Karakteristikat e heronjve të përrallës Princi i Vogël. Z. me fytyrë të purpurt

"Princi i Vogël", karakteristikat e personazhit kryesor nga tregimi i Exupéry-t janë përfshirë në këtë artikull.

Karakteristikat e "Princit të Vogël" të personazhit kryesor

Princi i Vogël është personazhi kryesor i përrallës, i cili mbërrin nga planeti i tij i vogël në Tokë. Para këtij viti, një udhëtim i gjatë u zhvillua në vetë planetët e ndryshëm, të cilët banoheshin nga "të rritur të mrekullueshëm". Princi i Vogël ka dritën e tij dhe lidhja me dritën e të rriturve krijon masën e të ushqyerit dhe inteligjencës së tij. Piloti që pësoi një aksident po zgjidhte problemet në avion. Në Svitanka, piloti, pasi ka fjetur, dëgjon zërin e hollë të një fëmije: "Bëhu i sjellshëm... më pikturo një qengj të vogël!" Pra, është e zakonshme që lexuesi të njohë Princin e Vogël, i cili u shfaq në një mënyrë të mrekullueshme në mes të rërave të Saharit.

Ajo është ngjitur nga princi i vogël, Yaku VIN, i cili po rritej me Trojanin e tij, Zusty, ambicioz, P'yanitsy, një popull dial, një gjeograf - nga saggars e planetëve të vegjël - lejoi autorin e vitnovki. Zonjat duken të respektueshme për to dhe nuk japin dhimbje koke. Në vend që të dekoroni shtëpinë tuaj, të kultivoni kopshtin tuaj, planetin tuaj, të bëni luftëra, të tiranizoni njerëzit e tjerë dhe të thani zorrët tuaja me numra të pamend, dhe të zbaviteni me xhingël të mëshirshëm dhe të shprehni kotësinë tuaj këtë dhe lakminë e bukurisë së ardhjeve dhe largimeve , fushat dhe kërkimet. Jo, nuk duhet të jetosh kështu! “Princi i vogël nuk njeh asnjë në planet që mund të jetë miku i tij. Megjithatë, imazhi i stjuardes dallon qartë nga imazhet e tjera në atë se ai është besnik ndaj veshjes së tij. Dhe kjo është besnikëri, megjithëse është gjithashtu marrëzi, por është e besueshme.

Princi i vogël takohet me Dhelprën në Tokë dhe gradualisht e zbut atë. Ata bëhen miq, por ndonjëherë ndahen. Fjalët e Dhelprës tingëllojnë si një urdhërim i urtë: “... do të jeni edhe një herë përgjegjës për këdo që keni zbutur. Ju jeni më i respektuari për trojanin tuaj.” Më të dashurit në jetën e tij për Princin e Vogël janë Dhelpra dhe Trojanët që ai braktisi, ndaj janë të vetmit në botë. Shfaqja e Princit të Vogël në shkretëtirë, pamja e tij me djalin e vogël që pati një aksident, është më shumë simbolike sesa një paralajmërim për të rriturit për "atërizmin e tij të brendshëm" dhe "vdekjen" e tij, të njohur dhe pikëllimin, ne. thuaj, a është tragjedia e të rriturit në shpirt Kush është vajzë? website Vetë fëmija mishëron në vetvete gjithçka që është e mirë, e pastër dhe e bukur.

Ndaj shkrimtari flet me hidhërim për ata që, kur rriten, ndahen nga fëmijëria, shpeshherë harrojnë vlerat e përjetshme e të padurueshme; era e keqe nxitet nga fjalimet dhe sjelljet e rëndësishme, sipas mendimit të tyre, në një mënyrë të lodhshme dhe të mërzitshme. Por njerëzit duhet të jetojnë ndryshe, ata kanë nevojë për ujë të pastër nga puset e thella, ata kanë nevojë për kambanat e yjeve në qiellin e natës. Dhe për faktin se Saint-Exupéry nuk këndon se ai duhet të kënaqet në konvertimin e njerëzve nga të tijtë - ata kanë fuqi! - Është e vërtetë, Kozaku është kaq budalla.

Imazhi i Princit të Vogël është një imazh ideal i shpirtit njerëzor. Hardhia mishëron të gjitha cilësitë më të mira që njerëzit e zakonshëm mund të zotërojnë - çiltërsinë, pastërtinë, lartësinë mbi materialin, mençurinë. Në të njëjtën kohë, Princi i Vogël është egoist. Ky planet është aq i vogël sa nuk ka gjasa të gjejë një vend për dikë tjetër. website Dhe në fakt, planeti i Princit të Vogël është një simbol i botës së brendshme të një personi. Nga ky pozicion, fjalët e Princit të Vogël marrin një kuptim të veçantë: "Rregulli është kaq i fortë. Ngrihuni, futuni, rregulloni veten - dhe vendosni menjëherë planetin tuaj në rregull.” Erë e keqe e karakterizon princin si një njeri të përkushtuar për të pastruar mendimet e tij dhe për të rregulluar gjërat para shpirtit të tij.

Ky fëmijë i hollë, i vetë-mjaftueshëm, i pambrojtur dhe paqësor, që i pëlqen të shikojë perëndimin e diellit, shqetësohet për pjesën e një zogu të vogël të lagësht dhe beson se ajo ende ka nevojë të dijë kaq shumë, pasi ka njohur dashurinë para Trojanit dhe miqësinë me Foksin. Ata vetë sollën në shpirtin tim atë prekjen e nevojshme të autenticitetit për të jetuar për një tjetër, për të dëgjuar diçka të re dhe për të mos imponuar asgjë, që i dha shpirtit tim të pastër tashmë kuintesencën e thelbit ideal njerëzor, derisa unë çfarë gjurmësh do të mbeten në lëkurën tonë? Edhe vetëm dashuria dhe përkushtimi kontribuojnë në vetëvlerësimin dhe ju ndihmojnë të gjeni sensin e jetës.

Princi i Vogël është personazhi kryesor i përrallës, i cili fluturoi nga planeti i tij i vogël në Tokë. Para kësaj, ai bëri një udhëtim të gjatë nëpër një sërë planetësh që banoheshin nga "të rritur të çuditshëm". Princi i Vogël ka botën e tij, kështu që një përplasje me botën e të rriturve i jep atij shumë pyetje dhe hutim. Piloti që pësoi aksidentin është i zënë me zgjidhjen e problemeve të avionit. Në agim, piloti dremitës dëgjon zërin e hollë të një fëmije: "Të lutem... më vizato një qengj!" Kështu narratori e prezanton lexuesin me Princin e Vogël, i cili u shfaq kaq mrekullisht mes rërave të Saharasë. Udhëtimi i Princit të Vogël, të cilin ai ndërmori pasi u grind me trëndafilin e tij, takimet me një mbret, një burrë ambicioz, një pijanec, një biznesmen, një gjeograf - të vetmit banorë të planetëve të vegjël - e lejoi autorin të konkludonte: "Po. , këta të rritur janë një popull i çuditshëm! Gjërat e vogla u duken të rëndësishme, por nuk e shohin gjënë kryesore. Në vend që të dekorojnë shtëpinë e tyre, të kultivojnë kopshtin e tyre, planetin e tyre, ata bëjnë luftëra, tiranizojnë njerëzit e tjerë dhe thajnë trurin e tyre me numra budallenj, dhe zbaviten me xhingël patetike dhe me kotësinë dhe lakminë e tyre fyejnë bukurinë e perëndimit dhe lindjes së diellit. , fusha dhe rëra. Jo, nuk duhet të jetosh kështu!” Princi i vogël nuk takoi askënd në planet që mund të ishte miku i tij. Vetëm imazhi i një ndriçuesi ndryshon në mënyrë të favorshme nga imazhet e tjera në atë që ai është besnik ndaj detyrës së tij. Dhe kjo besnikëri, edhe pse e pakuptimtë, është e besueshme. Princi i vogël takon Dhelprën në Tokë dhe, me kërkesën e tij, gradualisht e zbut atë. Ata bëhen miq, por ndahen. Fjalët e Dhelprës tingëllojnë si një urdhërim i urtë: “...ju jeni përgjithmonë përgjegjës për këdo që keni zbutur. Ju jeni përgjegjës për trëndafilin tuaj." Gjërat më të çmuara në këtë jetë për Princin e Vogël janë Dhelpra dhe trëndafili që la pas, sepse janë të vetmet në botë. Shfaqja e Princit të Vogël në shkretëtirë, pamja e tij me një pilot që pësoi një aksident, është një kujtesë simbolike për një të rritur të "atdheut të tij të brendshëm" dhe "vdekja", zhdukja dhe pikëllimi i tij i shkaktuar nga kjo është tragjedia. të një të rrituri, në shpirtin e të cilit vdes një fëmijë. Është fëmija që mishëron gjithçka që është e mirë, e pastër dhe e bukur. Ndaj, shkrimtari thotë me hidhërim se të rriturit, duke u ndarë nga fëmijëria, shpesh harrojnë vlerat e përjetshme e të padurueshme; ata janë të preokupuar me gjëra të rëndësishme, sipas mendimit të tyre, dhe udhëheqin një ekzistencë të mërzitshme, të mërzitshme. Por njerëzit duhet të jetojnë ndryshe, kanë nevojë për ujë të pastër nga puset e thella, kanë nevojë për kambanat e yjeve në qiellin e natës. Dhe për shkak se Saint-Exupery nuk është i sigurt nëse ai do të jetë në gjendje të frymëzojë njerëzit me të tijat - të tyret! - e vërteta është, përralla është aq e trishtuar, aq e trishtuar.

Duke folur për një vepër kaq të thellë dhe vërtet komplekse si "Princi i Vogël" nga Antoine de Saint-Exupéry, duhet të dini për vetë personalitetin e autorit të tij. Ky do të ishte i njëjti person i vështirë me një pikëpamje krejtësisht unike për jetën.

Çuditërisht, pa pasur vetë fëmijë, Antoine de Saint-Exupéry arriti ta ruante fëmijën brenda vetes, dhe aspak aq thellë sa shumë të rritur. Prandaj, ai e pa botën përmes syve të një personi në rritje, ai e kuptoi dhe pranoi botëkuptimin e fëmijës. Ky është suksesi i veprës së tij "Princi i Vogël".

Pra, ne i afrohemi kësaj krijimtarie mahnitëse, të gjallë dhe kaq magjike të një shkrimtari francez, profesioni kryesor i të cilit ishte një pilot ushtarak.

Duke lexuar Princin e Vogël, është e vështirë të besosh se është shkruar nga një njeri me një profesion kaq të ashpër: është një vepër kaq e thellë, e butë dhe e jashtëzakonshme. Por heronjtë e tij janë veçanërisht interesantë dhe të pazakontë. Ne do të flasim për to.

Heronjtë njerëzorë: një shtresë e tregimit

Princi i Vogël është një përrallë dhe bëhet pjesërisht sepse personazhet kryesore në të nuk janë vetëm njerëz. Këtu lexuesi do të takojë një dhelpër të mençur të zbutur, një gjarpër tinëzar dhe madje edhe një trëndafil kapriçioz. Por ende ka më shumë personazhe njerëzore.

Gjëja e parë dhe, natyrisht, kryesore është, natyrisht, vetë Princi i Vogël. Dhe këtu na pret enigma e parë: meqenëse ky është djali i sundimtarëve, do të thotë që në përrallë duhet të ketë edhe një mbret dhe një mbretëreshë. Në fund të fundit, pa to nuk mund të ketë princ. Megjithatë, askund në histori nuk përmendet prindërit e Princit të Vogël.

Ne shohim portretin e tij: vërtet, ka një kurorë dhe një mantel, por atëherë mbi çfarë sundon ai? Apo çfarë sundojnë mami dhe babi i tij? Nuk ka përgjigje për këtë pyetje dhe nuk pritet përgjigje. Ne e perceptojmë botën përmes prizmit të botëkuptimit të një fëmije të vogël dhe në këtë moshë statusi i prindërve nuk është i rëndësishëm për askënd. Të gjithë fëmijët e marrin njëri-tjetrin si të mirëqenë. Dhe madje Princi i Vogël për ta është vetëm një fëmijë dhe askush nuk është i interesuar për origjinën e tij. Kjo është një deklaratë fakti.

Megjithatë, ky foshnjë është tashmë përgjegjës dhe i mençur edhe më shumë se çdo i rritur. Ai kujdeset për planetin e tij, çdo ditë, pa e harruar këtë për asnjë moment, kujdeset për trëndafilin kapriçioz, duke e shpëtuar atë nga të gjitha fatkeqësitë e mundshme. Ai i do miqtë e tij dhe është i lidhur sinqerisht me ta. Por, si çdo fëmijë, Princi i Vogël është kurioz dhe i pakujdesshëm. Pasi u grind me një trëndafil dhe u mërzit, ai, pa u menduar dy herë, lë planetin e tij dhe shkon në një udhëtim të gjatë për të parë se si jetojnë të tjerët? Kjo është kaq fëminore! Epo, kush nuk donte të ikte nga shtëpia të paktën një herë?

Fëmijë i rritur
Vërtetë, ky fëmijë është edhe i rritur në të njëjtën kohë. Ai nuk ka prindër dhe ai e ndërton jetën e tij. Nuk ka ku të presë ndihmë dhe nuk pritet. Prandaj, Princi i Vogël është i mençur përtej viteve të tij, megjithëse i lejon vetes shaka të thjeshta fëminore.

Kështu, pasi është shkëputur nga planeti i tij i vogël i shtëpisë, ky fëmijë niset në një udhëtim në botë të tjera. Derisa të përfundojë në Tokën tonë të vdekshme, ai do të takojë planetë të tjerë në rrugën e tij dhe nuk do të ketë personazhe më pak të mahnitshëm në to. Secila prej tyre është personifikimi i disa pasioneve. Të gjithë janë të zënë me një gjë dhe nuk mund të shkëputen nga puna e tyre, edhe pse, në fakt, askush nuk ka nevojë për të. Kjo tashmë përfaqëson strukturën e botës sonë të të rriturve: shumë njerëz bëjnë atë që nuk i duhet askujt, duke humbur jetën e tyre për asgjë.

Kështu është edhe mbreti, i cili i vetëm sundon në një planet ku nuk ka njerëz të tjerë. I gjithë pasioni i tij është pushteti, krejtësisht bosh dhe i panevojshëm. I tillë është edhe llambaxhiu, i cili çdo ditë ndez dhe fiket të vetmen llambë në planet ku nuk ka njerëz të tjerë. Nga njëra anë, është si një përgjegjësi, por nga ana tjetër, është humbje e jetës së dikujt. Kështu është edhe pijaneci që pi gjithë ditën dhe llogaritari që nuk sheh përtej numrave të tij.

I zhgënjyer nga fqinjët e tij, Princi i vogël fluturon më tej dhe më në fund përfundon në planetin tonë, ku takohet me autorin-narrator. Dhe çuditërisht, për disa arsye këta dy njerëz, të mëdhenj e të vegjël, gjejnë një gjuhë të përbashkët dhe kuptojnë njëri-tjetrin. Ndoshta kjo ndodh sepse imazhi i Princit të Vogël është dëshira e autorit për një fëmijëri të kaluar, ky është i njëjti fëmijë i vogël që nuk jeton shumë thellë në shpirtin e Anutan de Saint-Exupery.

Sidoqoftë, imazhi nuk është autobiografik. Në të ka jehona të Tonios së vogël, por fakti që autori flet në emër të tij nuk na lejon ta identifikojmë princin e vogël me veten e tij. Këta janë njerëz të ndryshëm. Dhe një fëmijë është vetëm një projeksion, një lloj imazhi kolektiv, jehonë e kujtimeve të fëmijërisë, por jo vetë Antoine de Saint-Exupéry.

Ka heronj të tjerë në libër, por ata nuk janë njerëz. Megjithatë, ato luajnë një rol shumë të rëndësishëm në zbulimin e të gjithë kuptimit të veprës dhe detajeve të saj.

Heronjtë e kafshëve: Personazhe shumë domethënëse në tregim

Princi i Vogël është një fëmijë dhe para së gjithash ai mbetet i tillë. Prandaj, për të, si për çdo fëmijë, kafshët kanë një rëndësi të madhe. Të gjithë e dinë se sa fëmijët e vegjël i duan kotelet dhe këlyshët e tyre, dhe personazhi kryesor i kësaj përrallë të mrekullueshme ka nevojë për një mik me katër këmbë. Dhe ai arrin të zbusë Dhelprën.

Dhelpra është një personazh shumë i rëndësishëm, ai ndihmon për të zbuluar vetë thelbin e filozofisë së të gjithë përrallës, ndihmon për të parë në thellësi të tregimit. Dhe ai drejton komplotin.

Pra, gradualisht Dhelpra zbutet dhe, në fund, bëhet e varur nga djali. Dhe pikërisht atij i përkasin fjalët e pavdekshme: "Ne jemi përgjegjës për ata që kemi zbutur". Ky është mësimi i parë i dashurisë, përkushtimit, besimit. Dhe Princi i Vogël e pranon me mirënjohje dhe e asimilon me gjithë qenien e tij. Dhe pikërisht atëherë shfaqet malli për trëndafilin: në fund të fundit, ajo është atje e vetme, mes baobabëve që po copëtojnë planetin, e frikësuar dhe aq e pambrojtur. Dhe i zbutur. Dhe ai, Princi i vogël, është përgjegjës për ata që ka zbutur. Kështu që është koha për të shkuar në shtëpi.

Dhe këtu shfaqet Gjarpri. Ky imazh është i lehtë për t'u lexuar dhe është i dallueshëm nga kanunet biblike. Gjarpri tundues që ishte aty vazhdon të kryejë të njëjtin funksion pothuajse në të gjitha veprat letrare. Dhe më pas, sapo shfaqet dëshira e djalit për t'u kthyer në shtëpi, shfaqet i njëjti tundues, duke ofruar ndihmën e tij. Në Bibël ishte një mollë, dhe në veprën e një shkrimtari francez ishte një pickim.

Gjarpri thotë se mund ta dërgojë fëmijën në shtëpi, se ajo ka një ilaç magjik dhe, natyrisht, është helm. Në historinë biblike, pasi komunikuan me një gjarpër, njerëzit përfunduan në Tokë, por në përrallën e Exupery, gjithçka ndodh anasjelltas - djali zhduket. Ku, nuk ka asnjë fjalë për këtë në vepër, por gjarpri premton ta kthejë atë në planetin e tij të lindjes. Dhe duke qenë se nuk ka trup, lexuesi mund të shpresojë vetëm se kjo është ajo që ndodh. Apo Princi i Vogël shkon atje nga erdhi Adami - në parajsë?

Dhelpra e zbutur dhe gjarpri tinëzar janë heronj të rëndësishëm të kësaj vepre që i japin formë komplotit. Rëndësia e tyre në zhvillimin e rrëfimit nuk mund të mbivlerësohet.

Trëndafil kapriçioz: bukuri që ka gjemba

Nëse Dhelpra është personifikimi i përkushtimit dhe besimit, Gjarpri është mashtrim dhe tundim, atëherë Trëndafili është dashuri dhe mospërputhje. Prototipi i këtij heroi ishte gruaja e autorit Consuelo, një person shumë kapriçioz, gjaknxehtë dhe, natyrisht, kapriçioz. Sado e dashur. Dhe Princi i Vogël thotë për të se Trëndafili i tij është kapriçioz, ndonjëherë i padurueshëm, por e gjithë kjo është mbrojtje, ashtu si gjembat. Por në fakt, ajo ka një zemër shumë të butë dhe të sjellshme.

I malluar për lulen, djali pranon ofertën e gjarprit. Për hir të dashurisë, njerëzit janë të aftë për shumë. Dhe madje vdisni, vetëm për t'u rilindur përsëri diku përtej yjeve, diku në një planet krejtësisht tjetër, të vogël, por në një përqafim me një trëndafil të bukur.

Gjarpërinjtë kanë pasur gjithmonë një dhuratë të veçantë për të transportuar menjëherë njerëzit në një botë krejtësisht të ndryshme. Dhe, kush e di, mbase gjithçka ishte ashtu siç i premtoi ai gjarpër Princit të Vogël, dhe ai vërtet përfundoi në planetin e tij me lulen e tij.

Përralla nuk jep përgjigje. Por duke qenë se kjo është një përrallë, të gjithë mund të shpresojmë për një fund të lumtur!

Personazhet kryesore të Princit të Vogël të Exupery

3.7 (74.74%) 19 vota

Karakteristikat e princit të vogël

Saint-Exupery "Princi i Vogël" - ese "Ju nuk mund të shihni gjënë më të rëndësishme me sytë tuaj"
Shkrimtari i shquar francez A. de Saint-Exupery tha se për të ekziston vetëm një problem, i njëjti në botë - t'u kthejë njerëzve thelbin e tyre shpirtëror, shqetësimet shpirtërore. Për këtë qëllim, ai shkruan një shëmbëlltyrë filozofike përrallë, Princi i Vogël. Pse një përrallë, pasi ky zhanër është i destinuar kryesisht për fëmijë? Vetë autori përgjigjet: Të gjithë të rriturit në fillim ishin fëmijë.

Të rriturit dhe fëmijët përballen në përrallën Princi i Vogël jo në bazë të moshës, por sipas një sistemi vlerash që është i rëndësishëm për ta. Për të rriturit, pasuria, fuqia dhe ambicia janë të rëndësishme. Dhe shpirti i fëmijës dëshiron mirëkuptimin e ndërsjellë, pastërtinë në marrëdhënie, gëzimin e çdo dite, bukurinë.
Princi i vogël, pasi mbërriti në Tokë, zbulon një botë të re me njerëzit e tjerë. Ai vëren me habi se njerëzit nxitojnë, përpiqen të kursejnë kohë, por e shpenzojnë atë në mënyrë të papërshtatshme dhe nuk dinë të përfitojnë nga ajo që natyra mund t'u japë atyre për kënaqësinë e tyre. Njerëzit grumbullohen në trena të shpejtë, por ata nuk e dinë se çfarë kërkojnë, tha princi i vogël. Ndaj bëjnë bujë dhe rrotullohen andej-këtej. Më tej ai sqaron: Dhe ajo që ata kërkojnë mund të gjendet në një trëndafil, në një gllënjkë uji. Sidoqoftë, ishte në tokë që djali arriti mençurinë. Dhelpra i shpjegoi se miqësia është kur njerëzit kanë nevojë për njëri-tjetrin dhe janë përgjegjës një për një. Dhe gjëja më e vlefshme është ajo në të cilën investoni punën, kujdesin, kohën dhe shpirtin tuaj. Një mik i vërtetë është një thesar i shtrenjtë. Njerëzit blejnë gjëra të gatshme nga tregtarët. Por nuk ka tregtarë që shesin miq.

Në një bisedë me pilotin, princi i vogël thotë: Njerëzit në planetin tuaj rritin pesë mijë trëndafila në një kopsht dhe nuk gjejnë atë që kërkojnë. Por ju nuk mund ta shihni gjënë më të rëndësishme me sytë tuaj, është si me një lule. Nëse e doni një lule që rritet diku në një yll, ju pëlqen të shikoni qiellin gjatë natës. Të gjithë yjet po lulëzojnë.

Përralla është e mbushur me imazhe dhe simbole që mbartin përmbajtje të thellë filozofike. Ky është një trëndafil, dhe një dhelpër, dhe një gjarpër, dhe një pus me ujë të gjallë, dhe trena, dhe vetë Princi i Vogël dhe shumë të tjerë.

Saint-Exupéry donte që njerëzit, pasi të lexonin përrallën Princi i Vogël, të mendonin për pyetje të rëndësishme rreth kuptimit të ekzistencës së njerëzimit dhe individit: pse një person është gjallë, çfarë është më e rëndësishmja në jetën e tij, çfarë vlerëson janë reale dhe cilat janë false. Shkrimtari pohon idenë e nevojës për të mbushur jetën me përmbajtje shpirtërore.
për të gjithë ata që ka zbutur.
Një princ-fëmijë i vogël që jeton në asteroidin B-12, që simbolizon pastërtinë, vetëmohimin dhe një vizion natyror të botës. Sipas shkrimtarit, fëmijët u bënë bartës të këtyre vlerave. Ata jetojnë sipas diktateve të zemrave të tyre dhe të rriturit pa mendje u binden konventave absurde të shoqërisë moderne. Të rriturit nuk dinë të duan, të jenë miq, të ndjejnë keqardhje apo të gëzohen. Për shkak të kësaj, ata nuk e gjejnë atë që kërkojnë.
Dhe për ta gjetur atë, ju duhet të dini vetëm dy sekrete (ato i zbulohen heroit nga Dhelpra, e cila
i mësoi foshnjës artin e miqësisë): vetëm zemra është vigjilente, ju jeni gjithmonë përgjegjës
për të gjithë ata që ka zbutur.
Fëmijëve u jepet një kuptim instinktiv i këtyre të vërtetave. Kjo është arsyeja pse piloti, të cilit
avioni u rrëzua në shkretëtirë, i dënuar të vdiste nga etja nëse jo
riparon makinën e tij, gjen një shok te Princi i Vogël që kursen
nga vetmia dhe bëhet për të uji që ndonjëherë i duhet zemrës.
Princi i Vogël ka një zemër të mirë dhe një pamje të arsyeshme të botës. Ai është punëtor
besnik në dashuri dhe i përkushtuar në ndjenja. Prandaj, jeta e tij është e mbushur me kuptim, i cili
Nuk ka mbret, një burrë ambicioz, një pijanec, një biznesmen, një llambaxhi, një gjeograf - ata që heroi takoi në udhëtimin e tij. Dhe kuptimi i jetës, thirrja e një personi -
në dashuri vetëmohuese për ata që kanë nevojë.
Dhe Princi i Vogël kthehet në asteroidin e tij për t'u kujdesur për Trëndafilin e tij të vetëm, i cili do të vdesë pa të.
Sigurisht, trëndafili është i gjallë, sepse ne e kujtojmë atë.
Ajo na kujton se secili prej nesh ka qenë dikur fëmijë dhe i kemi gjetur gjërat më kuptimplote për veten sesa të zakonshmet.
Ata-Baby, Fox dhe Roza krenare, kapriçioze na mësuan të shohim me zemrat tona.
Secili ka "lulen e tij magjike" të cilën e ka rritur dhe edukuar.
dhe e zbuti atë. Ai është pafundësisht i shtrenjtë!! !
Një princ-fëmijë i vogël që jeton në asteroidin B-12, që simbolizon pastërtinë, vetëmohimin dhe një vizion natyror të botës. Sipas shkrimtarit, fëmijët u bënë bartës të këtyre vlerave. Ata jetojnë sipas diktateve të zemrave të tyre dhe të rriturit pa mendje u binden konventave absurde të shoqërisë moderne. Të rriturit nuk dinë të duan, të jenë miq, të ndjejnë keqardhje apo të gëzohen. Për shkak të kësaj, ata nuk e gjejnë atë që kërkojnë.
Dhe për ta gjetur atë, ju duhet të dini vetëm dy sekrete (ato i zbulohen heroit nga Dhelpra, e cila
i mësoi foshnjës artin e miqësisë): vetëm zemra është vigjilente, ju jeni gjithmonë përgjegjës
për të gjithë ata që ka zbutur.
Fëmijëve u jepet një kuptim instinktiv i këtyre të vërtetave. Kjo është arsyeja pse piloti, të cilit
avioni u rrëzua në shkretëtirë, i dënuar të vdiste nga etja nëse jo
riparon makinën e tij, gjen një shok te Princi i Vogël që kursen
nga vetmia dhe bëhet për të uji që ndonjëherë i duhet zemrës.
Princi i Vogël ka një zemër të mirë dhe një pamje të arsyeshme të botës. Ai është punëtor
besnik në dashuri dhe i përkushtuar në ndjenja. Prandaj, jeta e tij është e mbushur me kuptim, i cili
Nuk ka mbret, një burrë ambicioz, një pijanec, një biznesmen, një llambaxhi, një gjeograf - ata që heroi takoi në udhëtimin e tij. Dhe kuptimi i jetës, thirrja e një personi -
në dashuri vetëmohuese për ata që kanë nevojë.
Dhe Princi i Vogël kthehet në asteroidin e tij për t'u kujdesur për Trëndafilin e tij të vetëm, i cili do të vdesë pa të.
Sigurisht, trëndafili është i gjallë, sepse ne e kujtojmë atë.
Ajo na kujton se secili prej nesh ka qenë dikur fëmijë dhe i kemi gjetur gjërat më kuptimplote për veten sesa të zakonshmet.
Ata-Baby, Fox dhe Roza krenare, kapriçioze na mësuan të shohim me zemrat tona.
Secili ka "lulen e tij magjike" të cilën e ka rritur dhe edukuar.
dhe e zbuti atë. Ai është pafundësisht i shtrenjtë!! !
i sjellshëm, naiv, jashtë kësaj bote
Një princ-fëmijë i vogël që jeton në asteroidin B-12, që simbolizon pastërtinë, vetëmohimin dhe një vizion natyror të botës. Sipas shkrimtarit, fëmijët u bënë bartës të këtyre vlerave. Ata jetojnë sipas diktateve të zemrave të tyre dhe të rriturit pa mendje u binden konventave absurde të shoqërisë moderne. Të rriturit nuk dinë të duan, të jenë miq, të ndjejnë keqardhje apo të gëzohen. Për shkak të kësaj, ata nuk e gjejnë atë që kërkojnë.
Dhe për ta gjetur atë, ju duhet të dini vetëm dy sekrete (ato i zbulohen heroit nga Dhelpra, e cila
i mësoi foshnjës artin e miqësisë): vetëm zemra është vigjilente, ju jeni gjithmonë përgjegjës
për të gjithë ata që ka zbutur.
Fëmijëve u jepet një kuptim instinktiv i këtyre të vërtetave. Kjo është arsyeja pse piloti, të cilit
avioni u rrëzua në shkretëtirë, i dënuar të vdiste nga etja nëse jo
riparon makinën e tij, gjen një shok te Princi i Vogël që kursen
nga vetmia dhe bëhet për të uji që ndonjëherë i duhet zemrës.
Princi i Vogël ka një zemër të mirë dhe një pamje të arsyeshme të botës. Ai është punëtor
besnik në dashuri dhe i përkushtuar në ndjenja. Prandaj, jeta e tij është e mbushur me kuptim, i cili
Nuk ka mbret, një burrë ambicioz, një pijanec, një biznesmen, një llambaxhi, një gjeograf - ata që heroi takoi në udhëtimin e tij. Dhe kuptimi i jetës, thirrja e një personi -
në dashuri vetëmohuese për ata që kanë nevojë.
Dhe Princi i Vogël kthehet në asteroidin e tij për t'u kujdesur për Trëndafilin e tij të vetëm, i cili do të vdesë pa të.
Sigurisht, trëndafili është i gjallë, sepse ne e kujtojmë atë.
Ajo na kujton se secili prej nesh ka qenë dikur fëmijë dhe i kemi gjetur gjërat më kuptimplote për veten sesa të zakonshmet.
Ata-Baby, Fox dhe Roza krenare, kapriçioze na mësuan të shohim me zemrat tona.
Secili ka "lulen e tij magjike" të cilën e ka rritur dhe edukuar.
dhe e zbuti atë. Ai është pafundësisht i shtrenjtë!! !
Një princ-fëmijë i vogël që jeton në asteroidin B-612, që simbolizon pastërtinë, vetëmohimin dhe një vizion natyror të botës. Sipas shkrimtarit, fëmijët u bënë bartës të këtyre vlerave. Ata jetojnë sipas diktateve të zemrave të tyre dhe të rriturit pa mendje u binden konventave absurde të shoqërisë moderne. Të rriturit nuk dinë të duan, të jenë miq, të ndjejnë keqardhje apo të gëzohen. Për shkak të kësaj, ata nuk e gjejnë atë që kërkojnë.
Dhe për ta gjetur atë, ju duhet të dini vetëm dy sekrete (ato i zbulohen heroit nga Dhelpra, e cila
i mësoi foshnjës artin e miqësisë): vetëm zemra është vigjilente, ju jeni gjithmonë përgjegjës
për të gjithë ata që ka zbutur.
Fëmijëve u jepet një kuptim instinktiv i këtyre të vërtetave. Kjo është arsyeja pse piloti, të cilit
avioni u rrëzua në shkretëtirë, i dënuar të vdiste nga etja nëse jo
riparon makinën e tij, gjen një shok te Princi i Vogël që kursen
nga vetmia dhe bëhet për të uji që ndonjëherë i duhet zemrës.
Princi i Vogël ka një zemër të mirë dhe një pamje të arsyeshme të botës. Ai është punëtor
besnik në dashuri dhe i përkushtuar në ndjenja. Prandaj, jeta e tij është e mbushur me kuptim, i cili
Nuk ka mbret, një burrë ambicioz, një pijanec, një biznesmen, një llambaxhi, një gjeograf - ata që heroi takoi në udhëtimin e tij. Dhe kuptimi i jetës, thirrja e një personi -
në dashuri vetëmohuese për ata që kanë nevojë.
Dhe Princi i Vogël kthehet në asteroidin e tij për t'u kujdesur për Trëndafilin e tij të vetëm, i cili do të vdesë pa të.
Sigurisht, trëndafili është i gjallë, sepse ne e kujtojmë atë.
Ajo na kujton se secili prej nesh ka qenë dikur fëmijë dhe i kemi gjetur gjërat më kuptimplote për veten sesa të zakonshmet.
Ata-Baby, Fox dhe Roza krenare, kapriçioze na mësuan të shohim me zemrat tona.
Secili ka "lulen e tij magjike" të cilën e ka rritur dhe edukuar.
dhe e zbuti atë. Ai është pafundësisht i shtrenjtë!! !
por gjithsesi nuk është e qartë se kush është ky

"Princi i Vogël" është një vepër fëminore, por në të njëjtën kohë një vepër e menduar. Antoine de Saint-Exupéry vendosi një pasqyrim të botës reale të të rriturve me avantazhet dhe disavantazhet e saj në një përrallë të lehtë dhe të shkurtër. Në disa vende është satirë, mit, fantazi dhe histori tragjike. Prandaj, libri i shumëanshëm tërheq si për lexuesit e vegjël ashtu edhe për ata të mëdhenj.

"Princi i Vogël" lindi gjatë Luftës së Madhe Patriotike. E gjitha filloi me vizatimet e Exupery, në të cilat ai përshkruante atë "princin e vogël".

Exupery, duke qenë një pilot ushtarak, një herë u rrëzua në një aeroplan, kjo ndodhi në vitin 1935 në shkretëtirën e Libisë. Hapja e plagëve të vjetra, kujtimet e fatkeqësisë dhe lajmet e shpërthimit të Luftës Botërore e frymëzuan shkrimtarin për të krijuar veprën. Ai mendoi për faktin se secili prej nesh është përgjegjës për vendin ku jeton, qoftë një apartament i vogël apo i gjithë planeti. Dhe lufta e vë në pikëpyetje këtë përgjegjësi, sepse ishte gjatë asaj beteje të ashpër midis shumë vendeve që armët vdekjeprurëse bërthamore u përdorën për herë të parë. Mjerisht, shumë njerëz nuk u interesuan për shtëpinë e tyre, pasi lejuan që luftërat ta çojnë njerëzimin në masa kaq ekstreme.

Vepra u krijua në vitin 1942 në SHBA, një vit më vonë u bë e disponueshme për lexuesin. Princi i Vogël u bë krijimi i fundit i autorit dhe i solli famë botërore. Autori ia kushtoi librin e tij mikut të tij (Leon Werth), për më tepër djalit që dikur ishte shoku i tij. Vlen të theksohet se Leoni, i cili ishte shkrimtar dhe kritik, duke qenë hebre, vuajti nga persekutimi gjatë zhvillimit të nazizmit. Ai gjithashtu duhej të largohej nga planeti i tij, por jo me vullnetin e tij të lirë.

Zhanri, drejtimi

Exupery foli për kuptimin e jetës, dhe në këtë ai u ndihmua nga zhanri i shëmbëlltyrës, i cili karakterizohet nga një moral i shprehur qartë në finale dhe një ton edukues i rrëfimit. Një përrallë si shëmbëlltyrë është kryqëzimi më i zakonshëm i zhanreve. Një tipar dallues i përrallës është se ajo ka një komplot fantastik dhe të thjeshtë, por në të njëjtën kohë është mësimdhënës në natyrë, ndihmon lexuesit e rinj të zhvillojnë cilësi morale dhe të rriturit të mendojnë për pikëpamjet dhe sjelljen e tyre. Një përrallë është një pasqyrim i jetës reale, por realiteti i prezantohet lexuesit përmes trillimit, sado paradoksale të tingëllojë. Origjinaliteti zhanor i veprës sugjeron që "Princi i Vogël" është një shëmbëlltyrë filozofike përrallë.

Vepra mund të klasifikohet edhe si një histori fantazie.

Kuptimi i emrit

Princi i Vogël është një histori për një udhëtar që udhëton në të gjithë universin. Ai nuk udhëton vetëm, por është në kërkim të kuptimit të jetës, thelbit të dashurisë dhe sekretit të miqësisë. Ai mëson jo vetëm botën përreth tij, por edhe veten e tij, dhe vetënjohja është qëllimi i tij kryesor. Ajo ende po rritet, zhvillohet dhe simbolizon një fëmijëri të papërlyer dhe të butë. Prandaj, autori e quajti atë "të vogël".

Pse një princ? Ai është i vetëm në planetin e tij, gjithçka i përket atij. Ai e merr rolin e tij si mjeshtër me shumë përgjegjësi dhe, pavarësisht moshës së tij modeste, tashmë ka mësuar të kujdeset për të. Një sjellje e tillë sugjeron se ky është një djalë fisnik që sundon domenin e tij, por si duhet ta quajmë? Një princ, sepse ai është i pajisur me fuqi dhe mençuri.

Thelbi

Komploti fillon në shkretëtirën e Saharasë. Piloti i avionit, pasi ka bërë një ulje emergjente, takon të njëjtin Princ të Vogël që mbërriti në Tokë nga një planet tjetër. Djali i tregoi të njohurit të ri për udhëtimin e tij, për planetët që kishte vizituar, për jetën e tij të mëparshme, për trëndafilin që ishte miku i tij besnik. Princi i vogël e donte aq shumë trëndafilin e tij sa ishte gati të jepte jetën për të. Djali e donte shtëpinë e tij, i pëlqente të shikonte perëndimet e diellit, është mirë që në planetin e tij ato mund të shiheshin disa herë në ditë, dhe për këtë Princit të Vogël iu desh vetëm të lëvizte karrigen e tij.

Një ditë, djali u ndje i pakënaqur dhe vendosi të shkonte në kërkim të aventurës. Rose ishte krenare dhe rrallëherë i jepte mbrojtësit të saj ngrohtësinë e saj, kështu që ajo nuk e refuzoi atë. Gjatë udhëtimit të tij, Princi i Vogël takoi: një Sundimtar që ka besim në fuqinë e tij absolute mbi yjet, një burrë ambicioz për të cilin gjëja kryesore është të admirohet, një pijanec që pi nga faji për abuzimin me alkoolin, sado paradoksale. mund të tingëllojë. Madje, djali takoi një biznesmen, profesioni kryesor i të cilit është numërimi i yjeve. Princi i vogël u ndesh me Ndezuesin e Llambave, i cili ndizte dhe fikte fenerin në planetin e tij çdo minutë. Ai u takua gjithashtu me Gjeografin, i cili gjatë gjithë jetës së tij nuk kishte parë asgjë përveç planetit të tij. Vendi i fundit i udhëtarit ishte planeti Tokë, ku ai gjeti një mik të vërtetë. Të gjitha ngjarjet kryesore janë përshkruar nga ne në një përmbledhje të librit për ditarin e lexuesit.

Personazhet kryesore dhe karakteristikat e tyre

Një princ i vogël– Imazhi është pjesërisht autobiografik, megjithëse është shumë e vështirë të imagjinohet që një pilot i rritur dikur ishte një ëndërrimtar i vogël. Personazhi kryesor është një djalë i vogël, por në të njëjtën kohë ai shumë shpesh rezulton të jetë më i zgjuar se të rriturit që "i duan vërtet numrat". Exupery e pajisi heroin e tij me cilësi në dukje të papajtueshme: spontanitet dhe besueshmëri. Ai është i sjellshëm dhe shumë i dhënë pas Rozës së tij, e cila mbeti në planetin e tij. Në të njëjtën kohë, ai është ende në rritje dhe nuk di shumë gjëra. Për shembull, ai e mësoi miqësinë vetëm në planetin Tokë, dhe e kuptoi dashurinë e tij vetëm pas ndarjes.
Trëndafili. Prototipi i Rozës është gruaja e autorit, Consuelo, një latine me një prirje të zjarrtë. Trëndafili ishte një lule e veçantë, princi i vogël do ta kishte njohur mes mijëra trëndafilave të tjerë, të gjitha lulet e tjera ishin "bosh". Trëndafili ishte i brishtë dhe i prekshëm, kështu që djali e mbuloi me një mbulesë xhami. Por karakteri i kësaj zonje ishte shpërthyes dhe kapriçioz: ajo iu drejtua bashkëbiseduesit në mënyrë imperiale dhe shpesh këmbënguli për diçka të sajën.

Të dashurosh nuk do të thotë të shikosh njëri-tjetrin, do të thotë të shikosh në të njëjtin drejtim.

Njeriu duhet të kujdeset për shtëpinë e tij dhe jo ta copëtojë atë nga luftërat në pjesë të përgjakshme dhe të pajetë. Kjo ide ishte veçanërisht e rëndësishme atëherë, gjatë Luftës së Dytë Botërore. Princi i vogël pastronte planetin e tij çdo ditë, duke parandaluar që baobabët të rriteshin në përmasa alarmante. Nëse bota do të ishte në gjendje të bashkohej me kohë dhe të fshinte lëvizjen nacional-socialiste të udhëhequr nga Hitleri, atëherë gjakderdhja mund të ishte parandaluar. Sepse ata që e duan botën duhet të ishin kujdesur për të, dhe jo të mbylleshin në planetët e tyre të vegjël, duke menduar se stuhia do të kalojë. Për shkak të këtij përçarjeje dhe papërgjegjshmërie të qeverive dhe popujve, miliona njerëz kanë vuajtur dhe shkrimtari bën thirrje që më në fund të mësojmë të duam me besnikëri dhe përgjegjësi harmoninë që ofron vetëm miqësia.

Çfarë mëson?

Historia e Princit të Vogël është çuditërisht e përzemërt dhe udhëzuese. Krijimi i Exupery tregon historinë se sa e rëndësishme është të kesh një mik besnik pranë dhe sa e rëndësishme është të mbash përgjegjësi për ata që i ke "zbutur". Përralla mëson dashurinë, miqësinë dhe paralajmëron kundër vetmisë. Për më tepër, nuk duhet të mbylleni në territorin tuaj të vogël, duke u rrethuar nga e gjithë bota përreth jush. Duhet të dilni nga zona juaj e rehatisë, të mësoni gjëra të reja, të kërkoni veten.

Exupery gjithashtu inkurajon lexuesin të dëgjojë jo vetëm mendjen e tij kur merr vendime, por edhe zemrën e tij, sepse nuk mund ta shihni gjënë kryesore me sytë tuaj.

Interesante? Ruajeni në murin tuaj!