shprehjeve të tjera "të ndaluara", por fakti mbetet: ne ndonjëherë përdorim fjalë të tilla pikërisht ashtu, pa asnjë ngarkesë semantike.
Si një mënyrë që folësi ta trajtojë veten si vetëpërçmim ose, anasjelltas, inkurajim.
Ndarja e shoqërisë në të brendshëm dhe të jashtëm, qëllime rituale (magjike), gjuhë e ndyrë patologjike, etj.

Duhet të theksohet gjithashtu se hulumtimet e fundit të shkencëtarëve tregojnë se sharje ndikon edhe në gjendjen mendore dhe emocionale të folësit. Për shembull, njerëzit që përjetojnë stres, frikë, dhimbje, i tolerojnë më lehtë këto emocione dhe ndjenja nëse kanë mundësi të qortojnë. Ekspertët vërejnë se ky efekt i shprehjeve të turpshme ka shumë të ngjarë për faktin se në mënyrë të pandërgjegjshme një person që shpreh emocionet e tij ndihet më i qetë dhe më rehat se ai që detyrohet të përmbahet.

Fjalë fyese(gjuhë e turpshme, e pashtypshme sharje) ose gjuhë e turpshme(nga anglishte turpshme- i turpshëm, i ndyrë, i paturpshëm) - segment fjalë sharje të ndryshme gjuhët, duke përfshirë më të përafërt ( e turpshme,i turpshëm i poshtër, vulgare) shprehje fyese, që shpesh shprehin një reagim verbal spontan ndaj një situate të papritur (zakonisht të pakëndshme). Gjuhëtarët i ndajnë konceptet sharje Dhe fjalor tabu nga fjalori i turpshëm [ burimi? ] . Fjalori i turpshëm është vetëm një nga llojet e këtyre dy gjuhëve dukuritë [ burimi? ] .

Një nga varietetet e fjalorit të turpshëm në Gjuha ruseështë Fshehtësitë ruse.

[largohem]

1 Funksionet e përdorimit

2 Fjalë fyese në rusisht

2.1 Fshehtësia dhe shoqëria
2.2 Precedenti "Aroyan vs Kirkorov"
2.3 Përdorimi i fjalëve blasfemuese në art dhe media
2.4 Studiuesit e blasfemisë ruse
2.5 Origjina e fjalorit të turpshëm rus
2.6 Kategorizimi i fjalëve të sharjeve ruse
2.7 Fjalori i turpshëm në gjuhën shtetërore të Rusisë

3 Shiko gjithashtu

4 Shënime

6 Lista e veprave shkencore dhe fjalorëve të gjysmës së dytë të shekullit të 20-të

Funksionet e përdorimit

Ekspertët quajnë funksione të ndryshme të përdorimit të fjalorit të turpshëm në të folur:

promovimin emocionaliteti fjalime;

shkarkimi stresi psikologjik;

fyerje, poshtërim i adresuesit të fjalës;

demonstrimi i lirshmërisë dhe pavarësisë së folësit;

demonstrim përbuzjeje për sistemin e ndalimeve;

demonstrim i përkatësisë së folësit tek "të tyret", etj.

V. I. Zhelvis identifikon 27 funksione të fjalorit invektiv, megjithëse funksionet parësore dhe dytësore ndonjëherë përzihen këtu, dhe ndarja ndonjëherë duket shumë e pjesshme :

1. si mjet për të shprehur parimin profan, në kundërshtim me parimin e shenjtë,

2. katartik,

3. mjet për uljen e statusit social të adresuesit,

4. një mjet për vendosjen e kontaktit ndërmjet njerëzve të barabartë,

5. një mjet ngacmimi ose inkurajimi miqësor,

6. Ilaçi “dueling”,

7. shpreh qëndrimin e dyve ndaj të tretit si “dhi turku”,

8.funksioni kriptometrik (si një fjalëkalim),

9. për vetë-inkurajim,

10. për vetëpërçmim,

11. Paraqisni veten si një “person pa paragjykime”,

12. Zbatimi i “elitizmit të një pozicioni kulturor nëpërmjet mohimit të tij”.