Origjina Huns. Hunët janë një popull me një kulturë të lartë diplomatike

Historia e Hunëve është shumë interesante. Për popullin sllav është interesante sepse ekziston një probabilitet i lartë që Hunët të jenë.

Është shumë e rëndësishme të bëjmë kërkime të vazhdueshme për origjinën tonë, pasi sipas historisë ekzistuese, paraardhësit tanë të largët, para ardhjes së Rurikut, ishin një komb i dobët dhe i paarsimuar që nuk kishte kulturë dhe tradita. Sipas disa studiuesve, gjërat ishin edhe më keq, pasi përçarja e të parëve pengoi menaxhimin e pavarur të tokave të tyre. Kjo është arsyeja pse u quajt Varangian Rurik, i cili themeloi një dinasti të re sundimtarësh të Rusisë.

Për herë të parë, një studim i madh i kulturës hunike u krye nga historiani francez Deguinier. Ono gjeti ngjashmëri midis fjalëve "Huns" dhe "Syunni". Hunët ishin një nga popujt më të mëdhenj që jetonin në territorin e Kinës moderne. Por ekziston një teori tjetër, sipas së cilës Hunët ishin paraardhësit e sllavëve.

Sipas teorisë së parë, Hunët janë një përzierje e dy popujve, njëri prej të cilëve janë Ugrianët, dhe i dyti janë Hunët. E para jetonte në territorin e Vollgës së poshtme dhe Uraleve. Hunët ishin një popull nomad i fuqishëm.

Marrëdhëniet e Hunëve me Kinën

Përfaqësuesit e këtij fisi për shumë shekuj ndoqën një politikë pushtuese ndaj Kinës dhe kishin një mënyrë jetese mjaft aktive. Ata kryen bastisje të papritura në krahinat e vendit dhe morën gjithçka që u duhej për jetën. Ata i vunë zjarrin shtëpive dhe i bënë skllevër fshatarët vendas. Si rezultat i këtyre bastisjeve, tokat ishin në rënie dhe era e djegies dhe e hirit të ngritur qëndronte mbi tokë për një kohë të gjatë.

Besohej se Hunët, dhe disi më vonë Hunët, janë ata që nuk dinë asgjë për keqardhjen dhe dhembshurinë. Pushtuesit lanë shpejt vendbanimet e plaçkitura mbi kuajt e tyre të shkurtër dhe të guximshëm. Brenda një dite ata mund të kalonin më shumë se njëqind milje, ndërsa përfshiheshin në betejë. Dhe madje edhe Muri i Madh i Kinës nuk ishte një pengesë serioze për Hunët - ata e anashkaluan lehtësisht dhe kryen bastisjet e tyre në tokat e Perandorisë Qiellore.

Me kalimin e kohës, ato u dobësuan dhe u shembën, si rezultat i të cilave u formuan 4 degë. U vu re shtypja e tyre më aktive nga popujt e tjerë, më të fortë. Për të mbijetuar, hunët veriorë u drejtuan drejt perëndimit në mesin e shekullit të 2-të. Hunët u shfaqën në territorin e Kazakistanit për herë të dytë në shekullin I pas Krishtit.

Bashkimi i Hunëve dhe Ugrianëve

Pastaj, dikur një fis i fortë dhe i madh, Ugrianët dhe Alanët u takuan gjatë rrugës së tyre. Marrëdhënia e tyre me këtë të fundit nuk funksionoi. Por Ugrianët u dhanë strehë endacakëve. Në mesin e shekullit të IV u ngrit shteti i Hunëve. Pozicioni prioritar në të i përkiste kulturës së Ugrianëve, ndërsa punët ushtarake u miratuan kryesisht nga Hunët.

Në ato ditë, Alanët dhe Parthianët praktikuan të ashtuquajturat taktika të betejës Sarmatiane. Shtiza ishte ngjitur në trupin e kafshës, kështu që poeti vuri në goditje të gjithë forcën dhe fuqinë e një kali galopant. Kjo ishte një taktikë shumë efektive që pothuajse askush nuk mund t'i rezistonte.

Hunët janë fise që dolën me taktika krejtësisht të kundërta, më pak efektive në krahasim me ato Sarmatiane. Hunët u përqendruan më shumë në rraskapitjen e armikut. Mënyra e luftimit ishte mungesa e ndonjë sulmi apo sulmi aktiv. Por në të njëjtën kohë, ata nuk u larguan nga fusha e betejës. Luftëtarët e tyre ishin të pajisur me armë të lehta dhe ndodheshin në një distancë të konsiderueshme nga kundërshtarët e tyre. Në të njëjtën kohë, ata qëlluan kundër armiqve me harqe dhe, me ndihmën e lasos, i hodhën kalorësit në tokë. Në këtë mënyrë e lodhën armikun, ia hoqën fuqinë dhe më pas e vranë.

Fillimi i Migrimit të Madh

Si rezultat, Hunët pushtuan Alanët. Kështu, u krijua një aleancë e fuqishme fisesh. Por hunët nuk kishin një pozitë dominuese në të. Rreth viteve shtatëdhjetë të shekullit të 4-të, Hunët migruan përtej Donit. Ky incident shënoi fillimin e një periudhe të re të historisë, e cila në kohën tonë quhet Shumë njerëz në atë kohë lanë shtëpitë e tyre, u përzier me popuj të tjerë dhe formuan kombe dhe shtete krejtësisht të reja. Shumë historianë janë të prirur të mendojnë se Hunët janë ata që supozohej të bënin ndryshime të rëndësishme në gjeografinë dhe etnografinë botërore.

Viktimat e radhës të Hunëve ishin Visigotët, të cilët u vendosën në rrjedhën e poshtme të Dniestër. Ata gjithashtu u mundën dhe u detyruan të iknin në Danub dhe t'i drejtoheshin perandorit Valentine për ndihmë.

Ostrogotët u dhanë rezistencë të denjë hunëve. Por ata u pritën nga hakmarrja e pamëshirshme e mbretit Hun Balamber. Pas gjithë këtyre ngjarjeve, paqja erdhi në stepën e Detit të Zi.

Parakushtet për pushtimet e mëdha të Hunëve

Paqja zgjati deri në vitin 430. Kjo periudhë njihet edhe për ardhjen në skenën historike të një personi të tillë si Attila. Ajo lidhet drejtpërdrejt me pushtimet e mëdha të Hunëve, të cilat kishin shumë parakushte të tjera:

• fundi i një thatësire shekullore;
• një rritje e mprehtë e lagështisë në rajonet stepë;
• zgjerimi i zonave pyjore dhe pyjore-stepë dhe ngushtimi i stepës;
• një ngushtim i ndjeshëm i zonës së jetesës së popujve stepë që drejtonin një mënyrë jetese nomade.

Por disi ishte e nevojshme për të mbijetuar. Dhe kompensimi për të gjitha këto kosto mund të pritej vetëm nga Perandoria Romake e pasur dhe e kënaqshme. Por në shekullin e 5-të, ajo nuk ishte më një fuqi aq e fuqishme sa dyqind vjet më parë, dhe fiset hunike, nën kontrollin e udhëheqësit të tyre Rugila, arritën lehtësisht në Rhine dhe madje u përpoqën të vendosnin marrëdhënie diplomatike me shtetin romak.

Historia flet për Rugilusin si një politikan shumë inteligjent dhe largpamës, i cili vdiq në vitin 434. Pas vdekjes së tij, dy djemtë e Mundzukut, vëllai i sundimtarit, Attila dhe Bleda, u bënë kandidatë për fron.

Periudha e ngritjes së Hunëve

Ky ishte fillimi i një periudhe njëzetvjeçare, e cila u karakterizua nga ngritja e paparë e popullit hunnik. Politika e diplomacisë delikate nuk ishte e përshtatshme për liderët e rinj. Ata donin pushtet absolut, që mund të fitohej vetëm me dhunë. Nën udhëheqjen e këtyre udhëheqësve u bashkuan shumë fise, të cilat përfshinin:

• Ostrogotët;
• gjurmët;
• Heruli;
• gepidët;
• bullgarët;
• Akatsir;
• turklingët.

Nën banderolat Hunnike kishte edhe luftëtarë romakë dhe grekë që kishin një qëndrim mjaft negativ ndaj fuqisë së Perandorisë Romake Perëndimore, duke e konsideruar atë egoiste dhe të kalbur.

Si ishte Attila?

Pamja e Attilës nuk ishte heroike. Ai kishte shpatulla të ngushta dhe shtat të shkurtër. Duke qenë se si fëmijë djali kalonte shumë kohë duke hipur në kuaj, ai kishte këmbë të shtrembër. Koka ishte aq e madhe saqë mezi mund të mbahej nga qafa e vogël - ajo vazhdonte të lëkundet mbi të si një lavjerrës.

Fytyra e tij e hollë ishte përmirësuar në vend që të dëmtohej nga sytë e vendosur thellë, një mjekër e mprehtë dhe një mjekër në formë pykë. Attila, udhëheqësi i Hunëve, ishte një njeri mjaft inteligjent dhe i vendosur. Ai dinte të kontrollonte veten dhe të arrinte qëllimet e tij.

Përveç kësaj, ai ishte një burrë shumë i dashur, me një numër të madh konkubinash dhe bashkëshortesh.

Ai e vlerësonte arin më shumë se çdo gjë në botë. Prandaj, popujt e pushtuar u detyruan t'i paguanin haraç ekskluzivisht me këtë metal. E njëjta gjë vlente edhe për qytetet e pushtuara. Për Hunët, gurët e çmuar ishin copa xhami të zakonshme dhe të pavlera. Dhe një qëndrim krejtësisht i kundërt u vu re ndaj arit: ky metal i çmuar me peshë kishte një shkëlqim fisnik dhe simbolizonte fuqinë dhe pasurinë e pavdekshme.

Vrasja e vëllait dhe marrja e pushtetit

Pushtimi i Hunëve në Gadishullin Ballkanik u krye nën komandën e një udhëheqësi të frikshëm me vëllain e tij Bleda. Së bashku ata iu afruan mureve të Kostandinopojës. Gjatë asaj fushate, më shumë se shtatë duzina qytete u dogjën, falë të cilave barbarët u pasuruan jashtëzakonisht shumë. Kjo e ngriti autoritetin e liderëve në lartësi të paparë. Por udhëheqësi i Hunëve donte pushtet absolut. Prandaj, në vitin 445 vrau Bledën. Që nga ajo kohë filloi periudha e sundimit të tij të vetëm.

Në vitin 447, u lidh një traktat midis Hunëve dhe Theodosius II, i cili ishte shumë poshtërues për Perandorinë Bizantine. Sipas tij, sundimtari i perandorisë duhej të paguante haraç çdo vit dhe t'i dorëzonte Singidun bregun jugor të Danubit.

Pas ardhjes në pushtet të perandorit Marcian në vitin 450, kjo marrëveshje u ndërpre. Por Attila nuk u përfshi në luftën me të, sepse ajo mund të zgjatej dhe të zhvillohej në ato territore që barbarët tashmë i kishin plaçkitur.

Marshimi në Gali

Attila, udhëheqësi i Hunëve, vendosi të bënte një fushatë në Gali. Në atë kohë, Perandoria Romake Perëndimore ishte tashmë pothuajse plotësisht e dekompozuar moralisht, dhe për këtë arsye ishte një pre e shijshme. Por këtu të gjitha ngjarjet filluan të zhvillohen jo sipas planit të udhëheqësit të zgjuar dhe dinak.

Komandanti ishte komandanti i talentuar Flavius ​​Aetius, djali i një gjermani dhe një romak. Para syve të tij, babai i tij u vra nga legjionarët rebelë. Komandanti kishte një karakter të fortë dhe me vullnet të fortë. Për më tepër, në kohët e largëta të mërgimit, ai dhe Attila ishin miq.

Zgjerimi u nxit nga kërkesa për fejesë e Princeshës Honoria. U shfaqën aleatë, ndër të cilët ishte mbreti Genseric dhe disa princa frankë.

Gjatë fushatës në Gali, mbretëria e Burgundianëve u mund dhe u rrafshua me tokë. Hunët më pas arritën në Orleans. Por ata nuk ishin të destinuar ta merrnin atë. Në vitin 451 u zhvillua një betejë në Rrafshin e Katalonjës midis Hunëve dhe ushtrisë së Aetius. Ajo përfundoi me tërheqjen e Attilës.

Në vitin 452, lufta rifilloi me pushtimin e barbarëve në Itali dhe marrjen e kështjellës më të fortë të Aquileia. E gjithë lugina ishte plaçkitur. Për shkak të numrit të pamjaftueshëm të trupave, Aetius u mund dhe u ofroi pushtuesve një shpërblim të madh për t'u larguar nga territori italian. Udhëtimi përfundoi me sukses.

pyetje sllave

Pasi Atilla i mbushi pesëdhjetë e tetë vjeç, shëndeti i tij u përkeqësua rëndë. Përveç kësaj, mjekët nuk ishin në gjendje të kuronin sundimtarin e tyre. Dhe nuk e kishte më të lehtë të merrej me njerëzit si më parë. Kryengritjet që shpërthyen vazhdimisht u shtypën mjaft brutalisht.

Djali i të madhit, Ellak, së bashku me një ushtri të madhe, u dërgua në zbulim drejt territoreve sllave. Sundimtari e priste me padurim kthimin e tij, pasi ishte planifikuar të kryente një fushatë dhe të pushtonte territorin e sllavëve.

Pas kthimit të djalit të tij dhe historisë së tij për pafundësinë dhe pasurinë e këtyre tokave, udhëheqësi i Hunëve mori një vendim mjaft të pazakontë për të, duke ofruar miqësi dhe mbrojtje për princat sllavë. Ai planifikoi krijimin e shtetit të tyre të unifikuar në Perandorinë Hunike. Por sllavët nuk pranuan, pasi ata e vlerësuan shumë lirinë e tyre. Pas kësaj, Attila vendos të martohet me një nga vajzat e princit të sllavëve dhe kështu të mbyllë çështjen e zotërimit të tokave të popullit rebel. Meqenëse babai ishte kundër një martese të tillë për vajzën e tij, ai u ekzekutua.

Martesa dhe vdekja

Dasma, si stili i jetesës së udhëheqësit, ishte në një shkallë të zakonshme. Natën, Attila dhe gruaja e tij u tërhoqën në dhomat e tyre. Por të nesërmen ai nuk doli. Luftëtarët u shqetësuan për mungesën e tij të gjatë dhe rrëzuan dyert e dhomave. Aty panë sundimtarin e tyre të vdekur. Shkaku i vdekjes së Hunit luftarak nuk dihet.

Historianët modernë sugjerojnë se Atilla vuante nga hipertensioni. Dhe prania e një bukurie të re, me temperament, sasia e tepërt e alkoolit dhe presioni i lartë i gjakut u bënë përzierja shpërthyese që provokoi vdekjen.

Ka mjaft informacione kontradiktore për varrimin e luftëtarit të madh. Historia e Hunëve thotë se vendi i varrosjes së Attilës është shtrati i një lumi të madh, i cili u bllokua përkohësisht nga një digë. Përveç trupit të sundimtarit, në arkivol u vendosën shumë bizhuteri dhe armë të shtrenjta dhe trupi ishte i mbuluar me ar. Pas varrimit, shtrati i lumit është restauruar. Të gjithë pjesëmarrësit në kortezhin e varrimit u vranë për të shmangur zbulimin e çdo informacioni për vendin e varrimit të Atillas së madhe. Varri i tij ende nuk është gjetur.

Fundi i Hunëve

Pas vdekjes së Attilës, në shtetin Hunnik filloi një kohë e rënies, pasi gjithçka bazohej vetëm në vullnetin dhe mendjen e udhëheqësit të tij të ndjerë. Një situatë e ngjashme ishte me Aleksandrin e Madh, pas vdekjes së të cilit perandoria e tij u shemb plotësisht. Ato formacione shtetërore që ekzistojnë falë grabitjeve dhe plaçkitjeve, dhe gjithashtu nuk kanë asnjë lidhje tjetër ekonomike, shemben menjëherë pas shkatërrimit të vetëm një hallke lidhëse.

Viti 454 njihet për ndarjen e fiseve lara-lara. Kjo do të thoshte se fiset hunike nuk mund të kërcënonin më romakët apo grekët. Kjo mund të ketë qenë arsyeja kryesore për vdekjen e gjeneralit Flavius ​​Aetius, i cili u godit pa mëshirë për vdekje nga shpata e Perandorit Romak Perëndimor Valentinian gjatë një auditori personal. Thonë se perandori i preu dorën e djathtë me të majtën.

Rezultati i një akti të tillë nuk vonoi, pasi Aetius ishte praktikisht luftëtari kryesor kundër barbarëve. Rreth tij u mblodhën të gjithë patriotët e mbetur në perandori. Prandaj, vdekja e tij ishte fillimi i kolapsit. Në 455, Roma u pushtua dhe u plaçkit nga mbreti vandal Genseric dhe ushtria e tij. Në të ardhmen, Italia si vend nuk ekzistonte. I ngjante më shumë copëzave të shtetit.

Për më shumë se 1500 vjet nuk ka pasur asnjë udhëheqës të frikshëm Atilla, por emri i tij është i njohur për shumë evropianë modernë. Ai quhet "mashtica e Perëndisë", e cila iu dërgua njerëzve sepse nuk besonin në Krishtin. Por të gjithë e kuptojmë se kjo është larg nga rasti. Mbreti i Hunëve ishte një njeri shumë i zakonshëm që me të vërtetë donte të sundonte mbi një numër të madh njerëzish të tjerë.

Vdekja e tij është fillimi i rënies së popullit hunnik. Në fund të shekullit të 5-të, fisi u detyrua të kalonte Danubin dhe të kërkonte shtetësi nga Bizanti. Atyre iu nda tokë, "territori i Hunëve", dhe këtu përfundon historia e këtij fisi nomad. Një fazë e re historike po fillonte.

Asnjë nga dy teoritë e origjinës së Hunëve nuk mund të përgënjeshtrohet plotësisht. Por mund të themi me siguri se ky fis pati një ndikim të fortë në historinë botërore.

Hunët janë një popull që udhëheq një mënyrë jetese nomade dhe kanë prejardhje nga fiset nomade të Azisë Qendrore (Mongoli, Kinë Veriore). Në gjysmën e dytë të shekullit të katërt, fiset Hun u bënë katalizator për shpërnguljen e madhe të popujve.

Historia: ngritja dhe rënia

Besimet fetare të Hunëve

Mënyra e jetesës dhe lufta e Hunëve

Atilla në betejë

Ka shumë mendime kontradiktore për këtë grup etnik, të cilat rrallë konvergojnë në një këndvështrim. Historianët e lashtë evropianoperëndimorë thonë një gjë, kinezët një tjetër, historianët persianë thonë diçka tjetër. Hunët, një bashkim fisnor i turqve të lashtë, janë pasardhës të hunëve të mëdhenj dhe ky është një fakt që, për fat të keq, jo të gjithë duan ta pranojnë.

Hunët krijuan fuqinë e tyre në shekullin III. para Krishtit e., kur erdhi në pushtet djali i Shanyu Tuman - Mode. Babai nuk e donte djalin e tij të madh dhe u përpoq ta hiqte qafe me çdo mjet. Mjegulla ia dha si peng Yuezhi-ve dhe më pas i sulmoi ata që të vrisnin djalin e tij. Por Mode mundi të arratisej. Mjegulla nuk guxoi më të vriste djalin e tij pas kthimit. Babai i tij e vuri në krye të 10 mijë familjeve. Dhe Mode, nga ana tjetër, krijoi disiplinë të rreptë në ushtrinë e tij, pas së cilës ai kreu një grusht shteti, i cili u pasua nga vdekja e Tuman, gruas dhe vëllait të tij më të vogël, dhe ai vetë u bë një chanyu. Modi i tmerrshëm nuk qëndroi në ceremoni me vartësit e tij, duke prerë kokat edhe për shkelje të vogla. Ai krijoi një sistem kaq të ashpër lufte sa Hunët filluan të mposhtin kinezët, të cilët kishin një epërsi njëzetfish të personelit të armatosur!

Një shtet si Perandoria Han nuk ishte aspak i dobët. Shkruani për këtë Historian kinez i shekullit I. Sima Qian. Ne nuk do të ndalemi në një përshkrim të hollësishëm të historisë së fuqisë Xiongnu, por thjesht do të bëjmë një ekskursion të shkurtër dhe më pas do të kalojmë në temën kryesore, ku ne jemi të interesuar për hunët, të cilëve, në fakt, ua kushtova këtë temë. Hunët zhvilluan luftëra me fiset lindore Donghu, pastaj me Yuezhi, por luftërat më të shpeshta ishin me Kinën. Në periudhën nga viti 202 p.e.s. e. deri në mesin e shekullit I. ata frenuan agresionin në fillim të Perandorisë Qin dhe më pas të Perandorisë Han. Por kinezët, të cilët u mundën nga "shigjetat bilbil" të hunëve të guximshëm (hunët bënë shigjeta me vrima në majë, si rezultat i së cilës shigjeta fluturoi me një bilbil dhe ndikoi në psikikën e armikut), filluan të përdorin diplomatë të zotë, të cilët ngritën fiset përreth kundër hunëve dhe mundën ta lidhnin shtetin në një luftë të brendshme. Situata ishte shumë e vështirë. Përplasja civile ndau pushtetin Xiongnu. Më pas, siç thonë historianët, në stepë filloi një thatësirë ​​shekullore dhe shkretëtira e Gobit u zgjerua. Domethënë, këtu ndikoi shumë jo vetëm situata politike, por edhe faktori natyror. Tani fqinjët lindorë dhe paraardhësit e Mongolëve - Xianbei - filluan të fitojnë gradualisht ndikim në Stepën e Madhe, dhe ata vendosën t'i japin fund Hunëve (shekulli II)

Ngjarjet e përshkruara më sipër i ndanë Hunët në katër degë. Hunët e jugut filluan të jetojnë në pjesën më veriore të Kinës - Ordos dhe konsideroheshin thelbi i fuqisë ushtarake kineze; Hunët Yueban shkuan në Azinë Qendrore, duke u ndarë në fise: Chuyuye, Chumi, Chumugun, Chuban; Hunët e veriut vazhduan t'i rezistonin Syanbis luftarak, por ata nuk mund ta zgjasin më luftën. Të rraskapitur nga thatësira, ata ikën në Perëndim në toka të reja. I fundit, i katërti, më i dobëti dhe më i pasionuari iu dorëzua vullnetarisht Xianbit.

Hunët e Veriut

Rruga për në Perëndim ishte jashtëzakonisht e vështirë, pasi pas shpinës së Hunëve të mbijetuar kishte Syanbis që ndoqën të arratisurit. Historian i madh L.N. Gumilyov shkruan se femrat nuk e përballuan dot këtë tranzicion. Vetëm njerëz të fortë fizikisht dhe shpirtërisht mbijetuan, d.m.th., kryesisht burra. Por sa ishin atje? Përgjigja për këtë pyetje gjendet në librin e Gumilev "Një mijëvjeçar rreth detit Kaspik": "Le të kthehemi te problemi demografik, i cili, pavarësisht të gjitha të dhënave të përafërta dixhitale, na jep zgjidhjen e nevojshme. Më sipër u tha se Hunët në shek. para Krishtit e. kishte 300 mijë njerëz. Për 1-2 shekuj. n. e. pati një rritje, por shumë të vogël, pasi hunët luftuan gjatë gjithë kohës, vetëm emigrantët kinezë - Kuls - u bashkuan me ta. Theksoj se kullët janë emigrantë që ikën nga tirania e zyrtarëve kinezë dhe perandorit, të cilët besonin se do të gjenin paqe me hunët. "Kuls", d.m.th skllevër, ata quheshin Hunët. Pasi u bashkuan në sistemin e fuqisë Xiongnu, Kuls u bënë grupi nënetnik Xiongnu. Në shekullin III. në Kinë kishte 30 mijë familje, d.m.th. rreth 150 mijë hunë, dhe ato "me fuqi të ulët" në Azinë Qendrore ishin rreth 200 mijë (Hun-Yueban). Pra, sa mund të kishte shkuar në Perëndim? Në rastin më të mirë, 20-30 mijë luftëtarë, pa gra, fëmijë dhe pleq, të paaftë për të duruar një tërheqje në një vend të huaj pa pushim, sepse Xianbei ndoqën Hunët dhe vranë ata që mbetën.

Këta njerëz energjikë dhe pasionantë ecën 2600 km në 1000 ditë. Ata u ndalën vetëm në territorin e interfluencës Ural-Volga, ku, pasi gjetën strehim dhe një jetë të qetë, Hunët fjalë për fjalë u miqësuan me fiset fino-ugike. Dihet që shumë fino-ugikë u larguan nga zona e stepës dhe lundruan në veri përgjatë Ob, ku tashmë në pjesën veriore të Uraleve takuan një fis pak të njohur - Siirtya, i cili i përkiste një kulture të caktuar Ust-Poluy. Besohej se Siirtya ishin një popull shumë i rrezikshëm dhe i pamëshirshëm që papritmas sulmoi alienët.

Është shumë interesante se si Hunët mund të ndërveprojnë me Ugrianët dhe Finlandezët në një distancë kaq të madhe, ose më mirë në të gjithë zonën e taigës nga jugu në veri? "Vini re se të gjitha grupet etnike të listuara (së pari janë renditur popujt e rajonit të Vollgës. Ugric: Moksha, livadh Cheremis, Chud Zavolotskaya; finlandezët: Erzya, mali Cheremis, Chud me sy të bardhë. Çuvashët janë pasardhës të hunëve, meqë gjuha Chuvash i përket gjuhëve më arkaike turke) jetojnë pranë Vollgës dhe degëve të saj ose afër tyre. Kjo do të thotë se ishte Vollga, e cila ngriu në dimër, ajo ishte rruga e Ugrianëve dhe Hunëve në veri”, shkruan L. N. Gumilyov.

Hunët që erdhën në tokat e reja nuk luftuan me askënd për 200 vjet, ata jetuan në paqe, duke formuar një simbiozë Xiongnu-Ugriko-Finlandeze. Siç u përmend më lart, Hunët nuk kishin mjaft gra dhe ata e kompensuan mungesën falë Ugrianëve. Nuk ka nevojë të flasim për asimilim të plotë, ka pasur vetëm simbiozë dhe asgjë më shumë. U formua etnosi i hunëve, domethënë ata shumë "të egër" që ishin të tmerrshëm për evropianët. Edhe pse, duke gjykuar nga fakti se gjatë një periudhe të tillë kohore nga viti 160 deri në 360 pas Krishtit. hunët nuk bënë luftëra, mund të gjykohet se historianët romako-gjermanë e ekzagjeruan. Një prej tyre - historiani Ammianus Marcellinus, i cili, sipas spiunit të tij, i cili kishte frikë nga "barbarët e tmerrshëm nomadë", i raportoi zotërisë së tij për të huajt e panjohur.

Sytë në Evropë

Periudha e masakrës së madhe të popujve. Perandoria Romake Perëndimore po shembet gradualisht, Perandoria Romake Lindore po ngrihet, etj. Le të fillojmë, ndoshta, me pjesën lindore të Evropës. Këtu, në stepat e Detit të Zi, skithët e fundit mbrojnë pavarësinë dhe jetën e tyre nga Alanët (Sarmatët). Sarmatët u trajtuan brutalisht me skithët, duke shfarosur disa dhe duke i shtyrë të tjerët në Krime. Skitët e varfër besonin se Krimea do të bëhej një kështjellë natyrore e pathyeshme për armiqtë, por, për fat të keq, ngjarjet nuk shkuan në favor të skithëve. Tre detashmente të fisit luftarak Goth zbarkuan në grykën e Vistula. Gotët u ndanë në vizigotë, gepidë dhe ostrogotë.

Ostrogotët u bënë pushtues të Rrafshit të Evropës Lindore. Këtu ata pushtuan fiset e milingonave (paraardhësit e polakëve), ëendët (edhe sllavët, si milingonat, por që janë më luftarakët nga fiset sllave dhe po aq të pasionuar me shumë fise gjermane). Në të ardhmen, Wendët do të ndahen në Luticians dhe Bodrichis, të cilët do të shkatërrohen nga perandorët Svabianë në Mesjetë), Rugians (një fis gjermanik që jetoi para humbjes nga gotët në brigjet e Vistula), Herulians (një fis gjermanik), dhe më pas shkatërroi plotësisht skithët e fundit në Krime dhe këtu krijuan flotën e tyre, duke e huazuar atë nga grekët. Ostrogotët krijuan mbretërinë e tyre të fortë, në krye të së cilës filluan të sundojnë mbretër nga familja e Amals (fisnikëve), ndër ta ai u dallua veçanërisht. Mbreti Germanarich. Ata u bënë aleatë të Alanëve. Më vonë, hunët do të vinin si hakmarrës të skithëve (hunët dinin për skithët dhe sakatë e lidhur me ta, pasi kultura e tyre la një përshtypje të madhe te hunët) dhe çlirimtarë të fiseve sllave nga alanët dhe gjermanët mizorë, nëse shikoni në historinë e këtyre popujve "nga pamja e një zogu", siç e quajti Lev Nikolaevich.

Vizigotët, të udhëhequr nga familja baltike (trima), mposhtin romakët, kalojnë Ballkanin dhe më vonë pushtojnë Romën. Romakët i dallonin gotët si luftëtarë agresivë me shtiza të gjata. Ishin këto shtiza të gjata që ndihmuan seriozisht gotët në betejat me këmbësorët legjionarë romakë. Gotët pushtojnë gjysmën e Evropës; Frankët kapin Galinë; Vandalët kalojnë nëpër Evropën Perëndimore, vendosen në Spanjë, ku ndeshen me suevitë (më pas, siç e dimë, Vandalët lëvizin në Afrikë, nga ku ata sulmojnë Romën, nga e cila qyteti dhe vetë perandoria nuk u shëruan kurrë, por kjo ndodh pothuajse në fund të periudhës që po përshkruajmë); Saksonët, Angles, Jutes pushtojnë Britaninë. Tani Hunët po hyjnë në arenën e historisë së Migrimit të Madh të Popujve (këtu përshkruhet periudha e vonë, kur Hunët ishin tashmë në Evropë, por ajo që përshkruhet më sipër nuk mund të përjashtohet)...

Militantizmi i Hunëve

Hunët nuk i harruan paraardhësit e tyre të mëdhenj. Të ulur pranë zjarrit, pleqtë u treguan histori të afërmve të tyre për lavdinë, guximin dhe heroizmin e luftëtarëve të shtetit Xiongnu, ku të gjithë ndihmuan njëri-tjetrin në periudha të vështira, si rezultat i të cilave ata, pasardhësit e hunëve, janë akoma gjalle. Dhe erdhi koha kur vetë Hunët duhej të tregonin se çfarë ishin të aftë...
Duke filluar nga viti 360, Alanët vendosën të kapnin interfluencën Ural-Volga, territorin nga i cili dikur ishin larguar (pasi u larguan nga ky territor, ata pushtuan Kaukazin e Veriut dhe interfluencën Don-Volga). Këtu ata takuan Hunët. Kalorësia e rëndë Alan u konsiderua e pathyeshme, por hunët e lëvizshëm përdorën kalorësi të lehtë me harkëtarë të shkëlqyer.

Lufta zgjati 10 vjet, deri në vitin 370, por në fund fitoren e fituan Hunët e vegjël në aleancë me Ugrianët. Por a është kjo një fitore e lehtë? Alanët ishin të pajisur mirë dhe të armatosur. Përveç kësaj, ata kishin kështjellat e tyre, gjë që tregon se ato ishin gjysmë të ulur. Dhe më e rëndësishmja, Alanët kishin aleatë të fortë pasionantë - gotët. Për më tepër, nën Gotët jetonin Antet, Gepidët, Heruli, Wends, Rosomons dhe fise të tjera. E megjithatë, Hunët fituan. Ata përparuan përmes Kaukazit të Veriut në brigjet e Detit Azov, megjithatë, siç shkruan Gumilev, "kështjellat ultësirë ​​nuk u morën", sepse Hunët nuk dinin ende si të merrnin kështjella. Hunët nuk guxuan të kalonin Donin, me sa duket për faktin se bregu i djathtë i lumit ishte fortifikuar seriozisht dhe gotët po përgatiteshin për një përplasje. Megjithatë, gjërat nuk shkuan sipas planeve të tyre.

Sipas legjendës, në vitin 371, në Gadishullin Taman, kalorësit Hun, duke gjuajtur, panë një dre femër dhe e ndoqën pas saj. Dreri hyri në ujë dhe... kaloi në Krime! Pastaj vetë Hunët kaluan ngushticën dhe sulmuan armiqtë e tyre nga prapa. Nëse ndiqni legjendën, ngushtica e Kerçit ishte atëherë aq e cekët sa mund të kalonit lirisht nëpër të! Gradualisht, duke thyer Perekop në stepat e rajonit të Detit të Zi Verior, Hunët filluan një luftë të papritur me Ostrogotët, të cilët, si aleatët e tyre Alanët, pësuan disfatë të plotë. Shteti i Germanarich ra dhe fiset e çliruara nga Hunët, të cilët urrenin gotët, filluan t'u shërbenin me dëshirë zotërinjve të tyre të rinj. Tani ushtria hunike u plotësua me të huaj dhe u hap qasja në Evropë.

Duke filluar nga viti 376, pjesa e papajtueshme e Ostrogotëve dhe të afërmit e tyre Visigotët kaluan Danubin dhe u gjendën në një zonë që i nënshtrohej romakëve. Në këtë kohë, djali i tij u kap nga Hunët Gjenerali romak Gaudentius(ai ishte një gjerman) dhe një grua romake - Aetius. Më pas u bë mik me bashkëmoshatarin e tij Attila, dhe ndoshta me xhaxhain e Attilës - Rugila dhe babai - Mundzuk. Aetius do të bëhej më vonë jo një mik i Attilës, por armiku më i paepur, por më i denjë, kur njëri do të udhëhiqte barbarët perëndimorë dhe tjetri atë lindor. Sa i përket Rugilës, ai konsiderohej një sundimtar shumë i mençur, një diplomat i vërtetë. Ai kërcënoi se do të sulmonte Bizantin, i cili atëherë i paguante një haraç vjetor, sepse perandori po merrte Gotët që kishin ikur nga Hunët. Mirëpo, negociatat u ndërprenë për shkak të vdekjes së Rugilës, ndërsa kufijtë e shtetit Hunnik ishin vendosur tashmë në Rhein.

Në 434, pushteti iu kalua djemve të Mundzuk - Attila dhe Bleda. Tashmë në këtë kohë, shteti i tyre u shndërrua në një kimerë, kur të gjitha fiset në varësi të tyre nuk jetonin veçmas, ku grupet etnike ndërveprojnë me njëri-tjetrin në simbiozë, por u bashkuan në një grup anti-etnik, i cili, sipas Gumilyov, ndryshe nga një etnos, nuk ka moshë dhe mund të shkatërrohet shpejt nëse ndeshet me një grup etnik të ri dhe energjik.

Do të doja të ndalem pak më në detaje në këtë deklaratë, sepse është pikërisht kjo që na shpjegon një shembje kaq të shpejtë të Perandorisë Hunike. Një kimerë në etnogjenezë është një formacion që lindi një përzierje popujsh në një masë, ndërsa përfaqësuesit e grupeve të tyre etnike që hynë në kimerë humbasin traditat dhe stereotipet e sjelljes që ishin karakteristikë më parë për ta. Kimera, ndryshe nga një grup etnik, nuk ka moshë! Kjo do të thotë, nëse themi "kimera", atëherë nuk mund të flitet për asnjë fazë të etnogjenezës. Kimerat fitojnë politikisht dhe ekonomikisht, por asnjëherë ideologjikisht.

Nëse zgjat shumë, bëhet kështjellë gënjeshtrash, pra anëtarët e saj e përdorin gënjeshtrën si “modus vivendi”, si parim ekzistence. Formohen antisisteme, pra organizata fetare dhe filozofike me botëkuptim negativ. Shembuj nga historia: Shteti Ptolemeik (Grekët + Hebrenjtë + Koptët), Sulltanati Ghaznavid (Turqit + Persianët + Arabët), Shteti Karakhanid (Turqit + Taxhikët), Sulltanati Fatimid (sllavët + turqit + hungarezët + arabët + berberët); Shembulli më i denjë i një kimere moderne janë SHBA. Por le të kthehemi te hunët e shekullit të 5-të.

Në 445, Attila vret Bledën dhe bëhet sundimtari i ligjshëm i perandorisë së tij. Ai shkatërron 70 qytete në Gadishullin Ballkanik (vetë hunët nuk dinin të merrnin qytete fortesa, siç u përmend më lart, kështu që ky rol iu caktua sllavëve dhe gjermanëve që u nënshtroheshin). Së pari, në vitin 447, bizantin Perandori Theodosius II bën paqe me Atilën, dhe më pas Perandori i dytë Marcian, i cili e zëvendësoi, i cili nuk donte të "gjunjëzohej" para hunëve, vendos të prishë paqen në vitin 450. Është interesante që Attila përsëri nuk shkon në luftë kundër Bizantit. por fillon një ofensivë ndaj Perëndimit, ndaj Galisë Romake Perëndimore, Francës moderne.

Këtu Attila takohet me Aetius, një diplomat dhe politikan i talentuar, me "të fundit të romakëve" (titull që, për herë të parë, iu caktua atij shkencëtari bizantin Prokopi. Aetiem), i cili u bë një komandant romak, duke udhëhequr legjionet dhe fiset romake armiqësore ndaj pushtetit të Attilës. Me pak fjalë, ka pasur një moment në histori kur dy masa fisnore, dy koalicione, luftuan në një betejë - në fushat e Katalonjës. Beteja u zhvillua në 451.

Procesioni i fundit

Kishte Ante, Ostrogot, Rugians, Heruli, Alamanni, Bittogurs, Wends, Iazyges, Gepids, një pjesë e vogël e Frankëve (që nuk i besonin Aetius) dhe, natyrisht, vetë luftërat hunike. Aetius sundoi pjesën tjetër të Frankëve, Visigotëve, Ostrogotëve të papajtueshëm, Alanëve, Saksonëve, Burgundianëve, Riparianëve dhe Legjioneve Romake. Sipas Historiani gjerman Jordan, beteja ishte një nga më të përgjakshmet dhe më brutale. Shumë historianë modernë besojnë se Aetius fitoi betejën, por Gumilev beson ndryshe - fitorja nuk i shkoi askujt: "Attila u tërhoq, Aetius nuk e ndoqi". Unë besoj se këndvështrimi i Gumilyov është i saktë, sepse hunët, edhe nëse do të kishin pësuar një disfatë të rëndë, nuk do të kishin filluar të sulmonin Italinë në 452, një vit pas betejës.

E megjithatë, Attila vazhdoi luftën dhe mori kështjellën më të fortë të Aquileia, e cila, nga rruga, u ndërtua në shekullin e 2-të. para Krishtit e. për mbrojtje kundër ilirëve, keltëve dhe maqedonasve. Attila plaçkiti Italinë e Veriut derisa romakët i ofruan pushtuesit një shpërblim të madh për të shpëtuar jetën e tyre dhe largimin e udhëheqësit Hun nga Italia.

Në vitin 453, Attila vdes gjatë natës së dasmës me të Burgundy Ildiko(ka një version që ajo e helmoi atë). Pas kësaj, perandoria Hunike u nda shpejt, dhe vetë Hunët u rrethuan në Panoni, dhe ata luftuan pa Ostrogotët dhe Gepidët, pasi këta të fundit u bënë tradhtarë dhe u bashkuan kundër nomadëve, për të cilët masakra në Panonia u bë varri i tyre. Rreth 30 mijë hunë dhe aleatët e tyre besnikë vdiqën. Të mbijetuarit shkuan në rajonin e Detit të Zi. Por historia e tyre nuk ka mbaruar as këtu! Drejtuesit Dengizikh dhe Irnik(vëllezërit e Ellak, djalit të Attilës, i cili vdiq në Panonia në betejën e lumit Nedao) u rezistuan gjithashtu gotëve, Savirëve dhe Saragurëve. Alan Aspar mundi Dengizikh dhe dërgoi kokën e tij në Kostandinopojë (hunët ishin atëherë vasalë të Bizantit). Pikërisht në këtë moment përfundon historia e rrugës Hunnic prej disa qindra vjetësh dhe disa mijëra kilometrash.

Në histori, shumë shpesh shohim sesi kombet shfaqen, arrijnë majat e lavdisë dhe... vdesin. Hunët janë një grup etnik i paparashikueshëm dhe i fortë që mori elemente të guximit ugrik dhe turk. Do të doja të theksoja se perandoria hunike u hodh vetëm kur formoi një kimerë. Nuk e di nëse proceset etnogjenike gjatë periudhës së Migrimit të Madh mund të kishin shkuar ndryshe... Sot në Rusinë moderne ka pasardhës të Hunëve - këta janë Chuvash. Dhe le të jenë krenarë për paraardhësit e tyre të mëdhenj.

Alexander Belyaev, Klubi i Integrimit Euroaziatik MGIMO (U)

Bibliografi:
1. L. N. Gumilyov. "Hunët në Azi dhe Evropë".
2. Të huajt K. A. "Xiongnu dhe Hunët".
3. E. Thompson. “Hunët. Luftëtarë të tmerrshëm të stepave."
4. Nikolaev V.V. "Historia e paraardhësve të Çuvashëve".
5. Otto J. Maenchen-Gelfen.” Bota e Hunëve. Hulumtoni historinë dhe kulturën e tyre”.

Hunët- një popull turqishtfolës, një bashkim fisesh i formuar në shekujt II-IV duke përzier fise të ndryshme të Stepës së Madhe Euroaziatike, rajonit të Vollgës dhe Uraleve. Në burimet kineze ato përmenden si Xiongnu ose Xiongnu. Një grup fisnor i tipit Altai (turqisht, mongolisht, tungus-mançu), i cili pushtoi në vitet 70 të shekullit të IV-të. n. e. në Evropën Lindore si rezultat i një përparimi të gjatë në perëndim të kufijve të Kinës. Hunët krijuan një shtet të madh nga Vollga deri në Rhine. Nën komandantin dhe sundimtarin Attila, ata u përpoqën të pushtonin të gjithë perëndimin romanik (mesi i shekullit të 5-të). Qendra e territorit të vendbanimit të Hunëve ishte në Panoni, ku më vonë u vendosën avarët dhe më pas hungarezët. Anëtar i monarkisë Hunnike në mesin e shekullit të 5-të. përfshinte, përveç vetë fiseve hunike (Altai), shumë të tjerë, duke përfshirë gjermanët, alanët, sllavët, fino-ugët dhe popuj të tjerë.

Histori e shkurtër

Sipas një versioni, një shoqatë e madhe e Hunëve (të njohur nga burimet kineze si "Xiongnu" ose "Xiongnu") në fund të shekullit të III para Krishtit. e. e formuar në territorin e Kinës Veriore, nga shekulli II pas Krishtit. e. u shfaq në stepat e rajonit verior të Detit të Zi. "Hunnu", sipas kronikave kineze, filloi marshimin e tyre të ngadaltë drejt perëndimit diku në kapërcyell të epokës. Gjithashtu janë gjetur dëshmi arkeologjike se gjatë rrugës ata themeluan shtetet e tyre nomade qoftë në Mongolinë Veriore apo edhe më tej në perëndim. Ky informacion është shumë i diskutueshëm dhe hipotetik, pa konfirmim arkeologjik. Asnjë gjurmë e "Xiongnu" nuk është gjetur në perëndim të Kazakistanit Verior. Për më tepër, në shekujt IV-V pas Krishtit. e. Njerëzit nga bashkimi fisnor Xiongnu kryesuan dinastitë mbretërore në Kinën Veriore. Në vitet 70 të shekullit të 4-të, Hunët pushtuan Alanët në Kaukazin e Veriut, dhe më pas mundën shtetin gjermanarik, i cili shërbeu si një shtysë për Migrimin e Madh të Popujve. Hunët nënshtruan pjesën më të madhe të ostrogotëve (ata jetonin në rrjedhën e poshtme të Dnieper) dhe i detyruan vizigotët (që jetonin në rrjedhën e poshtme të Dniestër) të tërhiqen në Traki (në pjesën lindore të Gadishullit Ballkanik, midis Egjeut. , Deti i Zi dhe Marmara). Më pas, pasi kaluan Kaukazin në vitin 395, ata shkatërruan Sirinë dhe Kapadokinë (në Azinë e Vogël) dhe në të njëjtën kohë, duke u vendosur në Panoni (një provincë romake në bregun e djathtë të Danubit, tani territori i Hungarisë) dhe Austri, ata sulmuan Perandorinë Romake të Lindjes prej andej (në lidhje me Perandorinë Romake Perëndimore deri në mesin e shekullit të 5-të, Hunët vepruan si aleatë në luftën kundër fiseve gjermanike). Ata vendosën haraç për fiset e pushtuara dhe i detyruan të merrnin pjesë në fushatat e tyre ushtarake.

Bashkimi i fiseve hunike (përveç bullgarëve, tashmë përfshinte Ostrogotët, Herulët, Gepidët, Skithët, Sarmatët, si dhe disa fise të tjera gjermanike dhe jogjermane) arriti zgjerimin dhe fuqinë më të madhe territoriale nën Atilën (sundoi 434). -453). Në 451, Hunët pushtuan Galinë dhe u mundën nga romakët dhe aleatët e tyre Visigotët në fushat e Katalonjës. Pas vdekjes së Attilës, Gepidët, të cilët i kishin pushtuar, përfituan nga mosmarrëveshja që lindi midis Hunëve dhe udhëhoqën kryengritjen e fiseve gjermane kundër hunëve. Në 455, në Betejën e lumit Nedao në Panonia, Hunët u mundën dhe shkuan në rajonin e Detit të Zi: aleanca e fuqishme u shemb. Përpjekjet e hunëve për të depërtuar në Gadishullin Ballkanik në vitin 469 dështuan. Gradualisht, Hunët u zhdukën si popull, megjithëse emri i tyre u përdor ende për një kohë të gjatë si emër i përgjithshëm për nomadët e rajonit të Detit të Zi. Sipas dëshmisë së të njëjtit Jordan, fiset që ishin pjesë e bashkimit "hunik" pushtuan paturpësisht si pjesën perëndimore ashtu edhe atë lindore të Perandorisë Romake, duke u vendosur në Thrakë, Iliri, Dalmaci, Panoni, Gali dhe madje edhe në Gadishullin Apenin. . Perandori i fundit romak, Romulus Augustulus, ishte djali i sekretarit të Attilës, Orestes. Mbreti i parë barbar i Romës, i cili e rrëzoi nga froni, sipas Jordanisë, "Mbreti i Torquilings" Odoacer, të cilit historianët për disa arsye ia atribuojnë origjinën gjermane, ishte djali i udhëheqësit më të mirë ushtarak të Attila, Skira, Edecon. Theodoric, djali i bashkëpunëtorit të Attilës, mbretit Ostrogotik Theodomir, i cili mundi Odoacerin me ndihmën e perandorit bizantin Zeno, u bë mbreti i parë i krishterë i mbretërisë gotiko-romake.

Mënyra e jetesës

Hunët nuk kishin banesa të përhershme, ata bredhin me bagëtinë e tyre dhe nuk ndërtonin kasolle. Ata bredhin stepat dhe hynë në stepë-pyll. Ata nuk merreshin fare me bujqësi. Ata transportonin të gjithë pasurinë e tyre, si dhe fëmijë e të moshuar, me vagona me rrota. Për shkak të kullotave më të mira, ata u grindën me fqinjët e afërt dhe të largët, duke krijuar një pykë dhe duke lëshuar një klithmë kërcënuese.

Çuditërisht, prova krejtësisht të kundërta përmban "Historia e gotëve" nga Priscus i Panius, i cili vizitoi kryeqytetin e Attilës dhe përshkroi shtëpi prej druri me gdhendje të bukura në të cilat jetonin fisnikët "hunikë" dhe kasollet e banorëve vendas. - Scythians, në të cilat ambasada duhej të kalonte natën në rrugë. Dëshmia e Priscus është krejtësisht e kundërta e trillimit të Ammianus-it se "hunët" kanë frikë nga shtëpitë, si varret e mallkuar, dhe ndihen rehat vetëm në ajër të hapur. I njëjti Priscus përshkruan se ushtria e "hunëve" jetonte në tenda.

Hunët shpikën një hark të fuqishëm me rreze të gjatë që arrinte një gjatësi prej më shumë se një metër e gjysmë. Ai ishte bërë i përbërë dhe për forcë dhe elasticitet më të madh përforcohej me mbulesa të bëra nga kocka dhe brirë kafshësh. Shigjetat u përdorën jo vetëm me majat e kockave, por me ato prej hekuri dhe bronzi. Ata bënë gjithashtu shigjeta bilbil, duke i bashkangjitur topa kockash të shpuara, të cilat lëshonin një bilbil të frikshëm gjatë fluturimit. Harku u vendos në një kuti të veçantë dhe u ngjit në rripin në të majtë, dhe shigjetat ishin në një kukurë pas shpinës së luftëtarit në të djathtë. "Hun harku", ose harku skith (scytycus arcus) - sipas dëshmisë së romakëve, arma më moderne dhe më efektive e antikitetit - u konsiderua një plaçkë ushtarake shumë e vlefshme nga romakët. Flavius ​​Aetius, një gjeneral romak që kaloi 20 vjet si peng në mesin e hunëve, futi harkun skith në shërbim në ushtrinë romake.

Të vdekurit shpesh digjeshin, duke besuar se shpirti i të ndjerit do të fluturonte në parajsë më shpejt nëse trupi i rraskapitur shkatërrohej nga zjarri. Me të ndjerin ata hodhën armët e tij në zjarr - një shpatë, një kukurë me shigjeta, një hark dhe parzmore kuajsh.

Historiani romak Ammianus Marcellinus, "kumbari i hunëve", i përshkruan ata në këtë mënyrë:

...të gjithë dallohen nga krahët dhe këmbët e dendura dhe të forta, kokat e trasha dhe përgjithësisht një pamje aq monstruoze dhe e tmerrshme, saqë mund të ngatërrohen me kafshë me dy këmbë ose mund të krahasohen me grumbuj që hapen përafërsisht gjatë ndërtimit të urave.

“Hunët nuk fshihen kurrë pas asnjë ndërtese, duke pasur një neveri ndaj tyre si varre... Duke bredhur nëpër male dhe pyje, që nga djepi mësojnë të durojnë të ftohtin, urinë dhe etjen; dhe në një tokë të huaj ata nuk hyjnë në shtëpi nëse nuk është absolutisht e nevojshme; Ata as nuk e konsiderojnë të sigurt të flenë nën çati.

... por, sikur të lidhur me kuajt e tyre të guximshëm, por me pamje të shëmtuar dhe ndonjëherë të ulur mbi ta si gra, ata kryejnë të gjitha detyrat e tyre të zakonshme; Mbi to, secili prej këtij fisi kalon natën dhe ditën... ha e pi dhe, duke u përkulur në qafën e ngushtë të bagëtisë së tij, zhytet në një gjumë të thellë e të ndjeshëm...

Në ndryshim nga Ammianus, ambasadori tek mbreti Hun Attila Priscus i Panius i përshkruan Hunët si më poshtë:

Pasi kaluam disa lumenj, arritëm në një fshat të madh, në të cilin, siç thoshin, ishin pallatet e Attilës, më të spikatura se në të gjitha vendet e tjera, të ndërtuara me trungje dhe dërrasa të planifikuara mirë dhe të rrethuara me një gardh druri që i rrethonte. për asnjë arsye sigurie, por për bukuri. Pas pallateve mbretërore qëndronin pallatet e Onogesius, të rrethuara gjithashtu me një gardh druri; por nuk ishte zbukuruar me kulla si të Attilës. Brenda gardhit kishte shumë ndërtesa, disa prej të cilave ishin bërë me dërrasa të montuara bukur të mbuluara me gdhendje, ndërsa të tjerat ishin prej trungjesh të gdhendura dhe të gërvishtura drejt, të futura në rrathë druri...

Meqenëse skuadra e tyre përbëhet nga popuj të ndryshëm barbarë, luftëtarët, përveç gjuhës së tyre barbare, përvetësojnë nga njëri-tjetri fjalimin hunnik, gotik dhe italik. Italian - nga komunikimi i shpeshtë me Romën

Duke kapërcyer një rrugë të caktuar së bashku me barbarët, ne, me urdhër të skithëve që na caktuan, shkuam në një rrugë tjetër dhe ndërkohë Attila u ndal në një qytet për t'u martuar me vajzën e Eskit, megjithëse ai tashmë kishte shumë gra: skita. ligji e lejon poligaminë.

Secili prej të pranishmëve, me mirësjellje skite, u ngrit dhe na dha një filxhan të plotë, pastaj, duke përqafuar dhe puthur pijanec, e pranoi kupën përsëri.

Hunët dhe sllavët e lashtë

Prokopi i Cezaresë në shekullin e 6-të, duke përshkruar sllavët dhe antët, raporton se "në thelb ata nuk janë njerëz të këqij dhe aspak të këqij, por ata ruajnë moralin hunnik në të gjithë pastërtinë e tyre". Shumica e historianëve e interpretojnë këtë dëshmi në favor të faktit se disa nga sllavët ishin nënshtruar nga hunët dhe ishin pjesë e perandorisë së Attilës. Mendimi dikur i përhapur (i shprehur, në veçanti, nga Yur. Venelin) se Hunët ishin një nga fiset sllave, njëzëri refuzohet nga historianët modernë si i gabuar.

Nga shkrimtarët rusë, Attila u shpall princ sllav nga autorët sllavofile - A. F. Veltman (1800-1870), në librin "Attila dhe Rusia e shekujve VI dhe V", A. S. Khomyakov (1804-1860) në "Semira" të papërfunduar. ", P. J. Safarik (1795-1861) në veprën me shumë vëllime "Antikitetet sllave", A. D. Nechvolodov "Përralla e tokës ruse", I. E. Zabelin (1820-1908), D. I. Ilovaisky (1832-1920), Yu I. Venelin (1802-1839), N. V. Savelyev-Rostislavich.

Shfaqja dhe zhdukja e Hunëve

Origjina dhe emri i popullit

Origjina e Hunëve është e njohur falë kinezëve, të cilët e quajtën "Xiongnu" (ose "Xiongnu") një popull që endej nëpër stepat e Transbaikalia dhe Mongolia 7 shekuj para Attilës. Raportet e fundit për Hunët nuk kanë të bëjnë me Attilën apo edhe djemtë e tij, por një pasardhës të largët të Mundos, i cili shërbeu në oborrin e perandorit Justinian.

Version për origjinën turke të Hunëve

Sipas hipotezës së Joseph de Guignes, Hunët mund të ishin turq ose prototurkë në origjinë. Ky version u mbështet nga O. Maenchen-Helfen në kërkimin e tij gjuhësor. Shkencëtari anglez Peter Heather i konsideron Hunët si të ashtuquajturit. "grupi i parë i turqve" që pushtoi Evropën. Studiuesi turk Kemal Jemal e konfirmon këtë version me faktet e ngjashmërisë së emrave në gjuhët turke dhe hunike, këtë e vërteton edhe ngjashmëria e sistemeve të menaxhimit fisnor hunnik dhe turk. Ky version mbështetet edhe nga studiuesja hungareze Gyula Nemeth. Studiuesi ujgur Turgun Almaz gjen një lidhje midis Hunëve dhe Ujgurëve modernë në Kinë

Kjo e fundit rezultoi të ishte konkave apo edhe e grisur në disa vende.

Disa gjermanë u lejuan të hynin në kufijtë e Perandorisë Romake në mënyrë paqësore me kushtin që ata të ndihmonin në ruajtjen e kufijve perandorakë nga fiset e tjera "barbare" që përparonin nga lindja ose veriu. Në raste të tjera, gjermanët hynë me forcë në provincat romake. Si ata që erdhën si aleat të perandorit, ashtu edhe ata që erdhën si armik i tij, pretenduan njëlloj kontrollin e provincave që pushtuan. Për ca kohë çdo fis gjerman dukej se ishte në lëvizje të vazhdueshme, duke përparuar gjithnjë e më shumë në jug dhe në perëndim.

Duke ndjekur gjurmët e gjermanëve, Hunët u vendosën në Panoni në Danubin e mesëm. Fushatat e Attilës goditën si Romën ashtu edhe gjermanët. Në këtë vorbull, shumica e provincave perëndimore të Perandorisë Romake u zhytën gradualisht nga fise të ndryshme gjermanike dhe përfundimisht Herul Odoacer pushtoi vetë Romën.

YouTube Enciklopedike

1 / 5

✪ ADN-ja e Hunëve është një çështje e diskutueshme. Gjeni i Hunëve jeton mes turqve, mongolëve dhe sllavëve

✪ Kohët dhe luftëtarët. Hunët.

✪ Migrimi i madh i popujve. Tregon historiani Valdis Klishans

✪ Shkencëtarët zbuluan për herë të parë 12 flluska anormale gazi në ishullin Bely

✪ Arkeologët e Permit po eksplorojnë vendet e varrimit që nga koha e pushtimit të Hunëve

Titra

Ndikimi në historinë e popujve

Rëndësia ndërkombëtare e pushtimit hunnik u përcaktua pjesërisht nga ndryshimet me ndikim të gjerë në pozicionin e fiseve anto-sklavene. Duke shkatërruar fuqinë e ostrogotëve, hunët penguan mundësinë e gjermanizimit të anto-sllavëve në Evropë. Përveç kësaj, mbetjet e fiseve iraniane në Evropën Lindore u dobësuan gjithashtu. Një pjesë e konsiderueshme e Alanëve u zhvendos në perëndim, pas eksodit të gotëve. Si rezultat, roli i elementit iranian në jetën e fiseve të milingonave u ul, ndërsa ndikimi sklavenian dhe turk u rrit.

Epoka e pushtimit hunnik është kështu, në një farë kuptimi, një periudhë e çlirimit të protosllavëve lindorë jo vetëm nga gotiku, por edhe nga kontrolli iranian. Hunët rekrutuan në ushtrinë e tyre njësi anto-sklaveniane dhe i përdorën ato si ndihmëse gjatë fushatave të tyre.

Emri në formën "Huns" u fut në përdorim shkencor në vitin 1926 nga historiani K. A. Inostrantsev për të dalluar Xiongnu evropian nga ato aziatike. Në shkrimet e Priscus of Panius, një diplomat, historian dhe shkrimtar bizantin i shekullit të 5-të, i cili mori pjesë në ambasadën bizantine pranë udhëheqësit Hun Attila në selinë e tij, Hunët përmenden me emrin "Unna". Me sa duket Jordanes përdori tekstet e Priscus.

Origjina

Hipoteza mbizotëruese i lidh Hunët me Xiongnu (Xiongnu), një popull që jetonte në Kinën veriore, në kthesën e lumit të Verdhë. Në burimet kineze përmendet nga shekulli III para Krishtit. e. , dhe ata ishin njerëzit e parë që krijuan një perandori të madhe nomade në Azinë Qendrore. Në vitin 48 pas Krishtit e. Xiongnu u ndanë në dy degë, veriore dhe jugore. Pasi u mund nga Xiangbi dhe Kina, bashkimi i Xiongnu-së veriore u shpërbë dhe mbetjet e tij migruan drejt perëndimit. Përveç bashkëtingëllimit të emrave, një sërë kategorish të kulturës materiale tregojnë një lidhje gjenetike midis Hunëve dhe Xiongnu të Azisë Qendrore, veçanërisht në fushën e çështjeve ushtarake, një tipar karakteristik i të cilit ishte përdorimi i një harku të përbërë.

Paleogenetics

Një studim i ADN-së i skeletit të një Huni elitar nga Muzeu i Historisë Natyrore (Budapest, Hungari), i datuar në të tretën e mesme të shekullit të 5-të, tregoi se ai kishte një haplogrup Y-kromozomal L. Studime të tjera kanë treguar Q-M242, N, C-M130 dhe R1a1. Varrimet në Kinë treguan Q-M3 dhe haplogrupin mitokondrial D4j12

Histori

Në burimet evropiane, përmendjet e para të Hunëve datojnë në shekullin II pas Krishtit. e. dhe i përkasin rajonit në rajonin lindor të Kaspikut. Sidoqoftë, midis studiuesve nuk ka siguri nëse ky lajm ka të bëjë me vetë Hunët, apo është një bashkëtingëllim i thjeshtë.

Në vitet 70 të shekullit të 4-të, hunët pushtuan Alanët në Kaukazin e Veriut dhe më pas mundën shtetin ostrogotik të gjermanarikut.

Attila kaloi nga taktikat e kalorësisë në rrethimin e qytetit dhe në vitin 447 kishte marrë 60 qytete dhe pika të fortifikuara në Ballkan, Greqinë moderne dhe provinca të tjera të Perandorisë Romake. Në vitin 451, në Betejën e Fushave Katalunase në Gali, përparimi i Hunëve në perëndim u ndalua nga ushtria e bashkuar romake nën komandën e komandantit Aetius dhe Mbretëria e Visigotëve Toulouse. Në 452, Hunët pushtuan Italinë, duke plaçkitur Aquileia, Milano dhe një numër qytetesh të tjera, por më pas u tërhoqën prapa.

Pas vdekjes së Attilës në 453, Gepidët e pushtuar përfituan nga mosmarrëveshja që u ngrit brenda perandorisë, duke udhëhequr kryengritjen e fiseve gjermane kundër hunëve. Në 454, në Betejën e lumit Nedao në Panonia, Hunët u mundën dhe u dëbuan në rajonin e Detit të Zi. Përpjekjet e hunëve për të depërtuar në Gadishullin Ballkanik në vitin 469 ishin të kota.

Hunët u zhdukën shpejt midis popujve të tjerë, të cilët vazhduan të mbërrinin vazhdimisht nga lindja. Megjithatë, emri i tyre u përdor për një kohë të gjatë nga autorët mesjetarë si një emër i përgjithshëm për të gjithë nomadët e rajonit të Detit të Zi, pavarësisht nga lidhjet e tyre reale me ish-aleancën Hunnike. Vala tjetër e Migrimit të Madh ishte shfaqja e fiseve Oghur në vitet 460. dhe Savirs në fillim të shek.

Nga fillimi i shekullit VI deri në gjysmën e I-rë. Në shekullin e 8-të, në territorin e Dagestanit Kaspik, ekzistonte një bashkim politik i quajtur në burimet transkaukaziane "mbretëria e Hunëve" ("Khons"). Shumica e studiuesve besojnë se ky emër fsheh një nga fiset Savir. Sipas një këndvështrimi tjetër, ky është një bashkim me origjinë lokale Kaukaziane. Kryeqyteti i saj ishte qyteti i Varachan, por shumica e popullsisë ruante një mënyrë jetese nomade. Në pjesën e dytë. Në shekullin e VII, sundimtari i saj mbante titullin turk Elteber dhe e njohu veten si një vasal i kazarëve, megjithëse në fakt ai kishte një shkallë të madhe pavarësie, duke bërë fushata në Transkaukazi. Në vitin 682, kreu i hunëve, Alp Ilitver, pranoi një ambasadë nga Shqipëria Kaukaziane të udhëhequr nga peshkopi Izrael dhe, së bashku me fisnikërinë, u konvertua në krishterim. Nuk ka asnjë informacion të qartë për fatin e Hunëve Kaukazian pas fillimit të shekullit të 8-të.

Mënyra e jetesës dhe çështjet ushtarake

Hunët frymëzuan frikën më të madhe të të gjithë barbarëve në botën e qytetëruar. Gjermanët ishin të njohur me bujqësinë, ndërsa hunët ishin nomadë. Në këta kalorës me një pamje të pazakontë mongoloide, romakët panë jo aq shumë njerëz sesa krijesa demonësh.

Priscus vuri në dukje se ligji skith e lejonte poligaminë. Me sa duket, baza e organizimit shoqëror ishte familja e madhe patriarkale. Sistemi shoqëror i Hunëve të Evropës u karakterizua nga Engelsi si një demokraci ushtarake. Ammianus shkroi: Nëse ndodh që të flasin për çështje serioze, këshillohen të gjithë së bashku».

Hunët përdorën harqe me rreze të gjatë. Harku i Hunëve ishte i shkurtër pasi qëlluan nga një kalë. Harku kishte një kthesë të kundërt, për shkak të së cilës, me një madhësi më të vogël, u arrit fuqi më e madhe vrasëse e harkut. Harku ishte bërë i përbërë dhe për forcë dhe elasticitet më të madh përforcohej me rreshta të bëra nga kocka ose brirë kafshësh. Shigjetat përdoreshin si me kocka ashtu edhe me majë hekuri ose bronzi. Ndonjëherë topa kockash me vrima të shpuara në to u ngjiteshin shigjetave, të cilat lëshonin një bilbil të tmerrshëm gjatë fluturimit. Harku u vendos në një kuti të veçantë dhe u ngjit në rripin në të majtë, dhe shigjetat ishin në një kukurë pas shpinës së luftëtarit në të djathtë. "Hun hark", ose "hark skith" ( scytycus arcus) - sipas dëshmisë së romakëve, arma më moderne dhe më efektive e antikitetit - u konsiderua një trofe shumë i vlefshëm nga romakët. Flavius ​​Aetius, një gjeneral romak që kaloi 20 vjet si peng në mesin e hunëve, futi harkun skith në shërbim në ushtrinë romake.

Feja

Një përshkrim i hollësishëm i besimeve të Hunëve Kaukazian të shekullit të VII ruhet në veprën e Movses-Kalankatvatsi. Ato karakterizoheshin nga hyjnizimi i diellit, hënës, zjarrit, ujit; nderimi i "zotave të rrugës". Kuajt u flijoheshin pemëve të shenjta dhe perëndive të nderuara, gjaku i të cilëve derdhej rreth pemës dhe koka dhe lëkura e kafshës flijuese vareshin në degë. Gjatë ceremonive fetare dhe funeraleve, zhvilloheshin garat e mundjes dhe luftimet me shpata, garat me kuaj, lojërat dhe vallëzimi. Kishte një zakon që t'i shkaktonte vetes plagë dhe gjymtime në shenjë pikëllimi për të ndjerin.

Shiko gjithashtu

Shënime

1. Tenishev E. R. Hun gjuhë // Gjuhët të  botës: Turke gjuhët.  - M., 1997. - P. 52-53
2. Klyashtorny S. G., Savinov D. G. Perandoritë stepë të Euroazisë së lashtë. Shën Petersburg: 2005. 346 f.
3. Bernshtam A. N. Ese mbi historinë e Hunëve. L.: Universiteti Shtetëror i Leningradit. 1951. 256 f.
4. Hunët në TSB
5. Gavritukhin I. O. Hunët // BRE. T. 8. M., 2007. - F. 160.
6. Baza e të dhënave JPL e NASA-s mbi trupat e vegjël të sistemit diellor (1452)
7. G.V. Vernadsky. Rusia e lashtë. Kapitulli IV. Periudha Hunniko-Antiane (370-558), 1943
8. Të huajt K. A. Xiongnu dhe Huns, (analizë e teorive për origjinën e popullit Xiongnu të kronikave kineze, për origjinën e hunëve evropianë dhe për marrëdhëniet e ndërsjella të këtyre dy popujve). - L.: Botimet e Institutit të Leningradit të Gjuhëve të Gjalla Orientale me emrin. A. S. Enukidze, 1926. - 152+4 f.
9. Tales of Priscus of Panius (përkthyer nga S. Destunis). // Shënime shkencore të departamentit të dytë të Akademisë Perandorake të Shkencave, Libri VIII. Vëll. 1. Shën Petersburg. 1861
10. Jordania. Rreth origjinës dhe bëmave të Getave. / Hyrje. artikull, përkthim, koment. E. Ch Skrzhinskaya - Shën Petersburg. : Aletheia, 1997, - f. 67.
11. Yu Taishan. Studimi i problemeve të historisë dhe identitetit etnik të hunëve në historiografinë kineze. // Instituti Kinez i Shkencave Sociale. Instituti i Kërkimeve të Historisë.
12. Zasetskaya I.P. Kultura e nomadëve të stepave ruse të jugut në epokën hunike (fundi i shekujve IV-V). Shën Petersburg, 1994.S. 151-156; e saj. Hunët në Perëndim // Historia e Tatarëve nga kohërat e lashta: Në 7 vëllime, Vëllimi I: Popujt e stepës së Euroazisë në kohët e lashta. Kazan, 2002. fq 148-152
13. Nikonorov V. P., Khudyakov S. "Shigjeta fishkëlluese" të Maodun dhe "Shpata Mars" e Atgila: Çështjet Ushtarake të Hunëve të Azisë Xiongnu dhe Evropiane, - Shën Petersburg / Studime Orientale në Petersburg, 2004; M/. Philomatis, 2004.- 320 f. (Seria “Militaria Antiqua”, VI). ISBN 5-85803-278-6 (“Studime Orientale në Petersburg”)
14. “Zotëri H. H. Howorth, Historia e Mongolëve (1876-1880);  Kongresi i 6-të i orientalistëve, Leiden, 1883 (Actes, part iv. fq. 177-195);  de Guignes, Histoire generale des hunët, des turqit, des mongolët, et des autres Tartares occidentaux (17856-17)"
15. Peter Heather, "Hunët dhe fundi i Perandorisë Romake në Evropën Perëndimore", Rishikimi historik anglez, Vëll. 110, Nr. 435, shkurt 1995, f. 5.
16. "Evropa: Origjina e Hunëve", në Dosjet e historisë, bazuar në bisedat me Kemal Cemal, Turqi, 2002
17. Kyzlasov I. L. Vështrim arkeologjik në problemin Altai // Problemi Tungus-Manchu sot (leximet e para të Shavkunov). - Vladivostok, 2008. - fq 71-86.
18. Projekti i ADN-së së Kazakistanit
19. http://dienekes.blogspot.ru/2013/09/ashg-2013-abstracts.html
20. Thompson E. A. Hunët. Luftëtarë të frikshëm të stepave. - M., 2008. - F. 77.
21. Hunët në Fjalorin Enciklopedik
22. Artamonov M.I. Historia e Khazarëve. M., 2001. -F.256; Gmyrya L. B.“Mbretëria e Hunëve” (Savir) në Dagestan (shek. IV-VII) M., 1980. - F. 8-12.
23. Gadlo A.V. Historia etnike e Kaukazit të Veriut shekujt IV-X. L., 1979. - Fq.152. Trever K.V. Ese mbi historinë dhe kulturën e Shqipërisë Kaukaziane: Shekulli IV. para Krishtit e. - shekulli VII n. e. M.-L., 1959. - Fq.193.
24. Gurevich A. Y., Kharitonovich D. E. Historia e Mesjetës: Libër mësuesi për shkollën e mesme. - M.: Interprax, 1994. - 336 f. - ISBN 5-85235-204-7. (Botimi i dytë 1995)
25. G. S. Destunis. Tregimet e Priscus of Panius. Shënime shkencore të departamentit të dytë. Akademia Perandorake e Shkencave, libër. VII, nr. I Shën Petersburg 1861 rev. 11 faqe 76
26. Bokovenko N. A., Zasetskaya I. P. Origjina e kazanëve "të tipit hunnik" të Evropës Lindore në dritën e problemit të lidhjeve Xiongnu-Hunnic // Buletini Arkeologjik i Shën Petersburgut. Shën Petersburg Vëll. 3. 1993
27. Bernshtam A.N. Ese mbi historinë e Hunëve // ​​L.: Universiteti Shtetëror i Leningradit. 1951. 256 f. https://archive.is/20130407011054/kronk.narod.ru/library/bernshtam-an-1951-11.htm
28. Gumilev L. N.  Huns // Enciklopedia sovjetike historike 
29. Artamonov M.I. Historia e Khazarëve. M., 2001. - fq 259-264.
30. Potapov L.P. Shamanizmi Altai. / Reps. ed. R. F. Është. - L.: Nauka, 1991. - 320 f.

Burimet

• Ammianus Marcellinus. Historia romake / Përkth. Yu. A. Kulakovsky, A. I. Sonny. - Shën Petersburg: Aletheya, 1996. - 576 f. - Seria “Biblioteka e lashtë. Historia e lashtë”. - ISBN 5-89329-008-9
• Destunis G. S. Tregimet e Priscus of Panius. // Shënime shkencore të departamentit të 2-të. Akademia Perandorake e Shkencave. - Libër VII, nr. I. - Shën Petersburg, 1861.