Plani:

Prezantimi

• 1 Lufta e Trojës
• 2 Kthimi në Greqi
Burimet

Prezantimi

Menelau(greqisht Μενέλαος ) - heroi legjendar i eposit homerik "Iliada", burri i Helenës. Menelaus ishte djali i Atreus (sipas Plisthenes) dhe Aerope, vëllai i vogël i Agamemnonit.

Të dëbuar nga Thyestes, Menelau dhe Agamemnoni ikën nga Mikena në Spartë, te Tyndareu, vajza e të cilit, Helen, Menelau u martua, duke trashëguar fronin e vjehrrit të tij. Ata kishin një vajzë, Hermione. Në kohën e rrëmbimit të Helenës, Menelaus ishte duke vizituar Kretën.

1. Lufta e Trojës

Kur Parisi mori Helenën, Menelau dhe Odiseu shkuan në Ilion (Troa) dhe kërkuan ekstradimin e gruas së tyre të rrëmbyer, por pa rezultat.

Pas kthimit në shtëpi, Menelaus, me ndihmën e Agamemnonit, mblodhi mbretër miq për fushatën e Ilionit dhe ai vetë vendosi 60 anije, duke rekrutuar ushtarë në Lacedaemon, Amyclae dhe qytete të tjera. Duke mbledhur një ushtri, ai mbolli një rrapi pranë malit Kafiy në Arkadia. Sipas Iliadës, ai vrau 7 Trojanë të quajtur. Në total ai vrau 8 luftëtarë. Vrau Euphorbusin, mburojën që mori nga Euphorbus që më vonë ia kushtoi tempullit të Herës pranë Mikenës.

Para Ilionit, Menelau, me ndihmën e Herës dhe Athinës, u tregua një luftëtar trim dhe një këshilltar i arsyeshëm. Kur Parisi njoftoi një sfidë për një luftim të vetëm, Menelaus u pajtua me gëzim dhe u vërsul kundër armikut aq ashpër sa ky i fundit u frikësua dhe filloi të tërhiqej. Hektori e turpëroi Parisin dhe u zhvillua lufta e vetme: Menelaus e kapi Parisin nga përkrenarja dhe e tërhoqi zvarrë në skuadrat akeane, por Afërdita e shpëtoi të preferuarin e saj. Pala fitimtare filloi të kërkonte ekstradimin e Helenës dhe thesaret e marra me të, por Pandarus, i cili doli nga radhët e Trojanëve, plagosi Menelaun dhe në këtë mënyrë eliminoi mundësinë e një armëpushimi. Më vonë, Menelaus sfidohet të luftojë beqar me Hektorin, por me kërkesë të miqve të tij ai braktis këtë plan të rrezikshëm; në të njëjtën mënyrë, Antiloku e mbajti atë të mos konkurronte me Enean. Kur Patrokli ra, Menelau ishte ndër ata që mbrojtën trupin e heroit të vrarë. Në lojërat funerale për Patroklin ai fitoi hedhjen e shtizës. Në lojërat e Akilit fitoi garat e karrocave.

Kur u ndërtua kali prej druri, Menelau, së bashku me të tjerët, u çua në qytetin e Trojës dhe ishte një nga të parët që filloi një betejë vendimtare në rrugët e Trojës, e cila çoi në rënien e kësaj të fundit. Përshkruar në një pikturë të Polygnotus në Delphi midis pjesëmarrësve në kapjen e Trojës me një dragua në mburojën e tij.

2. Kthimi në Greqi

"Menelaus me trupin e Patrokliut" (Loggia Lanzi, shekulli I pas Krishtit)

Pas kapjes së Trojës, Athena shkaktoi një grindje midis Agamemnonit dhe Menelaut. Në rrugën e kthimit ai u fut në një stuhi, zbarkoi në Kepin Sunia, më pas në Kretë, udhëtoi nëpër Libi, Feniki, Qipro dhe mbërriti në Egjipt me vetëm 5 anije. Pasi udhëtoi për 8 vjet në Lindje, ai u mbajt për ca kohë në ishullin Faros dhe vuajti nga uria derisa, me këshillën e Idothea, babai i saj Proteus e ndihmoi të lundronte për në atdheun e tij. Historitë për qëndrimin e Menelaut në Libi lidhen me kolonizimin e Kirenës. Porti në Ardanida (Cyrenaica) mbante emrin Menelaus. Sipas një versioni tjetër, Menelaus u martua me vajzën e mbretit në Egjipt, dhe nga fjalët e tij, egjiptianët shkruan historinë e Luftës së Trojës në stele.

Pas kthimit në atdhe, ai jetoi me Helenën në Lacedaemon dhe pas vdekjes së tij u transferua në Elysium. Telemaku viziton Menelaun dhe Helenën në Spartë. Hera e bëri atë të pavdekshëm dhe ai mbërriti në Fushat Elysian me Helenën. Shtëpia e tij u shfaq në Spartë. Varret e Menelaut dhe Helenës u shfaqën në Therapne, ku ishte shenjtërorja e tij, dhe u zhvilluan për nder të lojës së tij. Në lidhje me Agamemnonin, ai e konsideronte veten të varur, duke njohur fuqinë e tij supreme në gjithçka.

Aktori i tragjedive të Sofokliut “Eantes”, Euripidit “Ifigjenia në Aulis”, “Gratë Trojane”, “Helena”, “Orestes”, “Andromaka”, komedia “Menelaus” e Aleksis. Emri Menelaus nuk shfaqet te spartanët.

Burimet

1. Mitet e popujve të botës. M., 1991-92. Në 2 vëllime T.2. P.138-139, Lubker F. Fjalor i vërtetë i antikiteteve klasike. M., 2001. Në 3 vëllime T.2. Fq.379-380
2. Gigin. Mitet 81
3. Pseudo-Apollodorus. Biblioteka Mitologjike III 2, 2 në vazhdim
4. Tset. Para Homerit 99-101 // Losev A.F. Mitologjia e grekëve dhe romakëve. M., 1996. Fq.156
5. Homeri. Iliada II 587; Pseudo-Apollodorus. Biblioteka Mitologjike E III 12; Gigin. Mitet 97
6. Pausanias. Përshkrimi i Hellas VIII 23, 4
7. Gigin. Mitet 114
8. Gigin. Mitet 112
9. Ovidi. Metamorfozat XV 164; Pausanias. Përshkrimi i Hellas II 17, 3, shih komentin: dhe në tempuj të tjerë
10. Gigin. Mitet 273
11. Kuinti i Smirnsky. Pas Homerit IV 610-615
12. Gigin. Mitet 108; Kuinti i Smirnsky. Pas Homerit XII 338; Trifiodor. Kapja e Ilionit 163; Virgjili. Eneida II 264
13. Pausanias. Përshkrimi i Hellas X 26, 3
14. Gegiy Trezensky. Kthimet, përmbledhje
15. Pseudo-Apollodorus. Biblioteka Mitologjike E VI 1; VI 29
16. Malkin I. Miti dhe territori në Mesdheun Spartan. Kembrixh U.P. 2003. Fq.56
17. Herodoti. Historia IV 169; Straboni. Gjeografia I 2, 32 (f. 40)
18. Dion. Fjalimi i Trojës 38, 135
19. Homeri. Odisea IV
20. Pausanias. Përshkrimi i Hellas III 14, 6
21. Pausanias. Përshkrimi i Hellas III 19, 9
22. Malkin I. Miti dhe territori në Mesdheun Spartan. Kembrixh U.P. 2003. Fq.46

Gjatë shkrimit të këtij artikulli, materiali u përdor nga Fjalori Enciklopedik i Brockhaus dhe Efron (1890-1907).

• Teorema e Menelaut

Zemërimi i mbretit spartan kundër gruas së tij jobesnike, i zbutur nga bukuria e saj që në takimin e parë, u zhduk plotësisht me komunikimin e mëtejshëm. Ishte e pamundur të zbatohej standardi i zakonshëm për vajzën e Nemesis: ashtu si vitet e kaluara në Trojë rrëshqitën pa gjurmë mbi të pa e prekur, ashtu edhe në karakterin e saj ajo qëndronte mbi ligjin njerëzor. Ajo donte të bëhej përsëri gruaja e Menelaut dhe u bë përsëri ajo - dhe nuk ishte ajo që ishte në robërinë e tij, por ai që ishte në robëri me të.
Megjithatë, tani për tani, të dy ishin në robërinë e një perëndeshë të çuditshme, e cila vendosi t'i mbante larg si nga atdheu i saj i vjetër, ashtu edhe nga atdheu i saj i ri. Stuhia që ndau anijen e Menelaut nga të tjerat kaloi shpejt; por kur qielli u pastrua, as Menelaus dhe as piloti i tij i zoti nuk dinin se ku ishin dhe ku të shkonin. Ata morën një drejtim rastësisht për të arritur të paktën diku, te disa njerëz dhe të mësonin më tej prej tyre; dhe, në të vërtetë, ata panë qytete të populluara, bagëti që kullosnin, fusha të kultivuara, por njerëzit nuk e kuptonin gjuhën e tyre dhe nuk kishin asnjë ide për Hellas dhe Trojë. Disa i pritën me mikpritje, ndërsa të tjerëve iu desh të arratiseshin me një fluturim të nxituar. Ndonjëherë nevojiten notarë të detyruar të kthehen në grabitës deti dhe, me një bastisje të papritur në një fshat bregdetar, të sigurojnë veten me ushqim për ditët në vijim. Kështu kaluan ditë, muaj, vite - nëntë vjet të plota. Të gjithë ishin të lodhur dhe të egër dhe ende nuk i dukej fundi.
Më në fund, fati i erdhi keq për endacakët: në vendin që i strehoi ata njohën Egjiptin, atdheun e lashtë të Danae, paraardhësin e mbretërve argjivë. Megjithëse mikpritja nuk ishte një nga cilësitë fillestare të popullit të tij, mësimi i dhënë dikur nga Herkuli për Busirides nuk kaloi pa u vënë re: mbreti egjiptian i priti përzemërsisht endacakët helenë dhe u tregoi atyre rrugën që duhet të ndiqnin për të arritur në shtëpi. Me gëzim në zemrat e tyre, ata vazhduan, arritën në ishullin Pharos - papritmas moti ndryshoi, fryu një erë e fortë veriore, nuk kishte asnjë mënyrë për të vazhduar udhëtimin. Notarët enden në mënyrë joaktive rreth ishullit të shkretë; kujtonin ditët e largëta të Aulidit. Furnizimet e dhëna nga mbreti mikpritës mbaruan shpejt; Detarët filluan të peshkonin, pjesërisht për të vrarë mërzinë, pjesërisht për të ushqyer veten. Por era mbeti e njëjtë; askush nuk mund të parashikonte fundin e katastrofës.
Me mall në shpirt, Menelaus endej përgjatë bregut të shurdhër të ishullit të sheshtë. Papritur ai sheh - midis shkumës së valëve që përplasen në shkëmbinj, shfaqet koka e një vajze me flokë të hapur, e ndjekur nga supet, gjoksi - dhe befas një bukuri e papërshkrueshme qëndron para tij. Ka një kurorë me alga deti në flokët e saj, uji i detit rrjedh nga fustani i saj blu; i afrohet heroit, i vendos dorën mbi supe: “Për çfarë po mendon? Nuk mund ta ndihmoj problemin? Ai i tha asaj gjithçka. Ajo tundi kokën. "Natyrisht," thotë ai, "një zot është zemëruar me ju, por cili, për çfarë dhe si ta qetësojë - nuk e di; Këtu kemi nevojë për dikë më të zgjuar se Idothea e varfër.” "Kush është ky?" - pyeti Menelaus - "Babai im, Proteus - "Pra, më çoni tek ai, unë do ta lus." Idothea qeshi: "Kështu ai do të të dëgjojë!" Jo, kjo kërkon dinakërinë. Dëgjo: merr me vete tre shokë të besueshëm dhe silli këtu; Ndërkohë, do t'i merrem me punë.”
Duke përmbushur vullnetin e saj, Menelaus solli me vete tre nga marinarët e tij më të mirë dhe filloi të priste që të shfaqej nimfa e dashur. Dhe me të vërtetë, ajo shpejt doli përsëri nga dhoma e saj nënujore dhe solli me vete katër lëkurat e detit. "Babai im," tha ajo, "së shpejti do të dalë këtu nga thellësia e detit për t'u lagur në diell me tufën e tij të detit. Nëse ai ju njeh si njerëz, ai do të zhduket menjëherë dhe më pas gjithçka do të zhduket. Por unë do t'ju mbuloj me këto lëkura dhe ai do t'ju marrë për detë. Duke numëruar kopenë e tij, ai merr një sy gjumë; atëherë ju hidheni mbi të dhe e mbani fort. A dëgjon? Mbajeni fort dhe mos e lini të shkojë, pavarësisht se çfarë bën, sado t'ju frikësojë. Ai nuk mund t'ju dëmtojë, por mund t'ju trembë: mos u bëni frikacak1.
Me këto fjalë ajo i vuri secilit nga një lëkurë deti. Por çështja doli të mos ishte shumë e lehtë. Duke u gjendur në lëkurën e një përbindëshi deti, Menelaus pothuajse u mbyt: ai kurrë nuk kishte thithur një erë të keqe të tillë gjatë gjithë jetës së tij. Më duhej të telefonoja përsëri Idothea. Ajo qeshi: "Po, po, është më e vështirë se të marrësh Trojën!" Për fat të mirë, kam një ilaç edhe për këtë.” Duke u zhytur në kullën e saj nënujore, ajo nxori një shishe ambrozie dhe ua lyente buzën nën hundën e të gjithëve. Menjëherë era e keqe kaloi; Akeasve iu duk se ishin në kopshtin e Zeusit, në kopshtin e luleve të Hesperidëve. Dhe ata filluan të prisnin me durim ardhjen e plakut profetik të detit.
Dhe kështu ai erdhi - shtat i shkurtër, sy dinakë, mjekër e gjatë gri; pas tij është tufa e tij e detit; janë pozicionuar rreth detit tonë të rremë, me grykat e tyre të zhytura në rërë dhe duke dremitur. Plakut, me sa duket, po i vjen edhe gjumi; megjithatë, ai e përmbush detyrën e tij, fillon të numërojë shoqërinë e tij, nëse ka dezertorë - gjithçka është në rregull, edhe sikur të ketë të tjerë; ulet në rërë, gjoksin e tij të zhytur në mjekër, hundën në mustaqe deti, sytë e tij nën qerpikët e trashë. Duke fjetur.
Menelaus, i cili kishte vëzhguar gjithçka që tregohej përmes vrimave të syve të lëkurës së tij të detit, doli në heshtje nga poshtë saj dhe u bëri shenjë shokëve të ndiqnin shembullin e tij. Ata kishin marrë tashmë litarët me vete; duke nxituar së bashku te plaku, filluan ta thurnin. Megjithatë, çështja doli të jetë e vështirë. Plaku hapi sytë dhe e kuptoi shpejt pozicionin e tij, dhe në momentin tjetër nën duart e akeasve nuk ishte më plaku, por një luan - i madh, i zemëruar, me mane të ngritur. Njëri prej tyre u hodh prapa nga frika, por të tjerët, duke kujtuar fjalët e Idotesë, nuk e lëshuan përbindëshin: ata e dinin se ky shndërrim ishte vetëm një mashtrim për sytë, se luani imagjinar nuk kishte më forcë se plaku. . Duke parë që luani nuk kishte asnjë efekt, Proteus u shndërrua papritur në një delfin për t'u hedhur në det për t'i shpëtuar armikut. Por ai nuk arriti të kërcejë: litarët e mbanin nga pendët dhe bishti, dhe shokët e Menelaut, përveç kësaj, u ulën mbi të, njëri me këmbë në shpinë, tjetri në surrat e tij të sheshtë. Për të hequr qafe këta kalorës të pakëndshëm, Proteus u bë papritmas një gjarpër i lëmuar dhe në fillim gjërat shkuan mirë. Të dy akejtë u rrotulluan në rërë dhe ai arriti të rrëshqasë nga litarët. Por Menelau, duke e kapur për fyti, filloi ta mbyste aq mizorisht, saqë shpejt u tha. Dhe befas gjarpri u përhap si një rrjedhë uji, i cili gradualisht filloi të rrjedhë poshtë bregut të pjerrët në det. Por heroi nuk e lejoi veten të vinte në siklet nga ky truk: në çast ai bëri një brazdë të thellë në rërën e butë me të pestën e tij, ujin e mbledhur në këtë brazdë dhe ishte e pamundur të rridhte më tej. U formua një pellg i zakonshëm; Notarët tanë ulen përgjatë skajeve të saj dhe shikojnë se çfarë do të ndodhë më pas. Pellgu u bë me baltë, u zier, u spërkat si një burim - dhe burimi u bë një pulëbardhë me krahë të shtrirë, gati për të fluturuar. Dhe kjo, megjithatë, dështoi: të dy krahët dhe këmbët e pulëbardhës përfunduan në duart këmbëngulëse të akeasve; Pavarësisht se si ajo ngeci, ajo nuk mund ta çlironte veten. Mbështetej në tokë dhe dukej se i ishte rritur; krahët u bënë degë të përhapura dhe në NJË çast, para syve të befasuar të akejve qëndroi një plepi i madh, maja e gjelbër e të cilit shushurite e gëzuar nën rrëmbimet e erës së veriut. Ishte e pakëndshme; Sigurisht, Proteus nuk mund të shpëtonte në këtë formë, por ai, nëse donte, mund t'i shuante uria kundërshtarët e tij. "Sillni sëpatën!" - i bërtiti Menelau njërit prej shokëve të tij. Plepi, me sa duket, u frikësua: ai u strumbullak, fërshëlleu dhe befas u bë zjarr. "Lëroni atë!" - bërtiti Menelau - dhe djali i lirë i eterit nën lëkurën e detit, si në furrë, humbi shkathtësinë dhe filloi të lëpijë me përulësi sipërfaqen e saj të lagur. Ai nuk e pëlqeu këtë aktivitet: pasi kishte shteruar rrethin e shtatë transformimeve të tij, ai përsëri mori pamjen e tij të mëparshme si një plak detar. "E shoh," tha ai i zymtë, "se vajza ime e pavlerë të mësoi; më thuaj çfarë dëshiron!”
Menelau shtroi pyetjen e tij: “Si i zemërove perënditë? - pyeti Proteus - Sepse je gjithmonë në një nxitim të pakuptimtë. Kjo është ajo që bëtë në Trojë; vëllai yt të tha se para nisjes duhet të bësh një flijim për perënditë e pavdekshme; dhe nuk kishe durim. Por ai, pasi solli hekatombin, ishte tashmë në atdheun e tij disa ditë më vonë; Vërtetë, ai vdiq menjëherë në duart e gruas së tij të ligë, por perënditë janë tashmë të pafajshëm për këtë. Dhe ti...” “Prit”, bërtiti Menelau duke u zbehur, “a thua që vëllai im, Agamemnoni, vdiq nga dora e gruas së tij? Si ndodhi kjo?
Dhe Proteus i tregoi atij atë që ne tashmë dimë - për fontin e përgjakshëm të përgatitur nga Klitemnestra në Mikenë për burrin e saj të rikthyer, për mbretërimin e saj kriminal, për mënyrën sesi Oresti rritet si një mërgimtar në një tokë të huaj - kjo ishte edhe para hakmarrjes së tij. Pastaj vazhdoi. Dhe tani përsëri, kur kishe shpresën për t'u kthyer në Hellas, nuk menduat për t'u bërë një sakrificë të përshtatshme perëndive të pavdekshme. Kthehuni në Egjipt, përmbushni detyrën tuaj dhe më pas era e lehtë jugore do t'ju udhëheqë përtej detit Libian deri në brigjet e Peloponezit."
Menelau ndoqi këshillën e plakut dhe dëshira e tij u realizua. Por ajo që dëgjoi për fatin e vëllait e bëri atë së pari të shkonte në Mikenë. Ai mbërriti atje të nesërmen e hakmarrjes së Orestit; Ai varrosi Klitemnestrën dhe Aegisthun dhe krijoi një këshill të përkohshëm qeverisës të pleqve deri në pastrimin dhe kthimin e trashëgimtarit të ligjshëm Orestes. Vetëm pas kësaj ai u kthye në Spartë, ku mori frenat e qeverisjes nga duart e të moshuarit Tyndara. Në përmbushje të fjalës së dhënë në Trojë, ai e martoi vajzën e tij Hermione me Neoptolemin; do të tregohet më shumë për këtë martesë. Në përgjithësi, jeta e tij e mëtejshme ishte e qetë dhe e lumtur; Pasi jetoi në një pleqëri të pjekur, ai, pa përjetuar vdekjen, u transferua nga perënditë në Fushat Elysian, ku ai shijoi lumturinë e përjetshme me të preferuarit e tjerë të perëndive.
Por Elena nuk e ndoqi më atje: ajo iu dha vetëm si një grua tokësore. Në të njëjtën kohë, perënditë vendosën, në ditën e pajtimit të madh, të krijonin forcën mbi forcën dhe bukurinë mbi bukurinë - të krijonin Akilin dhe Helenën, në mënyrë që të lindte një luftë e madhe dhe të lehtësohej barra e Tokës Nënë. . Kjo detyrë u krye; tani që të dy, i biri i Peleusit dhe e bija e Nemesisit, u vendosën së bashku në ishullin e Bardhë, që është pikërisht në hyrje të Pontus Euxinus.

Menelaus (Μενέλαος), në mitologjinë greke, mbreti i Spartës, i biri i Atreus dhe Aerope, burri i Helenës, vëllait të vogël të Agamemnonit. Vëllezërit e dëbuar nga Thyestes ikën nga Mikena në Spartë, te Tyndareu, vajza e të cilit, Helen, Menelau u martua dhe trashëgoi fronin e vjehrrit të tij (Apollodorus, II 16). Jeta e qetë e Menelaut me Helenën zgjati rreth dhjetë vjet; vajza e tyre Hermiona ishte nëntë vjeç kur princi trojan Paris erdhi në Spartë. Menelaus në këtë kohë shkoi në Kretë për të marrë pjesë në funeralin e gjyshit të tij Catreus. Pasi mësuan për rrëmbimin e gruas dhe thesareve të tij nga Parisi, Menelau dhe Odiseu shkuan në Trojë (Ilion) dhe kërkuan ekstradimin e gruas së rrëmbyer, por pa rezultat.

Pas kthimit në shtëpi, Menelaus, me ndihmën e Agamemnonit, mblodhi mbretër miq për fushatën e Ilionit dhe ai vetë vendosi gjashtëdhjetë anije, duke rekrutuar luftëtarë në Lacedaemon, Amyclae dhe toka të tjera të Hellasit. Përveç kësaj, pas rrëmbimit të gruas së tij nga Parisi, Menelaus mblodhi të gjithë ish-kërkuesit e saj, të lidhur me një betim për ndihmë reciproke, dhe filloi përgatitjet së bashku me vëllain e tij Agamemnon për Luftën e Trojës. Në lidhje me Agamemnonin, ai e konsideronte veten të varur dhe njohu fuqinë e tij supreme në gjithçka.

Në muret e Trojës, Menelaus, me ndihmën e Herës dhe Athinës, u tregua një luftëtar trim dhe një këshilltar i arsyeshëm. Kur Parisi njoftoi një sfidë për një luftim të vetëm, Menelaus u pajtua me gëzim dhe u vërsul kundër armikut aq ashpër sa ky i fundit u frikësua dhe filloi të tërhiqej. Hektori e turpëroi Parisin dhe u zhvillua lufta e vetme: Menelaus e kapi Parisin nga përkrenarja dhe e tërhoqi zvarrë në skuadrat akeane, por Afërdita e shpëtoi të preferuarin e saj (Homeri, Iliada, III 324-382). Pala fitimtare filloi të kërkonte ekstradimin e Helenës dhe thesaret e marra me të, por Pandarus, i cili doli nga radhët e Trojanëve, plagosi Menelaun dhe në këtë mënyrë eliminoi mundësinë e një armëpushimi. Më vonë, Menelaus sfidohet të luftojë vetëm me Hektorin, por me kërkesën e miqve të tij ai braktis këtë plan të rrezikshëm; në të njëjtën mënyrë, Antiloku e mbajti atë të mos konkurronte me Enean. Kur Patrokli ra, Menelau ishte ndër ata që mbrojtën trupin e heroit të vrarë (Apollodorus, XVII 1 - 69, 553-581, 702-761). Kur u ndërtua kali prej druri, Menelau, së bashku me luftëtarët e tjerë grekë, përfunduan në qytetin e Trojës.

Menelau shkoi menjëherë në shtëpinë e Deifobusit, ku jetonte Helen. Atje ai dhe Odiseu hynë në një betejë të përgjakshme dhe se cili prej tyre vrau Deiphobusin mbetet i panjohur. Menelaus synonte të ekzekutonte gruan e tij për tradhti, por bukuria e saj hyjnore e tronditi vendosmërinë e tij, ai uli shpatën dhe e çoi Helenën në anije, duke e falur plotësisht. Para se të kthehej, Menelaus, i cili besonte se Athena i ndihmoi shumë Trojanët, nuk pranoi t'i bënte një sakrificë perëndeshës, gjë që nuk i pëlqeu Agamemnonit dhe vëllezërit u ndanë në një grindje. Menelaus u kap në një stuhi të dërguar nga Athina, stuhia lau pesë anijet e tij në brigjet e Egjiptit, duke transportuar pjesën tjetër të flotës në Kretë. Gjatë bredhjeve të tij tetëvjeçare, Menelau përfundon në Qipro, Feniki dhe Egjipt, ku fiton thesare të mëdha (Homeri, Odisea, III 276-312).

Duke u endur rreth Lindjes për tetë vjet, Menelaus qëndroi për ca kohë në ishullin Faros dhe vuajti vështirësi derisa, me këshillën e Eidothea, babai i saj, plaku i detit Proteus, e ndihmoi të lundronte për në atdheun e tij. Faza e fundit e kthimit të Menelaut në Spartë pas një mungese tetëmbëdhjetëvjeçare, sipas traditës epike, kaloi pa komplikime. I paralajmëruar nga Proteu për vrasjen e Agamemnonit nga Aegisthu, Menelaus nxiton të hakmerret ndaj Egisthus-it, por djali i Agamemnonit, Oresti, i cili vrau Egisthus-in dhe Clytaemestra-n, i paraprin Menelaut vetëm në kohë për funeralin e tyre (Homeri, III3123. , IV 546, 584). Pas kthimit në Spartë, Menelaus dhe Helen jetuan në Lacedaemon në paqe, harmoni dhe kënaqësi deri në ditën kur ata - dorë për dore - shkuan në Ishujt e të Bekuarve në Elysium. Sipas një versioni tjetër, ata përfunduan në Tauris, ku Ifigjenia i sakrifikoi të dy Artemidës. Varri i Menelaut u shfaq në Therapne, ku ishte shenjtërorja e tij dhe u mbajt një lojë për nder të lojës së tij (Pausanias, III 14, 6). Në kohët historike, një kor i vajzërisë kryente një epithalam ritual në vendin e varrimit të Menelaut dhe Helenës, i ngjashëm me atë të dëshmuar në një nga idilet e poetit të shekullit të tretë para Krishtit, Teokritit.

Mbret spartan.

Ky është një nga figurat qendrore të epikës homerike - burri i gruas për shkak të së cilës filloi Lufta e Trojës dhe, për më tepër, burri që bëri gjithçka për të zhvilluar këtë luftë. Sidoqoftë, askush nuk e qortoi për këtë. Menelaus veproi në përputhje me të drejtën ndërkombëtare dhe ligjet e nderit mashkullor, dhe gjithashtu bëri gjithçka që ishte e mundur që fillimisht ta zgjidhte çështjen në mënyrë paqësore. Në luftën e Trojës ai ishte një nga luftëtarët më të mirë. Ai luftoi jo më pak me guxim kundër fatit.

Fati i Menelaut ishte i vështirë për t'u patur zili. Kur ishte ende i ri, ai u detyrua të ikte nga vendlindja e tij Mikena me vëllain e tij, pasi xhaxhai i tyre Thyestes vrau babanë e tyre dhe synonte të bënte të njëjtën gjë me ta. Vëllezërit gjetën strehë te mbreti spartan Tyndareu. Në Spartë, diçka i ndodhi Menelaut që ai gabimisht e konsideroi lumturi: ai u martua me gruan më të bukur në botë, njerkën e Tyndareus (babai i Helenës ishte ai vetë, i cili u rrëmbye nga gruaja e Tyndareus). Helena e donte Menelaun, i lindi një vajzë dhe pas vdekjes së Tyndareus, ajo e ngriti burrin e saj në fronin mbretëror. Megjithatë, Menelaut nuk iu desh të gëzonte lumturinë familjare dhe sundimin paqësor për një kohë të gjatë.

Menelaus dhe Helen, pamje nga ekrani i lojës kompjuterike Warriors: Legend of Troy.

Piktura "Menelau dhe Helena e Bukura", Jan Styka.

Një ditë në Spartë u shfaqën të ftuar nga Troja e largët: djali i mbretit, Parisi, i shoqëruar nga kushëriri i tij Enea. Hapat e Parisit udhëhiqeshin nga perëndesha e dashurisë, e cila i premtoi si gruan e tij gruan më të bukur në botë si shpërblim për faktin se në një mosmarrëveshje për bukurinë e perëndeshave, ai i dha përparësi asaj mbi dhe. Menelau i priti ngrohtësisht mysafirët e tij të dashur, organizoi një darkë ceremoniale për nder të tyre dhe i prezantoi me gruan e tij. Paris ra në dashuri me Elenën në shikim të parë, ajo gjithashtu mendoi se ai ishte i lezetshëm. Pastaj gjithçka shkoi si zakonisht, dhe vetë Menelaus padashur kontribuoi në këtë. Një ditë të bukur, ai u kërkoi falje të ftuarve që u detyrua t'i linte: duhej të shkonte në Kretë, pasi gjyshi i tij vdiq atje; Ai e urdhëroi Elenën të plotësonte të gjitha dëshirat e të ftuarve. Jo pa ndikimin e Afërditës, Elena e interpretoi këtë urdhër, ndoshta shumë gjerësisht. E magjepsur nga Parisi i ri dhe fjalimet e tij joshëse, Helen la burrin, vajzën, atdheun dhe lundroi me të për në Trojë.

Kur, duke u kthyer nga Kreta, Menelaus mori vesh se gruaja e tij ishte zhdukur, ai nuk dyshoi për asnjë minutë se Parisi e kishte rrëmbyer. Këtë e dëshmoi edhe fakti se bashkë me Elenën u zhduk i gjithë thesari i tij mbretëror. Kjo ishte një fyerje e rëndë për mbretin, bashkëshortin, burrin dhe, për më tepër, një shkelje e ligjeve të shenjta të mikpritjes. Prandaj, Menelau shkoi te vëllai i tij Agamemnoni, i cili sundoi në Mikenë pas vdekjes së Thyestes, dhe i kërkoi këshilla dhe ndihmë. Agamemnoni e këshilloi që të vizitonte personalisht Trojën dhe t'i kërkonte Priamit dhe Parisit të kthenin Helenën, dhe nëse ata refuzonin, t'i kërcënonin me luftë. Menelaus mori me vete një ndërmjetës të sofistikuar, elokuent - Odiseun, por kjo nuk ndihmoi. Parisi ishte gati të kthente vetëm thesarin, por nuk donte të fliste për Elenën. Atëherë Agamemnoni u bëri thirrje të gjithë mbretërve akeanë të bashkoheshin për t'u hakmarrë për fyerjen e Menelaut dhe i shpalli luftë Priamit.

Ekspedita ushtarake, e udhëhequr nga mbreti i fuqishëm mikenas, po inkurajonte me lavdi dhe plaçkë, kështu që së shpejti një ushtri prej njëqind mijë vetësh me më shumë se një mijë anije u përqendrua në portin Aulis, gati për të marshuar në Trojë. Menelau solli me vete gjashtë mijë luftëtarë, që përfaqësonin një ushtri të pavarur brenda ushtrisë së bashkuar, e cila u dallua jo aq në numër sa në guxim dhe vendosmëri. Ashtu si udhëheqësi, ashtu është ushtria: dhe nëse Menelau nuk u dallua në mesin e akeasve për nga fuqia, ai u la shembull për ta me guximin e tij të qetë dhe (jo më pak të rëndësishme në luftë) vetëdisiplinën.

Ende nga filmi "Troy" (2004): vëllezërit-mbretërit e akeasve Menelaus (aktori Brendan Gleeson) dhe Agamemnon (Brian Cox).

Gjatë dhjetë viteve të Luftës së Trojës, Menelaus bëri shumë bëma. Por tre prej tyre mbetën përgjithmonë në kujtesën e pasardhësve dhe lakedemonët kënduan për ta rreth zjarreve në kampet e pushimeve shekuj më vonë. Para së gjithash, ishte dueli mes Menelaut dhe Parisit në fillim të vitit të dhjetë të luftës. Kur betejat e stërzgjatura dhe jopërfundimtare mbollën zhgënjim dhe murmuritje në ushtritë luftarake, kur ushtarët e zakonshëm filluan të thoshin se nëse udhëheqësit kishin rezultate mes tyre, atëherë le t'i zgjidhin vetë, Menelaus pa hezitim pranoi sfidën e Parisit për një betejë për jetë a vdekje. .

Ky duel duhej të vendoste përfundimin e luftës. Siç doli, Menelaus u kundërshtua jo vetëm nga Parisi, por edhe nga Afërdita, e cila e mbajti të preferuarin e saj. Megjithatë, Menelaus nuk e humbi zemrën dhe përfundimisht mundi Parisin dhe me siguri do ta kishte vrarë nëse Afërdita nuk do ta kishte mbështjellë Parisin në një re dhe ta çonte në siguri jashtë mureve të Trojës. Arritja e tij e dytë ishte shpëtimi i trupit të Patroklit të rënë, mikut të tij. E treta ishte pjesëmarrja në sulmin ndaj pallatit të fortifikuar të Priamit. Menelaus ishte një nga luftëtarët elitë që hyri në Trojë, i fshehur në një kalë të madh prej druri dhe pushtoi pallatin mbretëror me një sulm të guximshëm. Aty Menelau vrau, ndër të tjera, edhe djalin e Priamit, i cili u martua me Helenën pas vdekjes së Parisit dhe rifitoi gruan e tij me shpatën e tij.

Ashtu si në fushën e betejës, Menelau u dallua në këshillin e luftës. Ai foli shkurt dhe me pikë, duke mbajtur gjithmonë parasysh interesat e gjithë ushtrisë akease. Menelaus e njohu pa kushte autoritetin e komandantit të përgjithshëm dhe e mbështeti gjithmonë, dhe çështja këtu nuk është vetëm se Agamemnoni ishte vëllai i tij. Ai i trajtoi pjesën tjetër të udhëheqësve ushtarakë dhe ushtarët e tij në mënyrë miqësore, duke pranuar se ata po luftonin kryesisht për kauzën dhe nderin e tij.

Piktura "Telemachus, Menelaus dhe Helen", Jean-Jacques Lagrene i Riu.

Ju mund të lexoni për kthimin e gjatë të Menelaus në atdheun e tij pas kapjes së Trojës në artikullin "".

Artikujt mbi Agamemnonin, Odiseun dhe heronjtë e tjerë akeanë përmbajnë referenca të shkurtra për studimet arkeologjike të pallateve të kështjellës në të cilat Homeri thotë se heronjtë kanë jetuar. Megjithatë, asgjë e ngjashme nuk u gjet në Spartë; është vërtetuar vetëm ekzistenca e një vendbanimi akean me përmasa mesatare. Ne nuk dimë as kufijtë e saktë të qytetit historik të Spartës, pasi ai nuk ishte i rrethuar me mure (“muret e qytetit të Spartës ishin gjokset e njerëzve të Lacedaemonit”); qyteti u zhduk pothuajse pa lënë gjurmë. E megjithatë qyteti i Spartës ekziston, megjithëse praktikisht nuk ka asgjë të përbashkët me Spartën e lashtë, pasi u themelua vetëm në 1834.

Artistët e kohëve të lashta dhe të mëvonshme shpesh përshkruanin Menelaun, zakonisht në shoqërinë e Agamemnonit ose Helenës. Krahas përshkrimeve të shumta të temave “Menelaus ndjek Helenën”, “Menelaus dhe Helen”, “Dasma e Menelaus dhe Helenës”, etj. në vazo, grupi më i famshëm skulpturor i Pergamonit “Menelaus me trupin e Patrokliut” (3. shekulli p.e.s.), i cili na ka ardhur në disa kopje romake.

Menelaus shfaqet në ndonjë nga veprat e panumërta të trillimit kushtuar Luftës së Trojës. Por ai nuk duket gjithmonë si një hero pozitiv – siç tregohet në Iliadën ose Odisenë e Homerit. Romakët, të cilët e konsideronin veten pasardhës të trojanëve, përçmuan imazhin e Menelaut, ashtu si Euripidi në veprat e tij gjatë Luftës së Peloponezit, për të nënçmuar spartanët në personin e tij.

"Menelaus me trupin e Patrokliut" - kopje mermeri e shekullit I pas Krishtit. e. nga një skulpturë e humbur e Pergamonit, fragmente të së cilës u zbuluan në Romë në shekullin e 16-të dhe u blenë menjëherë nga Duka toskan Cosimo de' Medici. Ai ngarkoi Pietro Tacca-n dhe Lodovico Salvetti-n për të kryer "restaurimin" e skulpturës së shpërfytyruar; rezultati i përpjekjeve të tyre u vendos në një nga kamaret e Ponte Vecchio. Sot ajo qëndron në Lozhën Lanzi në Piazza della Signoria.

Në 1771, Anton Mengs, duke mos qenë i kënaqur me "restaurimin" manierist të skulptorëve të shekullit të 16-të, vendosi të korrigjojë të metat e tyre dhe bëri një version suva të grupit skulpturor. Një version tjetër i së njëjtës përbërje heroike, me origjinë nga mauzoleumi i Augustit, u shfaq në koleksionin Medici me emrin Ajax nga shekulli i 16-të; mund të shihet në Palazzo Pitti. Statuja e famshme romake e Pasquino-s me sa duket fillimisht ilustroi të njëjtin komplot.

Histori të shkëlqyera dashurie. 100 histori për një ndjenjë të mrekullueshme Mudrova Irina Anatolyevna

Menelaus dhe Helen e Bukur

Menelaus dhe Helen e Bukur

Historia e Elenës është një mister i bukur, që rrëshqet në mjegullën e mijëvjeçarëve. Vit pas viti, shekull pas shekulli, poetët e lashtë lanë në legjendat për Helenën vetëm atë që vetë njerëzit donin të dëgjonin prej tyre, dhe gjithçka që nuk përshtatej në kuadrin e legjendës së bukur u hodh dhe heshti. Një gjë mbeti e pandryshuar - bukuria e jashtëzakonshme e kësaj gruaje, e cila i çmendi të gjithë meshkujt.

Do të ishte më e saktë të thuash - Helen nga Sparta, sepse periudha trojane e jetës së saj ishte vetëm dhjetë vjet. Por fati dekretoi që artistët dhe poetët të lavdërojnë Helenën e Bukur, dhe lexuesit dhe shikuesit e filmit ta admirojnë Helenën e Trojës.

Helena njihet kryesisht si gruaja e mbretit spartan Atrid Menelaus, për shkak të zotërimit të të cilit shpërtheu një luftë që shkatërroi qytetin antik të fuqishëm të Trojës. E gjithë jeta e Elenës ishte plot me ngjarje të jashtëzakonshme. Burimet antike pohojnë se Helen ishte jashtëzakonisht e bukur dhe e pasur. Ndoshta këtu qëndron origjina e të gjitha fatkeqësive të saj. Nëse Elena do të kishte qenë e bija e një fermeri apo bariu të thjeshtë, askush nuk do ta dinte kurrë për të. Por vajza mbretërore kishte dhe mund të përballonte gjithçka që mund të ëndërrohej në ato vite. Dhe më e rëndësishmja, ajo kishte liri të plotë, kështu që u rrit krenare dhe e pavarur.

Një ditë, një i huaj fisnik, i ri dhe i pashëm, mbërriti në oborrin e mbretit Tyndareus. Sipas zakonit të asaj kohe, i zoti i shtëpisë ishte i detyruar t'ia jepte gruan mysafirit për natën. Tyndareu i përzemërt dhe mikpritës, natyrisht, nuk shkoi kundër zakonit dhe Helena ishte rezultat i kësaj mikpritjeje. Fëmija lindi me një bukuri kaq të mahnitshme sa thashethemet për të u përhapën nga Elis në Azinë e Vogël. Meqenëse vëllezërit dhe motrat e Elenës nuk ishin shumë të ndryshëm në pamje nga njerëzit e thjeshtë, bukuria e të porsalindurit u njoh si hyjnore. Sipas një versioni tjetër të mitit, babai i Helenës ishte Zeusi i frikshëm dhe nëna e saj kreu vetëvrasje pas lindjes së vajzës së saj. "Babai tokësor" i Helenës ishte mbreti i Spartës, Tyndareu.

Elena rritej dhe bëhej gjithnjë e më e bukur. Për të mbrojtur vajzën nga aksidentet e padëshiruara, princeshës iu caktuan roje speciale. Helen ishte vetëm dymbëdhjetë vjeç kur, së bashku me miqtë e saj, ajo bëri valle ceremoniale në altarin e Artemidës dhe u rrëmbye nga Tezeu me ndihmën e mikut të tij besnik Pirithous, duke e çuar në Athinë.

Vëllezërit e Helenës, Dioscuri Castor dhe Pollux, kërkuan më kot për motrën e tyre dhe ishin gati të hiqnin dorë nga kërkimet e mëtejshme kur, për fat të mirë për ta, Akademi Athinas u tha se ku fshihej bukuria. Të rinjtë u nisën menjëherë për të çliruar motrën nga robëria. Helena e çliruar, rrugës për në shtëpi, ndaloi në Mikenë, me motrën e saj të madhe Klitemnestra, gruan e "mbretit të mbretërve" Agamemnonit. Në këtë kohë, ajo mbante tashmë nën zemrën e saj frytin e fshehtë të marrëdhënies së saj me Tezeun, Ifigjeninë e hijshme, të kënduar më vonë nga poetët, e cila lindi në Argos. Helena ia dha vajzën e porsalindur Klitemnestrës dhe ajo e rriti vajzën si vajzën e saj.

Thashethemet për Helenën e bukur u përhap në të gjithë Greqinë. Në të vërtetë, vështirë se dikush mund të krahasohet me bukurinë e saj. Disa dhjetëra heronj të famshëm arritën për ta joshur atë, midis të cilëve ishin Odiseu, Menelau, Diomedi, të dy Ajakset dhe Patrokli. Sparta, e sunduar nga Tyndareu, ishte shteti i dytë më i pasur në Peloponez. Dhe meqenëse në shekullin e 13-të para Krishtit, pronësia e tokës në Spartë iu caktua grave (fati i burrave ishte të luftonin dhe të merrnin plaçkën e luftës), Princesha Elena ishte nusja më e pasur në vendin e saj.

Helena u kthye në Lacedaemoni pikërisht në ditën kur babai i saj donte të vendoste për fatin e saj. Tyndareu, mbreti i Spartës, për të shmangur ofendimin midis kërkuesve, me këshillën e Odiseut, i lidhi të gjithë kërkuesit e Helenës me një betim për të mbrojtur më tej nderin e burrit të saj të ardhshëm. Pas kësaj, Tyndareu zgjodhi Menelaun si burrin e Elenës. Kjo zgjedhje u ndikua qartë nga fakti se Klitemnestra (vajza e madhe e Tyndareus) ishte martuar me vëllain e Menelaut, Agamemnonin, mbretin e Mikenës.

Tsedreny tha se "ajo ka sy të mëdhenj në të cilët shkëlqen butësia e jashtëzakonshme, një gojë vjollce që premton puthjet më të ëmbla dhe gjokse hyjnore". Jo më kot kupat e destinuara për altarët e Afërditës u derdhën sipas formës së gjoksit të saj. Ovid tha se fytyra e saj nuk kishte nevojë për ndonjë zbukurim, të cilit i drejtoheshin pothuajse të gjitha gratë greke.

Sipas një versioni tjetër, zgjedhja iu dha vetë Helenës dhe biondi spartan Menelaus doli të ishte me fat për shkak të cilësive të tij, dhe jo marrëdhënies së tij me mbretin e famshëm dhe të pasur Agamemnon. Ndoshta, kur zgjidhte, Elena u drejtua nga fakti se Menelaus ishte i ri, i pashëm, i fortë, tashmë i famshëm në mesin e bashkatdhetarëve të tij, dhe gjithashtu ishte i hapur, mendjelehtë dhe larg dinakërisë. Kjo i dha mundësinë Elenës të ishte një grua e bukur dhe e lirë me burrin e saj hero të famshëm, i cili më vonë do të pasonte të atin.

Menelaus dhe vëllai i tij më i madh Agamemnoni ishin bijtë e Atreus dhe Aerope. Pas vrasjes së Atreusit, ata u detyruan të largoheshin nga Mikena. Të rinjtë gjetën strehë në Spartë me mbretin Tyndareus, i cili u martua me Klitemnestra me Agamemnonin dhe e ndihmoi atë të rimarrë fronin mbretëror në Mikenë. Në kohën e mblesërisë, Menelaus ishte një hero i ri i pjekur, i bukur, duke treguar premtime të mëdha. Ishte pikërisht ky lloj burri që Tyndareu parashikoi për vajzën e tij dhe ishte pikërisht një burrë i tillë që i ishte dukur i përshtatshëm për martesë vetë Helenës.

Së shpejti Tyndareu ia la pushtetin mbretëror në Spartë Menelaut dhe vajzës së tij Helenës. Në martesën e saj me Menelaun, Helena lindi një vajzë, Hermione. Jeta e qetë e çiftit zgjati rreth dhjetë vjet, derisa princi trojan Paris erdhi në Spartë. Mjerisht, lumturia familjare ishte nën kërcënim.

Historia sesi princi trojan Paris joshi mbretëreshën spartane Helen dhe e çoi fshehurazi në shtëpinë e tij në Trojë është shumë e njohur. Ka shumë versione se përse Elena bukuroshe u vërsul me kokë në krahët e Parisit, të cilin e njihte vetëm prej pak ditësh dhe la të shoqin, një hero të pashëm, me të cilin jetuan për gati një dekadë. Disa autorë të lashtë sugjeruan shthurjen ekstreme të Helenës, e cila në fëmijërinë e hershme shijoi dashurinë e ëmbël në krahët e Tezeut. Prandaj e kishte të lehtë të preferonte risinë e marrëdhënies së saj me Parisin e ri vizitues, ndaj dashurisë tashmë të mërzitshme të Menelaut. Autorë të tjerë janë të prirur të besojnë se dashuria midis Helenës dhe Menelaut u shpërbë. Burri zgjodhi skllevër mbi gruan e tij (nga e cila pati djem që më vonë do të bëheshin trashëgimtarë të tij), dhe Elena u hodh në krahët e princit të Trojës. Interpretuesit modernë të mitit, monumenteve historike dhe letrare që tregojnë historinë e Helenës dhe Menelaut ofrojnë teoritë e tyre. Madje ekziston një supozim, i cili ka adhurues, se Elena preferonte gratë sesa burrat dhe ikja me Parisin i dha asaj një shans për të ndryshuar situatën dhe për të lënë kujdesin e burrit të saj. Epo, ndoshta kjo teori është shkaktuar nga interesi në rritje kohët e fundit për temën e homoseksualitetit në shoqëri.

Sipas versionit më të njohur të mitit, tre perëndesha - Hera, Athena dhe Afërdita debatuan mes tyre se cila prej tyre ishte më e bukur. Simboli i fitores ishte një mollë nga Kopshti i Edenit. Djalit të vogël të mbretit trojan Priam, Parisit, iu besua prezantimi i tij dhe zgjedhja e fituesit. Afërdita e joshi të riun e pashëm me premtimin se do t'i jepte dashurinë e gruas më të bukur në botë. Parisi pranoi, i dha përparësinë në mosmarrëveshje Afërditës dhe filloi të priste që premtimi të përmbushej. Gruaja më e bukur, natyrisht, ishte Elena në atë kohë.

Zotat nuk e morën parasysh vullnetin e njerëzve, ndaj Afërdita i nguli Helenës dashurinë për Parisin, të cilës bukuroshja nuk mund t'i rezistonte. Kishte një version tjetër të mitit, të shprehur nga poeti i lashtë grek Stesichor. Kur shkroi një këngë për rrëmbimin e Helenës nga Parisi, ai u verbua po atë natë. Poeti iu lut perëndive duke kërkuar shërim. Atëherë Elena iu shfaq në ëndërr dhe tha se ky ishte një ndëshkim për të shkruar poezi kaq të pahijshme për të. Stesichorus më pas kompozoi një këngë të re - që Parisi nuk e çoi fare Helenën në Trojë, por vetëm fantazmën e saj, por perënditë e transferuan Helenën e vërtetë në Egjipt, dhe ajo mbeti atje, besnike ndaj Menelaut, deri në fund të luftës. Pas kësaj, Stesichorus rifitoi shikimin e tij. Në këtë version të mitit u mbështet edhe dramaturgu grek Euripidi në tragjedinë e tij "Helen".

Sido që të ishte, martesa e Menelaus dhe Helen u shpërbë, Helena përfundoi në Trojë, Menelaus i ofenduar thirri për ndihmë nga të gjithë ata që, gjatë mblesërisë së tij me Helenën, u betuan të mbronin nderin e të zgjedhurit të saj. Ushtria u mblodh. Është kurioze që kur grekët u nisën për në Trojë dhe ishin gati të niseshin nga porti i Aulis, një nga krerët ushtarakë zemëroi perëndeshën Artemis, e cila kërkoi që Ifigjenia, vajza shumë e paligjshme e Helenës, të pranohej nga Klitemnestra dhe Agamemnoni. , sakrifikohu asaj. Pikërisht në atë moment, Artemida i erdhi keq dhe e zëvendësoi Ifigjeninë me një dhi.

Kur Helena u soll në Trojë, Parisi ishte në gjendje të bindte të atin Priamin, mbretin e Trojës, që ta lejonte të martohej me të. Fillimisht, u vendos që mosmarrëveshja midis fuqive të zgjidhej me një duel midis Menelaut dhe Parisit. Në këtë betejë, trimi dhe me përvojë Atrid pothuajse mundi armikun, por Afërdita ndërhyri dhe përsëri ndihmoi Parisin e saj të preferuar. Aksioni ushtarak u bë i pashmangshëm. Lufta e Trojës zgjati dhjetë vjet rraskapitës. Sigurisht, do të ishte naive të besohej se arsyeja e një përballjeje kaq të gjatë ishte një grua, qoftë edhe e bukur si Elena. Kishte arsye politike dhe ekonomike për dëshirën e vazhdueshme të grekëve për të mposhtur Trojën e palëkundur. Por gjatë gjithë kësaj kohe Menelaus nuk pushoi së qeni xheloz dhe e donte gruan e tij.

Pavarësisht "dashurisë së saj për Parisin", gjatë dhjetë viteve që Helen ishte gruaja e Parisit, ajo kurrë nuk i lindi atij një fëmijë. Në Iliadën e Homerit, Helena është e rënduar nga pozicioni i saj, pasi magjia e Afërditës, e cila ngjalli ndjenja për Parisin, tashmë është zhdukur. Në këngën e 4-të të Odisesë, Helen tregon se si gjatë luftës ajo ndihmoi Odiseun, i cili hyri fshehurazi në qytet.

Lufta e Trojës po i afrohej fundit. Parisi vdiq nën muret e Ilionit dhe vëllai i tij Deiphobus e mori Helenën për grua. Falë planit dinak të Odiseut, grekët hynë në qytet. Deiphobus ra nën goditjen goditëse të vetë Atrid Menelaus. Burri i mashtruar, pasi ka gjetur Elenën, tashmë ka ngritur shpatën mbi kokën e gruas së pabesë për t'u hakmarrë për turpin e tij. Por me shikimin e fytyrës së saj në lulëzimin e bukurisë, dashuria u ndez në të me energji të përtërirë, shpata i ra nga duart dhe ai përqafoi Elenën. Euripidi në "Gratë e Trojës" pretendoi se Menelaus donte të vriste Helenën, por ajo i kërkoi falje të shoqit për sjelljen e saj të kaluar, duke siguruar që ajo u përpoq të shkonte tek ai në kampin grek, por rojet nuk e lanë të kalonte.

Rrugës për në Spartë, anijet e Menelaut u kapën nga një stuhi. Uragani e çoi heroin në Kretë. Menelaus vizitoi Libinë, Fenikinë, Qipron dhe mbërriti në Egjipt me vetëm 5 anije. Pasi udhëtoi për 8 vjet në Lindje, ai u ndalua për disa kohë në ishullin Pharos dhe vuajti nga uria derisa arriti të arratisej dhe të shkonte në shtëpi. Porti në Ardanida (Cyrenaica) mbante emrin Menelaus. Nga fjalët e tij, egjiptianët shkruan historinë e Luftës së Trojës në stele. Në versionin egjiptian të mitit, Menelaus mbërriti në Egjipt me fantazmën e Helenës për të gjetur Helenën e vërtetë. Fantazma e Helenës u ngjit në parajsë dhe Helena e vërtetë, e transportuar në brigjet e Nilit dhe duke pritur këtu në zonën e Proteut për burrin e saj gjatë dhjetë viteve të luftës, u kthye te burri i saj.

Pas kthimit në atdheun e tij, Menelaus jetoi me Helenën në Spartë. E bija e Tyndareus, pasi u kthye në shtëpi, pushtoi dhomat e saj të pallatit. Në Elis, kthimi i saj u festua solemnisht. Këngët u dëgjuan kudo për nder të Menelaut, pronarit më të lumtur të asaj që Homeri e quan "më fisnike e grave".

Helen jetoi në heshtje me Menelaun për disa vjet. Në Odisenë e Homerit, ajo përshkruhet si një grua e lumtur që ka gjetur lumturinë në vatrën martesore dhe i kujton ngjarjet e kaluara si gjëra të ditëve të shkuara. Megjithatë, në fund të jetës së saj, fati e trajtoi mizorisht princeshën e bukur.

Pas vdekjes së Menelaut, djemtë e tij të paligjshëm, Nicostratus dhe Megapenthes, e dëbuan Helenën nga Sparta. Ajo u detyrua të kërkonte strehim në ishullin Rodos. Polix, e veja e Tlepolemos, e cila vdiq nën muret e Trojës, mbretëroi atje derisa dy djemtë e saj u rritën. Duke e konsideruar Elenën si fajtore për vdekjen e burrit të saj, Polix ngjizte një hakmarrje mizore. Një ditë, kur Elena po lahej, Polixa i dërgoi atentatorë - gra të veshura si furia. Me britma të forta ata iu vërsulën bukuroshes dhe të dashurës së Tezeut, e veja e Menelaut, Parisit dhe Deifobit ndjeu një lak litari në qafë. Një ekzekutim i tmerrshëm u shpik nga ai që nuk mund të shikonte me qetësi një grua që nuk e kishte humbur bukurinë e saj edhe në fatkeqësi.

Sipas një prej versioneve të shumta, pas vdekjes, Menelaus dhe Helen më në fund gjetën lumturinë. Ata u transferuan në Elysium - në mitologjinë e lashtë, pjesë e botës së krimit, ku mbretëron pranvera e përjetshme dhe ku heronjtë e përzgjedhur kalojnë ditët e tyre pa trishtim dhe shqetësime.