Çfarë do të thotë stili i kalendarit "i ri" dhe "i vjetër"? Kalendari Julian dhe Gregorian.

Njerëzit kanë menduar për nevojën e kronologjisë për një kohë shumë të gjatë. Vlen të kujtohet i njëjti kalendar Maja, i cili disa vite më parë bëri shumë zhurmë në të gjithë botën. Por pothuajse të gjitha shtetet e botës tani jetojnë sipas një kalendari të quajtur Gregorian. Sidoqoftë, në shumë filma ose libra mund të shihni ose dëgjoni referenca për kalendarin Julian. Cili është ndryshimi midis këtyre dy kalendarëve?

Ky kalendar mori emrin e tij falë perandorit më të famshëm romak Gaius Jul Cezari. Sigurisht, nuk ishte vetë perandori që u përfshi në zhvillimin e kalendarit, por kjo u bë me dekret të tij nga një grup i tërë astronomësh. Ditëlindja e kësaj metode kronologjike është 1 janari i vitit 45 para Krishtit. Në Romën e Lashtë ka lindur edhe fjala kalendar. Përkthyer nga latinishtja, do të thotë libër borxhi. Fakti është se atëherë interesat e borxheve paguheshin në kalendë (kështu quheshin ditët e para të çdo muaji).

Përveç emrit të të gjithë kalendarit, Jul Cezari i dha edhe emrin njërit prej muajve - korrikut, megjithëse fillimisht ky muaj quhej Quintilis. Emrat e muajve të tyre u dhanë edhe perandorë të tjerë romakë. Por përveç korrikut, në ditët e sotme përdoret vetëm gushti - muaji që u riemërua për nder të Octavian Augustus.

Kalendari Julian pushoi së qeni kalendari zyrtar në vitin 1928, kur Egjipti kaloi në kalendarin Gregorian. Ky vend ishte i fundit që kaloi në kalendarin Gregorian. Italia, Spanja dhe Komonuelthi Polako-Lituanez ishin të parët që kaluan në 1528. Rusia bëri tranzicionin në 1918.

Në ditët e sotme, kalendari Julian përdoret vetëm në disa kisha ortodokse. Në të tilla si: Jerusalem, gjeorgjiane, serbe dhe ruse, polake dhe ukrainase. Gjithashtu, sipas kalendarit Julian, festat festohen nga kishat katolike greke ruse dhe ukrainase dhe kishat e lashta lindore në Egjipt dhe Etiopi.

Ky kalendar u prezantua nga Papa Gregori XIII. Kalendari mori emrin e tij për nder të tij. Nevoja për të zëvendësuar kalendarin Julian ishte kryesisht për shkak të konfuzionit rreth festimit të Pashkëve. Sipas kalendarit Julian, festimi i kësaj dite binte në ditë të ndryshme të javës, por krishterimi këmbënguli që Pashkët të festoheshin gjithmonë të dielën. Sidoqoftë, megjithëse kalendari Gregorian e thjeshtoi kremtimin e Pashkëve, me ardhjen e tij, pjesa tjetër e festave të kishës u devijuan. Prandaj, disa kisha ortodokse ende jetojnë sipas kalendarit Julian. Një shembull i qartë është se katolikët festojnë Krishtlindjet më 25 dhjetor dhe të krishterët ortodoksë më 7 janar.

Jo të gjithë njerëzit e morën me qetësi kalimin në kalendarin e ri. Në shumë vende shpërthyen trazira. Por në Kishën Ortodokse Ruse, kalendari i ri ishte i vlefshëm vetëm për 24 ditë. Suedia, për shembull, jetoi plotësisht sipas kalendarit të saj për shkak të të gjitha këtyre tranzicioneve.

Karakteristikat e përbashkëta në të dy kalendarët

1. Divizioni. Në kalendarin Julian dhe atë Gregorian, viti ndahet në 12 muaj dhe 365 ditë dhe 7 ditë në javë.
2. Muaj. Në kalendarin Gregorian, të gjithë 12 muajt quhen njësoj si në kalendarin Julian. Ata kanë të njëjtën sekuencë dhe të njëjtin numër ditësh. Ekziston një mënyrë e thjeshtë për të kujtuar se çfarë muaji dhe sa ditë. Ju duhet të shtrëngoni duart tuaja në grushte. Gryka e gishtit të vogël të dorës së majtë do të konsiderohet janar, dhe depresioni i mëposhtëm do të konsiderohet shkurt. Kështu, të gjitha domino do të simbolizojnë muajt me 31 ditë, dhe të gjitha zgavrat do të simbolizojnë muajt me 30 ditë. Natyrisht, përjashtim bën shkurti, i cili ka 28 apo 29 ditë (varësisht nëse është vit i brishtë apo jo). Zgavra pas gishtit të unazës së dorës së djathtë dhe nyja e gishtit të vogël të djathtë nuk merren parasysh, pasi ka vetëm 12 muaj Kjo metodë është e përshtatshme për përcaktimin e numrit të ditëve në kalendarin Julian dhe atë Gregorian.
3. Festat e kishës. Të gjitha festat që festohen sipas kalendarit Julian festohen edhe sipas kalendarit Gregorian. Megjithatë, festimi bëhet në ditë dhe data të tjera. Për shembull, Krishtlindjet.
4. Vendi i shpikjes. Ashtu si kalendari Julian, kalendari Gregorian u shpik në Romë, por në 1582 Roma ishte pjesë e Italisë dhe në 45 para Krishtit ishte qendra e Perandorisë Romake.

Dallimet midis kalendarit gregorian dhe kalendarit julian

1. Mosha. Meqenëse disa kisha jetojnë sipas kalendarit Julian, mund të themi me besim se ekziston. Kjo do të thotë se është afërsisht 1626 vjet më i vjetër se ai Gregorian.
2. Përdorimi. Kalendari Gregorian konsiderohet kalendari zyrtar pothuajse në të gjitha vendet e botës. Kalendari Julian mund të quhet një kalendar kishtar.
3. Viti i brishtë. Në kalendarin Julian, çdo vit i katërt është një vit i brishtë. Në kalendarin gregorian, një vit i brishtë është ai, numri i të cilit është shumëfish i 400 dhe 4, por ai që nuk është shumëfish i 100. Domethënë, viti 2016 sipas kalendarit Gregorian është vit i brishtë, por viti 1900 nuk është.
4. Dallimi në datë. Fillimisht, kalendari Gregorian, mund të thuhet, ishte 10 ditë më i shpejtë se kalendari Julian. Kjo do të thotë, sipas kalendarit Julian, 5 tetori 1582 konsiderohej 15 tetori 1582 sipas kalendarit Gregorian. Sidoqoftë, tani diferenca midis kalendarëve është tashmë 13 ditë. Në lidhje me këtë ndryshim, në vendet e ish-Perandorisë Ruse u shfaq shprehja "stili i vjetër". Për shembull, festa e quajtur Viti i Ri i Vjetër është thjesht Viti i Ri, por sipas kalendarit Julian.

Që nga viti 46 para Krishtit, shumica e vendeve në botë kanë përdorur kalendarin Julian. Megjithatë, në 1582, me vendim të Papa Gregori XIII, ajo u zëvendësua nga Gregorian. Atë vit, e nesërmja pas katër tetorit nuk ishte e pesta, por e pesëmbëdhjetë tetorit. Tani kalendari Gregorian është miratuar zyrtarisht në të gjitha vendet, përveç Tajlandës dhe Etiopisë.

Arsyet për miratimin e kalendarit Gregorian

Arsyeja kryesore për futjen e një sistemi të ri kronologjik ishte lëvizja e ekuinoksit të pranverës, në varësi të së cilës përcaktohej data e kremtimit të Pashkëve të Krishterë. Për shkak të mospërputhjeve midis kalendarit Julian dhe atij tropikal (viti tropikal është periudha kohore gjatë së cilës dielli përfundon një cikël të ndryshimit të stinëve), dita e ekuinoksit të pranverës u zhvendos gradualisht në datat e mëparshme. Në kohën e futjes së kalendarit julian, ai binte më 21 mars, si sipas sistemit të pranuar kalendarik, ashtu edhe në fakt. Por nga shekulli i 16-të, diferenca midis kalendarit tropikal dhe julian ishte tashmë rreth dhjetë ditë. Si rezultat, ekuinoksi i pranverës nuk ra më më 21 mars, por më 11 mars.

Shkencëtarët i kushtuan vëmendje problemit të mësipërm shumë përpara miratimit të sistemit kronologjik Gregorian. Në shekullin e 14-të, Nikeforos Grigora, një shkencëtar nga Bizanti, ia raportoi këtë perandorit Androniku II. Sipas Grigorës, ishte e nevojshme të rishikohej sistemi kalendarik që ekzistonte në atë kohë, pasi përndryshe data e Pashkëve do të vazhdonte të zhvendosej në një kohë të mëvonshme dhe të mëvonshme. Megjithatë, perandori nuk ndërmori asnjë veprim për të eliminuar këtë problem, nga frika e protestës nga kisha.

Më pas, shkencëtarë të tjerë nga Bizanti folën gjithashtu për nevojën për të kaluar në një sistem të ri kalendarik. Por kalendari vazhdoi të mbetet i pandryshuar. Dhe jo vetëm për shkak të frikës së sundimtarëve për të shkaktuar indinjatë në mesin e klerit, por edhe sepse sa më shumë largohej Pashka e krishterë, aq më pak shanse kishte të përkonte me Pashkën hebraike. Kjo ishte e papranueshme sipas kanuneve të kishës.

Në shekullin e 16-të, problemi ishte bërë aq urgjent sa nevoja për ta zgjidhur atë nuk ishte më në dyshim. Si rezultat, Papa Gregori XIII mblodhi një komision, i cili kishte për detyrë të kryente të gjitha kërkimet e nevojshme dhe të krijonte një sistem të ri kalendarik. Rezultatet e marra u shfaqën në pikën "Ndër më të rëndësishmet". Ishte ajo që u bë dokumenti me të cilin filloi miratimi i sistemit të ri kalendarik.

Disavantazhi kryesor i kalendarit Julian është mungesa e saktësisë së tij në raport me kalendarin tropikal. Në kalendarin Julian, të gjitha vitet që pjesëtohen me 100 pa mbetje konsiderohen vite të brishtë. Si rezultat, ndryshimi me kalendarin tropikal rritet çdo vit. Përafërsisht çdo shekull e gjysmë rritet me 1 ditë.

Kalendari Gregorian është shumë më i saktë. Ka më pak vite të brishtë. Në këtë sistem kronologjik, vitet e brishtë konsiderohen si vite që:

1. pjesëtueshëm me 400 pa mbetje;
2. i pjesëtueshëm me 4 pa mbetje, por jo i pjesëtueshëm me 100 pa mbetje.

Kështu, vitet 1100 ose 1700 në kalendarin Julian konsiderohen vite të brishtë sepse pjesëtohen me 4 pa mbetje. Në kalendarin Gregorian, nga ato që kanë kaluar tashmë që nga miratimi i tij, 1600 dhe 2000 konsiderohen vite të brishtë.

Menjëherë pas prezantimit të sistemit të ri, u bë e mundur të eliminohej diferenca midis viteve tropikale dhe kalendarike, e cila në atë kohë ishte tashmë 10 ditë. Përndryshe, për shkak të gabimeve në llogaritje, një vit shtesë do të grumbullohej çdo 128 vjet. Në kalendarin Gregorian, një ditë shtesë ndodh vetëm çdo 10,000 vjet.

Jo të gjitha shtetet moderne e miratuan sistemin e ri të kronologjisë menjëherë. Shtetet katolike ishin të parat që kaluan në të. Në këto vende, kalendari Gregorian u miratua zyrtarisht ose në 1582 ose menjëherë pas dekretit të Papa Gregori XIII.

Në një numër shtetesh, kalimi në një sistem të ri kalendarik u shoqërua me trazira popullore. Më e rënda prej tyre ndodhi në Riga. Ato zgjatën për pesë vjet të tëra - nga 1584 në 1589.

Ka pasur edhe disa situata qesharake. Kështu, për shembull, në Holandë dhe Belgjikë, për shkak të miratimit zyrtar të kalendarit të ri, pasi erdhi 21 dhjetori 1582, 1 janari 1583. Si rezultat, banorët e këtyre vendeve mbetën pa Krishtlindje në 1582.

Rusia ishte një nga të fundit që miratoi kalendarin Gregorian. Sistemi i ri u prezantua zyrtarisht në territorin e RSFSR-së më 26 janar 1918 me dekret të Këshillit të Komisarëve Popullorë. Në përputhje me këtë dokument, menjëherë pas 31 janarit të atij viti, 14 shkurti hyri në territorin e shtetit.

Më vonë se në Rusi, kalendari Gregorian u prezantua vetëm në disa vende, duke përfshirë Greqinë, Turqinë dhe Kinën.

Pas miratimit zyrtar të sistemit të ri kronologjik, Papa Gregori XIII i dërgoi një propozim Kostandinopojës për të kaluar në një kalendar të ri. Megjithatë, ajo u prit me refuzim. Arsyeja kryesore e saj ishte mospërputhja e kalendarit me kanunet e festimit të Pashkëve. Megjithatë, më vonë shumica e kishave ortodokse kaluan në kalendarin Gregorian.

Sot, vetëm katër kisha ortodokse përdorin kalendarin Julian: rus, serb, gjeorgjian dhe Jeruzalemin.

Rregullat për përcaktimin e datave

Në përputhje me rregullin e pranuar përgjithësisht, datat që bien midis 1582 dhe momentit kur kalendari Gregorian u miratua në vend tregohen si në stilin e vjetër ashtu edhe në atë të ri. Në këtë rast, stili i ri tregohet në thonjëza. Datat e mëparshme tregohen sipas kalendarit proleptik (d.m.th., një kalendar që përdoret për të treguar data më të hershme se data kur u shfaq kalendari). Në vendet ku u miratua kalendari Julian, daton para vitit 46 para Krishtit. e. tregohen sipas kalendarit proleptik Julian, dhe ku nuk kishte asnjë - sipas kalendarit proleptik Gregorian.

Një kalendar është një sistem numrash për periudha të mëdha kohore, bazuar në periodicitetin e lëvizjeve të dukshme të trupave qiellorë. Më i zakonshmi është kalendari diellor, i cili bazohet në vitin diellor (tropikal) - periudha kohore midis dy kalimeve të njëpasnjëshme të qendrës së Diellit përmes ekuinoksit pranveror. Është afërsisht 365.2422 ditë.

Historia e zhvillimit të kalendarit diellor është vendosja e një alternimi të viteve kalendarike me gjatësi të ndryshme (365 dhe 366 ditë).

Në kalendarin Julian, të propozuar nga Julius Caesar, tre vjet me radhë përmbanin 365 ditë, dhe i katërti (viti i brishtë) - 366 ditë. Të gjitha vitet, numrat serialë të të cilëve ishin të pjesëtueshëm me katër ishin vite të brishtë.

Në kalendarin Julian, gjatësia mesatare e një viti në një interval prej katër vjetësh ishte 365,25 ditë, që është 11 minuta 14 sekonda më e gjatë se viti tropikal. Me kalimin e kohës, shfaqja e fenomeneve sezonale ndodhi në data gjithnjë e më të hershme. Veçanërisht pakënaqësi e fortë u shkaktua nga zhvendosja e vazhdueshme në datën e Pashkëve, e lidhur me ekuinoksin pranveror. Në vitin 325 pas Krishtit, Këshilli i Nikesë dekretoi një datë të vetme për Pashkët për të gjithë kishën e krishterë.

Në shekujt e mëvonshëm, u bënë shumë propozime për të përmirësuar kalendarin. Propozimet e astronomit dhe mjekut napolitan Aloysius Lilius (Luigi Lilio Giraldi) dhe jezuitit bavarez Christopher Clavius ​​u miratuan nga Papa Gregori XIII. Më 24 shkurt 1582, ai lëshoi ​​një dem (mesazh) duke prezantuar dy shtesa të rëndësishme në kalendarin Julian: 10 ditë u hoqën nga kalendari 1582 - 4 tetori u pasua menjëherë nga 15 tetori. Kjo masë bëri të mundur ruajtjen e 21 marsit si datë e ekuinoksit të pranverës. Për më tepër, tre nga çdo katër shekull vjet do të konsideroheshin vite të zakonshme dhe vetëm ato të pjesëtueshme me 400 do të konsideroheshin vite të brishtë.

1582 ishte viti i parë i kalendarit Gregorian, i quajtur "stili i ri".

Dallimi midis stileve të vjetra dhe të reja është 11 ditë për shekullin e 18-të, 12 ditë për shekullin e 19-të, 13 ditë për shekujt 20 dhe 21, 14 ditë për shekullin e 22-të.

Rusia kaloi në kalendarin Gregorian në përputhje me dekretin e Këshillit të Komisarëve Popullorë të RSFSR të datës 26 janar 1918 "Për prezantimin e kalendarit të Evropës Perëndimore". Meqenëse në kohën kur u miratua dokumenti, diferenca midis kalendarit Julian dhe Gregorian ishte 13 ditë, u vendos që të llogaritet dita pas 31 janarit 1918, jo si e para, por si 14 shkurt.

Dekreti parashikonte që deri më 1 korrik 1918, pas numrit në stilin e ri (gregorian), numri në stilin e vjetër (julian) të tregohej në kllapa. Më pas, kjo praktikë u ruajt, por ata filluan ta vendosnin datën në kllapa sipas stilit të ri.

14 shkurt 1918 u bë dita e parë në historinë e Rusisë që kaloi zyrtarisht sipas "stilit të ri". Nga mesi i shekullit të 20-të, pothuajse të gjitha vendet e botës përdorën kalendarin Gregorian.

Kisha Ortodokse Ruse, duke ruajtur traditat, vazhdon të ndjekë kalendarin Julian, ndërsa në shekullin e 20-të disa kisha ortodokse lokale kaluan në të ashtuquajturat. Kalendari i ri Julian. Aktualisht, përveç asaj ruse, vetëm tre kisha ortodokse - gjeorgjiane, serbe dhe Jeruzalemi - vazhdojnë t'i përmbahen plotësisht kalendarit Julian.

Edhe pse kalendari Gregorian është mjaft në përputhje me fenomenet natyrore, ai gjithashtu nuk është plotësisht i saktë. Gjatësia e vitit të tij është 0,003 ditë (26 sekonda) më e gjatë se viti tropikal. Një gabim prej një dite grumbullohet mbi rreth 3300 vjet.

Kalendari Gregorian gjithashtu, si rezultat i të cilit gjatësia e ditës në planet rritet me 1.8 milisekonda çdo shekull.

Struktura moderne e kalendarit nuk i plotëson plotësisht nevojat e jetës shoqërore. Ka katër probleme kryesore me kalendarin Gregorian:

— Teorikisht, viti civil (kalendarik) duhet të ketë të njëjtën gjatësi si viti astronomik (tropikal). Sidoqoftë, kjo është e pamundur, pasi viti tropikal nuk përmban një numër të plotë ditësh. Për shkak të nevojës për t'i shtuar një ditë shtesë vitit herë pas here, ekzistojnë dy lloje vitesh - vitet e zakonshme dhe të brishtë. Meqenëse viti mund të fillojë në çdo ditë të javës, kjo jep shtatë lloje të viteve të zakonshme dhe shtatë lloje të viteve të brishtë—për gjithsej 14 lloje vitesh. Për t'i riprodhuar plotësisht ato duhet të prisni 28 vjet.

— Kohëzgjatja e muajve ndryshon: ato mund të përmbajnë nga 28 deri në 31 ditë dhe kjo pabarazi sjell disa vështirësi në llogaritjet ekonomike dhe statistikat.

- As vitet e zakonshme dhe as vitet e brishtë nuk përmbajnë një numër të plotë javësh. Gjysmë-vitet, tremujorët dhe muajt gjithashtu nuk përmbajnë një numër të plotë dhe të barabartë javësh.

— Nga java në javë, nga muaji në muaj dhe nga viti në vit, korrespondenca e datave dhe ditëve të javës ndryshon, kështu që është e vështirë të përcaktosh momentet e ngjarjeve të ndryshme.

Çështja e përmirësimit të kalendarit është ngritur vazhdimisht dhe për mjaft kohë. Në shekullin e 20-të ajo u ngrit në nivel ndërkombëtar. Në vitin 1923, Komiteti Ndërkombëtar për Reformën Kalendarike u krijua në Gjenevë në Lidhjen e Kombeve. Gjatë ekzistencës së tij, ky komision shqyrtoi dhe publikoi disa qindra projekte të ardhura nga vende të ndryshme. Në 1954 dhe 1956, draftet për një kalendar të ri u diskutuan në seancat e Këshillit Ekonomik dhe Social të OKB-së, por vendimi përfundimtar u shty.

Një kalendar i ri mund të futet vetëm pasi të jetë miratuar nga të gjitha vendet sipas një marrëveshjeje ndërkombëtare përgjithësisht të detyrueshme, e cila ende nuk është arritur.

Në Rusi, në 2007, një projekt-ligj u prezantua në Dumën e Shtetit që propozonte kthimin e vendit në kalendarin Julian nga 1 janari 2008. Ai propozoi vendosjen e një periudhe tranzicioni nga 31 dhjetori 2007, kur, për 13 ditë, kronologjia do të kryhej njëkohësisht sipas kalendarit Julian dhe Gregorian. Në prill 2008, projektligji.

Në verën e vitit 2017, Duma e Shtetit diskutoi përsëri kalimin e Rusisë në kalendarin Julian në vend të kalendarit Gregorian. Aktualisht është në shqyrtim.

Materiali u përgatit në bazë të informacionit nga RIA Novosti dhe burimeve të hapura

Në prag viti i Ri Kur një vit pason tjetrin, ne as që mendojmë se me çfarë stili jetojmë. Me siguri shumë prej nesh kujtojnë nga mësimet e historisë se dikur kishte një kalendar tjetër, më vonë njerëzit kaluan në një të ri dhe filluan të jetojnë sipas një të riu. stil.

Le të flasim se si ndryshojnë këta dy kalendarë: Julian dhe Gregorian .

Historia e krijimit të kalendarit Julian dhe Gregorian

Për të bërë llogaritjet e kohës, njerëzit dolën me një sistem kronologjik, i cili bazohej në periodicitetin e lëvizjes së trupave qiellorë, dhe kështu kalendar.

fjalë "kalendar" vjen nga fjala latine kalendar, që do të thotë "libri i borxhit". Kjo për faktin se debitorët paguanin borxhin e tyre në ditë Kalendat, quheshin ditët e para të çdo muaji, përkonin me Hënë e re.

Po, y romakët e lashtëçdo muaj kishte 30 dite, ose më mirë, 29 ditë, 12 orë e 44 minuta. Në fillim ky kalendar përmbante dhjetë muaj, pra, nga rruga, emri i muajit tonë të fundit të vitit - dhjetor(nga latinishtja dhjetor- e dhjeta). Të gjithë muajt u emëruan sipas perëndive romake.

Por, duke filluar nga shekulli III p.e.s., në botën e lashtë është përdorur një kalendar tjetër, bazuar në një kalendar katërvjeçar. cikli hënor, dha një gabim në vitin diellor të një dite. Përdoret në Egjipt kalendari diellor, i përpiluar në bazë të vëzhgimeve të Diellit dhe Siriusit. Viti sipas tij ishte treqind e gjashtëdhjetë e pesë ditë. Ai përbëhej nga dymbëdhjetë muaj nga tridhjetë ditëçdo.

Ishte ky kalendar që u bë baza Kalendari Julian. Është emëruar pas perandorit Djaloshi Julius Cezari dhe u fut në 45 para Krishtit. Fillimi i vitit sipas këtij kalendari filloi 1 janar.

Gaius Julius Caesar (100 pes - 44 pes)

Zgjati Kalendari Julian më shumë se gjashtëmbëdhjetë shekuj, deri 1582 G. Papa Gregori XIII nuk propozoi një sistem të ri kronologjik. Arsyeja e miratimit të kalendarit të ri ishte zhvendosja graduale në raport me kalendarin julian të ditës së ekuinoksit pranveror, me të cilin u përcaktua data e Pashkëve, si dhe mospërputhja midis hënave të plota të Pashkëve dhe atyre astronomike. . Kreu i Kishës Katolike besonte se ishte e nevojshme të përcaktohej llogaritja e saktë e festimit të Pashkëve, në mënyrë që të binte të dielën, dhe gjithashtu të kthente ekuinoksin e pranverës në datën 21 Mars.

Papa Gregori XIII (1502-1585)

Megjithatë, shumica e vendeve evropiane ndoqën thirrjen e Papës Gregori XIII dhe kaluan në një stil të ri kronologjinë.

Kalimi në kalendarin Gregorian shkaktoi ndryshimet e mëposhtme :

1. për të korrigjuar gabimet e grumbulluara, kalendari i ri e zhvendosi menjëherë datën aktuale me 10 ditë në momentin e miratimit;

2. hyri në fuqi një rregull i ri, më i saktë për vitet e brishtë - një vit i brishtë, domethënë përmban 366 ditë, nëse:

Numri i vitit është shumëfish i 400 (1600, 2000, 2400);

Numri i vitit është shumëfish i 4-ës dhe jo shumëfish i 100-ës (... 1892, 1896, 1904, 1908...);

3. Rregullat për llogaritjen e Pashkëve të krishtera (përkatësisht katolike) kanë ndryshuar.

Dallimi midis datave të kalendarit Julian dhe Gregorian rritet me tre ditë çdo 400 vjet.

Historia e kronologjisë në Rusi

Në Rusi, para Epifanisë, filloi viti i ri në mars, por që në shekullin e 10-të filloi të festohej Viti i Ri ne shtator, sipas kalendarit kishtar bizantin. Megjithatë, njerëzit, të mësuar me traditën shekullore, vazhduan ta festojnë Vitin e Ri me zgjimin e natyrës - në pranverë. Ndërsa mbreti Ivan III V 1492 viti nuk nxori një dekret që thoshte se Viti i Ri ishte shtyrë zyrtarisht në fillimi i vjeshtës. Por kjo nuk ndihmoi, dhe populli rus festoi dy vjet të rinj: në pranverë dhe në vjeshtë.

Car Pjetri i Parë, duke u përpjekur për gjithçka evropiane, 19 dhjetor 1699 viti nxorri një dekret që populli rus, së bashku me evropianët, festojnë Vitin e Ri 1 janar.

14 shkurt 1918, pas grushtit të shtetit, e gjithë Rusia kaloi në një stil të ri, tani shteti laik filloi të jetojë sipas Kalendari Gregorian. Më vonë, në 1923 Megjithatë, autoritetet e reja u përpoqën ta transferonin kishën në një kalendar të ri Shenjtërisë së Tij Patriarkut Tikhon arriti të ruante traditat.

Sot Kalendarët Julian dhe Gregorian vazhdojnë të ekzistojnë së bashku. Kalendari Julian shijoni Kisha gjeorgjiane, Jeruzalemi, serbe dhe ruse, ndërsa katolikët dhe protestantët udhëhiqen nga Gregorian.

është një sistem numrash për periudha të mëdha kohore, bazuar në periodicitetin e lëvizjes së Tokës rreth Diellit.

Gjatësia e një viti në kalendarin gregorian është 365,2425 ditë, ka 97 vite të brishta për 400 vjet.

Kalendari Gregorian është një përmirësim i kalendarit Julian. U prezantua në 1582 nga Papa Gregori XIII, duke zëvendësuar Julianin e papërsosur.

Kalendari Gregorian zakonisht quhet stil i ri, dhe kalendari Julian quhet stil i vjetër. Dallimi midis stileve të vjetra dhe të reja është 11 ditë për shekullin e 18-të, 12 ditë për shekullin e 19-të, 13 ditë për shekujt 20 dhe 21, 14 ditë për shekullin e 22-të.

Miratimi i kalendarit Gregorian në vende të ndryshme

Kalendari Gregorian u prezantua në periudha të ndryshme në vende të ndryshme. Italia ishte e para që kaloi në stilin e ri në 1582. Italianët u pasuan nga Spanja, Portugalia, Polonia, Franca, Holanda dhe Luksemburgu. Në vitet 1580, këtyre vendeve iu bashkuan Austria, Zvicra dhe Hungaria.

Britania e Madhe, Gjermania, Danimarka, Norvegjia, Finlanda dhe Suedia prezantuan stilin e ri në shekullin e 18-të. Japonezët prezantuan kalendarin Gregorian në shekullin e 19-të. Në fillim të shekullit të 20-të, stili i ri u bashkua në Kinë, Bullgari, Serbi, Rumani, Greqi, Turqi dhe Egjipt.

Në Rusi, ku njerëzit jetonin sipas kalendarit Julian që nga shekulli i 10-të, kronologjia e re evropiane u prezantua me dekret të Pjetrit I në 1700. Në të njëjtën kohë, në Rusi u ruajt kalendari Julian, sipas të cilit Kisha Ortodokse Ruse ende jeton. Kalendari Gregorian u prezantua pas Revolucionit të Tetorit të vitit 1917 - nga 14 shkurt 1918.

Disavantazhet e kalendarit Gregorian

Kalendari Gregorian nuk është absolut dhe ka pasaktësi, megjithëse është në përputhje me fenomenet natyrore. Gjatësia e vitit të tij është 26 sekonda më e gjatë se viti tropikal dhe akumulon një gabim prej 0,0003 ditësh në vit, që është tre ditë për 10 mijë vjet.

Përveç kësaj, kalendari Gregorian nuk merr parasysh ngadalësimin e rrotullimit të Tokës, i cili e zgjat ditën me 0,6 sekonda për 100 vjet.

Gjithashtu, kalendari Gregorian nuk i plotëson nevojat e shoqërisë. Ndër mangësitë kryesore të tij është ndryshueshmëria e numrit të ditëve dhe javëve në muaj, tremujorë dhe gjysmë vite.

Probleme me kalendarin Gregorian

Ka katër probleme kryesore me kalendarin Gregorian:

• Mospërputhja e kalendarit Gregorian me vitin tropikal. Vërtetë, një korrespondencë e tillë është përgjithësisht e paarritshme për faktin se viti tropikal nuk përmban një numër të plotë ditësh. Për shkak të nevojës për të shtuar ditë shtesë në vit herë pas here, ekzistojnë dy lloje vitesh - vitet e zakonshme dhe të brishtë. Meqenëse viti mund të fillojë në çdo ditë të javës, kjo jep shtatë lloje të viteve të zakonshme dhe shtatë lloje të viteve të brishtë - gjithsej 14 lloje vitesh. Për t'i riprodhuar plotësisht ato duhet të prisni 28 vjet.
• Kohëzgjatja e muajve ndryshon: ato mund të përmbajnë nga 28 deri në 31 ditë dhe kjo pabarazi sjell disa vështirësi në llogaritjet dhe statistikat ekonomike.|
• As vitet e zakonshme dhe as vitet e brishtë nuk përmbajnë një numër të plotë javësh. Gjysmë-vitet, tremujorët dhe muajt gjithashtu nuk përmbajnë një numër të plotë dhe të barabartë javësh.
• Nga java në javë, nga muaji në muaj dhe nga viti në vit, korrespondenca e datave dhe ditëve të javës ndryshon, kështu që është e vështirë të përcaktohen momentet e ngjarjeve të ndryshme.

Projekte të reja kalendarike

Në 1954 dhe 1956, draftet e një kalendari të ri u diskutuan në seancat e Këshillit Ekonomik dhe Social të KB (ECOSOC), por zgjidhja përfundimtare e çështjes u shty.

Në Rusi, një projekt-ligj u prezantua në Dumën e Shtetit që propozonte kthimin e vendit në kalendarin Julian nga 1 janari 2008. Deputetët Viktor Alksnis, Sergey Baburin, Irina Savelyeva dhe Alexander Fomenko propozuan vendosjen e një periudhe tranzicioni nga 31 dhjetori 2007, kur, për 13 ditë, kronologjia do të kryhet njëkohësisht sipas kalendarit Julian dhe Gregorian. Në prill 2008, projektligji u refuzua me shumicë votash.