Personazhi kryesor i tregimit "Doktor Krupov" flet për jetën e tij. Se ka lindur në një fshat buzë lumit Oka. Babai i tij ishte dhjak dhe e rriti të birin me besim dhe dashuri për Zotin. E përgatiti për në vendin e tij. Djali ishte i zgjuar dhe kureshtar, ai mësonte lehtësisht gjithçka që mësohej, ndryshe nga djali fqinj Levka. Ai ishte "budalla" dhe shkenca nuk iu dha. Levka ishte mik vetëm me heroin e librit dhe qenin e tij, të cilin e nxori nga lumi si qenush kur e hodhën në ujë për t'u mbytur.
Mjeku i ardhshëm studioi në Seminar, por edhe atëherë donte të bëhej mjek. Një herë, pasi i tha babait tim për këtë, ai u refuzua. Ai madje iu drejtua njerëzve që babai i tij i respektonte me një kërkesë për të thënë një fjalë të mirë për të, por babai i tij ishte këmbëngulës. Gjithçka ndryshoi pas vdekjes së tij, kur heroi nuk mundi ta shpëtonte nga vdekja. Nëna e tij nuk e kundërshtoi faktin që djali i saj nuk do të shëronte shpirtrat e njerëzve, por mishin e tyre.
Dr. Krupov pranon se miqësia e tij me fqinjin e ngadaltë Levka luajti një rol të madh në zgjedhjen e drejtimit në mjekësi dhe ai filloi të merrej me njerëz me aftësi të kufizuara mendore. Në përpjekje për t'i kuruar ato, doktor Krupov filloi të vërejë se njerëzit e njohur nga shoqëria dhe të konsideruar të arsyeshëm shpesh duken të çmendur nga pikëpamja mjekësore, por askush nuk e vëren këtë. Ai arriti në përfundimin se nuk ka një vijë të qartë midis arsyes dhe çmendurisë. Doktor Krupov viziton shtëpi të ndryshme, ku, sipas tij, njerëzit janë të sëmurë mendorë. Pasi kanë hyrë në një martesë të detyruar për përfitim, Anna Fedorovna dhe Nikanor Ivanovich urrejnë dhe dyshojnë njëri-tjetrin. I infektuar me "nderim të gradës", kryekujdestar në çmendinë, duke u varur me urdhra dhe medalje, ai i detyroi vartësit t'i drejtoheshin vetëm si "Shkëlqesia juaj" dhe u mahnit nga kjo.
Mjeku ka kërkuar një kurë për çrregullimet mendore gjatë gjithë jetës së tij dhe shpreson që së shpejti të krijohet, duke përmendur zhvillimin kimi organike, të cilat mund të sekretojnë dhe korrigjojnë materien e trurit. Madje doktori eksperimenton me shampanjën dhe Bourgogne, duke mbajtur shënime për ndikimin e tyre në sjelljen njerëzore, duke i quajtur ilaçe. Dhe ai siguron se do të bëjë gjithçka për dashurinë e shkencës.
(Akoma nuk ka vlerësime)
Shkrime të tjera:
- Në fund të viteve 40, në faqet e revistës Sovremennik u botuan dy vepra të shquara të Herzenit, të mbushura me të njëjtën fuqi mendimi si romani i tij "Kush është fajtor?" Historia "The Thieving Magpie" u bazua në një incident të vërtetë të raportuar tek shkrimtari nga aktori i madh rus M.S.
- Magpia hajdute Tre veta po flasin për teatrin: një "sllav" me prerje zhurme, një "evropian" me "pa prerje flokësh" dhe një i ri që qëndron jashtë festës, me një prerje zhurme (si Herzen). i cili propozon një temë për diskutim: pse në Nuk ka aktore të mira në Rusi. Se nuk ka aktore të mira, Lexo më shumë......
- Doktor Aibolit Udhëtim në vendin e majmunëve Një herë e një kohë në botë doktor i mirë Aibolit. Mjeku trajtonte si kafshët ashtu edhe njerëzit dhe asnjëherë nuk refuzoi ndihmën e askujt. Në shtëpinë e tij jetonin gjithmonë kafshët. Dhe ai kishte një motër të keqe Varvara. Varvara nuk Lexo më shumë......
- Dr. Pascal Dr. Pascal është një shkencëtar gjashtëdhjetë vjeçar, një mjek novator dhe punimet mjekësore vijnë nga pena e tij. Ai praktikon shërimin duke përdorur metodat e veta dhe duke u dhënë shpresë të sëmurëve. Ai është i interesuar për çështjet e trashëgimisë. Për shembull familjen e vet ai krijon teorinë e tij të trashëgimisë bazuar në të dhëna Lexo më shumë......
- Doktor Glas Romani është shkruar në formën e një ditari të licencuarit të mjekësisë Tyuko Gabriel Glas. Në moshën tridhjetë e tre vjeç, ai nuk kishte njohur kurrë një grua. Ai nuk e fsheh faktin se nuk tregon gjithçka për veten e tij, por në të njëjtën kohë nuk e mashtron shpirtin, Lexo më shumë ......
- Doktor Zhivago Kur xhaxhai Yurin Nikolai Nikolaevich u transferua në Shën Petersburg, të afërmit e tjerë u kujdesën për të, i cili mbeti jetim në moshën dhjetë vjeç - Gromeko, në shtëpinë e të cilit në Sivtsev Vrazhek ata vizituan njerëz interesantë, dhe ku atmosfera e familjes profesore ishte mjaft e favorshme për zhvillimin e Lexo më shumë......
- Doktor Fischer nga Gjeneva, ose Darka me një Bombë Historia zhvillohet në Zvicër, ku ai jeton. personazhi kryesor, anglezi Alfred Jones, në emër të të cilit tregohet historia. Jones na tregon për njohjen e tij me doktor Fisher dhe vajzën e tij, Anne Louise. Takimi Lexo më shumë ......
- Doktor Faustus Historia tregohet në emër të Doktorit të Filozofisë Serenus Zeitblom. I lindur në 1883, ai u diplomua në gjimnazin e qytetit Kaisersaschern, atëherë universiteti, u bë mësues i gjuhëve klasike dhe krijoi një familje. Adrian Leverkühn është dy vjet më i ri. Femijeria e hershme ai shpenzon në prind Lexo më shumë ......
Kanë kaluar shumë e shumë vite që kur kohën e mbetur nga trajtimi i pacientëve dhe kryerja e detyrave ia kam kushtuar vazhdimisht prezantimit të psikiatrisë krahasuese nga një këndvështrim krejtësisht i ri. Por mosbesimi ndaj forcave, modestia dhe kujdesi më ndaluan plotësisht nga çdo botim i teorisë sime. Tani po bëj përpjekjen time të parë për t'i komunikuar një pjesë të vëzhgimeve të mia një publiku mbështetës. Unë e bëj këtë, i nxitur nga parandjenja e një tranzicioni të afërt në mbretërinë mineralo-kimike, shqetësimi kryesor i të cilit është mungesa e vetëdijes. Unë besoj se kam përgjegjësinë për të konsoliduar atë që kam mësuar, si të thuash, jashtë vetes histori e sinqertë në dobi dhe konsideratë të kolegëve shkencëtarë; Më duket se nuk kam të drejtë të lejoj që mendimi im të zhduket pa lënë gjurmë nën një të re, të ardhshme hemisferat cerebrale truri im, kombinimet dhe dekompozimet kimike.
Pasi mësova aksidentalisht për koleksionin tuaj, vendosa t'i dërgoj një fragment nga prezantimi pikërisht sepse është shumë i disponueshëm publikisht: në fakt, ai nuk përmban një teori, por historinë e shfaqjes së tij në kokën time. Në të njëjtën kohë, nuk e konsideroj të tepërt t'ju paralajmëroj se më së paku jam shkrimtar dhe, pasi kam jetuar tashmë tridhjetë vjet në një qytet provincial, të largët si nga rezidenca ashtu edhe nga kryeqyteti, jam bërë i pamësuar me prezantimin elokuent. e mendimeve dhe nuk jam mësuar gjuhë në modë. Megjithatë, nuk duhet të harrojmë faktin se qëllimi im nuk është aspak imagjinar, por patologjik. Nuk dua të magjeps me shkrimet e mia, por të jem i dobishëm, informues jashtëzakonisht teori e rëndësishme, e cila deri atëherë i kishte shpëtuar vëmendjes së mjekëve më të mëdhenj, por tani është zhvilluar dhe verifikuar shkencërisht nga vëzhgimet e studentëve më të padenjë të Hipokratit.
Jua dedikoj këtë teori juve, mjekëve vetëmohues që sakrifikoni kohën për detyrën tuaj të trishtuar të trajtimit dhe kujdesit për ata që vuajnë nga sëmundjet mendore.
Unë kam lindur në një fshat pronar tokash në brigjet e Oka. Babai im ishte dhjak. Pranë shtëpisë sonë jetonte një sexton, një burrë i dobët, i varfër dhe i ngarkuar me një familje të madhe. Në mesin e tetë fëmijëve me të cilët Perëndia bekoi sextonin, ishte një në të njëjtën moshë me mua; Unë dhe ai u rritëm bashkë, çdo ditë luanim bashkë në kopsht, në oborrin e kishës ose para shtëpisë. U lidha tmerrësisht me mikun tim, ndava me të të gjitha shijet që më jepnin, madje vodha copa të fshehura byreku dhe qull për të - dhe i kalova nëpër gardh. Të gjithë e thërrisnin mikun tim "Levka e zhdrejtë" në të vërtetë ai kishte një rrahje të vogël në sy. Sa më shumë që i kthehem kujtimeve të tij, sa më shumë i kaloj me kujdes, aq më e qartë më bëhet se djali i Ponomarev ishte një fëmijë i jashtëzakonshëm; për gjashtë vjet ai notoi si një peshk, u ngjit në pemët më të mëdha, eci vetëm disa kilometra larg shtëpisë, nuk kishte frikë nga asgjë, ishte në shtëpi në pyll, i njihte të gjitha rrugët dhe në të njëjtën kohë ishte jashtëzakonisht i ngadaltë, mungonte. me mendje, madje edhe budalla. Në moshën tetë vjeçare filluam të mësojmë të lexojmë dhe të shkruajmë; Disa muaj më vonë po lexoja rrjedhshëm psalterin, por Levka nuk arriti as në magazina. ABC bëri një revolucion në jetën e tij. Babai i tij përdorte të gjitha llojet e mjeteve për t'u zhvilluar kapaciteti mendor ai nuk e ushqeu djalin e tij për dy ditë në të njëjtën kohë, dhe e fshikulloi në mënyrë që plagët të dukeshin për dy javë, dhe i grisi gjysmën e flokëve dhe e mbylli në një dollap të errët për një ditë - gjithçka ishte në kot, Levkës nuk iu dha një letër; por ai e kuptoi trajtimin e pamëshirshëm, u ngurtësua dhe duroi gjithçka që i bëhej me një lloj përqendrimi të keq. Kjo nuk i kushtoi pak: humbi peshë, pamja e tij, e cila më parë shprehte butësinë fëminore dhe shkujdesjen fëminore, filloi të shprehte egërsinë e një bishe të frikësuar; ai nuk mund ta shikonte të atin pa tmerr dhe neveri. Sekstoni luftoi me djalin e tij edhe dy vjet të tjera, më në fund e pa se ishte budalla dhe i dha liri të plotë.
I liruar, Levka filloi të zhdukej për ditë të tëra, erdhi në shtëpi për t'u ngrohur ose për t'u strehuar nga moti, u ul në një cep dhe heshti, dhe ndonjëherë mërmëriti fjalë të ndryshme të paqarta me vete dhe u miqësua vetëm me dy krijesa - me mua dhe me qeni i tij i vogël. Ai e fitoi këtë qen të vogël me një të drejtë të patjetërsueshme. Një herë, kur Levka ishte shtrirë në rërë buzë lumit, një djalë fshatar nxori një qenush, i lidhi një gur në qafë dhe, duke u ngjitur në një breg të thepisur, ku lumi ishte më i thellë, e hodhi qenin e vogël; në një çast Levka shkoi pas saj, u zhyt dhe një minutë më vonë u shfaq në sipërfaqe me një qenush; Që atëherë ata nuk janë ndarë.
Kur isha dymbëdhjetë vjeç, më dërguan në seminar. Për dy vjet nuk isha në shtëpi, në të tretin erdha për të kaluar pushimet me babain tim. Herët të nesërmen në mëngjes, vesha mantelin tim të ri dhe doja të shkoja të eksploroja vende të njohura. Sapo dola në oborr, Levka qëndronte pranë gardhit, pikërisht në vendin ku i jepja byrekë; ai nxitoi drejt meje me një gëzim të tillë, saqë më rrodhën lotët. "Senka," tha ai, "Unë e prita Senkën gjithë natën." Dje Dardha tha: "Senka ka ardhur", dhe më përkëdheli si kafshë, më shikoi në sy me njëfarë servilizmi dhe më pyeti: "Nuk je inatosur me mua? Të gjithë janë të zemëruar me Levkën, - mos u zemëro, Senka, unë do të qaj, mos u zemëro, të kam marrë para." Unë nxitova të përqafoj Levkën; kjo ishte aq e re, aq e pazakontë për të sa ai thjesht filloi të qante dhe, duke më kapur dorën, e puthi, nuk mund ta tërhiqja, ai e mbajti aq fort. "Le të shkojmë në pyll," i thashë. "Le të shkojmë shumë përtej grykave, do të jetë mirë, shumë mirë," u përgjigj ai. Ne po shkojmë; Ai përshkoi rreth katër milje nëpër një pyll që ngrihej në një mal dhe papritmas doli në një vend të hapur; Oka rridhte poshtë dhe një nga pamjet e mrekullueshme rurale të Rusisë së Madhe shtrihej përreth për njëzet milje.
"Është mirë këtu," tha Levka, "është mirë këtu." - "Çfarë është e mirë?" - e pyeta duke dashur ta provoj. Ai më dha një lloj shikimi të gabuar, fytyra e tij mori një shprehje tjetër, të dhimbshme, tundi kokën dhe tha: "Levka nuk e di, aq mirë!" U ndjeva i turpëruar deri në vdekje. Levka më shoqëroi në të gjitha shëtitjet e mia përkushtimi i tij i pakufishëm, vëmendja e tij e pandërprerë më preku shumë. Dashuria e tij për mua ishte e kuptueshme; Familja e urrente dhe u turpërua prej tij; Djemtë fshatarë e ngacmonin, madje edhe burrat e rritur i bënin të gjitha llojet e fyerjeve dhe ofendimeve ndaj tij, duke i thënë: "Nuk ke nevojë të ofendosh budallain e shenjtë, budallain e shenjtë - njeri i zotit" Zakonisht shëtiste në fund të fshatit, por kur i ndodhte të ecte në rrugë, vetëm qentë e trajtonin si njeri; Duke e parë nga larg, tundën bishtin dhe vrapuan drejt tij, iu hodhën në qafë, e lëpinë fytyrën dhe e përkëdhelën aq shumë sa Levka, i përlotur, u ul në mes të rrugës dhe pushtoi miqtë e tij për orë të tëra jashtë. mirënjohje, i pushtoi deri atëherë, ndërsa ndonjë djalosh fshatar po gjuante rastësisht një gur, nëse do të godiste qentë apo djalin e varfër; pastaj u ngrit dhe vrapoi në pyll.
Para festës së fshatit, babai im, duke parë që Levka ishte e gjitha me lecka, urdhëroi nënën që t'i priste një këmishë të gjatë dhe t'ua jepte motrave të tij për të qepur. Kujdestari, duke dëgjuar për këtë, i dha atij një leckë të trashë të bërë vetë për kaftanin e tij. Një këmbësor i vjetër u caktua në shtëpinë e feudalisë, ai nuk u caktua aq shumë për aftësinë e tij për t'u kujdesur për diçka, por për dehjen e tij. Ky këmbësor ishte bujk dhe rrobaqepës; ai ishte shumë në humbje kur mori një urdhër nga menaxheri për të qepur një kaftan për Levka - si të prerë një kaftan budalla? Pavarësisht se sa shumë mendoi, ai përsëri doli të ishte një kaftan mjaft i zakonshëm, dhe për këtë arsye ai vendosi për një ilaç të dëshpëruar - të qepte një jakë të kuqe mbi të nga mbetjet e disa ngjyrave të vjetra. Levka u gëzua tmerrësisht për këmishën e re, kaftanin dhe jakën e kuqe, megjithëse, të them të drejtën, nuk kishte asgjë për t'u lumturuar. Deri më tani, djemtë fshatarë ishin përmbajtur disi, por kur Levka ishte veshur me uniformën ceremoniale të një budallai, përndjekja dhe tallja u dyfishuan. Disa gra ishin në krah të Levkës, i shërbenin ëmbëlsira, kvass dhe pure dhe ndonjëherë i thoshin një fjalë miqësore; Megjithatë, a është çudi që gratë dhe vajzat, të dërrmuara nga shtypja patriarkale e burrave dhe autoriteti atëror i tyre, simpatizuan djalin e përndjekur pafajshëm. Më vinte shumë keq për Levkën, por ishte e vështirë ta ndihmoja; duke e poshtëruar atë, dukej, njerez te mire u rrit në to sytë e vet. Askush nuk i tha një fjalë serioze; edhe babai im, nga natyra nuk është fare person i keq, ndonëse i mbushur me paragjykime dhe pa asnjë përbuzje, ai nuk mund ta trajtonte Levkën ndryshe përveçse duke e poshtëruar dhe lartësuar veten.
Në komplotin e tregimit, ky koncept ideologjik merr shprehje hiperbolike, që pasqyron materializmin “antropologjik” të autorit. Krupov, si rezultat i vëzhgimeve të tij mjekësore, arrin në përfundimin se shumica dërrmuese e anëtarëve të shoqërisë udhëheqin, siç u duket atyre, një mënyrë jetese normale që rrjedh nga koncepte normale dhe idetë, në të vërtetë jetojnë dhe mendojnë në mënyrë jonormale dhe, nga pikëpamja mjekësore, duhet të konsiderohen të dëmtuara mendërisht, ose thjesht "të çmendura".
Skenat e përditshme të përditshme të pjesës së parë të tregimit janë në kontrast me pjesën e dytë, thellësisht satirike dhe nuk korrespondojnë me të në formë. Sidoqoftë, megjithë një pabarazi të tillë të imazhit, "Doktor Krupov" është një arritje shumë e rëndësishme ideologjike e Herzen, duke hapur fazë e re në zhvillimin e satirës ruse.
Por mania nuk është vetëm karakteristike individët në shtëpi. Ajo, sipas Krupov, qëndron në themel të institucioneve dhe korporatave të tëra. Ky është thelbi i burokracisë cariste reaksionare. Krupov jep shumë pikante imazh satirik qytet i vogël rus, një qendër burokratike, e cila në tërësi përfaqëson " qeverinë provinciale, i mbushur me shtëpi të ndryshme dhe banorë të mbledhur pranë vendeve publike.” Në të, "autoritetet përbënin thelbin: qytetin" dhe "pjesa tjetër e banorëve ishin më shumë për hir të rendit". Diku tjetër, Krupov parodizon keq të gjithë rendin juridik feudal, duke e përshkruar atë në formën e repartit numër pesë të një çmendine. Këtu një nga pacientët arriti të bindë të gjithë të tjerët se ai kishte e drejta ligjore të merrte nga secili gjysma një pjesë të ushqimit të tij me arsyetimin se "babai i tij vdiq nga ngrënia e tepërt dhe gjyshi i tij u deh". Për nga natyra e përmbajtjes ideologjike dhe parimet dhe teknikat e tipizimit krijues që rrjedhin prej saj, këto fotografi të vogla satirike të tregimit të Herzen parashikojnë pikturat më të mira satirike të Saltykov-Shchedrin, ku tipare të ngjashme të përmbajtjes dhe formës janë sjellë në një plotësi shumë më të madhe. dhe perfeksioni.
Në Herzen, këto tipare vetëm u gjetën, u përshkruan, por nuk u zhvilluan. Në të njëjtën kohë, skicat e tij satirike të jetës së shoqërisë janë përqendruar vetëm në kapitullin e dytë të tregimit. Kreu i parë përmban antitezën e tij shoqërore, dhe në të njëjtën kohë historinë e sfondit të narratorit dhe motivimin e historisë së tij. Ajo përshkruan djalin fshatar Levka. Për shkak të inferioritetit të tij aktual mendor, ai qëndron jashtë ideve dhe paragjykimeve tradicionale morale, por në marrëdhëniet personale me të tjerët ai zbulon atë thjeshtësi dhe sinqeritet të përvojave që janë pjesërisht karakteristike për mjedisin e popullit patriarkal dhe në të cilat, sipas autorit, mund të shohë një prototip të normales marrëdhëniet njerëzore, jo i shpërfytyruar nga skllavërimi dhe shfrytëzimi klasor.
Ne disa komunikimet e jashtme me romanin “Kush e ka fajin?” Ekziston edhe tregimi i Herzenit "Doktor Krupov", shkruar në të njëjtën kohë dhe botuar në Sovremennik në vjeshtën e vitit 1847. Në thelb, kjo histori tregon se në botëkuptimin e Herzenit, revolucionar fisnik, tashmë në vitet 40 ai koncept mori formë jeta historike shoqëria, e cila në vitet '60 do të shfaqet qartë në artikujt sociologjikë të Chernyshevsky dhe Dobrolyubov, në satirën e pjekur politike të Shchedrin. Për herë të parë në letërsinë ruse, Herzen nuk iu afrua interpretimit satirik parti individuale jeta e shtresave në pushtet, por i gjithë sistemi i pikëpamjeve shoqërore dhe i institucioneve që shërben për të mbrojtur një sistem të bazuar në skllavërimin dhe shfrytëzimin e popullit. Herzen vjen në idenë e pakuptimësisë historike të këtyre pikëpamjeve, institucioneve dhe normave morale që lidhen me to. Dhe të gjitha këto ai i vë në kontrast me thjeshtësinë, natyrshmërinë e mendimeve dhe ndjenjave që mund të gjenden ende në jetën e fshatarësisë.
Ndër ato raste të përmendura nga Krupov, ka tipe te ndryshme një "çmenduri" e tillë. Një prej tyre është njohja e shenjtërisë dhe e paprekshmërisë së martesave të detyruara të lidhura me qëllim përfitimi dhe lidhjes së njerëzve që nuk e duan njëri-tjetrin. E tillë, për shembull, është martesa e Anna Fedorovna dhe Nikanor Ivanovich; Ata bëjnë beteja të vazhdueshme familjare mes tyre, por respektojnë "ligjin dhe mirësjelljen" dhe nuk duan të ndahen. Një lloj tjetër, veçanërisht i zakonshëm i "çmendurisë" është mania për gradë. I infektuar me të" kryedrejtor“të çmendurisë, që vinte te pacientët varur me urdhra dhe dëgjonte me kënaqësi teksa ndihmësmjeku e thërriste “Shkëlqesia juaj”.
Kështu u zhvillua krijimtarisë artistike Herzen në vitet 40, kur
Herzen A.I. - Doktor Krupov
(1845-1846)
E ndritshme vepër satirike. Mjeku i vjetër materialist Krupov, nga përvoja shumëvjeçare në praktikën e tij mjekësore, nga vëzhgimet e përgjithshme të jetës së njerëzve, arrin në përfundimin se njerëzimi është i sëmurë nga çmenduria dhe historia e tij? "Autobiografia e një të çmenduri." Sipas Herzen, origjina e "çmendurisë së përgjithshme" qëndron në sistemin shoqëror, në pabarazinë sociale të njerëzve. I gjithë sistemi i jetës duket i “dëmtuar”, në të cilin njerëzit që punonin “ditë e natë” “nuk prodhonin asgjë, dhe ata që nuk bënin asgjë vazhdimisht nuk prodhonin asgjë, dhe ata që nuk bënin asgjë vazhdimisht prodhonin dhe shumë”. Në këtë botë të padrejtësive dhe hipokrizisë sociale, është i bindur Krupov, i ashtuquajturi "i çmendur"? “Në thelb jo më budallenj apo më të dëmtuar se gjithë të tjerët, por vetëm më origjinal, më i fokusuar, i pavarur, më origjinal, madje mund të thuhet më brilant se ata.” Të gjithë, për shembull, e konsiderojnë Levkën, djalin e sekstonit, të çmendur, por Krupov tregon se sa sharm dhe spontanitet i ndjenjës ka në këtë djalë të sëmurë fshati, sa i përkushtuar dhe vetëmohues është në miqësi, sa prekës është ndaj natyrës. Krupov tregon vazhdimisht njohjen e "çmendurisë" në jetë shtresa të ndryshme zyrtarët. Në thelb, argumenton Krupov, jeta në qytet nuk ishte ndryshe nga rendi në azilin e të çmendurve.
