Të kesh fëmijë është po aq detyrë e qytetarit ndaj shoqërisë, sa shërbimi në ushtri dhe pagimi i taksave. Kështu mendojnë aktivistët e lëvizjes kundër abortit “Për jetën”, të cilët u mblodhën javën e kaluar në festivalin e tyre vjetor. Dhe nëse po, atëherë aborti fare mirë mund të konsiderohet si një krim kundër shtetit dhe ndalimi i tij është logjik dhe i dëshirueshëm. "Lenta.ru" mori pjesë në këtë ngjarje, zbuloi se çfarë i shqetëson "gjyshet ortodokse" dhe çfarë zgjidhjesh ofrohen në organizatën "Shumë fëmijë janë të mirë". Kam biseduar edhe me presidentin e festivalit, Sergei Chesnokov.

Në ndërtesën e hotelit Salut, gjithçka dukej si zakonisht - grupe turistësh kinezë po bluanin rreth sallës, portierët ishin të mërzitur, portierët prisnin punën. Por diçka e dallonte këtë ditë nga të tjerat - për shembull, dy priftërinj të pashëm me mjekër dhe mantel po bisedonin, gra me shami dhe aktivistë me bluza me imazhin e një embrioni njerëzor ishin duke zhurmuar përreth. Shkallët dhe muret ishin të mbuluara me fotografi të të porsalindurve dhe postera me temë. Kundërshtarët e abortit u mblodhën në hotelin Salut.

Për tre ditë, pjesëmarrësit e festivalit ndoqën trajnime dhe tryeza të rrumbullakëta, duke ndarë përvojën e tyre në promovimin e ideve kundër abortit. Sipas kuratores së programit Citizen Go, Alexandra Mashkova, politikanët i vënë re aktivistët vetëm kur formojnë një grup koheziv që shpërndan në mënyrë aktive idetë e tyre. Ajo dha shembullin e homoseksualëve. “Ne e dimë se këta njerëz ekzistojnë dhe ndoshta janë të paktë,” tha ajo. “Por po krijohet një platformë ku opinionet e këtyre njerëzve, të shpërndarë në të gjithë botën, janë të përqendruara në një vend dhe duket se ka shumë prej tyre”. Sipas saj, mbështetësit e "vlerave armiqësore" kanë krijuar mjete të fuqishme për t'i promovuar ato: platformat Avaaz dhe Change.org. Mashkova bëri thirrje për përdorimin e praktikave të tilla në interes të lëvizjes kundër abortit.

Krijuesi i grupit VKontakte "Gjyshet ortodokse", Andrei Kuropatov, u mburr me një numër të madh pjesëmarrësish. "Ka 50 postime në ditë - këto përfshijnë receta për kuzhinën e Kreshmës dhe histori nga jeta," thotë ai. Në grupin e tij, Kurapatov gjithashtu mbledh para për të punuar me gratë shtatzëna që synojnë të abortojnë për shkak të mungesës së punës.

Ai gjithashtu nuk ka kaluar pranë personave me orientim seksual jo tradicional. Sipas tij, në VKontakte ka rreth gjashtë milionë grupe homoseksuale. “Ne po përpiqemi të bëjmë diçka, por nuk kemi unitet dhe duhet të afrohemi dhe të mos shikojmë gjërat e vogla. Ky zvarranik po rritet në mënyrë eksponenciale,” u ankua Kurapatov. Ai u bëri thirrje të gjithë atyre që shqetësohen për këtë problem t'i shkruajnë, duke vënë në dukje se ai "ka lidhje në komisionet hetimore të të gjitha rajoneve" dhe se mund t'i zgjidhë këto çështje me ndihmën e "ligjit telefonik". Kurapatov nuk shpjegoi se si komunitetet homoseksuale ndikojnë në situatën me abortet.

Tatyana Borovikova, drejtuese e organizatës "Shumë fëmijë janë të mirë", foli se si procesionet fetare kontribuojnë mrekullisht në arritjen e qëllimeve të lëvizjes. Sipas saj, ngjarje të tilla janë përgjithësisht më efektive "nga gjithçka që mund të bëhet". Në fillim, organizata e saj u mbështet në shtetin dhe biznesin, por shumë shpejt Borovikova kuptoi se për të arritur qëllimet e saj, ishte më mirë të shkonte në shërbimet e lutjes me Daniil të Moskës. Pas kësaj, për shembull, të gjitha nënat me shumë fëmijë që kishin nevojë për strehim morën apartamente.

“E kuptuam: nëse nuk duam që një ligj i neveritshëm të miratohet në Dumën e Shtetit, ne vetëm duhet të ecim rreth tij në një procesion fetar shtatë herë gjatë natës,” i ndriçoi ajo të mbledhurit. Të bindur për efektivitetin e kësaj metode, aktivistët e organizatës filluan të ecin nëpër Kremlin. “Kishte një Paradë Fitore në Sheshin e Kuq, ku donin të ftonin 750 njerëz nga NATO, dhe kështu ne, nënat me karroca, dy ose tre veta në të njëjtën kohë, ecnim rreth mureve të Kremlinit - për 40 ditë. Thjesht ndodhi, ne nuk llogaritëm, "thotë Borovikova.

Aktivistët propozuan shkarkimin e mësuesve imoralë nga shkollat, folën për mënyrën sesi homoseksualiteti mund të trajtohet me ndihmën e praktikave psikologjike, si dhe për drejtësinë për të miturit. Kemi diskutuar edhe tema të tjera që kanë të bëjnë në një mënyrë apo tjetër me moralin, pedagogjinë... Dhe sigurisht me parandalimin e abortit.

Në ceremoninë e mbylljes së festivalit, presidenti i tij Sergei Chesnokov u dhuroi aktivistëve më aktivë çmime - topa xhami dhe byzylykë. Më pas të mbledhurit morën një ikonë të madhe dhe një pankartë nga hoteli dhe duke brohoritur “Krishti u ringjall! Nga të vdekurit, vdekjen e shkelëm me vdekje dhe i dhuruam jetë atyre në varre!”, lëvizën ata në një procesion fetar përreth ndërtesës, për habinë e madhe të një grupi tjetër turistësh kinezë. Pak më vonë, pjesëmarrësit e festivalit shkuan në darkë, dhe korrespondenti i Lenta.ru pyeti Chesnokov për vetë ngjarjen dhe për mjetet me të cilat lëvizja kundër abortit planifikon të arrijë qëllimet e saj.

Lenta.ru: A po rritet numri i pjesëmarrësve të festivalit nga viti në vit?

Chesnokov: Po rritet, në fillim ishin rreth 250 njerëz, tani janë rreth 650. Por ky nuk është treguesi kryesor. Më e rëndësishmja, numri i pjesëmarrësve në lëvizjen kundër abortit po rritet. Sigurisht, dikush largohet nga lëvizja, dikush lodhet, digjet...

Ku është Vladimir Potikha? Mbështetësi juaj i zjarrtë, i cili në një mbledhje të Dumës së Shtetit prezantoi stemën e BRSS me imazhin e një embrioni në qendër.

Po, atëherë ai vuajti shumë për të. Ne e “goditëm” sepse shumëkush atëherë mendoi se këto ishin pikëpamjet e të gjithë pjesëmarrësve në lëvizje dhe jo të tijat.

Në veçanti, ai foli pozitivisht për Stalinin.

Por pjesëmarrësit e tjerë në lëvizje mund të kenë pikëpamje të kundërta në lidhje me figurën e Stalinit. Ka njerëz që në përgjithësi e konsiderojnë si horr. Kjo nuk është ajo që na bashkon. Sigurisht, të gjithë kanë një vlerësim pozitiv për ndalimin e Stalinit për abortin, por ata e kuptojnë se ai ishte thjesht pragmatik në natyrë - vendi thjesht kishte nevojë për qytetarë dhe një fuqi punëtore. Pyetja që një fëmijë është person edhe para lindjes nuk u ngrit. Ne e shtrojmë këtë pyetje drejtpërdrejt, pasi një person fillon në momentin e konceptimit.

Një deklaratë mjaft e diskutueshme. Shkenca thotë se deri në një periudhë të caktuar, embrioni nuk është në gjendje as të ndiejë dhimbje - sistemi i tij nervor nuk është zhvilluar mjaftueshëm.

Ne mbajtëm një simpozium shkencor në vitin 2015. Një nga folësit ishte neuroshkencëtarja Maureen Kondik nga SHBA. Rezultatet e hulumtimit të saj tregojnë qartë se të paktën në kohën kur në vendin tonë lejohen abortet, fëmija tashmë ndjen gjithçka.

Pra, ka një periudhë të caktuar kur mund të bëhet një abort?

E kam fjalën për momentin kur lind ndjenja e dhimbjes. Kjo, nga rruga, vazhdimisht po ulet. Në vitet 1960 - 1970, besohej se një i porsalindur (!) nuk ndjente dhimbje, dhe disa operacione tek të porsalindurit kryheshin pa anestezi. Dhe tani dikush beson se një fëmijë nuk përjeton dhimbje para lindjes. Por pyetja është se si të lidhemi përgjithësisht me të gjitha gjallesat. Unë besoj se një ndjenjë morale fillon kur një person është në gjendje të ndjejë të njëjtën mizë kërcitëse që një merimangë e tërheq në rrjetën e saj. Edhe këtu ka dhimbje.

Por një person i tillë moral ha, të themi, pulë, peshk, derr. Nuk ju vjen keq për ta?

Është për të ardhur keq, sigurisht.

Ndoshta atëherë njerëzit me pikëpamjet tuaja duhet të praktikojnë vegjetarianizëm?

Në njëfarë kuptimi, po.

A jeni vegjetarian?

Jo, por e pranoj që ne kemi faj për ata që hamë. Kjo ndjenjë morale është ende e pranishme. Thjesht tradita jonë fetare na lejon një sjellje të tillë të të ngrënit.

Çfarë ju kujtohet më shumë nga festivali?

Filloi me një seancë trajnimi nga një specialist mjaft i njohur i menaxhimit të kohës, Gleb Arkhangelsky. Pati gjithashtu një trajnim "Shkenca e Fitores" për komandantin Alexander Suvorov, i cili u zhvillua nga Vyacheslav Letunovsky. Ai ka një teknologji shumë interesante për zbatimin e parimeve të Suvorov në biznes dhe ne i kërkuam që t'i zbatonte ato në sektorin jofitimprurës. Dhe pjesëmarrësit e festivalit tonë ishin të kënaqur, pasi një nga detyrat tona kryesore e konsiderojmë trajnimin e aktivistëve që shpëtojnë jetën e fëmijëve në rajone.

Për çfarë duhet të përgatitet një aktivist?

Idealisht, ai duhet të jetë një person i aftë të kërkojë të gjitha mënyrat për të mbrojtur jetën, të gjejë një mundësi për të mbrojtur jetën e një fëmije në situata të ndryshme, në polemika me njerëz krejtësisht të ndryshëm dhe të jetë në gjendje t'i ofrojë ndihmë një gruaje. Dhe sa herë bindemi se ka nevojë edhe për menaxhim të kohës...

Nga rruga, pasi dëgjuam Arkhangelsky, kuptuam pse konsiderohet një sukses i madh kur një i ri, dhe jo një plak, jep jetën e tij për vendin. Sepse ai i dhuron orët e tij të punës, që ia jep natyra. Ai mund të jetonte deri në 70 vjet, por vdes në moshën 20. Nëse jeta ndërpritet edhe para lindjes së një fëmije... Në fund të stërvitjes, i thashë Glebit se, shpresojmë, me performancën e tij ai shpëtoi shumë orë pune, pasi do të bëhemi më efikas në punën tonë dhe do të shpëtojmë më shumë fëmijë para lindjes.

Pra, keni një qasje mjaft racionale ndaj këtij problemi moral?

Ne i qasemi asaj nga këndvështrime të ndryshme sepse kuptojmë që gjithçka fillon me jetën. Në një forum dy vjet më parë, ne pyetëm nëse kishte pasur ndonjë ngjarje shkencore që diskutonte pikën në të cilën duhet të mbrohet jeta njerëzore, kur ajo fillon. Në fund të fundit, të gjitha departamentet tona qeveritare mbrojnë jetën dhe shëndetin e qytetarëve - policinë, ushtrinë dhe zjarrfikësit. Doli se askush para nesh nuk ishte munduar të hutonte këtë pikë, megjithëse shkencëtarët kanë një përgjigje për këtë pyetje, por askush nuk i pyet ata për këtë.

Cilat janë pikëpamjet e shkencëtarëve që keni intervistuar për këtë problem?

I kemi intervistuar dhe ende nuk kemi hasur në ndonjë kontradiktë thelbësore. Midis tyre kishte edhe besimtarë edhe ateistë.

Dhe të gjithë thanë që një person fillon në momentin e konceptimit?

Nga bashkimi i qelizave mashkullore dhe femërore dhe formimi i ADN-së së re. Kjo është një jetë e re, një person i ri.

Për shembull, ameba është njëqelizore. Kjo është edhe jeta.

Në cilën fazë të ndarjes një vezë e fekonduar shndërrohet në person?

Mjafton një qelizë.

Tre vjet më parë isha në Katedralen e Krishtit Shpëtimtar në një takim lidhur me ndalimin e abortit dhe një nga folësit deklaroi se aborti nuk mund të bëhet as për arsye mjekësore, edhe nëse fetusi ka vdekur. A e ndani këtë pozicion?

Nr. Por pyetja është se si të kuptohen këto indikacione mjekësore. Tani, sipas praktikës së vendosur, nëse ekziston dyshimi se jeta e një gruaje shtatzënë është në rrezik, ajo i nënshtrohet një pastrimi urgjent (abortit), pas së cilës ata fillojnë ta shpëtojnë atë. Nga këndvështrimi ynë duket ndryshe. Ne e konsiderojmë këtë të pranueshme nëse doktoresha bën të gjitha përpjekjet për të shpëtuar jetën e saj, ndërsa përpiqet të shpëtojë jetën e fëmijës. Dhe nëse, kur bëri gjithçka që mundi, ai dështoi, atëherë, siç thonë ata, çdo mjek ka varrezat e tij personale.

Pse jeni kundër fekondimit in vitro?

Ne kundërshtojmë ato operacione IVF në të cilat prodhohen dhe shkatërrohen embrionet e tepërta. Nëse supozojmë se kjo nuk do të ndodhte, nuk do të ishim kundër. Por deri më tani nuk kemi mundur të gjejmë një klinikë të vetme që nuk e bën këtë.

Kur dëgjova folësit, vura re se ata vazhdimisht hidheshin nga çështja e abortit në një diskutim për personat LGBT dhe vlerat perëndimore. Njerëzit disi nuk janë shumë të prirur për këtë temë. Pse?

Ky nuk është qëllimi ynë kryesor. Manifesti ynë, natyrisht, deklaron mbrojtjen e vlerave familjare, por ne jemi më të fokusuar në mbrojtjen e jetës para lindjes. Besoj se të folurit për marrëdhënie seksuale jotradicionale, qoftë edhe në mënyrë negative, kontribuon në përhapjen e këtij fenomeni.

Në dhomën tuaj kishte një pikturë të madhe të një anijeje, që simbolizonte Rusinë, e cila ishte gati të godiste një ajsberg, që simbolizonte abortin. Është një metaforë e bukur, por gomone janë të lidhura me anijen, në të cilën janë ulur muzikanti Andrei Makarevich, ekspertë të HSE dhe liberalë. Si lidhet kjo me abortin?

Pse jo?.. Çdo projekt që synon ruajtjen e jetës ka të drejtë të ekzistojë, por ne sigurisht i vlerësojmë dhe themi se mund të kenë anë negative. Megjithatë, e përsëris, një qëndrim negativ ndaj Perëndimit në vetvete nuk është një qëndrim zyrtar për ne. Për shembull, i njëjti president i SHBA-së, Donald Trump, është pro-jetës, në çdo rast, ai i deklaron këto pikëpamje në një shkallë ose në një tjetër.

Ai deklaron shumë gjëra dhe më pas thotë krejt të kundërtën.

E kuptoj, po. Por ka fakte - kur ai erdhi në pushtet, ai ndaloi financimin e organizatave që mbrojnë planifikimin familjar dhe promovuan abortin në mbarë botën.

Interesant është fakti se falë planifikimit familjar, numri i shtatzënive të padëshiruara, e për rrjedhojë edhe i aborteve, zvogëlohet.

Unë e admiroj aktin verbal balancues. Të tilla statistika nuk kanë hyrë ende në fushën e kërkimit tonë, siç është, për shembull, momenti i fillimit të jetës së njeriut. Ndoshta do t'ia dalim. Por dyshoj se kjo nuk është plotësisht e vërtetë. Ne respektojmë faktin që ideologët e planifikimit familjar dhe kontrollit të lindjes i paraqesin idetë e tyre si shumë pozitive dhe të dobishme për shoqërinë, por nuk i konsiderojmë të tilla.

Planifikimi familjar nuk është një opsion për të kryer një abort. Kjo përfshin edukimin për seksin, kontracepsionin... Meqë ra fjala, a jeni kundër kontracepsionit?

Unë personalisht këtu pajtohem me mendimin se janë tre shtylla mbi të cilat qëndron çdo shtet: shërbimi ushtarak, pagimi i taksave dhe lindja e fëmijëve. Prandaj, kjo është detyrë e qytetarit ndaj shoqërisë. Pa përmbushur të paktën njërën prej tyre, shteti nuk do të qëndrojë nëse popullsia refuzon të lindë fëmijë, ajo është thjesht e paaftë për t'u riprodhuar.

Ndoshta ia vlen t'i edukoni njerëzit për vlerën e jetës, të ndihmoni në përmirësimin e cilësisë së jetës së qytetarëve - çfarë bëjnë qendrat e planifikimit familjar dhe të mos ndalojnë me ligj abortin?

Jam pjesërisht dakord me ju, duhet të angazhohemi edhe në arsim. Edhe pse ne besojmë se është i nevojshëm edukimi i popullatës në një kuptim tjetër, në shumë mënyra të kundërta me të ashtuquajturat programe të planifikimit familjar. Është e nevojshme që shteti të sigurojë një jetë të denjë për qytetarët. Por këtu lind mendimi i mëposhtëm: zakonisht thonë se shoqëria nuk është gati për ndalimin e abortit, duhet të edukohet etj. Por në fakt më duket se shoqëria nuk është gati për liri. Sepse nëse do të ishte gati, atëherë nuk do të kryheshin kaq shumë abort dhe nuk do të ndërpritej jeta e kaq shumë fëmijëve para lindjes. Shoqëria jonë është mjaft e gatshme për ndalime. Dhe duke e ndaluar tashmë atë, atëherë do të jetë e nevojshme të angazhohet në punën e tij edukative dhe edukative.

A do të çojë kjo në një rritje të aborteve klandestine?

Para së gjithash, ka ende të paligjshme. Por tani më shumë gra vdesin nga abortet e ligjshme sesa kur ishin të ndaluara. Shumë gra shtatzëna vdesin nga pasojat e abortit. Nëse abortet ndalohen, atëherë një numër i caktuar i grave do të kenë të paligjshme dhe një përqindje e caktuar do të vdesin, por shkalla e vdekshmërisë së grave në përgjithësi do të ulet ndjeshëm.

A ka nevojë shoqëria për një person të pakënaqur, ndoshta të braktisur, lindjen e të cilit askush nuk e dëshironte?

Do të doja t'ju tregoja këtu një rast të tillë. Gjatë konferencës së Fondacionit “Shën Andrea i të thirrurit të Parë” për programin “Shenjtëria e mëmësisë”, foli akademiku Ailamazyan, një mjek obstetër-gjinekolog i famshëm. Nga njëra anë, ai konfirmoi se fëmija përjeton dhimbje para lindjes, ai ka një jetë psiko-emocionale, dhe më pas tha se nëse është i padëshiruar, atëherë një shtatzëni e tillë "nuk duhet të ndodhë". Kjo kontradiktë e thellë më tronditi. Rezulton se nëse një fëmijë është i padëshiruar, edhe nëse ai ndjen gjithçka, atëherë ai mund dhe duhet të vritet.

Po, disa projekte kanë për qëllim, për shembull, ndihmën e grave shtatzëna. Fatkeqësisht, aktivitetet edukative janë ende më pak të mbështetura. Edhe pse, për mendimin tim, është shumë më efektive sesa bamirësia.

Supozoni se aborti ishte i ndaluar, gjithçka ndodhi ashtu siç dëshironit. A do të pushojë së ekzistuari lëvizja juaj?

Nr. Do të kalojë në rrafshin e punës edukative. Në fazën e parë - një ndalim ligjor i abortit, dhe në të dytën - për t'u siguruar që prindërit nuk duan ta bëjnë atë.

Sipas Kaspersky Lab, në tremujorin e dytë të 2018, sulmet duke përdorur programe miner u zbuluan në kompjuterët e 2.2 milionë përdoruesve në mbarë botën. Programi me qëllim të keq mund të fitojë në heshtje një terren në sistem dhe të nxjerrë kriptomonedhë derisa kompjuteri të rrëzohet. Një virus i fshehur i minierave mund të infektojë një shumëllojshmëri të gjerë pajisjesh, duke përfshirë smartfonët dhe tabletët. Sipas ekspertëve, minatorët e fshehur po bëhen më të zakonshëm, ndërsa popullariteti i ransomware po bie.

Një program minator është një pajisje për mirëmbajtjen e funksionimit të blockchain dhe marrjen e një shpërblimi monetar për të. Nëse vetë përdoruesi instalon minatorin në pajisjet e tij në ambientet e tij në mënyrë që të minojë vetë, kjo është plotësisht e ligjshme. Megjithatë, sulmuesit nuk e humbasin mundësinë për të përfituar nga kapaciteti i dikujt tjetër për të minuar kriptomonedha pa informuar pronarin. Në të njëjtën kohë, Bitcoin, për shembull, nuk është praktik për t'u nxjerrë në kompjuterët e shtëpisë, kjo kërkon pajisje speciale. Dhe kriptovalutat e reja mund të minohen direkt në shfletues dhe madje edhe në telefonat celularë dhe tabletët.

Siç i tha Kaspersky Lab Izvestia, dëmi nga minatori mund të jetë i llojeve të ndryshme. Gjatë një prej studimeve, ekspertët e laboratorit regjistruan mbinxehjen e telefonit dhe dështimin e tij për shkak të ngarkesës shtesë në fuqinë llogaritëse të pajisjes.

Minierat e fshehura mund të çojnë në një rritje të faturave të energjisë elektrike, ngadalësim të pajisjes, madje edhe dështimin e saj”, tha eksperti i antiviruseve Alexey Malanov. - Për më tepër, një faktor shumë i rëndësishëm këtu është që sulmuesi mund të ndalojë minierat dhe të kalojë në një mënyrë më radikale për të fituar para - duke enkriptuar skedarët e përdoruesit dhe duke kërkuar një shpërblim.

Shumëllojshmëria e minatorëve është e madhe. Ka minatorë - "programe" për instalim në një kompjuter dhe minatorë - "hardware" - më shpesh pajisjet e tilla bëhen në formën e një çipi, për shembull një ASIC. Ato "të fshehura", të cilat janë fiksuar në heshtje në sistem dhe ato "të sjellshme", që kërkojnë leje për të minuar, ose, për shembull, ofrojnë monedhën e lojës në këmbim. Ato "native", të cilat janë të instaluara në pajisje dhe "web miners", të cilat i shfrytëzojnë kur vizitojnë një sajt pa qenë në kompjuter. "Stacionare" dhe "celular" - miniera e parë në kompjuterë, dhe e dyta në pajisjet celulare. "Ngarkim në 100%" dhe "përshtatës" - të parët nuk përpiqen të mbajnë iluzionin se pajisja nuk është e infektuar me asgjë dhe përdorin të gjitha burimet e disponueshme, ndërsa i gjithë aktiviteti i përdoruesit fillon të ngadalësohet shumë, të dytët ndalojnë aktivitetin kur përdoruesi përpiqet të kuptojë pajisjet me probleme operative.

Sipas ekspertëve, numri i sulmeve të minatorëve është në rritje. Në tremujorin e dytë të 2018, studiuesit e Kaspersky Lab zbuluan rreth 14 mijë modifikime të reja të minatorëve. Në të njëjtën kohë, numri i sulmeve ransomware po zvogëlohet gradualisht. Fakti është se miniera ju lejon të merrni fshehurazi një të ardhur të vogël, por të qëndrueshme dhe afatgjatë. Dhe kriptimi i skedarëve të përdoruesve me një kërkesë shpërblimi potencialisht siguron një të ardhur të madhe, por një herë. Sot, sipas ekspertëve, opsioni i parë po bëhet gjithnjë e më i preferuar për sulmuesit. Për më tepër, sulmet e ransomware mund të tërheqin dukshëm më shumë vëmendje, duke përfshirë edhe nga zbatimi i ligjit.

Kohët e fundit, studiuesit laboratorikë zbuluan një lloj të ri minatori të fshehur - PowerGhost, i cili është një formë e malware pa skedarë që përdor proceset e vetë sistemit për të vjedhur burimet e kompjuterit. Pasi të lansohet në kompjuter, softueri fillon të nxjerrë një kriptomonedhë të paemërtuar. Në këtë rast, PowerGhost po minonte kriptomonedhën Monero. Është shumë i popullarizuar në mesin e minatorëve të malware sepse nuk kërkon pajisje të specializuara apo edhe karta video. Për ta minuar atë në mënyrë efektive, mjafton një procesor i zakonshëm që gjendet në çdo kompjuter.

Hulumtimi ynë tregon se minatori synonte kryesisht rrjetet e korporatave. Ajo që na duket më e rëndësishme është se sulmuesit mund të depërtojnë në perimetrin e sigurisë së kompanisë së viktimës, dhe kështu të gjitha të dhënat e klasifikuara të kompanisë mund të jenë në rrezik,” shpjegoi Kaspersky Lab.

Rekomandimet për t'u mbrojtur nga krime të tilla kibernetike janë të njëjta si për reduktimin e rrezikut të infektimit me ndonjë malware tjetër. Duhet të jeni të kujdesshëm në lidhje me mesazhet dhe bashkëngjitjet në letra nga dërgues të panjohur, të mos hapni lidhje nga burime jo të besueshme, të përditësoni rregullisht softuerin tuaj dhe të përdorni një zgjidhje sigurie me cilësi të lartë.

Intervistë

Linja UMK M. B. Rukodelnikova. Kinezisht (5-9)

kineze

“Interesi për gjuhën kineze po rritet në mënyrë eksponenciale”

Autorja e saj, Maria Rukodelnikova, foli për mundësinë për të studiuar gjuhën e Mbretërisë së Mesme në shkollë dhe për librin e ri shkollor që grupi botues "DROFA" - "VENTANA-GRAF" - po përgatit për botim.

- Sot ka një nevojë urgjente për të folur dy ose tre, e ndonjëherë disa gjuhë të huaja. është ende në vendin e parë në popullaritet, por një drejtim i ri që po zhvillohet në mënyrë aktive vitet e fundit është studimi i gjuhës kineze. Pse mendoni se ka pasur një interes kaq aktiv për gjuhën kineze?

Së pari, ky, natyrisht, është vendi që Kina zë tani në të gjithë botën, ajo ka marrë një pozitë udhëheqëse, kështu që shumë njerëz kanë shpresa të mëdha për këtë vend dhe gjuhën që flitet atje. Njohja e gjuhës kineze është një mundësi për të punuar përfundimisht në një kompani prestigjioze, ndoshta në vetë Kinën. Interesi po rritet edhe në mënyrë eksponenciale. Kjo është një arsye. Një arsye tjetër është politika aktive arsimore që qeveria kineze po ndjek aktualisht. Natyrisht, nuk mund të mos thuhet se Kina, si Lindje, ka gëzuar gjithmonë një interes të shtuar. Gjithmonë ka njerëz të interesuar për Lindjen. Kjo është një arsye që nuk varet nga ekonomia.

- Si reagon sistemi ynë arsimor rus ndaj një interesi kaq të shtuar për gjuhën kineze?

- Reagon shumë aktivisht. Vitin e kaluar, gjuha kineze u përfshi në modalitetin e testimit në listën e gjuhëve në të cilat u mbajtën OGE, OGE dhe Olimpiada Shkollore Gjith-Ruse. Përveç kësaj, më shumë se pesë vjet më parë, Ministria e Arsimit vendosi detyrën e futjes së një gjuhe të dytë të huaj dhe kinezishtja është një nga gjashtë gjuhët që tani po futet si gjuhë e dytë e huaj. Meqenëse ky drejtim është premtues, ai rezonon me prindërit, fëmijët dhe administratat e shkollave.

- A mendoni se ka ndonjë problem me të cilin përballen shkollat ​​ruse që kanë futur tashmë gjuhën kineze si gjuhë të huaj të dytë?

- Ka mjaft probleme. Një program për mësimin e gjuhës kineze për shkollat ​​e mesme nuk është miratuar ende, megjithëse është duke u zhvilluar. Domethënë ka probleme me tekstet, me mbështetjen edukative dhe metodologjike. Ekziston edhe një problem serioz në trajnimin e mësuesve, i cili po zgjidhet gradualisht, veçanërisht në Moskë, në Universitetin Pedagogjik të Qytetit, përgatiten mësues kinezë për shkollë. Ndoshta gjëja më e vështirë është mungesa.

Grupi i përbashkët botues "DROFA" - "VENTANA-GRAF" po përgatitet të botojë një libër të ri shkollor për nxënës të shkollës, të quajtur "Gjuha kineze". Si do t'i karakterizonit qasjet metodologjike të përdorura në tekstin e ri shkollor?

Kur krijuam librin shkollor, kishim detyrën ta bënim atë të drejtuar posaçërisht për nxënësit tanë rusë. Me këtë u shoqëruan mjaft probleme, sepse deri më tani asnjë nga manualet e përdorura dhe të papërfunduara, nuk përputhet plotësisht me Standardin Federal të Arsimit Shtetëror. Ne duhej ta sillnim plotësisht përmbajtjen tematike në atë që kërkohet në programin mostër të miratuar në 2015. Ata prezantuan tema që nuk kishin ekzistuar kurrë më parë - konflikti i brezave, ekologjia, mbrojtja e mjedisit. Shumë tema që lidhen me Rusinë - udhëtime nëpër Rusi, tradita, pushime, natyrisht e gjithë kjo ka të bëjë me vendin e gjuhës që studiohet.

Ne kemi tre pika themelore që e dallojnë manualin tonë nga tekstet e tjera shkollore. Së pari, ky është prezantimi i hieroglifeve. Ne besojmë se duhet të mësohet fjalë për fjalë që në mësimin e parë, madje edhe nga mësimi hyrës. Pika e dytë ka të bëjë me gramatikën. Natyrisht, jemi edhe adhurues të mëdhenj të qasjes komunikuese të mësimdhënies, por shumë teksteve, veçanërisht atyre të botuara në Kinë, të cilët i përdorim edhe nëpër shkolla (tekste të përkthyera), i mungojnë plotësisht gramatika. Kjo çon në faktin se mësuesit e shkollave detyrohen t'u kthehen teksteve universitare për të komentuar disi tekstet dhe materialin e ri në përgjithësi, ose të krijojnë vetë ushtrime, të cilat gjithashtu mungojnë. Ne u përpoqëm t'i zgjidhim të gjitha këto, ne japim gramatikën në tabela të përshtatshme.

Ajo që mund të konsiderohet risi jonë është përfshirja e lojërave gjuhësore dhe detyrave gjuhësore. Lojërat shpesh përfshijnë gjithashtu interes konkurrues: "kush mund të hartojë një fjali më shpejt", "kush mund të kompozojë një tekst të tërë më shpejt". Përsa i përket problemeve gjuhësore, kjo është një temë shumë interesante, një gjë krejtësisht e re, e cila nuk ka qenë e pranishme në asnjë tekst shkollor, jo vetëm në gjuhën kineze. Sfidat gjuhësore janë një mënyrë e mrekullueshme për të angazhuar një fëmijë. Për shembull, në mësimin e dytë na jepet një detyrë në të cilën fëmijët duhet të marrin me mend kuptimin e hieroglifeve të panjohura. Hieroglifet e para janë të ashtuquajturat piktograme, domethënë fotografi, kështu që fëmijëve u ofrohen disa hieroglife, kuptimi i të cilave mund të merret me mend nga pamja e tyre, dhe kur shohin se tashmë mund të bëjnë diçka në mësimin e dytë, kjo i nxit me të vërtetë. .

Në njëfarë kuptimi, kjo është një qasje akademike, por këtu është e justifikuar.

Ndiqeni versionin e plotë të intervistës në kanalin zyrtar në Youtube të grupit botues të bashkuar


Më poshtë mund të mësoni për ekipin e autorëve të tekstit të ri shkollor të gjuhës kineze.

Shqetësimet për mbipopullimin u ngritën në 1798 pas një deklarate nga Reverend Thomas Malthus, sipas të cilit rritja e pakontrolluar e popullsisë do të çonte në mënyrë eksponenciale në urinë dhe varfërinë.

Por popullsia e botës nuk është dhe nuk po rritet në mënyrë eksponenciale dhe nuk ka gjasa ta bëjë këtë ndonjëherë, këmbëngul Joel Cohen, një studiues në Universitetin Rockefeller në Nju Jork, i cili studion tendencat e rritjes së popullsisë. Aktualisht, shkalla e rritjes së popullsisë së planetit tonë është dy herë më e ulët se treguesit karakteristikë para vitit 1965. Sipas të dhënave statike, sot janë 7.3 miliardë njerëz dhe deri në vitin 2050 do të arrijmë në 9.7 miliardë. E megjithatë pohimi se ritmet e rritjes së popullsisë pothuajse do të çojnë në fundin e botës nuk mund të zhduket. Për shembull, që nga viti 1969, fizikani i famshëm Albert Bartlett ka dhënë më shumë se 1742 leksione mbi rritjen eksponenciale të popullsisë dhe pasojat e saj të tmerrshme.

Popullsia e tokës gjithashtu ka ushqim të mjaftueshëm. Sipas Organizatës së Kombeve të Bashkuara për Ushqimin dhe Bujqësinë, prodhimi global i ushqimit po tejkalon rritjen e popullsisë. Për më tepër, vetëm drithërat mjaftojnë për të ushqyer 10 deri në 12 miliardë njerëz. Megjithatë, problemi i urisë dhe kequshqyerjes është ende i rëndësishëm. Kjo për shkak se rreth 55% e ushqimit të rritur përdoret për rritjen e bagëtive, prodhimin e karburantit dhe materialeve të tjera, ose hidhet plotësisht, thekson Cohen. Pjesa e mbetur prej 45% shpërndahet në mënyrë të pabarabartë - të pasurit marrin më shumë se të varfërit. E njëjta gjë vlen edhe për mungesën e ujit, megjithëse, në mënyrë paradoksale, 1.2 miliardë njerëz jetojnë në zona me akses në këtë burim.

“Mbipopullimi nuk është në të vërtetë mbipopullim. Çështja këtu është varfëria,” shpjegon Nicholas Eberstadt, një demograf në Institutin Amerikan të Ndërmarrjeve, një institut konservator në Uashington, DC. Edhe një herë, në vend që të zbulojnë shkakun e varfërisë dhe të gjejnë mënyra për të siguruar një zhvillim të denjë të popullsisë në rritje, sociologët dhe biologët vazhdimisht i referohen njëri-tjetrit, debatojnë për përkufizimet dhe shkaqet e mbipopullimit.

Duke përmendur shembuj të sistemeve ekonomike që favorizojnë të pasurit, Cohen gjithashtu vëren se "edhe njerëzit që kanë të dhënat e nevojshme i përdorin ato si një justifikim për të injoruar problemet urgjente".

Ashtu si studiues të tjerë që kanë peshuar mbi mite të ndryshme, Cohen heziton të çmontojë teorinë e mbipopullimit, e cila zbatohet për keqkuptime të tjera të zakonshme, por ai beson se ia vlen të provohet për të parandaluar shfaqjen e produkteve të reja të "artit popullor". Shumë mite u ngritën pasi studiuesit ekstrapoluan gjetjet mbi një temë të ngushtë, siç ishte rasti me radikalët e lirë. Ky lloj "zgjerimi i interpretimit", siç e quan Spitzer, mund të çojë në keqkuptime që janë shumë të vështira për t'u korrigjuar. Për të shmangur këtë, Spitzer sugjeron "të kontrollohet shkalla në të cilën ekstrapolimi është i justifikuar për të parandaluar që arsyetimi të shkojë përtej fakteve të disponueshme". Plus, siç thekson Howard-Jones, gjithçka varet nga komunikimi. Shkencëtarët duhet të jenë në gjendje të paraqesin pa mëdyshje rezultatet e kërkimit të tyre, dhe të mos mjaftohen me frazat më të thjeshta, të aksioneve.

Pas lindjes së një miti tjetër, ka shumë pak gjasa që ai të zbardhet në të ardhmen e afërt. Sipas rezultateve të hulumtimit psikologjik, vetë përpjekja për të shkatërruar një keqkuptim të vendosur çon në forcimin e pozicionit të tij. Pas një eksperimenti në Shtetet e Bashkuara, gjatë të cilit prindërve u kujtohej vazhdimisht të vaksinonin, pjesëmarrësit pothuajse ndaluan vaksinimin e fëmijëve të tyre. Gjatë një studimi tjetër, qëllimi i të cilit ishte ekspozimi i politikanëve që bënin premtime boshe, dyshimet u futën edhe ndaj atyre personazheve publike që kishin përmbushur tashmë gjithçka që kishin deklaruar më parë. Sipas Kirchner, “është praktikisht e pamundur të heqësh qafe mitet. Sa më shumë që përpiqeni të kundërshtoni diçka, aq më fort ideja rrënjoset në mendjet e njerëzve.”