Seksioni është shumë i lehtë për t'u përdorur. Thjesht futni fjalën e dëshiruar në fushën e dhënë dhe ne do t'ju japim një listë të kuptimeve të saj. Dua të vërej se faqja jonë ofron të dhëna nga burime të ndryshme - fjalorë enciklopedikë, shpjegues, fjalëformues. Këtu mund të shihni edhe shembuj të përdorimit të fjalës që keni futur.

Kuptimi i fjalës Eneas

Enea në fjalorin e fjalëkryqit

Fjalor Enciklopedik, 1998

Enea

në mitologjinë antike, një nga mbrojtësit kryesorë të Trojës gjatë Luftës së Trojës; themeluesi legjendar i Romës dhe i Romakëve, të cilit i kushtohet Eneida e Virgjilit.

Fjalor mitologjik

Enea

(Greqisht, Romak) - mbret i Dardanëve, i biri i Ankises dhe Afërditës, i afërm i mbretit trojan Priam. E. lindi në malin Ida dhe u rrit nga nimfat e malit. Në fillim nuk mori pjesë në mbrojtjen e Trojës dhe doli në anën e trojanëve vetëm pasi Akili sulmoi tokat e dardanëve. E. luftoi me Akilin dhe Diomedin, por u mund dhe u shpëtua vetëm falë ndihmës së Afërditës dhe Apollonit. E. ishte patronizuar edhe nga Poseidoni, i cili shpëtoi E. të plagosur nga Akili për të ruajtur familjen mbretërore të Dardanit. Natën e marrjes së Trojës, E. u përpoq të luftonte, por mori urdhër nga perënditë të largohej nga qyteti. Ai u largua me djalin e tij Ascanius (Yul), gruan e tij Creusa, e cila vdiq pak pasi u arratis nga Troja, dhe mbajti mbi supe babanë e tij të moshuar Anchises. Me mbetjet e trojanëve dhe imazhet e shenjta të perëndive trojane, E. lundroi me 20 anije në kërkim të një vendbanimi të ri. Gjatë udhëtimit, ai vizitoi Trakinë, Maqedoninë, Kretën, Peloponezin dhe Sicilinë, ku Anchises vdiq dhe prej andej u nis për në Itali, por Hera dërgoi një stuhi të tmerrshme dhe anijet e E. u hodhën përsëri në Kartagjenë. Këtu mbretëresha Dido, themeluesi i Kartagjenës, ra në dashuri me heroin. Hera dhe Afërdita u përpoqën të organizonin martesën e E. dhe Dido, por Zeusi urdhëroi heroin të largohej nga Kartagjena. E. përsëri u drejtua në brigjet e Siçilisë, dhe më pas mbërriti në Cumae dhe, me ndihmën e Sibilës kumeane, zbriti në botën e nëndheshme. Atje, hija e Anchises parashikoi fatin e tij dhe të ardhmen e pasardhësve të tij. Pas kësaj, E. mbërriti në Latium, ku u prit ngrohtësisht nga mbreti Latin, i cili i dha heroit tokë për të ndërtuar një qytet. Mbreti i premtoi E. dorën e vajzës së tij Lavinia, e cila tashmë ishte e fejuar me mbretin e Rutulit, Turnus. Turnusi i ofenduar filloi një luftë dhe vdiq në një duel me E. Pasi u martua me Lavinia, E. themeloi një qytet me emrin e saj dhe bashkoi banorët vendas dhe trojanët në një komb të vetëm latinësh. Në fund të jetës së tij, E. u ngjit në qiell dhe u bë perëndi. Përfaqësuesit e familjes Yuli e konsideruan veten pasardhës të djalit të tij Askania (Yula).

Enea

në mitologjinë antike, një nga mbrojtësit kryesorë të Trojës, paraardhësi legjendar i romakëve. Sipas Iliadës, ai i shpëtoi vdekjes në Luftën e Trojës falë ndërhyrjes së perëndive, pasi ishte i destinuar të vazhdonte dinastinë e mbretërve trojanë dhe të ringjallte lavdinë e trojanëve në një tokë tjetër. Ky version formoi bazën e Eneidës së Virgjilit, e cila është burimi kryesor për paraqitjen e mitit për E. Pas bredhjeve të gjata, E. dhe shokët e tij mbërritën në Itali. Krahët në dorë, ai fitoi dorën e princeshës lokale Lavinia dhe themeloi një qytet me emrin e saj. Nga E. dhe djali i tij Iulus e ka origjinën familja patriciane romake e Julianëve, të cilës i përkisnin Yu. Komplotet e mitit të E. u përdorën shpesh në letërsinë, artet figurative dhe muzikën e kohëve moderne (P. Scarron, Tintoretto, C. Lorrain, Monteverdi, etj.).

Wikipedia

Enea

Enea- në mitologjinë e lashtë greke, një hero i Luftës së Trojës nga familja mbretërore e Dardanëve.

Shokët e Eneas në bredhjet e tij, të ritreguara në latinisht nga poeti i lashtë romak Virgjili në Eneidën (29-19 pes), quhen - eneads.

Enea (djali i Pandionit)

Enea- një personazh në mitologjinë e lashtë greke, djali i paligjshëm i mbretit athinas Pandion II. Sipas një versioni tjetër, djali i Dionisit. Heroi me emër, statujë në Athinë. Familja Eneid përmend Bakilidet.

Enea (paqartësi)

Enea:

Enea është një hero i Luftës së Trojës nga familja mbretërore Dardane në mitologjinë e lashtë greke.
Enea është një personazh në mitologjinë e lashtë greke, djali bastard i mbretit athinas Pandion II.
Enea e Gazës - filozof i krishterë.
Eneas Silvius është mbreti mitik i Alba Longa.
Eneas Tacticus (shekulli IV para Krishtit) është një nga autorët më të hershëm grekë që ka shkruar për artin e luftës.
MT-T "Aeneas" është një traktor sovjetik i gjurmuar i ndërtuar mbi shasinë e tankut T-64.

Shembuj të përdorimit të fjalës Eneas në letërsi.

Në mesin e pasardhësve Enea, mbretërit Alban, ishin dy vëllezër: Numitor dhe Amulius, të cilët do të trashëgonin fronin.

Ndër Eneev, duke mbajtur Anchises e tyre mbi supe, endem i vetëm dhe i urrej producentët, të cilët kanë kaluar gjithë jetën e tyre në mënyrë të padukshme në qafën e fëmijëve të tyre.

Në njërën prej tyre ishte pikturuar rrëmbimi i Helenës në mënyrën më të vrazhdë: i ftuari i paturpshëm merr gruan e Menelaut, dhe në tjetrën historia e Didos dhe Enea: Dido qëndron në një kullë të lartë dhe i tund thuajse një çarçaf të tërë mysafirit të saj të arratisur, i cili po nxiton përtej detit ose me një fregatë ose me një brigantinë.

Me vullnetin e perëndeshës Juno, e cila, në favor të Kartagjenës, donte të pengonte themelimin e Romës, u ngrit një stuhi dhe e hodhi anijen në bregun afrikan, ku Enea Dido, i cili sapo kishte themeluar Kartagjenën, e pranoi me dashamirësi.

Për Enea një lidhje me Didon është vetëm një episod, një nga shumë aventurat në rrugën e jetës.

Enea U ngrita më herët dhe kur dola nga dushi, ajo kishte gatuar tashmë kafe në një balonë të vluar, fruta të rregulluara bukur në një tas për servirje dhe madje kishte pjekur bagels të freskët.

Enea ajo tha se më parë kishte litarë të fiksuar karboni përgjatë gjithë shtegut, dhe lugerët u fiksuan në to duke përdorur vathë të veçantë rrëshqitës, dhe nëse nota e akullit fluturonte jashtë pista, kishte një shans për të shpëtuar.

Në javën që u njohëm, Enea Unë rrallë e lejoja veten të jem kapriçioz, por tani, me sa duket, ka ardhur vetëm një moment i tillë.

Enea U rrëmbeva në krahun e djathtë të thyer dhe së bashku ata arritën të mbanin leckën që po grisej nga duart e tyre, ndërsa unë u zgjidha nga pezullimi dhe u zvarrita duke e tërhequr çantën e shpinës pas meje.

Duke parë dy heronj të famshëm në një karrocë, Enea dhe Pandara, miku i tij Sfenel filloi të këshillonte Diomedin që të shmangte luftimin e heronjve të tillë.

Sido që të jetë, në kohën për të cilën po flas, atë javë kur vdiq Papa, kur vdiq Arkitekti i Vjetër, kur Enea Me trishtim festova ditëlindjen time të gjashtëmbëdhjetë në mërgim, isha tridhjetë e dy vjeç, isha ende i gjatë, ende i fortë, ende më pëlqente të gjuaja, ndonjëherë të luftoja dhe gjithashtu të shikoja të tjerët që komandonin, isha ende i papërvojë dhe isha thjesht duke u balancuar në buzë të një humnerë, por ende nuk kishte rënë përgjithmonë në dashuri me vajzën të cilën e mbroja si motër e vogël dhe që - siç m'u duk atë mbrëmje - ishte bërë tashmë një grua e rritur, jo një motër - por një mik.

Pas Enea më shpjegoi se Ananda ishte studenti i preferuar i Budës dhe u bë vetë mësues, ndërsa Subhadda ishte një asket endacak, studenti i fundit i të Iluminuarit - ai takoi Budën vetëm disa orë para vdekjes së tij.

Void Link, një entitet i pajisur me inteligjencë, flet me vendosmëri Enea.

Një herë Enea tha se Humnera merr energji nga kuazarët, bërthamat galaktike që shpërthejnë, vrimat e zeza dhe materia e errët - ndoshta e mjaftueshme për të bartur një grumbull të lëndës organike nëpër hapësirë-kohë dhe për ta vendosur atë në vendin e duhur.

Është karakteristikë që ky humanist i ditur i kërkon aktorit të recitojë një monolog mbi një temë të lashtë - një histori. Enea Dido.

Enea

Gruaja e fuqishme dhe e bukur e bubullimës Jupiter, perëndeshë Juno, ka urryer prej kohësh trojanët për fyerjen e pashlyeshme që i është bërë nga princi Paris: ai ia dha mollën e artë jo asaj, zonjës së perëndive, por perëndeshës Venus. . Përveç kësaj fyerje, Juno dinte për një parashikim që premtonte se qyteti i saj i dashur i Kartagjenës, i pasur dhe i famshëm për trimërinë e tij, të cilin ajo vetë e mbrojti, do të vdiste nga pasardhësit e trojanëve që ishin arratisur nga Troja e shkatërruar nga grekët. Për më tepër, Trojani Enea, i cili u bë kreu i banorëve të mbijetuar të Trojës, ishte djali i Venusit, i cili turpëroi Junon në mosmarrëveshjen midis perëndeshave për titullin e më të bukurës. E pushtuar nga dëshira për t'u hakmarrë për ankesat e vjetra dhe për të parandaluar të ardhmen, perëndeshë Juno nxitoi në ishullin Aeolia, atdheu i reve dhe mjegullave. Atje, në një shpellë të pamasë, mbreti i erërave, Eoli, mbante "erërat e brendshme dhe stuhitë me bubullimë" të lidhur në zinxhirë të rëndë. Ajo filloi t'i kërkojë Eolusit të lëshonte erërat dhe të fundoste anijet trojane në një stuhi të tmerrshme. Eoli e përmbushi me bindje kërkesën e perëndeshës së madhe. Ai goditi murin e një shpelle të madhe erërash me tridentin e tij dhe me një ulërimë e ulërimë u vërsulën të gjithë në det, duke ngritur dallgët lart, duke i shtyrë ato kundër njëra-tjetrës, duke përzënë retë kërcënuese nga kudo, duke u rrotulluar dhe duke shpërndarë anijet trojane. si copa të dhimbshme. Enea, i mbytur nga tmerri, shikonte teksa shokët e tij të armëve humbisnin, ndërsa anijet trojane zhdukeshin njëra pas tjetrës në humnerën që gurgullonte. Herë pas here, notarët e mbytur, velat e grisura dhe dërrasat e anijeve shfaqeshin në sipërfaqen e valëve. Dhe e gjithë kjo u përpi nga humnera e detit pa lënë gjurmë. Tre anije u hodhën në breg të rërës nga një valë e madhe, dhe fragmentet e rremave, direku dhe kufomat e Trojanëve u mbuluan me rërë, tre u hodhën mbi shkëmbinjtë bregdetar.

Sundimtari i deteve, Neptuni, i shqetësuar nga një stuhi e furishme që shpërtheu pa dijeninë e tij, duke u ngritur në sipërfaqe dhe duke parë anijet e Eneas të shpërndara nëpër valë, kuptoi se këto ishin makinacionet e Junos. Me një goditje të fuqishme të treshes, ai zbuti tërbimin e valëve dhe çmendurinë e erërave dhe me një thirrje kërcënuese: "Ja ku jam!" - i urdhëroi që të kthehen menjëherë në shpellë në Eol. Vetë Neptuni, duke nxituar nëpër valë në një karrocë të tërhequr nga hipokampet, qetësoi sipërfaqen e trazuar të detit, me treshen e tij largoi nga shkëmbinjtë anijet që ishin vendosur në to, zhvendosi me kujdes pjesën tjetër nga bregu dhe urdhëroi valët të ngasin anijet trojane në brigjet e Afrikës. Këtu qëndronte qyteti i mrekullueshëm i Kartagjenës, i themeluar nga mbretëresha Dido, e cila iku nga Sidoni, ku pësoi një pikëllim të madh - burri i saj i dashur Sychaeus u vra pabesisht pranë altarit nga vëllai i saj. Trojanët, të udhëhequr nga Enea, zbritën në breg, të përshëndetur ngrohtësisht nga banorët e Kartagjenës. E bukura Dido hapi për ta dyert e pallatit të saj madhështor me mikpritje.

Në një festë të organizuar për nder të trojanëve të mbijetuar me kërkesë të Didos, Enea filloi të flasë për kapjen e Trojës nga grekët falë dinakërisë së mbretit Odise, shkatërrimit të fortesës së lashtë të Trojanëve dhe ikjes së tij nga qyteti u përfshi nga zjarri me urdhër të hijes së Hektorit, i cili iu shfaq Eneas në një ëndërr profetike natën e sulmit të pabesë të grekëve ndaj Trojanëve të fjetur. Hija e Hektorit urdhëroi Enean të shpëtonte Penatët e Trojës nga armiqtë e tyre dhe të sillte jashtë qytetit babanë e tij, Anchises të moshuar dhe djalin e vogël të Ascanius-Yul. Enea i përshkroi me pasion Didos së emocionuar një pamje të tmerrshme të një beteje nate në një qytet të pushtuar nga armiqtë. Enea u zgjua nga rënkimet dhe zhurmat e armëve që dëgjoi gjatë gjumit. Pasi u ngjit në çatinë e shtëpisë, ai kuptoi domethënien e dhuratës shkatërruese të Danaanëve (Grekët) dhe kuptoi gjithashtu kuptimin e tmerrshëm të ëndrrës së tij. I pushtuar nga inati, Enea mblodhi rreth vetes luftëtarë të rinj dhe u vërsul në krye të tyre te një grup grekësh. Pasi shkatërruan armiqtë e tyre, trojanët veshën armaturën e grekëve dhe shkatërruan shumë që u mashtruan nga ky mashtrim. Megjithatë, zjarri u ndez gjithnjë e më shumë, rrugët u mbushën me gjak, kufomat shtriheshin në shkallët e kishave dhe në pragjet e shtëpive. Të qara, klithma për ndihmë, klithma e armëve, britmat e grave dhe fëmijëve - çfarë mund të jetë më e tmerrshme! Flakët e flakëve, duke shqyer nga errësira e natës skena të përgjakshme vrasjesh e dhune, rëndonin tmerrin dhe konfuzionin e të mbijetuarve. Enea, duke hedhur në lëkurën e një luani, vuri mbi supe të atin Anchis, i cili nuk kishte forcë të ecte, dhe e kapi Askanin e vogël për dore. Së bashku me gruan e tij Kreusa dhe disa shërbëtorë, ai mori rrugën drejt portës dhe u largua nga qyteti që po vdiste. Kur të gjithë arritën në tempullin e Ceres, i cili qëndronte larg në një kodër, Enea vuri re se Kreuza nuk ishte në mesin e tyre. I dëshpëruar, duke i lënë shokët e tij në një vend të sigurt, ai përsëri mori rrugën për në Trojë. Aty Enea pa një pamje të tmerrshme të humbjes së plotë. Si shtëpia e tij ashtu edhe pallati i Priamit u plaçkitën dhe u dogjën nga grekët. Gratë dhe fëmijët qëndronin me përulësi, duke pritur fatin e tyre në tempullin e Junos, thesaret e grabitura nga grekët nga vendet e shenjta dhe pallatet. Duke u endur mes rrënojave të djegura, Enea thirri pa u lodhur Kreuzën, duke shpresuar se ajo do të përgjigjej. Ai vendosi që gruaja e tij kishte humbur në errësirë ose thjesht kishte mbetur prapa gjatë rrugës. Papritur, hija e gruas së tij u shfaq para Eneas dhe i kërkoi në heshtje të mos hidhërohej për të, pasi perënditë e kishin caktuar për një mbretëri në një vend të huaj dhe gruaja e tij duhej të ishte me origjinë mbretërore. Kreuza, duke e parë Enean me butësi, i la trashëgim kujdesin për djalin e tij të vogël. Enea u përpoq më kot ta mbante në krahë; u shpërnda në ajër si një mjegull e lehtë.

Enea, i zhytur në pikëllim, nuk e vuri re se si u largua nga qyteti dhe arriti në vendin e caktuar ku prisnin të dashurit e tij. Edhe një herë duke ngritur Anchises plak mbi supet e tij të fuqishme dhe duke kapur djalin e tij për dore, Enea shkoi në male, ku iu desh të fshihej për një kohë të gjatë. Atij iu bashkuan ata të Trojanëve që arritën të shpëtonin nga qyteti i shkatërruar. Pasi ndërtuan anije nën udhëheqjen e Eneas, ata lundruan pa u vënë re nga brigjet e tyre të lindjes, duke lënë atdheun e tyre përgjithmonë. Enea dhe shokët e tij u endën për një kohë të gjatë nëpër hapësirat e stuhishme të detit gjithnjë të zhurmshëm. Anijet e tyre kaluan ishuj të shumtë të detit Egje dhe, me një erë të fortë, zbarkuan në brigjet e ishullit Delos, ku ndodhej shenjtërorja e famshme e Apollonit. Atje Enea iu drejtua me lutje perëndisë së ndritur, duke iu lutur që t'u jepte Trojanëve fatkeq një atdhe, qytet dhe një vend të shenjtë ku ata të mund të përfundonin udhëtimet e tyre të vështira. Si përgjigje, duke tundur tempullin dhe malet përreth, perdet u hapën përpara statujës së Apollonit dhe zëri i Zotit shpalli se trojanët do të gjenin tokën nga kishin zbritur dhe do të ngrinin një qytet në të, ku Enea dhe tij pasardhësit do të ishin sundimtarë. Dhe të gjitha kombet dhe vendet do t'i nënshtrohen më pas këtij qyteti.

Të kënaqur nga parashikimi, trojanët filluan të pyesin veten se çfarë toke u kishte caktuar Apolloni. Anchises i mençur, duke ditur që Kretasi Teucer konsiderohej themeluesi i Trojës së shenjtë, vendosi të dërgonte anijet trojane në brigjet e Kretës. Por kur mbërritën në ishull, në Kretë shpërtheu një murtajë. Enea dhe shokët e tij duhej të iknin që andej. Në konfuzion, Anchises vendosi të kthehej në Delos dhe përsëri t'i drejtohej Apollonit. Por perënditë i zbuluan Eneas në një ëndërr se shtëpia e vërtetë stërgjyshore e Trojanëve ishte në Itali, të cilën grekët e quajnë Hesperia, dhe se ishte atje që ai duhej të dërgonte anijet e tij. Dhe kështu trojanët u besuan përsëri valëve të detit. Ata panë shumë mrekulli, arritën të shmangnin shumë rreziqe. Me vështirësi kaluan nofullat grabitqare të Scylla dhe vorbullat e Charybdis, kaluan bregun e rrezikshëm të banuar nga ciklopët e këqij, shpëtuan nga mizoria e harpive monstruoze dhe, më në fund, panë shpërthimin e tmerrshëm të vullkanit Etna, kësaj “nëne të tmerret”. Pasi hodhi spirancën në brigjet e Siçilisë për t'u dhënë pushim shokëve të tij, Enea pësoi një humbje të tmerrshme këtu - plaku Anchises, babai i tij, nuk mund të duronte të gjitha vështirësitë e bredhjeve të pafundme. Vuajtja e tij ka marrë fund. Enea e varrosi në tokën siciliane dhe ai vetë, duke u përpjekur të shkonte në Itali, u hodh në brigjet e Afrikës, falë makinacioneve të perëndeshës Juno.

Mbretëresha Dido dëgjoi me emocion historinë e Eneas. Dhe kur festa mbaroi dhe të gjithë u larguan, ajo nuk mund t'i shkëpuste mendimet e saj nga i huaji i bukur, guximtar, i cili me kaq thjeshtësi dhe dinjitet i tregoi për vuajtjet dhe fatkeqësitë e tij. Zëri i tij tingëlloi në veshët e saj dhe ajo pa ballin e gjatë dhe shikimin e qartë e të vendosur të një mysafiri me origjinë fisnike dhe të stolisur me trimëri. Asnjë nga udhëheqësit e shumtë libianë dhe numidianë që i propozuan martesë pas vdekjes së të shoqit, nuk ngjalli ndjenja të tilla në shpirtin e saj. Sigurisht, Dido nuk mund ta dinte se ky pasion i papritur që e pushtoi ishte frymëzuar tek ajo nga nëna e Eneas, perëndeshë Venus. Në pamundësi për të luftuar ndjenjat që e pushtonin, Dido vendosi t'i rrëfejë gjithçka motrës së saj, e cila filloi të bindte mbretëreshën që të mos i rezistonte kësaj dashurie, të mos shuhej e vetme, duke humbur gradualisht rininë dhe bukurinë e saj, por të martohej me të zgjedhurin e saj. . Nuk ishte rastësi që perënditë i çuan anijet trojane në Kartagjenë - me sa duket ky ishte vullneti i tyre.

I munduar nga pasioni dhe dyshimet, Dido ose e mori Enean me vete rreth Kartagjenës, duke i treguar të gjithë pasurinë e qytetit, bollëkun dhe fuqinë e tij, më pas organizoi lojëra dhe gjueti madhështore, pastaj përsëri e ftoi në gosti dhe dëgjoi fjalimet e tij, duke mos marrë vështrimi i saj flakërues larg rrëfimtarit. Dido u lidh veçanërisht me djalin e Eneas, Askanius-Yul, sepse ai i kujtoi asaj gjallërisht babain e saj si në qëndrimin e tij ashtu edhe në fytyrën e tij. Djali u tregua i guximshëm, mori pjesë me kënaqësi në gjueti dhe me trimëri hipi mbi një kalë të nxehtë në gjurmët e bishës së rritur.

Perëndesha Juno, e cila nuk donte që Enea të krijonte një mbretëri të re në Itali, vendosi ta mbante në Kartagjenë, duke e fejuar me Didon. Juno iu drejtua Venusit me një propozim për t'i dhënë fund armiqësisë së Kartagjenës me Italinë duke bashkuar Eneas dhe Didon në martesë. Afërdita, duke kuptuar dinakërinë e Junos, ra dakord me një buzëqeshje, sepse e dinte që parashikimi i orakullit do të realizohej pashmangshmërisht dhe Enea do të përfundonte në Itali.

Edhe një herë, Dido e ftoi Enean për të gjuajtur. Të dy, duke shkëlqyer nga bukuria dhe shkëlqimi i rrobave, u kujtuan atyre që i rrethonin vetë perënditë e pavdekshme. Në mes të gjuetisë, filloi një stuhi e tmerrshme. Dido dhe Enea u strehuan në një shpellë dhe këtu, nën patronazhin e Junos, ata u martuan. Thashethemet u përhapën kudo se mbretëresha e bukur dhe e paarritshme e Kartagjenës e quajti veten gruaja e Eneas trojan, se të dy, pasi kishin harruar punët e mbretërive të tyre, mendonin vetëm për gëzimet e dashurisë. Por lumturia e Didos dhe Eneas ishte jetëshkurtër.

Me vullnetin e Jupiterit, Mërkuri nxitoi në Afrikë dhe, duke gjetur Eneas që përfundonte ndërtimin e kalasë së Kartagjenës, filloi ta qortojë atë që harroi udhëzimet e orakullit, për luksin dhe feminitetin e jetës. Enea u mundua për një kohë të gjatë, duke zgjedhur midis dashurisë së tij për Didon dhe ndjenjës së detyrës ndaj Trojanëve që ia besuan fatin e tyre, të cilët prisnin me durim mbërritjen e tyre në atdheun e tyre të premtuar. Dhe ndjenja e detyrës fitoi. Ai urdhëroi që anijet të përgatiteshin fshehurazi për nisje, duke mos guxuar ende t'i tregonte Didos së dashur lajmin e tmerrshëm të ndarjes së përjetshme. Por vetë Dido e mori me mend këtë pasi mësoi për përgatitjet e Trojanëve. Ajo u vërsul nëpër qytet si e çmendur dhe, e djegur nga zemërimi, qortoi Enean për mosmirënjohje dhe çnderim të zi. Ajo parashikoi një vdekje të tmerrshme për të në det dhe në tokë, keqardhje për të dashurin që kishte braktisur, një fund të palavdishëm. Dido derdhi shumë fjalë të hidhura mbi Enean. Me qetësi, edhe pse me dhimbje mendore - sepse ai e donte mbretëreshën madhështore dhe të bukur - iu përgjigj Enea. Ai nuk mund t'i rezistojë vullnetit të perëndive, vendlindja e tij është atje, përtej detit, dhe ai është i detyruar të marrë njerëzit e tij dhe penat e tyre atje, përndryshe ai do të jetë vërtet i pandershëm. Nëse këtu, në Kartagjenë, është dashuria e tij, atëherë atje, në Itali, është atdheu i tij. Dhe ai nuk ka zgjidhje. Hidhërimi e turbulloi plotësisht mendjen e Didos. Ajo urdhëroi të ngrihej një zjarr i madh nga trungjet gjigante të lisit dhe pishave dhe arma e Eneas, e cila mbeti në dhomën e saj të gjumit, të vendosej sipër. Me duart e veta, ajo zbukuroi zjarrin me lule, si një strukturë funerali. Enea, nga frika se vendosmëria e tij mund të tronditej nga lotët dhe vuajtjet e mbretëreshës së tij të dashur, vendosi të kalonte natën në anijen e tij. Dhe, sapo mbylli qepallat, Mërkuri iu shfaq dhe e paralajmëroi se mbretëresha po planifikonte të pengonte lundrimin e anijeve trojane. Prandaj, duhet të lundroni menjëherë në agim dhe të dilni në det të hapur.

Enea preu litarët, u dha komandën vozitësve dhe i çoi anijet nga porti i Kartagjenës. Dhe Dido, i cili nuk e zuri gjumi as një sy, duke u rrotulluar gjithë natën në një shtrat luksoz, shkoi te dritarja dhe në rrezet e agimit të mëngjesit pa velat e Eneas larg detit. Në një tërbim të pafuqishëm, ajo filloi të griste rrobat e saj, grisi fijet e flokëve të saj të artë dhe bërtiti me mallkime ndaj Eneas, familjes së tij dhe tokës për të cilën ai po përpiqej. Ajo i bëri thirrje Junon, Hecate dhe furitë që të dëshmonin çnderimin e saj dhe iu lut atyre që të hakmerreshin pa mëshirë ndaj fajtorit të vuajtjes së saj. Pasi mori një vendim të tmerrshëm, ajo u ngjit në zjarr dhe zhyti shpatën e Eneas në gjoks. Një ulërimë e tmerrshme përfshiu pallatin, shërbëtoret filluan të qajnë, skllevërit bërtisnin, i gjithë qyteti u mbërthye nga hutimi. Në atë moment, Enea hodhi shikimin e tij të fundit në bregun e Kartagjenës. Ai pa muret e pallatit të Didos të ndezur nga flakët. Ai nuk e dinte se çfarë ndodhi atje, por kuptoi se mbretëresha kishte bërë diçka të tmerrshme, e barabartë me dashurinë e saj të refuzuar dhe krenarinë e përdhosur.

Dhe përsëri anijet trojane u kapën në një stuhi të tmerrshme, sikur perënditë të kishin dëgjuar mallkimet e Didos së zemëruar. Enea zbarkoi në brigjet e Siçilisë dhe, duke qenë se ishte përvjetori i vdekjes së babait të tij Anchises, ai e nderoi varrin e tij me sakrifica dhe lojëra lufte. Dhe më pas, duke iu bindur vullnetit të perëndive, ai u drejtua për në qytetin e Cuma, ku ndodhej tempulli i Apollonit me Sibilën që profetizoi vullnetin e tij. Enea shkoi në shpellën misterioze ku jetonte Sibila.

Atje ajo parashikoi një fat të vështirë, por të lavdishëm për udhëheqësin e Trojanëve. Enea iu drejtua Sibilës me një kërkesë për ta ndihmuar atë të zbriste në botën e krimit dhe të takohej me babain e tij të ndjerë Anchises. Sibila iu përgjigj Eneas se hyrja në nëntokën ishte e hapur për të gjithë, por ishte e pamundur që një i vdekshëm të kthehej i gjallë prej andej. Para së gjithash, ishte e nevojshme të qetësoheshin perënditë e frikshme të mbretërisë. Nën udhëheqjen e Sibilës, Enea mori një degë të shenjtë të artë, e cila do t'i jepej si dhuratë zonjës së botës së krimit, Proserpinës. Më pas, sipas udhëzimeve të falltarit të lashtë, ai kreu të gjitha ritualet e nevojshme dhe bëri sakrifica. U dëgjuan tinguj rrëqethës dhe të tmerrshëm - toka filloi të gumëzhinte, qentë ogurzi të perëndeshës Hecate ulërinin dhe ajo vetë filloi të hapte hyrjen në nëntokën. Sibila i tha Eneas të nxirrte shpatën e tij, sepse rruga që ai synonte të ndiqte kërkonte një dorë të qëndrueshme dhe një zemër të fortë. Duke bërë rrugën e tij midis të gjitha llojeve të përbindëshave - hidrat, kimerat, gorgonat, Enea drejtoi shpatën e tij besnike kundër tyre, por Sibila i shpjegoi atij se këto ishin vetëm fantazmat e përbindëshave që enden në një guaskë të zbrazët. Kështu ata arritën në vendin ku lumi nëntokësor Acheron - një përrua me baltë me baltë - derdhet në lumin Cocytus. Këtu Enea pa një burrë me mjekër me lecka të pista, bartësin e shpirtrave të të vdekurve - Charon, i cili i pranoi disa në barkën e tij dhe i la të tjerët në breg, pavarësisht nga qarjet dhe lutjet e tyre. Dhe përsëri Sibila profetike i shpjegoi Eneas se e gjithë kjo turmë ishin shpirtrat e të vdekurve të pavarrosur, kockat e të cilëve në tokë nuk morën paqen e përjetshme. Duke parë degën e artë në duart e Eneas, Karoni e pranoi pa diskutim atë dhe Sibilën në barkën e tij. I shtrirë në një shpellë në bregun tjetër, qeni me tre koka Cerberus, duke ngritur gjarpërinjtë e varur në qafë, filloi t'i bënte jehonë brigjeve të lumit të zymtë me një leh të egër. Por Sibila i hodhi copa bimësh magjike të përziera me mjaltë. Të tre gojët e ferrit e gëlltitën me lakmi këtë delikatesë dhe përbindëshi, i pushtuar nga gjumi, u përul në tokë. Enea dhe Sibila u hodhën në breg. Këtu veshët e Eneas u mbushën me vajtimet e të ekzekutuarve të pafajshëm dhe klithmat therëse të foshnjave të vdekura. Në korijen e mirtës, Enea pa hijet e atyre që vdiqën nga dashuria e pakënaqur. Dhe befas ai doli ballë për ballë me Didon me një plagë të freskët në gjoks. Duke derdhur lot, Enea iu lut më kot që t'i falte tradhtinë e pavullnetshme që e detyruan perënditë. Hija e bukur u largua në heshtje, duke u larguar nga Enea, asgjë nuk dridhej në fytyrën e saj të zbehtë. Në dëshpërim, Enea fisnik harroi qëllimin e ardhjes së tij. Por Sibila e çoi me vendosmëri përtej dyerve të falsifikuara të Tartarusit, nga prapa të cilave vinin rënkime, britma zemërthyese dhe tinguj goditjesh të tmerrshme. Atje, zuzarët fajtorë për krime të rënda para perëndive dhe njerëzve u munduan në mundime monstruoze. Pas Sibilës, Enea iu afrua pragut të pallatit të sundimtarit të botës së krimit dhe kreu ritualin e ofrimit të degës së artë Proserpinës. Dhe së fundi, një vend i bukur me dafina dhe lëndina të gjelbra u hap para tij. Dhe tingujt që e mbushnin flisnin për lumturinë e derdhur në ajrin që mbështillte kodrat dhe livadhet e kësaj toke të ndritshme. Zogjtë cicërijnë dhe murmuritën, rrjedhin përrenj të pastër, këngë magjike dhe telat tingëlluese të lirës së Orfeut u dëgjuan. Në brigjet e Eridanit të thellë, midis barishteve dhe luleve aromatike, kaluan ditët shpirtrat e atyre që lanë pas lavdinë e mirë në tokë - ata që ranë në betejë të ndershme për atdheun, që krijuan mirësi dhe bukuri, që sollën gëzim njerëzve - artistëve, poetëve, muzikantëve. Dhe pastaj në një nga zgavrat e gjelbra Enea pa babanë e tij Anchises. I madhi e përshëndeti të birin me një buzëqeshje të gëzuar dhe me fjalime miqësore, por sado që Enea u përpoq të përqafonte babanë e tij të dashur, ai i rrëshqiti nga duart si një ëndërr e lehtë. Vetëm një vështrim i butë dhe fjalë të mençura ishin të disponueshme për ndjenjat e Eneas. Në distancë, Enea pa lumin Lethe që rrjedh ngadalë. Në brigjet e saj u mbushën shpirtrat e heronjve që do të shfaqeshin për herë të dytë në botën e të gjallëve. Por për të harruar gjithçka që panë në jetën e tyre të mëparshme, ata pinë ujin e Lethes. Midis tyre, Anchises e quajti Enean shumë nga pasardhësit e tij, të cilët, pasi ai u vendos në Itali, do të ngrinin një qytet të përjetshëm mbi shtatë kodra dhe do të lavdëroheshin gjatë shekujve me artin e "popujve sundues, duke vendosur zakonet e botës, duke kursyer pushtoi dhe vrau rebelët.” Në ndarje, Anchises i dha Eneas udhëzime se ku të zbarkonte në Itali, si të luftonte fiset armiqësore për të arritur një fitore të qëndrueshme. Kështu, duke folur, ai përcolli të birin deri në dyert e Elysium, të gdhendur nga fildishi. Enea, i shoqëruar nga Sibila, hyri në botën e të gjallëve dhe shkoi me guxim drejt sprovave që e prisnin.

Anijet e tij arritën shpejt në grykën e lumit Tiber dhe shkuan në rrjedhën e sipërme, duke arritur në një zonë të quajtur Latium. Këtu Enea dhe shokët e tij zbarkuan në breg, dhe trojanët, si njerëz që kishin bredhur në dete për një kohë të gjatë dhe nuk kishin parë ushqim të vërtetë për një kohë të gjatë, kapën bagëtitë që kullosnin në brigje. Mbreti i këtij rajoni, Latinus, erdhi me luftëtarë të armatosur për të mbrojtur pasuritë e tij. Por kur trupat u rreshtuan, gati për betejë, Latin thirri udhëheqësin e huaj për negociata. Dhe, duke dëgjuar historinë e fatkeqësive të mysafirit fisnik dhe shokëve të tij, mbreti Latin i ofroi mikpritjen Eneas dhe më pas, pasi lidhi një aleancë miqësore midis latinëve dhe trojanëve, ai dëshironte ta vuloste këtë aleancë me martesën. i Eneas me vajzën mbretërore Lavinia (kështu është parashikimi i Kreuzës fatkeqe, gruaja e parë e Eneas). Por para shfaqjes së Eneas, vajza e mbretit Latina ishte fejuar me prijësin e fisit Rutuli, Turnusin e fuqishëm dhe trim. Nëna e Lavinias, Mbretëresha Amata, gjithashtu dëshironte këtë martesë. I nxitur nga perëndesha Juno, i zemëruar që Enea kishte arritur në Itali kundër vullnetit të saj, Turnus ngriti Rutulin për të luftuar me të huajt. Ai arriti të fitonte në anën e tij shumë latinë. Mbreti Latinus, i tërbuar nga armiqësia ndaj Eneas, u mbyll në pallatin e tij.

Dhe përsëri perënditë morën pjesë direkt në luftën që shpërtheu në Latium. Juno ishte në anën e Turnus, ndërsa Enea u mbështet nga Venusi. Lufta vazhdoi për një kohë të gjatë, shumë heronj trojanë dhe italianë vdiqën, përfshirë Pallantin e ri, i cili foli në mbrojtje të Eneas, të mundur nga Turnusi i fuqishëm. Në betejën vendimtare, avantazhi ishte në anën e luftëtarëve të Eneas. Dhe kur ambasadorët nga latinët erdhën tek ai me një kërkesë për të dorëzuar trupat e të vrarëve në betejë për varrim, Enea, i mbushur me qëllimet më miqësore, propozoi të ndalonte gjakderdhjen e përgjithshme, duke zgjidhur mosmarrëveshjen me një luftë të vetme me Turnus. Pasi dëgjoi propozimin e Eneas, të përcjellë nga ambasadorët, Turnus, duke parë dobësinë e trupave të tij, ra dakord për një duel me Enean.

Të nesërmen, sapo zbardhi agimi, në luginë u mblodhën trupat e Rutulive dhe Latinëve nga njëra anë dhe trojanët me aleatët e Eneas nga ana tjetër. Latinët dhe trojanët filluan të shënojnë vendin e duelit. Armët e tyre që shkëlqenin në diell, luftëtarët rrethuan fushën e betejës me një mur. Mbreti Latinus mbërriti me një karrocë të tërhequr nga katër kuaj, duke thyer izolimin e tij për një ngjarje kaq të rëndësishme. Dhe pastaj Turnus u shfaq në forca të blinduara të shkëlqyera me dy shtiza të rënda në duar.

Kuajt e tij të bardhë e sollën shpejt luftëtarin e fuqishëm në fushën e betejës. Enea ishte edhe më i shkëlqyer në armaturën e re, të cilën ia dha nëna e tij Venusi, të cilën vetë perëndia Vulkan e falsifikoi me kërkesën e saj. Përpara se spektatorët e shumtë të kishin kohë për të ardhur në vete, të dy udhëheqësit iu afruan me shpejtësi njëri-tjetrit, shpatat tingëllonin nga goditjet e fuqishme dhe mburojat shkëlqenin, me të cilat luftëtarët e aftë zmbrapsnin sulmet e armikut. Të dy tashmë kanë marrë plagë të lehta. Dhe kështu Turn, pa dyshuar në fuqinë e tij, ngriti shpatën e tij të madhe për një goditje vendimtare. Por shpata u thye në mburojën e pathyeshme të farkëtuar nga Vulcan dhe Turnus, i mbetur i paarmatosur, filloi të ikte nga Enea, i cili po e parakalonte në mënyrë të pashmangshme. Ata vrapuan rreth gjithë fushëbetejës pesë herë, Turnus, i dëshpëruar, kapi një gur të madh dhe e hodhi në Eneas. Por guri nuk arriti tek udhëheqësi i Trojanëve. Enea, duke synuar me saktësi shtizën e rëndë, e hodhi atë në Turnus nga larg. Dhe megjithëse Turnus u mbulua me mburojën e tij, gjuajtja e fuqishme shpoi mburojën me luspa, dhe shtiza shpoi kofshën e udhëheqësit të Rutulit. Gjunjët e Turnusit të fuqishëm u përkulën dhe ai u përkul në tokë. Kishte një britmë të dëshpëruar nga Rutuli, i tronditur nga disfata e Turnusit. Duke iu afruar armikut që ishte hedhur në tokë, Enea ishte gati ta kursente, por befas pa në shpatullën e Turnusit një rrip që vezullonte me një model të njohur, të cilin ia kishte marrë Pallantit të vrarë, mikut të Eneas. Zemërimi i shfrenuar e pushtoi Enean dhe, duke mos i dëgjuar lutjet për mëshirë, ai zhyti shpatën e tij në gjoksin e Turnusit të mundur.

Pasi eliminoi rivalin e tij të tmerrshëm, Enea u martua me Lavinia dhe themeloi qytetin e ri të Latium - Lavinium. Pas vdekjes së mbretit Latinus, Eneas, i cili u bë kreu i mbretërisë, duhej të zmbrapste sulmet e etruskëve të fuqishëm, të cilët nuk donin të toleronin të ardhurit, të cilët kishin fituar lavdinë e luftëtarëve trima dhe trima. Pasi lidhën një aleancë me fisin Rutul, etruskët vendosën t'i jepnin fund të huajve të guximshëm dhe udhëheqësit të tyre. Por trojanët dhe latinët, të frymëzuar nga mbreti i tyre guximtar, fituan në një betejë vendimtare me armiqtë e tyre. Kjo betejë ishte e fundit për Enean dhe bëma e fundit që ai bëri. Luftëtarët e Eneas e konsideruan të vdekur, por shumë thanë se ai u shfaq shokëve të tij, i bukur, plot forcë, me armaturë të shndritshme dhe thanë se perënditë e kishin marrë për vete si të barabartë me ta. Në çdo rast, njerëzit filluan ta nderojnë atë nën emrin e Jupiterit. Djali i Eneas Ascanius nuk kishte arritur ende moshën në të cilën rinisë mund t'i besohej pushteti i plotë dhe mbretëresha Lavinia, një grua inteligjente dhe largpamëse, sundoi në emër të tij. Ajo arriti ta mbante shtetin të paprekur dhe të begatë. Pasi u pjekur, Ascanius la mbretëreshën për të sunduar qytetin e Lavinium dhe ai me miqtë dhe bashkëpunëtorët e tij u zhvendosën në rrëzë të malit Alban, duke themeluar një qytet të quajtur Alba Longa, pasi shtrihej përgjatë kreshtës së malit. Megjithë rininë e tij, Ascanius arriti të arrijë njohjen nga fiset e fuqishme fqinje, dhe kufiri midis latinëve dhe etruskëve u shënua përgjatë lumit Tiber. Ascanius u pasua nga djali i tij Silvius, i quajtur kështu sepse ai lindi në pyll. Mbretëria e Silvius kaloi nga një pasardhës i Eneas në tjetrin. Midis tyre ishin mbretërit Tiberin (i cili u mbyt në Tiber dhe u bë zot i këtij lumi) dhe Aventin (një nga kodrat në të cilat u vendos qyteti i madh i Romës u emërua më vonë pas tij). Dhe së fundi, mbreti Numitor mori pushtetin, gjatë mbretërimit të të cilit ndodhën të gjitha ngjarjet që lidhen me historinë e themelimit të qytetit të Romës.

Enea, djali i Ankises, largohet nga Troja. - Penatët e Trojës e udhëheqin Enean në rrugën e tij. - Stuhia e Junos. - Enea dhe Dido. - Vdekja e Didos. - Sibila kumeane: miti i degës së artë. - Zbarkimi i Eneas në grykën e Tiberit: miti i luftës midis Trojanëve dhe Rutulive. - Themelimi i Alba Longa nga Enea dhe Ascanius. - Zoti Mars dhe Rhea Silvia: miti i lindjes së Romulus dhe Remus. - Romulus dhe Remus janë thithur nga një ujk. - Miti i themelimit të Romës. - Përdhunimi i grave sabine.

Enea, djali i Ankises, largohet nga Troja

Heroi i Luftës së Trojës Enea, djali i perëndeshës Afërditë (Venus) nga Anchises, mbret i Dardanëve dhe i afërm i Priamit, luftoi me guxim kundër grekëve. Enea, si , ishte i preferuari i trojanëve për guximin dhe inteligjencën e tij.

Afërdita dhe Apolloni vazhdimisht ruajnë dhe mbrojnë Enean. Gjatë duelit të tij me Akilin, perëndia Poseidon shpëton Enean, duke e rrethuar atë me një re të padepërtueshme, sepse Enea ishte e destinuar, me vullnetin e perëndive, pas vdekjes së të gjithë familjes së Priamit, të bëhej mbreti i Trojës.

Fati i Eneas, bredhjet e tij dhe themelimi i një mbretërie të re në Itali nuk përmenden fare tek Homeri. Vetëm pothuajse një mijëvjeçar më vonë, poeti romak Virgjili mblodhi të gjitha mitet e lashta për këtë hero në një poemë të tërë të quajtur "Eneida".

Gjatë zjarrit dhe plaçkitjes së Trojës, Enea përpiqet, por pa sukses, të zmbrapsë grekët sulmues. Enea vendos të marrë familjen e tij, perënditë e shtëpisë, paladiumin e shenjtë, të largohet nga vendlindja e tij dhe të shkojë të kërkojë një atdhe të ri në vende të huaja.

Babai i moshuar dhe i dobësuar i Eneas Anchises refuzon ta shoqërojë atë, por perënditë mbrojnë synimet e Eneas. Pikërisht në kohën kur gruaja e Eneas, Kreusi, dhe babai i tij u përpoqën ta bindnin atë të mos largohej nga vendlindja, ndodhi një mrekulli: mbi kokën e djalit të Eneas, Ascanius, ose Iulus, u shfaq një flakë e ndritshme, e cila dukej se preku fëmijën. flokët. Prindërit e frikësuar, duke dashur të shuajnë këtë flakë, i hedhin ujë Askanius në kokë, por flaka nuk shuhet. Anchises e sheh këtë si një lloj oguri të së ardhmes së lavdishme që pret nipin e tij dhe ai pranon të largohet nga Troja me Enean.

Pastaj Enea mbledh të gjithë familjen e tij dhe disa njerëz të përkushtuar ndaj tij, i jep babait të tij për të mbajtur Penatet e shtëpisë dhe enët e shenjta dhe ai vetë mban Anchises mbi supet e tij.

Në malin Ida, atyre u bashkohen mbetjet e dhimbshme të Trojanëve, me të cilët Enea niset me njëzet anije për në Traki.

Braktisja e Trojës nga Enea, i shoqëruar nga familja e tij, është përshkruar shumë shpesh në monumentet e artit si në antikitet ashtu edhe në kohët moderne.

Një nga afresket e lashta romake të zbuluar në Herculaneum tregon Enean duke mbajtur të atin mbi supe; por për disa arsye artisti antik përshkroi të gjithë personazhet me koka qeni.

Në Muzeun e Luvrit gjendet një pikturë nga Spada që përshkruan të njëjtin subjekt mitologjik. Grupi i famshëm i Le Nôtre "Aeneas bart Anchises" ndodhet gjithashtu atje.

Penatet e Trojës drejtojnë Enean në rrugën e tij

I mbrojtur nga perënditë, Enea zbarkon në brigjet e Thrakisë, themelon atje një qytet dhe e quan atë me emrin e tij.

Enea më pas shkon në ishullin Delos për të pyetur orakullin se ku duhet ta drejtojë rrugën e tij të ardhshme. Duke mos kuptuar plotësisht përgjigjen e orakullit, Enea zbarkoi në ishullin e Kretës. Por aty i shfaqen në ëndërr, të marrë nga Troja që digjej dhe e urdhërojnë të shkojë më tej: “Dëgjo çfarë thotë Apolloni me buzët tona: ne jemi perënditë e vatrës sate, që të ndoqëm nga Ilioni i shenjtë. Ne do t'i lartësojmë pasardhësit e tu deri në yjet e qiellit dhe do t'i japim qytetit të tyre pushtet mbi të gjithë botën. Përgatitni një kapital të madh për këtë popull të madh. Ju duhet të largoheni nga Kreta; është një vend i njohur nga grekët me emrin Hesperia: është një vend i fortë në trupa dhe i famshëm për pjellorinë e tij. Ky është atdheu ynë, shkoni atje” (Virgjili).

Stuhia e Junos

Enea, i bindur ndaj vullnetit të perëndive, u nis përsëri, por perëndesha Juno, e cila vazhdoi të hakmerrej ndaj trojanëve, dërgoi një stuhi të tmerrshme që shpërndau anijet e Eneas.

Zoti Neptun e merr përsëri heroin Enea nën mbrojtjen e tij dhe qetëson stuhinë.

Vatikani strehon një dorëshkrim të lashtë të bukur të ilustruar të Eneidit të Virgjilit. Një nga miniaturat e këtij dorëshkrimi përshkruan Enean të kapur në një stuhi. Përbindëshat e ndryshëm të detit notojnë rreth anijes së Eneas; erërat përfaqësohen si të rinj që fryjnë në anije. Enea ka një lloj kurore ose shkëlqim rreth kokës së tij. Në monumentet e lashta të artit, një shkëlqim i tillë rreth kokës (aureolë) ishte një emblemë fuqie dhe fuqie; Më pas, artistët e parë të krishterë filluan të rrethojnë kokat e shenjtorëve me një shkëlqim të tillë.

Stuhia e la Enean dhe shokët e tij në brigjet e Afrikës, pikërisht në vendin ku Dido, e bija e mbretit fenikas, sapo kishte themeluar qytetin e Kartagjenës.

Enea dhe Dido

Trojanët iu drejtuan mbretëreshës Dido të Kartagjenës me një kërkesë për t'u treguar atyre mikpritje. Dido jo vetëm që i priti përzemërsisht, por i bëri Eneas pritjen më luksoze.

Perëndesha Venus vendosi të ngjallte në Dido një dashuri të zjarrtë për heroin trojan dhe së shpejti mbretëresha kalon ditë të tëra duke dëgjuar tregimet e Eneas për fatkeqësitë që i ndodhën Trojës dhe bredhjet e tij.

Arti shumë shpesh përshkruan qëndrimin e Eneas me Didon.

Sado e fortë të ishte magjia e Didos, Enea i rezistoi atyre dhe, duke iu bindur Jupiterit, u largua nga vendi mikpritës.

Vdekja e Didos

Dido i lutet Eneas që të heqë dorë nga qëllimet e tij dhe të qëndrojë me të përgjithmonë. Duke parë që të gjitha kërkesat e saj janë të kota dhe se Enea e ka lënë fshehurazi, Dido urdhëron të përgatitet një zjarr, ngjitet mbi të dhe vret veten me shpatën që i dha Enea.

Vdekja e Didos ka shërbyer vazhdimisht si temë për veprat e artit.

Fati i trishtuar i Didos, duke u djegur në gurë, sepse Enea, të cilin Jupiteri e kishte destinuar të bëhej themeluesi i shtetit romak, e braktisi atë, duket se paralajmëron vdekjen e Kartagjenës, të djegur nga romakët.

Cumae Sibyl: Miti i Degës së Artë

Enea dhe shokët e tij durojnë një stuhi të re; duke ikur prej saj, ai zbarkon në brigjet e Siçilisë. Atje Enea organizon lojëra funerale dhe gara në kujtim të të atit, i cili vdiq një vit më parë, dhe synon të peshojë sërish spirancën, por gratë trojane, të lodhura nga bredhjet e përjetshme, djegin disa anije dhe refuzojnë të shkojnë më tej. Pastaj Enea themelon një qytet në Siçili dhe lë në të gra, të moshuar dhe të gjithë ata që nuk duan ta ndjekin.

Pasi mblodhi luftëtarët e mbetur dhe pajisi anijet e tij të mbijetuara, Enea u nis më tej. Me të mbërritur në qytetin e Cumae në Itali, Enea iu drejtua Sibila kumeane(fallxhor), i cili i këshilloi të zbriste në mbretërinë e hijeve dhe të mësonte nga babai i tij fatin që e pret Enea.

Pasi zbriti në mbretërinë e Hadesit, Enea i sjell Persefonës një dhuratë, me këshillën e Sibilës, të cilën e gjeti gjatë rrugës. degë e artë dhe gjen atje të atin Anchises, i cili parashikon një të ardhme të lavdishme për të dhe pasardhësit e tij. Anchises thotë se Enea, me vullnetin e perëndive, do të jetë paraardhësi i një populli trim dhe luftarak dhe pasardhësit e tij do të zotërojnë gjysmën e botës.

Zbarkimi i Eneas në grykën e Tiberit: miti i luftës midis Trojanëve dhe Rutulive

Pasi lundroi për disa ditë, Enea zbarkon i sigurt në brigjet e Tiberit. Atje ai pritet në mënyrë miqësore nga mbreti i vendit Latinus dhe i ofron Eneas vajzën e tij Lavinia për grua. Por mbretëresha Amata rebelohet kundër Eneas Turnus, mbretit të Rutulit, të cilit Lavinia i ishte premtuar më parë si grua. Turnus, i udhëhequr nga shumë aleatë, sulmon Latinusin dhe Enean. I sfiduar nga ky i fundit në një duel, Turnus vdes, i goditur nga dora.

Gjatë kësaj lufte, anijet e Eneas, të ankoruara në brigjet e Tiberit, u shndërruan nga perënditë në Nereide në momentin kur Turnus do t'i vinte zjarrin. Zotat, të cilët synonin Eneas të ishte themeluesi i mbretërisë në Itali, i hoqën kështu mundësinë e fundit për t'u larguar nga ky vend.

Arti ka përfituar nga disa episode të luftës midis Eneas dhe italianëve; në veçanti, shpesh riprodhohet vdekja e dy miqve - të rinjve trima Nisus dhe Euryalus. Lidhjet më të ngushta të miqësisë i bashkuan. Nysus dhe Euryalus vdesin duke mbrojtur njëri-tjetrin nga Rutuli që i sulmojnë. Në Muzeun e Luvrit ka një grup skulptori Romano që përshkruan vdekjen e këtyre heronjve - shokët e Eneas.

Themelimi i Alba Longa nga Enea dhe Ascanius

Enea u bashkua me Lavinia, themeloi një qytet, duke e emëruar atë për nder të gruas së Lavinias dhe pas vdekjes së Latinus trashëgoi mbretërinë e tij.

Enea, së bashku me djalin e tij Ascanius, themeluan qytetin e Alba Longa pikërisht në vendin ku, siç thotë Virgjili, në përputhje me parashikimet e orakullit, ata panë një derr të bardhë me shumë derra: "Kur endesh i lodhur në ankth dhe trishtim, do të shohësh në lumin e shkretë të bregut, nën një lis, një derr gjigant të bardhë që ushqen derra të bardha si ajo; aty është pikërisht vendi për qytetin e ri që do të ndërtoni dhe më pas mundi juaj do të përfundojë” (Virgjili).

Disa monedha të lashta përshkruajnë Enean dhe djalin e tij Ascanius në momentin kur ata gjejnë një derr të bardhë.

Sipas mitologjisë romake, heroi Enea, si Romulus, themeluesi i Romës, zhduket, i rrethuar nga një re. Enea bëhet i padukshëm për të gjithë dhe i shfaqet vetëm Askanius me armaturë të plotë dhe i njofton se Jupiteri e çoi në Olimp dhe e vendosi në mesin e të pavdekshmëve.

Zoti Mars dhe Rhea Silvia: miti i lindjes së Romulus dhe Remus

Djali i Eneas, Ascanius (Jul) mbretëroi për shumë vite dhe ua kaloi fronin pasardhësve të tij, mes të cilëve ishin dy vëllezër - Numitor dhe Amulius. Ata filluan të sfidojnë njëri-tjetrin për fronin dhe, pavarësisht nga fakti se Numitor ishte më i vjetër, Amulius e dëboi atë dhe mori në zotërim Alba Longa dhe fronin.

Mbreti i mërguar Numitor kishte një vajzë, Rhea Silvia. Uzurpatori Amulius, duke mos dashur që vëllai i tij të kishte pasardhës meshkuj, e detyroi mbesën e tij t'i përkushtohej kultit të Vesta-s, domethënë të bëhej dhe kështu të mbetej e virgjër.

Një ditë, kur Vestal Rhea Silvia, duke kryer detyra të ndryshme në tempullin e Vesta, shkoi në lumë për ujë, ajo pa një ëndërr: perëndia e luftës Marsi iu shfaq asaj dhe hyri në një aleancë me të.

Në Muzeun Pio-Clementine ka një basoreliev antik që përshkruan vizitën e Marsit në Rhea Silvia, e cila më pas lindi dy binjakë - Romulus dhe Remus.

Duke dëgjuar për këtë, Amulius urdhëroi që fëmijët të hidheshin në Tiber dhe Rhea Silvius të vihej në ekzekutimin e zakonshëm të vestaleve kriminale.

Romulus dhe Remus janë thithur nga një ujk

"Pavarësisht nëse ishte rastësi apo vullnet i perëndive," thotë historiani romak Titus Livius, "por këtë vit Tiberi vërshoi shumë. Njerëzit që kishin për detyrë të braktisnin fëmijët e lanë shportën me binjakët mes valëve të valëzuara; kur uji filloi të zvogëlohej, shporta u gjend në tokë të thatë dhe ujku, që kishte ardhur nga malet për të shuar etjen, i tërhequr nga klithmat ankuese të fëmijëve të braktisur, filloi t'i ushqente. Bariu Faustul, duke parë këtë mrekulli, mori me vete Romulin dhe Remin dhe i rriti.

Disa monedha të lashta romake kanë mbijetuar, që paraqesin një ujk që ushqen fëmijët, dhe në Vatikan ekziston një grup skulpturor antik që interpreton të njëjtin komplot mitologjik.

Të dy vëllezërit, pasi u bënë të rinj, dëbuan Amulius dhe vendosën përsëri gjyshin e tyre në fronin e Alba Longa.

Miti i themelimit të Romës

Vetë Romulus dhe Remus vendosën të themelojnë një qytet në vendin ku u gjetën nga një bari. Pasi themeluan qytetin, binjakët Romulus dhe Remus filluan të debatojnë rreth parësisë dhe se cili prej tyre duhet ta emërojë qytetin pas tyre. Për të ndaluar përfundimisht grindjen, ata filluan t'i luten perëndive që t'u dërgojnë ndonjë shenjë ose shenjë. Së shpejti Remusi pa gjashtë skifterë që fluturonin rreth kokës së tij, por pothuajse në të njëjtën kohë Romulus njoftoi se dymbëdhjetë skifterë po fluturonin drejt tij; kjo e intensifikoi edhe më shumë mosmarrëveshjen dhe përleshjen mes ithtarëve të të dy vëllezërve.

Sipas disa miteve, Remus u vra në një nga këto beteja. Mite të tjera thonë se Remus u ngjit me një kërcim muret e ngritura nga Romulus rreth qytetit të ri dhe filloi të tallej me to; pastaj Romulusi i zemëruar vret vëllanë e tij, duke thënë: "Kështu që kushdo që guxon të ngjitet në këto mure do të vdesë".

Pas vdekjes së vëllait të tij, Romulus e quajti qytetin me emrin e tij dhe filloi të mbretërojë në të.

Përdhunimi i grave sabine

Qyteti i sapothemeluar i Romës nuk kishte banorë. Pastaj Romulus i dha të drejtën e azilit. Në qytetet që iu dha e drejta e azilit, edhe kriminelët gëzonin imunitet. Ata që shkelën të drejtën e azilit u ndëshkuan nga perënditë dhe shteti. Pas kësaj, kumarxhinjtë, hajdutët, skllevërit që ikën nga tirania e zotërinjve të tyre dhe njerëzit e dëbuar nga kudo filluan të shpërngulen në Romë.

Asnjë nga banorët fqinjë nuk donte të hynte në aleanca martese me një rrëmujë të tillë dhe qyteti i Romës ishte i detyruar të shuhej, duke mos u rimbushur nga lindja e fëmijëve për shkak të mungesës së grave.

Themeluesi i Romës, Romulus, duke dashur të ndalojë këtë gjendje, iu drejtua mashtrimit të mëposhtëm: ai organizoi një festë luksoze dhe ftoi banorët fqinjë, Sabinët, me gratë dhe fëmijët e tyre në të. Në një shenjë që iu dha, romakët u vërsulën drejt mysafirëve të tyre dhe rrëmbyen të gjitha vajzat e pranishme në festë.

Një dhunë e tillë shkaktoi një luftë midis romakëve dhe sabinëve, por kur të dy ushtritë u përballën me njëra-tjetrën, gratë e rrëmbyera sabine u vërsulën midis kundërshtarëve të tyre dhe filluan t'i luten baballarëve dhe vëllezërve që t'i linin në Romë me burrat e tyre dhe të bënin paqe.

Përdhunimi i grave sabine shpesh shërbeu si temë për monumente të shumta arti.

Ndër veprat më të reja mbi komplotin mitologjik të rrëmbimit të grave sabine, janë të famshme pikturat e David, Poussin dhe Rubens.

Menjëherë pas rrëmbimit të grave sabine, Romulus, pasi kishte dhënë ligje në qytet dhe kishte themeluar institucione publike atje, urdhëroi që përmes një senatori të njoftonte të gjithë banorët se do të vinte koha kur ky qytet do të konsiderohej sundimtari i botës dhe se asnjë popull i vetëm nuk mund t'i rezistonte fuqisë së armëve romake.

Pastaj Romulus u zhduk ose, siç thotë miti romak, u çua nga perënditë në Olimp, dhe, si paraardhësi i tij Enea, u pranua prej tyre si një nga perënditë e pavdekshme.

ZAUMNIK.RU, Egor A. Polikarpov - redaktimi shkencor, korrigjimi shkencor, dizajni, përzgjedhja e ilustrimeve, shtesat, shpjegimet, përkthimet nga greqishtja e lashtë dhe latinishtja; të gjitha të drejtat e rezervuara.

Djali i Anchises dhe Afërditës, i lindur në malin Ida. Sipas Homerit (Il. XX, 215 e në vijim.) E. kishte lidhje me dinastinë sunduese të Trojës, me prejardhje nga një paraardhës i përbashkët Tros, ai jetonte në torus. Dardana, e cila i përkiste Anchises, nuk mori pjesë në të në vitet e para të Luftës së Trojës; por kur Akili e sulmoi dhe e shtyu përsëri në Lyrnessos, E. udhëhoqi trupat e tij kundër grekëve. Mori pjesë aktive në betejat e Trojës; në përleshjet me Diomedin (mbi kufomën e mikut të tij Pandarus) dhe me Akilin, ai u shpëtua nga vdekja për herë të parë nga Afërdita dhe herën e dytë nga Poseidoni. Legjendat post-homerike dhe monumentet letrare të bazuara në to krijuan E., e shënuar nga favorizimi i veçantë i perëndive, një fushë e madhe heroike dhe në shtresimin e tregimeve mitike të grupuara rreth E., emra topografikë afër emrit të E. dhe zonat me kultin e Afërditës shërbyen si piketa; Kështu, saga e E., përmes Thrakisë jugore, ishujve Delos, Eryth, Cythera, përmes Arkadisë, Epirit, Siçilisë dhe Kartagjenës, arriti në Itali. Sipas legjendës më të vjetër post-homerike, E., i cili u arratis pas kapjes dhe djegies së Trojës, mbetet në Troas, ku themeloi një vendbanim të ri; Më vonë, përhapet një legjendë për zhvendosjen e tij në Gadishullin Pallene (Hellanicus), ku ai themeloi malin. Enea, dhe në fund (sipas Stesichorus) në Hesperia, domethënë Itali. Origjina trojane e latinëve dhe, në veçanti, e romakëve u raportua për herë të parë definitivisht nga Timaeus (bashkëkohës i Pirros), sipas dëshmisë së të cilit E. themeloi Lavinius, me shenjtëroren e Penatëve të Trojës, dhe Romën. Vetë Pirro, sipas Pausanias, vendosi të hynte në luftë me romakët nën ndikimin e mendimit se ai, si pasardhës i Akilit, do të luftonte me pasardhësit e Trojanëve. Në shekullin e tretë, legjenda për origjinën e romakëve nga trojanët u vendos në Romë dhe gjeti shprehje në veprat e Naevius, Ennius, Fabius; qyteti i madh pa në E., si një përfaqësues i mbretërisë së madhe antike, paraardhësin e tij dhe u ngrit në shekullin e 1 para Krishtit. familja Yuliev është në djalin e E., Iul, paraardhësin e tij. Një rrëfim i detajuar i bredhjeve dhe fateve të E. na jep historiani grek i shekullit I para Krishtit, Dionisi i Halikarnasit. Poema e bashkëkohësit të Dionisit, Virgjilit, që mban emrin E. (Eneida), bazohet në të njëjtin material, por në një dritë të pastër romake. Në Eneidën e Virgjilit, sikur në fokus, të gjitha tiparet kryesore të legjendave lokale për E. u grupuan, por u ndriçuan nga një ide mbizotëruese. Si një epope kombëtare, Eneida synonte të vinte në dukje origjinën hyjnore të Romës dhe të lavdëronte pasardhësin e E. , restauruesi i shtetit romak - Augusti, dhe vini re në imazhet përrallore të së kaluarës mitike fotografitë e ndritshme të poetit të madh bashkëkohor të epokës. e mërkurë Art. Aineas në "Real-Encyklopädie der Klassischen Altertumswissenschaft" Pauly-Wissowa (vëll. 1, f. 1010-1019, Shtutgart, 1894); Klausen, "Aeneas und die Penaten" (Hamburt dhe Gotha, 1839-1810); Schwegler, “Römische Geschichte” (vëll. I, fq. 279 e në vazhdim, Tübingen, 1867); Wœrner, “Die Sage von den Wanderungen des Aeneas bei Dionysius und Vergil” (Lpc., 1882); Hild, " Legende d'Enée avant Virgile(P., 1883).

Heroi i Luftës së Trojës dhe themeluesi i qytetit nga i cili u zhvillua Roma më vonë.

Enea kishte të gjitha parakushtet për rolin e tij në mitet greke dhe romake. Enea i guximshëm, i fuqishëm, i guximshëm dhe i matur, me guxim i pashëm ishte gjithashtu i përshtatshëm për një nga rolet kryesore për shkak të gjenealogjisë së tij: nëna e tij ishte një perëndeshë të cilës askush nuk mund t'i rezistonte, dhe paraardhësi i tij nga babai (megjithëse në brezin e shtatë) ishte vetë Zeusi. . Djali i Zeusit ishte themeluesi i Dardanisë dhe fisit që e sundoi atë deri në fund të Luftës së Trojës. Nën nipin e Dardanit, kjo familje u nda në dy degë: dega (e djalit të madh të Trosit) sundonte Dardaninë, prej së cilës doli Troasi me kryeqendrën e saj Trojën, e cila u themelua nga paraardhësi i degës më të re të dardanëve. Pavarësisht lidhjeve familjare, marrëdhëniet midis mbretërve dardan dhe trojan ishin mjaft të tensionuara. Për shembull, kur akejtë sulmuan mbretin trojan Priam, mbreti dardan Anchises nuk nxitoi t'i vinte në ndihmë. Ai vendosi të ndërhyjë vetëm pasi akejtë shkatërruan qytetin e Pedas, aleat me dardanët. Pasi lidhi një aleancë me Priamin, Anchises dërgoi një detashment të udhëhequr nga djali i tij Enea në Trojën e rrethuar.

Enea e lidhi fatin e tij me fatin e Trojanëve: pas djalit të Priamit, Enea ishte mbrojtësi më vetëmohues i Trojës. Ai u martua me të bijën e Priamit, e cila i lindi një djalë (Jul) dhe e mori të atin Anchises në Trojë. Populli trojan e nderonte Enean si zot.

Në betejat në fushën e Trojës, Enea bëri shumë bëma. Ndër akejtë që vrau ishin udhëheqësi i ushtrisë thesaliane dhe udhëheqësi i ushtrisë athinase, Ias. Enea nuk kishte frikë të hynte në një duel me mbretin e fuqishëm të Kretës dhe madje edhe me heroin më të lavdishëm akean. Pas vdekjes së Patroklit, Enea dhe Hektori i detyruan akeanët të kërkonin shpëtimin në një kamp buzë detit: "Para Eneas dhe Hektorit, të rinjtë e ushtrisë akeane ikën me një britmë të tmerrshme, duke harruar trimërinë e tyre ushtarake". Ajo që është e vërtetë është e vërtetë - në betejë ai ishte gjithmonë i mbrojtur (dhe në luftimet me Diomedin dhe Akilin ai u shpëtua plotësisht) nga perënditë e plotfuqishme, veçanërisht nëna e tij Afërdita, por në këtë ai nuk ndryshonte nga luftëtarët e tjerë që kishin paraardhës hyjnorë. Enea u quajt me të drejtë "krenaria e trimave dardanë", "një hero më i lavdishëm ndër shumë njerëz". Megjithatë, heroizmi personal i Eneas, si dhe heroizmi i Hektorit dhe i të gjithë Trojanëve, nuk mund të pengonin rënien e Trojës.

Fati, i cili e dënoi Trojën me shkatërrim, synonte shpëtimin për Enean dhe perënditë që shpëtuan Enean nuk ishin gjë tjetër veçse ekzekutuesit e tij. Ai ishte i destinuar të ruante linjën e Dardanit dhe të sundonte popullin trojan - dhe më pas djemtë dhe nipërit e tij, dhe të gjithë pasardhësit e mëvonshëm. Nga të gjithë udhëheqësit trojanë, vetëm Enea shpëtoi nga Troja e djegur dhe nxori prej saj babanë Anchises dhe djalin Ascanius. Por ai nuk mundi ta gjente gruan e tij Kreusin: ajo u zhduk në mënyrë misterioze dhe iu shfaq Eneas vetëm në formën e një fantazme.

Me njëzet anije, Enea lundroi me refugjatët trojanë drejt perëndimit, me qëllim që, me vullnetin e Zeusit, të gjente një atdhe të ri në Itali. Enea u end për shtatë vjet nëpër detet Egje, Jon dhe Tirren, vizitoi shumë vende dhe duroi shumë peripecitë e fatit. Rrugës i vdiq i ati Anchises, në Kretë Enea gati u bë viktimë e një murtajeje dhe pati takime me harpi dhe ciklopë; Enea kaloi në mënyrë të sigurt Etnën që merrte frymë nga zjarri, shmangu Skilla dhe, por më pas një stuhi i shpërndau anijet e tij dhe i largoi nga brigjet e Italisë në brigjet e Afrikës së Veriut. Aty Enea u përshëndet ngrohtësisht nga mbretëresha kartagjenase, e cila ra në dashuri me të për bukurinë dhe guximin e tij. Ai do ta pranonte me dëshirë propozimin e saj për martesë, por me urdhër të perëndive u detyrua të niste sërish rrugën, për në Itali.

Jo të gjithë perënditë ishin të favorshëm për Eneas, armiku më i keq i trojanëve ishte dhe mbeti gruaja e Zeusit. Gjatë një ndalese në Siçili, ku Enea donte të bënte një sakrificë në varrin e të atit, me nxitjen e Herës, gratë trojane i vunë zjarrin anijeve për ta detyruar atë të ndalonte udhëtimet e tij të gjata. Megjithatë, Enea arriti të shuajë zjarrin dhe për ata që nuk donin të vazhdonin udhëtimin e tyre, ai themeloi qytetin e Acest (Segesta e sotme). Me të mbërritur në Itali, Enea shkoi në Cumae për të mësuar nga falltari vendas se ku duhej të vendosej. Kumekaya Sibylla e shoqëroi Enean në mbretërinë e të vdekurve, ku takoi hijen e babait të tij. Me këshillën e Ankises, Enea i solli anijet e tij në grykën e Tiberit dhe themeloi një qytet atje.

Tokat përreth Tiberit nuk ishin të shkreta; Latinët jetonin mbi to, të sunduar nga një mbret. Sipas një versioni, latinishtja i mirëpriti të huajt dhe i lejoi ata të themelonin qytetin. Sipas një versioni tjetër, Latinus iu kundërvu Eneas, por u mund në betejë dhe hyri në një traktat miqësie me të. Të dy versionet bien dakord që Latinus përfundimisht i dha Eneas vajzën e tij për grua, për nder të së cilës qyteti i sapothemeluar u quajt Lavinium.

Por, që toka të bëhet atdhe, duhet derdhur gjak për të, duke e mbrojtur nga armiqtë dhe Enea shumë shpejt duhet të bindet për këtë. Latinëve nuk u pëlqente shfaqja e të huajve në tokën e tyre, filluan mosmarrëveshjet që u përshkallëzuan në përleshje të armatosura. Mbreti Latin u përpoq të qetësonte nënshtetasit e tij; por në grindje ndërhyri mbreti i Rutulit fqinj, Turi, i cili kishte arsye ta urrente Enean: ai konsiderohej prej kohësh i fejuari i Lavinias dhe trashëgimtari i ardhshëm i Latinusit. Turnus udhëhoqi latinët e pakënaqur dhe të vjetër të tjerë dhe sulmoi qytetin e Eneas me një ushtri të madhe. Në ndihmë të Eneas erdhën etruskët, armiqtë e vjetër të Rutulive, si dhe mbreti, me origjinë nga Arkadia greke, i cili u vendos në kodrën Palatine. Shumë latinë vdiqën në luftën brutale. Kur të afërmit e tyre i kërkuan Eneas për paqe, ai u përgjigj se nuk kishte ndërmend të luftonte me latinët, por ishte gati të luftonte Turnusin. Turnus e pranoi sfidën dhe ra në duel me Eneas, pavarësisht ndihmës së motrës së tij, nimfës Juturna.

Pas fitores ndaj Turnusit, Enea përfundoi qytetin dhe bashkoi dy popuj, trojanët dhe latinët. Si rezultat i këtij bashkimi, populli romak u ngrit, duke marrë emrin e tyre nga emri i qytetit të Romës, i themeluar nga pasardhësit e Eneas, Romulus dhe Remus.

Sipas një versioni të vdekjes së Eneas, ai vdiq në një betejë me Rutuli ose Etruskët, sipas një tjetër, ai u ngjit në parajsë me armaturë të plotë. Ka versione të tjera, më pak të zakonshme, por të gjithë janë dakord që Enea u bë perëndi.

Enean e takojmë për herë të parë në Iliadën e Homerit. Por ai njihet edhe më shumë si personazhi kryesor i Eneidit të Virgjilit, i cili përshkruan fatin e tij nga rënia e Trojës deri në fitoren ndaj Turnusit. Virgjili huazoi shumë nga traditat dhe legjendat greke dhe romake, por shtoi edhe më shumë të tijat. Tek Virgjili Enea është një hero që i nënshtrohet me vetëdije diktateve të fatit dhe tipari kryesor i tij është përmbushja e vazhdueshme e detyrave në lidhje me perënditë, atdheun, familjen, miqtë dhe besnikërinë ndaj detyrimeve; e gjithë kjo përfshihet në konceptin romak të "pietas" - përkthimi i zakonshëm i kësaj fjale si "devotshmëri, devotshmëri" duhet të konsiderohet shumë i njëanshëm. Krahasuar me heronjtë homerikë me gjak të plotë, Enea e Virgjilit duket shumë e virtytshme dhe për këtë arsye disi librash. Por nuk duhet të harrojmë se Enea u konceptua nga Virgjili si një model për bashkëkohësit e poetit. Ky interpretim nuk ia heq madhështinë e Eneidës, ashtu si pasaktësitë dhe kontradiktat e vogla që autori nuk ka arritur t'i eliminojë. Virgjili vdiq në vitin 19 para Krishtit. e., pas dhjetë vjetësh punë për Eneidën, së cilës ai donte t'i kushtonte edhe tre vjet të tjerë. Duke vdekur, ai kërkoi të digjte dorëshkrimin e poemës si të papërfunduar, por kolegët e tij poetë e botuan atë me urdhër të perandorit August.

Nga Homeri te Virgjili, fati i Eneas u përshkrua, u ritregua dhe u ripunua vazhdimisht. Udhëtimi i tij në perëndim u përmend për herë të parë në shekullin e 6-të. para Krishtit e. poeti Stesichorus, për ardhjen e tij në Itali - historiani Hellanicus (shek. V p.e.s.). Autori i parë romak që shkroi për të ishte, me sa dimë, Gnaeus Naevius (shek. III para Krishtit, poema epike "Lufta Punike"), pastaj Quintus Ennius (shek. II para Krishtit, "Analet" "), historiani Titus Livy (I. Shekulli para Krishtit, i pari nga 142 librat e tij "Historia e Romës nga themelimi i qytetit" dhe të tjerët, por të gjitha këto histori zbehen para krijimit të Virgjilit, si yjet e mëngjesit para shkëlqimit të diellit heroi i poemës, i cili me të drejtë konsiderohet kulmi i poezisë epike romake, Eneida ishte aq popullor, saqë, nëse nuk do të ishte ruajtur në kopje, do të ishte e mundur të rindërtohej pothuajse plotësisht me ndihmën e citimeve dhe; "fjalë me krahë" të huazuara prej saj.

Ende nga filmi "Legjenda e Eneas" (1962). Rolin e Eneas e luan bodybuilderi dhe aktori i madh Steve Reeves.

Imazhet më të vjetra të Eneas në vazo datojnë në shekullin e VII. para Krishtit e. Imazhet më të vjetra skulpturore të njohura për ne janë bërë nga mjeshtra etruskë, për shembull, grupi i vogël skulpturor "Eenea me Anchises" daton në shekujt 6 - 5. para Krishtit e. Në Pompei u gjetën afreske nga shekulli I. n. e., që përshkruan fluturimin e Eneas nga Troja. Ilustrimet për të ashtuquajturin dorëshkrim të Vatikanit "Eneida" ("Kodi Vaticanus 3225") janë ilustrimet e para të librit të njohura për ne (shek. IV - V pas Krishtit).

Ka një numër të madh artistësh evropianë që përshkruan episode nga historia e Eneas në pikturat e tyre. Mjafton të përmendim emra të tillë si Raphael dhe Romano, Reni, Rubens, Poussin, Lorrain, Skreta (në Galerinë Kombëtare në Pragë - piktura e tij "Aeneas dhe Dido", 1670), Thornhill, Turner. Padyshim, grupi skulpturor më i famshëm duhet të konsiderohet vepra e L. Berninit “Anchises duke lënë Trojën mbi supet e Eneas” (1618-1619), në të cilën ai me sa duket ka përfshirë të atin, Pietro Bernini.

Historia e Eneas u bë një temë popullore për dekorimet e mureve barok. Ndër më të famshmit janë cikli i tetë qilimave "Aenea dhe Dido" në kështjellën e Cesky Krumlov (rreth 1620) dhe tapiceria e madhe "Venus fton Eneas në Kartagjenë" në Krakov Wawel. Aenea dhe Dido janë personazhet kryesore të operës së parë angleze, ajo u shkrua në 1688 - 1689. Purcell.