Khanate e Khiva - Perandoria e stepave. Attila, Genghis Khan, Tamerlane

Siç dihet, në kohën kur filloi pushtimi rus i Azisë Qendrore, territori i saj u nda midis tre shteteve feudale - Emiratit Buhara, Kokand dhe Khiva Khanates. Emiratet e Bukhara pushtuan pjesën jugore dhe juglindore të Azisë Qendrore - territorin e Uzbekistanit dhe Taxhikistanit modern, dhe pjesërisht të Turkmenistanit. Khanate Kokand ishte vendosur në tokat e Uzbekistanit, Taxhikistanit, Kirgistanit, pjesë e Kazakistanit Jugor dhe rajonit modern autonom Xinjiang Uygur të Kinës. Khanate e Khiva pushtoi një pjesë të territorit të Uzbekistanit dhe Turkmenistanit modern.

Kokand Khanate dhe ushtria e tij

Në shekullin e 16-të, territori i Luginës së Ferganës mbeti zyrtarisht nën sundimin e Buharasë, e cila vazhdimisht konkurronte me Khanatin e Khiva. Ndërsa fuqia e emirit të Buharasë u dobësua, e shkaktuar nga konfrontimi i zgjatur me Khiva-n, biy i qytetit të Akhsy Ilik-Sulltan u intensifikua në Fergana. Ai vendosi kontrollin mbi Luginën e Ferganës dhe u bë sundimtari de fakto i pavarur i rajonit. Pasardhësit e Ilik-Sulltanit vazhduan të sundonin Ferganën. Qyteti i Kokand u ngrit në vendin e fshatrave të vegjël Kalvak, Aktepe, Eski Kurgan dhe Khokand. Në 1709, Shahrukh Bai II bashkoi Luginën Fergana nën sundimin e tij dhe u bë sundimtari i një shteti të pavarur - Khanate e Kokand. Ashtu si në shtetet Bukhara dhe Khiva, fiset uzbekë ishin në pushtet në Kokand, dhe Uzbekët përbënin pjesën më të madhe të popullsisë së khanatit. Përveç uzbekëve, në Khanate Kokand jetonin taxhikët, kirgizët, kazakët dhe ujgurët. Sa për forcat e armatosura të Khanate Kokand, deri në fillim të shekullit të 19-të nuk kishte ushtri të rregullt në shtet. Në rast të shpërthimit të armiqësive, Kokand Khan mblodhi milicitë fisnore, të cilat përfaqësonin një "hordhi të çrregullt", pa disiplinë të rreptë ushtarake dhe hierarki formale. Një milici e tillë ishte një ushtri jashtëzakonisht e pabesueshme, jo vetëm për shkak të mungesës së trajnimit të zhvilluar ushtarak dhe armëve të dobëta, por edhe për faktin se disponimi në të përcaktohej nga bekët e fiseve, të cilët jo gjithmonë ishin dakord me pozicioni i khanit.

Kokand harkëtar

Alimkhan ((1774 - 1809)), i cili sundoi Khanate Kokand në 1798-1809, veproi si një reformator i ushtrisë Kokand. I riu Alimkhan, i cili vinte nga dinastia Uzbekiane Ming që sundonte Kokand, filloi reformat vendimtare në shtet. Në veçanti, Alimkhan aneksoi luginat e lumenjve Chirchik dhe Akhangaran, të gjithë Bekdomin e Tashkentit, si dhe qytetet e Chimkent, Turkestan dhe Sairam në Kokand Khanate. Por në kontekstin e këtij artikulli, vëmendje duhet t'i kushtohet një meritë tjetër të rëndësishme të Alimkhan për Khanate Kokand - krijimit të forcave të armatosura të rregullta. Nëse më parë Kokand, si Bukhara dhe Khiva, nuk kishin një ushtri të rregullt, atëherë Alimkhan, duke u përpjekur të kufizonte fuqinë e bekëve fisnorë dhe të rriste efektivitetin luftarak të ushtrisë Kokand, filloi të krijonte një ushtri të rregullt, për të cilën u rekrutuan Taxhikët malorë . Alimkhan besonte se sarbazi Taxhik do të ishin luftëtarë më të besueshëm sesa milicia fisnore e fiseve Uzbekistane, të cilat vareshin shumë nga pozicionet e begëve të tyre. Duke u mbështetur në sarbazin Taxhik, Alimkhan kreu pushtimet e tij, duke hyrë në Khanate Kokand si një nga sundimtarët e tij më domethënës. Përveç sarbazit të këmbës së Taxhikëve, Khan Kokand ishte në varësi të milicive fisnore të montuara Kirgize dhe Uzbekistane, si dhe oficerëve të policisë (kurbashi), në varësi të bekëve dhe hakimëve - sundimtarët e njësive administrative-territoriale të khanatit. Tashkenti qeverisej nga beklar-begi - "bek bekov", të cilit i nënshtroheshin policia - kurbashi dhe mukhtasib - mbikëqyrësit e respektimit të ligjit të Sheriatit. Armatimi i ushtrisë së Kokandit ishte i dobët. Mjafton të thuhet se në vitin 1865, gjatë pushtimit të Tashkentit, dy mijë sarbazë ishin veshur me forca të blinduara dhe forca të blinduara. Shumica e sarbazëve të Kokand dhe kalorësisë së milicive fisnore ishin të armatosur me armë të ftohta, kryesisht me shpata, piqe e shtiza dhe harqe e shigjeta. Armët e zjarrit ishin të vjetruara dhe përfaqësoheshin kryesisht nga armë shkrepse.

Pushtimi i Khanatit të Kokandit

Gjatë fushatës së Tashkentit, Alimkhan u vra nga njerëzit e vëllait të tij më të vogël Umar Khan (1787-1822). Pasi u vendos në fronin Kokand, Umar Khan fitoi famë si mbrojtësi i kulturës dhe shkencës. Gjatë sundimit të Umar Khan, Khanate e Kokand mbajti marrëdhënie diplomatike me Perandorinë Ruse, Emiratin e Buharasë, Khanatin e Khiva dhe Perandorinë Osmane. Në dekadat e mëvonshme, situata në Khanate Kokand u karakterizua nga një luftë e vazhdueshme e brendshme për pushtet. Palët kryesore ndërluftuese ishin Sart-ët e ulur dhe Kipçakët nomadë. Secila palë, pasi kishte fituar një fitore të përkohshme, u trajtua brutalisht me të mundurit. Natyrisht, situata socio-ekonomike dhe politike e Khanate Kokand vuajti shumë nga grindjet civile. Situata u përkeqësua nga konfliktet e vazhdueshme me Perandorinë Ruse. Siç dihet, Kokand Khanate pretendoi për pushtet në stepat kazake, por fiset Kirgize dhe Kazake zgjodhën të bëheshin nënshtetas të Perandorisë Ruse, gjë që kontribuoi në një përkeqësim edhe më të madh të marrëdhënieve dypalëshe. Në mesin e shekullit të 19-të, me kërkesë të familjeve kazake dhe kirgize që u transferuan në shtetësinë ruse, Perandoria Ruse filloi fushatat ushtarake në territorin e Khanate Kokand - me qëllim të dobësimit të pozicioneve të Kokand dhe shkatërrimit të kështjellave që kërcënoi stepat kazake. Deri në vitin 1865, trupat ruse pushtuan Tashkentin, pas së cilës u formua rajoni i Turkestanit me një guvernator ushtarak rus në krye të tij.

Në 1868, Kokand Khan Khudoyar u detyrua të nënshkruajë një marrëveshje tregtare të propozuar nga gjenerali adjutant Kaufman, e cila u jepte të drejtën e qëndrimit dhe udhëtimit falas të dy rusëve në territorin e Khanate Kokand dhe banorëve të Kokand në territorin rus. Perandoria. Marrëveshja vërtetoi varësinë e Khanate Kokand nga Perandoria Ruse, e cila nuk mund të kënaqte elitën Kokand. Ndërkohë, gjendja socio-ekonomike në vetë Khanate Kokand ishte përkeqësuar rëndë. Nën Khudoyar Khan, u vendosën taksa të reja për banorët që tashmë po vuanin nga shtypja e khanit. Ndër taksat e reja ishin edhe taksat mbi kallamishtet, gjembat e stepës dhe shushunjet. Khan as nuk u përpoq të mbante ushtrinë e tij - sarbazit nuk iu pagua një rrogë, gjë që i inkurajoi ata të kërkonin në mënyrë të pavarur ushqim për veten e tyre, domethënë, në fakt, të përfshiheshin në grabitje dhe sulme të armatosura. Siç vërejnë historianët, "Khudoyar Khan jo vetëm që nuk e moderoi egërsinë e tij në qeverisje, por, përkundrazi, përfitoi nga dinakëria thjesht lindore, pozicioni i tij i ri si një fqinj miqësor i rusëve për qëllimet e tij despotike. Patronazhi i fuqishëm i rusëve i shërbeu atij si mbrojtje nga pretendimet e vazhdueshme të Buharasë, nga njëra anë, dhe nga ana tjetër, një nga mjetet për të frikësuar nënshtetasit e tij rebelë, veçanërisht Kirgizët" (Incidentet në Khanate Kokand // Turkestan koleksioni T. 148).

Kokand sarbaz në oborrin e pallatit të Khanit

Politikat e Khudoyar i kthyen kundër khanit edhe bashkëpunëtorët e tij më të ngushtë, të udhëhequr nga Princi i Kurorës Nasreddin. Një ushtri prej katër mijë, e dërguar nga khani për të qetësuar fiset Kirgize, shkoi në anën e rebelëve. Më 22 korrik 1874, rebelët rrethuan Kokand, dhe Khan Khudoyar, i shoqëruar nga të dërguarit rusë, përfshirë gjeneralin Mikhail Skobelev, iku në territorin e Perandorisë Ruse - në Tashkent, i cili ishte tashmë nën kontrollin rus në atë kohë. Froni i Khanit në Kokand u pushtua nga Nasreddini, i cili fali politikat anti-ruse të aristokracisë dhe klerit Kokand. Në Khanate Kokand, filloi histeria e vërtetë anti-ruse, e shoqëruar nga masakrat e stacioneve postare. Më 8 gusht 1875, ushtria prej 10,000 trupash Kokand iu afrua Khujand, i cili ishte pjesë e Perandorisë Ruse. Gradualisht, numri i banorëve të Kokandit të mbledhur pranë Khojent u rrit në 50 mijë. Falë faktit që khani shpalli ghazavat - "luftë e shenjtë", turma banorësh fanatikë të Khanate Kokand, të armatosur me çdo gjë, nxituan në Khojent. Më 22 gusht u zhvillua një betejë e përgjithshme, në të cilën populli Kokand humbi një mijë e gjysmë të vrarë, ndërsa në anën ruse vdiqën vetëm gjashtë ushtarë. Ushtria pesëdhjetë mijë e Kokandit, e komanduar nga Abdurrahman Avtobachi, ikën. Më 26 gusht, trupat ruse nën komandën e gjeneralit Kaufman iu afruan Kokandit. Duke kuptuar mungesën e shpresës së situatës së tij, Khan Nasreddin shkoi të takonte trupat ruse me një kërkesë për dorëzim. Më 23 shtator, gjenerali Kaufman dhe Khan Nasreddin nënshkruan një traktat paqeje, sipas të cilit Khanate Kokand hoqi dorë nga një politikë e jashtme e pavarur dhe përfundimi i traktateve me çdo shtet tjetër përveç Perandorisë Ruse.

Sidoqoftë, udhëheqësi i rezistencës anti-ruse, Abdurrahman Avtobachi, nuk e njohu marrëveshjen e lidhur nga khani dhe vazhdoi armiqësitë. Trupat e tij u tërhoqën në Andijan dhe më 25 shtator, rebelët shpallën khanin e ri të Kirgistanit Pulat-bek, kandidatura e të cilit u mbështet nga Avtobachi i gjithëfuqishëm. Ndërkohë, në janar 1876, u mor një vendim për likuidimin e Khanate Kokand dhe aneksimin e tij në Rusi. Rezistenca e kryengritësve të udhëhequr nga Avtobachi dhe Pulat-bek u shtyp gradualisht. Së shpejti Abdurrahman Avtobachi u arrestua dhe u dërgua për t'u vendosur në Rusi. Sa i përket Pulat Bekut, i njohur për mizorinë ekstreme ndaj robërve rusë të luftës, ai u ekzekutua në sheshin kryesor të qytetit Margelan. Khanate Kokand pushoi së ekzistuari dhe u bë pjesë e Guvernatorit të Përgjithshëm të Turkestanit si rajoni i Ferganës. Natyrisht, pas pushtimit të Khanate Kokand dhe përfshirjes së tij në Perandorinë Ruse, forcat e armatosura të Khanate pushuan së ekzistuari. Disa nga sarbazët iu kthyen jetës së qetë, disa vazhduan të punonin si roje karvanesh dhe kishte nga ata që u futën në veprimtari kriminale, duke organizuar grabitje dhe grabitje në pafundësinë e Luginës së Ferganës.

Khiva Khanate - pasardhës i Khorezm

Pas pushtimit rus të Azisë Qendrore, formalisht u ruajt shtetësia e vetëm Emiratit Buhara dhe Khanatit të Khiva, të cilat u bënë protektorat të Perandorisë Ruse. Në fakt, Khanate e Khiva ekzistonte vetëm në fjalorin e historianëve, udhëheqësve politikë dhe ushtarakë të Perandorisë Ruse. Gjatë gjithë historisë së tij, ai u quajt zyrtarisht shteti i Khorezm ose thjesht Khorezm. Dhe kryeqyteti ishte Khiva - dhe kjo është arsyeja pse shteti i krijuar në 1512 nga fiset nomade uzbekë u quajt Khanate of Khiva nga historianët vendas. Në 1511, fiset uzbekë nën udhëheqjen e sulltanëve Ilbas dhe Balbars - Chingizids, pasardhës të Shah ibn Pilada arab, pushtuan Khorezm. Kështu, një khanat i ri u shfaq nën sundimin e dinastisë Arabshahid, i cili u ngjit përmes Shahut arab te Shiban, djali i pestë i Joçit, djalit të madh të Xhengis Khanit. Në fillim, Urgench mbeti kryeqyteti i Khanate, por gjatë mbretërimit të arab Muhammad Khan (1603-1622), Khiva u bë kryeqytet, duke ruajtur statusin e qytetit kryesor të Khanate për tre shekuj - deri në fund të ekzistencës së tij . Popullsia e Khanate u nda në nomade dhe sedentare. Rolin dominues e luanin fiset nomade uzbekë, por disa nga Uzbekët u vendosën gradualisht dhe u bashkuan me popullsinë e lashtë të vendosur të oazeve të Khorezm. Nga mesi i shekullit të 18-të, dinastia Arabshahid gradualisht humbi fuqinë e saj. Pushteti i vërtetë përfundoi në duart e atalikëve dhe inakëve (udhëheqësve të fiseve) të fiseve nomade uzbekë. Dy fiset më të mëdha uzbeke, Mangyts dhe Kungrats, konkurruan për pushtet në Khanate të Khiva. Në 1740, territori i Khorezmit u pushtua nga Nadir Shahu iranian, por në 1747, pas vdekjes së tij, pushteti i Iranit mbi Khorezm përfundoi. Si rezultat i luftës së brendshme, udhëheqësit e fisit Kungrat fituan epërsinë. Në 1770, udhëheqësi i Kungrats, Muhamed Amin-biy, ishte në gjendje të mposhtte Turkmen-Yomudët luftarak, pas së cilës ai mori pushtetin dhe hodhi themelet për dinastinë Kungrat, e cila sundoi Khanate Khiva për një shekull e gjysmë tjetër. . Sidoqoftë, në fillim sundimi zyrtar i Genghisidëve, të ftuar nga stepat kazake, mbeti në Khorezm. Vetëm në vitin 1804, nipi i Muhamed Amin-biy, Eltuzar, e shpalli veten khan dhe më në fund i hoqi Xhengizidët nga qeverisja e khanatit.

Khiva ishte një shtet edhe më i pazhvilluar se fqinji i tij jugor, Emirati i Buharasë. Kjo shpjegohej me një përqindje më të vogël të popullsisë së ulur dhe një numër të konsiderueshëm nomadësh - fise Uzbekistan, Karakalpak, Kazak dhe Turkmen. Fillimisht, popullsia e Khanate Khiva përbëhej nga tre grupe kryesore - 1) fise nomade uzbekë që u zhvendosën në Khorezm nga Desht-i-Kipchak; 2) fiset turkmene; 3) pasardhësit e popullatës së lashtë të vendosur në gjuhën iraniane të Khorezm, të cilët në kohën e ngjarjeve të përshkruara kishin adoptuar dialekte turke. Më vonë, si rezultat i zgjerimit territorial, tokat e fiseve Karakalpak, si dhe një numër tokash kazake, iu aneksuan Khanate Khiva. Politika e nënshtrimit të Karakalpakëve, Turkmenëve dhe Kazakëve u krye nga Muhamed Rahim Khan I, i cili sundoi nga 1806 deri në 1825, dhe më pas nga trashëgimtarët e tij. Nën Eltuzar dhe Muhamed Rahim Khan I, u hodhën themelet e shtetësisë së centralizuar të Khiva. Falë ndërtimit të strukturave të ujitjes, Uzbekët u vendosën gradualisht dhe u ndërtuan qytete dhe fshatra të rinj. Megjithatë, standardi i përgjithshëm i jetesës së popullsisë mbeti jashtëzakonisht i ulët. Në Khanatin e Khiva, ushqimi ishte më i shtrenjtë se në Emiratin fqinj të Buharasë, dhe popullsia kishte më pak para. Në dimër, turkmenët migruan në periferi të Khiva, duke blerë bukë në këmbim të mishit. Fshatarët vendas - Sarts - rritnin grurë, elb dhe kultura kopshtesh. Në të njëjtën kohë, niveli i zhvillimit të kulturës urbane, duke përfshirë zejtarinë, gjithashtu mbeti i pakënaqshëm.

Ndryshe nga qytetet e Emiratit Buhara, Khiva dhe tre qytete të tjera të Khanate nuk ishin me interes për tregtarët iranianë, afganë dhe indianë, pasi, për shkak të varfërisë së popullsisë, mallrat nuk shiteshin këtu dhe nuk kishte shtëpi- bëri produkte që mund të interesonin të huajt. I vetmi "biznes" i zhvilluar me të vërtetë në Khanate Khiva mbeti tregtia e skllevërve - këtu ishin tregjet më të mëdha të skllevërve në Azinë Qendrore. Periodikisht, turkmenët, të cilët ishin vasalë të Khiva Khan, kryen sulme grabitqare në provincën iraniane të Khorasanit, ku kapën robër, të cilët më pas u skllavëruan dhe u përdorën në ekonominë e Khanate Khiva. Bastisjet për skllevër ishin për shkak të mungesës serioze të burimeve njerëzore në tokat e pakta të populluara të Khorezm, por për shtetet fqinje aktivitete të tilla të Khanate Khiva përbënin një kërcënim serioz. Gjithashtu, Khivanët shkaktuan dëme serioze në tregtinë e karvanëve në rajon, gjë që ishte një nga arsyet kryesore për fillimin e fushatave Khiva të trupave ruse.

Ushtria Khiva

Ndryshe nga Emiratet e Buharasë, historia dhe struktura e forcave të armatosura të Khiva Khanate janë studiuar shumë dobët. Sidoqoftë, sipas kujtimeve individuale të bashkëkohësve, është e mundur të rikrijohen disa detaje të organizimit të sistemit mbrojtës të Khanate Khiva. Pozicioni gjeografik i Khiva, pjesëmarrja e vazhdueshme në luftëra dhe konflikte me fqinjët, niveli i ulët i zhvillimit ekonomik - e gjithë kjo së bashku përcaktoi armiqësinë e Khanate Khiva. Fuqia ushtarake e Khanate përbëhej nga forcat e fiseve nomade - Uzbekët dhe Turkmenët. Në të njëjtën kohë, të gjithë autorët bashkëkohorë njohën luftën dhe prirjen e madhe për pjesëmarrje në armiqësitë e popullsisë turkmene të Khanate Khiva. Turkmenët luajtën një rol jetësor në organizimin e sulmeve të skllevërve në territorin persian. Turkmenët Khiva, duke depërtuar në territorin e Persisë, hynë në kontakt me përfaqësuesit e fiseve lokale turkmene, të cilët vepruan si udhërrëfyes dhe vunë në dukje fshatrat më pak të ruajtura në të cilat ata mund të përfitonin me sukses si nga gjërat ashtu edhe nga produktet, dhe nga "mallrat e gjalla". Persianët e vjedhur u shitën më pas në tregjet e skllevërve Khiva. Në të njëjtën kohë, Khiva Khan mori një të pestën e skllevërve nga çdo fushatë. Fiset turkmene përbënin pjesën kryesore dhe më të gatshme për luftim të ushtrisë Khiva.

Kalorësi Karakalpak nga Khiva

Siç vërejnë historianët, nuk kishte ushtri në kuptimin modern të fjalës në Khanate Khiva: "Khivanët nuk kanë një ushtri të përhershme, por nëse është e nevojshme, Uzbekët dhe Turkmenët, të cilët përbëjnë popullsinë e tyre luftarake, merren me urdhër. të khanit, për armë. Natyrisht, nuk ka disiplinë në një ushtri të tillë katedrale dhe si rrjedhojë nuk ka rregull dhe nënshtrim... Ata nuk mbajnë lista ushtarësh” (Cituar nga: Historia e Azisë Qendrore. Përmbledhje veprash historike. M. ., 2003, f. 55). Kështu, në rast të shpërthimit të luftës, Khiva Khan mobilizoi milicitë fisnore të fiseve Uzbeke dhe Turkmene. Uzbekët dhe turkmenët garuan me kuajt e tyre dhe me armët e tyre. Praktikisht nuk kishte asnjë organizim dhe disiplinë ushtarake në hordhitë e montuara të Khivanëve. Luftëtarët më të aftë dhe më të guximshëm formuan rojen personale të Khiva Khan, dhe prej tyre u zgjodhën edhe komandantët e reparteve përpara që kryen bastisje në territorin e armikut. Drejtuesit e çetave të tilla quheshin sardarë, por nuk kishin pushtet mbi vartësit e tyre.

Numri i përgjithshëm i trupave të mbledhura nga Khiva Khan nuk i kalonte dymbëdhjetë mijë njerëz. Sidoqoftë, në rast të një kërcënimi serioz për Khanate, khani mund të mobilizonte popullsinë Karakalpak dhe Sart, gjë që bëri të mundur rritjen e numrit të trupave me afërsisht dy deri në tre herë. Sidoqoftë, rritja numerike e ushtrisë si rezultat i mobilizimit të Sarts dhe Karakalpaks nuk nënkuptonte një rritje të efektivitetit të saj luftarak - në fund të fundit, njerëzit e mobilizuar me forcë nuk kishin trajnim të veçantë ushtarak, dëshirë për të kuptuar zanatin ushtarak. , dhe gjithashtu, duke pasur parasysh vetë-mjaftueshmërinë e armëve të zakonshme në ushtrinë Khiva, ata ishin jashtëzakonisht të armatosur dobët. Prandaj, Sarts dhe Karakalpaks të mobilizuar nuk shkaktuan asgjë përveç problemeve për Khiva Khan, gjë që e detyruan atë të mblidhte një milici nga civilët vetëm në rastet më ekstreme. Meqenëse ushtria Khiva ishte në të vërtetë një milici fisnore, çështjet e mbështetjes së saj materiale qëndronin tërësisht tek vetë luftëtarët.

Kalorësit turkmenë i japin plaçkën khanit

Zakonisht një luftëtar Khivan merrte me vete në një fushatë një deve të ngarkuar me ushqime dhe vegla. Prandaj, gjatë fushatës, kalorësia Khiva u pasua nga një kolonë e madhe, e përbërë nga deve të ngarkuara dhe drejtuesit e tyre - zakonisht skllevër. Natyrisht, prania e një kolone të madhe ndikoi në shpejtësinë e lëvizjes së ushtrisë Khiva. Përveç lëvizjes jashtëzakonisht të ngadaltë, një veçori tjetër e ushtrisë Khiva ishte kohëzgjatja e shkurtër e fushatave. Ushtria Khiva nuk mundi të përballonte më shumë se një muaj e gjysmë të fushatës. Pas dyzet ditësh, ushtria e Khiva filloi të shpërndahej. Në të njëjtën kohë, duke marrë parasysh që në ushtrinë Khiva nuk mbaheshin shënime të personelit dhe, në përputhje me rrethanat, pagesa e pagave, ushtarët e saj u shpërndanë me qetësi individualisht dhe në grupe në shtëpitë e tyre dhe nuk mbanin asnjë përgjegjësi disiplinore për këtë. Fushatat e Khiva zakonisht nuk zgjasin më shumë se dyzet ditë. Mirëpo, edhe kjo periudhë ishte e mjaftueshme që luftëtarët uzbekë dhe turkmenë të pasuroheshin gjatë grabitjeve të popullsisë së territoreve që kalonin.

Struktura dhe armët e ushtrisë Khiva

Sa i përket strukturës së brendshme të ushtrisë Khiva, duhet të theksohet mungesa e plotë e këmbësorisë. Ushtria Khiva përbëhej gjithmonë nga një kalorës - milicitë e montuara të fiseve Uzbekistane dhe Turkmene. Kjo nuancë i privoi ushtrisë Khivan mundësinë për të kryer operacione ushtarake duke përdorur metoda të tjera përveç një përplasjeje në një fushë të hapur. Vetëm ndonjëherë kalorësia e zbritur mund të ngrinte prita, por Khivanët nuk ishin në gjendje të sulmonin fortifikimet e armikut. Sidoqoftë, në betejat me kuaj, kalorësia turkmene e khanëve Khiva u tregua shumë efektive. Kalorësit turkmenë, siç vërehet nga autorët e asaj kohe, lëviznin shumë shpejt, duke qenë kalorës dhe qitës të shkëlqyer. Përveç kalorësisë turkmene dhe uzbeke, Khiva Khanate kishte edhe artilerinë e vet, megjithëse në numër shumë të vogël. Në kryeqytetin e khanit, Khiva, kishte shtatë artileri, të cilat, sipas përshkrimit të bashkëkohësve, ishin në gjendje të pakënaqshme. Edhe gjatë sundimit të Muhamed Rahim Khan, në Khiva filluan eksperimentet për hedhjen e pjesëve të tyre të artilerisë. Megjithatë, këto eksperimente ishin të pasuksesshme, pasi armët ishin hedhur me grykë dhe armët shpesh shpërthenin gjatë testimit. Pastaj copat e artilerisë u hodhën me këshillën e të burgosurve rusë dhe një armëpunues të urdhëruar nga Khani i Khiva nga Stambolli. Sa i përket prodhimit të barutit, ai prodhohej në punishte që i përkisnin Sarteve. Në territorin e Khiva-s nxirreshin kripur dhe squfur, gjë që e bëri barutin të lirë. Në të njëjtën kohë, cilësia e barutit ishte shumë e ulët për shkak të mospërputhjes me përmasat e substancave përbërëse të tij. Khanët ia besuan mirëmbajtjen e pjesëve të artilerisë ekskluzivisht të burgosurve rusë gjatë fushatave, duke njohur kompetencën teknike të këtyre të fundit dhe përshtatshmërinë e tyre më të madhe për shërbimin e artilerisë në krahasim me uzbekët.

Kalorësia e Khiva ishte e armatosur me armë dhe armë zjarri. Ndër armët, duhet të theksohen saberët - të prodhuara zakonisht në Khorasan; shtiza dhe shtiza; harqet dhe shigjetat. Disa kalorës, edhe në gjysmën e parë të shekullit të 19-të, visheshin me forca të blinduara dhe helmeta damaske, duke shpresuar të mbroheshin nga shpatat dhe piqet e armikut. Sa i përket armëve të zjarrit, para pushtimit rus të Azisë Qendrore, ushtria Khiva ishte e armatosur kryesisht me armë shkrepse. Armët e zjarrit të vjetruara ndikuan negativisht në fuqinë e zjarrit të ushtrisë Khiva, pasi shumica e armëve ishin të pamundura për të qëlluar nga një kalë - vetëm kur qëndronte shtrirë, nga toka. Siç vërehet nga N.N. Muravyov-Karssky, “prandaj ato përdoren vetëm në prita; të pasmet e tyre janë mjaft të gjata; mbi to është mbështjellë një fitil, fundi i së cilës kapet nga piskatore hekuri të ngjitura në prapanicë; Këto piskatore aplikohen në raft duke përdorur një shufër hekuri të mbajtur në dorën e djathtë të gjuajtësit; Në fund të fuçisë, filxhanët e thithjes në formën e dy brirëve të mëdhenj janë ngjitur në stokun. "Ata duan të dekorojnë tytat e armëve të tyre me një prerje argjendi" (Cituar nga: Udhëtimi në Turkmenistan dhe Khiva në 1819 dhe 1820, kapiteni i Shtabit të Përgjithshëm të Gardës, Nikolai Muravyov, i dërguar në këto vende për negociata. - M.: typ Augusta Semyon, 1822).

Tre "fushata Khiva" dhe pushtimi i Khiva

Rusia u përpoq tre herë të vendoste pozicionin e saj në rajonin e kontrolluar nga Khanate e Khiva. "Fushata e parë Khiva", e njohur gjithashtu si ekspedita e Princit Alexander Bekovich-Cherkassky, u zhvillua në 1717. Më 2 qershor 1714, Pjetri I lëshon një dekret "Për dërgimin e regjimentit Preobrazhensky te kapiteni i princit toger. Aleks. Bekovich-Cherkassky për të gjetur grykëderdhjet e lumit Daria...” Bekovich-Cherkassky iu dhanë detyrat e mëposhtme: të eksploronte rrjedhën e mëparshme të Amu Darya dhe ta kthente atë në kanalin e vjetër; ndërtoni fortesa në rrugën për në Khiva dhe në grykën e Amu Darya; për të bindur Khan e Khiva për të pranuar nënshtetësinë ruse; për të bindur khanin e Buharasë të bëhet qytetar; dërgoni toger Kozhin në Indi nën maskën e një tregtari dhe një oficer tjetër në Erket, për të zbuluar depozita ari. Për këto qëllime, Bekovich-Cherkassky iu caktua një detashment prej 4 mijë personash, gjysma e të cilave ishin Greben dhe Yaik Kozakë. Në zonën e grykës së Amu Darya, detashmenti u takua nga ushtria Khiva, e cila ishte disa herë më e madhe se në numër ekspedita Bekovich-Cherkassky. Por, duke pasur parasysh epërsinë e tyre në armë, detashmenti rus arriti të shkaktojë dëme serioze te Khivanët, pas së cilës Shergazi Khan ftoi Bekovich-Cherkassky në Khiva. Princi mbërriti atje i shoqëruar nga 500 vetë nga çeta e tij. Khan arriti të bindë Bekovich-Cherkassky të stacionojë trupat ruse në pesë qytete të Khiva, gjë që kërkonte ndarjen e detashmentit në pesë pjesë. Bekovich-Cherkassky iu nënshtrua mashtrimit, pas së cilës të gjitha shkëputjet u shkatërruan nga forcat superiore të Khivans. Rolin vendimtar në shkatërrimin e trupave ruse e luajtën luftëtarët e fisit turkmen të Yomuds, të cilët ishin në shërbim të Khiva Khan. Vetë Bekovich-Cherkassky u godit me thikë për vdekje gjatë një feste festive në qytetin e Porsu, dhe Khiva Khan ia dërgoi kokën si dhuratë emirit të Buharasë. Shumica e rusëve dhe kozakëve u kapën në Khiva dhe u skllavëruan. Sidoqoftë, në 1740, Khiva u mor nga Persian Nadir Shah, i cili liroi të burgosurit rusë të mbijetuar deri në atë kohë, i furnizoi me para dhe kuaj dhe i liroi në Rusi.

Gjenerali Kaufman dhe Khan i Khiva lidhin një marrëveshje

Përpjekja e dytë për t'u vendosur në Azinë Qendrore u bë më shumë se një shekull pas fushatës së pasuksesshme Bekovich-Cherkassky që përfundoi në tragjedi. Këtë herë, arsyeja kryesore e fushatës Khiva ishte dëshira për të siguruar kufijtë jugorë të Perandorisë Ruse nga bastisjet e vazhdueshme të Khivanëve dhe për të siguruar sigurinë e komunikimeve tregtare të Rusisë me Buhara-në (çetat e Khiva sulmonin rregullisht karvanët që udhëtonin nëpër territor i Khanate Khiva). Në 1839, me iniciativën e Guvernatorit të Përgjithshëm të Orenburgut Vasily Alekseevich Perovsky, një trup ekspeditës i trupave ruse u dërgua në Khanate Khiva. Ai komandohej nga vetë gjeneral adjutanti Perovsky. Forca e korpusit ishte 6651 njerëz, që përfaqësonin trupat kozake të Uralit dhe Orenburgut, ushtrinë Bashkir-Meshcheryak, regjimentin e 1-të të Orenburgut të ushtrisë ruse dhe njësitë e artilerisë. Sidoqoftë, kjo fushatë nuk i solli fitoren Perandorisë Ruse mbi Khanatin e Khiva. Trupat u detyruan të kthehen në Orenburg, dhe humbjet arritën në 1054 njerëz, shumica e të cilëve vdiqën nga sëmundjet. 604 persona të tjerë u shtruan në spital pasi u kthyen nga fushata, shumë prej tyre vdiqën nga sëmundja. 600 njerëz u kapën nga Khivanët dhe u kthyen vetëm në tetor 1840. Megjithatë, fushata kishte ende një pasojë pozitive - në 1840, Khivan Kuli Khan nxori një dekret që ndalonte kapjen e rusëve dhe madje ndaloi blerjen e robërve rusë nga stepat e tjera popujve Kështu, Khiva Khan synonte të normalizonte marrëdhëniet me fqinjin e tij të fuqishëm verior.

Fushata e dytë Khiva u ndërmor vetëm në 1873. Në këtë kohë, Perandoria Ruse kishte pushtuar Emiratin e Buharasë dhe Khanate Kokand, pas së cilës Khiva Khanate mbeti i vetmi shtet i pavarur në Azinë Qendrore, i rrethuar nga të gjitha anët nga territoret ruse dhe tokat e Emiratit Buhara, i cili pranoi protektoratin të Perandorisë Ruse. Natyrisht, pushtimi i Khanate Khiva mbeti çështje kohe. Në fund të shkurtit - fillimi i marsit 1873, trupat ruse me një numër të përgjithshëm prej 12-13 mijë njerëz marshuan në Khiva. Komanda e korpusit iu besua Guvernatorit të Përgjithshëm të Turkestanit Konstantin Petrovich Kaufman. Më 29 maj, trupat ruse hynë në Khiva dhe Khiva Khan kapitulloi. Kështu përfundoi historia e pavarësisë politike të Khanate Khiva. Traktati Gendemian i Paqes u lidh midis Rusisë dhe Khanatit të Khiva. Khanate e Khiva njohu protektoratin e Perandorisë Ruse. Ashtu si Emirati i Buharasë, Khiva Khanate vazhdoi ekzistencën e tij duke ruajtur institucionet e mëparshme të pushtetit. Muhammad Rahim Khan II Kungrat, i cili njohu fuqinë e perandorit rus, mori gradën e gjeneral-lejtnant të ushtrisë ruse në 1896, dhe në 1904 - gradën e gjeneralit të kalorësisë. Ai dha një kontribut të madh në zhvillimin e kulturës në Khiva - ishte nën Muhamed Rahim Khan II që filloi shtypja në Khanate Khiva, u ndërtua Medreseja e Muhamed Rahim Khan II dhe poeti dhe shkrimtari i famshëm Agahi shkroi "Historinë e Khorezm.” Në vitin 1910, pas vdekjes së Muhamed Rahim Khan II, djali i tij 39-vjeçar Seyid Bogatur Asfandiyar Khan (1871-1918, në foto) u ngjit në fronin e Khiva. Atij iu dha menjëherë grada e gjeneral-majorit të brezit perandorak, Nikolla II i dha khanit Urdhrat e Shën Stanislav dhe Shën Anna. Khiva Khan u caktua në ushtrinë Kozake të Orenburgut (emiri i Bukhara, nga ana tjetër, u caktua në ushtrinë Kozake Terek). Sidoqoftë, përkundër faktit se disa përfaqësues të fisnikërisë Khiva u renditën si oficerë të ushtrisë perandorake ruse, situata me organizimin e forcave të armatosura në Khanate ishte shumë më e keqe sesa në Emiratin fqinj Bukhara. Ndryshe nga Emiratet e Buharasë, një ushtri e rregullt nuk u krijua kurrë në Khiva. Kjo shpjegohej, ndër të tjera, me faktin se fiset nomade që përbënin bazën e ushtrisë Khiva ishin jashtëzakonisht të huaja për rekrutimin dhe shërbimin e përhershëm ushtarak. Kalorësit turkmenë, të dalluar për guximin e tyre të madh personal dhe aftësitë individuale si kalorës dhe qitës të shkëlqyer, nuk ishin të përshtatshëm për ashpërsinë e përditshme të shërbimit ushtarak. Prej tyre nuk ishte e mundur të krijoheshin njësi të rregullta ushtarake. Në këtë drejtim, popullsia e vendosur e Emiratit fqinj Buhara ishte material shumë më i përshtatshëm për ndërtimin e forcave të armatosura.

Khiva pas revolucionit. Khorezm i Kuq.

Pas Revolucionit të Shkurtit në Perandorinë Ruse, ndryshime të jashtëzakonshme prekën Azinë Qendrore. Duhet të theksohet këtu se deri në vitin 1917, Khanate Khiva vazhdoi të vuante nga luftërat e brendshme midis udhëheqësve turkmen - serdarët. Një nga fajtorët kryesorë për destabilizimin e situatës në Khanate ishte Junaid Khan, ose Muhammad Kurban Serdar (1857-1938) - djali i një bai nga klani Junaid i fisit Turkmen Yomud. Fillimisht, Muhamed-Kurban ka mbajtur postin e mirabit - menaxher i ujit. Më pas, në vitin 1912, Muhamed-Kurban udhëhoqi një detashment kalorësish turkmen që grabitën karvanët që udhëtonin nëpër rërat e Karakumit. Pastaj ai mori titullin ushtarak turkmen "serdar". Për të qetësuar Yomuds dhe për të ndaluar grabitjet e karvanëve, Khan Asfandiyar ndërmori një fushatë ndëshkuese kundër turkmenëve. Në hakmarrje, Muhamed Kurban Serdar organizoi një seri sulmesh në fshatrat Uzbekistane të Khanate Khiva. Pasi Asfandiyar Khan, me ndihmën e trupave ruse, arriti të shtypte rezistencën e Yomud në 1916, Muhamed Kurban Serdar u fsheh në Afganistan. Ai u rishfaq në Khiva Khanate pas revolucionit të vitit 1917 dhe shpejt hyri në shërbim të ish-armikut të tij Asfandiyar Khan. Një shkëputje prej 1600 kalorësish turkmene, në varësi të Junaid Khan, u bë baza e ushtrisë Khiva, dhe vetë Junaid Khan u emërua komandant i ushtrisë Khiva.

Gradualisht, Serdari Turkmen fitoi një pozicion kaq të rëndësishëm në gjykatën e Khiva, sa që në tetor 1918 vendosi të rrëzonte Khiva Khan. Djali i Junaid Khan, Eshi Khan, organizoi vrasjen e Asfandiyar Khan, pas së cilës vëllai i ri i khanit Said Abdullah Ture u ngjit në fronin e Khiva. Në fakt, pushteti në Khanate Khiva përfundoi në duart e Serdar Junaid Khan (foto). Ndërkohë, në vitin 1918 u krijua Partia Komuniste e Khorezmit, e cila nuk ishte shumë e madhe, por mbante lidhje të ngushta me Rusinë Sovjetike. Me mbështetjen e RSFSR, një kryengritje filloi në Khanate të Khiva në nëntor 1919. Sidoqoftë, fillimisht forcat e rebelëve nuk ishin të mjaftueshme për të rrëzuar Junaid Khan, kështu që Rusia Sovjetike dërgoi trupa për të ndihmuar rebelët Khiva.

Në fillim të shkurtit 1920, trupat turkmene të Junaid Khan pësuan disfatë të plotë. Më 2 shkurt 1920, Said Abdullah Khan i Khiva abdikoi fronin dhe më 26 prill 1920, Republika Sovjetike Popullore e Khorezmit u shpall si pjesë e RSFSR. Në fund të prillit 1920, u krijua Ushtria e Kuqe e Republikës Sovjetike Popullore të Khorezmit, në varësi të Naziratit Popullor për Çështjet Ushtarake. Fillimisht, Ushtria e Kuqe Khorezm u rekrutua duke rekrutuar vullnetarë për shërbimin ushtarak, dhe në shtator 1921, u prezantua rekrutimi universal. Forca e Ushtrisë së Kuqe të KhNSR ishte rreth 5 mijë ushtarë dhe komandantë. Deri në verën e vitit 1923, Ushtria e Kuqe e KhNSR përfshinte: 1 regjiment kalorësie, 1 divizion të veçantë kalorësie, 1 regjiment këmbësorie. Njësitë e Ushtrisë së Kuqe të KhNSR ndihmuan njësitë e Ushtrisë së Kuqe në luftën e armatosur kundër lëvizjes Turkestan Basmach. Më 30 tetor 1923, në përputhje me vendimin e 4-të All-Khorezm Kurultai të Sovjetikëve, Republika Sovjetike Popullore e Khorezmit u riemërua Republika Sovjetike Socialiste e Khorezmit. Nga 29 shtatori deri më 2 tetor 1924, u zhvillua 5-të All-Khorezm Kurultai i Sovjetikëve, në të cilin u mor vendimi për vetë-likuidimin e KhSSR. Ky vendim u shkaktua nga nevoja e demarkacionit kombëtar-territorial në Azinë Qendrore. Ndërsa popullsia Uzbekiste dhe Turkmene e KhSSR-së konkurronin për dominim në republikë, u vendos që të ndahej territori i Republikës Socialiste Sovjetike Sovjetike të Khorezmit midis Republikës Socialiste Sovjetike Uzbekistane dhe Republikës Socialiste Sovjetike Turkmene. Territori i banuar nga Karakalpaks formoi Rajonin Autonom të Karakalpak, fillimisht pjesë e RSFSR-së, dhe më pas iu aneksua SSR-së Uzbekistan. Banorët e ish-Republikës Socialiste Sovjetike të Khorezmit filluan të shërbenin në radhët e Ushtrisë së Kuqe në baza të përgjithshme. Sa i përket mbetjeve të çetave turkmene në varësi të Junaid Khan, ata morën pjesë në lëvizjen Basmachi, gjatë procesit të likuidimit të së cilës disa prej tyre u dorëzuan dhe kaluan në një jetë paqësore, dhe disa u likuiduan ose shkuan në territorin e Afganistanit. .

Kokand Khanate në gjysmën e parë të shekullit të 19-të. arriti fuqinë e saj më të madhe politike dhe zgjerimin territorial. Khanate përfshinte Tashkentin, Khojent, Kulyab, Karategin, Darvaz, Alai dhe pati një luftë për Ura-Tyube dhe Turkestan. Në tokat e pushtuara nga Kokandët u ndërtuan fortesa. Khanate Kokand përfshinte një pjesë të tokave të Kirgistanit dhe Kazakistanit - nga vargmali Tien Shan në liqen. Balkhash dhe Deti Aral, kufizoheshin me Khiva, Bukhara dhe rajonet e Kazakistanit që u bënë pjesë e Rusisë.

Khiva, Bukhara dhe Kokand ishin shtete feudale, të minuara nga brenda nga grindjet feudale dhe luftërat me fqinjët. Në khanatet e Azisë Qendrore dominonte mënyra feudale e prodhimit me teknologji rutinë. Uzbekët, kazakët, kirgizët, turkmenët, taxhikët, karakalpakët iu nënshtruan një shfrytëzimi të ashpër nga feudalët, mbajtën barrën e taksave, taksave dhe detyrimeve të shumta khan, vuajtën nga grindjet civile feudale, luftërat që penguan zhvillimin e forcave prodhuese të Rajon.

Në fillim të shekullit të 19-të. Khanët Khiva dhe Kokand u kufizuan në fushata grabitqare në tokat Kirgize dhe Kazake jashtë kontrollit të tyre. Në vitet 30-40 të shekullit XIX. Khiva dhe Kokand u përpoqën të pengonin Kazakistanin dhe Kirgistanin të bashkoheshin me Rusinë, duke pretenduar tokat e tyre, përmes të cilave kalonin rrugë të rëndësishme tregtare për khanatet e Azisë Qendrore.

Kazakët dhe Kirgizët zhvilluan një luftë të gjatë çlirimtare kundër shtypjes së feudalëve Khiva dhe Kokand. Kjo luftë përkoi me një periudhë të forcimit të orientimit rus midis kazakëve jugorë dhe kirgistanëve, e cila u lehtësua nga një sërë faktorësh: shtypja e dyfishtë e Kokandit, Khiva dhe feudalëve të tyre, taksat, detyrimet, zhvatjet, shërbimi në Trupat e Khanit, grindjet civile, luftërat, paqëndrueshmëria e situatës së politikës së jashtme, fragmentimi i popujve individualë midis disa shteteve, interesi për zhvillimin e lidhjeve tregtare dhe ekonomike me Rusinë.

Në gjysmën e parë të shekullit XIX. Lufta e përbashkët e kazakëve dhe kirgistanëve kundër sundimit Khiva dhe Kokand u intensifikua. Në vitet 20-30 të shekullit XIX. trazirat përfshiu zonat ngjitur me kështjellat: Turkestan, Chimkent, Sairam, Aulie-Ata dhe Pishpek. Në vitet 40-70 të shekullit të 19-të. kjo luftë vazhdoi dhe tronditi themelet e dominimit të Kokand dhe Khiva mbi kazakët, kirgistanët, turkmenët, Karakalpakët, dobësoi khanatet, gjë që rezultoi në forcimin e ndikimit rus në zonë dhe kontribuoi në tranzicionin e popujve të rajonit. në shtetësinë ruse.

Në vitin 1818, kazakët e Zhuzit të Lartë iu drejtuan qeverisë cariste me një letër ku kërkonin shtetësinë e tyre. Më 18 janar 1819, Sulltan S. Ablaykhanov me 55.462 nënshtetas të tij bënë betimin për besnikëri ndaj Rusisë. Në 1823, ata kërkuan të pranonin në nënshtetësi ruse 14 sulltanë të Senior Zhuz me 165 mijë burra që enden në Semirechye. Më 13 maj 1824, perandori Aleksandër I nënshkroi një dokument që i pranonte ata si qytetarë rusë.

Në vitin 1830, popullsia e një numri volosësh të Zhuzit të Mesëm u betua (25,400 tenda, 80,481 burra).

Në 1845, klanet Uysyn, Zhalaiyr, pastaj Abdan, Suan, Shaprashty, Ysty, Oshakty, Kanly morën nënshtetësinë nga Senior Zhuz. Në 1847, klani i populluar Dulat u bë pjesë e Rusisë.

Në të njëjtën kohë, kazakët e klanit Baizhigit nga Zhuz i Mesëm paraqesin një peticion për shtetësi. Në 1863, 4 mijë tenda të kazakëve të klanit Karatai dhe 5 mijë tenda të klanit Bes-Tanbaly u bënë pjesë e Rusisë. Nga fundi i viteve 60 të shekullit XIX. Ka përfunduar aneksimi i kazakëve të Zhuzes së Mesme dhe të Lartë në Rusi.

Territori i Zhuzit të Mesëm dhe të Lartë ishte i organizuar administrativisht. U krijuan rrethe dhe rajone të jashtme. Zhvillimi ekonomik i tokës ishte duke u zhvilluar. U ndërtuan fortifikimet e Aktaut, Ulutau, Kapal, Sergiopol dhe Lepsinsk. Për menaxhimin administrativ të Zhuzit të Lartë Kazak në 1842, u përcaktuan përmbaruesi Alatavsky dhe pozicioni i përmbaruesit të Hordhisë së Madhe, në varësi të guvernatorit të përgjithshëm të Siberisë Perëndimore.

Një fazë e rëndësishme në zhvillimin ekonomik të Semirechye ishte zhvillimi i rajonit Trans-Ili. Ekonomikisht, ishte i rëndësishëm, duke qenë i vendosur në kryqëzimin e rrugëve kryesore tregtare që të çonin në Kashgaria, Tibet dhe Azinë Qendrore. Në vitin 1854, në rajonin Trans-Ili, K. Gutkovsky themeloi fortifikimin Vernoye. Zhvillimi i rajonit Trans-Ili bëri të mundur ndihmën e kazakëve të rajoneve jugore të Zhuzit të Mesëm dhe Kirgistanit verior në luftën kundër Kokandit. Detashmenti i nënkolonelit I. Karbyshev pushtoi dhe shkatërroi kështjellën Kokand në Semirechye - kështjellën Tauchubek. Janë krijuar kushte të favorshme për zhvillimin e ekonomisë së rajonit. Popullsia kazake dhe kirgize, si dhe fshatarët rusë - kolonë nga provincat evropiane dhe siberiane, dhe kozakët morën pjesë në zhvillimin intensiv ekonomik të tokave të rajonit Trans-Ili. Në 1856, u krye riorganizimi administrativ i rajonit. Stacioni i policisë Alatava, i cili u prezantua këtu më herët, u shndërrua në lagjen Alatava me qendër Vernoye. Me themelimin e këtij vendbanimi, tokat e Kirgistanit verior filluan të jenë ngjitur me territorin që u bë pjesë e Rusisë. Më 26 shtator 1854, Kirgiz Issyk-Kul iu drejtua guvernatorit të Siberisë Perëndimore me një kërkesë për t'u bashkuar me Rusinë. Më 17 janar 1855, në Omsk, Kirgizët Issyk-Kul u bënë nënshtetas të Rusisë dhe u përfshinë administrativisht në rrethin Alatava.

Gjatë kësaj periudhe u intensifikua kundërshtimi i feudalëve Kokand për afrimin e kazakëve dhe kirgistanëve jugorë me Rusinë. Ata ushtruan presion ushtarak mbi ta dhe kryen hakmarrje ndaj mbështetësve të pranimit të shtetësisë ruse. Në 1857, në zonën e kështjellave Kokand të Aulie-Ata dhe Chimkent, u zhvillua një kryengritje e përbashkët e kazakëve dhe kirgistanëve kundër shtypjes së Kokand. Po krijohej një situatë e favorshme për të ndihmuar popujt kazakë dhe kirgistan në luftën e tyre kundër Kokandit me qëllim që të përfundonin me sukses aneksimin e rajoneve jugore të Kazakistanit dhe Kirgistanit në Rusi. Në vitin 1859, në zonën ngjitur ku jetonin kazakët e Senior Zhuz dhe Kirgistanit verior, u ndërtua fortifikimi Kastek. Këtu u zhvillua beteja e parë e madhe midis detashmentit të kolonel Zimmerman dhe trupave Kokand. Më 26 gusht, e njëjta detashment pushtoi kështjellën Kokand të Tokmak në Luginën e Çuit dhe më 4 shtator Pishpek. Por shpejt Kokandët nisën një ofensivë të madhe nga Aulie-Ata dhe rivendosën fuqinë e tyre mbi Kirgizët e Luginës Chui. Në tetor, afër Uzun-Agach, një detashment rus i udhëhequr nga nënkoloneli G. A. Kolpakovsky mundi forca të rëndësishme të Kokand. Në 1862, kazakët Chui u rebeluan kundër sundimit të Kokand. Ata vranë guvernatorin e Kokand Khan në Pishpek dhe iu drejtuan autoriteteve ruse për ndihmë në forcimin e Verny. Në nëntor 1862, një detashment rus nën komandën e nënkolonelit G. A. Kolpakovsky, me mbështetjen e popullsisë vendase Kirgize, rimori kështjellat Kokand të Tokmak dhe Pishpek, të cilat u shkatërruan. Në vendin e kësaj të fundit, në vitin 1864 u ndërtua fortifikimi i Pishpek. Me pushtimin e Pishpek, Tokmak dhe kalimin e fisit Solto dhe një pjesë të konsiderueshme të fisit Sarybagysh në shtetësinë e Perandorisë Ruse, popullsia e Luginës Chui u bë pjesë e Rusisë. Në 1863, një shkëputje e trupave ruse, me ndihmën e fiseve Kirgize, pushtoi dhe shkatërroi fortifikimet Kokand të Jumgal dhe Kurtka në lumë. Narys. Në të njëjtën kohë, Kirgizët rebelë të fisit Sayak shkatërruan fortifikimin Kokand të Toguz-Toro. Kjo çoi në rënien e pushtetit të feudalëve Kokand mbi popullsinë e Tien Shan-it Qendror. Kirgizët e fiseve Sayak dhe Chirik, të cilët banonin në Tien Shan Qendror, u bënë vullnetarisht pjesë e Rusisë. Në 1864 në liqen. Issyk-Kul, u ngrit fortifikimi Aksu, dhe në të njëjtin vit 10 mijë tenda të luginave Susamyr dhe Ketmen-Tyube pranuan nënshtetësinë ruse, e cila përfundoi procesin e aneksimit paqësor të Kirgistanit Verior, në territorin e të cilit një popullsi e madhe Kirgistan jetoi, në Rusi. Këta janë Kirgizët e fiseve të mëdha: Sary-Bagysh, Solto, Bugu, Cherik, Saruu, Kushchu, Chon-Bagysh dhe disa fise: Azyk, Basyz, Youby, Zhetigen, Konurat, Monoldor, Suu-Murun, Zhediger, Kyty. Kirgistani verior përfshinte Luginën Chui, pellgun e Issyk-Kul dhe Tien Shan-in Qendror.

Hyrja e Kirgistanit të Veriut në Rusi pati një ndikim vendimtar në rajonet jugore, një proces i ngjashëm në territorin e të cilit ishte i lidhur ngushtë me kryengritjen e 1873-1876. kundër sundimit Kokand, me likuidimin e Khanate Kokand, në territorin e të cilit u formua rajoni i Ferganës si pjesë e Rusisë.

Le të shqyrtojmë zonën e vendosjes së kazakëve në Azinë Qendrore në shekujt 18 - fillim të shekullit të 20-të. Para aneksimit të Kazakistanit në Rusi në khanatet Khiva, Kokand dhe Emiratet e Buharasë në 18 - gjysma e parë e shekujve XIX. Kazakët jetonin së bashku me Uzbekët, Taxhikët, Kirgizët, Turkmenët dhe Karakalpakët si një nga grupet etnike indigjene. Nga fundi i shekullit të 16-të. Khanati Kazak pushtoi Kazakistanin Qendror dhe vilajetin Turkestan deri dhe duke përfshirë Tashkentin. Rreth 1 milion njerëz jetonin këtu dhe nga këtu khanët kazakë kryen fushata ushtarake kundër shteteve të Azisë Qendrore.

Pushtimi i Dzungars në tokat Kazake dhe Kirgistan në shekullin e 18-të. çoi në migrime të kazakëve dhe kirgistanëve si në veri - drejt Rusisë, ashtu edhe në jug - në khanatet e Azisë Qendrore. Rreth 150 mijë kazakë të Zhuzes Senior, Mesme dhe Junior migruan në khanatet Khiva dhe Kokand, ku tradicionalisht bredhin në dimër në kullota.

Rrugët nomade sezonale të kazakëve në Azinë Qendrore u përshkruan në detaje nga udhëtarët shkencorë rusë dhe personeli ushtarak në shekujt 18-19. , si dhe etnografët modernë M. S. Mukanov, V. V. Vostrov, P. I. Kushner, V. M. Ploskikh. Për kohën e treguar, ne nuk kemi materiale të mjaftueshme për kazakët dhe kirgistanët e vendosur - banorë të Azisë Qendrore. Disa kazakë dhe kirgistan mund të shërbenin në trupat e khanëve Khiva dhe Kokand për një pagë, pasi politika agresive e sundimtarëve të Azisë Qendrore kërkonte mirëmbajtjen e ushtrive të mëdha.

Pushtimi Dzungarian në shekujt 17-18. ndryshoi rrugët tradicionale të migrimeve sezonale të të tre zhuzëve kazakë dhe i detyroi përkohësisht kazakët dhe kirgistanët të qëndronin në khanatet e Azisë Qendrore, ku nuk kishte tokë të lirë për nomadizmin gjatë gjithë vitit.

U krijua një mundësi e caktuar që kazakët e Zhuzit të Junior të qëndronin në tokat e Khanate Khiva në shekullin e 18-të, kur khanët e Zhuzit të Rinj, si pasardhës të Genghisids, filluan të ftoheshin të sundonin në Khanate Khiva. Por ky ishte gjithashtu një faktor i përkohshëm në Khanate Khiva nuk kishte tokë të lirë për nomadizëm gjatë gjithë vitit.

Ndryshimi në kufijtë e nomadizmit në Azinë Qendrore u shoqërua me luftën e Khiva, Kokand dhe Bukhara në shekujt XVIII - fillimi i 20-të. për tokat e Kazakistanit jugor dhe Kirgistanit, ku karvanët dhe rrugët tregtare shkonin nga Azia Qendrore në Rusi dhe Kinë. Pozicioni i emirit të Buharasë, i cili kishte nevojë për mbështetjen e sulltanëve kazakë kundër Kokandit dhe Khiva, ishte i vështirë. Ishin kazakët e Senior Zhuz nga veriu që mbronin emiratin nga trupat ruse që përparonin drejt jugut nga mesi i shekullit të 19-të. Guvernatori i Përgjithshëm i Turkestanit u formua në tokat e aneksuara të Khiva dhe Kokand. Zhuzët kazakë mbajtën rrugë nomade dimërore në territorin e Khiva dhe Kokand në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të. Ata paguanin taksa në administratën e Azisë Qendrore. Statistikat ruse nuk ofrojnë të dhëna për kalimin në vendosjen masive të kazakëve në Azinë Qendrore, përfshirë regjistrimet e 1897, 1916, 1917.

Ploskikh V.M., Kobland K.I shënojnë enklavat e kazakëve në territorin e Karakalpakisë, pjesëmarrjen e kazakëve dhe kirgistanëve në kryengritjet anti-Kokand dhe anti-Khiva të gjysmës së dytë të shekullit të 19-të. Theksohen emrat e vendbanimeve që korrespondojnë me emrat e toponimeve gjenerike kazake.

Në 1722, Dzungars pushtuan qytetet e Tashkentit, Sairamit dhe Turkestanit, ku jetonin kazakët dhe popujt e tjerë të Azisë Qendrore. Duke ikur nga Duzhungarët, Kirgizët dhe Kazakët e Zhuzit më të Ri shkuan në Buhara dhe Khiva; Zhuz i mesëm - në Samarkand, Buhara; Senior zhuz - në Samarkand, Khojent, Fergana, Karategin, Pamir. Disa autorë deklarojnë gjeografinë e vendndodhjes, pasi ata nuk kanë të dhëna statistikore dhe kronologjike për vendosjen e nomadëve në Azinë Qendrore, si dhe kohën e largimit të tyre nga Azia Qendrore në Kazakistan dhe Kirgistan pas humbjes së Khanate Dzungar nga Perandoria Qing në shekullin e 18-të.

Khiva Khanate udhëhoqi një sulm ndaj nomadëve kazakë në zonën e lumenjve Zhanadarya, Kuvandarya, rrjedhat e poshtme të Syr Darya, Ustyurt dhe Mangyshlak gjatë mbretërimit të Muhamed Rahim Khan (1806-1825). Ai aneksoi 27,000 tenda të Zhuzit të Ri në Khanat. 10 mijë kazakë bredhin në bregun e detit Aral, në rrjedhën e poshtme të lumit. Syrdarya, në grykëderdhjen e lumit. Amu Darya, në pllajën Ustyurt, afër kështjellave Khiva të Kungradit, Mangyt, Kipchak, Dzhana-Kala. Si rezultat i pushtimit të Khanate Khiva nga trupat ruse në 1873, pjesa e bregut të djathtë përgjatë lumit. Amu Darya shkoi në Perandorinë Ruse, dhe bregu i majtë në Khanate Khiva. 1920 metra katrorë shkuan në Perandorinë Ruse. dhe 130 mijë njerëz, dhe në Khanate Khiva - 62225.8 sq.m. dhe 366.615 persona.

Khanate Khiva përfshinte 26 bekstvos dhe 2 zotërime.

Nga tokat Khiva të aneksuara në Perandorinë Ruse, u krijua departamenti Amudarya, i cili përbëhej nga dy seksione - Chimbay dhe Shurahan. Në Chimbaysky, sipas të dhënave të 1874, kishte 20 mijë kazakë. Në rrjedhën e poshtme të Amu Darya, 300 tenda kazake nga klani Tortkara, 600 Shekty, 300 Karasakal, 100 Shumekei dhe 40 nga fisi Bayuly bredhin në rrjedhën e poshtme të Amu Darya. Ata bënin një jetë gjysmë nomade, merreshin me bujqësi, ndërsa vazhdonin të enden.

Pas ndarjes së territorit të Khanate Khiva, migrimet e klaneve kazake filluan nga territoret e mëparshme të Khiva në ato ruse dhe anasjelltas. Kjo ishte për shkak të rritjes së presionit të tokës, rifillimit të migrimeve sezonale meridionale (nga veriu në jug) dhe rritjes së taksave.

Në vitet 70-80. shekulli XIX Shumica e kazakëve u transferuan në departamentin e Amudarya. Këtu ata u përqendruan në zonën Shurkhansky - 32.8% dhe zonën Chimbaysky - 22.8%. Sipas Regjistrimit të Popullsisë Gjith-Ruse të 1897, kazakët përbënin 26.5% të popullsisë së departamentit të Amudarya, dhe sipas statistikave aktuale të 1912-1913. – 24.6%.

17,000 njerëz ose 3.4% e popullsisë jetonin në tokat e Khanate Khiva.

Deri në vitin 1913, në departamentin rus Amudarya, nga 33,509 ferma të regjistruara, Uzbekët përbënin 21.6%, Turkmenët - 6.4%, Karakalpaks - 45.5% dhe 649 ferma - 1.9% ishin përfaqësues të popujve të tjerë.

Në fillim të shekullit të 18-të. Khanate Kokand pushtoi tokat përreth Ferganës dhe Khojent. Në 1808, Khanate Kokand mori në zotërim oazën e Tashkentit, ku ndodheshin kampet nomade jugore të kazakëve, me forcën e armëve. Kjo acaroi marrëdhëniet kazako-uzbeke. Kapja e Tashkentit hapi rrugën për trupat e Kokand në veri, thellë në stepat kazake. Shumica e tokave të Zhuzit të Lartë Kazak u kapën, me përjashtim të kufirit të poshtëm dhe bregut të majtë të Syrdarya dhe një pjesë të shkretëtirës Kyzyl-Kum. Në 1810, 400 mijë kazakë ishin në varësi të guvernatorit të Tashkentit.

Nën Kokand Alim Khan në çerekun e parë të shekullit të 19-të. Territoret stërgjyshore të klaneve kazake Shanyshykly, Bestamgaly, Sihym, Zhanys në Senior Zhuz dhe Tama në Zhuz Junior u kapën, dhe gjithashtu u bënë të varura nga Tashkenti dhe qytetet e kazakëve - Chimkent, Sairam, Turkestan, Ak-Xhamia.

Tokat e kazakëve në perëndim përgjatë rrjedhës së mesme të Syr Darya, pellgu i lumenjve Ili dhe Chu në Semirechye ranë nën autoritetin e Khanate Kokand. Klanet kazake të Zhuzëve të vjetër dhe të mesëm enden këtu. Deri në 150 mijë familje kazake jetonin këtu.

Në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të. Marrëdhëniet kazake-kokand u përkeqësuan, pasi disa nga kazakët u rreshtuan në anën e Emiratit të Buharasë kundër khanëve Kokand. Në 1842, 50 mijë kazakë ishin pjesë e ushtrisë së Tashkentit dhe morën pjesë në rrethimin e kalasë Kokand.

Në 1857-1858 Kazakët, së bashku me Kirgizët dhe Karakalpakët, morën pjesë në kryengritjen kundër Kokandit, e cila mbuloi territorin nga Çimkenti deri në kështjellat e Pishpek dhe Merke. Përveç pagesës së taksave për Kokand, kazakët, kirgizët dhe karakalpakët shërbyen në trupat e Kokandit dhe morën pjesë në fushata ushtarake. Pushtimi i Kazakistanit Jugor nga populli Kokand u krye nga pushkëtarët malorë Taxhik nga Badakhshani. Sundimtari i Khanate Kokand, Lashkar Kushbegi, ndoqi një politikë të moderuar tatimore në përputhje me Sheriatin në mesin e popullsisë së vendosur dhe adet midis nomadëve. Konfliktet midis kazakëve dhe kirgistanëve u ndërprenë dhe në periudhën midis luftërave u vendosën ekonomia dhe marrëdhëniet paqësore. Trupat kineze u shfaqën periodikisht në Semirechye me pretekstin e mbledhjes së haraçit nga kazakët, në veçanti, një rast i tillë u përshkrua nga Ch Valikhanov në 1840 për kazakët e klanit Chaprashty.

Populli Kokand, pasi kishte krijuar linja fortifikimesh ushtarake në jug të Kazakistanit, kontrolloi tokat e kazakëve, kirgizëve dhe Karakalpaksëve dhe mblodhi taksa prej tyre. Sipas të dhënave nga viti 1830, kazakët numëronin 400 mijë njerëz, Kirgizët, Karakalpakët dhe Kuraminët - i njëjti numër. Popullsia e vendosur e Khanate Kokand përfshinte rreth 3 milion njerëz.

Në jug të Kazakistanit, Khanate Kokand pagoi një taksë - zyaket nga klanet Senior Zhuz, Kazake - Ysty, Oshakty, Sirgeli, Shymyr, Shaprashty, Zhalair, Sykym, Suan; nga kazakët e mesëm Zhuz klanet Konkrat, pjesë e Kipçakëve, Argjinëve, Naimanëve; nga Junior Kazak zhuz klani Zhappas.

Kazakët e klaneve Senior Zhuz, Shaprashty dhe Dulat, endeshin në Semirechye. Khanate Kokand udhëhoqi një ofensivë në jug dhe jugperëndim të Kazakistanit. Kazakët e Senior Zhuz në 1818 iu drejtuan Rusisë me një kërkesë për t'i pranuar ata si shtetësi. Kazakët e klaneve Shaprashty, Ysty, Zhalair, Obdan, Suan, Oshakty, Kaily, Uysun u pranuan në Rusi.

Rusia negocioi, duke u përpjekur të dobësonte ofensivën e Kokand në Semirechye. Në vitin 1828, ambasada Kokand e kryesuar nga Tursun-Khoja Sudur mbërriti në Shën Petersburg. Pati negociata për ndarjen e zonave të ndikimit rus dhe Kokand nga lumi Chu, bregu i majtë mbeti me Rusinë, bregu i djathtë me Kokad. Populli Kokand ishte i pari që shkeli marrëveshjen, duke përparuar në Semirechye dhe malet Ulu-Tau, ku ndërtuan fortifikime ushtarake të Kastek, Uch-Almaty dhe Toychubek.

Në 1834, një grup prej 6 mijë Kokand u zhvendos në veri në lumë. Ishim, ku ndërtoi një kështjellë dhe vendosi një garnizon. Khanate Khiva ishte vendosur në oazën e Khorezm, kazakët enden këtu në dimër, disa ishin vazhdimisht në Khanate Khiva. Khorezm ishte pjesë e Jochi ulus në shekullin e 18-të. Khanët kazakë të Zhuzit të Ri sunduan në fronin Khiva. Në shekullin e 19-të pushteti iu kalua Uzbekëve të klanit Kungrat. Deri në vitin 1811, ata forcuan fuqinë e tyre midis turkmenëve, uzbekëve dhe karakalpakëve.

Khanati i Khiva ishte inferior në popullsi ndaj Emiratit të Buharasë. Këtu administrata u ndërtua mbi bazën e sundimit Khan-Sulltan të Uzbekëve, Kazakëve dhe Karakalpakëve.

Kazakët e Khanate Khiva kishin mosmarrëveshje komplekse për tokën me Karakalpakët pas zhvendosjes së tyre nga Yongidarya, e cila ishte e pushtuar nga kazakët. Sundimtari Khiva Mohammed Rahim i konsideronte këto toka pronën e tij. Ai dërgoi një ambasadë te Sulltan Timur Khan duke kërkuar nënshtrimin, ekstradimin e të burgosurve të Khiva dhe ndalimin e sulmeve ndaj karvanëve tregtarë nga Transoxiana, Khorezm dhe Rusia. Duke mos marrë një përgjigje të kënaqshme nga kazakët, Khiva Khan me një detashment të armatosur që përfshinte Uzbekët, Turkmenët nga klanet Chowdor dhe Yomud, Karakalpaks u drejtuan në janar 1812 kundër kazakëve të klanit Shomekey në Syr Darya dhe Kuvandarya, ku ata kishin dhomat e tyre të dimrit. Ata kapën 500 kazakë dhe përzunë 140 mijë krerë bagëti. Më 15 shkurt 1812, Sulltan Timur Khan dërgoi të dërguar te Khiva Khan me një letër nënshtrimi.

Në 1815, sundimtari i Khiva sulmoi kazakët e klanit Shekty. Në çetën e Khiva kishte 5 mijë ushtarë, ata kapën robër dhe përzunë shumë bagëti.

Në dhjetor 1816, 200 kazakë sulmuan Karakalpakët. Gjatë operacionit ndëshkues Khiva, vdiqën 2 mijë kazakë, 700 njerëz. u kap. Pas kësaj, sulltanët kazakë njohën fuqinë e khiva khanit, i cili miratoi Zhan-Gazi-Tore si khan të kazakëve.

Khivanët restauruan kështjellat në rrjedhën e poshtme të Syr Darya, ku kazakët e Zhuzit të Rinj kaluan dimrin.

Emiratet e Buharasë ndodheshin në qendër të Azisë Qendrore. Ky shtet nuk zhvilloi një politikë të jashtme aktive në jug të Kazakistanit. Por emirët mbështetën sulltanët kazakë. Kazakët ndihmuan Emiratin e Buharasë në luftën kundër Khiva dhe Kokand.

Në 1818, Abd al-Karim Bukhari, duke përshkruar zonën e migrimeve sezonale të kazakëve të Zhuzit të Lartë, tregoi se në pranverë ata iu afruan kufijve rusë, dhe në dimër ata enden në Khiva, Bukhara dhe Turkestan. Por në dimër, kazakët e klaneve Shekty dhe Tortkar të Zhuzit të Rinj dhe Turkmenët e klaneve Kyrk-Miltyk, Buzachi, Chowdar dhe Karakalpaks enden rreth Urgench. Kazakët e klaneve Shomekey, Koyut, Zhappas, Dzhaghablayls nga Zhuz Junior, Kipchaks nga Zhuz i Mesëm, Karakalpaks dimëruan afër Tashkentit, Samarkandit, Buhara. Kazakët e klaneve Konrat, Uysun dhe Tama bredhin në dimër në Tashkent, Kokand, Andijan dhe Namangan. Kirgizët bredhin në rajonin Ili dhe Aksu të Kinës.

Sundimtarët e Buharasë kontrolluan migrimet e kazakëve, Karakalpaksëve, Uzbekëve nga klani Golden Eagle në rërat e Kyzyl-Kum, në bregun e majtë të Syr Darya, afër kalasë Chardara dhe në Nur-Ata - vilajeti verior i Buharasë.

Kazakët e jugut ishin të pakënaqur me pjesëmarrjen e tyre në fushata të vështira ushtarake si pjesë e ushtrisë Kokand të Alim Khan. U vendos që ta largonin nga froni. Ky i fundit, pasi mësoi për komplotin, u zhvendos me trupa në Kokand. Para se të largohej, ai ekzekutoi chingizidët Salimsak-tore dhe Adil-tore. Gjatë fushatës, një pjesë e ushtrisë e braktisi dhe ai vetë u vra pranë Kokandit në pranverën e vitit 1810. Ai nuk arriti të zvogëlonte ndikimin e fisnikërisë Uzbekistane Ferghana, i cili ngriti lart vëllain e tij, Khan Umar, i cili sundoi në 1810-1822 , në fronin e Kokandit. Ai nuk arriti të fitonte një terren në Ura-Tyube dhe Jizzakh, gjë që vonoi zgjerimin e Khanate Kokand në Kazakistanin Jugor.

Një ngjarje e rëndësishme ishte kthimi i kazakëve nga Kina të udhëhequr nga Adil-tore në 1813-1814. Ai dërgoi djalin e tij Nuraly Tore te sundimtari kokadian Umar Khan me një mesazh që e informonte për kthimin e kazakëve dhe nënshtrimin e Kokandit. Nuraly Tore mori një letër të sjelljes së sigurt nga Kokand Khan.

Së shpejti trupat Kokand arritën të merrnin qytetin e Turkestanit. Sundimtari i saj, Tokai-tore, u strehua në Buhara, ku Emir Khaidar e lejoi të mblidhte kazakë të përshtatshëm për luftë në tokat nën kontrollin e tij. Por kazakët nuk arritën ta kthenin Turkistanin.

Një protestë e madhe kundër Kokandit e kazakëve dhe kirgizëve u organizua nga Chingizid Tentek-tore. Në detashment kishte 12000 veta. Ata u mundën në Sairam dhe Chimkent, ku rustami kazak drejtoi mbrojtjen. Pas humbjes, Tentek-tore pranoi t'i paguante një tarifë Kokandit.

Kokand dominoi Kazakistanin jugor nga viti 1810 deri në fillim të viteve 1840. Pastaj erdhën vitet e rënies politike dhe ekonomike të Khanate Kokand, e cila përfundoi me kapjen e Tashkentit nga trupat ruse në 1865.

Gjatë periudhës së dominimit të Kokand në Kazakistanin Jugor dhe Kirgistan, Kushbegi Gulam Shah sundoi në emër të Kokand Umar Khan. Në rrethet Syrdarya u ndërtuan: Ak-Xhamia, Chulak (Kazaly-Dzhulek), Suzak. Sipas Yu. V. Sokolov, në 1813 ish-kështjella e Buharasë e Dzhangi, në bregun e majtë të Syrdarya, u zhvendos në bregun e djathtë me emrin Ak-Xhamia; në 1814 - Chulak-Kurgan, në shpatet veriore të Kara-Tau; në 1815–1820, kështjellat u zhvendosën në bregun e djathtë të Syrdarya - Kumys-Kurgan, Yany-Kurgan, Dzhulek dhe në rrjedhën e poshtme të lumit. Sarysu - kalaja Yaman-Kurgan; në 1821 - kështjella Aulie-Ata u ndërtua në lumë. Talas; Ketmen-Tyube në lumë. Naryn në Kirgistanin Verior; në 1822 - Kzyl-Kurgan në lumë. Kurshabe, në Kirgistanin juglindor; Darout-Kurgan - në Luginën Alai, në jug të Kirgistanit; në 1825 - fortesat Merke, Tokmak, It-Kechuk, Pishpek, Atbashi në lumë. Chu, në Kirgistanin verior; në 1830 - kështjella Jumgal në Tien Shan, afër liqenit Son-Kul; në 1830-1832 - kr. Xhaketë - në lumë Naryn dhe kështjellat e Kumys-Kurgan dhe Jena-Kurgan janë në perëndim.

Yunus-Khoja në 1803, pasi mblodhi një ushtri nga kazakët e Tashkentit dhe Kurama-s, pushtoi Luginën e Ferganës dhe, përmes Ashtit përgjatë rrugës Chadak, iu afrua kalimit Gurumsaray në Syr Darya.

Sundimtari Kokand Alim-bek u afrua gjithashtu përgjatë bregut të majtë të Syr Darya dhe qëndroi përballë Gurumsarit. Ushtria e tij përfshinte pushkëtarë nga taxhikët malorë. Junus-Khoja filloi betejën me kalorësinë kazake. Ata u kundërshtuan nga kalorësia Kokand e udhëhequr nga Taxhiku Divanbegi Rajab nga Badakhshani. Ata zmbrapsën kalorësinë kazake dhe i detyruan Tashkentët të tërhiqen, duke pësuar disfatë.

Pas vdekjes së Yunus-Khoja në 1804, fronin e mori djali i tij i madh, Muhamed Khoja dhe më pas Sulltan Khoja. Lufta e palëve kundërshtare në Tashkent dobësoi zotërimin e Tashkentit. Sulltanët kazakë nga 1806 deri në 1809 fitoi pushtetin mbi Turkistanin. Këta ishin Ibrahim dhe Kasim - sulltanë, Kuvat dhe Togay - khan.

Pushtimi i Tashkentit nga sundimtari Kokand Alim-bek u zhvillua në dy faza. Së pari, u mor Kurama - një rajon në jug të Tashkentit, i banuar nga kazakë dhe uzbekë, që numëron 10 mijë njerëz. Midis kazakëve, shumica vinte nga Senior Zhuz i klanit Shanyshkyly, si dhe Zhuz Junior i klaneve Tama dhe Kereit.

Në 1807, Alim-bek përdori ndihmën për të marshuar mbi Kokand Jizzakh Sulltan Khoja, sundimtari i Tashkentit. Në lumë Trupat e Chirchik Tashkent u mundën, Sulltan Khoja u kap.

U lidh një marrëveshje me sundimtarin e ri të Tashkentit, Hamid Khoja, duke e njohur atë si vasal të Kokandit. Një garnizon Kokand prej 500 vetësh, i udhëhequr nga Mumin-bek, u vendos në kështjellën Niyazbek.

Në 1809, zotërimi Ura-Tube u largua nga Kokand.

Rezistenca ndaj banorëve Kokand të Tashkentit vazhdoi. Pas një rrethimi 11-ditor, populli Kokand pushtoi Tashkentin me stuhi. Banori i Kokandit Sayid Ali-bek u emërua guvernator i qytetit.

Marrja e Tashkentit shënoi fillimin e pushtimit të Kazakistanit Jugor nga Kokand (Zhuz i lartë). Sunduesit e klaneve kazake nuk kishin unitet. Turkestanët shpresonin për ndihmë nga Emiratet e Buharasë. Banorët e Sairamit ishin aleatë të Kokandit. Sundimtari kazak i Zhuzit të Mesëm, Adil-tore, i biri i Ablai Khan, migroi në tokat kineze me 10 mijë tenda. Në fazën fillestare, Chingizidët kazakë në Tashkent mbështetën politikat e sundimtarëve të Khanate Kokand.

Kokand dhe Khiva Khanates në çerekun e parë të shekullit të 19-të. pushtoi tokat e kazakëve jugorë dhe kirgistanëve. Arsyeja e zgjerimit ishin konfliktet midis fisnikërisë fisnore Uzbekistane dhe ushtrisë, baza e së cilës ishin Taxhikët malorë (Chala-Bahadurs), si dhe dëshira për të zgjeruar tokat e ujitura dhe zhvillimin e tyre.

Interesat e khanates Kokand dhe Khiva u përplasën me planet e emirit të Buharasë. Në 1806, ai mundi trupat Kokand pranë Ura-Tyube dhe Jizzakh, të cilat ndaluan përparimin e tyre në perëndim dhe zhvendosën vektorin e lëvizjes në jug. Kjo bëri të mundur që Kokand të kontrollonte kryqëzimin e rrugëve tregtare që lidhin Azinë Qendrore me Rusinë dhe Kinën. Kishte edhe një konflikt midis nomadëve të Desht-i Kipçakut dhe popullsisë së vendosur të Azisë Qendrore ose Transoksianë, i cili ishte i karakterit politik dhe ekonomik.

Në 1810, guvernatori i Tashkentit Sayid Ali-bek mori një mesazh nga kazakët për refuzimin e tyre për të paguar taksat: zyaket për bagëtinë dhe kharaj për të korrat. Guvernatori kërkoi ndihmën e Kokandit kundër kazakëve. Kokand Khan dërgoi 12 mijë trupa për të marrë Chimkent, Turkestan dhe Sairam. Kazakët që dimëronin në këtë zonë u grabitën.

Rrethimi i Sairamit u drejtua nga komandanti taxhik i çetave Kokand, Zuhur Divanbegi. Në të njëjtën kohë, ai ndërtoi një kala në fshatin Çimkent, ku la 200 këmbësorë dhe 200 kalë pushkë me dy topa. Ai filloi ndërtimin e një fortese në Aulie-Ata, ku mbetën 1000 ushtarë nën komandën e Taxhikëve Abdallah Dadhaha dhe Shah-bek Dadhaha. Në krye të fushatës kundër Turkestanit ishin Kokand divanbegi Zukhur dhe Tashkent Chingizid Salimsak-tore. Ky i fundit i bindi turkistanezët që t'i nënshtroheshin autoritetit të sundimtarit Kokand Alim-bek dhe t'i dërgonin dhurata.

Por ngjarjet u zhvilluan më tej sipas skenarit të divanbegi Zuhurit. Vëllai i tij, Kokand khan Umar-bek, vdiq papritur. Udhëheqësit ushtarakë, të afërmit e tij nga klani Ming, fisnikëria e vjetër Kokand, pasardhësit Tashkent dhe Kazak të Ablai Khan, klanet kazake të Sirgeli, Beshtamgals, Konrat, Shanyshkils, si dhe Karakalpaks mbështetën Yunus-Khoja.

Yunus-Khoja, pasi pushtoi kazakët që bredhin afër Tashkentit dhe shkatërruan titullin e khanit në Senior Zhuz, duke i dhënë kontrollin mbi ta bijve të klanit kazak dhe duke vendosur një taksë mbi ta nga bagëtia. Ata morën pengje nga familje të famshme kazake. Kazakët luajtën një rol të rëndësishëm në tregtinë e Tashkentit.

Sundimtarët e Kokandit dhe Tashkentit konkurruan, gjë që çoi në një konflikt midis Tashkentit dhe Khanatit të Kokandit. Në 1799, sundimtari Kokand Alim-bek dërgoi sundimtarin e Khojent Khan-hoja në Tashkent. Në qytetin Karasu ai u sulmua nga Yunus Khoja. Populli Kokand u mund. Khan Khoja u kap dhe u ekzekutua me 70 ushtarë. Yunus Khoja pushtoi kështjellën Kurama. Kokand Khan humbi Khojent. Në veri të luginës së Ferganës, sundimtari i qytetit të Çustës, Buzruk-Khoja, kundërshtoi Alim-bekun.

Sundimtari i Tashkentit u zhvendos me trupat e tij në Fergana dhe hyri në një aleancë me Khojent. Ai gjithashtu hyri në një aleancë me sundimtarin e Ura-Tyube nga klani Uzbek Yuz.

Ushtria Kokand gjithashtu iu afrua Khujand, por nuk kaloi Syr Darya. Alim-beku kapi Çustin dhe vrau Buzruk-Khoja.

Kazakistani jugor në fillim të shekullit të 19-të. u bë objekt i zgjerimit të Emiratit Buhara, Khiva dhe Kokand Khanates, të cilat shkaktuan dëme serioze në banorët dhe ekonominë e këtij rajoni, ku mbizotëronte ekonomia nomade e kazakëve të vjetër dhe pjesërisht të Zhuzëve të Mesëm.

Në të njëjtën kohë, Azia Qendrore u pushtua nga Shah Nadir persian. Shteti i dinastisë Ashtarkhanid u shemb. Filloi lufta e klaneve uzbekë për rishpërndarjen e tokës dhe fuqisë në Azinë Qendrore. Khanët kazakë rivendosën të drejtat e tyre në tokat e Kazakistanit Jugor, kthyen Tashkentin dhe filluan të ndërhyjnë në punët e Fergana përmes klanit Kipchak. Shigai Khan, djali i Sulltan Barak, i cili sundoi në Namangan dhe themeloi Tersakan, i cili më vonë u bë rezidenca e guvernatorëve Kokand në Ferganën Veriore. Më vonë, pasardhësi i tij Yazy Khan aneksoi Ferganën e Jugut dhe u shpall sundimtar i saj nga Kipçakët. Sundimi i tij ishte jetëshkurtër, ai u mund nga sundimtari i Khanate Kokand, Abd al-Karim-biy.

Në 1798, sundimtari Kokand Alim-bek (1773–1810) krijoi një ushtri të re prej 10 mijë vetësh. nga Taxhikët e Kuhistanit (rajoni malor i Taxhikistanit dhe Pamirit, deri në Hindu Kush). Kjo ushtri kërkonte fonde të mëdha për mirëmbajtje dhe si rezultat, Kokand Khanate u fut në rrugën e fushatave ushtarake grabitqare dhe luftërave territoriale. Në 1805, Khojent, i cili mbronte Luginën e Ferganës, u kap, dhe në 1806, Ura-Tyube dhe Jizzakh u morën. Në të njëjtën kohë, Alim Beg pranoi titullin khan. Në të njëjtën kohë, Eltuzer (1804–1806), nga familja Uzbek Kungrat, u bë sundimtar i Khiva. Të dy sundimtarët u mbështetën në legjendën e përkatësisë në dinastinë Chingizid.

Hapi tjetër në zgjerimin e Kokand ishte Tashkenti dhe rrethet e tij.

Pronat e Tashkentit pas dëbimit të Dzungars në fund të viteve '90. shekulli XVIII sunduar nga chingizidët kazakë. Shymkent Ablai Khan ia dorëzoi Shymyr familjes kazake. Tashkenti u nda në katër pjesë: Beshagach - familja Ysty, Kokcha - familja Konrat dhe Zhuz e Mesme, Sibzar - familja Zhanys, Sheikhantaur - familjet Sirgeli, Ysty, Oshakty.

Fshati Chinas iu dha klaneve Kulas dhe Naiman; fshati Parkent me rrethinat e tij është familja Shyktym.

Djali i Tole Biy, Niyaz bek nga klani Zhanys, themeloi kështjellën Niyazbek pranë Tashkentit.

Pasuria e fortifikuar Baitek u ndërtua nga familja Sirgeli; dhe Kibraj është një fis i kijatit.

Junus-Khoja zgjeroi zotërimet e tij në malet Kurama në jug (lugina e lumit Angren) dhe malet Biskam në lindje, në lumin Angren. Syrdarya - në perëndim dhe Chimkent - në veri. Në 1799, Yunus Khoja pushtoi Turkestanin, i cili më parë kishte qenë nën mbrojtjen e Emiratit Buhara.

Albumi për udhëtimin e V. L. Grombchevsky në Pamirs në 1888 tregon vendbanimet Kanjut dhe Raskem nga ana indiane, si dhe shenjën kufitare kineze Summa-Tash pranë bregut lindor të liqenit Yashil-Kul në Alichur.

A.V Postnikov ofron të dhëna për betejën e vetme midis kinezëve me ujgurët dhe dunganët në Kashgaria. Pas disfatës, Ujgurët dhe Dunganët u nisën për në Turkestan përgjatë brigjeve të liqenit Rang-Kul dhe përgjatë lumit. Murgab. Kjo konfirmohet nga të dhënat e udhëtarit V.L Grombchevsky në 1889, kur trupat kineze depërtuan në Pamir. Ai vizitoi gjithashtu monumentin kinez Soma-Tash, i ngritur për të përkujtuar fitoren e 1759.

V. L. Grombchevsky vuri në dukje ndërtesat e Buharasë në Pamirs, të cilat konfirmuan zotërimin e Emiratit Buhara në Pamirs në të kaluarën, veçanërisht Rabatin e Abdul Khan në Alichur dhe në Pamirs, i cili shërbente si strehë dhe kishte tanke me furnizime me ujë.

Në vitet '60. shekulli XIX Perandoria Ruse filloi operacionet ushtarake kundër Khanatit të Kokandit. Në 1865, qyteti i Tashkentit u rrethua dhe u pushtua, dhe më pas i gjithë territori i Khanate Kokand u pushtua nga trupat ruse. Tokat kazake të pushtuara më parë nga sundimtarët e Kokandit ishin gjithashtu nën varësinë ushtarako-administrative të administratës ruse.

Nga shekulli i 16-të Kazakët bredhin edhe në tokat e Emiratit Buhara. Nën Khan Tauk, kazakët zotëronin Tashkentin, Andijanin dhe Samarkandin. Në këtë të fundit, sundimtar ishte Zhalantos batyr nga klani Alimul i Zhuzit të Ri. Në mesin e shekullit të 17-të. Në rajonin e Nurata dhe Kanimekh, bij i famshëm kazak Aiteke bi jetoi dhe mori pjesë në procedurat ligjore.

Sipas E.K. Meyendorff, në fillim të shekullit të 19-të. në Emiratet e Buharasë kishte 2,478,000 njerëz, nga të cilët kazakët dhe Karakalpakët përbënin 6 mijë, Uzbekët - 150 mijë, Taxhikët - 650 mijë njerëz. Kazakët bredhin në veri-perëndim të emiratit, dhe disa ishin të angazhuar në bujqësi në shkretëtirën Kyzyl-Kum, në burimet Tamdy, në traktin Karaata, në pusin Arystan dhe në malet Buhara.

U vendosën kufijtë e rinj rusë të Guvernatorit të Përgjithshëm të Turkestanit, Emiratit të Buharasë dhe Khanatit të Khiva.

Gjatë demarkacionit të kufirit, kazakët migruan në zona të reja të Emiratit Buhara dhe në territorin e Khanate Khiva.

Pas shtypjes së kryengritjes së I. Taimanov dhe M. Utemisov, kazakët e Zhuzit të Riu migruan nga Kazakistani Perëndimor - 57 mijë njerëz në Emiratin e Buharasë dhe Khanate të Khiva.

Në 1867, u formua Qeveria e Përgjithshme e Turkestanit dhe u miratuan "Rregulloret e Përkohshme për Administrimin në Rajonet Semirechensk dhe Syrdarya". "Rregullorja" e vitit 1886 u zhvillua për nomadët. Ishte planifikuar të vendoseshin deri në 2000 tenda kazake në volosta, dhe 200 tenda kazake në auls.

Në vitet 1870. shekulli XIX në rajonin Syrdarya kishte 567.832 njerëz. ose 63,28% kazakë. 241.543 njerëz jetonin në rrethin e Tashkentit, nga të cilët 45,64% ishin kazakë; në departamentin Amudarya - 220,000 njerëz, nga të cilët kazakë - 20.66%. Deri në vitin 1889, kazakët në rrethin e Tashkentit numëronin 42,170 njerëz, në rajonin e Samarkand - 38,059 njerëz.

Në departamentin Amudarya, në seksionin Shuruhansky kishte familje: 2829 - Uzbekistan, 2545 - Kazak, 248 - Karakalpak, 1103 - Turkmen. Në rrethin Chimbay kishte 10,738 familje Karakalpak, 4,237 familje Kazake dhe 326 familje Uzbekistane.

Sipas Regjistrimit të Parë Gjith-Rus të 1897, 2,352,421 njerëz jetonin në Qeverinë e Përgjithshme të Turkestanit (duke përjashtuar popullsinë e Khanate Khiva dhe Emiratit Bukhara), duke përfshirë 1,515,611 Uzbekistan. (64,4%), Taxhikët - 173,946 (7,4%), Rusët - 44,691 (4,0%), Kazakët - 153,569 (6,5%), Karakalpaks - 93,153 (1,9%), etj.

163.1 mijë njerëz jetonin në rrethin e Tashkentit, nga të cilët 36.37% ishin kazakë; në departamentin Amudarya ka 47.1 mijë njerëz, nga të cilët 24.24% janë kazakë; në rrethin Jizzakh - 51.5 mijë njerëz, nga të cilët kazakë - 23.13%; në Khojent - 11,3 mijë njerëz, kazakë - 6,19%; në Samarkand - 1.3 mijë njerëz, nga të cilët kazakë - 0.15%; në Margelanskoe - 38,3 mijë njerëz, nga të cilët kazakë - 11,92%; në Kokand - 11,6 mijë, nga të cilët kazakë - 3,18%, në Namangan - 60,5 mijë njerëz, kazakë 16,64%.

E keni lexuar fragmentin hyrës! Nëse libri ju intereson, mund të blini versionin e plotë të librit dhe të vazhdoni leximin tuaj magjepsës.

Në kohën kur u vu nën protektoratin rus, Khanate Bukhara pushtoi rreth 200 mijë km 2 dhe numëronte deri në 3 mijë banorë. Uzbekët që e banonin atë kryesisht jetonin në luginat e lumenjve Zarafshan, Kashka-Darya dhe Surkhan-Darya; Taxhikët jetonin në rajonet malore të Darvaz, Karategin, Baljuan dhe Kulyab; Turkmenët - në rajonet e Chardzhou, Karshi, Kerki dhe përgjatë bregut të djathtë të lumit Amu Darya.

Duke qenë nën protektoratin rus që nga viti 1868, Khanate Bukhara ruajti ndarjen e tij tradicionale administrativo-territoriale. Ai përfshinte vilajetet bekstva: Kermininsky, Chardzhuysky, Ziyautdinsky, Nurata, Khatyrchinsky, Kitabsky, Shakhrisabzsky, Chirakchinsky, Yakkabagsky, Guzarsky, Baysunsky, Karateginsky, Denausky, Gissarsky,Kurpagansky,Kurpagan, Darvazsky,Rapagan,Baljunabaan , Shirabadsky , Kelifsky, Kerkinsky, Burdalyksky, Kabaklysky, Karshi dhe Narazymsky. Buhara dhe tokat e saj periferike përbënin një njësi administrative të pavarur. Emiri i Buharasë sundoi khanatin, duke u mbështetur në klerin mysliman, aristokracinë tokësore dhe tregtarët.

Në krye të administratës shtetërore të Buharasë ishte ministri i parë i khanatit - Kush-begi. Ai zotëronte të gjithë pushtetin administrativ dhe administrativ. Ai kontrollonte punën e autoriteteve financiare, mbikëqyrte mbledhjen e kharaj dhe zyaket. Kush-begët ishin në vartësi të divan-begëve, të cilët ishin të ngarkuar me mbledhjen e harajve - taksave të tokës, dhe zyakachi-kalon, që mblidhte tatimin nga bagëtia. Një zë i rëndësishëm i të ardhurave të shtetit ishte aminana - një detyrim për mallrat e eksportuara. Një burim i veçantë të ardhurash për fisnikërinë që shërbente në Buhara ishte peshkashi - ofertat në formë dhuratash. Emiri ushtronte edhe shitjen e pozicioneve - bekëve, amlyakdarëve, qazive dhe raisëve. Bekët sundonin vilajetet, emëroheshin dhe zëvendësoheshin sipas propozimit të xhekpotëve. Amlyakdarët drejtonin tumenët - njësitë administrative-tatimore; edhe ata u emëruan dhe u hoqën nga emiri me rekomandimin e kush-begut.

Në Khanate të Buharasë, 90% e popullsisë ishin banorë ruralë 74. Ata formuan shtyllën kurrizore të ushtrisë së emirit, të ndarë në këmbësorë, kalorës dhe artileri. Në krye të kalorësisë dhe të artilerisë ishte Topçi-Bashi - shefi i artilerisë. Mbrojtjen e rendit në qytete e kryenin mirshabë - policë. Ushtarët merrnin një rrogë me këto para të pakta që duhej të ushqenin dhe të vishnin. Për të mbështetur disi familjet e tyre, ushtarët u lejuan të merreshin me bujqësi dhe tregti të vogël.

Si rezultat i traktatit të ri mbi protektoratin e lidhur në shtator 1873, Khanate e Buharasë, megjithëse u vu nën kontroll më të rreptë perandorak se më parë, ruajti shumë përfitime dhe privilegje. Përfaqësuesi i posaçëm i Rusisë nuk kishte autoritetin të ndërhynte në punët e brendshme të Khanate-it, ai kishte të drejtë vetëm të kontrollonte politikën e jashtme, situatën ushtarake dhe tregtinë e jashtme të Khanate.

Khanati i Buharasë drejtohej ende nga emiri, prona e të cilit nuk ishte e ndarë nga prona shtetërore, gjë që i dha atij avantazhe të mëdha. Është ruajtur gjithashtu aparati i rëndë i administratës shtetërore.

Fuqia më e lartë administrative në Khanate të Buharasë mbeti në duart e Kush-begut, i cili menaxhonte të gjitha çështjet ekonomike dhe civile. Në varësi të tij ishin kush-begi i vogël, i cili ishte përgjegjës për pjesën financiare, dhe zyrtarët - divan-begi, që qëndronin në krye të krahinave.

Udhëheqësi suprem ushtarak - topçi-bashi ushtarak - ishte gjithashtu kreu i garnizonit të kryeqytetit. Degët kryesore të ushtrisë së Buharasë ishin kalorësia dhe shkëputjet e parregullta të nukers - njerëzit e shërbimit. Në kohë paqeje ata ishin të përjashtuar nga taksat, dhe në kohë lufte ata duhej të shërbenin me armaturë të plotë, me një kalë lufte. Ushtria ishte e ndarë në qindra, dhjetëra. Komandantët e qindrave morën tanho - prona tokash - për shërbimin e tyre nga emiri, ndërsa gradat më të ulëta morën nga shteti gjatë periudhës së luftës vetëm kuaj, drithë për ushqim, veshmbathje dhe shuma të vogla parash. Emiri kishte gjithmonë me vete një detashment ushtarak të kalorësisë dhe këmbësorisë.

Në shekujt XIX - fillimi i shekujve XX. Në lidhje me ndërtimin e hekurudhave dhe migrimin aktiv të popullsisë nga Rusia Evropiane, Ukraina dhe Bjellorusia, vendbanimet e stilit evropian dhe qytetet e vogla u shfaqën në Khanate Bukhara: New Bukhara, Chardzhuy, Termez dhe Kerki. Këto vendbanime kishin një sistem të pavarur administrativ. Ata i nënshtroheshin "Rregulloreve mbi Administrimin e Qeverisë së Përgjithshme të Turkestanit" të vitit 1867. Autoritetet e Buharasë nuk kishin të drejtë të ndërhynin në punët e tyre të brendshme. Të gjithë zyrtarët e këtyre vendbanimeve u emëruan nga guvernatori i përgjithshëm i Turkistanit.

Sipas "Rregullave për menaxhimin, menaxhimin dhe përmirësimin e vendbanimeve pranë stacioneve hekurudhore Chardzhuy dhe Bukhara e Re" të datës 23 qershor 1888, përfaqësuesi rus gëzonte të njëjtin pushtet administrativ në këto vendbanime si guvernatorët ushtarakë. Në Buhara e Re, u prezantua pozita e një shefi të qytetit, kompetencat e të cilit shtriheshin në subjektet ruse të qytetit të Buharasë së Vjetër dhe fshatrave përgjatë hekurudhës midis stacioneve Farab dhe Kattakurgan. Chardzhuy, Termez dhe Kerki drejtoheshin nga komandantë rusë që kishin të drejta të barabarta me komandantët e rretheve të Qeverisë së Përgjithshme Turkestan 75

Garnizonet ushtarake të vendosura në Khanate të Buharasë kishin gjithashtu një status të veçantë. Trupat ndodheshin pranë qytetit të Kerkit dhe në fortifikimin kufitar të Termezit. Ata kontrollonin kufirin afgan. Në vijën kufitare nga qyteti i Kerki-t në Darvaz kishte pika të rojeve kufitare të brigadës speciale Amu-Darya dhe pika doganore që rregullonin tregtinë e Rusisë me shtetet e Lindjes.

Në 1885, "Agjencia Politike Perandorake Ruse" u krijua në Buhara, duke kryer funksionet e një ambasade. Të gjitha lidhjet midis Tashkentit dhe Shën Petersburgut dhe qeverisë së Buharasë kryheshin përmes një agjenti politik si përfaqësues zyrtar i Rusisë në Khanate. Atij iu besua gjithashtu kontrolli mbi kufirin ruso-afgan: ai monitoroi respektimin e kushteve të marrëveshjes së lidhur midis dy shteteve në 1873, transportin pa taksa të mallrave ruse përmes zonës së protektoratit në shtetet fqinje lindore, rregullonte pagesat e ndërsjella. midis tregtarëve rusë dhe të Buharasë, dhe siguroi pagesën e kërkesave për faturat e paraqitura nga subjektet ruse, kryente funksione gjyqësore në lidhje me interesat e tregtarëve rusë në Khanate.

Në komisionin gjyqësor të krijuar, i përbërë nga një agjent politik rus dhe një çmim i parë, çështjet penale dhe civile që lindën midis subjekteve ruse dhe Buhara u zgjidhën me marrëveshje të ndërsjellë të palëve.

Në fund të shekullit të 19-të. Prerogativat e një agjenti politik pësojnë ndryshime në lidhje me organizimin e gjykatës ruse në Khanate të Buharasë. Të drejtat e tij gjyqësore ishin disi të kufizuara si rezultat i futjes së institucionit të gjyqtarëve të paqes, të cilët vendosën çështjet e qytetarëve rusë.

Në 1873, pas pushtimit të Khanate Khiva nga trupat cariste, u lidh një traktat paqeje, sipas të cilit Khanate u bë protektorat i Rusisë. Për të kontrolluar aktivitetet e khanit, krijohet një Divan i përbërë nga 7 persona: 4 përfaqësues të administratës ruse dhe 3 përfaqësues të palës Khiva (khan, divan-begi dhe mehter). Vendimet e Divanit, të kryesuar nga kani, u miratuan nga guvernatori i përgjithshëm i Turkistanit, i cili gjithashtu emëroi dhe shkarkoi anëtarët e Divanit. Pas formimit të rrethit Amu-Darya, Divani u shfuqizua. Në 1874, rrethi u riemërua në një departament me qendër në qytetin e Petro-Alexandrovsk. Ai drejtohet nga një komandant ushtarak rus me gradën oficeri 76

Në 1887, u miratuan "Rregulloret për menaxhimin e rajonit të Turkestanit", sipas të cilave departamenti Amu-Darya përfshihej në rajonin e Syrdarya, kreu i tij ishte i barabartë me kreun e qarkut, por me mbajtjen e kompetencave të veçanta. Ai mbetet kreu i trupave të departamentit dhe në çështjet ushtarake është në varësi të guvernatorit të përgjithshëm Turkestan, duke qenë gjithashtu përfaqësuesi diplomatik i Rusisë në Khanate Khiva.

Administrata e brendshme mbeti e pandryshuar pas përfundimit të marrëveshjes së protektoratit. Khan me fuqi trashëgimore mbeti në krye të Khanate Khiva, megjithëse të drejtat e tij u kufizuan nga Divani dhe kreu i departamentit Amu-Darya. Menaxhimi u krye nëpërmjet zyrtarëve të pallatit dhe klerikëve të lartë. Dinitari kryesor ishte Kush-begi, i cili ishte në krye të popullsisë së vendosur të gjysmës jugore të Khanatit. Ai u pasua nga mehteri, të cilit i nënshtrohej popullsia e vendosur e pjesës veriore të vendit. I rëndësishëm ishte edhe pozicioni i divan-begut, i cili drejtonte kancelarinë e shtetit.

Në Khanate Khiva, u ruajt edhe ndarja e mëparshme në rrethe, të kryesuar nga hakimë - sundimtarë, dhe nganjëherë kazi - gjyqtarë. Tokat përreth qyteteve në anën e djathtë të Amu Darya u përjashtuan nga taksat dhe u transferuan në administrimin e anëtarëve të familjes së khanit.

Administrata e qyteteve të Khanate Khiva ishte në duart e hakimëve, ndihmësve të tyre - yuzbashi (centurionët) dhe kedkhudo (pleqtë).

Në fshatra funksionin e menaxhimit e kryenin pleqtë, përgjegjësitë e të cilëve përfshinin mbledhjen e taksave nga popullsia e vendosur, zgjidhjen e çështjeve të vogla administrative dhe monitorimin e sjelljes së banorëve. Mirabët ishin përgjegjës për ujitjen e zonave rurale.

Nomadët kishin një sistem të veçantë menaxhimi. Kazakët, Turkmenët dhe Karakalpakët që banonin në Khanate nuk ishin të varur nga hakimët - ata sundoheshin nga pleqtë e tyre fisnor: midis turkmenëve - bekëve dhe vakilëve, midis kazakëve dhe Karakalpaksëve - biy, të cilët qëndronin në krye të klaneve individuale. . Shoqatat e klaneve drejtoheshin nga atalikët, të cilët ishin në varësi të zyrtarëve të beklyar-begi khanit.

Fuqia policore ishte e përqendruar në duart e mirshabëve, të cilët kryenin funksione policore natën, kur mbaronin pazaret dhe mbylleshin portat e qyteteve.

Khanate gjithashtu mbajti ushtrinë e vet. Ushtria e rregullt, që numëronte 1500 vetë, ruante familjen e khanit në kohë paqeje. Gjatë luftës, u mblodh një milicë popullore, e cila përbëhej nga nukkerë (kalorës dhe këmbësorë), si dhe një njësi speciale e turkmenëve të montuar. Ushtria e rregullt drejtohej nga Yesaul-Bashi. Komandantët e milicisë të emëruar nga khani nuk ishin ushtarakë profesionistë 77 .

Në Khanate dhe nën protektoratin e Rusisë, kleri islamik vazhdoi të luante një rol të madh. Pjesa shërbyese e tij përfshinte: sheikh-ul-islamët, kazitë, raisët, myftinjtë, mudarritë, hoxhallarët etj. Ekzistonte edhe një institucion i klerit jozyrtar - sheikëve dervish, të cilët kryesonin organizatat muride që kishin një ndikim të madh në popullatën rurale dhe urbane. .

Këtu ruhej edhe gjykata lokale. Gjykatësi suprem - kazi-kalyan - u emërua nga khani, si pjesa tjetër e gjyqtarëve në shtet. Gjyqtarët kryenin edhe funksione noteriale, duke vërtetuar me vulë transaksionet e pasurisë dhe çështjet e trashëgimisë. Atyre iu besua mbikëqyrja e pasurisë vakëfi dhe kujdestaria e të miturve dhe trashëgimtarëve të paaftë. Gjyqtarët nuk mbështeteshin nga khani, por jetonin me tarifat për kryerjen e akteve ligjore. Ata vendosën çështjet sipas Sheriatit - ligjit fetar mysliman bazuar në Kuran dhe koleksione të vendimeve gjyqësore. Vendimi ishte përfundimtar dhe nuk i nënshtrohej ankesës. Gjyqtari dëgjoi dëshmitarët gjatë gjykimit dhe dëshmia e dy grave u barazua me dëshminë e një burri. Dënimin e shqiptoi menjëherë dhe e kreu menjëherë. Si dënim përdoreshin gjobat, burgimi, shkopi dhe prerja e duarve ose e këmbëve. Nuk ka pasur hetim paraprak, si dhe mbrojtje të të akuzuarit. Dënimi me vdekje u krye vetëm me lejen e khanit. Detyrat e gjyqtarëve në qytete kryheshin nga qazi, në varësi të kryegjyqtarit. Në zonat nomade funksionet gjyqësore i kryenin edhe qazët. Disa fise kishin kazitë e tyre, për shembull, Karakalpakët i zgjidhnin çështjet e tyre gjyqësore në Chimbay nëse kishin të bënin me marrëdhëniet ndërfisnore. Të rënda ishin edhe dënimet gjyqësore: prerja e kokës, rrahja me shkopinj, prerja e hundës.

Personi i dytë pas gjykatësit suprem në khanat ishte rais - shefi; mbikëqyrte sjelljen e banorëve, respektimin e rregullave të Sheriatit dhe kryente funksionet e një inspektimi tregtar. Rais përdori lista për të kontrolluar pjesëmarrjen e famullitarëve në namazet e detyrueshme pesë herë; në tregje kontrollonte korrektësinë e masave dhe peshave të tregtarëve. Në rast të zbulimit të shkeljeve, autorët dënoheshin me kamxhik, kurse tregtarëve u konfiskohej malli 78 .

Kjo ishte struktura politike dhe administrative e dy formacioneve të mëdha shtetërore në Azinë Qendrore - khanate Bukhara dhe Khiva - deri në Revolucionin e Tetorit të vitit 1917.

Ministria e Arsimit të Lartë dhe të Mesëm Special

Republika e Uzbekistanit

Universiteti Kombëtar i Republikës së Uzbekistanit

Me emrin Mirzo Ulugbek

Fakulteti i Historisë

Departamenti i "Historisë së Uzbekistanit"

Puna e kursit

Mbi historinë e Uzbekistanit

Khanate e KhivaXVI- XVIIIshekuj

Plotësuar nga: Batyrshina A.

Pranoi: Mustafaev Z.M.

Tashkent 2010

Tema:Khanate e KhivaXVI- XVIIIshekuj

Planifikoni

Prezantimi.

KapitulliI. Shfaqja e Khanate Khiva.

1.1 Formimi i Khanatit të Khiva

1.2 Territori dhe popullsia.

1.3 Politika e khanëve Khiva.

KapitulliII. Marrëdhëniet socio-ekonomike në Khivinsky.

khanati në XVI- XVIIIshekuj

2.1 Marrëdhëniet agrare dhe bujqësia.

2.2 Artizanati, tregtia, taksat.

2.3 Gjendja e masave.

KapitulliIII. Kultura në Khanate Khiva.

3.1 Qytetet si qendra kulture.

3.2 Zhvillimi i letërsisë.

konkluzioni

Prezantimi

Khiva Khanate e shekujve XVI-XVIII. një periudhë shumë e vështirë, por mjaft interesante. Është e ndërlikuar sepse përshkruan se si një dinasti zëvendëson një tjetër. Dhe është interesante sepse ishte Khorezm, i cili është pjesë e Khanate Khiva, që nuk u pushtua për një kohë të gjatë.

Nëse gërmoni në histori, shumë donin ta pushtonin këtë territor, por jo shumë ia dolën. Dhe nëse ia dolën, ata nuk e mbajtën këtë territor për një kohë të gjatë. Dhe vetëm Sheibanihan arriti jo vetëm të pushtonte këtë territor, por për një kohë të gjatë ishte pjesë e shtetit të tij të madh dhe të fuqishëm. Dhe pas formimit të Khanate Khiva në territorin e Khorezm me kryeqytetin e tij në Urgench (megjithëse u zhvendos më shumë se një herë), kjo çoi në rivalitet midis tre khanateve të mëdha. Këta janë khanatët Buhara, Khiva dhe Kokand.

Kishte periudha kur khanati i Khiva-s kishte territore të gjera dhe ndikoi si politikisht ashtu edhe kulturalisht në fqinjët e tij, një shembull i kësaj është Karakalpakstani. Dhe Khanate Khiva ekzistonte deri në pushtimin e Rusisë Cariste.

Përveç nënshtrimit të tokave fqinje, khanët Khiva u përpoqën të zhvillonin shkencën dhe kulturën në shtetin e tyre. Në oborret e tyre mblodhën poetë, kronistë, shkrimtarë dhe artistë. Çdo khan u përpoq të vuloste mbretërimin e tij dhe të bëhej i famshëm jo vetëm për fushatat e tij ushtarake, por edhe si një khan shumë i kulturuar. Dhe njerëzit që regjistruan kronikat e khanëve dhe historinë e tyre dhanë gjithashtu një kontribut të madh në zhvillimin e Khanate. Duke përdorur dorëshkrimet e tyre, historianët dhe shkencëtarët rivendosin dhe rikrijojnë historinë e Khanate jo vetëm në operacionet ushtarake, por edhe në aspektin kulturor.

Historianët dhe shkencëtarët e kohës sonë mund t'i përdorin të dhënat e tyre për të rivendosur plotësisht, dhe ndonjëherë pjesërisht, jetën, kulturën dhe pozicionin e njerëzve në Khanate të Khiva. Një shembull i kësaj janë veprat jo të ndonjë shkruesi, por të vetë khanit, i cili rikrijoi me saktësi gjenealogjinë e tij dhe këtë khan Abdulgazi khan.

E gjithë kjo dëshmon për rëndësinë e Khanate Khiva dhe faktin se ai nuk luajti rolin e fundit në historinë e Mesjetës. Dhe historia e Khanate Khiva është shumë e rëndësishme për rikrijimin e historisë së Uzbekistanit në Mesjetë.

Kjo është arsyeja pse unë zgjodha këtë khanate në historinë e Uzbekistanit në Mesjetë.

Për të shkruar veprën është përdorur literaturë që ka ndihmuar në ndriçimin e temës së veprës.

Para së gjithash, ky është një burim mbi historinë e Khanate Khiva shkruar nga vetë Khan Abdulgazi, "Pema familjare e turqve". Ky libër përshkruan në detaje gjenealogjinë e khanëve Khiva që sunduan përpara Abdulgazi Khanit. Në libër, ai e fillon përshkrimin e tij me familjen Chingizid. Kjo sugjeron që khanët e Khanate Khiva ishin të lidhur me familjen Genghisid. Më poshtë është një përshkrim se si Khiva khani i parë, Ilbarskhan, u ngjit në fron. Dhe si pas tij erdhën në pushtet khanët e tjerë. Libri përshkruan se çfarë lloj politike të jashtme ndoqën.

Ana negative e librit, për mendimin tim, është se ai nuk përshkruan as politikën e brendshme dhe as situatën socio-ekonomike të popullsisë gjatë sundimit të një ose tjetrit khan.

Historia e Khiva Khanate është e mbuluar mirë në librin "Historia e Khorezm nga kohët e lashta deri në ditët e sotme."

Libri mbulon situatën politike dhe sociale të Khorezm dhe të gjithë Khanate Khiva.

Në librin e Stasov V.V. "Froni i khanëve Khiva" përshkruan politikën e khanëve Khiva nga khani i parë deri në fund të shekullit të 18-të. Ky libër është shumë i rëndësishëm për rindërtimin e historisë së Khanate Khiva.

Në librin e arkeologut të famshëm Gulyamov Ya.G. "Historia e Ujitjes së Khorezmit nga kohët e lashta deri në ditët e sotme" përshkruan zhvillimin e bujqësisë, marrëdhëniet agrare dhe ndërtimin e sistemeve të mëdha të ujitjes. Ky libër nuk tregon luftën e khanëve për fronin, as politikën e tyre pushtuese. Dhe ata përshkruajnë jetën e popullsisë.

KapitulliI

Shfaqja e Khanate Khiva.

Në prag të pushtimit të Sheybani Khan, Khorezm u sundua nga Chin Sufi nga dinastia e Sufive, i cili vinte nga dinastia Kungrat. Zyrtarisht, ai konsiderohej guvernatori i Husein Baykara. Në 1505, Khorezm u pushtua nga Sheybani Khan, dhe në 1510 nga Shahu iranian Ismail. Por mbretërimi i tij nuk zgjati shumë. Në 1511, Khorezm përsëri fitoi pavarësinë.

Rreth 20 fise uzbekë jetonin në territorin e Khorezm. Midis tyre, fiset e Kungrats, Mangyts, Naimans, Kipchaks dhe Kiyats konsideroheshin më të shumtat dhe më të fuqishmet.

Fiset liridashëse Khorezm dhe udhëheqësit e tyre udhëhoqën luftën e popullit kundër pushtuesve iranianë. Kur trupat iraniane u dëbuan nga kufijtë e Khorezm, personat me ndikim të vendit vendosën në fron Ilbarskhan (1511-1516), djali i Berki Sulltanit, pasardhës i Sheybani Khan, pavarësisht nga marrëdhëniet familjare, ata ishin në marrëdhënie armiqësore. Arsyeja për këtë ishte vrasja e Berki Sulltanit (1431-1436) nga Abulkhairkhan, kur ky i fundit po luftonte për krijimin e një shteti të bashkuar. Ilbarskhan arriti të dëbojë pushtuesit iranianë nga vendi. Kështu në 1511 Khorezm rifitoi pavarësinë. Shteti filloi të quhej Khiva Khanate, themeluesit e të cilit ishin përfaqësues të dinastisë Sheibanid. Shejbanidët Khiva sunduan vendin deri në vitin 1770.

Kryeqyteti i parë i Khanate Khiva ishte qyteti i Wazir. Ishte Ilbarskhan ai që u ngrit në fronin e këtij qyteti. Nën Ilbarskhan, kryeqyteti i vendit u zhvendos nga Vazir në qytetin e Urgench. Pas çlirimit të Vazirit nga iranianët, Ilbarskhan dhe djemtë e tij morën pseudonimin Ghazis. Fjala "ghazi" do të thotë "luftëtar për besim".

Dinastia Sheybanid u shua nga fundi i shekullit të 18-të, në këtë kohë fuqia e udhëheqësve fisnorë ishte rritur shumë dhe ata filluan të ftonin Genghisidët nga stepat kazake në fronin e khanit. Fuqia e vërtetë ishte përqendruar në duart e krerëve fisnorë uzbekë me titujt Atalik dhe Inak. Dy fiset kryesore uzbekë, Kungrat dhe Mangit, luftuan për pushtet në Khanate dhe lufta e tyre u shoqërua me ndarjen e pjesës veriore të Khorezm, Aral (delta Amu Darya). Uzbekët e Aralit, kryesisht nomadë, i shpallën Xhengizidët e tyre, të cilët ishin gjithashtu kukulla.

Për pjesën më të madhe të shekullit të 18-të, në Khorezm mbretëroi kaos dhe në 1740 vendi u pushtua nga Nadir Shahu nga Irani, por fuqia iraniane ishte nominale dhe përfundoi me vdekjen e Nadir Shahut në 1747. Në luftën e mëvonshme midis Kungrats dhe Mangits, fituan Kungrats. Megjithatë, luftërat e gjata midis Khiva dhe Aral dhe midis fiseve të ndryshme Uzbekistane, në të cilat turkmenët morën një pjesë aktive, e sollën Khorezmin në prag të anarkisë totale, veçanërisht pas kapjes së Khiva në 1767 nga fisi turkmen i Yomuds. Në 1770, Muhamed Amin Inak, udhëheqësi i Kungrats, mundi Yomuds dhe vendosi pushtetin e tij në khanat. Ai u bë themeluesi i dinastisë së re Kungrat në Khiva. Me këtë ngjarje, hapet një periudhë e re në historinë e Khanate Khiva dhe dinastia Kungrat sundoi në Khanate deri në rënien e saj.

Territori dhe popullsia.

Khanate e Khiva ishte vendosur në udhëkryqin e rrugëve që lidhnin qendrat e Azisë Qendrore dhe vendet fqinje me hapësirat stepë të Kazakistanit dhe Evropës Lindore. Ai përfshinte tokat e rrjedhës së poshtme të Amu Darya, turkmenët nomadë në perëndim dhe jugperëndim të Mangyshlak, në veri të Gürgen, Balkhana dhe tokat e Uzboy, një pjesë të Khorosan në veri të Kopt-Dag dhe Kuren-Dag.

Khanate u nda në dy pjesë nga një shkretëtirë e madhe me rërë. Pjesa e parë ujitet nga Amu Darya - Su-Boyu (ana e lumit) dhe ultësirat e Kopetdag - Tag-Boyu (ana e malit). Kufijtë e Khanate Khiva nuk ishin konstante, ata po ndryshonin vazhdimisht. Ndryshimet në kufij kryesisht vareshin nga ngjarjet politike në Khanate. Në thelb, kufijtë kalonin përgjatë khanëve kazakë, Iranit dhe Khanatit të Buharasë.

Amu Darya, duke rrjedhur nëpër territorin e Khanate, derdhej në Detin Aral, duke furnizuar banorët me ujë, si dhe duke siguruar një rrugë ujore për në Evropë. Gjatë shekujve, lumi është zhvendosur nga rrjedha e tij disa herë. Kthesa e fundit e Amu Darya në fund të shekullit të 16-të shkatërroi Gurganj. Në një distancë prej 150 km nga Khiva moderne, afër fshatit Kunya-Urgench (territori i Turkmenistanit), që do të thotë "Urgench i vjetër", ka rrënojat e kryeqytetit antik. Pasi lumi Amudarya ndryshoi rrjedhën e tij, kjo çoi në një periudhë katastrofe, dhe kjo preku veçanërisht popullsinë vendase.

Kur kryeqyteti u zhvendos në një vend të ri, ishte padyshim një nga periudhat më të këqija në historinë e Khorezm. Por me kalimin e kohës, Khanate lulëzoi përsëri, dhe në një periudhë të shkurtër Khiva u bë qendra shpirtërore e botës islame.

Pra, në 1598 Khiva u bë qyteti kryesor i Khanate Khiva ishte një qytet i vogël i fortifikuar me një histori 10-shekullore. Legjenda e origjinës së tij tregon se qyteti u rrit rreth pusit të Heivakut, uji nga i cili kishte një shije të mahnitshme dhe pusi u hap me urdhër të Semit, djalit të Noeut biblik. Në Ichan-Kala (qyteti i brendshëm i Khiva) mund ta shihni këtë pus edhe sot.

Popullsia e Khanate Khiva u nda në tre grupe etnike. Kjo ndarje u bë në bazë të pasurisë. Një ndarje e tillë e popullsisë ekzistonte jo vetëm në Khanatin e Khiva, por edhe në khanate të tjera. Dallimi ishte në emërtimin e popullsisë.

Popullsia jetonte në qytete dhe periferi. Rrethinat ishin të banuara kryesisht nga zejtarë.

Popullsia kryesore e qyteteve dhe fshatrave bujqësore përbëhej nga pasardhësit e banorëve të lashtë të Khorezm. Ata merreshin kryesisht me bujqësi dhe zejtari. Fiset turkmene jetonin në perëndim dhe në jug të zonave të banuara të Khanate. Puna e tyre kryesore ishte blegtoria e kombinuar me bujqësinë. Fiset Uzbekistane, të cilët u shpërngulën në Khorezm, u vendosën gjithashtu në Khanate. Në fillim ata mbajtën një mënyrë jetese nomade dhe u ndanë në fise dhe klane. Gradualisht pati një përzierje të të ardhurve dhe fiseve vendase.

Popullsia e Khanate u nda në tre grupet e mëposhtme, ato ndryshonin në karakteristikat e tyre etnike, kulturore dhe gjuhësore:

fiset turkmene;

Fiset që migruan nga Dashti-Kipchak në Khorezm.

Banorët e qyteteve dhe fshatrave bujqësore ishin kryesisht pasardhës të Khorezmianëve - banorët e lashtë të oazit, të cilët u përzier me shumë elementë të ardhur, kryesisht turq. Grupi i dytë përbëhej nga fise turkmene, të cilët banonin kryesisht në pjesët perëndimore dhe jugore të Khanate dhe merreshin kryesisht me mbarështimin e bagëtive nomade. Grupi i tretë ishin uzbekët nomadë, pjesa më e madhe e të cilëve u zhvendos në Khorezm nën drejtimin e Ilbars;

Punëtorët turkmenë vuajtën gjithashtu nga shtypja e zotërve feudalë "të tyre", të cilët zinin pozita të spikatura në oborrin e khanit dhe shpesh luanin një rol të madh në jetën e brendshme politike të Khorezm. Sidoqoftë, feudalët e Khorezmit nuk ishin në gjendje të nënshtronin plotësisht turkmenët. Kjo dëshmohet nga veprimet e përsëritura të turkmenëve kundër khanëve dhe zyrtarëve të tyre. Për shembull, në mesin e shekullit të 16-të. Turkmenët e fisit Ersari vranë 40 taksambledhës të dërguar nga kani dhe refuzuan të paguanin zyaket.

Në përgjigje të kësaj, autoritetet e khanit organizuan një fushatë ndëshkuese kundër turkmenëve. Këtij të fundit iu desh të kalonte në stepën pa ujë dhe të paguante një haraç të rëndë - 40 mijë dele, një mijë për çdo taksambledhës të vrarë. Më vonë ky haraç u kthye në një taksë vjetore. Përveç fermerëve dhe artizanëve, Khiva Khanate, si shtetet e tjera feudale, kishte skllevër. Skllevërit ishin klasa më e ulët dhe nuk përfshiheshin në tre grupet etnike. Dhe përveç kësaj, ata ishin të pafuqishëm. Skllevërit ishin kryesisht rusë dhe iranianë. Puna e skllevërve përdorej në të gjitha sferat e punës. Puna e tyre përdorej kryesisht në shtëpi. Kryesisht, robërit e luftës të kapur u bënë skllevër. Burimi i skllavërisë në Khanate Khiva ishte lufta gjatë së cilës ushtria Khiva kapi kundërshtarët e saj. Në gjysmën e 16-të dhe gjysmën e parë të shekullit të 17-të, si më vonë, Khorezm ishte tregu kryesor i skllevërve në Azinë Qendrore.

Feudalët e mëdhenj luajtën një rol dërrmues. Feudali më i madh ishte khani. Ai ishte pronar i të gjitha tokave. Khan ishte më i madhi në familje dhe i zgjedhur nga këshilli i sulltanëve. Tokat e gjera i përkisnin feudalëve individualë. Zhvillim të madh kanë marrë edhe vakëfet. Një pjesë e tokës i përkiste shtetit. Duke përqendruar tokën e punueshme, kullotat dhe bagëtinë në duart e tyre, fisnikëria feudale shfrytëzoi brutalisht fshatarësinë.

Në procesin e luftës midis khanëve dhe udhëheqësve fisnorë, grindjeve dinastike dhe bastisjeve nga vendet fqinje, u krijuan kushte për përkeqësimin e kontradiktave midis popullsisë së khanatit. Në Khanate jetonin popuj dhe grupe të ndryshme etnike. Si uzbekët, turkmenët, kazakët, iranianët, arabët dhe shumë kombësi të tjera. Uzbekët ishin grupi etnik më me ndikim. Disa prej tyre vazhduan të bënin një mënyrë jetese gjysmë nomade.

Pjesa më e lartë e tyre ishte mbështetja e dinastisë mbretërore Khorezm të themeluar nga Ilbarskhan. Dinastia quhej Arabshahs. Një grup i rëndësishëm etnik pas uzbekëve ishin fiset turkmene, të cilët u vendosën në perëndim dhe në jug të zonave të banuara. Ata merreshin me blegtori, por e kombinonin me bujqësinë. Fiset individuale kryen shërbimin nukker ndaj khanit dhe ishin të detyruar të merrnin pjesë në fushatat ushtarake.

Fiset turkmene luajtën një rol të madh në ekonomi dhe në grindjet dinastike të luftëtarëve të brendshëm dhe të jashtëm të khanëve Khiva, ata ndonjëherë luajtën një rol vendimtar në përfundimin e ngjarjeve. Përfshirja e turkmenëve në sferën e marrëdhënieve ekonomike dhe politike të shteteve feudale fqinje ishte shtysa për zhvillimin e marrëdhënieve feudale brenda fiseve turkmene. Ky proces u intensifikua pasi fisnikëria fisnore turkmene filloi të hynte në shërbim të khanëve Khiva. Kjo çoi në përçarje më të madhe midis fiseve turkmene.

Fisnikëria uzbek dhe turkmen mbajtën lidhje mjaft të ngushta me njëri-tjetrin dhe shumë fushata, veçanërisht kundër Iranit, u organizuan nga forca të përbashkëta.

Uzbekët mbajtën një mënyrë jetese nomade dhe ndarje në fise. Kishte katër fise më të mëdha që luajtën një rol të madh në Khanate. Këto janë fiset e mëposhtme: Kiyat-Kungrat, Ujgur-Naiman, Kangly-Kipchak dhe Nukus-Mangyt. Në krye të fiseve turkmene dhe uzbeke ishin katër inakë. Khanate kishte emrin e elitës në pushtet dhe popullit. Elita në pushtet quhej "kockë e bardhë", dhe populli quhej "kockë e zezë". Elita sunduese përbëhej nga fisnikëria gjysmë-feudale në duart e tyre kishte një fuqi të madhe, pasuri dhe skllevër.

Popullsia e vendosur qëndroi e larguar nga të gjitha këto grindje dinastike dhe luftëra të brendshme dhe fushata ushtarake. Një shembull i kësaj është mesazhi i Abdulgazit në librin "Pema familjare e turqve" se gjatë rrahjeve nga milicitë Khiva dhe detashmentet e turkmenëve pranë bizeles Khanka, tregtia e gjallë nuk u ndërpre. Ky shembull mund të shërbejë për të treguar se popullata e zakonshme nuk kishte arsye për të mbështetur askënd.

Politika e khanëve Khiva.

Sundimtari dhe themeluesi i parë i dinastisë Arabshahid ishte Ilbarskhan I (1511-1525). Jo të gjitha qytetet e njohën fuqinë e tij dhe ai duhej të bënte fushata ushtarake për të nënshtruar zonat që nuk donin t'i bindeshin atij. Fisnikëria e Urgench dhe Khiva tregoi rezistencë. Ilbarskhan I, 3 muaj pasi hipi në fron, bëri një fushatë së bashku me një milici kalorësie në Urgench. Daruga e Urgench Subkhankuli arab doli dhe luftoi. Por ai e humbi betejën dhe nukkerët e tij u shfarosën. Të frikësuar nga ngjarjet në Urgench, disa nga Kizilboshët u larguan nga Khiva dhe Khazarasp. Kështu, në 1512, khanët që erdhën nga Dashti-Kipchak erdhën në pushtet. Shteti i krijuar i Ilbarskhan I nuk ishte i centralizuar në strukturën e tij. Që nga themelimi i saj u nda në fusha pothuajse të pavarura. Këto zotërime përfshinin qytetin dhe tokat përreth. E gjithë kjo çoi në faktin se pas vdekjes së Ilbarskhan në 1525. Separatizmi filloi të intensifikohej.

Të gjitha në vetëm një vit pas Ilbarskhan I, sundoi Sulltan Khoja I (-1525-1527), i biri i Sulltanit Baybaras. Pas vdekjes së Ilbarskhan I, djali i tij i madh Sulltan Gazi duhej të ishte ngritur në fronin e Urgench, por kjo nuk ndodhi dhe Hasankuli I (-1527-1530), djali i Abulek Khan, u ngrit në fron. Ato bazoheshin në faktin se djali i tij ishte më i madhi nga anëtarët e shtëpisë së khanit. Por shumë sulltanë që ishin përkrahës të Sulltan Gazit e kundërshtuan atë. Dhe një betejë u zhvillua afër Urgench. Popullsia e Urgençit rezistoi për disa kohë dhe vetëm 4 muaj më vonë u pushtua. Shumë mbrojtës vdiqën dhe Hasankulikhan dhe djali i tij i madh Bilal Sultan u vranë.

Sufiyan Khan I (-1530-1531) u fronzua. Ai u rrethua me sulltanë. I udhëhequr nga milicia e tij, ai nënshtroi pjesën juglindore të Khorezm. Ai gjithashtu kapi zonat përgjatë shpatit verior të Kopetdag. Luftërat pushtuese çuan në rishpërndarjen e tokës. Wazir, Yangi-shahar, Tirsak, Darun, Mangyshlak shkuan te nipërit e Berke Khan. Khiva, Khazarasp, Kyat, Bagabad, Nis shkuan te katër djemtë e Aminek Khan dhe u ndanë mes tyre. Pasardhësit e Aminek Khan u bënë plotësisht më të fortë gjatë mbretërimit të Sufiyan Khan I. Dhe djemtë e Ilbarskhan I dhe Baibars duhej të iknin në Buhara. Pas vdekjes së Sufiyan Khan I, djali i Aminek Khan, Bujunga Khan I (1531-1533) u ngrit në fron, dhe pas tij Avanak Khan I (-1533-1534).

Gjatë mbretërimit të tij, Buhara Shejbanid Ubejdullahan u përpoq të pushtonte Khorezmin. Arsyeja ishte orientimi i njërit prej sulltanëve të Khorezmit, Din Muhamedit, drejt Iranit. Ubaydullahkhan u mbështet nga sundimtari i Tashkentit Barak Khan, sundimtari i Samarkandit Juvanmardali Khan dhe nipërit e Mahdi Sulltanit dhe Hamza Sulltanit nga Hissar. Pasi mësuan për fushatën, djemtë e Aminek Khan ikën nga Khiva dhe Khazarasp në Urgench te Avanak Khan I. Dhe ata ikën nga Urgench në stepë. Ubejdullah Khan hyri në Urgench dhe dërgoi një ushtri pas tyre. Khan u vra në Biyat-kari. Djali i Ubejdullah Khan, Abdulaziz, u bë guvernator i Urgench. Khorezm u nda në 4 pjesë. Ai la një pjesë nën kontrollin e tij dhe pjesën tjetër ia dha Tashkentit, Hisarit dhe Samarkandit. Nga rajoni Darun ku ishte Dinmuhamedi në vitin 1538, duke u bashkuar me fisin turkmen Adakly, ata u drejtuan për në Khiva. Komandanti i qytetit u vra dhe djali i tij Abdulaziz Sulltan iku te babai i tij në Buhara. Ubejdullah Khan u përpoq të rivendoste ndikimin e tij, por u mund nga sulltanët e Khorezmit, të cilët u mblodhën rreth Dinmuhamedit.

Në 1558, Khoja Mohammed Khan I (1558-1603) u fronëzua. Ai u konsiderua një sundimtar me përvojë dhe i devotshëm, ai arriti të dobësojë luftërat e brendshme, por nuk arriti të arrijë centralizimin e shtetit. Abdullah Khan II donte të nënshtronte Khorezm. Dhe në 1575 ai sulmoi Urgench, kur Khajim Khan ishte në një fushatë kundër Khorasanit. Por pasi mësoi për kthimin e tij, Abdullah Khan II bëri paqe. Dhe vetëm në 1593 ai pushtoi Khorezm. Dhe khani shkoi në Iran me djemtë e tij. Në 1595, sulltanët u përpoqën të rifitonin zotërimet e tyre dhe pushtuan qytetet kryesore të Khorezm, por Abdullah Khan II rifitoi zotërimet e tij. Dhe vetëm pas vdekjes së Abdullah Khan II (1598) Khajim Khan rifitoi fronin e tij.

Asfandiar Khan (-1623-1642). Gjatë mbretërimit të tij, zotërimet Aral në rrjedhën e poshtme të Amu Darya zunë një pozitë të veçantë. Ai i afroi turkmenët më afër vetes dhe filloi të shtypte bekët e fiseve individuale Uzbekistan. Dhe shumë duhej të iknin nga Khiva në Transoxiana, ata shkuan në Mangyshlak dhe stepën kazake. Pas ca kohësh, shumë të vendosur përgjatë Amu Darya dhe Asfandiyar Khan sulmuan dhe shkatërruan të gjitha vendbanimet.

Pas Asfandiyar Khan, fronin e mori Abulgazi Khan (-1645-1663). Për të siguruar pushtetin e tij, ai bëri luftëra të ashpra për shumë vite. I gjithë mbretërimi i saj dymbëdhjetëvjeçar u shoqërua me luftëra të vazhdueshme me fiset turkmene. Për të ndaluar armiqësinë e vazhdueshme midis Uzbekëve, ai e ndau popullsinë e Amu Darya në katër shoqata të çiftuara të Tupa Uyghur-Naiman, Kungrat-Kiyat, Nukus-Mangyt, Kangi-Kipchak. Ai emëroi 4 persona në poste të rëndësishme administrative, një nga çdo shoqatë fisnore. Abdulgazi Khan ndërmori një sërë fushatash në Buhara.

Ishte si hakmarrje për shfarosjen e të parëve të tij, ai kreu një sërë fushatash shkatërruese. Milicia e tij shkatërroi rajonet veriore dhe perëndimore të Buharasë. Pas vdekjes së Abdulgazi Khan, në fron u ngjit djali i tij i madh Anushi Khan (1663-1687). Nën atë, trupat Khivan pushtuan Bukhara dhe Juybar. 1685 Khivanët pushtojnë Samarkandin. Dhe ata e njohën Khanin e Khiva. Por Bukharanët arritën të mposhtin Khivanët pranë Gijduvanit dhe Anushi Khan u tërhoq në Khorezm. Dhe më pas Anushi Khan u verbua nga djali i tij Irnak.

Shahniyaz u ngjit në fronin e Khiva dhe u ul nga Khan Bukhara Subkhankuli Khan. Ai u përpoq të çlirohej nga pushteti i Buharanëve dhe kërkoi mbrojtje nga Rusia, domethënë nga Pjetri I. Një mbrojtje të tillë kërkoi edhe Arab Muhamedi. Dhe dy kërkesa morën përgjigje pozitive. Pjetri I donte të nënshtronte të dy khanatet dhe për këtë qëllim u mblodh ekspedita e A. Bekovich-Cherkassky. Por ekspedita u vra nga milicia Khiva e Khan Shirgazi. Kjo çoi në një përkeqësim të marrëdhënieve ruso-hiva. Gjatë sundimit të Shirgazit (1715-2728) vazhdoi dobësimi i pushtetit shtetëror. Ai u përpoq të forconte pozicionet e tij në Khorosanin e Veriut dhe stepat kazake. Pas vdekjes së tij, Ilbari (1728-1740) u bë khan. Ai vinte nga khanët kazakë të Genghisidëve. Në gusht 1740 filloi fushata e Shah Nadirit iranian. Ai përfundoi një traktat paqeje me Buharanë dhe u nis për në Khorezm. Nadir Shahu mundi Khorezmianët dhe u trajtua brutalisht me popullin rebel. Ilbars Khan II u vra. Nadir Shahu vendosi Tahirin në fron. Ai nuk mbretëroi për shumë kohë, vetëm 6 muaj. Ai ishte mizor dhe kjo shkaktoi pakënaqësi dhe u vra nga Nurali Khan në 1741. Abulgazi Khan II u bë mbrojtësi i ri. Ai sundoi për 5 vjet. Gjatë mbretërimit të tij, kalaja Chichi u kap. Nën Gaip Khan dhe Timurgazi nuk kishte asnjë centralizim dhe asnjë pushtet të vërtetë.

KapitulliII

Marrëdhëniet socio-ekonomike në Khivinsky.

khanati në XVI- XVIIIshekuj

Në shekullin e 16-të, Khanate Khiva nuk ishte ende një shtet i centralizuar, ndikimi i sistemit fisnor ishte ende i fortë; kreu i fisit dominues u shpall khan.

Ashtu si Sheibanidët në Transoxiana, Khanate Khiva u nda në zotërime të vogla. Vilajetet drejtoheshin nga anëtarët e familjes së khanit. Ata nuk donin t'i nënshtroheshin qeverisë qendrore. Kjo rrethanë ishte shkaku i grindjeve të brendshme.

Para krijimit të dinastisë nga fisi Kungrat, krerët e fiseve të mëdha Uzbekistane u bënë sundimtarë të pavarur të domeneve të tyre dhe filluan të ushtrojnë një ndikim vendimtar në situatën socio-politike në Khanate.

Përveç kësaj, në shekullin e 16-të. Khanate e Khiva u pushtua dy herë nga Khanate e Buhara. Grindjet e brendshme, taksat dhe detyrimet e rënda shkaktuan rrënimin e popullsisë së vendit, gjë që, nga ana tjetër, ndikoi negativisht në tregti.

Situata sociale në Khanate e Khiva, si në shtetet e tjera të Azisë Qendrore, u karakterizua nga stanjacion, kjo ishte për shkak të vonesës së Khanate nga procesi i zhvillimit botëror. Fragmentimi politik, mbizotërimi i bujqësisë për mbijetesë, grindjet e vazhdueshme të brendshme dhe sulmet nga të huajt çuan në faktin se ekonomia e vendit ishte në rënie dhe jeta shoqërore ishte monotone. Pushtetarët mendonin më shumë për mirëqenien e tyre sesa për përfitimin për shtetin dhe popullin.

Marrëdhëniet agrare dhe bujqësia.

Marrëdhëniet agrare në Khanate Khiva bazoheshin në traditat e së kaluarës. Në Khanate, u kultivuan fusha që ndodheshin afër shkretëtirave. Produktiviteti ishte i lartë. Banorët e Khorezm në qytete dhe vendbanime rurale kombinuan bujqësinë dhe zejtarinë. Kishte dy lloje toke:

1) tokë e kuqe.

2) tokë e kripur.

Tokat e kripura janë të zakonshme në rrjedhën e poshtme të Amu Darya. U praktikua ndryshimi i llojit të kulturave. Rolin kryesor e luajtën kulturat e grurit. Hortikultura dhe vreshtaria u zhvilluan në Khanate Khiva. Krahas bujqësisë, një rol të rëndësishëm luajti edhe blegtoria. Ata përdornin deve, kuaj dhe qe. U zhvillua blegtoria e deleve.

Në Khanate Khiva kishte kategoritë e mëposhtme të pronësisë së tokës:

Shteti (padashlyk)

Në pronësi private (qumësht)

Wakafnaya (kishë)

Forma komunale e posedimit të tokës.

Siç dihet, Khanate e Khiva ishte një shtet tipik feudal, 95% e popullsisë së të cilit ishte e punësuar në bujqësi. Pjesa më e madhe e tokave të mbjella ishte në zotërim të khanit dhe bekëve, xhamitë dhe medresetë, ata ishin pronarët më të mëdhenj të tokave. Tokat bujqësore ndaheshin në tre lloje.

Tokë pjellore (a'lo) me sipërfaqe 10 tanape e lart.

Një sipërfaqe prej 5-10 tanapësh me tokë mesatare (avsot)

1-5 tanap tokë të njelmët me pjellori të ulët (adno)"

Shfrytëzimi i punës së skllevërve u përdor gjerësisht në bujqësi. Një pjesë e konsiderueshme e tokave të kultivuara që i përkisnin Khiva-s i përkisnin përfaqësuesve të shtresave të larta, të cilët, në veçanti, ishin pronarët më të mëdhenj të tokave.

Gradët e ulëta të hierarkisë së oborrit zotëronin tokë prej 15–30 tanape, ndërsa pasuria e një mekhtari, kushbegi mund të ishte nga 200 deri në 500 tanape. Tokat e pronarëve të mëdhenj të qytetit ishin në duart e qirave të përbashkëta nga qiramarrësit - Yarimchi.

Ashtu si në pjesë të tjera të Khanate, të korrat mblidheshin nga fushat përreth Khiva dy herë në vit. Pas korrjes së grurit ose elbit, të mbjellat zakonisht mbilleshin me jugara (melekuqe). Orizi kultivohej gjithashtu në sasi të konsiderueshme në tokat e banorëve të qytetit ( sholi), e cila ishte shumë e kërkuar në mesin e popullatës. Banorët e qytetit kultivonin gjithashtu susam, kërp, fasule, mung, meli, tërshërë, lenzigir (nga farat e të cilit prodhohej vaji), madder, duhan, chigin (për ushqimin e bagëtive), qepë, karrota, speca të kuq, rrepkë. , rrepa, tranguj, hudhra , në sasi të vogla panxhar, dhe gjithashtu pjepër - shalqi, pjepër, kungull. Siç raporton një autor i shekullit të 18-të, "pjepra dhe oriz i mrekullueshëm rriten në Khiva"

Në Khanatin e Khiva, të gjithë fshatarët, pavarësisht nga kategoria, ishin personalisht të lirë. Megjithatë, disa prej tyre ishin në skllavëri tatimore të përjetshme, që do të thoshte se ishin në "skllavëri të lidhur". Pronari i tyre nuk kishte të drejtë t'i shiste si skllevër, por pronarët kishin të drejtë t'i transferonin fshatarë të tillë së bashku me tokën tek pronari i ri. Përveç “skllevërve të lidhur”, kishte edhe një shtresë “bevatanësh”. Bevatani ishte një fshatar pa tokë. Nga kjo shtresë, rrallë dikush kishte truallin e vet.

Artizanati, tregtia, taksat.

Zanati në Khorezm ishte i specializuar. Kishte specialistë në çdo prodhim të një produkti specifik. Dega kryesore e zejes ishte thurje. U endën pëlhura mëndafshi, gjysmë mëndafshi dhe pambuku. Në Khiva kishte llojet e mëposhtme të profesioneve:

pazaçi - vegla të bëra për plugim; kynchi – këllëf;

harrat – rrotullues; buyakchi – bojës;

kuchanchi - mjeshtër kapëse; telpakduz – prodhues kapelash;

misgar – bakërpunues; conchi - lëkurë lëkurësh;

zargar – argjendar; kafshduz - mjeshtër i të dëbuarve. galosh

pichakchi – thikëbërës; kulfgar - mjeshtërbërës. bravë;

juvazchi – gjalpëbërës; kassab – kasap;

nonvoy - bukëpjekës; shamçi – krijues qirinjsh;

sambunchi - prodhues sapuni; kiizfurush – tregtar me ndjesi;

tabacchi – tregtarë të enëve prej druri;

tuzçi – tregtarë kripe; balakchi - tregtar peshku i skuqur

ogochfurush – tregtar druri; kurumçi – tregtar qymyri;

Të bësh chigiri kërkonte aftësi të mëdha. Ato ishin dy llojesh: “ulu chigir” (çigir i madh), “kichik chigir” (çigir i vogël).

Artizani ishte i lidhur ngushtë me tregtinë dhe shitej nëpërmjet rishitësve.

Tregtia e jashtme zinte një vend të veçantë në jetën ekonomike të kryeqytetit, si dhe të gjithë Khorezmit. Pavarësisht dobësimit të rëndësisë së Rrugës së Madhe të Mëndafshit gjatë kësaj periudhe, rajoni në studim vazhdoi të luante një rol të rëndësishëm në tregtinë midis vendeve të Lindjes dhe Perëndimit. Aktiviteti relativisht i lartë i qytetit të Khiva në marrëdhëniet tregtare me vendet fqinje dëshmohet, veçanërisht, nga gjetjet e shumta në territorin e qytetit të monedhave nga Rusia, Kina, Gjermania, Perandoria Osmane, Afganistani, Irani dhe vende të tjera.

Territori i pazareve të qendrave të mëdha si Khiva ishte i ndarë në pjesë të caktuara:

guzaç– pambuk Ruyan-duhan– duhan, i çmendur

Gallia– susam, kokërr pilula- fshikëza

çigit– farat e pambukut nga bozori- kalë

sholi- oriz Kui Bozor– shitja e deshve

Tregtia ishte kryesisht shkëmbim. Paratë ekzistonin vetëm në qytete. Monedha të përdorura ak tanga, kara tanga.

Tregtarët, tregtarët dhe artizanët Khiva kërkuan të forconin qeverinë qendrore, e cila mund të mbronte interesat e tyre.

Në Khanatin e Khiva, taksa të shumta dhe detyrime të tepërta të vendosura mbi popullsinë në varësi të profesionit të tyre përfshinin:

Begar, kazoo– kryerja dhe pastrimi i sistemit të shpërndarjes

Kaçu– mobilizimi dhe instalimi i digave të sigurisë

Algut– tarifa një herë

Salgut- taksa e tokës

Miltyk-saligi– mbledhje monetare nga popullsia për blerjen e armëve për luftëra

Araba alu– mobilizimi i të gjithë arabëve për nevoja shtetërore

Ulag Tutu– mobilizimi i deveve dhe kuajve nga popullsia

Suisun- një gosti gjatë kunalgës i shoqëruar me therjen e një dash që i përket të zotit të shtëpisë

Plumba Çapar– tarifa për njoftimin e mbledhjes së taksave

Tarazuyan pagesa tek peshuesi kur paguan taksat

Mirabon– mbledhje në favor të mirabit

Darbaza plumba - pagesa për portierin në portat e qytetit për lejimin e ngarkesës

Atlani- raportimi tek milicia për të marrë pjesë në gjuetinë e Khanit

E vogël nga mëndafshi- afërsisht 1/40 e të ardhurave të marra nga serkultura

Mirtuman– pagesën e duhur sundimtarit vendas, emirit të mjegullës

Corubanu– pagesa për mbikëqyrësin e pylltarisë dhe kullotës

Mushrifana– pagesa për zyrtarin që kontrollon të korrat dhe cakton madhësinë e saj

Plumba Chibik– tarifa e karburantit

Koleksionistët shpesh tejkaluan standardet e vendosura. Instalimi zgjati jo më shumë se 12 ditë, por në realitet ishte 15-20 dhe ndonjëherë 50 ditë. Për shkak të luftërave të vazhdueshme, fshatarët u thirrën në milici Kara-çirik dhe alaman. Tregtarët paguanin montoni plumba- tarifa e dyqanit, taigi-gëzim– për përdorimin e vendit të tregtimit, keraiye– për marrjen me qira të mjeteve dhe ambienteve. Për kalimin kishte edhe tarifa të veçanta.

KapitulliIII

Kultura në Khanate Khiva.

Pavarësisht nga të gjitha luftërat e brendshme, kultura u zhvillua në Khanate Khiva. Në periudhën nga shekulli i 16-të deri në shekullin e 18-të u zhvilluan arti, letërsia, poezia dhe arkitektura. Me zhvillimin e kulturës filluan të zhvillohen edhe qytetet. Ato ishin qendra të zhvillimit të shkencës dhe kulturës. Ndërtesa të bukura u ndërtuan në Khiva gjatë kësaj periudhe. Kjo tregon se Khiva është bërë një qytet shumë kulturor.

Jo vetëm shkencëtarët, poetët, shkrimtarët e Khiva, por edhe vetë khanët dhanë një kontribut të madh në zhvillimin e kulturës. Një shembull është Abdulgazi Khan. Ky khan ishte jo vetëm një politikan dhe khan i mirë, por edhe një historian. Madje ai u quajt historian politik. Ai u bë i famshëm me veprën e tij "Pema familjare e turqve". Shumë khan mblodhën rreth tyre poetët dhe kronistët më të mirë. Të gjitha këto i bënë për të ngritur nivelin kulturor të shtetit të tyre dhe sigurisht për të përjetësuar veten në histori. Por duke e përjetësuar veten në histori, ata rrisin kështu nivelin e kulturës në vendin e tyre.

Është e vështirë të imagjinohet një shtet pa kulturë. Nëse një shtet nuk ka kulturën e tij, nuk është më shtet. Çdo shtet i fortë ka kulturën e vet.

Khanët Khiva mblodhën një bibliotekë ku ruheshin libra me vlerë dhe punësuan skribë për të përkthyer libra nga gjuhë të ndryshme. Kultura u zhvillua në Khanate pavarësisht nga grindjet e vazhdueshme civile. Khans u përpoqën të kombinonin problemet e tyre politike me kulturën. Ndikimi i kulturës turkmene ndihet në kulturën Khiva. E gjithë kjo ndodhi si rezultat i ndikimit të turkmenëve te Khivanët. Turkmenët jetonin në territorin e Khiva dhe kjo kontribuoi në ndikimin kulturor.

Qytetet e Khanate Khiva

Qyteti më i madh i Khanate ishte Khiva - kryeqyteti i tij që nga fillimi i shekullit të 17-të. deri në vitin 1920. Në kohët e lashta, qyteti quhej Khiyvak Që nga themelimi i tij, Khiva ka qenë një lidhje lidhëse në rrugën tregtare midis Lindjes dhe Perëndimit. Në fillim të IV, Khiva dhe Khorezm ishin pjesë e shtetit iranian sasanid. Në fillim të shekullit të 17-të. në lidhje me ndryshimin e rrjedhës së Amu Darya, në kryeqytetin e atëhershëm të Khanate, Urgench, u krijuan kushte të pafavorshme për jetën e popullsisë", dhe kryeqyteti u zhvendos në Khiva.

Nga mesi i shekullit të 18-të. Për shkak të pushtimit të Nadir Shahut, Khiva u shkatërrua. Nën Khan Muhamed-Amin (1770-1790), qyteti u rivendos.

Nën Allakulikhan (1825-1842) Khiva ishte e rrethuar nga një mur, gjatësi; që ishte 6 kilometra. Baza e pamjes aktuale arkitekturore të Khiva mori formë nga fundi i shekullit të 18-të deri në shekullin e 20-të. Ansambli arkitektonik i Khiva dallohet për unitetin e tij. Brenda saj u ndërtua fillimisht Ichan-kala (kalaja e brendshme), ku ndodheshin pallati i khanit, një banesë për familjen e khanit, një mauzoleum, një medrese dhe një xhami. Sipërfaqja e përgjithshme e Ichan-Kala është 26 hektarë, gjatësia e murit të saj është 2200 metra. Përshkohej nga dy rrugë, katër porta dilnin në qytet - Dishan-Kala, ku banonin zejtarë dhe tregtarë; Aty kishte dyqane dhe arkadat tregtare. Gjatësia e Dishan Qalës është 6250 metra, ka 10 porta.

Nje nga monumentet e mbijetuara të Khiva - mauzoleumi i Said Allautdin - i ndërtuar në shekullin e 14-të. Tek ne kanë arritur edhe monumente të tjera arkitekturore të Kunya-Ark, xhamia e katedrales, Ak-xhamia, mauzoleumi i Uch-ovlia, mauzoleumet e Shergazikhanit, karvanseraji i Allakulikhanit dhe medreseja e Inak Kuglug-Muradit. Medreseja e Inak Muhamad-Anin, Pallati Tash-Khauli, i përbërë nga 163 dhoma. (ndërtuar nën All Akulikhan). Ato dëshmojnë për aftësitë e ndërtuesve, gurgdhendësve dhe artistëve të drurit Khiva. Në këtë drejtim, Khiva ishte krenaria e Khanatit.

Kunya Urgench është ndërtuar 2000 vjet më parë. Ndodhet në rrugën e karvaneve tregtare (tani ndodhet në territorin e Turkmenistanit). Në shekujt X-XIII. ishte kryeqyteti i shtetit Khorezmshah.

Urgench i Ri u ndërtua nën Abulgazikhan në shekullin e 17-të. Pas kësaj, Urgench i lashtë filloi të quhej Kunya-Urgench. Ai përmban mauzoleun e shekujve 12-14 të Fakhrilddin Razit, mauzoleun e Sulltan Tekeshit, Najmitdin Kubro, xhaminë e katedrales, minaren dhe mbetjet e karvanserajeve. New Urgench është qendra e rajonit aktual të Khorezm.

Khanate përbëhej nga 15 vilajete - Pitnak, Khazarasp, Khanka, Urgench, Kashkupyr, Ghazavat, Kiyat, Shahhabaz (Shahbaz), Khodzhenli, Ambar-Manok, Gurlan, Kunya-Urgench, Chumanay, Kushrat, Tashauz - dhe dy guvernatorë dhe guvernatorë Besh. Kiyat-Kungrat, si dhe tumenët që i përkasin vetë khanit.

konkluzioni

Khiva është perla e vendit tonë të bukur, personifikimi i artit dhe krijimtarisë së popullit tonë, është një mrekulli që mishëron përjetësinë e traditave tona kulturore dhe shpirtërore.

Khiva është historia jonë e gjallë, e cila ka parë shumë mbretëri që janë shfaqur dhe zhdukur në të kaluarën, dëshmitare e së kaluarës së pashembullt të vendit, popullit, kombit tonë, dëshmitar i gjenialitetit të të parëve tanë, forcës dhe fuqisë së madhe të trashëgimi shpirtërore...

Historia e Khorezm dhe Khiva pasqyron të gjitha fazat e zhvillimit të popullit tonë në fushën e shkrimit, shkencës dhe arsimit, artit, kulturës dhe shpirtërore.

Çdo komb ka të drejtë të jetë krenar që ka krijuar dhe ruajtur me kujdes një qytet si Khiva për shekuj. Por Khiva është trashëgimi jo vetëm e vendit tonë, ajo ishte dhe mbetet një perlë e ndritshme e qytetërimit njerëzor. Komplekset e Ichankala dhe Dishankala... janë monumente të paçmuara të inteligjencës, talentit dhe shkathtësisë së lartë të të parëve tanë.

Lista e literaturës së përdorur

Burimet

1) Abul-Gazi-Bagadurkhan. “Pema e familjes së turqve”. Tashkent 1996

Punime të përgjithshme. Tekste dhe mjete mësimore.

1) Mukminova R.G. dhe të tjerët Historia e Uzbekistanit (XVI - gjysma e parë e shekullit XIX).

Tashkent, 1966

Literaturë e veçantë

1) Len Poole Stanley “Dinastitë Muslimane” Tashkent 1965

2) Sazanov M.V. "Ekonomia tradicionale e Khorezmit Jugor" Leningrad

3) Historia e Khorezmit nga kohët e lashta deri në ditët e sotme, Tashkent 1976

4) Bartold V.V. Rreth khanateve të Buhara-s dhe Khiva-s. 1987 Abul-Gazi-Bagadurkhan. “Pema e familjes së turqve”. Tashkent 1996 Sazanov M.V. "Ekonomia tradicionale e Khorezmit jugor" Leningrad 1978

Historia e Khorezm nga kohët e lashta deri në ditët e sotme Tashkent 1976

Mukminova R.G. dhe të tjerët Historia e Uzbekistanit (XVI - gjysma e parë e shekullit XIX). Tashkent, 1966

“Kushtetuta e Khiva, me origjinë mongole, përfshin:
1) Khan ose padisha, i zgjedhur nga një fis fitimtar.
2) 4 inaga - dy të afërmit më të afërt të khanit.
3) Nakibi, sundimtari shpirtëror, është i të njëjtit rang me Sheikh-ul-Islamin në Kostandinopojë.
4) Bi gjatë betejës duhet të jetë në të djathtë të khanit; pastaj: Minbagli, yuzbagli, onbagli - drejtues skuadrash etj...”

A. Vambery "Udhëtim në Azinë Qendrore në 1863."

Tashmë e kemi përmendur vazhdimisht pjellorinë e tokës Khiva; Vlen të përmendet veçanërisht kokrrat, orizi i mirë, kryesisht nga Gurlen, mëndafshi më i bukur në Shahbad dhe Yangi-Urgench, pambuku, ruyan - një lloj rrënjë nga e cila nxirret bojë e kuqe dhe frutat, më të mirat prej të cilave, ndoshta, nuk janë vetëm në Persi dhe Turqi, por edhe në Evropë.
Mollë të mrekullueshme në Hezarasp, dardha dhe shegë në Khiva dhe pjepër të pakrahasueshëm të shijshëm, të cilët janë të famshëm deri në Pekinin e largët (Unë solla fara të katër varieteteve të ndryshme në Hungari, dhe duke gjykuar nga përvoja e parë, bostani me siguri do të jetë për të prodhuar të korra. në ultësirat e Hungarisë.) Pra, sundimtari i Perandorisë Qiellore nuk harroi të pretendonte disa pjepër Urgench midis dhuratave vjetore që i vinin nga Tartary kinez.
I japin një çmim të mirë edhe në Rusi, që ai që merr një karrocë me pjepër të kthehet me një karrocë sheqer. Ndër produktet e industrisë Khiva është i famshëm chapani Urgench, d.m.th. kaftan nga Urgench, është i qepur nga pëlhura me vija me dy ngjyra (leshi ose mëndafshi, dhe shpesh të dyja fijet janë të përziera) të ngjashme me rrobat tona; Përveç kësaj, enët e bakrit Khiva, armët Khezaresp dhe liri Tashauz janë gjerësisht të njohura.

Tregtia më e madhe e Khiva është me Rusinë. Karvanët me një ose dy mijë deve shkojnë në Orenburg në pranverë dhe në Astrakhan në vjeshtë; ata sjellin pambuk, mëndafsh, lëkura, rroba për Nogait dhe Tatarët, lëkura shagreen dhe fruta në panairin në Nizhny (të cilin e quajnë "Makaria") dhe sjellin kazan dhe enë të tjera të bëra prej gize (lokale "dzhogen"), calico (një varietet që përdoret në vendin tonë për tapiceri, por këtu përdoret për këmisha femrash), perkale, pëlhurë, sheqer, hekur, armë të këqija dhe disa artikuj parresherie.
Peshku është gjithashtu një artikull i rëndësishëm eksporti, megjithatë, rusët dorëzojnë peshqit vetë nën mbrojtjen e tre anijeve me avull, të cilat ndodhen në Detin Aral dhe, sipas traktatit të lidhur nga ambasada e fundit ruse në Khiva, mund të arrijnë vetë Kungrad. Tregtia me Persinë dhe Heratin kryhet në një shkallë të parëndësishme (Vërtetë, në Herat dhe rrethinat e tij ata veshin me dëshirë çapanin Khiva (kaftan nga Khiva) dhe japin një çmim të mirë për të, por ky produkt sillet atje përmes Buharasë) sepse rrugët që të çojnë atje janë në duart e turkmenëve.
Marrëdhëniet midis Khiva dhe Astrabad mbështeten vetëm nga Yomutët, të cilët sjellin çdo vit 100 - 150 deve me dru boksi (për krehër) dhe vaj. Marrëdhëniet tregtare me Buharanë, përkundrazi, janë shumë më të gjalla. Aty eksportohen veshje dhe liri dhe blihen çaj, erëza, letra dhe mallra të vogla të thata që prodhohen atje.
Për tregtinë e brendshme, në çdo qytet funksionon një pazar një ose dy herë në javë. Edhe në ato vende ku jetojnë vetëm nomadët dhe nuk ka asnjë shtëpi të vetme, krijohet një shesh tregu (bazarli-jai) me disa kasolle balte për të organizuar tregtinë e tregut, që në këtë zonë ka karakterin e festës. Aziati Qendror shpesh udhëton 10 deri në 12 milje deri në treg për të blerë disa gjilpëra ose sende të tjera të vogla, por në realitet ai është i shtyrë nga kotësia, sepse ai hipur në kalin e tij më të bukur dhe merr me vete armët më të mira.

Popullsia e Khanate Khiva.

Në Khiva jetojnë 1) Uzbekët, 2) Turkmenët, 3) Karakalpakët, 4) Kazakët (ne i quajmë ata Kirgize), 5) Sartët, 6) Persianët.
1. Uzbekët. Uzbekët është emri i një populli që kryesisht është i vendosur dhe merret me bujqësi. Ata jetojnë në një zonë të gjerë nga maja jugore e detit Aral deri në Kamul (40 ditë udhëtim nga Khiva) dhe konsiderohen si njerëzit mbizotërues në tre khanate dhe në Tartary Kinez. Uzbekët ndahen në 32 taifa (fise): 1) Kungrad, 2) Kiptschak, 3) Khitai, 4) Mangit, 5) Ntsks, 6) Nayman ), 7) Kulan, 8) Kiet, 9) As, 10) Tas, 11) Sajat, 12) Dschagatay, 13) Ujgur , 14) Akbet, 15) Dormen, 16) Oeschün, 17 Kandschigaly, 18) Nogai, 19) Balgali, 20) Miten, 21 ) Dschelair, 22)23, ) Kanli, 24) Ishkili (Jschkili), 25) Böjürlь, 26) Altschin, 27) Achmayli (Atschmayli), 28) karakursak, 29) Birkulak, 30) Tyrkysch, 31) Kellekeser, 32) Ming.
Kjo ndarje është e vjetër, e vetmja gjë që tërheq vëmendjen është fakti se edhe fiset individuale janë të shpërndara gjerësisht në të gjithë territorin e përmendur, dhe studiuesi është i habitur, shpesh i duket thjesht e pabesueshme që Uzbekët nga Khiva, Kokand dhe Yarkand, të cilëve gjuha, zakonet dhe fytyrat janë krejtësisht të ndryshme, kuptoni se ato i përkasin jo vetëm një kombi, por edhe një fisi, të një klani.
Thjesht dua të vërej se shumica e fiseve përfaqësohen në Khiva, dhe Khivan është me të drejtë krenar për kombësinë e tij të lashtë Uzbekistan, duke e krahasuar atë me Kokand, Bukhara dhe Kashgar. Në shikim të parë, Khiva Uzbek zbulon një përzierje të tipareve iraniane, sepse ai ka një mjekër, e cila në mesin e banorëve të Turkestanit mund të konsiderohet gjithmonë si një element i huaj, ndërsa ngjyra dhe tiparet e fytyrës shumë shpesh tregojnë një origjinë thjesht tatare. .
Dhe për nga natyra e tij, Khiva Uzbek është i preferueshëm nga pjesa tjetër e bashkëfiseve të tij, ai është mendjelehtë dhe i sinqertë, dhe nga natyra ai është ende po aq i egër sa nomadët rreth tij, por ai nuk ka dinakërinë e rafinuar të zhvilluar nga Qytetërimi lindor, dhe pas osmanit të vërtetë ai është banori i dytë i Lindjes, nga i cili mund të vinte diçka tjetër.

Fakti që edukimi islam, për të cilin Buhara është i famshëm, është më pak i përfaqësuar në Khiva, kontribuoi shumë në ruajtjen nga Uzbekët Khiva të pjesës më të madhe të zakoneve të tyre pagane dhe riteve fetare persiane.
Dashuria për muzikën dhe poezinë popullore turke, për të cilën nomadi i Azisë Qendrore ka një pasion më të zjarrtë se përfaqësuesi i çdo kombi të arsimuar, është më i fortë këtu se në Kokand, Bukhara dhe Kashgar. Interpretuesit Khiva në dutar (kitarë me dy tela) dhe kobuz (lahutë) janë të famshëm në të gjithë Turkestanin. Poeti më i madh uzbek Navoi është i njohur për të gjithë, por nuk kalon asnjë dekadë pa u shfaqur një tekstshkrues i shkallës së dytë ose të tretë.
Në Khiva takova dy vëllezër. Një vëlla, Muniz, shkroi poezi, disa prej të cilave planifikoj t'i botoj më vonë; i dyti, Mirab, me durimin më të madh e përktheu veprën e madhe historike të Mirkhondit në dialektin uzbeko-turk, për ta bërë më të arritshme për djalin e tij, i cili megjithatë fliste edhe persisht. Kjo punë zgjati 20 vjet, por ai ishte në siklet t'ia pranonte kujtdo, sepse studimi i shkencave të tjera përveç atyre fetare konsiderohet joserioze.
Pavarësisht vjetërsisë shekullore të qytetit, zakonet e Khiva mbajnë vulën e jetës së dikurshme heroike. Shumë shpesh ka beteja demonstruese, beteja dhe veçanërisht gara me kuaj me çmime madhështore. Çdo martesë e rëndësishme nuk është e plotë pa gara më 9, 19, 29, d.m.th. fituesi merr 9, 19 ose 29 copë nga çdo lloj pasurie, për shembull 9 dele, 19 dhi, etj., që shpesh shkon në një shumë të mirë.
Tashmë kemi folur për garën mes nuses dhe bashkëshortit të saj të ardhshëm, të ashtuquajturit kokbyoryu. Nga banorët e dikurshëm të vendit, në Khiva janë ruajtur zjarrdashës, festa dhe lojëra, të cilat, ndoshta. ekzistonte në pjesë të tjera të Azisë Qendrore përpara hyrjes së Islamit, por tani janë harruar plotësisht.
2. Turkmenët. Ne kemi folur tashmë për to në më shumë detaje. Këtu, në Khiva, ka a) Yomuts që jetojnë në jug, përgjatë skajit të shkretëtirës nga Kone-Urgench në Khazavat, në rajonet e Karailgin, Kokchege, Uzbek-yap, Bedrkend dhe Medemin; b) Chovdurët, të cilët enden rreth Koene, përkatësisht afër Kyzyl-Takyr dhe Porsu, por më shpesh në perëndim, midis deteve Aral dhe Kaspik. Këtu ka shumë pak Göcklen.
3. Karakalpaks. Ata jetojnë në anën tjetër të Oxus, përballë Görlenit dhe më tej pothuajse në Kungrad, pranë gëmushave të mëdha. Ata kanë pak kuaj dhe pothuajse asnjë dele. Karakalpakët janë të famshëm për gratë më të bukura në Turkestan, por ata vetë janë portretizuar si idiotët më të mëdhenj.
Unë numërova 10 fise kryesore midis tyre: 1) Bajmakli, 2) Chandekli, 3) Terstamgali, 4) Atschamayli, 5) Kaytschili Chitai, 6) Ingakli (Ingakli), 7) Keneges, 8) Tombojun, 9) Saku, 10) Ontörturuk.
Numri i tyre është përcaktuar në 10 mijë çadra. Që nga kohra të lashta ata kanë qenë në varësi të Khiva. Dyzet vjet më parë ata u rebeluan nën udhëheqjen e Aidost, i cili pushtoi Kungradin, por më vonë u mund nga Muhamed Rahim Khan.
Tetë vjet më parë ata u rebeluan përsëri nën udhëheqjen e Sarlyg, i cili, siç thonë ata, kishte 20 mijë kalorës dhe shkaktoi shkatërrime të mëdha. Në fund, kryengritësit u mundën nga Kutlug Murad-biy dhe u shpërndanë. Herën e fundit që ata u rebeluan tre vjet më parë, udhëheqësi i tyre Er-Nazar ndërtoi për vete një kështjellë, por gjithashtu u mund.
4. Kazakët (Kirgistan). Tani ka shumë pak prej tyre në Khiva, pasi kohët e fundit ata kanë rënë kryesisht nën sundimin rus. Ne do të flasim për këtë popull nomad të Azisë Qendrore kur flasim për Buhara.
5. Sart. Sart, të quajtur Taxhikë në Bukhara dhe Kokand, janë popullsia e lashtë persiane e Khorezm, numri i tyre këtu është relativisht i vogël. Gradualisht ata përzien gjuhën e tyre amtare persiane me turqishten. Sart, si Taxhikët, mund të njihen nga dinakëria dhe hiri i tyre; Uzbekët nuk i pëlqejnë shumë. Është karakteristikë se, edhe pse kanë pesë shekuj që jetojnë së bashku, martesat e përziera mes Uzbekëve dhe Sartëve ishin shumë të rralla.
6. Persianët. Këta janë ose skllevër, nga të cilët janë rreth 40 mijë, ose të liruar nga robëria; përveç kësaj, ata formojnë një koloni të vogël në Ak-Derbend dhe Jamli. Sidoqoftë, në aspektin material, skllavi jeton mirë në Khiva, pasi ai tejkalon uzbekun modest në dinakëri dhe së shpejti bëhet i pasur. Shumë njerëz preferojnë të vendosen atje pasi janë liruar dhe nuk kthehen në atdheun e tyre. Një skllav në Khiva quhet "dogma", dhe fëmijët e tij quhen "khanezad", d.m.th. "i lindur në shtëpi". Turpi i skllavërisë së duruar fshihet vetëm në brezin e tretë.

Rreth historisë së Khiva në shekullin e 19-të.

1. Muhamed Emin-inak. (1792 – 1800). Pasi Nadir Shahu, i cili pushtoi Khanatin pa luftë, u tërhoq papritmas (Pasi mposhti Yolbars (Lev) Shahun në 1740 dhe u kthye në Herat disa muaj më vonë.) Kirgizët e Vogël erdhën në pushtet në Khiva Hordes (ose Ustyurt). kazakët, d.m.th. kazakët e Jurtit të Sipërm). Ata sunduan deri në fund të shekullit, kur u shfaq një udhëheqës uzbek nga fisi Konrad dhe pretendoi të drejtat e tij për fronin.
Ai e quajti veten Muhamed Emin-inak. Me këtë titull ai donte të theksonte origjinën e tij nga familja e fundit në pushtet Uzbekistan. Ai arriti të mbledhë një ushtri të vogël dhe ta dërgojë kundër princit kazak. Sidoqoftë, ai ishte akoma mjaft i fortë në atë kohë dhe mundi kundërshtarin e tij më shumë se një herë, duke e detyruar përfundimisht të ikte në Buhara, ku jetoi për disa vjet në vetmi. Por ndjekësit e tij vazhduan të luftojnë derisa arritën njëfarë suksesi, pas së cilës i dërguan një delegacion prej 40 kalorësish.
Ai u kthye dhe qëndroi përsëri në krye të ushtrisë. Këtë herë ai ishte më me fat, ai dëboi kazakët dhe, pasi hipi në fron, themeloi dinastinë e tanishme sunduese, e cila, siç duket qartë nga gjenealogjia e bashkangjitur, e pasoi atë pa asnjë ndërprerje.
2. Iltuzer Khan (1800 – 1804). Ai vazhdoi luftën me Buharanë, e cila mbështeti fuqinë në rënie të kazakëve. Ndërsa ai ishte në afërsi të Chardzhou, Yomutët, të nxitur nga Bukharanët, nën udhëheqjen e udhëheqësit të tyre Tapishdeli, sulmuan Khiva, pushtuan qytetin dhe e plaçkitën atë. Iltuzer shkoi menjëherë në Khiva, por gjatë rrugës ai u mund nga Bukharans dhe, duke ikur, vdiq në ujërat e Oxus. Ai u pasua nga djali i tij Muhamed Rahim.
3. Muhamed Rahim (1804 - 1826), i quajtur edhe Medrehim. Ai i ktheu menjëherë krahët kundër Yomutëve, i dëboi ata nga kryeqyteti dhe mori një kompensim të konsiderueshëm për humbjet e shkaktuara. Jo më pak e suksesshme ishte lufta e tij kundër Karakalpakëve, të cilët e kundërshtuan atë nën udhëheqjen e Aidost; ai shpejt i detyroi ata të nënshtroheshin. Operacionet ushtarake kundër Kungradit nuk ishin aq të suksesshme, ku të drejtat e fronit u kundërshtuan nga një nga të afërmit e tij, me të cilin ai bëri luftë për 17 vjet.
Gjatë gjithë kësaj kohe Kungrad ishte nën rrethim, por mbrojtësi i vendosur, duke qeshur me përpjekjet e kota të armikut, i bërtiti një ditë nga muri i kullës së ndërtuar: "Uch ai savun, d.m.th. tre muaj qumësht i thartë, kavun - pjepër, kabak - kunguj, chabak - peshk.”
Kështu, ai donte t'i thoshte se ka ushqim të veçantë për çdo stinë, të cilin e merr pa dalë nga qyteti, se nuk ka nevojë për bukë dhe nuk mund të detyrohet të dorëzohet për shkak të urisë.
Për t'u hakmarrë për vdekjen e të atit, Medrehimi u zhvendos në Buhara, ku në atë kohë frenat e qeverisjes ishin në duart e emirit mendjemprehtë Sejid, i cili u paraqit si dervish. Khivanët shkatërruan shumë qytete afër Buharasë dhe morën mijëra të burgosur.
Kjo iu raportua emirit dhe ai u përgjigj: "Akhir Registan amandur", d.m.th. se ai e ka Registanin, (Sheshin Kryesor të Buharasë) një vend të besueshëm dhe nuk ka asgjë për t'u frikësuar. Pasi shkaktoi një shkatërrim të madh, Medrehim u kthye në shtëpi me një plaçkë të madhe dhe në fund të mbretërimit të tij mundi më shumë Tekë dhe Yomuts në Astrabad.
4. Alla Kuli Khan (1826 – 1841). Së bashku me haznehun e plotë (thesarin), ai trashëgoi nga babai i tij edhe një ndikim të fuqishëm te popujt fqinjë. Përpjekjet për ta ruajtur atë e përfshinë khanin në luftëra të pafundme. Në Buhara, Sejidi me mendje të dobët u pasua nga Nasrullahi energjik. Duke dashur të hakmerrej për humbjet e turpshme të të atit, ai filloi një luftë dhe mundi plotësisht princin e kurorës Khiva Rahim Kuli-tere. Në këtë kohë, erdhi lajmi se rusët po lëviznin nga Orenburgu në Khiva dhe se edhe Emiri i Buharasë veproi vetëm me nxitjen e të pafeve.
Konfuzioni ishte i madh, pasi ata thanë se * *moskovitët kishin më shumë se 80 mijë trupa dhe mbi njëqind armë. (Ky është versioni i Khivanëve. Megjithatë, dihet se gjenerali Perovsky, i cili komandonte korpusin, kishte 10 - 12 mijë njerëz që vdiqën nga i ftohti i fortë dhe pësuan dëme të mëdha nga Khivanët gjatë tërheqjes).
Duke pritur më kot për një kohë të gjatë për ndihmë nga "Inglis" nga Herati, khani dërgoi rreth 10 mijë kalorës nën komandën e Khoja Niyaz-bay për të takuar rusët, të cilët tashmë kishin përparuar nga fusha Urge në liqenin Atyolu, ndodhet gjashtë milje larg Kungradit. Khivanët thonë se ata sulmuan armikun dhe kryen një masakër të padëgjuar. Ata kapën shumë dhe në Kungrad më treguan dy rusë që u bënë robër në atë betejë.
Më vonë, kur ata u konvertuan zyrtarisht në Islam, Khani i liroi dhe u dha dhurata dhe ata u martuan gjithashtu atje. Pas fitores, khani urdhëroi të ndërtohen fortifikime në afërsi të Devkara nga të dy anët, dhe të vendosë Khoja Niyaz-bai në krye të garnizonit. Tani këto fortifikime janë shkatërruar dhe braktisur për dhjetë vjet. Për ta falënderuar Zotin për suksesin e tij në luftën kundër rusëve, Alla Kuli urdhëroi ndërtimin e një medreseje (shkolle) dhe e siguroi bujarisht.
Ndërkohë, lufta me Buharanë vazhdoi vazhdimisht. Goklenët u mundën gjithashtu dhe një pjesë e konsiderueshme e tyre u vendosën me forcë në Khiva. (Në Khiva ekziston një zakon i vjetër, por i çuditshëm, sipas të cilit fise të tëra vendosen papritur me forcë në vendin e tyre, duke u ofruar atyre të gjitha llojet e mbështetjes, në mënyrë që të ishte më e lehtë për t'i mbikëqyrur ata afër, sepse armiqësia e tyre nuk largohet kurrë. ).


5. Rahim Quli Khan (1841 – 1843). Ai trashëgoi fronin pas vdekjes së babait të tij dhe u përfshi menjëherë në punët me Dzhemshids, një popull nomad pers që jetonte në bregun lindor të Murgabit. Khivanët vendosën 10 mijë tendat e tyre së bashku me udhëheqësin në brigjet e Oxus, afër Kylychbay.

Nga ana tjetër, Saryks, të cilët në atë kohë zotëronin Merv, hynë në luftë kundër Uzbekëve. Vëllai më i vogël i khanit, Medemin-inak, u dërgua kundër tyre, por rruga nga Khiva në Merv ishte e tmerrshme, shumë ushtarë u sëmurën gjatë rrugës, dhe meqenëse në të njëjtën kohë emiri i Buharasë po rrethonte qytetin e Khezaresp, inak shpejt ktheu armën kundër tij, fitoi dhe përmbylli botën. Në këtë kohë, Rahim Quli Khan vdiq.
6. Muhamed Emin Khan (1843 – 1855). Ai mori frenat e qeverisjes, të cilën e pretendoi me të drejtë, jo sipas ligjit të trashëgimisë së fronit, meqenëse khani i ndjerë kishte djem, por sipas meritave të tij të mëparshme. Medemin Khan konsiderohet si monarku më i famshëm i Khiva në kohët moderne, sepse ai rivendosi, për aq sa ishte e mundur, kufijtë e mëparshëm të shtetit Khorezm, të cilët nuk kishin ekzistuar për 400 vjet, dhe falë fitoreve mbi të gjithë nomadët përreth, ai kontribuoi ndjeshëm në rritjen e prestigjit të khanatit dhe të ardhurave të tij.
Vetëm dy ditë pasi ai u rrit në një shami të bardhë (Siç më thanë, kryerja e kësaj ceremonie ka qenë një privilegj që nga koha e Genghis Khan ekskluzivisht e njerëzve me mjekër gri nga fisi Chagatai.) - ky është një lloj aderimi në fronin në Khiva dhe Kokand - ai shkoi te Sarykov, më trimi nga të gjitha fiset turkmene, të cilin ai dëshironte t'i nënshtronte, së bashku me fushën pjellore Merv, në pushtetin e tij. Pas gjashtë fushatave, ai arriti të marrë kështjellën Merv dhe fortesën Yoloten që ndodhej aty pranë.
Por sapo arriti të kthehej në Khiva, Saryks u rebeluan përsëri dhe vranë të gjithë garnizonin e mbetur në Merv, së bashku me komandantin. Së shpejti khani ndërmori një fushatë të re, në të cilën morën pjesë edhe Dzhemshids, armiqtë e vjetër të Saryks. Fituesi ishte udhëheqësi i tyre Mir Muhamed, i cili hyri triumfalisht në Khiva për hidhërimin e madh të të gjithë heronjve Uzbekistan.
Saryks, pra, ishin të varur, por më pas Teqeja, e cila atëherë jetonte në Karayap dhe Kabukly midis Merv dhe Ahal, u soll armiqësisht; ata nuk pranuan të paguanin haraçin vjetor dhe Medeminit nuk i mbetej gjë tjetër veçse ta kthente shpatën, nga e cila ende nuk kishte rrjedhur gjak turkmen, kundër këtij fisi.
Pas tre fushatave, gjatë të cilave shumë njerëz dhe kafshë ngordhën në shkretëtirën ranore, ata arritën të fitonin epërsinë mbi një pjesë të rebelëve dhe khani la një garnizon atje, të përbërë nga Yomuts dhe Uzbeks, nën komandën e dy udhëheqësve. Fatkeqësisht, ata u grindën dhe i pari prej tyre u kthye në Khiva, por khani e hodhi atë nga një kullë e lartë si ndëshkim.
Me këtë akt, khani i ktheu të gjithë Yomutët në armiq të tij; Ata u bashkuan fshehurazi me Tekën dhe më vonë u bënë përgjegjës për vdekjen e tij. Në këtë kohë, Medemin kishte mbledhur 40 mijë kalorës nga Uzbekët dhe nomadët e tjerë që i paguanin haraç.
Ai dërgoi disa në fortifikimet e Khoja Niyaz-bai kundër rusëve, të cilët më pas po lëviznin drejt Khiva nga bregu lindor i detit Aral. Me pjesën tjetër ai vetë shkoi në Merv për t'i dhënë fund halleve të përjetshme turkmene me një goditje.
Ai menjëherë mori Karayap dhe shkoi më tej në Serakhs (Syrinx i lashtë). Kur po pushonte në çadrën e tij jo larg tij në një kodër (Për këtë kodër thuhet se këtu e gjeti vdekjen e tij edhe Ebu Muslimi, vasal i fuqishëm dhe më vonë armik i kalifit të Bagdadit.) pikërisht në mes të kampit. , ai u sulmua nga disa kalorës të guximshëm armik dhe, megjithë thirrjet e tij: "Men hazretem" ("Unë jam khan"), ata i prenë kokën para se shërbëtorët të nxitonin në shpëtim.
Me shikimin e kokës së prerë, të cilën turkmenët më vonë ia dërguan si dhuratë Shahut pers, (Shahu, i cili me të drejtë kishte frikë nga Medemin, pasi ai me siguri do të kishte pushtuar Mashhadin pas kapjes së Serakhs, së pari i bëri nder preu kokën e armikut të tij dhe urdhëroi t'i ndërtohej një varr i vogël në portat e kështjellës (Darvaza-i Dovlet).
Por më vonë ai urdhëroi që të shkatërrohej, sepse, siç thoshin, shiitët e devotshëm e ngatërruan atë me varrin e imamit dhe, për shkak të sunitëve, ranë në iluzion mëkatar.) u përhap paniku në trupat e tij. E megjithatë ata u tërhoqën në rregull të përsosur, duke shpallur rrugës se Abdullah Khan do të ishte sovran.
7. Abdullah Khan (1855 – 1856). Sapo khani i ri mbërriti në kryeqytet, i turpëruar nga ngjarjet që kishin ndodhur, filloi mosmarrëveshja për fronin. Konkurenti legjitim, Seyyid Mohammed Khan, i cili kishte avantazhin e moshës, nxori shpatën në prani të të gjithë mullahëve dhe njerëzve fisnikë të vendit, duke konsideruar se do të vendoste të drejtën e tij nëse do ta vriste menjëherë kanin; por ai u nënshtrua dhe më pas u mbyll në burg. Dy princat u joshën nga Yomutët për t'i vendosur në fron, por ata shpejt e morën vesh këtë dhe princat u mbytën dhe Yomutët, pasi u zbuluan makinacionet e tyre të liga, vendosën t'i ndëshkojnë.
Khan përparoi kundër tyre me disa mijëra kalorës, por ata deklaruan pafajësinë e tyre, dhe meqenëse pleqtë zbathur, mjekër gri dolën për ta takuar me shpata të zhveshura të varura nga qafa e tyre, që ishte një shenjë nënshtrimi, këtë herë ata u lanë. vetëm. Ndërkohë, dy muaj më vonë, Yomutët filluan përsëri veprimet armiqësore; Khani u zemërua, mblodhi me nxitim dy mijë kalorës dhe u vërsul drejt rebelëve, të cilët tani po tregonin rezistencë të qartë.
Çështja përfundoi në dështim, Uzbekët duhej të iknin dhe kur filluan të kërkonin khanin, doli që ai ishte ndër të parët që vdiq dhe u hodh së bashku me pjesën tjetër të të vdekurve në një varr të përbashkët.
8. Kutlug Murad Khan (sundoi vetëm 3 muaj). Ai u pasua nga Qutlug Murad Khan, vëllai i tij më i vogël, i cili luftoi përkrah tij dhe u kthye me plagë të rënda. Pavarësisht kësaj, ai ishte gati të vazhdonte luftën, e cila i kushtoi jetën vëllait të tij, por udhëheqësit e Yomutëve kërkuan paqe dhe premtuan se, së bashku me kushëririn e khanit, i cili ra në duart e tyre në përleshjen e fundit dhe më pas të shpallur khan prej tyre, ata do të vinin në Khiva dhe do t'i bindeshin .
Khan dhe ministrat e tij i besuan, caktuan një ditë dhe ata u shfaqën me të vërtetë: 12 mijë njerëz mbi kuajt e tyre më të mirë, me armë madhështore. Në mëngjesin e shfaqjes, khani priti kushëririn e tij dhe ai, duke e përqafuar, e shpoi pabesisht me një kamë. Khan ra në tokë dhe turkmenët u vërsulën drejt oborrtarëve të pranishëm. Gjatë këtij konfuzioni të tmerrshëm, mechter u ngjit në murin e fortesës dhe, prej andej, duke njoftuar një krim të lig, u bëri thirrje Khivanëve të vrisnin të gjithë Yomutët që ishin në qytet.
Turkmenët, të paralizuar nga terrori, të sulmuar nga banorët, u gjakosën për vdekje nën shpatat e burrave, madje edhe nën thika të grave, si qengjat në duart e kasapit. Gjaku rridhte nëpër rrugët e Khiva dhe u deshën disa ditë për të hequr të vdekurit.
Për tetë ditë pas masakrës, Khiva mbeti pa sundimtar. Froni iu ofrua Sejid Muhamed Tere mjaft afarist, por varësia e tij ndaj opiumit e pengoi atë të bëhej khan dhe ai refuzoi në favor të vëllait të tij më të vogël.
9. Sejid Muhamed Khan (1856-deri në ditët e sotme). Sejid Muhamedi, çmenduria e të cilit është e njohur për të gjithë, u bë Khan. Lexuesi ka dëgjuar tashmë për të disa herë. Gjatë mbretërimit të tij, Khiva u shkatërrua nga luftërat civile me Yomutët; kolonitë e themeluara nga khanët e mëparshëm u shkatërruan dhe u shpopulluan.
Ndërsa Yomutët dhe Uzbekët vrisnin njëri-tjetrin dhe merrnin gra dhe fëmijë në skllavëri, Dzhemshidët e ardhur, duke ndjekur fjalën e urtë: "Inter duos litigantes tertius est gaudens"^189, sulmuan popullsinë e paarmatosur, plaçkitën të gjithë Khiva nga Kilychbay në Fitnek. dhe u kthye në brigjet e Murgabit me plaçkë të pasur, të shoqëruar nga dy mijë skllevër persianë të liruar gjatë telasheve.
Varfëria, kolera, murtaja dhe shfarosja e popullsisë çuan përfundimisht në vendosjen e paqes. Duke llogaritur në mbështetjen e rusëve, një pretendent i ri për fronin i quajtur Muhamed Penah ngriti flamurin rebel në Kungrad; ai menjëherë dërgoi një ambasadë përmes Mangyshlak në Astrakhan, duke iu lutur monarkut rus për mbrojtje. Por kjo u bë e ditur dhe anëtarët e misionit u vranë gjatë rrugës.
Më vonë, kur i mbaruan perandorakët rusë, Muhamed Penah u vra nga vetë mbështetësit e tij, dhe nxitësit kryesorë u “mbushën”, d.m.th. Ata i qepën krahët në trup me lëkurë të lagur dhe më pas i dërguan në Khiva, ku i priste një fund i tmerrshëm.
Që kur u largova nga Khiva, atje kanë ndodhur ngjarje për të cilat duhet të themi disa fjalë këtu. Pas Seyyid Mohammed Khan, i cili vdiq në fund të viteve '60, froni u pasua nga djali i tij Seyyid Mohammed Rahim Khan.
Ai atëherë ishte ndoshta maksimumi 20 vjeç dhe përveç trazirave të zakonshme që shoqëruan ngjitjen e tij në fron, ai shkaktoi mbi vete urrejtjen dhe armiqësinë e Rusisë, e cila mori përmasa të tilla, saqë qeveria e Shën Petersburgut, pasi fitoi fitoret në Buhara dhe Kokand, i shpallën luftë edhe shtetit të fundit të pavarur në Azinë Qendrore dhe, për aq sa mund të gjykohet nga ngjarjet aktuale, do ta përfundojë edhe atë.

Rrugët në Khanate Khiva dhe tokat kufitare.

Nga Khiva, karvanët shkojnë në Astrakhan dhe Orenburg, nga ku disa tregtarë të pasur arrijnë në Nizhny Novgorod dhe madje edhe në Shën Petersburg.
1. Nga Khiva në Gemustepe:
a) rruga Orta-Yolu mund të mbulohet lehtësisht me kalë në 14 - 15 ditë. Ka stacionet e mëposhtme: 1) Akgap, 2) Medemin, 3) Shorgel (liqen), 4) Kaplankyr, 5) Dekhli-Ata, 6) Kakhriman-Ata, 7) Koimat-Ata, 8) Yeti-Siri, 9 ) Dzhanyk , 10) Ulu-Balkan, 11) Kichig-Balkan, 12) Keren-Tagi (vargmali), 13) Kyzyl-Takyr, 14) Bogdayla, 15) Etrek, 16) Gemyushtepe,
b) Teke-yola mund të kapërcehet në 10 ditë. Ata thonë se ka këto stacione: 1) Medemin, 2) Denen, 3) Shahsanem, 4) Ortakuyu, 5) Alty-Kuyruk, 6) Chirlalar, 7) Chin-Mukhammed, 8) Sazlyk, 9) Etrek, 10 ) Gemyushtepe . Me sa duket, kjo rrugë përdoret nga Alamanët, pasi vetëm në këtë mënyrë mund të shpjegohet fakti që është e mundur të përshkohen distanca të gjata kaq shpejt përgjatë rrugës së zakonshme.
2. Nga Khiva në Mashhad
Ka dy rrugë, njëra nga Hezaresp në Deregez, në jug, përmes shkretëtirës, ​​kërkon 12 ditë udhëtim, tjetra, duke kaluar nëpër Merv, ka 7 stacione kryesore ose puse Dari, Sagri, Namakabad, Shakshak, Shurken, Ak- Jab, Merv
3. Nga Khiva në Bukhara (rruga kryesore)
Khiva-Khanka 6 tashis (ose farsakhs), Toyeboyun - Tyunyuklu 6 tashis (ose farsakhs), Khanka-Shurahan, Tyunyuklu - Uch-Udzhak 10, Shurahan - Akkamysh 6, Uch-Udzhak - Karakol 10, Akkamysh - Buhara 9.
4. Nga Khiva në Kokand.
Ka një rrugë nëpër shkretëtirë, ajo nuk kalon nëpër Buhara. Në Shurahan ata udhëtojnë jashtë khanatit dhe zakonisht arrijnë në Khojent në 10 - 12 ditë. Rruga mund të shkurtohet duke u kthyer në Jizzakh. Conolly hipi përgjatë kësaj rruge, i shoqëruar nga princi Kokand, të cilin e takoi në Khiva.
5. Nga Khiva në Kungrad dhe në bregdetin e detit Aral.
Khiva - Yangi-Urgench 4 tasha, Kanly - Khoja-Ili (shkretëtirë) 22 tasha, Yangi-Urgench - Gurlen 6, Gurlen Yangi-Yap 3, Khoja-Ili - Kungrad 4 tasha, Yangi-Yap - Khitai 3, Kungrad - Hakim -Ata 4, Khitai-Mangyt 4, Hakim-Ata - Chortangol 5, Mangyt - Kipchak l, Chortangol - Bozatava 10, Kipchak - Kanly 2, Bozatava - breg deti 5. Gjithsej 73 tasha Kjo distancë, nëse rruga nuk është shumë e keqe, ju mund të udhëtoni për 12 ditë.
6. Nga Khiva në Kungrad nëpërmjet Kene (Kunya-Urgench).
Khiva - Gazavat 3 tasha, Kyzyl-Takyr - Porsu 6 tasha, Gazavat - Tashkhauz 7, Porsu - Köne 9, Tashkhauz - Kökcheke 2, Köne - Khoja-Ili 6, Kökcheke - Kyzyl-Takyr 7. Nga këtu në Kungrad, si përmendur, 4 tasha, që bën gjithsej 44 tasha. Pra, kjo rrugë do të ishte më afër se përmes Guerlain, por, së pari, rruga përmes Quesne është e pasigurt, dhe së dyti, lëvizja nëpër shkretëtirë është e vështirë, kështu që më së shpeshti ata marrin rrugën e pestë.
7. Nga Khiva në Fitnek.
Khiva - Sheikh-Mukhtar 3 tasha, Ishantepe - Khezaresp 2 tasha, Sheikh-Mukhtar - Bagat 3, Khezaresp - Fitnek 6, Bagat - Ishantepe 2. Gjithsej 16 tasha. Duke i shtuar këtë numër 73 tasheve të treguara në rrugën e pestë, shohim se shtrirja më e madhe e khanatit të vendosur përgjatë Oxus nuk i kalon 89 tashe.