GJEOPOLITIKA E Rusisë. MES NJË ÇEKIK DHE NJË KODRE: Rusia NË SHEK. XIII – XV

Gumelev Vasily Yurievich 1, Parkhomenko Alexander Viktorovich 2
1 Shkolla e Lartë e Komandës Ajrore Ryazan (instituti ushtarak) me emrin e gjeneralit të ushtrisë V.F. Margelova, Dr. teknologjisë. shkencat
2 Shkolla e Lartë e Komandës Ajrore Ryazan (instituti ushtarak) me emrin e gjeneralit të ushtrisë V.F. Margelova, profesor i asociuar

GJEOPOLITIKA E RUSISË. NDËRMJET ÇEKEKINIT DHE KËRKESËS: RUS NË SHEK. XIII – XV

Gumelev Vasiliy Yuryevich 1, Parhomenko Alexander Viktorovich 2
1 Shkolla e lartë e komandës ajrore Ryazan (instituti ushtarak) emri i gjeneralit të ushtrisë V. Margelov, kandidat i Shkencave Teknike
2 Shkolla e lartë e komandës ajrore Ryazan (instituti ushtarak) emri i gjeneralit të ushtrisë V. Margelov, profesor i asociuar

Në shekujt 13-15, një kërcënim vdekjeprurës u shfaq mbi shtetësinë ruse dhe popullin rus. Për të kuptuar thellësinë e humnerës në të cilën Rusia po binte me shpejtësi në fillim të shekullit të 13-të, mjafton të krahasohen disa harta historike, të cilat janë mjaft të thjeshta dhe të lehta për t'u gjetur në internet. Sipas figurës 1, është paraqitur një hartë e Rusisë në fund të shekullit të 12-të - fillimi i shekullit të 13-të.

Gjatë këtyre shekujve, shteti rus në fakt u shpërbë në shtete të veçanta - principata, të quajtura ndryshe toka. Kishte njëmbëdhjetë prej tyre në fund të shekullit të 12-të.

Figura 1 - Rusia në fund të shekullit të 12-të - fillimi i shekullit të 13-të

Në shumicën e vendeve, degët e përcaktuara mirë të familjes princërore të Rurikovich u krijuan si sundimtarë. Në tokën e Novgorodit, djemtë e forcuar zgjodhën (të quajtur) një nga Rurikovich për të mbretëruar.

Tokat më të rëndësishme në territorin e Rusisë në shekullin e 13-të ishin: Galicia-Volyn (në jugperëndim), Novgorod (në veriperëndim), Vladimir-Suzdal (në verilindje). Por zyrtarisht, qyteti i Kievit konsiderohej ende kryeqyteti i shtetit rus, dhe Duka i Madh i Kievit ende konsiderohej sundimtari suprem i gjithë Rusisë.

Principatat ruse vazhduan ose të luftonin ose të mbanin aleanca me fqinjët e tyre. Gjithashtu, kontigjentet ushtarake të shteteve fqinje u përfshinë aktivisht nga princat në luftërat e brendshme në Rusi. Veçanërisht luftime të ashpra u zhvilluan për marrjen dhe mbajtjen e pushtetit në kryeqytetin e Kievit. Shpesh trupat ruse, së bashku me aleatët e huaj, dogjën plotësisht qytetet ruse. Pësoi edhe kryeqyteti. Në betejat gjatë luftërave të brendshme, jo më pak rusë vdiqën sesa në duart e të huajve.

Më 21 Prill 1216, në lumin Lipitsa afër qytetit Yuryev-Polsky, u zhvillua një nga betejat më të mëdha në historinë ruse, në të cilën disa njerëz rusë luftuan kundër rusëve të tjerë.

Princi Yuri i Vladimirit (vëllai i tij Princi Yaroslav Vsevolodovich luftoi së bashku me Yuri) pësoi një disfatë dërrmuese. Vëllai i tij i madh Konstantin dhe princat nga dega Smolensk e familjes Rurik - Rostislavichs - drejtuan ushtrinë e bashkuar të Novgorodit, Pskov, Smolensk, Toropets, Rostov. Në Betejën e Lipitsa ata luftuan kundër ushtrisë së Princit Yuri, e cila përbëhej nga detashmente nga Vladimir, Pereyaslavl, Brody, Murom dhe Suzdal.

Humbjet ishin të mëdha në atë kohë. Numri i përgjithshëm i kalorësve të vrarë nga Novgorod, Smolyan, Rostov dhe Pskov është 550 njerëz, pa llogaritur këmbësorinë. Princi Yuri kishte më shumë se shtatëmbëdhjetë mijë kalorës të vrarë. Askush nuk numëroi humbjet e këmbësorisë. Një gjetje interesante e bërë në fushën e betejës së Lipitsa në 1808 dëshmon për ashpërsinë e luftimeve (Figura 2). Kjo ka shumë të ngjarë të jetë helmeta e Princit Yaroslav Vsevolodovich, të cilën ai e humbi në Betejën e Lipitsa.

Një numër i madh punimesh shkencore i kushtohen luftërave të brendshme të shekujve 12-13 në Rusi, por Shkencëtarët nuk kanë krijuar ende një version të vetëm të motivuar logjikisht dhe jo kontradiktor që shpjegon shkaqet e konflikteve civile . Sidoqoftë, pothuajse të gjithë autorët shënojnë rolin më të rëndësishëm në shpërthimin e konflikteve të ndryshme të armatosura të përfaqësuesve të dinastisë së shumtë në pushtet Rurikovich.

A b

a – përkrenare e Princit Jaroslav Vsevolodovich; b – pamja e përkrenares me ornamente, imazhe dhe mbishkrime të restauruara

Figura 12 - Helmeta e humbur nga Princi Yaroslav Vsevolodovich

në Betejën e Lipitsë në 1216 dhe u gjet në 1808

Ju gjithmonë duhet të paguani për atë që bëni. Për shkak të ligjeve të zhvillimit historik, numri i luftërave të ashpra të brendshme është kthyer në një cilësi të re dhe shumë të trishtuar për rusët - Rusia humbi sovranitetin e saj dhe u bë Objekt marrëdhëniet juridike ndërkombëtare. E thënë thjesht, tokat ruse u ndanë midis Hordhisë dhe Lituanisë. Në shekujt XIII - XV, tokat e Rusisë, me përjashtim të Pskov dhe Novgorod, u bënë pjesë e këtyre shteteve (Figura 3).

Që nga mesi i shekullit të 13-të, Rusia u gjend midis një shkëmbi dhe një vendi të vështirë. Çekiçi që shkatërroi shtetësinë ruse ishte Dukati i Madh i Lituanisë, dhe kudhëria ishte Perandoria Mongole, dhe më pas pasardhësi i saj në kufijtë lindorë rusë - Hordhi i Artë.

Nga principatat ruse që u bënë pjesë e Hordhisë, u farkëtuan themelet e fuqisë së ardhshme të madhe ruse.

Kërcënimi i zgjerimit të Lituanisë në tokat ruse është nënvlerësuar në historiografinë ruse. Praktikisht në shekujt 13-15, në tokat ruse pati një përplasje jashtëzakonisht të ashpër midis dy modeleve të shtetësisë - Moskës (shteti unitar i mobilizimit) dhe Lituanisë (shteti federal). Çështja se cili model i shtetësisë ishte më efektiv u zgjidh përfundimisht në fund të shekullit të 18-të - Lituania u bë pjesë e Perandorisë Ruse. Edhe pse fillimisht Principata e Lituanisë përfshinte toka ruse shumë më të pasura dhe më të populluara se ato që ishin pjesë e Moskës.

Figura 3 – Tokat ruse në fund të shekullit të 14-të

1. Portali federal PROTOWN.RU. A.N. Saharov. Historia e Rusisë nga kohërat e lashta deri në fund të shekullit të 20-të. [Burimi elektronik] – URL: http://www.protown.ru/russia/rushistory/
2. XLegio 2.0. Portali ushtarako-historik i antikitetit dhe mesjetës. D. Shkrabo. Beteja e Lipicës 1216. [Burimi elektronik] – URL:

Nihao, lexuesit e mi të çmuar!

Përpara se të vazhdoj bisedën për momentet e zhvillimit të shtetit të vjetër rus nga pikëpamja gjeopolitike dhe politiko-ekonomike, dua t'ju shpreh mirënjohjen time të përzemërt për vëmendjen dhe diskutimin tuaj aktiv. Të them të drejtën, kur fillova ta punoja, pata disa frikë se tema e zgjedhur, duke qenë në mënyrën e vet një "vend i përbashkët" dhe "material nga një tekst shkollor", nuk do të tërhiqte vëmendje të madhe. Epo, jam jashtëzakonisht i kënaqur që këto pritje u mashtruan.

Gjithashtu, i nxehtë në fund të diskutimit, do të doja të tërhiqja vëmendjen për faktin se si artikulli i mëparshëm ashtu edhe ai aktual dhe materialet pasuese në seri nuk zëvendësojnë në asnjë mënyrë një histori të plotë dhe gjithëpërfshirëse për ngjarjet dhe fenomenet në shqyrtim. . Unë nuk i vura vetes një synim të tillë, përkundrazi e vura theksin në një rrëfim të vetëm të vazhdueshëm, në të cilin çdo ngjarje ose fenomen pasues do të rrjedh logjikisht nga shuma e rezultateve të asaj të mëparshme dhe gjendja e përgjithshme e punëve në të gjithë rajonin e gjerë përreth. . Pasoja e kësaj qasjeje është një vëmendje disi e reduktuar ndaj detajeve të proceseve që ndodhin, për shkak të dëshirës për të parandaluar shpërqendrimin e vëmendjes nga e përgjithshme në atë specifike. Dhe, pse jo, është e rënduar shumë nga formati i një sërë artikujsh, dhe jo shumë vëllime të bollshme të shtypura. Në praktikë, natyrisht, gjithçka ishte shumë më e shumëanshme dhe shumëfaktoriale sesa përshkruaj. Në mënyrë figurative, rrëfimi im është një fill mbi të cilin, për të marrë pamjen e përgjithshme, është ende e nevojshme të vargjesh detaje të marra nga burime të tjera.

Në të njëjtën kohë, nëse besoni se një thjeshtim i diktuar nga konsiderata të tilla në përshkrimin e këtij apo atij fenomeni shtrembëron në mënyrë të pajustifikueshme pamjen e përgjithshme, ose kam gabuar drejtpërdrejt në interpretimin e këtij apo atij fenomeni, do të jem i lumtur të shoh sqarime dhe korrigjime në komente. Bazuar në fakte kritika është e mirëseardhur. Edhe pse, natyrisht, nuk mund të premtoj se nuk do të debatoj.

Le të përfundojmë me hyrjen dhe të kalojmë drejtpërdrejt në historinë tonë.

Duke u nisur për fushatën e tij të dytë bullgare, Svyatoslav ndërmori hapa që mund të konsiderohen si ndërtimi i një skice të ndarjes administrative të perandorisë së tij të ardhshme. Gjegjësisht, ai i uli djemtë e tij në "provinca": Yaropolk - në Kiev, Oleg - në tokën Drevlyan, Vladimir - në Novgorod. Vetë Svyatoslav duhej të merrte Bullgarinë, sipas vlerësimeve të tij, "krahinën" më premtuese dhe, aspak të përjashtuar, një trampolinë për zgjerim të mëtejshëm.

Megjithatë, këto plane nuk ishin të destinuara të realizoheshin. Siç e dimë tashmë, për shkak të rezistencës aktive të bizantinëve, Svyatoslav u detyrua të braktiste planet e tij dhe së shpejti vdiq në duart e aleatëve të tij, të cilët nuk e pranuan një vendim të tillë. Si rezultat, Rusia mbeti brenda kufijve të saj të mëparshëm nën kontrollin e tre vëllezërve, udhëheqja formale midis të cilëve i përkiste Yaropolk. Kjo vazhdoi për pesë vjet, nga 972 në 977.

Në gazetarinë shkencore popullore, si rregull, nuk theksohen arsyet e grindjes që shpërtheu pas kësaj. Si, princat vëllezër denjuan të luanin lojën e froneve, çfarë mrekullie. Sidoqoftë, në praktikë, gjithçka nuk ishte aspak aq e thjeshtë, dhe konflikti i brendshëm i Svyatoslavichs kishte të paktën dy parakushte: politikën e jashtme dhe politikën e brendshme.

Politika e jashtme ishte se vëllezërit nuk pajtoheshin kategorikisht se me kë duhej të krijonte marrëdhënie Rusia.

Evropa Qendrore dhe Lindore në shekujt 9-11

Oleg Svyatoslavich, sipas disa provave, ishte i përkushtuar ndaj marrëdhënieve aleate me Principatën Çeke. E cila duket mjaft realiste, pasi kishte shumë ngjashmëri në interesat ekonomike të çekëve dhe të Drevlyanëve. Detyra kryesore e princave çekë të asaj kohe ishte kontrolli mbi rrugën tregtare midis Kievit dhe Nurembergut, e cila solli fitime të konsiderueshme. Në të njëjtën kohë, një pjesë e konsiderueshme e seksionit rus të kësaj rruge kaloi nëpër zotërimet e Oleg. Siç mund të konkludohet lehtë, aleanca me Republikën Çeke bëri të mundur zhvillimin e një politike të unifikuar në lidhje me këtë arterie tregtare në dobi më të madhe të të dyja palëve. Për më tepër, kjo aleancë kishte më shumë se një dimension tregtar. Republika Çeke në atë kohë mbante marrëdhënie shumë të mira me Poloninë, gjë e cila u lehtësua nga një martesë e suksesshme dinastike (princi polak Mieszko I ishte i martuar me motrën e princit çek Boleslav II) dhe frika e përgjithshme për zgjerimin gjerman. Për arsyet e mësipërme, pjesëmarrësi i tretë logjik në këtë bashkim mund të quhet Oleg Drevlyansky. I katërti që u shfaq ishte Vladimir, i cili, ashtu si Mieszko, hyri në një martesë dinastike me një princeshë çeke. Në fakt, gjithçka që mungonte ishte Yaropolk që aleanca e principatave sllave lindore të merrte një formë të plotë, popullsia e së cilës, për një sekondë, në atë kohë ende fliste gjuhë të kuptueshme reciproke, të cilat ishin, ndoshta, edhe më pak divergjente se moderne ruse, bjelloruse dhe ukrainase.

Por Yaropolk ishte më i përqendruar te Perandori Gjerman Otto II, priti legatët papalë, dërgoi ambasadorë në kongreset e princave të Perandorisë së Shenjtë Romake dhe joshi një të afërm perandorak. Të cilat, nëse mendoni për këtë, mund të gjeni një shpjegim politik ekonomik: Princi i Kievit dhe Perandori i Perandorisë së Shenjtë Romake u dëmtuan njëlloj nga vendet transit tepër aktive në atë rrugë Kiev-Nuremberg në personin e çekëve. dhe Drevlyans.

Për sa i përket arsyes së brendshme politike, gjithçka është mjaft e thjeshtë me të, pasi ka një emër specifik. Dhe ky emër është Sveneld.

Voivode Sveneld filloi karrierën e tij nën Princin Igor. Kronika e Parë e Novgorodit përmend pjesëmarrjen e tij në pushtimin e rrugëve dhe mbledhjen e haraçit nga fiset sllave që i nënshtroheshin Kievit - në të cilin proces ai nuk dukej se ofendonte veten, pasi njihej si pronar i pasurisë së konsiderueshme dhe pronar. të një skuadre të madhe personale. Dhe, sipas një numri historianësh, ai ia nënshtroi të njëjtat rrugë jo aq princit, por - jozyrtarisht - vetes së tij personalisht. Pas vdekjes së Igor, ishte Sveneld ai që udhëhoqi fushatën kundër Drevlyans, i cili, bazuar në rezultatet e tij, supozohet se plotësoi gjithashtu numrin e fiseve që vareshin fshehurazi nga guvernatori. Më tej, Sveneldi shfaqet si pjesëmarrës në fushatën bullgare të Svyatoslav, dhe në veçanti emri i tij përmendet në traktatin e paqes me bizantinët. Në të njëjtën kohë, sipas kronikës, ai e largoi princin që të kthehej në Kiev me lumë. Dhe, në pamundësi për ta larguar atë, ai u largua nga Svyatoslav së bashku me skuadrën e tij. E cila, ndoshta, karakterizon shkallën e pavarësisë së tij. Për më tepër, pasi Svyatoslav ra në një pritë Pecheneg, skuadra e Sveneldit doli të ishte e vetmja pjesë e ushtrisë ruse që u kthye nga Bullgaria.

Duka i Madh Yaropolk Svyatoslavich (në imagjinatën e artistit)

Gjatë rinisë së Svyatoslavichs, Sveneld përparoi dhe, në fakt, ishte sundimtari i vetëm i Rusisë. Por ndërsa princat u rritën, filluan të shfaqen problemet. Nëse nën Yaropolk ai ende ruante ndikim të rëndësishëm, atëherë Oleg i rritur përbënte një rrezik për të në atë që u bë një magnet për djemtë Drevlyan, të cilët nuk ishin më të interesuar për guvernatorin e fuqishëm nën princin e tij të gjallë. Për më tepër, Drevlyans hynë në një aleancë politike me kolegët e tyre Novgorod dhe Vladimir. Për shkak të rrezikut aktual si për mirëqenien e Sveneldit ashtu edhe për ndikimin e tij, filloi një konflikt serioz midis tij dhe Oleg Drevlyansky, i cili vetëm u rrit me kalimin e kohës. Dhe përfundoi me Sveneld që e bindi Yaropolk të shkonte në një fushatë kundër vëllait të tij.

B. A. Chorikov. Vrasja e Yaropolk

Pas vdekjes së Olegit, Vladimiri iku te varangët, ndër të cilët, duhet thënë, kur ishte princ i Novgorodit, ai gëzonte autoritet të madh - mjafton të thuhet se përfaqësuesit e familjes së mbretërve norvegjezë shërbenin në skuadrën e tij. Tre vjet më vonë, ai, pasi mblodhi një ushtri, u kthye dhe mundi Yaropolk, i cili përfundoi me vdekje për këtë të fundit. Është e vështirë të thuhet nëse ishte me vullnetin e Vladimirit apo kundër tij, por pas historisë me Oleg Drevlyansky, shumë mund të kishin dëshiruar vdekjen e princit.

Sa për Sveneldin... Sipas disa historianëve, në atë kohë ai, duke qenë një burrë shumë i moshuar, tashmë kishte vdekur. Ata që e konsiderojnë atë si një "mbretbërës" vendas të përfshirë në vdekjen e Igor dhe Svyatoslav parashtruan versionin që kronika "boyar Blud" që tradhtoi Yaropolk dhe u ekzekutua me urdhër të Vladimir do të thoshte Sveneld. E cila, megjithatë, është e paprovuar, dhe për këtë arsye është e përshtatshme vetëm për trillime.

Pasi mbretëroi në Kiev, Vladimiri trashëgoi një shtet që u përball me të njëjtat sfida si në fillim të mbretërimit të Yaropolk. Rusia ishte e fortë dhe kishte nën kontroll rrugë tregtare me rëndësi strategjike, por në të njëjtën kohë, duke ruajtur gjendjen aktuale, objektivisht qëndronte në prag të stagnimit. Qëllimet e kohës së Olegit profetik tashmë ishin arritur plotësisht nga Svyatoslav, dhe përparimi i mëtejshëm duke përdorur metodat e mëparshme nuk ishte më i mundur. Sigurisht, midis fqinjëve të shtetit të vjetër rus kishte ende shumë sindikata të pavarura fisnore, nënshtrimi i të cilave ishte taktikisht mjaft kuptimplotë dhe i dobishëm, megjithatë, kishte shumë pak përfitime strategjike nga kjo. Pushtimi i tyre nuk çoi në vendosjen e kontrollit mbi ndonjë gjë me rëndësi strategjike në shkallë evropiane. Për më tepër, megjithë reformat e Olgës, Rusia ende mbeti kryesisht një konglomerat sindikatash fisnore, të lidhura së bashku, ndoshta, vetëm nga fakti i pagimit të haraçit për Kievin. Besueshmëria e një lidhjeje të tillë mund të vlerësohej lehtësisht nga bashkëkohësit e Vladimirit nga tregimet që ende nuk ishin mbuluar me një patina të lashtësisë së zhurmshme se si Olegi profetik vodhi degët nga kazarët - dhe duhej të ishte shumë arrogant për të përjashtuar mundësinë veprime të ngjashme kundër Rusisë nga ana e kujtdo tjetër.

Për më tepër, praktikisht para syve tanë në atë kohë ishte një shembull tjetër i asaj që ndodhi me konglomeratet fisnore. E kemi fjalën për sllavët polabë, të cilët në ato ditë u copëtuan me entuziazëm nga gjermanët, polakët dhe çekët.

Kur flasim për sllavët polabianë në gazetarinë amatore, ka vlerësime polare: ose barbarë kokëfortë, inertë - ose heronj të lirë të mrekullive pagane kundër gjithë botës. Pa asnjë gjysmëton. Por në të njëjtën kohë, pavarësisht nga ngjyrosja emocionale, i njëjti gabim përsëritet pothuajse kudo si diçka aksiomatike. Vendasit, thuajse kudo dhe gjithmonë, kur flitet për çdo moment të historisë së tyre, konsiderohen pikërisht si një shpërndarje fisesh të pavarura, të bashkuara në rastin më të mirë nga marrëdhëniet konfederale në mënyrën e qytet-shteteve helene. Ky imazh i tyre është shumë i përshtatshëm për ta reduktuar historinë në njëfarë morali të kushtëzuar nga pikëpamjet e narratorit. Ose "kështu duhet të mbroni me kokëfortësi vullnetin tuaj" (versioni romantik), ose "kjo është ajo që ndodh nëse nuk qëndroni së bashku" (versioni natyralist). Në praktikë, nën formulimin e efektshëm "Bashkimi Obodritsky" fshihej një shtet, struktura politike e të cilit Rusia nga Rurik në Svyatoslav përsëritej pothuajse saktësisht. Deri në atë pikë sa Wendët kishin edhe analogun e tyre të Rurikidëve - një dinasti e madhe dukale me origjinë josllave, e themeluar nga mbreti i fundit vandal Radegast rreth 200 vjet para Rurikut.

Në të njëjtën kohë, pikëpamja e Wends si një version alternativ i zhvillimit të shtetit të vjetër rus dy shekuj pas Vladimirit, megjithëse mund të duket tërheqës nga pikëpamja e simbolizmit dhe udhëzimit, është ende e pasaktë. Peizazhi dhe klima përreth janë, natyrisht, pak të ngjashme, por ato gjithashtu kanë një sërë dallimesh të rëndësishme. Konteksti i shfaqjes së shtetit nuk është aspak i tillë. Ambienti është krejtësisht i ndryshëm. Në përgjithësi, këtu nuk mund të flasim për identitet.

Sidoqoftë, nga gjendja e punëve në Elbë në fund të shekullit të 10-të, ishte ende e mundur të konkludohej se koha e shteteve të tilla konglomerate fisnore po kalonte me shpejtësi. Shteti i vjetër rus u përball me një zgjedhje midis fillimit të reformave që synonin centralizimin më të madh të pushtetit dhe rënies së ngadaltë por të qëndrueshme - dhe sundimtarët e tij të asaj kohe, duke gjykuar nga aktivitetet e tyre, e kuptuan plotësisht këtë. Fakti që gjatë sundimit të Yaropolk praktikisht nuk pati përparim në këtë fushë nuk shpjegohet me faktin se çështja nuk u trajtua. Problemi ishte mungesa e konsensusit se si duhet të trajtohej saktësisht, në konfliktin midis versionit kushtimisht "pan-sllavist" të Oleg dhe Vladimir dhe versionit kushtimisht "perëndimor" të Yaropolk.

Pas disfatës ushtarake të kësaj të fundit, natyrshëm u bë i pamundur vazhdimi i politikës gjermane “perëndimore”. Fitorja e Vladimirit hapi në mënyrë të pashmangshme rrugën për forcat reaksionare, të cilat hodhën poshtë të gjitha risitë e Yaropolk thjesht si parazgjedhje. Por në të njëjtën kohë, për arsye jashtë kontrollit të Rusisë, politika "pan-sllaviste" u bë gjithashtu shumë më pak premtuese - ndërsa vëllezërit-princat po luftonin mes tyre, marrëdhëniet midis Republikës Çeke dhe Polonisë u përkeqësuan plotësisht për shkak të rritja e ambicieve ekspansioniste të këtij të fundit dhe bashkimi jozyrtar praktikisht pushoi së ekzistuari. Arriti deri në pikën që vitin tjetër pas mbretërimit të tij, Vladimir u detyrua të ndërmerrte një fushatë në perëndim kundër princit polak që pushtoi "gënjeshtarin keq" Chervonnaya Rus. Ushtria ruse zmbrapsi me sukses Zapadenschina-n e ardhshme dhe kjo i dha fund konfliktit të hapur, por, siç thonë ata, "mbeti një sediment".

Ndër dukuritë kundër të cilave u rebeluan djemtë reaksionarë ishte krishterimi i pjesshëm i banorëve të qytetit të Kievit. Vetë Yaropolk, i cili në politikën e brendshme mbështetej në mbetjet e skuadrës së Svyatoslav të udhëhequr nga Sveneld, nuk po nxitonte të pranonte krishterimin, sepse përndryshe rrezikonte të keqkuptohej nga vetë mbështetësit e tij. Por në politikën e jashtme, duke qenë aleat i perandorit gjerman, ai nuk mund t'i rezistonte veprimtarive të misionarëve që vinin nga Roma. Si rezultat, komuniteti i krishterë i Kievit e gjeti veten të lidhur me partinë boyar të orientuar nga Yaropolk - tërësisht pro-pagane për shkak të trashëgimisë së Svyatoslav. Dhe rezultati i humbjes së kësaj partie tërësisht pro-pagane ishte një forcim i dukshëm i pozicioneve të paganëve, sado paradoksale të tingëllojë. Po, lexuesit e mi të çmuar, politika ishte një çështje komplekse dhe konfuze edhe në ato kohë të largëta.

Vladimiri u përpoq të përdorte forcimin e paganëve në interes të shtetit, duke futur në qarkullim një panteon të vetëm pagan, relativisht kompakt (vetëm gjashtë perëndi, krahasuar me panteonët e lashtë klasik) dhe shumë sinkretik në përbërjen e tij. Qëllimi i kësaj reforme ishte që të gjithë banorët e shtetit të vjetër rus t'i bënte bashkëfetarë, për t'u dhënë atyre një faktor tjetër unifikues, përveç gjuhës, së cilës në ato ditë nuk i kushtohej shumë vëmendje, dhe statusit të tributës në raport me Kievin.

tempulli i Kievit

Kjo, thënë sinqerisht, ishte ersatz. Natyrisht, historia njeh shumë raste të adoptimit të fesë me urdhra nga lart, të cilat në fund u kurorëzuan me sukses. Por shembuj të suksesshëm shfaqjen feja sipas urdhrit të fuqive që janë - jo një e vetme. Besime të tilla thjesht nuk i mbijetuan sundimtarëve që i zhvilluan dhe i zbatuan ato. Dhe në rastin e reformave të Vladimirit në lidhje me panteonin, ishte kryesisht për të krijim feja, ndonëse e bazuar në besimet ekzistuese, dhe jo vetëm për modernizimin e saj. Për veriun e Rusisë, Khors dhe Simargl specifikisht jugor ishin të huaj pothuajse në një masë më të madhe se Odini dhe Thori skandinav. Për fermerët, Perun nuk ishte gjë tjetër veçse mbrojtësi i skuadrës që mblidhte haraçin prej tyre dhe ata kishin pak arsye për t'u përkulur para tij. Në përgjithësi, ata që rusët tashmë i adhuronin vazhduan të adhuronin dhe vështirë se përjetuan ndonjë entuziazëm të veçantë fetar për ata që erdhën tek ata si pjesë e panteonit si "rimorkio". Veç kësaj, një vendim i tillë fetar nuk siguronte në vetvete qasje në arenën ndërkombëtare dhe skenari i fuqishëm i depërtimit në të kishte dështuar disi më parë.

Le të mos e gjykojmë, megjithatë, Vladimirin dhe rrethin e tij shumë ashpër për këtë përpjekje. Në fund të fundit, politika është arti i së mundshmes dhe nuk kishte shumë mundësi në situatën e asaj kohe. Ndarja me gjermanët rrjedh logjikisht nga vetë fakti i mbretërimit të Vladimirit. Marrëdhëniet me Bizantin ishin dëmtuar plotësisht që nga koha e Svyatoslav dhe, pavarësisht ekzistencës së një traktati paqeje, ato nuk ishin veçanërisht të ngrohta. Aleanca sllave, e ndërtuar në kundërshtim me praktikën e përgjithshme të asaj kohe dhe jo në bazë të fesë, nuk funksionoi për shkak të kontradiktave të brendshme. Lojtarët e tjerë ose nuk ishin veçanërisht domethënës në vetvete, ose ishin shumë larg Rusisë dhe të ngarkuar me shqetësimet e tyre, shpesh të një natyre të ngjashme. Kështu, nuk kishte shumë zgjedhje.

Në të njëjtën kohë, monitorimi i situatës ndërkombëtare në kërkim të mundësive është kryer vazhdimisht. Pra, në vitet 980, kazarët, pasi morën ndihmë nga Khorezm me kushtin e konvertimit në Islam, ringjallën shtetin e tyre - pas së cilës, duke marrë parasysh Bullgarinë, pothuajse i gjithë rajoni jugor i Vollgës u bë mysliman, gjë që krijoi parakushtet për Khorezmshahs për të vendosur kontrollin mbi një pjesë të rëndësishme të rrugës tregtare të Vollgës. Vladimiri ishte i interesuar për praninë e një precedenti me sigurimin e mbështetjes për konvertimin në fe, dhe një ambasadë u dërgua në Khorezm për të sqaruar situatën, informacioni për të cilin ruheshin në burimet arabe dhe persiane. Ambasada u përshëndet përzemërsisht dhe Khorezmshah dërgoi me dëshirë mësues të ligjit islam në Rusi.

Sipas legjendës, Islami u refuzua nga Vladimir për shkak të ndalimit të alkoolit, pasi "Rusi" ka gëzimin e pirjes. Në praktikë, me shumë mundësi kjo nuk ishte arsyeja kryesore. Fakti është se në 985 Vladimir filloi fushata kundër Volga Bullgarisë dhe Khazaria, duke i vendosur gjithashtu haraç kësaj të fundit. Dhe ai nuk mori asgjë nga Khorezm për këtë. Kështu, Khorezmshah, mund të thuhet, dështoi në testin për të zënë vendin vakant të një aleati strategjik kyç. Për Rusinë nuk kishte kuptim të përkeqësonte marrëdhëniet me fqinjët e saj perëndimorë përmes adoptimit të Islamit për hir të një aleance me ata që, nëse do të ndodhte diçka, nuk do të mundoheshin të ndihmonin.

Episodet e tjera të "zgjedhjes së besimeve" janë gjithashtu mjaft legjendare dhe pjesërisht alegorike në natyrë - kishte aq shumë arsye apriori për të refuzuar misionarët nga Roma dhe rabinët nga Tmutarakan, saqë nuk kishte nevojë as t'i dëgjonin ata më parë. Në rastin e parë, Vladimiri thjesht nuk do të ishte kuptuar nga mjedisi i tij, i cili ishte antigjerman dhe pjesërisht për këtë arsye e mbështeti atë kundër gjermanofilit Yaropolk. Së dyti, mirë, çfarë përfitimesh do t'i sillte Rusisë adoptimi i një besimi, të cilin vetë kazarët, për arsye politike, zgjodhën ta braktisnin?

Në përgjithësi, mbeti vetëm Bizanti. E cila, natyrisht, si Khorezm, nuk u vu re veçanërisht në ofrimin e ndihmës aktive për aleatët e saj, por përqendrimi në të nga njëra anë nuk prishi marrëdhëniet me fqinjët e saj perëndimorë dhe madje i përmirësoi pak ata (kjo ishte, në fund të fundit, para ndarjes së kishës në ortodoksë dhe katolikë), dhe nga ana tjetër, nuk e detyronte askënd për asgjë të papranueshme në politikën e jashtme. Por kjo nuk nënkuptonte aspak një zgjedhje automatike, të pakushtëzuar dhe të menjëhershme në favor të saj. Siç u përmend më lart, marrëdhëniet me Bizantin në atë kohë linin shumë për të dëshiruar. Por edhe sikur të ishin më mirë, përvoja e princeshës Olga tregoi se negociatat me romakët, pa ndonjë atu të rëndësishme, ishte një detyrë e pafalshme, e pakuptimtë dhe e shoqëruar me dëmtim serioz të vetëvlerësimit të princit. Dhe Oleg, dhe Igor dhe Svyatoslav ishin në gjendje të arrinin një marrëveshje me basileusin e tyre bashkëkohor vetëm sepse ata, me vullnetin e fatit, ishin mbështetur në mur. Një gjë tjetër është se bizantinët u gjendën në një pozicion të ngjashëm me një rregullsi të lakmueshme - dhe kjo, me një farë durimi dhe një sens të zhvilluar mirë të momentit politik, jepte shanse të caktuara.

Bizanti në shekujt 9-11

Situata politike në Bizant në atë kohë lidhej kryesisht me emrin e komandantit Vardas Phokas i Riu. Karriera e të cilit, nëse mund të them kështu, meriton plotësisht të përshkruhet që në fillim, ndonëse shkurt.

Le të fillojmë me faktin se Varda Focas ishte nipi i perandorit Nicephorus Focas. Po i njëjti për ndihmën e të cilit për përmbysjen, siç kujtojmë nga artikulli i fundit i serisë, Bullgaria iu premtua Svyatoslav. Nikephoros, megjithatë, u rrëzua nga një pretendent tjetër, John Tzimiskes, i cili nuk i premtoi asgjë Svyatoslav, gjë që çoi në një luftë midis tyre. Në këtë luftë, Tzimiskes u detyrua të nxitonte, pasi Bardas Focas në mënyrë të parashikueshme u rebelua dhe pretendoi për fronin. Kryengritja u shtyp, megjithatë, pa pjesëmarrjen e perandorit, nga emri i rebelit, komandanti Varda Sklir, pas së cilës Foka shkoi në mërgim të gjatë. Vitet kaluan, Tzimiskes vdiq dhe Vardas Sklir u rebelua kundër Vasily II, i cili e zëvendësoi atë. Fokas, i cili kishte ende ndikim të rëndësishëm dhe, më e rëndësishmja, rezultate personale me Sklerin, u kthye nga mërgimi dhe u dërgua për të shtypur kryengritjen - në të cilën ai ia doli, duke marrë si rezultat faljen, të drejtën për të triumfuar dhe një pozicion nderi në gjykatë. . Së shpejti ai u dërgua në një fushatë kundër arabëve, ku, me sa duket, ai luftoi me mjaft sukses, pasi në vitin 986 u emërua guvernator i Antiokisë kufitare.

Në vitin 987, Vardas Skliri u rebelua edhe një herë dhe Fokas u dërgua kundër tij si zakonisht. Pasi pushtoi Sklerusin me dinakëri, Foka e nënshtroi ushtrinë e tij pa asnjë problem, por në vend që të raportonte suksesin në kryeqytet, ai u rebelua dhe shkoi në Kostandinopojë. Trupat e dërguar për ta kapur atë u mundën. Pozicioni i perandorit Vasily u bë i dëshpëruar, pasi ai nuk kishte asgjë për të kundërshtuar rebelin me ushtrinë e tij të dyfishuar befas.

Dhe pastaj filloi. Si me urdhër, pikërisht në këtë moment Vladimiri kapi Tauride Chersonese dhe kërkoi si grua motrën e perandorit Vasily, duke kërcënuar ndryshe një fushatë kundër Kostandinopojës. Kërcënimi në rrethanat aktuale është më se serioz. Natyrisht, Kostandinopoja nuk është chersonese, dhe shanset nëse princi rus mund ta merrte atë ishin, ndoshta, ende në favor të bizantinëve. Por pas zmbrapsjes së sulmit rus, shanset e Varda Phokas për të bërë të njëjtën gjë u bënë 100%, pasi Vladimiri mund të dobësonte ndjeshëm ushtrinë e basileusit, e cila ishte tashmë inferiore ndaj rebelëve, edhe pa shumë përpjekje. Në përgjithësi, Vladimir Vasily e mori jashtëzakonisht fort galinë perandorake... ahem. Por për të mos i shtrydhur, ai nuk kërkoi një shpërblim, jo ​​toka, por një grua, megjithëse me gjak perandorak. Çfarë do të thotë kjo?

Pavarësisht se çfarë thonë romantikët e zjarrtë për luftëra të tëra të përgjakshme për favorin e zonjës, edhe Helen e Bukur nuk ishte arsyeja e Luftës së Trojës, por vetëm një arsye formale. As këtu nuk është aq e thjeshtë. Vladimiri duhet ta kishte kuptuar shumë mirë se si do të dukej pyetja e parë që do t'i bëhej në përgjigje të një pretendimi të tillë. "Motra e një perandori të krishterë - por për një pagan?" Dhe perandori Vasily, nga ana tjetër, duhet ta kishte kuptuar shumë mirë që Vladimir e kuptoi këtë. Dhe që, pasi kishte dëgjuar këtë pyetje, princi rus do të përgjigjej pa hezitim: "Ne ju bindëm të dërgoni një prift së bashku me princeshën për të më pagëzuar". Të cilit Vasily, në pozicionin e tij, nuk mund t'i përgjigjej ndryshe përveçse në rastin e parë për të dërguar gjithçka që kërkohej, shoqëruar me një kërkesë të kujdesshme për të ofruar të gjithë ndihmën e mundshme ushtarake. Dhe kjo u kuptua në mënyrë të përkryer nga të gjithë pjesëmarrësit në aksionin që po shpaloset.

Në fakt, Vladimiri e organizoi pagëzimin e tij në një mënyrë të tillë, të planifikuar qartë paraprakisht, që ishin bizantinët ata që duhet të qëndronin me të deri në vdekjen e tij, dhe jo ai me ta.

V. M. Vasnetsov. "Pagëzimi i Vladimirit"

Një trup prej gjashtë mijë luftëtarësh rusë u dërgua për të ndihmuar kunatin e princit të sapobërë, me ardhjen e të cilit ekuilibri i forcave ndryshoi rrënjësisht. Në betejën tashmë në afrimet drejt Kostandinopojës, në Abidos, Vasily mundi rebelët. Të cilat, çuditërisht, gjithashtu luanin lojërat e tyre në të njëjtën kohë. Pra, pikërisht në mes të betejës, Varda Foka vdiq nga helmi që iu dha një ditë më parë. Në vend të kësaj, ushtria rebele shpalli perandor Vardus Skleros, i cili u lirua me nxitim nga robëria. Kush shikoi trupat e tij, trupat e Vasilit dhe veçmas luftëtarët trima flokë të bukur, fytyrat e tyre të hapura, të sjellshme dhe shtizat miqësore të paraqitura... Dhe i dërgoi lajmin perandorit të ligjshëm se, në përgjithësi, ai nuk ishte kundër dhe në këmbim të një amnistie të heqë dorë.

Pas kësaj, pesha e shtetit të vjetër rus në arenën ndërkombëtare u rrit ndjeshëm. Rusia u bë pjesë e botës së krishterë evropiane, duke fituar kështu levat e ndikimit në politikën e të gjithë makro-rajonit. Në të njëjtën kohë, hyrja në këtë komunitet u krye menjëherë në një pozitë shumë të lartë: Vladimir menjëherë e vuri veten në të njëjtin nivel me perandorët e Bizantit dhe Perandorisë së Shenjtë Romake, dhe ai e bëri atë në atë mënyrë që pjesa tjetër e Evropës thjesht nuk kishte zgjidhje tjetër veçse ta merrte si të mirëqenë. Autoriteti i Rusisë u ngrit në qiell - gjë që nuk mund të ndikojë, në terma moderne, në atraktivitetin e saj të investimeve. Në realitetet e asaj kohe, një sovran i krishterë ishte, në parim, më i parashikueshëm se një princ pagan nga skaji i ekumenit, dhe tregtia e donte parashikueshmërinë në të gjithë shekujt.

Por princi nuk e kufizoi veten në fitoret në fushën ndërkombëtare, pas pagëzimit të tij, ai filloi një modernizim në shkallë të gjerë të shtetit. Vlen të përmendet veçanërisht përbërja e këshillit princëror. Nëse mbështetja e mëparshme për marrjen e vendimeve princërore sigurohej kryesisht nga skuadra dhe gjykata, domethënë nga aristokracia shërbyese, dhe pjesa tjetër disi vetë, për sa kohë që haraçi arrinte në kohë, atëherë nën personelin rajonal të Vladimirit nga të gjithë ata që ishin një pjesë e shtetit të tij filloi të përfshihej aktivisht në qytetet e qeverisjes kombëtare. Pleqtë e qytetit bëhen pjesëmarrës integralë në procesin politik dhe shfaqen pa ndryshim krah për krah me princin dhe djemtë e tij si në çështjet e qeverisë ashtu edhe gjatë festimeve. Një institucionalizimi i tillë i aristokracisë zemstvo, nga njëra anë, e bëri menaxhimin e tokave në varësi të Kievit më fleksibël dhe efikas, dhe nga ana tjetër, kontribuoi në futjen në ndërgjegjen masive të një vizioni të Rusisë si një e tërë. të gjitha pjesët e të cilave janë të angazhuara në një kauzë të përbashkët. Pikërisht këtë herë daton në këtë kohë themelimi masiv i qyteteve të reja në vende më parë pak të zhvilluara - një veprim i pakuptimtë për modelin "ju na jepni haraç, por ne nuk ju mundim", por jashtëzakonisht i nevojshëm. për një fuqi të vetme.

Politika kulturore dhe arsimore e Vladimirit gjithashtu meriton një përmendje të veçantë - qoftë edhe sepse ishte atëherë që Rusia, në parim, u shfaq në Rusi. Ky fakt në gazetarinë popullore shpesh errësohet nga adoptimi i krishterimit dhe kopjet e thyera rreth tij, por në këtë fushë Vladimiri realizoi saktësisht të njëjtën gjë që bëri Pjetri i Madh shumë shekuj më vonë. Gjegjësisht: ai në masë i mblodhi pasardhësit e tyre nga "njerëzit më të mirë" (djemtë dhe aristokracia zemstvo) dhe u dha atyre "edukim librash" sipas modeleve bizantine - më të avancuarit në atë kohë. Në të njëjtën kohë, pa u shqetësuar aspak për mendimin e prindërve të nxënësve të sapoformuar, pasi është çështje shtetërore.

Ndër veprimet e tjera të Vladimirit, ky hap duhet të veçohet, pasi ishte, ndoshta, kontributi më domethënës i Dukës së Madhe për të ardhmen. Konteksti gjeopolitik dhe politiko-ekonomik mbi të cilin bazohej ndikimi i Rusisë në atë kohë, ndryshoi më pas disa herë. Megjithatë, gjatë mesjetës, Rusia demonstroi një nivel anormalisht të lartë të shkrim-leximit dhe edukimit të përgjithshëm të popullsisë për Evropën bashkëkohore, duke mbetur prapa në këta tregues, ndoshta vetëm nga Bizanti - i cili, duke pasur parasysh vazhdimësinë e vazhdueshme të kulturës së këtij të fundit nga klasikët e lashtë, nuk dukeshin aspak të turpshme.

Në përgjithësi, duke përmbledhur bisedën për epokën e Vladimirit, mund të themi se imazhi i princit në perceptim masiv shpesh nën hijen e padrejtë nga roli i tij në historinë e Kishës, i cili është gjithashtu jashtëzakonisht i rëndësishëm, por përshkruan aktivitetet e tij nga nuk do të thotë në mënyrë shteruese. Fatkeqësisht, shumë njerëz edhe shumë të arsimuar shpesh nuk e dinë se për çfarë ai u dallua, përveç kristianizimit të shtetit që i është besuar, pse biseda për të zakonisht zbret në një diskutim dhe vlerësim emocional të Pagëzimit të Rusisë, së bashku me episode individuale të luftës me Yaropolk. Për keqardhje edhe më të madhe, veprat e kulturës masive e shfrytëzojnë gjerësisht temën brenda të njëjtëve kufij, duke ndihmuar kështu në konsolidimin e një imazhi kaq të thjeshtuar, të zhveshur dhe shpesh të vulgarizuar të princit në opinionin publik. Megjithatë, Vladimiri la pas jo vetëm një rus të pagëzuar, por një rus të bashkuar, të fuqishëm, të pasur dhe të respektuar. Duke qenë në shumë mënyra arkitekti i triumfit gjeopolitik të Rusisë nën djalin e tij Jaroslav, Vladimiri meriton patjetër një vend në histori, si kronologjikisht përfaqësuesi i parë i galaktikës së reformatorëve tanë të mëdhenj.

Veçoritë e pozicionit gjeopolitik të Rusisë së Lashtë konsistonin në lokalizimin e saj "të mesëm" midis qytetërimeve të ndryshme. Shteti i vjetër rus kufizohej me qytetërimin e krishterë perëndimor, botën islame, kaganatin hebre Khazar dhe nomadët stepë, paganët.

Drejtimet kryesore të politikës së jashtme të shtetit të vjetër rus në shekujt IX - fillimi i 12-të. ishin: “mbledhja” e tokave në një tërësi të vetme territoriale, mbrojtja e kufijve, sigurimi i interesave shtetërore në tregtinë ndërkombëtare, organizimi i fushatave pushtuese.

Gjatë formimit të shtetit të vjetër rus, fqinji i tij i fuqishëm në juglindje ishte Khazar Khaganate, i cili kontrollonte rrugët tregtare që lidhnin Rusinë e Vjetër me Kaukazin dhe Kalifatin e Bagdadit. Për më tepër, Khazar Khagans për një kohë të gjatë mblodhën haraç direkt nga disa sindikata fisnore sllave (Radimichi, Polans, Severians, Vyatichi). Varësia e tyre nga Khazaria mbeti deri në mesin e shekullit të 10-të, kur Kaganate u mund si rezultat i fushatave të princit Kiev Svyatoslav.

Pasoja e këtyre fushatave ishte forcimi i pozicioneve të shtetit të vjetër rus në rajonin e Detit të Zi, rajonet Don dhe Kuban dhe Taman, ku më vonë u krijua principata Tmutarakan. Vladimir I përfundoi zbatimin e planeve të Svyatoslav, rivendosi ndikimin rus në Kaukazin e Veriut dhe vendosi djalin e tij Mstislav të mbretëronte në Tmutarakan. Ai e detyroi Bizantin të merrte parasysh interesat e Rusisë në këtë rajon, duke marrë pozicione kyçe në të.

Që nga kohërat e lashta, sllavët lindorë bënin tregti me Bizantin, bastisën provincat e tij të pasura dhe shërbyen si mercenarë në ushtritë e perandorëve bizantinë. Me shfaqjen e shtetit të vjetër rus, filloi një fazë e re në marrëdhëniet me Perandorinë Bizantine. Duke qenë shteti më i fuqishëm në Mesdheun Lindor dhe rajonin e Detit të Zi, Bizanti, duke përdorur të gjithë forcën dhe diplomacinë e tij, duke penguar në çdo mënyrë të mundshme forcimin e shtetit të vjetër rus në arenën ndërkombëtare, u përpoq të vendoste kontroll politik mbi të. Në të njëjtën kohë, diplomacia bizantine përdori me mjeshtëri lidhjet e saj të kahershme me Khazarinë, Volga Bullgarinë dhe Peçenegët. Si një post ushtarak, perandoria në vitet '30. shekulli i 9-të ndërtoi kështjellën Sarkel në rajonin e Detit të Zi, duke u përpjekur të parandalonte depërtimin e Rusisë në këtë rajon.

Duke përfituar nga lufta midis Perandorisë Bizantine dhe arabëve, Rusia në vitin 860 bëri fushatën e parë kundër Konstandinopojës, e cila përfundoi me nënshkrimin e një marrëveshjeje midis dy shteteve. Fushata e suksesshme e Princit Oleg kundër Bizantit në 907 në krye të një ushtrie të bashkuar sllavo-varangiane gjithashtu fitoi famë të madhe. Në vitin 911, u lidh një traktat paqeje me Bizantin që ishte i dobishëm për Rusinë, bazuar në normat e së drejtës ruse dhe bizantine. Kjo marrëveshje u shkel në 941 nga Princi Igor, i cili bëri një përpjekje të pasuksesshme për të marshuar në Kostandinopojë, gjatë së cilës grekët "mundën flotën ruse me zjarr". Dështimi nuk e ndaloi princin dhe në vitin 944 ai ishte përsëri me një ushtri në Danubin e Poshtëm (provinca e Perandorisë Bizantine). Megjithatë, këtë herë nuk erdhi deri te armiqësitë. I interesuar për marrëdhëniet tregtare dhe politike me Rusinë, Bizanti, pasi kishte paguar një "haraç të madh", ra dakord për paqen. Si rezultat, u rivendos marrëveshja midis Rusisë dhe Bizantit për aleancën, ndihmën e ndërsjellë dhe tregtinë, për të drejtat e ndërsjella ligjore të subjekteve dhe garancitë e sigurisë së ambasadorëve, tregtarëve dhe ushtarëve rusë që jetonin në perandori. Është interesante se në përfundim të kësaj marrëveshjeje, një pjesë e skuadrës ruse u betua sipas zakonit të vjetër pagan, ndërsa tjetra sipas zakonit të ri, të krishterë. Nën ndikimin e pjesës së kristianizuar të skuadrës, Princesha Olga bën një vizitë në Kostandinopojë dhe i nënshtrohet një ceremonie pagëzimi atje. Ndoshta qëllimi i udhëtimit të princeshës ishte të diskutonte çështjen e futjes së krishterimit në tokat ruse, por ajo nuk arriti ta realizonte këtë plan.

Djali i Olgës, Princi Svyatoslav, një pagan dhe një luftëtar trim "si leopard", pasi kishte nisur një fushatë ushtarake në Ballkan dhe duke e bërë vasalin e tij Carin bullgar Boris II, ra përsëri në konflikt me Perandorinë Bizantine. Lufta vazhdoi me shkallë të ndryshme suksesi, por në fund, duke u gjendur në një situatë të vështirë, Svyatoslav u detyrua të nënshkruajë një traktat të ri me detyrime të njëanshme ushtarake për të mos sulmuar perandorinë dhe zotërimet e saj dhe për të qenë aleat i saj në këtë rast. të një konflikti me një palë të tretë. Pas kthimit në Kiev, Svyatoslav u zu në pritë dhe u vra nga Peçenegët, të cilët, siç besohet zakonisht, u korruptuan nga bizantinët tradhtarë. Megjithatë, disa historianë besojnë se komuniteti i krishterë i Kievit, anëtarët e të cilit kishin frikë nga kthimi i princit pagan në atdheun e tij, ishte i përfshirë në vdekjen e tij.

Ndryshimet në marrëdhëniet me Bizantin u shoqëruan me adoptimin e krishterimit në Rusi nën Vladimir I, i cili, duke shpëtuar perandorinë nga një rebelim ushtarak, arriti një martesë me princeshën bizantine Anna dhe përfundoi një marrëveshje për një bashkim të barabartë të dy fuqive. Krishterimi nuk i eliminoi kontradiktat midis Rusisë dhe Bizantit. Një konflikt i ri lindi në 1043, kur Princi Jaroslav i Urti, pasi kishte shkuar drejt afrimit me Peçenegët, ndërpreu lidhjet ushtarake, politike, tregtare dhe madje edhe kishtare me perandorinë, duke kërcënuar zotërimet e Bizantit në rajonin e Detit të Zi. Një traktat i ri midis Rusisë dhe Bizantit u nënshkrua në vitin 1046 dhe u vulos nga martesa e djalit të Jaroslav, Vsevolod, me vajzën e perandorit bizantin. Në përpjekje për t'u çliruar nga tutela e Bizantit në çështjet e kishës, Jaroslav i Urti siguroi që në 1051 Hilarioni, i cili më parë kishte qenë presbiter në kishën e fshatit princëror, të bëhej mitropoliti i parë rus.

Marrëdhëniet e Rusisë me turqit nomadë (peçenegët dhe më pas kumanët) ishin jashtëzakonisht të paqëndrueshme, pasi situata në vetë stepën shpesh ndryshonte. Periudhat dhe luftërat paqësore, bastisjet grabitqare dhe martesat dinastike, mercenarizmi dhe pjesëmarrja në grindjet civile - kështu dukeshin marrëdhëniet me nomadët në shekujt IX - fillimi i 13-të. Këto marrëdhënie u ndërlikuan kryesisht nga politika e vendosjes së khanëve turq kundër Rusisë, e cila u ndoq tradicionalisht nga perandorët bizantinë, të cilët panë në të mjetet më të rëndësishme për të konsoliduar dominimin e perandorisë në rajonin verior të Detit të Zi.

Peçenegët u përmendën për herë të parë në kronikë në 915, kur ata "bënë" traktatin e parë me Princin Igor, duke shkuar në Danub. Humbja e Khazaria dhe krijimi i bastioneve në Kaukaz i lejoi Rusisë të konkurronte me sukses me Bizantin në ndikimin e Peçenegëve. Nën Vladimir I, marrëdhëniet me Peçenegët u stabilizuan, kryesisht për shkak të krijimit të linjave mbrojtëse me abatis, kulla sinjalizuese dhe "postat heroike" përgjatë lumenjve Desna, Ostra, Trubezh dhe Sula. Pasardhësit e Vladimir I në "tavolinën" e Kievit përdorën gjerësisht Peçenegët si mercenarë në luftën për pushtet. Svyatopolk Vladimirovich, i cili mori pseudonimin "I mallkuar" për nxitjen e grindjeve dhe përfshirjen e "ushtrive të panumërta Pecheneg" në to, fitoi famë të trishtuar në këtë kuptim. Nga fundi i shekullit të 11-të. Shteti i lashtë rus arriti të përballonte "rrezikun e Peçenezhit", për më tepër, të tërhiqte disa nga "të ndyrat" në anën e tij, duke i vendosur ata në tokat në kufi me stepën.

Në këtë kohë, në stepë u shfaq një kërcënim i ri për Rusinë e Lashtë - Cumans (Cumans), hordhitë e të cilëve, megjithëse nuk formonin një tërësi të vetme politike, shpesh bashkoheshin për të sulmuar shtetet fqinje. Pasi përmbysën Peçenegët, polovcianët filluan të bëjnë fushata të vazhdueshme kundër tokave ruse. Në 1068 ata shkaktuan një disfatë të rëndë në skuadrat ruse në lumë. Alta, e cila çoi në ngjarje të trazuara politike në Kiev, duke përfunduar me një kryengritje të banorëve të qytetit, të cilët kërkuan armë dhe kuaj nga princi për të vazhduar luftën kundër polovtsianëve.

Në përgjithësi, politika e stepës në gjysmën e dytë të shekullit të 11-të. ishte jashtëzakonisht i pafavorshëm për Rusinë, konfliktet ruso-polovciane për të përfunduan më së shpeshti pa sukses. Kjo ndodhi kryesisht për shkak të mungesës së unitetit midis vetë princave rusë. Sidoqoftë, në 1095, Princi Svyatopolk, duke përdorur grindjet midis khanëve polovtsian, mundi trupat e Tugorkhan, bëri paqe me polovtsians dhe mori vajzën e tij si grua.

Në fund të shekullit të 11-të. Filluan të mblidheshin kongrese princërore, në të cilat çështja polovciane u bë një nga çështjet kryesore. Kongresi i parë i tillë u mblodh në 1097 në Lyubech, i dyti në 1100 në Vyatichev. Princat rusë, të cilët u mblodhën në Kongresin e Dolobit në 1103, arritën të bien dakord për përgatitjet për veprim vendimtar kundër polovtsianëve. Princi V. Monomakh arriti të organizojë një sërë fushatash thellë në stepë. Me rëndësi të veçantë ishte fushata e vitit 1111, gjatë së cilës trupat ruse arritën të merrnin kryeqytetin e një prej khanëve - qytetin Sharukan (në afërsi të Kharkovit modern). Pas së cilës pjesa e mundur e polovtsianëve u larguan nga stepat e Donetsk dhe migruan në Kaukazin e Veriut. Sidoqoftë, detyra për të nënshtruar elementët polovcianë doli të ishte aq e vështirë sa u zgjidh kryesisht vetëm falë punës aktive të Dukës së Madhe të Kievit Vladimir Monomakh (1113–1125), i cili ishte jo vetëm një burrë shteti i shquar, por edhe një komandant i talentuar. Ai arriti të mbledhë shumicën e princave rusë në fushatat kundër polovtians dhe t'u shkaktojë atyre një seri humbjesh të rënda në thellësitë e stepës.

Pas disfatës së polovcianëve, disa prej tyre u larguan nga stepat jugore ruse dhe shkuan në Gjeorgji, për të shërbyer nën Davidin IV. Të tjerët u përpoqën pa sukses të luftonin Rusinë dhe për këtë arsye u quajtën "të egër". U shfaq një kategori e polovcianëve të tyre të "paqësuar", të cilët ecën në vazhdën e politikës së Kievit. Lidhjet me këta Kumanë u forcuan nga aleancat martesore.

Kështu, Rusia e lashtë, pas adoptimit të krishterimit, e gjeti veten në shekujt X-XI. posti i politikës së jashtme të botës së krishterë në Lindje. Rusia e lashtë u detyrua të merrte peshën kryesore të luftës kundër stepave nomade. Duke qenë një zonë “bijë” e qytetërimit bizantin, Rusia e lashtë arriti në të njëjtën kohë të kapërcejë pretendimet politike të perandorisë, dhe në kushtet e Bizantit që nxit nomadët kundër Rusisë, në përgjithësi të neutralizojë kërcënimin e “stepës”.

Në shekullin e 13-të. Rusia e gjeti veten "midis dy zjarreve" - ​​midis një kërcënimi nga Perëndimi (Kryqtarët) dhe nga Lindja (Mongolët). Në fund të 12-të - gjysma e parë e shekullit të 13-të. Rusia Veriperëndimore u përball me rrezikun nga perëndimi në formën e kalorësve gjermanë të kryqëzatave, si dhe të feudalëve danezë dhe suedezë që pretendonin tokat baltike.

Në verën e vitit 1240, anijet suedeze nën komandën e Birger hynë në grykën e Neva, ku u mundën nga forcat e skuadrës së vogël të princit Novgorod Alexander Yaroslavich. Kjo fitore ndaloi përparimin e suedezëve për një kohë të gjatë, dhe gjithashtu ndihmoi në forcimin e autoritetit të princit të ri, i cili pas fitores ndaj suedezëve filloi të quhej Nevsky. Në 1240, kalorësit e kryqëzatave pushtuan kështjellën Pskov të Izborsk, dhe më pas u fortuan në vetë Pskov. Një vit më vonë, gjermanët pushtuan Novgorod. Në përgjigje të kësaj, në 1241 Alexander Nevsky pushtoi kështjellën Koporye, dhe në dimrin e 1242 ai çliroi Pskov nga kryqtarët. Pastaj skuadra princërore Vladimir-Suzdal dhe milicia e Novgorodit u zhvendosën në liqenin Peipus, ku më 5 prill 1242 u zhvillua një betejë vendimtare, e cila ra në histori si Beteja e Akullit. Beteja përfundoi me humbje të plotë për kryqtarët. Këto fitore ruse në shtetet baltike kishin një rëndësi të madhe morale, pasi qytetet e Rusisë jugore dhe verilindore ishin në gërmadha pas pushtimit të Batu.

Në fillim të shekullit të 13-të, shteti mongol u formua në Azinë Qendrore. Mongol-Tatarët kishin një ushtri të mirëorganizuar që ruante lidhjet familjare. Në fillim të shekullit të 13-të. ata pushtuan Kinën, Korenë, pushtuan Azinë Qendrore, Iranin dhe Transkaukazinë. Në 1223, Mongol-Tatarët në lumin Kalka mundën forcat aleate të princave polovcian dhe rusë. Në 1236, Mongol-Tatarët pushtuan Vollgën e Bullgarisë, dhe në 1207 ata nënshtruan popujt nomadë të stepës. Në vjeshtën e vitit 1237, Khan Batu, pasi mblodhi 120-140 njerëz. U zhvendos në Rusi. Pas betejave kokëfortë, ata pushtuan Ryazan, Kolomna dhe Vladimir. Pastaj mongol-tatarët u zhvendosën në veriperëndim të Rusisë, ku u shpëtuan nga disfata, megjithëse paguanin haraç. Në pranverën e vitit 1239, Batu mundi Rusinë Jugore, dhe në vjeshtë - Principatën e Chernigov.

Në 1240 u pushtua Kievi, dhe në 1241 principata Garets-Volyn. Në territorin e Rusisë, zgjedha mongolo-tatare zgjati më shumë se 200 vjet (1240-1480).

Nga fundi i XIII - fillimi i shekullit XIV. Një sistem i ri politik u shfaq në Rusi, formimi i të cilit u lehtësua nga faktorët e mëposhtëm:

izolimi i trojeve verilindore, në krye të hierarkisë feudale të së cilës ishin Dukat e Mëdhenj të Vladimirit;

tërheqja e principatave perëndimore dhe jugperëndimore (toka Galicia-Volyn), të pavarura nga Vladimiri, por në varësi të Hordhisë së Artë, në orbitën e ndikimit politik të Dukatit të Madh të Lituanisë të re dhe në rritje;

dobësimi i fuqisë politike të Hordhisë së Artë, brenda së cilës nga mesi i shek. filluan grindjet civile.

një pikë kthese në historinë tonë. Bazat më të thella dhe më të qëndrueshme të rendit shtetëror u tronditën, sovranët u zëvendësuan shpejt ose u luftuan me njëri-tjetrin; për ca kohë vendi mbeti plotësisht pa një sovran, shoqëria u shpërbë në klasa armiqësore me njëra-tjetrën."

Në formën e tij më të zgjeruar, koncepti i shkaqeve dhe thelbit të trazirave, i cili bazohej në një krizë sociale dhe jo në një luftë brenda klasës sunduese, u formulua nga S.F. Platonov.

Në historiografinë sovjetike, termi "Probleme" u hodh poshtë. Kjo periudhë filloi të përkufizohej si lufta fshatare e udhëhequr nga I. Bolotnikov dhe ndërhyrja e huaj në Rusi.

Aktualisht, termi në fakt është kthyer në historiografinë moderne, e cila ende nuk ka sjellë asgjë thelbësisht të re në studimin shkencor të problemit. Kriza e shtetësisë ruse në fund të shekujve 16 dhe 16. në historiografinë e brendshme konsiderohet si një komponent i krizës sistematike që ka përfshirë Rusinë si rezultat i një ndërveprimi kompleks të arsyeve socio-ekonomike dhe politike.

Një periudhë kaq e shkurtër e historisë ruse përmbante një numër të madh ngjarjesh dramatike, të cilat do të kishin mjaftuar për një shtet tjetër për disa epoka: një luftë e ashpër politike dhe kërcim i sundimtarëve në fronin e Moskës; mashtruesit që ulen në fron (Dmitri I rremë) ose e pretendojnë atë (Dmitri i rremë 11, ose hajduti Tushinsky, etj.) pretendentë të huaj për fronin rus.

Lufta për sfond u shpalos në sfondin e kataklizmave të forta sociale - kryengritjet e fshatarëve, kozakëve, të huajve (me pjesëmarrjen në disa raste të fisnikërisë). Në 1609, problemet u përkeqësuan nga ndërhyrja e suedezëve dhe polakëve në çështjet ruse. Filloi një ndërhyrje e hapur, e cila çoi në ngritjen e lëvizjes çlirimtare, e cila mori formë në milicinë popullore. Në vjeshtën e vitit 1612, milicia popullore e udhëhequr nga K. Minin dhe D. Pozharsky mundi polakët dhe i dëboi nga Moska. Dështimet e të korrave, zitë e bukës dhe epidemitë që shoqëruan periudhën e trazirave luajtën gjithashtu një rol të rëndësishëm në përkeqësimin e saj. Në fillim të mbretërimit të të parit të Romanovëve, Mikhail Fedorovich (1613-1645), shteti i Moskës paraqiti një pamje të zymtë. Bandat e grabitësve ishin të shfrenuar në të gjithë vendin. Sistemi i qeverisjes që ishte zhvilluar para Kohës së Telasheve u ndërpre. Një pjesë e territorit të vendit mbeti në duart e të huajve - suedezëve dhe polakëve. Qytetet u shpopulluan, zejtaria dhe tregtia ranë në rënie. Fushat e paploruara ishin të mbushura me barërat e këqija dhe fshatarët, duke lënë shtëpitë e tyre, shkuan të kërkonin vende më të sigurta. Popullsia që mbeti në vendet e mëparshme u varfërua jashtëzakonisht, falimentoi dhe nuk ishte në gjendje të paguante taksat dhe të mbante detyrimet e qeverisë. Në çështjet ndërkombëtare, zëri i Moskës nuk dëgjohet, prestigji i saj është jashtëzakonisht i ulët, dhe është zhvendosur në margjinat e politikës evropiane.

U deshën disa dekada për të kapërcyer pasojat tragjike të Kohës së Telasheve dhe për ta nxjerrë vendin nga kriza.

Rimëkëmbja ekonomike dhe ndryshimet në të ndodhën në sfondin e trazirave të rënda shoqërore, të cilat nuk u ndalën as pas përfundimit të Kohës së Telasheve. Bakri, murtaja, trazirat e kripës, kryengritjet e tjera të qyteteve, shfaqje nga Streltsy, një lëvizje e fuqishme e udhëhequr nga Stepan Razin, fjalime në lidhje me reformën e kishës dhe përçarjen që shoqëroi shekullin "rebel" të 17-të fjalë për fjalë gjatë gjithë gjatësisë së tij: data e fundit në shek. historia e shtetit të Moskës - trazirat e Streltsy të 1698

Për të eliminuar tensionin social dhe për të përmirësuar administratën qeveritare, qeveria e mbretit të dytë të dinastisë Romanov. Alexei Mikhailovich (1629-1676) ndërmerr një reformë legjislative: në 1649 u shpall "Kodi Paqësor" (+ 8). Ai përcaktoi qëllimet dhe në të njëjtën kohë solli një sërë pasojash të padëshiruara. “Kodi” konsolidonte statusin, përgjegjësitë dhe privilegjet e klasave kryesore dhe pasqyronte një tendencë të tillë sociale si rritja e peshës sociale dhe roli i klasës së mesme të shërbimit. Në të njëjtën kohë, sipas Kodit, fshatarët më në fund u lidhën me tokën, dhe banorët e qytetit - me qytetet. Kjo u parapri nga një rritje nga 5 në 15 vjet gjatë dekadës së parë të shekullit të 17-të. kohëzgjatja e "viteve të periudhës", d.m.th., periudha e kërkimit të fshatarëve të arratisur (dekreti i parë për "vitet e periudhës" u dha në 1597). Ngritja në plan të parë e shtresave të mesme të shërbimit shkaktoi pakënaqësi te djemtë, klerikët, si dhe shtresat e gjera të njerëzve të thjeshtë. Kjo çoi në rritjen e tensionit social, duke rezultuar shpesh në protestat e hapura të lartpërmendura nga shtresat e ulëta të shoqërisë.

Një pasojë tjetër e pakënaqësisë së shtresave shoqërore me "Kodin" ishte ndërprerja graduale e veprimtarisë së Zemsky Sobors, për të cilën fillimi i mbretërimit të Romanovëve, veçanërisht 1613-1619, ishte një periudhë prosperiteti. Pastaj Zemsky Sobor u shndërrua në një trup pothuajse të përhershëm, përbërja e tij u zgjerua, funksionet e tij gjithashtu u rritën, prerogativat e tij u rritën. Sidoqoftë, pas vitit 1649, Zemsky Sobors gradualisht humbën pamjen e fituar menjëherë pas Kohës së Telasheve, ata takoheshin gjithnjë e më rrallë, dhe pas 1653 u mblodhën në mënyrë sporadike.

Nihao, lexuesit e mi të çmuar!

Një pengesë e rëndësishme për të kuptuar nga një audiencë e gjerë e modeleve të proceseve historike është se çështjet e ditëve të shkuara shpesh perceptohen thjesht si një grup datash dhe faktesh të mbledhura në rreshta të pakët të një libri shkollor ose manual referimi. Marrëdhëniet midis këtyre dukurive, shkaqet e tyre komplekse, motivet dhe pasojat duket se janë në prapaskenë gjatë asimilimit fillestar të materialit, prandaj më pas ato bëhen shpesh objekt spekulimesh.

Kjo vlen veçanërisht për fazat më të hershme të historisë së shtetit të vjetër rus. Fatkeqësisht, mund të themi me besim se nga sekuenca e ngjarjeve "thirrja e varangianëve - mburoja në porta - rebelimi i Drevlyans - fitorja mbi kazarët" në variablin masiv kolektiv të ndërgjegjshëm, pothuajse të gjitha "pse" , "pse" dhe "çfarë pasoi nga kjo" u hoqën plotësisht ", të domosdoshëm për të kuptuar proceset që po ndodhin, por bezdisshëm të papërshtatshëm për grumbullimin. Si rezultat, praktikisht nuk ka asnjë mirëkuptim, për të qenë i sinqertë, gjë që krijon bazën për mosbesim të mëvonshëm.

Në dritën e kësaj, shërbëtori juaj modest vendosi t'i përshkruajë ato ngjarje në një mënyrë të njohur për audiencën më të gjerë - në formën e një analize ekonomike gjeopolitike dhe pjesërisht politike, të ngjashme me atë që shpesh gjendet në internet në lidhje me çështjet e Koha Jone.

Shekulli i 9-të në historinë e Evropës Veriore njihet si kulmi i epokës së vikingëve. Zona e bastisjeve normane u përhap në të gjithë bregun evropian të Atlantikut dhe Mesdheun perëndimor. Pasuritë e grabitura në të gjithë rajonin rrodhën në fjordet skandinave, duke rritur pasurinë e klasës së luftëtarëve dhe duke i stimuluar ata për bastisje të mëtejshme. Ky kontekst, falë kulturës popullore që lavdëron romancën e anijeve të gjata që lundrojnë në ujërat e ftohta, mund të konsiderohet përgjithësisht i njohur.

Gjeografia e bastisjeve vikinge

Megjithatë, le të bëjmë një pyetje që në pamje të parë mund të duket paksa naive: çfarë bënë vikingët me mallin e vjedhur? Po, falë arkeologëve, ne e dimë se një pjesë e plaçkës u fut në thasë dhe ose u gropos në tokë, ose u hodh në moçal pa shumë bujë - si flijim për perënditë. Vikingët gjithashtu lanë disa gjëra për përdorim personal për të demonstruar statusin e tyre te të tjerët. Po pjesa tjetër?

Pyetja është larg të qenit boshe, pasi baza e prodhimit të vikingëve ishin gjërat që kombinonin vlerën maksimale me peshën minimale, ato që mund të paguanin për udhëtimin pa e mbingarkuar anijen. Kjo është, monedha dhe produkte të bëra nga metale të çmuara. E gjithë kjo në imagjinatën popullore është një atribut i një jete të ushqyer mirë dhe të pasur. Por a është zotërimi i këtij atributi në vetvete i aftë për të siguruar atë jetë shumë të ushqyer dhe të pasur? Nr. Bizhuteritë nuk mund të hahen, nuk japin ngrohtësi në dimrin e ftohtë dhe nuk e mbron pronarin e saj nga vështirësitë e tjera në jetë. Ato mund të ndërrohen vetëm me mallra të caktuara shtëpiake. Dhe kjo nuk do të funksionojë nëse nuk ka blerës.

Meqenëse në vetë Skandinavi oferta e mallrave shtëpiake ishte shumë më pak se kërkesa për to, dhe shitja e bizhuterive të marra prej tyre te frankët, saksonët dhe maurët spanjollë ishte një ide jo e shkëlqyer, kishte vetëm dy tregje të mundshme për plaçkën në Ekumeni i arritshëm për vikingët - Bizanti dhe Khazaria. E cila ende duhej arritur. Në të njëjtën kohë, rruga më e shkurtër nga gryka e Vistula në drejtim të Danubit, e njohur që në antikitet, ishte e vështirë në pjesën jugore nga banorët e stepës, të cilët ishin mjaft agresivë në atë kohë. Ishte e nevojshme të kërkohej një alternativë për lindjen. Kjo u bë dy rrugët më të rëndësishme rajonale të asaj kohe: rruga e famshme "nga Varangianët te Grekët", e cila kalonte përgjatë Neva, Ladoga, Volkhov, Ilmen, Lovat dhe Dnieper në Detin e Zi; dhe rruga e Vollgës për në Khazaria, pas Ladogës, duke vazhduar përgjatë Svir, Liqenit Onega, Sheksna, Liqeni i Bardhë dhe Vollga.

Rrugët tregtare të Evropës Lindore në Mesjetën e hershme

Hapja e rrugëve të reja nuk mund të kishte një ndikim të rëndësishëm tek popujt nëpër tokat e të cilëve kalonte fluksi i mallrave, duke i shtyrë ata në nevojën për t'u organizuar për të ushtruar kontrollin sa më efektiv mbi rrugën tregtare. Ky mund të jetë faktori kryesor që çoi në formimin në veri të Rrafshit Rus të konfederatës së Sllovenëve Ilmen, Krivichi, Meri dhe Chud, vendbanimet kryesore të të cilëve ishin Rusa (Staraya Russa), Kholm-gorod (më vonë një nga rrethet i Novgorodit, krh "Holmgard" i sagave skandinave), Pleskov (Pskov), Izborsk, vendbanimi antik Sarskoe dhe Beloozero. Me pjesët veriore të të dy rrugëve të rëndësishme rajonale nën kontrollin e saj, konfederata u bë me shpejtësi më e fortë dhe më e pasur - gjë që nuk mund të mos tërhiqte vëmendjen e pushtuesve.

Në vitin 854, sipas Kronikës së Parë të Novgorodit të Botimit të Rinj, Varangianët pushtuan, duke imponuar haraç mbi fiset e konfederatës dhe "dejahun me dhunë sllovenët, Krivich, Meryam dhe Chudi". Si përgjigje, pleqtë ngritën një kryengritje, e cila, sipas Përrallës së viteve të kaluara, u kurorëzua me sukses në 859, duke përfunduar me humbjen e Varangianëve dhe dëbimin e tyre jashtë shtetit. Por kjo fitore nuk nënkuptonte një kalim drejt jetës paqësore. Së shpejti filloi një konflikt midis fiseve, i cili përfundimisht rezultoi në një luftë të brendshme. Një dukuri e zakonshme për pothuajse çdo ent të ri shtetëror të mesjetës së hershme. Pothuajse e gjithë Evropa kaloi një fazë grindjesh, gjatë së cilës u shfaq një fis i caktuar dominues lokal, i cili më pas u bë baza e shtetit të sapoformuar dhe i dha emrin e tij. Por këtë herë nuk ndodhi ashtu. Pleqtë e sllovenëve, Krivichi, Meri dhe Chuds morën një vendim jashtëzakonisht origjinal për kohën e tyre, i cili konsistonte në ftesën e një force neutrale, të barabartë nga secili prej fiseve të konfederatës, për të kontrolluar rrugët tregtare dhe për të shpërndarë të ardhurat e marra prej tyre. Një forcë e tillë, duke pasur parasysh vendndodhjen dhe specifikat e rajonit, mund të jetë një skuadër kompakte dhe e lëvizshme varangiane, mjaft e fortë për të detyruar një fis individual të luajë sipas rregullave të përbashkëta të konfederatës, por jo aq e madhe sa t'i rezistojë të katër fiseve nëse papritmas fillon t'i shkelë vetë këto rregulla. Për këtë rol u zgjodh skuadra e Rurikut, i cili ra dakord me ofertën për të marrë postin e princit të të gjithë konfederatës dhe u transferua në Rusi, duke ngritur rezidencën e tij në Ladoga, nga ku, siç bëhet e qartë kur shikoni hartën. , ishte i përshtatshëm për të kontrolluar degën midis rrugëve për në Bizant dhe Khazaria.

NB: Rurik zakonisht lidhet ose me Rorikun e Jutlandës nga danezi Hedeby, ose me suedezin Eirik Emundarson, mbretin e Uppsala, ose me norvegjezin Hrörek Haraldson, një nga djemtë e Harald Fairhair, i cili, për shkak të pranisë së shumë vëllezërit, nuk pretenduan veçanërisht të bëheshin trashëgimtar. Për më tepër, nëse ka pak lidhje të Rurikut legjendar me Rorikun e Jutlandës, atëherë për Eirik dihet se afërsisht në vitet 850-860 ai ndërmori një fushatë pushtuese në "Austerweg" ("shtigjet lindore", një nga epitetet poetike skandinave. për tokat e sllavëve lindorë) . Sidoqoftë, me të njëjtin sukses ai mund të ishte organizatori i pushtimit që i parapriu thirrjes së Varangianëve, veçanërisht pasi datat e jetës së tij janë në shumë mënyra në kundërshtim me datat e supozuara të jetës së Rurikut. Nuk ka indikacione të drejtpërdrejta për Hrorek Haraldson, përveç të njëjtës bashkëtingëllore, por informacioni për jetën e tij të paktën nuk kundërshton informacionin e kronikës për Rurikun - i cili, megjithatë, duke pasur parasysh mungesën e përgjithshme të informacionit për Hrorek Haraldson vështirë se mund të konsiderohet si i qartë. argument në favor të tij.

V. M. Vasnetsov. "Thirrja e Varangianëve"

Sipas kronikave, në 879 Rurik vdes, duke e lënë djalin e tij të vogël Igor nën kujdesin e udhëheqësit të tij ushtarak Oleg. Zgjerimi i shtetit të Rurikovich (emri është i kushtëzuar) në jug lidhet me emrin e këtij të fundit.

Pjesa jugore e rrugës "nga Varangët te Grekët" kontrollohej nga Kievi, rëndësia strategjike e të cilit bazohej në faktin se ishte pika e fundit e tranzitit në rrugën përpara Chersonese Bizantine. Ai që zotëronte Kievin, në fakt, me arbitraritetin e tij mund të përcaktonte se kush lejohej të hynte në tregun grek të shitjeve dhe kujt i mohohej. Natyrisht, me pasojat përkatëse në politikën e mbledhjes së detyrimeve.

Për Ladogën, kjo gjendje nënkuptonte humbje të konsiderueshme financiare - shuma e detyrimeve që tregtarët që kalonin aty ku mund t'i paguanin ishte e kufizuar artificialisht nga konsiderata se atyre duhet të kishin mbetur mjaftueshëm fonde për të paguar për kalimin përmes Kievit, i cili nuk ishte i lirë. Kështu, përpjekja për të kapur Kievin nga banorët e Ladogës ishte vetëm çështje kohe.

Arsyeja formale e sulmit ishte se varangët Askold dhe Dir, të cilët atëherë mbretëruan në Kiev, me sa duket u shfaqën atje me parimin "përshëndetje, ne jemi çatia juaj", pa u shqetësuar veçanërisht me legjitimimin e pozicionit të tyre. Të paktën, ky është kuptimi që iu dha atyre nga Oleg: "Ju nuk jeni as princ, as princ i familjes, por unë jam princi i familjes, unë jam princi Olg Rurikov Igor princi i të cilit". Do të duket, çfarë duhet të kujdesen njerëzit e Kievit për princat Ladoga? Por, me sa duket, ky ishte avantazhi i Olegit dhe Igorit ndaj sundimtarëve të Kievit, se pushteti i tyre ndërtohej mbi marrëdhëniet kontraktuale me pleqtë e fiseve, ndërsa ai i Askoldit dhe Dirit bazohej thjesht në forcën ushtarake.

Pas kapjes së Kievit, Oleg vendosi të zhvendosë selinë e princit atje. Arsyeja më e mundshme për një hap të tillë ishte se në përparimin e tyre në jug, njerëzit e Ladogës po pushtonin zonat me interes të shtuar të Khazar Kaganate, i cili u ul në kryqëzimin e Vollgës dhe Rrugëve të Mëndafshit të Madh dhe ishte i interesuar të merrte kontrollin shtesë të rruga "nga Varangët te Grekët" ". Mund të themi se pas kapjes së Kievit, një konflikt me Khazaria u bë i pashmangshëm. Dhe nëse po, atëherë princi dhe, rrjedhimisht, skuadra duhet të kishin qëndruar më afër zonës ku së shpejti do të ishin të dobishëm. Sidoqoftë, në një farë mase, konflikti me Khazaria nuk u zhvillua në një konfrontim në shkallë të gjerë, duke u shfaqur në pjesën më të madhe në faktin se Oleg mori në mënyrë aktive degë nga Khazarët, si veriorët dhe Radimichi, ndërsa ai luftoi me të tjerët Vasalët Khazar, si Tivertsi dhe Ulichs.

Një vend të veçantë midis veprave të Olegit zë edhe fushata e tij kundër Kostandinopojës. Në kontekstin tonë, mund të shihet si një lloj deklarate, duke u përcjellë bizantinëve në formën më të aksesueshme se rruga tregtare që të çonte drejt tyre kishte një mjeshtër mjaft të fortë për t'u marrë parasysh. Ky version mund të mbështetet edhe nga fakti se në një kohë një fushatë e ngjashme u ndërmor nga Askold - domethënë, vendosja e marrëveshjeve për rregullat e sjelljes së ndërsjellë me Bizantin pas disa demonstrimeve të forcës nuk ishte diçka e jashtëzakonshme.

V. M. Vasnetsov. "Oleg në kockat e kalit"

Në 912, sipas Përrallës së viteve të kaluara, Oleg vdes dhe e gjithë fuqia i kalon Igorit. Dhe ishte nën të që konflikti me Khazarët arriti në një konfrontim të drejtpërdrejtë ushtarak.

Asnjë informacion në lidhje me këtë nuk u gjet në kronikat vendase, por sipas burimeve Khazar, konflikti, i cili filloi me një sulm plotësisht të suksesshëm rus në Samkerts (më vonë Tmutarakan, në kohën tonë Taman), nuk u zhvillua në mënyrën më të suksesshme për paraardhësit tanë. , duke përfunduar me disfatë dhe aleancë të detyruar ushtarake kundër Bizantit.

Në 941, Igor, me sa duket në përmbushje të detyrimeve të tij ndaj Khazarëve, shkoi në një fushatë në Kostandinopojë, ku pësoi një disfatë të rëndë. Në 944, duke u përpjekur për të kompensuar situatën e vështirë që ishte krijuar pas disfatës, Igor filloi një fushatë të re, e cila përfundoi pa luftë, pasi bizantinët dorëzuan një propozim paqeje dhe dhurata të pasura. I kënaqur me haraçin e marrë, Igor u kthye prapa.

Igor mbledh haraç nga Drevlyans. Miniaturë nga Kronika e Radziwill

Sidoqoftë, haraçi bizantin nuk ishte i mjaftueshëm për një kohë të gjatë, dhe së shpejti situata ekonomike në shtetin e vjetër rus filloi të përkeqësohej, arsyet për të cilat ishin pasojat e rrënimit gjatë luftës me kazarët dhe barra e luftës me Bizantin. , gjë që çoi në humbjen e një pjese të konsiderueshme të popullsisë së punës. Në këto kushte, në 945, Igor vendosi të rrisë ndjeshëm haraçin nga Drevlyans, të cilët ishin pothuajse të paprekur nga fatkeqësitë e përgjithshme. Drevlyans iu përgjigjën kësaj me një kryengritje, gjatë së cilës Igor u vra.

Princesha Olga, e cila sundoi pas vdekjes së Igor si regjente për princin e ri Svyatoslav, është më e njohur për një audiencë të gjerë për dy aktet e saj më të paharrueshme - hakmarrjen mizore ndaj Drevlyans për vdekjen e burrit të saj dhe konvertimin e saj në krishterim. Por në zhvillimin e shtetit të ri të vjetër rus, roli i tij përbëhej nga gjëra krejtësisht të ndryshme. Para së gjithash, Olga braktisi mbetjet e sistemit fisnor në qeverisjen e shtetit dhe ndau të gjitha tokat në varësi të Kievit në njësi administrative-territoriale, secila prej të cilave kishte një përkatëse. oborri i kishës- qendër tregtare dhe shkëmbimi nën udhëheqjen e administratorit princëror - tiuna, i cili ishte gjithashtu përgjegjës për mbledhjen e taksave, madhësia dhe shpeshtësia e pagesës së të cilave, për të shmangur përsëritjen e situatës me Igorin, ishin fiksuar rreptësisht. Mund të thuhet se reformat administrative të Olgës, të cilat për herë të parë e konsideronin Rusinë si një shtet të vetëm, dhe jo një bashkim të zgjeruar fisnor të udhëhequr nga një skuadër varangiane e izoluar nga të tjerët, kontribuan ndjeshëm në sllavizimin e dinastisë sunduese, e cila ishte qartësisht. manifestuar tashmë në kohën e djalit të saj dhe në forcimin e marrëdhënieve me popullin e saj të qeverisur, gjë që përshpejtoi ndjeshëm asimilimin e elementit skandinav.

Aktivitetet e Olgës në fushën diplomatike gjithashtu meritojnë vëmendje të madhe. Duke përdorur shembullin e mbretërimit të Igor, ishte tashmë e qartë se vazhdimi i zgjerimit të shpejtë në frymën e Oleg, pa marrë parasysh askënd tjetër, nuk ishte më i mundur. Për zhvillim të mëtejshëm, shteti i vjetër rus duhej të hynte në skenën e politikës së madhe evropiane, të deklarohej si pjesëmarrës i plotë dhe të vendoste kontakte me aleatët e mundshëm. Dhe para së gjithash, Olga tërhoqi vëmendjen te Bizanti.

Pagëzimi i Olgës. Miniaturë nga Kronika e Radziwill

Në vitin 955, Olga mbërriti në Kostandinopojë për t'u pagëzuar. Në 957, Olga vizitoi përsëri kryeqytetin e Bizantit, por si pjesë e një ambasade të madhe, e cila përfshinte përfaqësues të Svyatoslav. Qëllimi i ambasadës ishte gjoja martesa e Svyatoslav me një princeshë greke, e cila mund të çonte marrëdhëniet midis Rusisë dhe Bizantit në një nivel të ri. Megjithatë, bizantinët u sollën në mënyrë fyese ndaj përfaqësuesve të princit dhe negociatat dështuan, duke rezultuar në një ftohje të përgjithshme të marrëdhënieve midis Rusisë dhe Bizantit.

Si një alternativë për bizantinët, Olga u përpoq të përmirësonte marrëdhëniet me mbretin gjerman Otto i Madh duke dërguar të dërguar tek ai dhe duke u kërkuar priftërinjve të predikonin krishterimin. Kërkesa e saj u pranua dhe në vitin 961 një mision i udhëhequr nga peshkopi Adalbert u nis për në Rusi. E cila gjithashtu përfundoi në dështim, dhe aq me zë të lartë sa Adalbert duhej të ikte nën kërcënimin e hakmarrjeve.

Dështimi i misionit të Adalbertit shpesh shpjegohet kryesisht nga rezistenca e paganit të bindur Svyatoslav dhe rrethit të tij të brendshëm. Por edhe midis Kievitëve që tashmë ishin pagëzuar, predikimet e peshkopit gjerman nuk u pritën me shumë entuziazëm, dhe më pas në Rusi pati një qëndrim mjaft të ftohtë ndaj klerit perëndimor.

Fakti është se, megjithëse informacionet në ato vite u përhapën shumë më ngadalë se tani, disa informacione për situatën në Evropë ende arritën në Rusi. Në veçanti - në Kiev, i cili nuk ishte aspak një qoshe ariu, por gjithsesi një qytet i madh në një pikë kyçe në rrugën më të rëndësishme tregtare. Dhe thashethemet që qarkullonin në atë kohë vështirë se mund të tregonin shumë të mira për Selinë e Shenjtë Romake. Në historinë e papatit, periudha nga 904 deri në 963 njihet si pornokraci, "fuqia e kurvave" dhe karakterizohet nga sjellja jashtëzakonisht e shthurur e papëve dhe rrethit të tyre të brendshëm. Në kohën e misionit të Adelbertit, korrupsioni i moralit në rrethin papal kishte arritur një nivel të tillë, saqë dy vjet më vonë mbreti Otto u detyrua të ndërhynte dhe të largonte Papën e atëhershme. Dhe nëse supozojmë se në Kiev ata dëgjuan diçka për situatën në Romë, atëherë a nuk mund të duken si një formë talljeje fjalët e një predikimi normal të krishterë për përulësinë, të folura nga një vartës i rangut të lartë të kryeshkurtërit romak. popullit të Kievit?

Menjëherë pas kësaj, kontrolli mbi politikën e jashtme i kaloi Svyatoslavit të pjekur. Dhe më pas doli që megjithë dështimin për të forcuar pozicionin ndërkombëtar të shtetit, gjatë regjencës së Olgës, Rusia jo vetëm që u rikuperua plotësisht, por edhe u forcua mjaftueshëm për të vazhduar zgjerimin. Dhe drejtimi i saj më i dukshëm ishte Khazaria.

E përmenda tashmë më lart se konflikti midis Rusisë dhe Khaganate Khazar ishte i pashmangshëm. Pra: kjo ishte thënë shumë butë. Fakti është se rruga "nga Varangianët tek Grekët" dhe rruga tregtare e Vollgës, për shkak të mbivendosjes së konsiderueshme në seksionin verior, ishin në një konkurrencë mjaft të ashpër. Përgjatë secilit prej tyre, në thelb të njëjtat mallra lëviznin në drejtimin jugor - plaçka vikinge. Vëllimet e të cilave direkt në Skandinavi ishin ndonjëherë të mëdha, por ende të kufizuara, gjë që i ktheu dy rrugët tregtare në anije komunikuese. Nëse fluksi i mallrave përmes rrugës "nga Varangët te Grekët" rritej, fitimet në rrugën e Vollgës ranë dhe anasjelltas. Kjo e bëri për Rusinë dhe Khazarinë humbjen e një konkurrenti fqinj një garanci të natyrshme të tyre, nëse jo ekzistencën, atëherë sigurisht zhvillimin.

Në 965, Svyatoslav u transferua në Sarkel, një postim Khazar në Don, dhe, pasi mundi ushtrinë që doli për ta takuar, mori qytetin, duke themeluar në vend të tij vendbanimin rus të Belaya Vezha. Kështu, Rusia ishte në gjendje të mbante vazhdimisht rrugën e Vollgës nën kërcënim, dhe forcat kryesore të Khazarëve u detyruan të përqendroheshin në stepën midis Sarkelit dhe kryeqytetit të Kaganate Itil, pa qenë në gjendje të shpërqendroheshin nga asgjë tjetër.

Në vitin 968, ambasadorët e perandorit bizantin Nikeforos Fokas, i cili ishte në konflikt me mbretërinë bullgare dhe dëshironte të merrej me të, sipas traditave më të mira romake të vonë, me duart e të tjerëve, mbërritën në Svyatoslav. Svyatoslav iu ofrua pak më pak se gjysmë ton ari për të hyrë në luftë në anën e Bizantit. Për më tepër, fisniku Kalokir, i cili drejtonte ambasadën, u tregua edhe më shumë intrigant, duke i premtuar Svyatoslavit të gjitha të drejtat për Bullgarinë nëse ai do të ndihmonte në rrëzimin e Nikeforos Fokas dhe pranimin e vetë Kalokirit.

Duhet theksuar se Bullgaria, madje e përshtatur për nevojën për ta pushtuar së pari, ishte një ofertë jashtëzakonisht bujare. Nëse Kievi ishte qendra më e rëndësishme në rrugën që lidh Bizantin dhe Skandinavinë, atëherë Bullgaria përfaqësonte një kryqëzim të tërë në të cilin flukset tregtare midis Bizantit, Hungarisë, Republikës Çeke dhe Rusisë konvergoheshin, kontrolli mbi të cilin hapi perspektivat më të pabesueshme. Prandaj, Svyatoslav u pajtua me dëshirë dhe, pasi mundi shpejt bullgarët, u ul të mbretëronte në Pereyaslavets në Danub, duke shpresuar të krijonte kryeqytetin e tij të ri atje.

Sidoqoftë, në këtë moment Khazarët bënë lëvizjen e tyre, duke i bindur Peçenegët të sulmonin Kievin në mungesë të princit dhe skuadrës së tij. Svyatoslav u detyrua të kthehej për të përzënë banorët e stepës - dhe në të njëjtën kohë t'u përgjigjej kazarëve.

Siç u përmend më lart, rruga tokësore për në Itil u bllokua nga forcat kryesore të kazarëve. Por Svyatoslav nuk e përdori këtë rrugë. Në vend të kësaj, ai zbriti në Itil përgjatë Vollgës dhe mori lehtësisht qytetin që mbeti praktikisht pa mbrojtës. Pas kësaj, procesi i rënies së Khazar Kaganate u bë i pakthyeshëm. Së shpejti Semender, qyteti i dytë më i madh i Khazaria, ra dhe Tmutarakan gjithashtu ra nën kontrollin e Rusisë. Historia e dominimit të Khazarëve në rajon mori fund.

Për Svyatoslav, kjo nënkuptonte mundësinë për t'u kthyer në Danubin e tij të dashur Pereyaslyavets. Pse Nikifor Phokas, natyrisht, pa dijeni për marrëveshjen midis princit rus dhe Kalokirit, u tmerrua, pasi dhënia e kontrollit rus mbi Bullgarinë ishte kategorikisht në kundërshtim me interesat e Bizantit. Megjithatë, ai nuk pati kohë të bënte asgjë, pasi u vra po atë vit. Dhe jo, jo Kalokir - udhëheqësi ushtarak John Tzimiskes u bë perandori i ri. I cili, megjithatë, ishte edhe më pak i interesuar se i ndjeri Nicephorus që t'i jepte Bullgarinë Svjatosllavit dhe t'i jepte fronin e tij Kalokirit.

Negociatat midis Svyatoslav dhe Tzimiskes

Shpërthimi i luftës përfundoi në një ngërç. Nga njëra anë, Tzimiskes ishte me nxitim për t'i dhënë fund konfliktit sa më shpejt që të ishte e mundur për shkak të kërcënimit për kufijtë në lindje dhe një seri të tërë komplotesh në Kostandinopojë, por ai nuk mund ta bënte këtë me forcë ushtarake, pasi Rusia , si dhe aleatët e tyre bullgarët, hungarezët dhe peçenegët, ofruan rezistencë të dëshpëruar. Nga ana tjetër, vetë skuadra e Svyatoslav u bë shumë më e hollë gjatë luftës dhe u ul shumë në raport me forcat aleate. Prandaj, kishte dyshime të mëdha se bullgarët, hungarezët dhe peçenegët do të vazhdonin ta njihnin supremacinë e tij edhe pas fitores. Në fakt, Svyatoslav e gjeti veten në një kurth. Në këto kushte, ai bëri paqe me Tzimiskes, duke rënë dakord të largohej nga Bullgaria në këmbim të ushqimit për skuadrën e tij në rrugën e kthimit. Sipas një versioni, Peçenegët aleatë nuk e falën atë për këtë, gjë që i shtyu ata të sulmonin, gjë që përfundoi me vdekjen e Svyatoslav.

Por edhe përkundër dështimit të aventurës bullgare, Rusia pas Svyatoslavit mbeti ende një nga fuqitë më të fuqishme rajonale, duke kontrolluar të dyja rrugët më të rëndësishme tregtare të Evropës Lindore. Kishte ardhur koha për një tjetër modernizim dhe zbatimin e planeve të pasuksesshme më parë të Olgës për të vendosur Rusinë si një nga subjektet më të rëndësishme të politikës ndërkombëtare evropiane.

Por kjo është një histori tjetër.