Poezi nga S.A. "Më ka mbetur vetëm një lojë" e Yesenin u shkrua në vitin 1923, disa vjet përpara se jeta e poetit të ri të shkurtohej tragjikisht. Dihet që pasi u transferua në Moskë, karriera krijuese e Yesenin filloi të zhvillohej me shpejtësi. Ai u bë i njohur dhe i dashur nga shumë njerëz. Por një dëshirë e vazhdueshme për vendlindjen e tij ia mprehte shpirtin. Ai kërkonte harresën në gëzimin e tërbuar të tavernave. Një temperament i dhunshëm dhe dehje u bënë shoqëruesit e tij të vazhdueshëm.
"Më ka mbetur vetëm një argëtim", vargu u bë një lloj rezultati i mendimeve të poetit për jetën e tij. Duke parë mbrapa, Yesenin sheh një jetë të guximshme, ku ai skandalizoi dhe u grind, por në të njëjtën kohë diçka e ndritshme dhe e bukur shpërthen nga shpirti i tij fakti që jo gjithçka në jetë ka funksionuar ashtu siç e kam ëndërruar. Duke hequr dorë nga fama e tij "e keqe", Yesenin dëshiron vetëm një gjë, që fundi i jetës së tij të jetë i qetë. Rrëfimi i një personi të dëshpëruar që i është dorëzuar rrethanave nuk mund të lërë askënd indiferent. Kjo poezi zë vendin e saj të merituar në tekstet filozofike të imagjinatorit më të famshëm rus.
Në faqen tonë të internetit mund të shkarkoni një poezi ose të lexoni tekstin në internet.
Më ka mbetur vetëm një gjë për të bërë:
Gishtat në gojë - dhe një bilbil i gëzuar.
Famë është përhapur
Se unë jam i çoroditur dhe grindavec.
Oh! çfarë humbje qesharake!
Ka shumë humbje qesharake në jetë.
Më vjen turp që besova në Zot.
Është e trishtueshme për mua që nuk e besoj tani.
Distanca të arta, të largëta!
Gjithçka digjet nga vdekja e jetës.
Dhe unë isha i turpshëm dhe skandaloz
Për të djegur më të ndritshme.
Dhurata e poetit është të përkëdhel dhe të shkarravit,
Ka një vulë fatale në të.
Trëndafil i bardhë me zhabë të zi
Doja të martohesha në tokë.
Le të mos realizohen, le të mos realizohen
Këto janë mendimet e ditëve rozë.
Por nëse djajtë do të ishin fole në shpirt -
Kjo do të thotë se engjëjt jetonin në të.
Është për këtë argëtim që është me baltë,
Duke shkuar me të në një tokë tjetër,
Unë dua në minutën e fundit
Pyet ata që do të jenë me mua -
Kështu që për të gjitha mëkatet e mia të rënda,
Për mosbesim në hir
Më futën në një këmishë ruse
Të vdesësh nën ikona.
Sergei Yesenin - huligan
Si kritikët ashtu edhe lexuesit shpesh idealizojnë idhujt e tyre: poetët dhe shkrimtarët. Por këta janë njerëz të zakonshëm me pasionet, mëkatet, dobësitë dhe veset e tyre, të cilat pasqyrohen në punën e tyre. Në poezitë e turpshme, për shembull. Sot, kur klasikët kthehen në ikona, duke harruar thelbin e tyre tokësor, ata përpiqen të mos i kujtojnë këto poezi as në klasat e shkollës dhe as në universitet. Përveç kësaj, sharjet janë të ndaluara me ligj. Nëse gjërat vazhdojnë kështu, dhe Duma e Shtetit vazhdon të ndalojë gjithçka, atëherë së shpejti do të harrojmë se në letërsinë ruse kishte autorë të tillë të dashur nga populli si V. Erofeev, V. Vysotsky, V. Sorokin, V. Pelevin e shumë të tjerë. Majakovski, Lermontov, Pushkin dhe, natyrisht, Sergei Yesenin, i cili vetë e quajti veten huligan, grindavec dhe turpësi, kanë poezi me sharje.
Më ka mbetur vetëm një gjë për të bërë
Më ka mbetur vetëm një gjë për të bërë:
Gishtat në gojë dhe një bilbil gazmor.
Famë është përhapur
Se unë jam i çoroditur dhe grindavec.
Oh! çfarë humbje qesharake!
Ka shumë humbje qesharake në jetë.
Më vjen turp që besova në Zot.
Është e trishtueshme për mua që nuk e besoj tani.
Distanca të arta, të largëta!
Gjithçka digjet nga vdekja e jetës.
Dhe unë isha i turpshëm dhe skandaloz
Për të djegur më të ndritshme.
Dhurata e poetit është të përkëdhel dhe të shkarravit,
Ka një vulë fatale në të.
Trëndafil i bardhë me zhabë të zi
Doja të martohesha në tokë.
Le të mos realizohen, le të mos realizohen
Këto janë mendimet e ditëve rozë.
Por nëse djajtë do të ishin fole në shpirt -
Kjo do të thotë se engjëjt jetonin në të.
Është për këtë argëtim që është me baltë,
Duke shkuar me të në një tokë tjetër,
Unë dua në minutën e fundit
Pyet ata që do të jenë me mua -
Kështu që për të gjitha mëkatet e mia të rënda,
Për mosbesim në hir
Më futën në një këmishë ruse
Të vdesësh nën ikona.
Pse po i shikon ato spërkatjet blu ashtu?
E preferuara e grave, në një hutim të dehur, më shumë se një herë recitoi në publik poezi me përmbajtje shumë të dyshimtë. Edhe pse rrallë e kam shkruar. Ata lindën spontanisht dhe nuk mbetën në kujtesën e poetit. Megjithatë, në drafte kishin mbetur edhe pak poezi, ku autori shprehte mendimet dhe emocionet e tij, duke iu drejtuar fjalorit tabu.
Yesenin ishte i sëmurë rëndë mendor dhe pikërisht në këtë periudhë datojnë pothuajse të gjitha vargjet e tij joserioze. Poeti humbi besimin te dashuria, te drejtësia shoqërore, te sistemi i ri. Ai u hutua, humbi kuptimin e ekzistencës dhe u zhgënjye me krijimtarinë e tij. Bota rreth tij u shfaq me tone gri.
Kjo shihet qartë në poezinë e mbushur me trimëri të dehur dhe dëshpërim të thellë.
Skuqja e harmonikës. Mërzia... Mërzi
Skuqje, harmonikë. Mërzia... Mërzia...
Gishtat e fizarmonikës rrjedhin si valë.
Pi me mua, kurvë e keqe.
Pi me mua.
Ata të donin, ata abuzuan me ty -
E padurueshme.
Pse po i shikon ato spërkatjet blu ashtu?
Apo do të më godasësh me grusht në fytyrë?
Do të doja të të kisha të mbushur në kopsht,
Frikë sorrat.
Më mundoi deri në kockë
Nga të gjitha anët.
Skuqje, harmonikë. Skuqja, e shpeshta ime.
Pi, vidër, pi.
Më mirë do ta kisha atë me bukë atje -
Ajo është më budalla.
Nuk jam e para mes femrave...
Mjaft prej jush
Por me dikë si ju dhe një kurvë
Vetëm për herë të parë.
Sa më e dhimbshme, aq më e zhurmshme është,
Aty-këtu.
Unë nuk do të bëj vetëvrasje
Shko ne ferr.
Tek tufa juaj e qenve
Është koha për të ftohur.
E dashur, po qaj
Më fal Më fal…
Këtu raketa Ryazan kërkon t'u tregojë të gjithëve, dhe para së gjithash, vetes, se jeta e tij kaotike nuk ishte e kotë. Dhe megjithëse motivet për vetëvrasje po depërtojnë gjithnjë e më shumë tek ai, Yesenin ende ka shpresë se ai do të jetë në gjendje të shpëtojë nga vorbulla e thellë dhe e egër e dehjes dhe jetës së trazuar. Ai bërtet: "Unë nuk do të bëj vetëvrasje, shko në ferr."
E preferuara e grave në një hutim të dehur ka recituar vazhdimisht poezi me përmbajtje shumë të dyshimtë në publik.
Era fryn nga jugu
Poeti shkroi poezinë "Era fryn nga jugu" pasi ftoi për vizitë një vajzë, e cila nuk pranoi të vazhdonte njohjen, duke ditur për karakterin e vështirë dhe larg sjelljeve laike të zotërisë së saj.
Era fryn nga jugu,
Dhe hëna u ngrit
Çfarë je ti, b**ch?
Nuk erdhi natën?
Poema paraqitet në një formë agresive dhe të ashpër, dhe kuptimi i saj është se heroi lirik mund të gjejë lehtësisht një zëvendësim për zonjën e re të vështirë dhe do të jetë në gjendje të tërheqë çdo bukuri tjetër në shtrat.
Këndoni, këndoni. Në kitarën e mallkuar
Një lajtmotiv i ngjashëm përmban edhe strofat e veprës “Këndo, këndo. Në kitarën e mallkuar”, ku poeti i rikthehet sërish temës së vdekjes.
Këndoni, këndoni. Në kitarën e mallkuar
Gishtat e tu kërcejnë në një gjysmërreth.
Do të mbytem në këtë furi,
Shoku im i fundit, i vetëm.
Mos shikoni kyçet e saj
Dhe mëndafshi që rrjedh nga supet e saj.
Kërkoja lumturinë tek kjo grua,
Dhe rastësisht gjeta vdekjen.
Nuk e dija që dashuria është një infeksion
Nuk e dija që dashuria ishte një murtajë.
Doli me një sy të ngushtë
Ngacmuesi u çmend.
Këndo, miku im. Më kujto sërish
Ish-i ynë i dhunshëm herët.
Lëreni të puthë njëri-tjetrin,
Plehra e re, e bukur.
Ah prisni. Unë nuk e qortoj atë.
Ah prisni. Unë nuk e shaj atë.
Më lër të luaj për veten time
Nën këtë varg bas.
Kupola rozë e ditëve të mia po rrjedh.
Në zemër të ëndrrave ka shuma të arta.
Kam prekur shumë vajza
Ai shtypi shumë gra në qoshe.
Po! ka një të vërtetë të hidhur të tokës,
Unë spiunova me një sy fëminor:
Meshkujt lëpijnë në rresht
Bushtër që rrjedh lëng.
Pra, pse duhet të jem xheloz për të?
Pra, pse duhet të jem i sëmurë kështu?
Jeta jonë është një çarçaf dhe një shtrat.
Jeta jonë është një puthje dhe një vorbull.
Këndoni, këndoni! Në shkallë fatale
Këto duar janë një fatkeqësi fatale.
Ju vetëm e dini, qij ata
Mjerisht, profecia e poetit për veten e tij nuk u realizua. Dita e fundit e dhjetorit 1925 doli të ishte një festë me lot në sy.
Poeti humbi besimin te dashuria, te drejtësia shoqërore, te sistemi i ri
Në këtë ditë, Moskovitët dhe mysafirët e shumtë të kryeqytetit varrosën Sergei Yesenin. Një orë para goditjes solemne të tingujve, miku i tij më i mirë, poeti Anatoly Mariengof, po qante në dhomën e tij në bulevardin Tverskoy.
Ai nuk mund ta kuptonte sesi njerëzit që kishin ecur së fundmi me një vështrim të pikëlluar pas arkivolit të poetit, po përgatiteshin, po rrotulloheshin para pasqyrës dhe po lidhnin kravatat. Dhe në mesnatë ata do të urojnë njëri-tjetrin për Vitin e Ri dhe do të kumbin gota shampanjë.
Ai i ndau këto mendime trishtuese me gruan e tij. Atëherë gruaja e tij i tha filozofikisht:
Kjo është jeta, Tolya!
Shishe me ujë të ngrohtë të gjallë
Gjatë gjithë natës ata u ulën në osman, duke parë fotografitë në të cilat ishte një i ri, mendjemprehtë, që tallte Sergein. Ata i recitonin përmendsh magjitë e tij. Anatoli Borisovich kujtoi gjithashtu se si, para martesës së tij, ai dhe Yesenin jetonin në Moskë, pa pasur çatinë e tyre mbi kokë.
Nga rruga, poeti i madh nuk mori kurrë një apartament në kryeqytet, megjithë famën e tij të çmendur. "Në fund të fundit, ai po e kalon natën diku tani, kështu që le të jetojë atje," një zyrtar i administratës së qarkut Krasnopresnensky hodhi duart me logjikë të parezistueshme, ku, pasi kaloi nëpër pesë autoritete burokratike, u mor një letër nga zyra e Trotskit me një propozim për të siguruar hapësirë jetese për Yesenin. "Sa kemi në Moskë dhe pse duhet t'u japim të gjithëve një apartament?"
Yesenin u shpëtua nga "të pastrehët" nga miqtë e tij. Por kryesisht - miq. Në fillim, Yesenin jetoi me Anatoli Mariengof, duke u grumbulluar me miqtë ose duke marrë me qira një qoshe për një kohë. Vëllezërit në punëtorinë letrare ndaheshin aq rrallë sa i dhanë të gjithë Moskës arsye për të folur për intimitetin me njëri-tjetrin.
Poeti i madh nuk mori kurrë një apartament në kryeqytet, pavarësisht famës së tij të çmendur
Dhe në fakt, ata madje duhej të flinin në të njëjtin shtrat! Çfarë do të bëni nëse nuk ka asgjë për të ngrohur apartamentin dhe mund të shkruani poezi vetëm duke veshur doreza të ngrohta!
Një ditë, një poete pak e njohur nga Moska i kërkoi Sergeit ta ndihmonte të gjente një punë. Vajza ishte me faqe rozë, me ije të pjerrëta, me shpatulla të trasha e të buta. Poeti i ofroi t'i paguante rrogën e një daktilografisti të mirë. Për ta bërë këtë, ajo duhej të vinte te miqtë e saj gjatë natës, të zhvishej, të shtrihej nën mbulesa dhe të largohej kur shtrati ishte i ngrohtë. Yesenin premtoi se gjatë procedurës së zhveshjes dhe veshjes ata nuk do ta shikonin vajzën.
Për tre ditë poetët tashmë të famshëm të asaj kohe shkuan në një shtrat të ngrohtë. Në të katërtën, shkrimtari i ri nuk duroi dot dhe i indinjuar refuzoi shërbimin e lehtë por të çuditshëm. Në pyetjen e hutuar të zotërinjve të vërtetë: "Çfarë është puna?", ajo bërtiti me zemërim:
Unë nuk e angazhova veten për të ngrohur çarçafët e shenjtorëve!
Ata thonë se Mariengof, për motive miqësore, e nxiti Yesenin kundër Zinaida Reich, duke ngjallur tek ai xhelozi të paarsyeshme. Si rezultat, Sergei u divorcua nga gruaja që donte. Që atëherë, jeta e tij familjare nuk ka funksionuar.
Edhe pse Zinaida dhe Reich dhe fëmijët e tyre janë poete. Sidoqoftë, është e vështirë të imagjinohet Sergei Yesenin, pronar i një shëtitjeje të lehtë dhe një dashnor i festave të zhurmshme, si një baba i respektuar i një familjeje dhe një bashkëshort besnik.
Mariengof, për motive miqësore, e nxiti Yesenin kundër Zinaida Reich
Ai eci përpara nëpër jetë me hapa të gjatë, sikur po nxitonte ta kalonte sa më shpejt. Isadora Duncan madje i dha poetit një orë ari, por ai ende mbeti në kundërshtim me kohën.
Valltarja Isadora Duncan
Martesa me balerinin e famshëm francez Duncan u perceptua nga njerëzit përreth poetit si dëshira e tij për të zgjidhur përfundimisht problemin e strehimit. Pastaj në rrugët e Moskës filloi të tingëllojë menjëherë një ditty kaustike:
Tolya ecën përreth e palarë,
Dhe Seryozha është e pastër.
Kjo është arsyeja pse Seryozha po fle
Me Dunya në Prechistenka.
Ndërkohë, ndjenja e Yesenin, e cila u ndez ashpër para syve të të gjithëve, nuk mund të quhet asgjë tjetër përveç dashurisë.
Por ajo dashuri e rëndë në të cilën mbizotëron pasioni. Yesenin iu dorëzua asaj pa hezitim, pa kontrolluar fjalët dhe veprimet e tij. Sidoqoftë, kishte pak fjalë - ai nuk dinte as anglisht dhe as frëngjisht, dhe Isadora nuk fliste mirë rusisht. Por një nga thëniet e saj të para për Yesenin ishte "". Dhe kur ai përafërsisht e shtyu atë, ajo bërtiti me gëzim: "Dashuri ruse!"
Joshja e shumë personazheve të famshëm evropianë me shije dhe sjellje të rafinuara, sjellja e poetit rus shpërthyes me kokën me flokë të artë ishte për zemrën e saj. Dhe ai, fshatari i djeshëm provincial, pushtuesi i bukurive të kryeqytetit, me sa duket donte ta ulte këtë grua të rafinuar, të përkëdhelur nga jeta sallone, në nivelin e një vajze fshati.
Nuk ishte rastësi që ai e quajti atë "Dunka" pas shpine midis miqve të tij. Isadora u gjunjëzua para tij, por ai preferoi jetën e shqetësuar midis qiellit dhe tokës sesa robërinë e saj të ëmbël.
Sergei Yesenin dhe Isadora Duncan - një histori dashurie Në rezidencën Duncan ata praktikisht nuk e dinin se çfarë ishte uji - ata shuanin etjen e tyre me verëra franceze, konjak dhe shampanjë. Udhëtimi me "Dunka" jashtë vendit i bëri përshtypje të rëndë Yesenin. Vetëkënaqësia e borgjezëve të ushqyer mirë, vulgarë, dhe në sfondin e tyre, kërcimtarit, dukshëm më i rëndë nga dehja, para syve tanë - e gjithë kjo e dëshpëroi Yesenin. Pas një skandali tjetër në Paris, Isadora e burgosi “princin” e saj në një çmendinë private. Poeti kaloi tre ditë me "skizot", duke u frikësuar për shëndetin e tij çdo sekondë.
Ai zhvillon maninë e persekutimit. Në Rusi, kjo sëmundje do të intensifikojë dhe dobësojë psikikën nervore tashmë tepër të ndjeshme. Mjerisht, edhe njerëzit e afërt e trajtuan sëmundjen e poetit si një manifestim dyshimi, një tjetër ekscentricitet.
Po, Yesenin ishte, në fakt, dyshues, i frikësuar nga sifilizi, fatkeqësia e kohërave të trazuara dhe herë pas here i bënte analizat e gjakut. Por ai vërtet po vëzhgohej - ai ishte i rrethuar nga agjentë sekretë të Cheka, shpesh provokohej në skandale dhe tërhiqej zvarrë në polici. Mjafton të thuhet se në pesë vjet u hapën pesë çështje penale kundër Yesenin, dhe së fundmi ai ishte në kërkim!
Diagnoza: mania e persekutimit I preferuari i Dzerzhinsky, aventurieri dhe vrasësi Blumkin, po tundte një revolver para hundës, disa njerëz me të zeza e kapën atë në errësirë dhe kërkuan para të mëdha në këmbim të paqes shpirtërore, ata vodhën dorëshkrimet e tij, e rrahën dhe e grabitën vazhdimisht. . Po miqtë? Ishin ata që e shtynë Yesenin në. Ata hëngrën dhe pinë në kurriz të tij, duke qenë xhelozë, ata nuk mund ta falnin Yesenin për atë që u privuan vetë - gjenialiteti dhe bukuria, vetëm kaq. Fakti që ai shpërndau grushta floriri nga shpirti i tij tingëllues.
Ai do të lërojë tokën, do të shkruajë poezi
Mënyra e jetesës dhe krijimtaria e Yesenin ishin krejtësisht të huaja për pushtetin Sovjetik. Ajo kishte frikë nga ndikimi i tij kolosal në shoqërinë e trazuar, te të rinjtë. Të gjitha përpjekjet e saj për të arsyetuar dhe zbutur poetin ishin të pasuksesshme.
Më pas nisi persekutimi në revista dhe në debate publike, poshtërimi me lëshimin e tarifave të shkurtuara ndaj tij. Poeti, i vetëdijshëm për veçantinë dhe fuqinë e dhuratës së tij, nuk mund ta duronte këtë. Psikika e tij u trondit plotësisht në vitin e fundit Yesenin përjetoi halucinacione vizuale.
Çfarë mendoi ai pak para vdekjes së tij, i fshehur në një klinikë në Moskë për të sëmurët mendorë nga Themis, i verbuar nga bolshevikët?
Ai ishte i rrethuar nga agjentë sekretë të Çekës, shpesh provokohej në skandale dhe tërhiqej zvarrë në polici.
Edhe atje ai u rrethua nga kreditorë të panumërt. Dhe çfarë ka përpara - varfëria, sepse Yesenin ende dërgoi para në fshat, mbështeti motrat e tij, por ku ta vendosë kokën? Jo në kokat e burgut! Kthimi në fshat? A ka shkruar Mayakovsky: "ai do të lërojë tokën, do të shkruajë poezi"?
Jo, Yesenin u helmua nga fama dhe jeta metropolitane, dhe varfëria dhe lakmia e fshatarëve e çuan atë në dëshpërim. Edhe pse në Moskë ai u gëlltit nga një vetmi e tmerrshme, e rënduar nga vëmendja e ngushtë dhe boshe e publikut, të pangopur për ndjesi. Nga kjo vetmi lindën parandjenja të tilla të dhimbshme:
Unë kam frikë - sepse shpirti po kalon,
Si rinia dhe si dashuria.
Ai tashmë i ka thënë lamtumirë dashurisë dhe rinisë, a është vërtet e nevojshme të ndahet me shpirtin e tij përgjithmonë? Ndoshta një nga tragjeditë kryesore të jetës së Yesenin është humbja e besimit. Ai nuk kishte mbështetje nga jashtë dhe po humbiste besimin në aftësitë e tij, duke qenë i sëmurë mendërisht dhe fizikisht në moshën 30-vjeçare.
Galina Benislavskaya - vdekja
E megjithatë kishte mbështetje nga jashtë, por në dhjetor 1925 edhe ajo i dha rrugë. Për pesë vjet, Galina Benislavskaya ndoqi pamëshirshëm Yesenin. Ekzekutuesi i tij, ruajtësi i dorëshkrimeve dhe mendimeve të dashura të poetit, ajo ia fali të gjitha tradhtitë. Dhe ajo gjithmonë e lejonte poetin e pastrehë të vinte tek ajo, për më tepër, ajo e kërkonte në të gjithë Moskën kur ai zhdukej herë pas here. Ajo e tërhoqi atë nga vorbulla e jetës së tavernës, për të cilën "miqtë" e Yesenin dikur gati sa nuk e vranë.
Por Benislavskaya nuk mund ta falte atë për martesën e tij - tashmë të katërt - me Sophia, mbesa e Leo Tolstoy (kjo martesë gjithashtu përfundoi në dështim). Kjo është arsyeja pse Galina nuk donte të vinte te poeti i sëmurë në klinikë për një bisedë shumë të rëndësishme. Ndoshta ajo do të kishte qenë në gjendje të mbronte Seryozhën e saj të dashur nga një akt i tmerrshëm në dimrin e ftohtë të vitit 1925.
Ai tashmë i ka thënë lamtumirë dashurisë dhe rinisë, a nuk është ndarë ende me shpirtin e tij?
Pas vdekjes së Yesenin, një valë vetëvrasjesh përfshiu Rusinë. Por Galya donte të jetonte - për të shkruar të vërtetën për marrëdhënien e saj me poetin e madh, në mënyrë që të mblidhte dhe të përgatiste për botim të gjithë trashëgiminë e gjerë krijuese të Yesenin. Një vit më vonë kjo punë përfundoi.
Pastaj Benislavskaya erdhi në Vagankovo, piu një paketë cigare, shkroi një shënim lamtumire mbi të dhe ... Ajo duhej të luante ruletë ruse deri në fund, pasi kishte vetëm një plumb në cilindrin e revolverit të saj. Pranë kodrës Yesenin tani ka dy varre të njerëzve më të afërt: nëna e tij dhe Galina.
VIDEO: Sergei Yesenin lexon. Rrëfimi i një huligani
Por, si çdo person krijues, Sergei Alexandrovich kaloi rrugën e tij të vështirë dhe ndonjëherë me gjemba, e cila, padyshim, ndikoi në të gjithë punën e tij. Çfarë ndodhi në jetën e Yesenin që linjat e tij ende depërtojnë në zemër? Si e nisi dhe si përfundoi poeti rrugëtimin e tij? Për t'iu përgjigjur të gjitha këtyre pyetjeve, është e nevojshme t'i kushtohet vëmendje fakteve nga biografia e poetit.
Më ka mbetur vetëm një gjë për të bërë...
Më ka mbetur vetëm një gjë për të bërë:Gishtat në gojë - dhe një bilbil i gëzuar.
Famë është përhapur
Se unë jam i çoroditur dhe grindavec.
Oh! çfarë humbje qesharake!
Ka shumë humbje qesharake në jetë.
Më vjen turp që besova në Zot.
Është e trishtueshme për mua që nuk e besoj tani.
Distanca të arta, të largëta!
Gjithçka digjet nga vdekja e jetës.
Dhe unë isha i pasjellshëm dhe skandaloz
Për të djegur më të ndritshme.
Dhurata e poetit është të përkëdhel dhe të shkarravit,
Ka një vulë fatale në të.
Trëndafil i bardhë me zhabë të zi
Doja të martohesha në tokë.
Le të mos realizohen, le të mos realizohen
Këto janë mendimet e ditëve rozë.
Por nëse djajtë do të ishin fole në shpirt -
Kjo do të thotë se engjëjt jetonin në të.
Është për këtë argëtim që është me baltë,
Duke shkuar me të në një tokë tjetër,
Unë dua në minutën e fundit
Pyet ata që do të jenë me mua -
Kështu që për të gjitha mëkatet e mia të rënda,
Për mosbesim në hir
Më futën në një këmishë ruse
Të vdesësh nën ikona.
1923
Një nga poezitë më të njohura të Sergei Yesenin, "Më ka mbetur vetëm një lojë", përshkohet plotësisht nga mundimi mendor i poetit. Këtu ai flet për dështimet e tij në jetë, këtu tregohet se si ra dhe u ngrit. Shtë interesante që në këtë poezi poeti justifikon dehjen e tij të vazhdueshme - ai thjesht donte të "digjej", të dilte nga turma dhe të kujtohej nga të gjithë rreth tij.
Vepra është e përshkuar edhe me dashuri të pakufishme për vendin e tij, për kulturën dhe jetën e tij, por në të njëjtën kohë poeti thotë se nuk beson më në asgjë - zhgënjim të plotë, melankoli dhe trishtim. Sidoqoftë, përkundër gjithçkaje që ndodhi në jetën e tij, pavarësisht nga të gjitha festat dhe rebelimet, poeti deklaron se pas vdekjes së tij dëshiron t'i qëndrojë besnik vendit të tij - të vdesë me një këmishë ruse, i rrethuar nga të dashurit.
Është e vështirë të thuhet se çfarë po ndodhte saktësisht në shpirtin e poetit në kohën e shkrimit të veprës. Një gjë është e qartë - tashmë në atë kohë ai kishte një parandjenjë për vdekjen e tij të afërt. Për më tepër, viti kur u shkrua vepra përkoi me periudhën më të vështirë në jetën e poetit, në të cilën pati shtypje, persekutim, keqkuptim të autoriteteve, tradhti ndaj klientëve me ndikim dhe rebelim kundër moralit të pranuar përgjithësisht.
Biografia e Sergei Yesenin
Ashtu si shumica e poetëve, Sergei Alexandrovich Yesenin lindi në një familje shumë të thjeshtë, e cila nuk ndryshonte nga pjesa tjetër e fshatarëve. Familja jetonte në fshatin Konstantinovo dhe më 3 tetor 1895 lindi Seryozha e vogël. Kështu ndodhi që poeti i ardhshëm nuk u rrit nga nëna e tij, por nga brezi i vjetër - gjyshja dhe gjyshi i tij i dashur. Nëna e Sergeit u detyrua të largohej nga fshati për të fituar para, sepse nuk kishte punë të denjë dhe të paguar në fshat në ato vite. Edhe në fëmijërinë e hershme, Sergei, nën drejtimin e gjyshes së tij, u interesua për poezinë - gruaja e moshuar dinte një numër të madh këngësh dhe poezish, gjë që ishte mënyra se si ajo argëtonte brezin e ri në mbrëmje të qeta dhe të errëta.
Në një moment, poeti, si nëna e tij, kuptoi se nuk kishte perspektiva në fshat dhe tashmë në vitin 1912 ai u largua nga fshati i tij i lindjes dhe, me dhimbje gjoksi, u nis për të pushtuar kryeqytetin. Nuk është për t'u habitur që kryeqyteti e priti mirë Sergein e ri dhe ambicioz - këtu ai pothuajse menjëherë mori një punë të paguar si korrektor në një shtypshkronjë lokale dhe mori një mundësi unike për kohën e tij për të lexuar gjithçka që i vinte në dorë dhe madje edhe atë që ishte praktikisht i padisponueshëm. Për një kohë të gjatë, Sergei u përpoq të studionte dhe të punonte, duke gëlltitur njohuritë në tufa. Në të njëjtën kohë, ai ishte një pjesëmarrës aktiv në një organizatë letrare, e cila shpesh priste ngjarje tematike që ishin interesante për Sergei.
Nuk është për t'u habitur që një jetë monotone dhe rutinë nuk i përshtatej aspak Yesenin - tashmë në 1914 poeti braktisi gjithçka që e rrethonte dhe vendosi t'i kushtohej plotësisht shkrimit të poezive. Në të njëjtin vit, poeti shkon në Petrograd - është këtu që e gjithë jeta letrare është në lëvizje të plotë, e gjithë elita mblidhet dhe zhvillohen ngjarjet krijuese më të mëdha. Yesenin bëhet menjëherë një nga personalitetet më të njohura të botës poetike, duke e gjetur lehtësisht gjuhën me lëvizjen e poetëve të rinj fshatarë, të cilët e pranojnë atë në rrethet e tyre.
Ai nuk pati mundësinë të bredh nëpër Petrograd, sepse Sergei u dërgua në ushtri, ku shërbimi i tij ishte çuditërisht i lehtë falë talenteve të tij të veçanta - këtu ai lexoi poezi për vetë perandoreshën dhe gjithë familjen e saj. Nuk është për t'u habitur që poeti arrogant, i cili krijoi për vete një imazh të veçantë të një huligani dhe argëtues, madje edhe në shoqërinë e perandoreshës së madhe, nuk përçmoi fjalët e sharjeve dhe deklaroi drejtpërdrejt këndvështrimin e tij, i cili thjesht tronditi të gjithë dëgjuesit.
Imazhi i veçantë i Yesenin
Disa mund të mendojnë se poeti ishte një dëfryes fisnik dhe e kaloi tërë jetën e tij në pije dhe shthurje. Në fakt, biografët thonë se festimet e poetit në fillim nuk ishin asgjë më shumë se një imazh i planifikuar mirë - poema e parë popullore e poetit ishte thjesht huligan, dhe publiku u kap me kënaqësi në këtë imazh. Pasi u largua nga fshati i tij i lindjes, Yesenin praktikisht nuk piu alkool dhe madje qortoi fqinjët e tij që e kalonin gjithë kohën duke pirë.
Është e vështirë të thuash se si një imazh i menduar mirë u shndërrua në jetën reale - por çdo vit Yesenin pinte gjithnjë e më shumë, gjë që miqtë e tij nuk mund të ndihmonin por ta vënë re.
Gratë e Sergei Yesenin
Që nga fëmijëria, Sergei Alexandrovich ishte i vetëdijshëm për bukurinë e tij të pazakontë natyrore dhe e përdori atë gjatë gjithë jetës së tij. Poeti nuk kishte fund për gratë dhe ai përfitoi nga kjo - luante me to si të donte dhe i ndërronte si doreza. Sidoqoftë, poeti kishte edhe romane serioze. Në vitin 1917, poeti u takua me Zinaida Reich, me të cilën u martua dhe pati dy fëmijë në të njëjtën kohë, por kthimi i poetit në Moskë, në kulmin e jetës letrare, e ndau çiftin dhe Yesenin gjeti lehtësisht një zëvendësues për zonjën e zemra e tij.Ndjekja e popullaritetit dhe shpërngulja në Moskë përkoi me njohjen e Nadezhda Volpin, e cila, si Reich, i dha poetit një fëmijë. Mirëpo, fama që i ra poetit gjithnjë e më shumë, festimet e vazhdueshme të natës nëpër taverna dhe dashuria për vëmendjen femërore, e ndanë këtë çift.
Romanca më e zhurmshme dhe më e ndritshme e Sergei Aleksandrovich Yesenin ishte me kërcimtaren popullore amerikane Isadora Duncan. Kjo grua la një gjurmë serioze në jetën e poetit - ajo ishte iniciatorja e turneut të tij botëror, në të cilin, çuditërisht, poeti piu shumë, festoi dhe u bë i zhurmshëm. Duncan nuk mori vëmendjen që meritonte, gjë që e mërziti shumë dhe pas kthimit nga turneu çifti u nda përgjithmonë pa asnjë skandal apo histerikë të panevojshme.
Vdekja e poetit
Jeta e krijuesit të madh nuk zgjati shumë dhe përfundoi shumë tragjikisht - më 28 dhjetor 1925, Yesenin po përgatitej të nxirrte veprat e tij të mbledhura, por u gjet i varur nga një oxhak në hotelin Angleterre. Biografët ende po debatojnë nëse vdekja e Yesenin ishte një vetëvrasje, por shumë fakte ende flasin për vrasje:Çrregullimi në dhomë flet ose për çmendurinë e poetit në orët e fundit, ose për praninë e të huajve;
Poeti kishte qartë frikë se do të vinin për të;
Shtati i shkurtër i poetit thjesht nuk mund ta lejonte të varej nga tavani i lartë i hotelit.
Sido që të jetë, Sergei Aleksandrovich Yesenin la një gjurmë të dukshme në të gjithë letërsinë ruse, kjo është arsyeja pse edhe sot popullariteti i tij po rritet - poezitë e tij studiohen në shkollë, filma dhe seri televizive bëhen për të. Vepra e poetit është bërë frymëzim për shumë njerëz dhe jeta e tij është bërë shembull.
Më ka mbetur vetëm një gjë për të bërë:
Gishtat në gojë - dhe një bilbil i gëzuar.
Famë është përhapur
Se unë jam i çoroditur dhe grindavec.
Oh! çfarë humbje qesharake!
Ka shumë humbje qesharake në jetë.
Më vjen turp që besova në Zot.
Është e trishtueshme për mua që nuk e besoj tani.
Distanca të arta, të largëta!
Gjithçka digjet nga vdekja e jetës.
Dhe unë isha i turpshëm dhe skandaloz
Për të djegur më të ndritshme.
Dhurata e poetit është të përkëdhel dhe të shkarravit,
Ka një vulë fatale në të.
Trëndafil i bardhë me zhabë të zi
Doja të martohesha në tokë.
Le të mos realizohen, le të mos realizohen
Këto janë mendimet e ditëve rozë.
Por nëse djajtë do të ishin fole në shpirt -
Kjo do të thotë se engjëjt jetonin në të.
Është për këtë argëtim që është me baltë,
Duke shkuar me të në një tokë tjetër,
Unë dua në minutën e fundit
Pyet ata që do të jenë me mua -
Kështu që për të gjitha mëkatet e mia të rënda,
Për mosbesim në hir
Më futën në një këmishë ruse
Të vdesësh nën ikona.
Analiza e poezisë "Më ka mbetur vetëm një argëtim" nga Yesenin
Vitet e fundit të jetës së Yesenin ishin shumë të vështira. Poeti përjetoi vështirësi në jetën e tij personale dhe konflikti i tij me regjimin sovjetik u rrit. Varësia ndaj alkoolit u shndërrua në një varësi, për të cilën ai tashmë ishte i detyruar t'i nënshtrohej trajtimit. Periudhat e kthjelltësisë alternonin me depresion të rëndë. Paradoksalisht, në këtë kohë ai krijon poezi të bukura. Njëra prej tyre është “Më ka mbetur vetëm një qejf...” (1923).
Yesenin menjëherë deklaron famën e tij si një i çuditshëm dhe grindavec. Sjellja e tij e dhunshme kur ishte i dehur ishte e njohur në të gjithë Moskën. "Një bilbil i gëzuar" është sjellje tipike për një poet që është tashmë në një moshë mjaft të pjekur. Por Yesenin nuk i intereson më. Ai ka kaluar kufirin përtej të cilit mund të ndalet ende. Duke përjetuar shumë vuajtje dhe dështime, poeti humbi shpresën për një të ardhme më të mirë. Duke e krahasuar famën e tij me një "humbje qesharake", ai pretendon se ka humbur shumë më tepër në jetë.
E vetmja gjë që shqetëson Yesenin është turpi për besimin e tij të kaluar në Zot. Në të njëjtën kohë, ai përjeton hidhërim nga fakti se është bërë jobesimtar. Ka një kuptim të thellë filozofik në këtë deklaratë të diskutueshme. Shpirti i pastër dhe i ndritur i poetit, përballë gjithë pisllëkut dhe neverisë së botës, nuk ishte në gjendje të jepte një kundërshtim të denjë. Yesenin veproi sipas parimit: "Të jetosh me ujqër do të thotë të ulërish si ujk". Por, pasi u zhyt në fund, poeti kuptoi se kishte humbur diçka shumë të rëndësishme, duke ndihmuar në jetë.
Yesenin pretendon se veprimet e tij të çmendura kishin për qëllim "të digjeshin më të ndritshëm". Një poet i vërtetë duhet të jetë i dukshëm për të gjithë botën. Kreativiteti i tij është i detyruar të ndezë zemrat e njerëzve. Kjo është mënyra e vetme për të thyer indiferencën njerëzore. Për të ndier në mënyrë delikate botën përreth tij, shpirti i poetit duhet të jetë plot kontradikta. Së bashku me djajtë, sigurisht që ka edhe engjëj të pranishëm.
Yesenin përdor imazhe shumë të gjalla për të përshkruar thirrjen e tij më të lartë - dasmën e një "trëndafili të bardhë me një zhabë të zi". Ai beson se nuk mundi t'i lidhë këto imazhe krejtësisht të kundërta së bashku, por ai u përpoq për këtë.
Janë të njohura thëniet e poetit për një rivlerësim të plotë të bindjeve të tij. Ai u bë autor i një sërë veprash në të cilat ai mohon patriarkalitetin dhe fenë dhe është një mbështetës i ateizmit dhe përparimit teknologjik. Por në rreshtat e fundit të poezisë "Më ka mbetur vetëm një argëtim", bëhet e qartë se çfarë fshehu Yesenin thellë në shpirtin e tij, i ruajtur me kujdes nga ndërhyrja e njerëzve të tjerë. Dëshira e fundit e "huliganit" është të vdesë "me një këmishë ruse nën ikona". Në këtë poeti sheh shpengimin për të gjitha mëkatet e tij.
"Më ka mbetur vetëm një argëtim ..." Sergei Yesenin
Më ka mbetur vetëm një gjë për të bërë:
Gishtat në gojë - dhe një bilbil i gëzuar.
Famë është përhapur
Se unë jam i çoroditur dhe grindavec.Oh! çfarë humbje qesharake!
Ka shumë humbje qesharake në jetë.
Më vjen turp që besova në Zot.
Është e trishtueshme për mua që nuk e besoj tani.Distanca të arta, të largëta!
Gjithçka digjet nga vdekja e jetës.
Dhe unë isha i turpshëm dhe skandaloz
Për të djegur më të ndritshme.Dhurata e poetit është të përkëdhel dhe të shkarravit,
Ka një vulë fatale në të.
Trëndafil i bardhë me zhabë të zi
Doja të martohesha në tokë.Le të mos realizohen, le të mos realizohen
Këto janë mendimet e ditëve rozë.
Por nëse djajtë do të ishin fole në shpirt -
Kjo do të thotë se engjëjt jetonin në të.Është për këtë argëtim që është me baltë,
Duke shkuar me të në një tokë tjetër,
Unë dua në minutën e fundit
Pyet ata që do të jenë me mua -Kështu që për të gjitha mëkatet e mia të rënda,
Për mosbesim në hir
Më futën në një këmishë ruse
Të vdesësh nën ikona.
Analiza e poezisë së Yesenin "Më ka mbetur vetëm një argëtim ..."
Jeta në Moskë ndryshoi rrënjësisht Sergei Yesenin, i cili erdhi në kryeqytet si një djalë i thjeshtë fshati. Megjithatë, pas disa vitesh ai ndjeu shijen e lirisë dhe sukseset e tij të para letrare, fitoi veshje në modë dhe u shndërrua në një mjeshtër. Sidoqoftë, ekzistonte edhe ana tjetër e medaljes - një mall i fortë për fshatin e tij të lindjes, Konstantinovo, të cilin poeti i ri u përpoq ta mbyste me ndihmën e alkoolit. Përleshjet e dehur, thyerja e enëve në restorante, fyerja publike e miqve dhe e të panjohurve - e gjithë kjo u bë natyra e dytë për Yesenin. Pasi u kthjellua, ai kuptoi se po sillej në mënyrë të neveritshme, por nuk mundi më dhe nuk donte të ndryshonte asgjë në jetën e tij. Në një nga këto momente ndriçimi, kur poeti po trajtohej nga varësia ndaj alkoolit, lindi poezia e tij e famshme “Më ka mbetur vetëm një qejf...”, e cila sot për shumëkush njihet si një këngë e përfshirë në repertorin e këngëve të ndryshme. interpretues.
Kjo vepër është shkruar në vitin 1923, disa vite para vdekjes tragjike të poetit. Dhe midis rreshtave mund të lexoni jo vetëm fjalë dëshpërimi të përziera me pendim, por gjithashtu të shihni se Yesenin e konsideroi misionin e tij në këtë tokë të përfunduar deri në atë kohë. Ai me të vërtetë i tha lamtumirë gjithçkaje që ishte e dashur për të dhe u përgatit për vdekje, duke kuptuar se një jetë e përbërë nga grindje të vazhdueshme të dehur nuk justifikohej në asnjë mënyrë. Poeti nuk është i turpëruar nga fakti se ai është "i shëmtuar dhe grindavec" për më tepër, ai është indiferent ndaj mendimeve të të tjerëve për këtë çështje. Yesenin është shumë më i shqetësuar për shpëtimin e shpirtit të tij, megjithëse pranon se nuk beson në Zot. Sidoqoftë, për një person që është gati të kalojë vijën e fundit, është e rëndësishme të pastroni shpirtin nga gjithçka që është grumbulluar në të. Prandaj, shumë e konsiderojnë këtë poezi të Yesenin si rrëfimin e tij të vdekjes, i cili është i mbushur me zbulime. Vetëm tani poeti pendohet jo para të Plotfuqishmit, por para njerëzve të zakonshëm, duke iu nënshtruar gjykimit të lexuesve të tij dhe duke mos llogaritur fare në butësinë. Duke shpjeguar sjelljen e tij, autori vëren: "Dhe unë isha i turpshëm dhe skandaloz në mënyrë që të digjesha më e ndritshme." Në të njëjtën kohë, poetit i vjen keq që nuk arriti të "martohej me një trëndafil të bardhë me një zhabë të zi... në tokë". Kuptimi se ishte e pamundur të ndryshonte këtë botë për mirë me ndihmën e poezisë, e çoi Yesenin në dëshpërim. I lodhur nga lufta për idealet e tij, ai thjesht vendosi të linte gjithçka ashtu siç ishte, duke kërkuar nga të dashurit e tij vetëm një gjë - ta fusnin "në një këmishë ruse nën ikonat për të vdekur".
