Historia e rajonit të Kostroma. Historia dhe moderniteti

Themelimi i qytetit. Shekulli XII - gjysma e parë e shekullit XIII.
Kostroma është një qytet antik që ndodhet 360 kilometra në verilindje të Moskës. Vollga e ndan Kostromën në 2 pjesë, duke i dhënë qytetit bukuri dhe origjinalitet të veçantë.

Themelimi i Kostroma daton në mesin e shekullit të 12-të. Pastaj filloi një luftë aktive midis Rusisë dhe Bullgarisë Vollga-Kama për rrugën tregtare përgjatë Vollgës. Kjo detyroi vendbanimet e rajonit të Vollgës të forcoheshin dhe një kështjellë u ndërtua në Kostroma, si në një numër vendesh të tjera.

Nuk ka konsensus për vendndodhjen e tij origjinale. Disa studiues besojnë se qyteti u themelua në bregun e djathtë të Vollgës, në vendin e fshatit modern të Gorodishche, dhe u zhvendos në bregun e majtë pas shkatërrimit të Batu. Të tjerë besojnë se që nga fillimi Kostroma u ndërtua në një kodër në bashkimin e lumit Sula me Vollgën, gjë që konfirmohet nga gërmimet arkeologjike të kryera vazhdimisht këtu. Ka arsye të mjaftueshme për të besuar se qendra e Kostroma antike ndodhej në kryqëzimin e rrugës moderne Ostrovsky me rrugën Pyatnitskaya. Kostroma u themelua në 1152 nga Yuri Dolgoruky si një postë e kufijve verilindorë të Rusisë. Legjenda për themelimin e qytetit, e regjistruar dhe botuar në mesin e shekullit të 19-të, thotë se Yuri Dolgoruky dhe ushtria e tij mbërritën në këto vende të rrethuar nga egra pyjore për të mbrojtur tregtarët dhe tregtinë e njerëzve nga bastisjet e banditëve.

Ka disa interpretime të emrit të qytetit. Disa studiues besojnë se origjina e saj është nga fjala finlandeze "kostrum" - "kala", një vend i fortifikuar. Të tjerë e lidhin atë me "vallen e lashtë të rrumbullakët", të quajtur Kostroma, e cila ka ekzistuar që nga koha pagane në Rusi në ato rajone ku kultivohej liri. Festa për nder të hyjnisë së Kostroma, e cila personifikonte forcat jetëdhënëse të pranverës, zuri një vend të spikatur në lojërat rituale për nder të perëndisë së diellit Yarila. Kostroma u përshkrua nga një kukull e veshur elegante e bërë nga degëza dhe kashtë. Për nder të saj u mbajtën lojëra dhe në fund të festës kukulla u mbyt në ujë ose u dogj në kunj. Disa autorë propozojnë një version tjetër: emri vjen nga druri i korrur në dimër në brigjet e lumenjve në "zjarre" të mëdha, të raftuara në pranverë nga qarqet Buysky dhe Kostroma.

Kostroma u përmend për herë të parë si një vendbanim i rëndësishëm në Kronikën e Ringjalljes në 1213 në lidhje me një përshkrim të luftës midis bijve të Princit Vsevolod Foleja e Madhe. Duka i Madh Vsevolod III, kur ndau tokat midis djemve të tij, i dha fronin e Vladimir më të voglit prej tyre, Yuri, ndërsa Konstantini më i madh mori Rostovin dhe pesë qytete të tjera: Beloozero, Ugliche Pole, Yaroslavl, Kostroma, Galich Meryazhsky.

Në 1237-1238, Kostroma u kap dhe u plaçkit nga tatar-mongolët, por u ringjall: u ngrit Kremlini i Kostroma dhe në 1246 u formua principata e apanazhit të Kostroma, e cila më vonë u bë pjesë e zotërimeve të Moskës. Në 1272, pas vdekjes së Dukës së Madhe Jaroslav Yaroslavovich, me të drejtën e vjetërsisë Vasily, Princi i Kostromës, u ngjit në fronin e Dukatit të Madh, por nuk e ndryshoi vendbanimin e tij, dhe Kostroma deri në vitin 1276 përfshirëse u bë kryeqyteti i Dukatit të Madh. e Vladimirovsky, qendra politike e Rusisë Verilindore.

Në shekujt XIII-XIV, manastiret e fortifikuara u shfaqën rreth Kostromës, duke mbrojtur qasjet drejt qytetit: Ipatievsky dhe Nikolo-Babaevsky.

Në vitet 60-70 të shekullit të 13-të, filluan protestat masive të popullit rus kundër zgjedhës tatar. Në 1272, banorët e Kostroma mposhtën një detashment të mbledhësve të haraçit tatar në bregun e liqenit, i cili më vonë mori emrin "Saint" (tani Nekrasovskoye).

Gjysma e dytë e shekullit të 14-të pati një rëndësi të veçantë për fatin e tokës Kostroma, kur në 1364 Kostroma dhe Principata Kostroma u bënë pjesë e shtetit të centralizuar rus të kryesuar nga Moska. Dhe tashmë në betejën në fushën e Kulikovës në 1380, luftëtarët e Kostroma luftuan në ushtrinë e Dmitry Donskoy nën komandën e guvernatorit Ivan Rodionovich Kvashnya.

Përgjatë shekujve XIV-XV, qyteti i fortifikuar mirë shërbeu vazhdimisht si strehë për familjen e Dukës së Madhe të Moskës. Në 1382, gjatë pushtimit të Moskës nga Khan Tokhtamysh, Princi Dmitry Donskoy, së bashku me të gjithë familjen e tij, iku jashtë mureve të qytetit, dhe në 1408, djali i tij Vasily Dmitrievich gjeti strehim këtu gjatë pushtimit të tokave ruse nga Khan Edigei.

Me gjithë vështirësitë e mëdha - luftërat dhe grindjet feudale - me kalimin e kohës qyteti u rrit dhe u zhvillua. Ka vetëm të dhëna indirekte, por elokuente për madhësinë dhe numrin e banorëve të saj. Kështu, gjatë zjarrit të vitit 1413, 30 kisha u dogjën në Kostroma: kjo jep një ide për numrin e famullive, dhe për rrjedhojë numrin e banorëve të qytetit.

Pas zjarrit të vitit 1416, kalaja e qytetit u zhvendos nga brigjet e lumit Sula poshtë Vollgës në një kodër të lartë ku ndodhet aktualisht Parku Qendror. Deri në atë kohë, kalaja e vjetër ishte bërë mjaft e besueshme: për shembull, ajo nuk mund t'i mbronte banorët nga sulmi i ushkuinikëve të Novgorodit në 1375, të cilët lundruan me 70 anije dhe plaçkitën qytetin. Në vendin e ri u derdhën ledhe të larta, u ngritën mure prej lisi dhe mbi to u vendosën katërmbëdhjetë kulla luftarake. Pjesa qendrore - "qyteti i vjetër" - ishte i rrethuar nga banorët e Kostroma nga tre anët me një mur prej balte, dhe në anën e katërt mbrohej nga Vollga. Nga baza e boshtit deri në majë të murit lartësia ishte 10-12 metra. Gjatësia totale e murit të "qytetit të vjetër" arriti në një kilometër. Në murin e jashtëm, kanale të thella të mbushura me ujë mbronin qasjet drejt mureve dhe mureve të kalasë. Tre ura lëvizëse çuan nëpër kanale në kala në portat veriore (Spassky), jugore (në Vollgë) dhe lindore (nga Debris).

Prania e fortifikimeve të tilla ndihmoi Kostroma të mbijetonte një tjetër grindje civile të 1425-1253 mbi mbretërimin e madh në Moskë.

Në vitet 1470, ndodhi një ngjarje që preku kulturën dhe jetën artistike të Kostroma. Ushtria Kostroma nën komandën e Princit Daniil Kholmsky mori pjesë në fushatat e Princit të Moskës Ivan III kundër Novgorodit. Disa nga familjet më fisnike të Novgorodit, kur u vendosën në qytetet e principatës së Moskës, u dërguan në Kostroma, kështu që në të ardhmen kultura e Kostromës u lidh me artin e Novgorodit.

Struktura prej druri dhe më pas prej guri u ngritën nga duart e mjeshtrit të lashtë. Ndërtimi prej guri filloi në Kostroma nga mesi i shekullit të 16-të - me shfaqjen e manastireve Ipatiev dhe Epifanisë, si dhe Katedralet e Supozimit dhe Trinisë në qendër të qytetit të vjetër.

Nga gjysma e dytë e shekullit të 15-të, Kostroma u bë një bastion i rëndësishëm në luftën kundër khanateve të Vollgës: këtu u krijua një post ushtarak.

Në fund të viteve 60 të shekullit të 15-të, një detashment armik u gjend pranë Kostroma. I mundur në një betejë në afrimet e menjëhershme të qytetit, ai u tërhoq në grykën e Unzhës. Gjatë bastisjes së vitit 1517, banorët e Kostromës përjetuan gjithashtu hidhërimin e humbjes, dhe dy vjet më vonë, në një betejë të re të përgjakshme në brigjet e Vollgës poshtë Kostroma, ata mundën detashmentin pushtues tatar. Pushtuesit u mundën pranë Plyos dhe Galich gjatë bastisjes tjetër në 1540.

Me aneksimin e khanateve të Vollgës në Rusi, bastisjet shkatërruese në qytetet e rajonit të Vollgës së Epërme pushuan. Kishte një rrugë të lirë përgjatë Vollgës përgjatë gjithë gjatësisë së saj, e cila kontribuoi në zhvillimin e Kostroma dhe rritjen e marrëdhënieve të saj tregtare. Në shekullin e 16-të, Kostroma u bë një nga qendrat e prodhimit artizanal. Marangozët, prodhuesit e sapunit, prodhuesit e lëkurës, farkëtarët dhe armëbërësit prodhonin produkte të mjaftueshme si për konsum lokal ashtu edhe për shitje në rajone të ndryshme të vendit. Tregtarët e Kostroma gjithashtu shisnin peshk, gëzof dhe kripë brenda vendit, dhe në vendet e Lindjes (përmes Astrakhanit) dhe në Evropën Perëndimore (përmes Arkhangelsk).

Dekada e parë e shekullit të 17-të solli sprovat e vështira të "Kohës së Telasheve" për popullin rus. Në vitin 1608, trupat polake iu afruan qytetit dhe e pushtuan atë, por banorët e qytetit u rebeluan. Qyteti ndërroi duart disa herë. Polakët u dëbuan përfundimisht në 1609 nën udhëheqjen e guvernatorit Davyd Zherebtsov, por mbështetësit e Dmitry II të rremë u strehuan pas mureve të Manastirit Ipatiev. Natën e 24-25 shtatorit, vendasit e vendbanimit Kostroma Nikolai Kosygin dhe Konstantin Mezentsev gërmuan nën murin e kalasë së manastirit nga veriu dhe e hodhën në erë me një ngarkesë baruti. Të dy guximtarët vdiqën, por detashmentet e sulmuesve shpërthyen në boshllëk dhe mundën armikun.

Në vjeshtën e vitit 1612, banorët e Kostroma u rebeluan kundër guvernatorit tradhtar, i cili nuk e lejoi milicinë e Nizhny Novgorod në qytet, hapi portat e kalasë dhe u rreshtua me Kuzma Minin dhe Dmitry Pozharsky.

Menjëherë pas dëbimit të ndërhyrësve, Kostroma rezultoi të ishte qendra e ngjarjeve me rëndësi mbarëkombëtare. Në 1613, Zemsky Sobor vendosi të zgjidhte në mbretëri nipin e gruas së parë të Tsar Ivan të Tmerrshëm, Anastasia - Mikhail Fedorovich Romanov, rezidenca e të cilit në atë kohë doli të ishte Manastiri Ipatiev. Delegacioni erdhi këtu për t'ia dorëzuar mbretit të ri shtetin e rrënuar.

Në të njëjtën kohë, fshatari i provincës Kostroma, Ivan Susanin, një vendas nga fshati Domnino, e realizoi veprën e tij. Detashmenti polak, i dërguar për të kapur carin e sapozgjedhur, kaloi nëpër një rrugë të largët pyjore, humbi rrugën dhe përfundoi në fshatin Derevische, ku takuan Ivan Susanin, i cili i çoi armiqtë e tij në gëmusha të padepërtueshme dhe vetë vdiq në duart e tyre.

Ndërhyrja i shkaktoi dëme të mëdha shtetit rus dhe pas dëbimit të intervencionistëve, qytetet dhe qytezat nuk u rindërtuan menjëherë. Kostroma, e cila gjithashtu u dëmtua rëndë, jo shpejt, por me besim u forcua. Rritja e qytetit dhe e popullsisë së tij në shekullin e 17-të dëshmohet nga këto të dhëna: në vitin 1614 në Kostroma kishte vetëm 312 familje, në 1634 – tashmë 1633 familje, në 1646 – 1726 dhe në 1650 – 2086 familje. Deri në 600 artizanë punuan në qytet, dhe në mesin e shekullit të 17-të u shfaqën vendbanimet Kuznetskaya, Kirpichnaya, Yamskaya dhe Rybnaya, vetë emrat e të cilave flisnin për profesionet kryesore të banorëve të tyre.

Në gjysmën e parë të shekullit të 17-të u formua qendra tregtare e Kostroma. Sipas të dhënave për vitin 1734, mishi, mielli, kripa, kallash, ikona, hekuri, palltoja dhe rreshtat e tjera tregtare kishin tashmë 739 vende.

Nga mesi i shekullit të 17-të, Kostroma u bë qyteti i tretë i Rusisë Moskovite për nga rëndësia e tij ekonomike pas Moskës dhe Jaroslavlit. Tregtarët e Kostromës bënin tregti me Lindjen dhe Perëndimin. Nga zanatet e Kostroma, prodhimi i sapunit, liri dhe lëkura ishin veçanërisht të famshme. Zhvillimi ekonomik pati një efekt të dobishëm në zhvillimin e qytetit, duke e kthyer atë në një nga qendrat e kulturës ruse.

Kremlini (Qyteti i Vjetër dhe i Ri) mbeti qendra kompozicionale e Kostromës së vjetër. Zhvillimi i territorit të qytetit të vjetër ishte i ngushtë dhe përbëhej nga ndërtesa prej druri, tipike për qytetet ruse të asaj kohe. Këtu u ndërtuan oborri i vojvodës, zyra e vojvodës, një kasolle roje, hambarët e sovranit dhe një farkë. Në Qytetin e Vjetër kishte gjithashtu shumë kisha prej druri dhe dy katedrale prej guri - Supozimi dhe Triniteti.

Në qytet lulëzuan zejet artistike. Në Manastirin Ipatiev kishte një shkollë për pikturë ikonash e themeluar nën Godunovët. Shtatëdhjetë piktorë të ikonave të Kostroma, sipas dokumenteve nga Dhoma e Armatës, u thirrën në Moskë me dekret mbretëror për të kryer punë sovrane.

Rajoni i Kostroma ishte një nga qendrat e artit të bizhuterive. Është ruajtur pak informacion historik për argjendarët e Kostromës. Një burim i besueshëm informacioni janë veprat e nënshkruara të bizhuterive Kostroma të shekujve 17 - fillim të 18-të, të cilat gjenden në koleksionet e Muzeut Arkitekturor-Rezervë të Kostroma, Muzeut Historik Shtetëror dhe Dhomës së Armaturave.

Në Kostroma, traditat e gdhendjes artistike të drurit u përcollën brez pas brezi, u zhvilluan të gjitha llojet e thurjeve me modele dhe qëndisja u bë pjesë integrale e qëndisjes me qepje me zinxhirë u përhap.

Gjatë gjithë shekullit të 18-të, Kostroma vazhdoi të zhvillohej si një qendër industriale, tregtare dhe politike e një rajoni të gjerë. Në 1778 u bë një qytet provincial. Këtu, në mesin e shekullit të 18-të, u ndërtua fabrika e parë e lirit të tregtarëve Uglechaninov me pesëqind makina, dhe tashmë në vitet 1790 kishte pesë fabrika të rrobave, njëra prej të cilave më vonë ishte në bashkëpronësi të P.MM. Tretyakov. Nga fundi i shekullit të 18-të, Kostroma u rendit e para në Rusi në prodhimin e tekstilit. Në qytet kishte 18 fabrika tullash, një shkritore kambanash të tregtarit Sintsov dhe një fabrikë pllakash e themeluar rreth vitit 1781. Në fund të shekullit u hap shtypshkronja e parë në Kostroma.

E treta e fundit e shekullit të 18-të ishte një kohë e ngjarjeve të mëdha të planifikimit urban për shkak të shfaqjes së institucioneve provinciale. Në 1767, qyteti u vizitua nga Perandoresha Katerina II, e cila i dha qytetit një stemë që përshkruante galerinë Tver, mbi të cilën ajo udhëtoi përgjatë Vollgës. Në Shën Petersburg u krijua një komision, i cili fillimisht merrej me planifikimin e Shën Petersburgut dhe Moskës dhe më pas filloi të zhvillonte masterplane për të gjitha qytetet provinciale. Plani përfundimtar i Kostroma u miratua në 1781. Ajo kishte një qendër të përcaktuar qartë, nga e cila degëzoheshin rrugët kryesore në drejtim radial. Aksi kryesor i planimetrisë është pingul me argjinaturën e lumit dhe kalon nga qendra e sheshit. Gjatë ndërtimit sipas planit të ri, fillimisht u ndanë parcela qoshe për shtëpitë e gurta për të rregulluar drejtimin e rrugëve. Paraqitja në formë ventilatori e qytetit nuk lejonte ndërtimin e shtëpive në këto vende sipas planeve standarde drejtkëndore. Të ashtuquajturat dizajne "të testuara" u ripunuan, duke rezultuar në shtëpitë që merrnin një pamje individuale. Më interesantet u përfshinë në listën e monumenteve arkitekturore që pasqyronin stile të ndryshme.

U deshën disa dekada për ta zbatuar atë. Zjarri i madh i vitit 1773 ndryshoi shumë pamjen e qytetit. Të gjitha ndërtesat prej druri të qytetit të vjetër, si dhe ajo e Reja dhe nëntë kisha famullitare u dogjën. Vetëm ndërtesat prej guri kanë mbijetuar në manastiret Ipatiev dhe Epifanisë, Katedralen e Trinisë dhe Kishën e Ngjalljes në Debër. Sipas masterplanit të ri, u vendos që të mos restaurohet Kremlini, por të ndahet një pjesë e territorit të Kremlinit për bulevardet.

Vërtetë, gjatë kësaj periudhe zhvillimi ekonomik i krahinës la shumë për të dëshiruar. Pra, në 1770, kishte 5 fabrika të rrobave në Kostroma në 1792, në provincën Kostroma, përveç 22 fabrikave të lirit, kishte edhe 78 fabrika të tjera të llojeve të ndryshme. Deri në vitin 1810, mbetën vetëm 10 ndërmarrje liri, dhe nga fillimi i viteve 50 të shekullit të 19-të, mbijetoi vetëm një fabrikë e tregtarit Kolodkin.

Qyteti u zhvillua me shpejtësi në shekullin e 19-të. Për sa i përket popullsisë urbane, Kostroma u rendit e 39-ta në mesin e 50 qyteteve provinciale të Rusisë Evropiane dhe ia kaloi Ryazanit, Tverit dhe Kalugës për nga numri i banorëve.

Rritja e popullsisë ishte për shkak të fluksit nga jashtë. Por studiuesit vërejnë se në Kostroma, një qytet me një industri të zhvilluar tekstili, pati një rënie natyrore të popullsisë në vitet 60-70. Më pas, duke filluar nga vitet '90, planifikohet një rritje e lehtë natyrore e popullsisë.

Heqja e robërisë në 1861 çoi në rritje të shpejtë ekonomike të lidhur me zhvillimin e industrisë së tekstilit në provincën e Kostroma. Nga fillimi i shekullit të 20-të, industria e lirit në provincën Kostroma ishte ngritur në një nga vendet e para midis provincave të Rusisë Evropiane.

Rritja dhe mekanizimi i industrisë së fabrikës u shoqërua me përqendrimin e prodhimit. Në 1858, në provincën Kostroma kishte 553 fabrika dhe fabrika, që prodhonin produkte me vlerë 7.2 milion rubla; në 1908, sasia e prodhimit të ndërmarrjeve vetëm nën mbikëqyrjen e inspektimit të fabrikës arriti në 104 milion rubla.

Ndërmarrja më e madhe dhe me rritjen më të shpejtë ishte fabrika e tjerrjes dhe thurjes së lirit të Tretyakovs, Konshin dhe Kashin, e hapur në dhjetor 1866 nën kompaninë "Partneriteti i Fabrikës së Lirive të Madhe Kostroma".

Kishte Fabrika e Tjerrjes dhe Thurjes së Lirit Opalikha të Brunovit në qytetin e Kostromës me 260 punëtorë dhe Tjerrje liri Chernorechensk e Simonovas me 132 punëtorë; Fabrika e tjerrjes dhe thurjes së lirit të Bryukhanov në Nerekhta me 1407 punëtorë; fabrika e thurjes së letrës së Savelyev dhe Kozhin në Nerekhta me 488 punëtorë; Fabrika e tjerrjes dhe thurjes së letrës së Shoqërisë Anonime Belge në Kostroma me 1609 punëtorë.

Sipas strukturës së tyre, fabrikat Kostroma i përkisnin kryesisht ndërmarrjeve që prodhonin produkte në formë të gatshme për konsumatorin. Krahas shitjeve brenda vendit, telajo gjeti shitje të gjera edhe në tregjet evropiane.

Rritja e industrisë u lehtësua nga zhvillimi i rrugëve ujore në krahinë. Në vitet pesëdhjetë të shekullit të 19-të, u ngritën shumica e kompanive më të mëdha të transportit aksionar të lumit Vollga dhe degëve të tij të transportit. Në fillim të viteve '60, rreth 220 anije me avull lundruan përgjatë lumenjve të pellgut të Vollgës. Ujësjellësi i Vollgës, me zhvillimin e kompanisë së transportit detar, u siguroi prodhuesve të Kostroma-s shpërndarje të lirë të lëndëve të para nga zonat e largëta dhe shitje të produkteve në Panairin e Nizhny Novgorod, Kaukaz, Persi dhe tregje të tjera të largëta.

Në 1887, hekurudha Nerekhta-Kostroma u ndërtua përmes territorit të provincës, dhe në 1906, Hekurudha Veriore.

Një tipar karakteristik i zhvillimit të industrisë së fabrikës ishte shpërndarja jashtëzakonisht e pabarabartë e ndërmarrjeve në të gjithë krahinën. Shumica dërrmuese e fabrikave dhe fabrikave ishin të përqendruara në rrethet jugperëndimore të provincës - Kostroma dhe Nerekhta, Kineshma dhe Yuryevets. Për më tepër, fabrikat ishin të vendosura jo vetëm në qytete, por edhe në fshatrat e fabrikës. Përveç kësaj, zhvillimi i industrisë ishte i njëanshëm, kryesisht për shkak të prodhimit të tekstilit, i cili mbizotëronte në krahinë.

Pavarësisht infrastrukturës së zhvilluar të transportit lumor, nuk kishte autostrada që do të lidhnin vendbanimet e largëta me njëra-tjetrën dhe me qendrat ekonomike. Vetë qendra provinciale e Kostroma doli të ishte e shkëputur nga sistemi hekurudhor i vendit: hekurudha u soll vetëm në bregun e djathtë të Vollgës. Ishte e nevojshme të ndërtohej një urë hekurudhore përtej Vollgës dhe të vendoseshin binarët hekurudhor më tej - përmes Kostroma në Galich.

Së bashku me industrinë e tekstilit, përpunimi i drurit u zhvillua mjaft shpejt në provincën e Kostroma. Sharra e parë me avull në provincë, Linev, u ngrit në Kostroma në 1859. Por deri në fund të shekullit të 19-të, puna krahu mbizotëronte në sharra. Dy fabrika rrotulluese u angazhuan në përpunimin mekanik të drurit në provincë - në Kostroma dhe në Sudislavl, duke u shërbyer fabrikave të tyre të tekstilit. Vetëm nga fundi i shekullit të 19-të, në lidhje me ndërtimin e madh të banesave, një numër fabrikash për sharrimin mekanik të drurit u shfaqën në Kostroma.

Zhvillimi i industrisë së sharrave në qarqet veriore filloi veçanërisht shpejt pas ndërtimit të hekurudhës Vologda-Vyatka në 1906, e cila bëri të mundur vënien në punë të pasurisë së madhe pyjore të veriut të provincës, larg lumenjve të rafting. Përgjatë kësaj rruge nga 1901 deri në 1912. U hapën 15 sharra. I gjithë materiali i sharruar eksportohej në portet e Detit Baltik, nga ku transportohej jashtë vendit me avull (në Angli, Belgjikë, etj.).

Zhvillimi i industrisë në thelb nuk e ndryshoi natyrën agrare të ekonomisë së krahinës. Sipas regjistrimit të vitit 1897, 79,5% e popullsisë merrej me bujqësi në krahinë.

Sipërfaqja e tokës së punueshme ka rënë vazhdimisht në vitet e pas reformës. Krahasuar me 1860, deri në vitin 1912 ishte ulur me 12%. Jo të gjitha fushat u mbollën: djerrinat dhe mosmbjellja, veçanërisht në arat dimërore, arrinin mesatarisht 11% të sipërfaqes totale të punueshme.

Për sa i përket produktivitetit, krahina e Kostromës zinte një nga vendet e fundit midis krahinave të tjera. Fshatarët kishin bukë të mjaftueshme vetëm deri në mes të dimrit. Shumë fshatarë jetonin nga dora në gojë. Të ardhurat bruto nga bujqësia ishin të ulëta. Të ardhurat kryesore vinin nga bujqësia në arë, duke përfshirë lirin dhe patatet. Tokat jopjellore dhe natyra e rrezikshme e bujqësisë në provincën e Kostromës ishin ndër arsyet që çuan në largimin e fshatarëve për të punuar në qytete. Në fillim të shekullit të 20-të, zhvillimi i jetës urbane në Rusi rriti tërheqjen në tregti të ndryshme ndërtimi. Marangozët, piktorët dhe punëtorët e betonit gjetën kërkesë në rritje për punë në qytete. Mbetjet industriale u dërguan kryesisht në Moskë dhe Shën Petersburg, pastaj në Siberi dhe provincat e ulëta, dhe në fund në fabrikat dhe fabrikat lokale.

Pasojat e luftës civile patën një efekt të dëmshëm në jetën socio-ekonomike dhe politike të provincës së Kostroma. Prodhimi bruto i fabrikave dhe uzinave të Kostromës në vitin 1921 krahasuar me 1913 u ul me 70%, numri i punëtorëve u ul me 30%.

Deri në vitin 1918, provinca e Kostroma u nda në 12 rrethe: Buysky, Varnavinsky, Vetluzhsky, Galichsky, Kineshma, Kologrivsky, Kostroma, Makaryevsky, Nerekhtsky, Soligalichsky, Chukhlomsky dhe Yuryevetsky. Më 1918, atyre iu shtua rrethi i sapoformuar Koverninsky, shumica e të cilit përbëheshin nga volosta që u larguan nga rrethi Makaryevsky. Rrethi i ri u miratua vetëm në nivel provincial.

Projekti më i madh dhe vërtet historik i ndërtimit për banorët e Kostromës i planit të parë pesë-vjeçar ishte ndërtimi i një ure hekurudhore përtej Vollgës, domosdoshmëria jetike e së cilës për qytetin u ngrit në fund të shekullit të kaluar në lidhje me shfaqjen e hekurudha Nerekhta-Kostroma në 1887.

Banorët e Kostroma i bënë një kërkesë udhëheqjes më të lartë të vendit për të ndërtuar një urë hekurudhore në dhjetor 1927. Dhe më 1 mars 1932, gazeta Severnaya Pravda raportoi me entuziazëm në një editorial: "U fitua një fitore e re. Natën e 28-29 shkurtit, në orën 02:30, u mbyllën pjesa e majtë dhe e djathtë e urës...”

Projekti kryesor i ndërtimit të planit të dytë pesë-vjeçar mbeti mulliri i lirit nën sistemin e inxhinierit I. D. Zvorykin Në vitin 1937, mulliri arriti kapacitetin e tij të projektuar.

Kështu, në vitet 1920-1930. Rajoni i Kostromës nuk ka bërë një përparim në zhvillimin e tij. Industria e tekstilit dhe ajo e përpunimit të drurit mbetën industritë dominuese në ekonomi. Bujqësia, e cila tradicionalisht ishte e dobët, jo vetëm që nuk u forcua, por u shkatërrua gjatë kolektivizimit dhe shpronësimit. Kostroma nuk u shndërrua kurrë në një qendër universitare, pavarësisht krijimit të një instituti tekstili në vitet 1930.

Në prill 1929, me vendim të Kongresit XVIII Provincial të Sovjetikëve, provinca e Kostromës u shndërrua në rrethin Kostroma të rajonit industrial të Ivanovo.

Për shkak të kompleksitetit të menaxhimit të shkallës së rajonit industrial të Ivanovo, në mars 1936 u nda në dy - Ivanovo dhe Yaroslavl.

Rajonit iu dha një shans i caktuar në vitin 1944, kur u formua rajoni i Kostromës. Territori i rajonit nuk përfshinte pjesët jugore më të zhvilluara të ish-provincës Kostroma - Kineshma, Yuryevets, Varnavin, Vetluga, por territoret e ish-provincës Vologda - Pyshchug, Pavino, Vokma, Bogovarovo, të cilat përbënin periferi verilindore. të rajonit të Kostromës, u aneksuan.

Në vitin 1965, në Kostroma filloi ndërtimi i një ure për këmbësorë përtej lumit Vollga, e cila filloi në vitin 1970. Në Kostroma, në vitin 1986, një urë për këmbësorë përtej lumit Kostroma u vu në punë.

Rajoni i Kostromës nuk është një nga qendrat kryesore të ndërtimit të makinerive të Rusisë, dhe megjithatë kompleksi i ndërtimit të makinerive luan një rol të rëndësishëm në rajon. Në vitin 1993, më shumë se 30% e të gjithë punëtorëve industrialë në rajon ishin këtu. Për nevojat e industrisë së tekstilit, ekzistojnë fabrikat Tekstilmash (makina tjerrëse, dredha-dredha), Tsvet (pajisje për ngjyrosjen dhe mbarimin e pëlhurave), Krasnaya Mayovka (grumbullim, grupe gjilpërash dhe shiritash), për industrinë e përpunimit të drurit - uzina Kodos ( makineri për përpunimin e drurit).

Pas rënies së BRSS në 1991, Rusia, dhe bashkë me të edhe rajoni i Kostromës, përjetuan të gjitha vështirësitë e kalimit nga një ekonomi e planifikuar në një ekonomi tregu. Lidhjet e prishura të prodhimit çuan në një rënie të prodhimit industrial në 1994 me 43,2% krahasuar me 1991. Në të njëjtën kohë, rënia në një masë më të madhe preku pikërisht ata sektorë mbi të cilët mbështetet ekonomia e Kostroma: industria e tekstilit, inxhinieria mekanike, përpunimi i drurit.

Materiali u përgatit nga Natalia Kondrana.

Historia e Kostroma

Kostroma është një qytet i lashtë rus që ndodhet rreth 360 kilometra në veri-lindje nga Moska. Origjina e emrit të qytetit nuk është shumë e qartë dhe ekzistojnë dy supozime të mëdha në lidhje me emrin. Sipas njërit prej tyre, emri "Kostroma" është një prejardhje nga fjala finlandeze-hungareze "kostrum" që do të thotë "një kështjellë". ose kështjellë". Historia tjetër e lidh emrin e qytetit me një ritual të vjetër vallëzimi pagan, në të cilin një kukull e madhe kashte, e cila thuhej se imitonte zgjimin e forcave të natyrës në pranverë, përdorej në një ceremoni sakrifice. Kukulla prej kashte e cila në fakt quhej "kostroma" luajti rolin e sakrificës simbolike për hyjninë pagane të Diellit Yarila. Kukullës ose do t'i vihej zjarri ose do të mbytej në lumë. Jehona e atij rituali mund të gjendet ende gjatë festimeve të Shrovetide.

Ndër qytetet ruse, të mëdha dhe të vogla, të vendosura në territorin e madh rreth Moskës, Kostroma është lehtësisht e dallueshme për shkak të karakterit të saj unik, arkitektonik dhe shpirtëror. Kjo është kryesisht për shkak të rrjedhës së ngadaltë të ujërave të Vollgës madhështore, e cila e ndan qytetin në pjesë pothuajse të barabarta, në bregun e djathtë dhe të majtë të Kostromës, dhe pjesërisht sepse disa nga kryeveprat më të vjetra arkitekturore, manastiret dhe kishat, mbijetuan gjatë kohërave më të vështira në Historia ruse kur një pjesë e madhe e trashëgimisë së saj u shkatërrua pa mëshirë. Gjithashtu, ndërtesat historike të qendrës së Kostroma ishin koha, që datojnë në shekujt 18 dhe 19, i shtojnë shumë integritetit të imazhit të qytetit.

Sipas studimit të V.Tatishev, historian i shekullit të 19-të, Kostroma u themelua nga Duka i Madh Yury Dolgoruky i Suzdalit. Përmendja e parë e Kostromës daton në 1213 dhe mund të gjendet në një nga dorëshkrimet e lashta. Po atë vit qyteti u dogj kur shpërtheu grindja e përgjakshme dhe shkatërruese midis Dukës së Rostovit dhe Dukës së Vladimirit. Burrat, Konstantini dhe Juri, ishin vëllezër dhe grindja e tyre ishte një gjë shumë e zakonshme në ato ditë. Nëse emrat e dukave të lartpërmendur u lidhën në historinë e qytetit me shkatërrimin, atëherë Duka Vasily Yaroslavich duhet të mbahet mend për një gjë që në historinë kishtare dhe historinë e vendit konsiderohet të jetë mjaft e mrekullueshme. Një nga objektet më të nderuara në historinë e Kishës Ortodokse Ruse u gjet nga Duka Vasily në rrethana misterioze. Ishte ikona e Zojës, e cila u bë e njohur si ikona Feodorovskaya e Virgjëreshës së Shenjtë. Duka gjatë një prej aventurave të tij të gjuetisë në pyjet përreth Kostroma mund të shihet këto ditë në katedralen kryesore të qytetit dhe tërheq mijëra pelegrinë që mbërrijnë nga e gjithë Rusia. Ndonjëherë, në raste shumë të rëndësishme fetare, ikona e Feodorovskaya çohet në Moskë dhe në qytete të tjera ruse, kështu që shumë më tepër besimtarë mund të vijnë te ikona për t'u lutur.

1613 doli të ishte një vit jashtëzakonisht i rëndësishëm në historinë e Rusisë. Ai vit është gjithashtu i veçantë për Kostromën pasi në vitin 1613 e ardhmja e monarkisë ruse po vendosej në manastirin Ypatievsky, pak jashtë kufijve të qytetit. Ishte koha e shënuar në histori si kohët e trazirave të mëdha. Në Moskë, Zemsky Sobor, këshilli më përfaqësues i asaj kohe, i përbërë nga familje të rëndësishme aristokrate, duhej të merrte vendimin përfundimtar se kush do të bëhej Cari i ardhshëm i Rusisë. Mikhail Feodorovich Romanov doli të ishte kandidati më i mundshëm dhe kështu një delegacion nga Zemsky Sobor u dërgua në Kostroma me një mision - të bindte Romanovin e ri (ai ishte vetëm gjashtëmbëdhjetë vjeç në atë kohë) të pranonte ofertën e tyre. Në fakt, vendimin do ta merrte nëna e tij Marfa, e cila shërbente si murgeshë në një nga manastiret atje. Ato ditë lidhen gjithashtu me historinë heroike të Ivan Susanin, një fshatar nga fshati Domnino, i cili sipas një legjende doli vullnetar për t'i treguar një regjimenti polak rrugën për në vendin ku jetonte Mikhail Romanov. Por plani i Susanin ishte që t'i çonte armiqtë nga rruga e drejtë në pyll në shkretëtirë, ku ata do të humbnin dhe do të vdisnin. Të cilën ai ia doli ta bënte, por me çmimin e jetës së tij. Dhe ai regjiment ushtarak nuk ishte vetëm një grup oficerësh dhe ushtarësh të humbur, qëllimi i tyre ishte të vrisnin të riun Romanov, i cili besohej se ishte ai që mund të krijonte në të ardhmen një monarki të fortë dhe të pavarur në Rusi. Në fillim të pranverës 1613 Marfa dha pëlqimin e saj, gjithçka u zhvillua në Katedralen e Trinitetit të manastirit Ipatyevsky, dhe më 19 mars Mikhail

Romanov u nis për në Moskë për t'u bërë Cari i parë i dinastisë mbretërore Romanov. Kështu një vend shumë të veçantë siguroi bredhi Kostroma në historinë e familjes mbretërore.

Gjithashtu, zhvillimi i shpejtë i tregtisë midis tregtarëve të Kostromasë dhe vendeve të ndryshme si në Evropë ashtu edhe në Orient ndihmoi në vendosjen e statusit të lartë ekonomik të qytetit dhe nga mesi i shekullit të 17-të ai u rendit ndër qendrat më të rëndësishme tregtare të Rusisë Qendrore.

Vendndodhja e qytetit në brigjet kodrinore të Vollgës u përdor si një pasuri artistike nga arkitektët në përpjekjet e tyre për të krijuar një imazh shumë të njohur të qytetit. Në ato ditë ishin ndërtesat e kishave ato që ishin atraksionet kryesore arkitekturore të çdo qyteti rus. Pra, nga fundi i shekullit të 17-të Kostroma mund të mburrej me krenari me pesë manastire dhe 35 kisha. Shumica e tyre u ndërtuan me donacione nga tregtarët e pasur vendas.

Viti 1767 doli të ishte gjithashtu shumë i rëndësishëm në krijimin e një pjese të madhe të pamjes së sotme të Kostroma-s Stema e saj, emblema e qytetit, e cila ka mbijetuar deri më sot, ishte anija me të cilën po udhëtonte Perandoresha.

Fatkeqësisht, shumë prej ndërtesave më të lashta nuk arritën të mbijetojnë gjatë shekujve të gjatë të ndotur nga të gjitha llojet e trazirave shoqërore dhe politike.

Deri në mesin e shekullit të shtatëmbëdhjetë, pothuajse të gjitha kishat e Kostromës ishin prej druri, por së shpejti, nga fundi i atij shekulli, gjithnjë e më shumë kisha po ndërtoheshin prej guri, kështu që nga mesi i shekullit të 19-të, ndërtesat e kishave prej guri zëvendësuan plotësisht të vjetra prej druri. Kremlini i Kostroma gjithashtu pësoi ndryshime rrënjësore. Zjarri i 18 majit 1773 shkatërroi plotësisht pjesën e brendshme të Katedrales së Supozimit (ikona e Feodorovskaya dhe dhjetë ikona të tjera u shpëtuan), disa kisha të tjera, përfshirë Katedralen e Trinitetit dhe të gjitha ndërtesat prej druri u shkatërruan nga zjarri. Menjëherë pas katastrofës, procesi i rindërtimit të Kremlinit filloi: së pari, Katedralja e Supozimit u rindërtua plotësisht, pastaj u ndërtua Katedralja e re Epifanisë në 1776 - 1791. Të gjitha shtëpitë e reja private, jo kishtare do të vendoseshin jashtë Kremlini, duke e kthyer kështu Kremlinin e Kostroma në një qendër vetëm fetare.

Ngjarjet tragjike të fillimit të shekullit të 20-të sollën ndryshime dramatike në çdo sferë të jetës. Kisha ishte nën sulme të vazhdueshme të egra nga qeveria militante ateiste bolshevike. Pra, ikona e Feodorovskaya, për shkak të rëndësisë së saj si për Ortodoksët, ashtu edhe për historinë mbretërore të Rusisë, ishte për ateistin militant vetëm një objekt tjetër besimi që ata donin të shkatërronin.

Në vitin 1922 qeveria sovjetike filloi fushatën e konfiskimit të thesareve të kishës ortodokse, me interesin kryesor në arin, argjendin dhe gurët e çmuar. Fushata me qëllim të përmirësimit të gjendjes së dobët financiare të vendit u shndërrua në grabitje të autorizuara të kishave Pothuajse të gjitha objektet dekorative prej ari dhe argjendi u konfiskuan nga Katedralja e Kostromës dhe Epifanisë, duke përfshirë edhe rizën e artë të ikonës së Fedorovskaya.

Në ditët e sotme, territori mbresëlënës i pushtuar më parë nga Kremlini i Kostromës është pjesë e Parkut Qendror të qytetit që kufizohet me gjelbërimin e bukur dhe të këndshëm në rrugën Chaikovsky gjatë verës, e cila ngjitet nga bregu i lumit në qendrën historike të Kostromës. në fillim të rrugës, në një kodër, është e ashtuquajtura shtëpi verore "Ostrovsky", me pamje nga argjinatura, e cila zakonisht është e mbushur me njerëz në ditët e ngrohta dhe me diell të verës. një dramaturg i madh që sapo konsiderohet të jetë babai i shkollës klasike ruse të shkrimeve dramatike. Edhe Teatri Kostroma mban emrin e tij dhe jo çuditërisht shumë nga pjesët e repertorit të tij janë shkruar nga Ostrovsky. Kthehu tek shtëpia verore: disa nga veçoritë e saj që mund t'i shihni në fotografitë e vjetra origjinale ndryshojnë nga pamja e sotme pasi ajo u rindërtua me disa alternime në vitin 1956.

Rruga e sipërpërmendur Chaikovsky nuk është vetëm një nga më piktoreske në qytet, por disa nga ndërtesat e vendosura atje meritojnë vëmendje të veçantë. Midis tyre shtëpia e rrumbullakosur përballë argjinaturës dhe që më parë i përkiste katedrales së Supozimit, ajo shtëpi është vepra e parë e rëndësishme e arkitektit të atëhershëm të provincës Petr Ivanivich Furtsev.

Atje është një shtëpi tjetër, rruga Chaikovsky 11, e cila ka një histori të vetën. E projektuar nga Karl Claire dhe e ndërtuar rreth vitit 1788, shtëpia u ble nga gruaja e gjeneralit Korniliv në 1817. Gjenerali P.Kornilov mori pjesë në Lufta Patriotike e vitit 1812 si komandant brigade dhe hyri në radhët e heronjve të luftës. Shtëpia i përkiste familjes Kornilov deri në fund të shekullit të 19-të. Djali i madh i gjeneralit u martua me një zonjë jo vetëm jashtëzakonisht të bukur. por duke pasur një talent të mrekullueshëm poetik, ajo madje korrespondonte me Aleksandër Pushkinin, korrespondenca e tyre mbulonte çështje poetike profesionale, një fakt që mund të interpretohet si një njohje e dhuntisë së saj nga poetja e madhe, përveç asaj që u kushtuan poetë të tjerë të shquar të asaj periudhe. Poezi për zonjën e bukur Në vitin 1836 ajo adoptoi një nip dymbëdhjetëvjeçar, Julia Zhadovskaya, e cila në atë kohë humbi prindërit e saj, disa nga romanet e saj gëzonin popullaritet të konsiderueshëm. Dhe poezitë u përdorën shpesh nga kompozitorë seriozë kur ishin në humor për të shkruar këngë, ndër ata emra të mëdhenj ishte M.Glinka, një nga figurat themeluese në krijimin e shkollës së vërtetë ruse të kompozimit.

Rruga 9 Chaikovsky, një ndërtesë tjetër e cila mund të tregojë një sërë historish interesante. Fillimisht e ndërtuar në 1788, në 1815 ajo u bë pronë e D. Kozlovsky, marshalli i atëhershëm i zotërisë vendase. Gruaja e tij, Praskovya, lindi në një familje fshatare dhe ishte e njohur kryesisht për faktin se ajo u bë kumbare e shkrimtarit të madh Feodor Dostojevsky. Nga ana tjetër, D. Kozlovsky njihej si prototipi i "Dukës K.", një nga personazhet në tregimin "Ëndrra e xhaxhait" të Dostojevskit. Disa histori të industrisë së kinemasë ruse janë gjithashtu të rrënjosura në rrugën Chaikovsky. M. Trofimov ishte një nga pionierët e kinematografisë në këtë vend. I njohur më mirë si themeluesi i Fabrikës së Filmit Russ në Moskë, ai ishte gjithashtu përgjegjës për ndërtimin e kinemasë së famshme lokale në Kostroma të cilën e quajti "Teatri Modern". Por, si shumë ndërtesa të asaj kohe, ajo ishte prej druri dhe, pavarësisht nga vlera e saj historike, ajo u shkatërrua në vitet 1960. Kthehu tek Fabrika e Filmit Russ: megjithëse shumica e filmave të realizuar atje janë xhiruar ose në studio ose në rrugët e afërta të Moskës, disa skena janë xhiruar në vendndodhje në Kostroma, duke përfshirë rrugën Chaikovsky.

Ana e majtë e rrugës është e zënë nga parku qendror i qytetit. Ai përbëhet nga një numër korsish që përshkojnë njëra-tjetrën. 1913 ishte viti i 300-vjetorit të familjes mbretërore Romanov dhe me rastin e perandorit vizitoi lokalet Autoritetet bënë plane për rinovimin e parkut dhe, më e rëndësishmja, vendosën të ndërtojnë një monument të madh në përkujtim të ngjarjes. Sipas synimeve origjinale, baza e monumentit dhe e gjithë struktura e tij duhej të zbukuroheshin me figura të shumta të të gjithë carëve dhe mbretëreshave të dinastisë. Gjithashtu, në përbërje duhej të përfshiheshin edhe disa personalitete të rëndësishme historike jo mbretërore. Por, me ngritjen e monumentit aktual, skulpturat shtesë nuk do të instaloheshin kurrë, sepse revolucioni i vitit 1917 ndryshoi gjithçka deri në absurditet ndonjëherë. Nikolai i Dytë, Cari i fundit i dinastisë, ishte i pranishëm në ceremoninë e hapjes së procesit aktual të ndërtimit të monumentit, por në vend të kësaj vite më vonë skulptura e Leninit u vendos në majë të monumentit duke e kthyer kështu në një nga monumentet historike më paradoksale unike në histori.

Rruga kryesore e Kostromës quhet Rruga Sovjetike, gjë që tregon se nuk është emri origjinal dhe rrugës i është dhënë pas vitit 1917. Vërtetë, emri origjinal ishte ndryshe, quhej rruga Rusina. Fillimi i historisë së tij daton në shekullin e 14-të. Sipas një dorëshkrimi të lashtë, një regjiment djemsh po udhëtonin për në Moskë, ata po udhëtonin nga një pjesë jugperëndimore e Rusisë për të vazhduar shërbimin në kryeqytet. Disa nga djemtë preferonin të qëndronin në Kostroma, dhe siç quheshin Rusinë, besohet se emri i rrugës kryesore të qytetit e ka origjinën. Tani nuk e dimë saktësisht se si është rruga. dukej në ato ditë të vjetra si ajo që mund ta quajmë fytyra moderne e rrugës filloi të merrte formë në fund të shekullit të 18-të. Rruga Sovjetike (Rusina) tani shtrihet nga qendra historike e qytetit deri në sheshin pranë Terminalit Hekurudhor. fillimisht, në qendër të qytetit, rruga kufizohet me dy sheshe, një prej të cilëve, Sheshi Sovjetik, është i rrethuar nga ndërtesa kryesisht të shekullit të 19-të, disa prej të cilave ishin administrative, për shembull, Duma e qytetit (legjislativi kryesor lokal. Në fillim të shekullit të 19-të, u ndërtuan edhe rreshtat fqinjë të tregtisë dhe arkitektonikisht plotësuan imazhin e përgjithshëm të qendrës së qytetit. Këto fjalë gjithashtu mund të zbatohen me të drejtë për shtëpitë e dhomave të miqve në anën e kundërt të sheshit. Arkitekturisht, ato janë në disa mënyra, jo fjalë për fjalë, por kryesisht në shpirt, një pasqyrë e ndërtesave më mbresëlënëse në anën tjetër.

Ka edhe kopshte të vogla publike në secilën anë të sheshit, njëra prej të cilave ka një shatërvan që funksionon, për shkak të kushteve të motit rusë, vetëm në verë, kur vendi zakonisht zëhet nga vendasit, të moshuar dhe të rinj, duke ecur ose thjesht ulur në shesh. stola prej druri Kohët e fundit, pamja e sheshit sovjetik pësoi disa ndryshime dhe një monument i ri iu shtua ansamblit arkitektonik - ai kushtuar Dukës Yury Dolgoruky, i cili konsiderohet nga historianët themeluesi i Kostroma.

Ju ecni vetëm një pjesë të shkurtër të rrugës sovjetike dhe hyni në një shesh tjetër - sheshin Susanin. Në historinë e planifikimit të qytetit të vogël në Rusinë e vjetër ishte mjaft unik. Pasi u bë pikënisja në planin e përgjithshëm të zhvillimit të qytetit të projektuar dhe miratuar në 1871. Rrugët e qytetit do të shtriheshin nga pika qendrore - sheshi - si rrezet. Në fakt, qyteti filloi me të vërtetë të re jeta ashtu siç ishte shkatërruar plotësisht nga zjarri i vitit 1773. Rrugëve në Kostromën e re, që shtrihej nga sheshi, u dhanë emrat e perandoreshës Yekaterina e 2-të - rruga Yekaterininskaya, dhe djalit të saj, perandorit të mundshëm Pavel, dhe gjithashtu Nipërit e Ekaterinës, Aleksandri, Konstantini, Maria dhe Elena.

Ndërtesa më e hershme që u shfaq në atë shesh ishte ndërtesa e Administratës së Provincës (1806-1808) e projektuar nga arkitekti A. Zakharov. Shtëpia është ndërtuar në stilin tradicional klasik që mbizotëronte në shumicën e ndërtesave administrative të kohës. Ai shërbeu për të krijuar një përshtypje imponuese si diçka që përfaqësonte autoritetin në krahinë. Ndodhi që këto ditë objekti nuk e ka humbur rëndësinë administrative pasi aty ndodhet zyra e kryetarit të Komunës së Kostromës. Meqë ra fjala, fillimisht në ato kohëra të vjetra sheshi ishte menduar të ishte një territor ekskluzivisht për ndërtesa administrative dhe siç do të ndodhte shpesh, qëllimi origjinal u hodh menjëherë pasi në zonë filluan të shfaqen shtëpitë e banimit.

Shtëpia në të ashtuquajturin stil pallati u ndërtua në vitet 1819-1824 për gjeneralin S.Borshov, i njohur për guximin e tij gjatë Luftës Patriotike të vitit 1812. Ishte e vetmja shtëpi banimi e stilit të pallatit në Kostroma dhe qëndron në anën e përparme. jashtë për shkak të portikut me tetë shtylla. Pas përfundimit të Luftës Patriotike, pronari, gjenerali Borshow, u bë senator dhe e kaloi pjesën më të madhe të kohës në kryeqytet. Kështu që ai dhe familja e tij rrallë e vizitonin shtëpinë, ndonëse disa nga të afërmit e tyre kënaqeshin duke qëndruar aty herë pas here. Një nga vizitorët më të shpeshtë ishte nipi i gjeneralit Natalya Borshova, studente e të famshmit Smolny Institude, ajo vinte rregullisht për të qëndruar në shtëpinë e xhaxhait të saj midis viteve 1820 dhe 1930. Si Natalya ashtu edhe vajza e gjeneralit, Alexandra, ishin të njohura në Shën Petersburg. shoqëria e lartë për zgjuarsinë dhe bukurinë e tyre, dhe të dy u përjetësuan në portretet nga dy nga piktorët më të mirë të periudhës D.Levitsky dhe A.Venet-sianov Gjithsesi, pasi shtëpia nuk shërbente më si fole e familjes së Borshovit. ajo u shit në 1849. Pronari i ri, APervushin, filloi me një rinovim të plotë të ndërtesës përpara se ta kthente atë në një sipërmarrje hoteliere fitimprurëse - Hotel London. Ndër të ftuarit më të famshëm që qëndruan atje në vitet në vijim ishin anëtarë të familjes mbretërore dhe figura të shquara të botës së artit.

Në 1824 - 1827 dy pjesët më të rëndësishme arkitekturore iu shtuan fotografisë së qendrës së qytetit. Të dyja u projektuan nga arkitekti vendas P.Fursov dhe u bënë mjeshtëritë përfundimtare të ansamblit arkitektonik. Ato ishin Kulla e Rojës së Zjarrit dhe shtëpia e rojeve. Përveç vlerave të rëndësishme artistike të arkitekturës së tyre, ato kishin një rëndësi të madhe praktike. Në radhë të parë, Kostroma si shumë qytete ruse me shumë shtëpi prej druri pësoi dëme serioze nga zjarri. Dhe së dyti, si seriozisht ashtu edhe për ironi, shtëpia e rojeve ishte absolutisht e nevojshme pasi garnizoni i qytetit ishte mbresëlënës në numër deri atëherë dhe oficerët e tij ishin mjaft famëkeq për pijen dhe sjelljen e egër.

Meqenëse fillimisht sheshi ishte menduar si një vend parakalimi, në atë kohë nuk u mbollën asnjë pemë atje. Monumenti i Ivan Susanin u vendos në mes të zonës në vitin 1851. Autori i tij, V.Demut-Malinovsky, krijoi një kompozim me dy figura të bashkuar nga shtylla si pjesë qendrore e saj. Ai vendosi një bust të të riut Mikhail Fomanov mbi të me figurën e gjunjëzuar të Ivan Susanin në bazë. Gjatë periudhës sovjetike të historisë, monumenti u çmontua dhe një i ri u ndërtua jo shumë larg vendndodhjes së origjinalit. Ai paraqet një figurë mbresëlënëse në këmbë të heroit fshatar me mjekër përballë Vollgës.

Si në të majtë ashtu edhe në të djathtë të monumentit Susanin mund të shohim dy rreshtat tregtarë të quajtur fillimisht Rreshtat e Kuq dhe Rreshtat e Miellit të Madh. Ato ishin menduar si tregje me shumë vende për dyqane dhe tezga të veçanta. Interesant është fakti se territori ku u ndërtuan rreshtat e tregtisë në 1791-1796 ishte përdorur prej kohësh si një treg i hapur nga vendasit dhe sot në radhët strehojnë shumë dyqane, kafene dhe një muze. Rreshtat e mëdhenj të miellit, siç njiheshin në ato ditë, tani janë tregu më i madh ushqimor i qytetit.

Siç e dimë disa rrugë të qytetit fillojnë nga sheshi qendror duke u shtrirë si rreze nga ajo pikë qendrore. Një nga këto rrugë është rruga Symanovsky ku ndodhet Manastiri i famshëm Bogoyavlensky-Anastasyin. Katedralja e saj e Epifanisë është kisha kryesore e Kostromës dhe gjithashtu zyra e autoritetit më të lartë të kishës në provincë - Eparkia e Kostromës. Ne ju treguam tashmë historinë tragjike të shkatërrimit të kishave, duke përfshirë Kremlinin e Kostroma, nga bolshevikët në vitet 1920 dhe 1930.

Ringjallja e Kishës Ortodokse Ruse filloi në vitin 1988 me kremtimin e historisë 1000 vjeçare të Rusisë. E gjithë kjo ndikoi pozitivisht si në komb, ashtu edhe në fatin e ikonave të shenjta të Ortodoksisë. Ishte më 29 gusht 1990, dita e shfaqjes së mrekullueshme të ikonës Feodorovskaya, kur mijëra besimtarë ecën nga Katedralja e Ringjalljes deri në Katedralen e Shpëtimtarit në Zaprudny, e cila shënon ringjalljen e vërtetë të asaj tradite vjetore.

Më 18 gusht 1991, ikona Feodorovskaya u zhvendos në Katedralen e sapo restauruar Bogoyavlensky-Anastasyin, e cila mori statusin e katedrales kryesore të Eparkisë Kostroma.

Në maj 1993, Patriarku i Kishës Ortodokse Ruse Aleksi i Dytë bëri vizitën e tij të parë ndonjëherë në Kostroma, dhe ishte më 9 maj 1993 kur Patriarku kreu shërbimin në Katedrale, shërbimi i parë Patriarku në historinë e më të vjetrit. Katedralja e Kostromës. Vizita e dytë e Patriarkut në Kostroma përkoi me 250-vjetorin e Eparkisë në korrik 1994.

Duke filluar nga 27 marsi 1995, shumë nga priftërinjtë që humbën jetën në dekadat e pas revolucionit bolshevik janë shenjtëruar Martirë të Shenjtë të Kishës dhe këto shërbime kanonizimi u zhvilluan pikërisht në atë ditë 27 Mars - ditën e kremtimit të ikonës Feodorovskaya.

Katedralja kryesore e Eparkisë Kostroma, ku është vendosur ikona Feodorovskaya, është pjesë e manastirit të grave Bogoyavlensko-Anastasyin. pas një periudhe të gjatë mbretërimi ateist, manastiri dhe jeta monastike u rivendosën në vitin 1990. Tani, për më shumë se dhjetë vjet një jetimore vajzash punon në manastir (30 vajza tani jetojnë dhe studiojnë atje). Një tjetër jetimore e vajzave" u hap në manastirin e Trinitetit në Nerekhta, një tjetër shenjë e ringjalljes monastike në provincën Kostroma. Murgeshat e manastirit Bogoyavlensko-Anastasyin, nën drejtimin e nënës superiore Innokentya, kanë regjistruar të gjitha mrekullitë dhe shërimet. Rastet që kanë ndodhur pas lutjes përpara ikonës Feodorovskaya që nga viti 1991. Duhet të theksohet se lartë në listën e aftësive mrekullibërëse të ikonës janë ato që kanë të bëjnë me lindjen dhe rritjen e fëmijëve, dhe përgjithësisht me jetën e drejtë familjare.

Në njërën prej rrugëve, që shtrihet nga sheshi qendror i qytetit, mund të shihet një shtëpi krejt e zakonshme me pllakën që tregon një rëndësi vërtetë të jashtëzakonshme historike të vendit - thotë Feodor Volkov, të cilit i takon nderi i të qenit figura themelues i Teatri rus, lindi atje. Pastaj, jo shumë larg atij vendi, një rrugë tjetër të çon në Muzeun e Arteve, Kuvendin e Gentry dhe teatrin e qytetit. Duhet të theksohet se si Muzeu i Arteve ashtu edhe shtëpia e Kuvendit Gentry janë një koleksion i jashtëzakonshëm i veprave të artit, pasi të dyja ndërtesat janë pjesë e Muzeut. Ndonjëherë quhet "muzeu i Romanovëve", ose "ish-muzeu i Romanovëve", sepse në fakt është ndërtuar për 300-vjetorin e familjes mbretërore Romanov. Dizajni i ndërtesës u miratua zyrtarisht nga Perandori Nikolai i Dytë, i cili ishte gjithashtu i pranishëm në ceremoninë e hapjes së tij në maj 1913. Fillimisht në posedim të muzeut ishin dokumente historike, pjesë arkeologjike, një numër pikturash nga artistë vendas dhe disa të dhuruara nga Akademia e Arteve e Shën Petersburgut. Gjithashtu, një pjesë e rëndësishme e atij koleksioni të vogël fillestar ishin ikonat e shekullit 16-18, njëra prej të cilave, "Apokalipsi" madhështor, thuhet se është një dhuratë për manastirin Bogoyavlensky nga askush tjetër përveç Ivan The Terrible.

Në fillim të shekullit të 20-të kishte rreth 1712 familje zotëri në provincën e Kostromës, të njohura ndryshe si "foletë e familjes së zotërinjve", me

Traditat e tyre, stili i jetës dhe kultura e tyre. Një pjesë integrale e atij stili jetese ishte magjepsja me artet e bukura, piktura, e cila ndihmoi në krijimin e koleksioneve të "përmasave" të portreteve familjare.

Portretet e paraqitura në këtë ekspozitë kanë origjinë të ndryshme, disa prej tyre janë marrë nga pronat e fshatit të krahinës, ku fillimisht i përkisnin galerive të portreteve familjare të sipërpërmendura. Midis tyre "Portreti i vëllezërve Zverev", "Portreti i pylltarit Nazorov", "MA Levashova". Disa punime të tjera në këtë ekspozitë kanë ardhur nga Fondi i Muzeut Shtetëror.

Këta shembuj të pikturës së portretit të fillimit të shekullit të 19-të tregojnë një gamë të gjerë niveli artistik: nga përpjekjet amatore të artistëve autodidakt provincial deri te shkëlqimi akademik i F.N. Riss dhe A. A. Rizzoni.

Pothuajse të gjitha portretet e këtij koleksioni paraqesin këtë dhomë, cilësi intime, pasi janë krijuar vetëm për përdorim familjar. Fëmijë, burra dhe gra, persona civilë dhe ushtarakë - të gjithë u portretizuan në brendësi të shtëpive të tyre, ndonjëherë me motive peizazhi të shtuara. Në mënyrë domethënëse, shumica e atyre artistëve i përqendruan përpjekjet e tyre në tiparet e brendshme karakteristike të modeleve të tyre.

Në ato kohëra të vjetra pronat e fshatrave të zotësisë ishin të shpërndara në të gjithë territorin e provincës Kostroma, mes peizazheve të bukura virgjërore dhe jeta e njerëzve atje zhvillohej në harmoni të ngushtë me natyrën. Të gjitha ato ndjenja mund të gjurmohen në peizazhet e qeta dhe dhomëze të Rusisë, Krimesë dhe Evropës nga artistë të tillë si Aivazovsky, Bogolyubov, Levitan dhe Polenov.

Shtëpia e Asamblesë Gentry Kostroma u hap në dimrin e 1839. Atëherë ishte rruga Pavlovskaya, tani Prospect Mira. Para se ndërtesa të blihej nga Asambleja Gentry, ajo i përkiste familjes së shitësve të Durygins, të cilët nga ana e tyre e kishin blerë atë nga Uglichanovys.

Ideja për të gjetur një shtëpi të përshtatshme për Asamblenë i përkiste Marshalit të atëhershëm të Fisnikërisë së Kostroma Sergei Kupreyanov. Ai gjithashtu mbikëqyri procesin e mbledhjes së fondeve, i cili rezultoi në një shumë më shumë se mbresëlënëse në ato kohë - 47,000 rubla. Por ende shumë për të bërë, pasi ndërtesa kishte nevojë urgjente për ristrukturim të plotë. Kjo detyrë iu delegua arkitektit të talentuar Maxime Prave, dhe nga fundi i 1838 ndërtesa ishte në shkëlqimin e saj të ri, gati për të mirëpritur anëtarët e Asamblesë Gentry.

Territori i katit të parë iu kushtua dhomave të zyrave dhe sallës së ashtuquajtur "zëvendës". Salla ishte zbukuruar me stemat e të 12 rretheve të provincës Kostroma.

Duhet të theksohet se tipari kryesor që dominonte në tablonë e katit të parë ishte shkalla prej gize e projektuar nga M.Prave dhe Stepan Dmitriev dhe e hedhur në Yaroslavl.

Kati i dytë fillimisht ishte i zënë nga dhoma dhe salla më të mëdha për të gjitha llojet e tubimeve zyrtare dhe festive.

Salla e madhe, e cila mund të binte fare mirë në përshkrimin e sallës së koncerteve, ishte tipari më i rëndësishëm i ambienteve të Kuvendit që mori emrin "salla e bardhë" për faktin se muret ishin zbukuruar me feta mermeri artificiale në ngjyrën e saj deri në fildish. .

Në pjesën e prapme të sallës që përdorej si skenë koncertesh u ndërtua një gji në të cilin ishte vendosur portreti i Perandorit. E gjithë detyra e madhe e dekorimit të sallës u përmbush nga Pankraty Andreyev, nga fshati Chentsy, dhe shumica e punës së suvatimit u krye nga Sergei Shutov nga një fshat tjetër Kostroma - Ovechkino.

Dikur dhoma e madhe e pritjes quhej salla e Yekaterinës për shkak të portretit të Perandoreshës që ishte vendosur në atë dhomë. Dhoma e pritjes lidhej me dy dhoma pushimi më të vogla.

Kati i tretë, i sipërm, strehonte tetë dhoma zyrash të përdorura nga marshalët e zotërinjve, dhe më vonë disa prej tyre u riplanifikuan të ktheheshin në dhomën e bilardos dhe një tjetër - një dhomë çaji.

Pikturat e hershme të lartpërmendura janë një pjesë e rëndësishme e koleksionit të muzeut, por ndër veprat vërtet më të rëndësishme duhet të përmendim pikturat avangarde të viteve 1910-1920 dhe koleksionin e pikturave, vizatimeve, skulpturave dhe veprave letrare nga Yephim Chestnyakov, një fenomen unik. në historinë e arteve ruse I lindur në një familje fshatare në fund të shekullit të 19-të, ai tregoi interesim të hershëm për pikturën, një aktivitet që, nëse jo i keq, por sigurisht jo i respektuar në komunitetin fshatar punëtorë, Jephim Chestnyakov u përpoq të udhëtonte në Shën Petersburg për të studiuar pikturë. Në fillim të shekullit të 20-të, rreth kohës kur shpërtheu Lufta e Parë Botërore, disa nga artistët e njohur të asaj kohe, të cilët ai i takoi në Shën Petersburg, vunë re se i riu nga tokat bujqësore nuk ishte vetëm i talentuar, por edhe shumë origjinal. Ai i parashikoi të ardhmes së madhe, megjithatë, realiteti ishte ndryshe, dhe Yephim duhej të kthehej në fshatin e tij të lindjes Shablovo për t'u kujdesur për prindërit e tij të moshuar dhe motrat më të vogla, megjithatë, ai vazhdoi të punonte në pikturë dhe arte të tjera dhe, megjithëse në harresë trup mbresëlënës dhe unik i veprave, shumica e të cilave tani i përkasin koleksionit të Muzeut të Arteve Kostroma.

Teatri i Dramës, një nga më të vjetrit në Rusi, është në të njëjtën rrugë, pranë Asamblesë së Gentry. Ajo u ndërtua mbi donacionet e një fushate të suksesshme për mbledhjen e fondeve dhe u hap në 1863. Fillimisht ajo u ndërtua në stilin arkitekturor të njohur si klasicizëm, por gjatë dekadave të të gjitha llojeve të zbukurimeve u bënë shumë më eklektike duke kombinuar një sërë stilesh arkitekturore.

Në vitin 1923 Teatri Kostroma mori emrin e dramaturgut të madh rus Alexander Ostrovsky. Dhe "është i vetmi teatër në Rusi ku në periudha të ndryshme të historisë së tij është vënë në skenë çdo shfaqje e A. Ostrovskit. Në arkivin e teatrit mund të gjesh shumë shënime interesante për aktorë të shquar që do të shfaqeshin në skenën e tij. dhe gjithashtu vetë dramaturgu i madh përdori çdo mundësi për të mbikëqyrur provat e dramave të tij.

Le të kthehemi tani në sheshin qendror të Kostromës dhe të udhëtojmë nëpër një rrugë tjetër që fillon prej andej. Është rruga Textilshik që të çon në, ose, më saktë, është fillimi i Distriktit të Fabrikës së qytetit. e cila u shfaq në hartë për shkak të nevojës së shkaktuar nga rritja e shpejtë e Kostromës, kështu që Plani i Zhvillimit i vitit 1781 shpejt u vjetërua. Një lagje e re e përbërë kryesisht nga fabrika dhe bujtina punëtorësh iu shtua dhe, duke pasur parasysh shkallën e zhvillimit të industrisë, premtoi të rritet edhe më shumë. Edhe pse fabrikat e para të tekstilit u shfaqën në Kostroma vetëm në gjysmën e dytë të shekullit të 18-të, dhe ato nuk ishin vërtet të mëdha, nga mesi i shekullit të 19-të numri i tyre u rrit në mënyrë mbresëlënëse dhe ato ishin tashmë fabrika të mëdha të fuqishme.

Për shembull, fabrika ekzistuese e tekstilit Kostroma e Re u themelua rreth asaj kohe dhe objektet e saj të prodhimit e lejuan atë deri në fund të shekullit të 19-të të prodhonte më shumë tekstile se prodhimi total i të gjitha fabrikave tekstile suedeze, holandeze dhe daneze të asaj kohe. Është një fakt i njohur gjerësisht se një nga pronarët e fabrikës Pavel Tretyakov shpenzoi shumën fantastike prej një milion e gjysmë rubla për të themeluar Galerinë Tretyakov në Moskë, por jo të gjithë e dinë se një të tretën e kësaj shume e ka marrë nga tekstili i tij Kostroma. biznesi.

Zhvillimi industrial i zonës çoi në rritjen e numrit të fshatrave të ashtuquajtur "punëtor" me kopshte, spitale, shkolla dhe bibliotekë publike. Gjithashtu u ndërtua një shtëpi për veprimtari kulturore e quajtur "Shtëpia e Popullit". Më vonë, në dekadat e para të epokës sovjetike, Kostroma ishte, në planet e zhvillimit industrial të qeverisë sovjetike, një nga qytetet më të rëndësishme të tekstilit të BRSS. Pra, mullinjtë e rinj dhe akoma më të mëdhenj të tekstilit u ndërtuan pranë fabrikës së famshme të tekstilit të ri Kostroma.

Duke shkuar më tej në rrugën Textilshik, arrijmë në brigjet e lumit Kostroma që derdhet në Vollgë. Pikërisht përtej lumit Kostroma do të shihni një nga atraksionet më të rëndësishme historike dhe turistike të Kostroma - Manastirin Ipaty.

Këtu është një ekstrakt nga shënimet e udhëtimit të shkrimtarit francez ADumas të vitit 1858 të titulluar "Nga Parisi në Astrakhan":

“Sapo ndaloi anija, u hodhëm në një varkë dhe arritëm me shpejtësi në bregun e lumit... Më pas përdorëm një droshky me kalë për të ngjitur kodrën - Rusia ka manastire, ka, ashtu si Zvicra, malet e veta, ka liqene në Rusi, si ato në Finlandë, madje edhe vullkane si ato të Italisë. Vjen një moment kur të gjitha ato male, liqene dhe vullkane bëhen diçka shumë e zakonshme në rradhët e kujtesës suaj dhe, ndonëse kaq shumë njerëz vijnë ende në to. shikoni ato, ju ndaloni së shkruari për ta.

Por mos u nervozoni, i dashur lexues, nuk jam gati të përshkruaj këtu të gjitha manastiret ruse, përfshirë manastirin Ipaty.

Por, kur bëhet fjalë për lidhjen e familjes mbretërore Romanov, kjo është një çështje krejtësisht tjetër që meriton shumë të përmendet...

Ai (Mikhail Romanov - red.) ishte në Kostroma kur mori lajmin për zgjedhjen në fron. Shtëpia e familjes ku ai jetonte në atë kohë është ende aty dhe e ruajtur mirë. Rusët, për të cilët është një objekt i nderuar i krenarisë historike, gjithmonë këshillojnë të huajt të shkojnë atje dhe ta shohin atë.

Sa i përket Susanin-it (një vizitë në monumentin e tij ishte numri tre në listën tonë turistike), fakti i thjeshtë i ekzistencës së monumentit është një shenjë e respektit të vërtetë për një njeri të zakonshëm.

Vendndodhja e Manastirit Ipaty në bashkimin e lumenjve Kostroma dhe Vollga në kufijtë lindorë të Rusisë së lashtë dhe mbrojtja që mori nga Godunovët, pronarët e fuqishëm të tokave Kostroma dhe më vonë Romanovët, ishin dy faktorët vendimtarë në origjinën e tij.

Gjenealogjia e Godunovëve dhe legjendat e shekullit të 16-të ia atribuojnë themelimin e manastirit tatarit murza (kryetar) Çet, i cili besohej se pranoi krishterimin me emrin Zakhari dhe hyri në shërbim të Dukës së Madhe të Moskës, Ivan Kalita. Sipas akademikut Veselovsky "Zbulimet e manastirit u themelua në shekullin e 13-të. Në shekullin e 13-të, Kostroma drejtohej nga Vasily Yaroslavich, vëllai i Aleksandër Nevskit. Siç thotë legjenda, Vasily Yaroslavich themeloi Manastirin e Shpëtimtarit në Zaprudnya në anën tjetër të lumit Kostroma dhe gjithashtu ndërtoi një numër kishash në Kostroma.

Manastiri Ipaty, i vendosur në një rrugë të rëndësishme tregtare, ishte një kështjellë e pathyeshme. Fillimisht, manastiri kishte mure të forta lisi, por asgjë nuk ka mbijetuar nga strukturat e tij të hershme. Dhe vetëm një pamje mjaft elokuente e historisë së manastirit mund të gjurmohet në 6 arkitekturën, letërsinë dhe artin e fundit të shekullit të 16-të.

Paraqitja e truallit të tij pasqyron dy faza kryesore në zhvillimin e manastirit Ipaty: ndërtimi i ansamblit arkitektonik, i njohur më vonë si Qyteti i Vjetër, nga Godunovët në periudhën 1560-1605 dhe qyteti i Ri në mesin e viteve 17. shekulli. Godunovët ndërtuan gjithashtu mesin e shekullit të 17-të. Godunovët ndërtuan gjithashtu katedrale prej guri - Katedralen verore të Trinisë së Shenjtë dhe Lindjen e Dimrit (të nxehtë) të Katedrales së Virgjëreshës, kambanoren, rezidencën e mëparshme, qelitë e murgjve dhe ndërtesa të tjera shtëpiake, si dhe manastirin. muret e pathyeshme me kulla që e mbronin Kishat dhe katedralet e asaj periudhe nuk kishin mbijetuar, shumë ndërtesa të tjera u rindërtuan më vonë dhe muret dhe kullat e manastirit iu nënshtruan rindërtimit për qëllime mbrojtëse - ato u bënë më të larta Sot, disa nga ndërtesat datojnë. nga periudha e Godunov-it po restaurohen me synimin që ato t'i afrohen sa më origjinalit.

Strukturat e asaj periudhe kanë mure të dekoruara bukur, dritare të vogla dhe tavane të harkuar. Të gjithë kanë atë pamje të mrekullueshme unike të arkitekturës së hershme ruse.

Prosperiteti i manastirit u bazua kryesisht në dhurimet e bollshme nga Godunovët në formën e tokës, fshatrave dhe parave. Xhaxhai i Boris Godunov D.I.Godunov. Shumë nga dorëshkrimet dhe kronikat unike janë ruajtur të paprekura në bibliotekën e manastirit, duke përfshirë një nga kronikat më të lashta - Kronikën e Ipatyevit - e cila ruhet në Bibliotekën e Akademisë së Shkencave Ruse.

Më vonë, Romanovëve iu dha zotërimi i manastirit dhe tokave të tij si një shpërblim për t'u internuar atje nga Godunovët pasi ranë në favor të këtij të fundit. Ai shërbeu gjithashtu një strehë për ta gjatë Kohëve të Trazirave, prandaj ceremonia e zgjedhjes së Mikhail Romanov në fron u zhvillua në Katedralen e Trinitetit të Manastirit në mars 1613. Manastiri Ipaty gëzonte patronazhin mbretëror për tre të mëposhtëm njëqind vjet.

Ai u bë një organ i rëndësishëm administrativ kishtar që administronte dioqezën e Kostromës. Faza e dytë e zhvillimit të manastirit filloi në çerekun e dytë të shekullit të 17-të, kur territori i tij u dyfishua me ndërtimin e qytetit të ri në 1642-1645.

Muret dhe kullat e qytetit të ri u ndërtuan nga Andrei Andreyev Kuznets, një ndërtues dhe arkitekt vërtet i talentuar nga Kostroma. Kjo pjesë e manastirit është më simetrike në shtrirjen e saj, gjë që e bëri shumë më të lehtë mbrojtjen e tij nga armiqtë. Rreshti i veçantë i vrimave në mure rriti kapacitetin mbrojtës të manastirit. Mbi portën kryesore në pjesën qendrore të murit perëndimor përballë rrugës së Moskës është Kulla e Gjelbër që e ka marrë emrin nga tjegulla e gjelbër e çatisë së saj dhe e ngritur në 1642-1645 për të përkujtuar kurorëzimin e Mikhail Romanov. Ishte përmes kësaj porte që procesioni i monarkut të sapozgjedhur kaloi në rrugën e tij për në ceremoninë e kurorëzimit në Moskë në 1613.

Katedralja e re e Trinitetit e ndërtuar në vitin 1652 është e tipit "posad" të kishave që gjenden në zonën e Vollgës; ka pesë kupola dhe veranda në tre anët, është e dekoruar me bollëk jashtë dhe me hapësirë ​​të mrekullueshme brenda. Këmbanores së vjetër të periudhës Godunov iu shtua një kambanore e lartë me çati në formë tende. Nga mesi i shekullit të 17-të kompleksi arkitektonik i manastirit u përfundua kryesisht, megjithëse punimet e mëtejshme ndërtimore vazhduan për disa shekuj.

Një nga atraksionet kryesore të Manastirit Ipaty janë afresket në Katedralen e Trinitetit të pikturuara nga artisti i famshëm Kostroma Gury Nikitin dhe ekipi i tij i piktorëve të ikonave. Afresket janë realizuar në traditat më të larta të artit të hershëm rus, duke kombinuar frymën epike me një interpretim të ri thellësisht humanist të teksteve biblike. Afresket dhe brendësia madhështore e katedrales perceptohen nga shikuesi si një tërësi integrale kompozimet e tyre individuale dhe linjat e tyre të rrjedhshme të këndshme Piktorët që dekoruan katedralen bënë një mbishkrim në një nga muret e saj, fjalët e saj konkluduese janë: Ne e kemi krijuar këtë krijim isografik për kënaqësinë shpirtërore të të gjithë njerëzve për të gjitha kohërat.

Në vitin 1958, Muzeu i Historisë dhe Arkitekturës Kostroma u ngrit në mjediset e manastirit. Muzeu përfshin kishën e afërt të St. Gjon Teologu (1681-1686) dhe kapelja nga fshati Nekrasovo (çereku i parë i shekullit të 18-të), zbukuruar me afreske që përshkruajnë ngjarje nga historia e Kostroma. Ai përfshin gjithashtu Muzeun e hapur të Arkitekturës Popullore, i cili ekspozon ekzemplarët më të vlefshëm të arkitekturës civile dhe kishtare të mbledhura nga e gjithë provinca e Kostromës.

Muzeu në ajër të hapur u hap në vitin 1960 dhe që kur u bë një nga vendet e preferuara rreth territorit të manastirit, jo vetëm me turistët, por edhe me njerëzit nga Kostroma, për shkak të faktit, ai ofron një mundësi unike për të udhëtuar pas në kohë në të kaluarën e Rusisë që ato shtëpi fshatare, të thjeshta dhe të fshatarëve të pasur, u restauruan për detajet më të mira.

Sipas dokumenteve historike një nga rrugët më të lashta të Kostromës është rruga me emrin "Nizhnyaya Debrya", e cila shtrihet përgjatë bregut të Vollgës. Një nga kishat më të bukura të qytetit ndodhet në atë rrugë dhe historia e saj e meriton. për t'u thënë.

Në fakt, kishte dy kisha në atë rrugë, kisha e Ringjalljes në Debër dhe kisha e Shenjës së Shenjtë. Të dy përfaqësojnë shembujt më të mirë të arkitekturës së kishës ruse të shekullit të 17-të. Gjithsesi Jet-i kthehet në ato të vjetra kur Kyrill Isakov, një tregtar i pasur, pasi bëri ditët më të mëdha të dhurimit fillestar filloi një fushatë për mbledhjen e fondeve për të marrë fonde për duke ndërtuar një kishë të re. Ajo që pasoi mund të konsiderohet thjesht një legjendë interesante, por kush e di këto ditë se çfarë ishte e vërtetë dhe çfarë ishte zbukurimi imagjinar i saj. Gjithsesi, Kyrill Isakov kishte partnerë në Angli nga të cilët bleu bojë për biznesin e tij të tekstilit. Një ditë ai zbuloi se në një nga fuçitë që supozohej të përmbante bojë kishte diçka ndryshe dhe me sa duket më e rëndë. Doli se fuçi ishte plot me monedha ari. Ai u raportoi partnerëve të tij anglezë dhe pyeti se cila ishte ideja e tyre për origjinën e thesarit dhe nëse duhej ta kthente atë. Legjenda thotë se të dyja palët ranë dakord për përdorimin e arit për qëllime të mira të krishtera.

Kishat periferike në Rusi ishin gjithmonë të ndryshme nga kishat monastike në disa aspekte. Në radhë të parë, në vend të stilit të rreptë monastik, ato kisha periferike shquheshin për ngjyrat më të ndritshme dhe më festive si në brendësi ashtu edhe në eksterier. Kisha e Ringjalljes në Debër është gjithashtu një shembull i shkëlqyer i këtyre cilësive, veçanërisht muri ballor i kishës dhe porta kryesore e quajtur Porta e Shenjtë.

Brendësia e kishës është e jashtëzakonshme për faktin se disa nga afresket origjinale mbijetuan, ato u ekzekutuan në vitet 1650-1652 nga piktori Kostroma V.Zapokrovsky. Disa historianë mendojnë gjithashtu se një grup tjetër afreskesh, ato në kapelën anësore, i përkasin artistit legjendar të kishës Gury Nikitin dhe janë pikturuar rreth vitit 1670. Pra, ato afreske më të vjetra datojnë të gjitha në shekullin e 17-të, por pjesa më e madhe e brendshme e kishës u pikturua shumë më vonë, në shekullin e 19-të. Ikonostasi i kishës së Ringjalljes u montua gjithashtu në shekullin e 19-të, por siç ndodhte shpesh disa nga ikonat e pakta të mbijetuara të mëparshme u përdorën në përbërjen e saj. Në rastin tonë janë ikonat në rreshtin e sipërm të ikonostasit, ato janë krijuar në shekullin e 17-të. Është e vërtetë që pamja e sotme e ikonostasit i detyrohet shumë punës së madhe restauruese që është bërë në periudha të ndryshme, projekti më i rëndësishëm restaurues u realizua në vitet 1960-1970. Kambanorja fqinje, e cila tani është në të gjithë lavdinë e saj origjinale, në fakt nuk është origjinale e shekullit të 19-të, e cila u shkatërrua në vitet 1930. Ajo u rindërtua plotësisht nga arkitekti L.Vasyliev me respekt të plotë për dizajnin origjinal.

Burimet natyrore të provincës së Kostromës janë konsideruar gjithmonë si një thesar kombëtar, ka më shumë se dy mijë zona, të mëdha dhe të vogla, të cilat kanë marrë statusin e rezervave natyrore dhe janë nën mbrojtjen e qeverisë. Situata relativisht e favorshme ekologjike në krahinë ekziston për faktin se zhvillimi i rajonit gjatë dekadave ka qenë më shumë i orientuar nga bujqësia sesa industriale. Disa nga qytetet më të vogla në hartën e krahinës janë gjithashtu me interes të rëndësishëm nga pikëpamja historike dhe kulturore. Në krye të listës janë Galich, Soligalich, Nerekhta dhe Chukhloma.

Die Geschichte der Kostroma

Kostroma eine sehr interessante Stadt der "Der Goldene Ring Russlands". Die Reise durch das Gebiet wird Sie sehr beeindrucken:malerische Landschaften, Kultur-und Geschichtsdenkmaler, wunderbare Vorbilder der Volkskunst sind unvergesslich. Das Land von Kostroma ist sehr eng mit vielen bekannten Kulturschaff en den verbunden: Wolkow E, dem Grunder des russischen nationalen Theaters, Pissemski A.F., Ostrowski A.N., Nekrassow N.A., Potekhin A.A., Rozanow de Këmbëtar W.W. Kustodijew B.M. einem von den gro?ten Malern des Silbernen Jahrhunderts; Florenski P.A - einem Religionsphilosophen, der in den sowjetischen Folterkammern umgekommen ist; Solzhenitzin A.I.dessen Bucher jetzt in der ganzen Welt bekannt sind.

Im Laufe der langen Zeit wurden in Kostroma dhe seiner Umgegend Traditionen gepflegt, die lesh die gesamte altrussische Kultur und Kunst Charakteristisch waren. Hier sind eigenartige und hochwertige Baudenkmaler, schone Erzeugnisse der Schmiedekunst und der Holtzschitzerei erhalten geblieben.

Falls Sie bisschen Zeit haben werden, dann besuchen Sie auch die Umgebungen der Stadt und die Dorfer Krassnoje und Sidorowskoje, Siedlung Sudisslawl, den Muzeumet-Gutshof Schelikowo. Die Geschichte von diesen Orten tief im Altertum wurzelt: man erwahnt sie schon in den Quellen der 16-17 Jahrhunderten.

WANDERN SIE Die Grunen Kleinen Stra En Entlang und Betrachte nicht nur einige denkmaler (Epiphanias-Kirche des 16. Jahrhunders in Krassnoje Christe-Werklarungs Kir Che Des 18. Jahrhunders in Sodisswl), zhauser mit der Spitzenholzschnitzerei der Fenstereinfassungen ose Steinhauser mit durchbrochenen Schmiedevordachern uber den Turen. Und dann sehen Sie ganz plotzlich eine besondere Welt der raffinierten alten Zeiten.

Në Schelikowo dem Gutshof von A.N.Ostrowski werden Sie bezaubernde Natur des Berendej "s Zarenreiches, die der bekannte Dramaturg im Stuck ,Schneewittchen" besungen hat, genie?en. Wahrend der Besichtigung des Interieurs des Gutshofes, erleben Sie auch eine echte Atmosphare des 19.Jahrhunderts. Im Literaturmuseum erzahlt man Ihnen uber den kunstlerischen Schaffensweg des Dramaturgen, uber das ewige Leben von seinen Werken.

Man meint, dass Kostroma in der Mitte des 12. Jahrhunderts gegrundet wurde. In jene Zeit fiel der Beginn eines aktiven Kampfes des Ru?es gegen die Wolga - und Kamabulgarien um den Wolgaer Handelsweg. Dieser Umstand veranlasste die Befestigung von russischen Ansiedlungen an der Wolga; eine Festung wurde auch an Stelle der heutigen Stadt Kostroma erbaut. Ausgrabungen bekraftigen, dass die Stadt am linken Wolga Ufer, am Zusammenfluss von der Wolga und Kostroma, qëndrojnë.

Die Legende der Stadtgrundung wurde in der Mitte des 19. Jahrhunderts veroffentlicht. Në der Legende hei?t es, das der Furst Juri Dolgoruki, der mit seinem Heer an die Wolga gekommen war, um die Handelsleute von rauberischen Uberfallen zu schutzen, lieft dort die Stadt Kostroma entstehen.

Es gibt mehr als eine Erklarung den Namen der Stadt. Einige Untersucher meinen, dass er aus dem finnischen Wort "kostrum", das "eine Festung" bedeutet, stammt. Die anderen aber finden, dass der Name mit dem "Khorowod"-volkstumlichen Reigenspiel unter dem Namen Kostroma, der in den Flachsregionen des heidnischen Ru?es sehr verbreitet war, verbunden ist. Datenaufzeichnungen uber die ursprungliche Ansiedlung sind sehr armlich. Kostroma wurde zum ersten Mai in der Woskresenskaja Chronik në 1213 erwahnt. 1237-1239 besiegten und verwusteten Kostroma mongolisch-tatarische Truppen der Goldenen Horde, danach aber wurde die Stadt aus den Ruinen wiederaufgebaut. Man hat den Kostromaer Kreml gebaut und 1246 wurde das Kostromaer Lehnsfurstentum entstanden. Durch au?ere Uberfalle und feudale Kriege wurde die Stadt wiederholt niedergebracht; deshalb sind hier shpejt keine alteren kulturellen Denkmaler erhalten geblieben. Bekannt sind die wundertatige Verfahrensikone der Gottesmutter Fjodorowskaja aus dem 13 Jahrhundert, die sich heute in der Epiphanias-Kathedrale befindet und die Vitenikone des heiligen Nikolaus (jetzt im Russischen Museum në St.Petersburg)

Kleinplasticen und Haushaltsartikel, die bei archaologischen Ausgrabungen auf dem Stadtgebiet gefunden worden sind. Aber auch diese wenige Raritaten berechtigen zur Schli?folgerung, dass bereits damals Kostroma uber begabte Meister verfugte, die hohe kunstlerische Traditionen geschaffen hatten, welche in der Folgzeit gepflegt und weiteurdenwi. Das auf einer wichtigen Handelstra?e der 15-16 Jahrhunderten gelegene Kostroma entwickelte sich zu einem beeutenden Gewerbe - und Handelszentrum und wurde am Ende des 16. und in der ersten Halfte des 17. Jahrtenterusts ?

Die von Waldern umgebene Stadt wurde aus Holz gebaut und oft von Gro?feuern heimgesucht. Nach der Feuersbrunst von 1413 wurde der Kostromaer Kreml an einem anderen, hoher gelegenen Ort am Wolgaufer errichtet. Der Kreml bestand aus der Himmelfahrt Kathedrale des 16. Jahrhunderts und der Epiphanias-Kathedrale mit dem Glockenturm (18Jh.), zwei Wohnhausern und der Einfriedung mit den Heiligen Toren. Die Epiphanias-Kathedrale mit dem Glockenturm hat der Baumeister Stephan Worotilow gebaut. Man konnte den Kreml vom Fluss weit von der Distanz sehen und auf die Weise einerseits dekorierte er die Stadt und anderseits war Architekturleitmotiv des Stadtzentrums und Stadtsymbol.

1934 wurde den Kreml von Bolschewiken vernichtet (mit der Ausnahme von zwei Wohnhausern). Start des Kremls gibt es jetzt dort einen Park, dort auf der Grundung des fur Romanows vorgesehenen Denkmals, der Grunder des Sowjetischen Staates Lenin steht.

Heute lasst sich das fruhere Stadtbild von Kostroma kaum rekonstruieren. Recht seltene Manuskripte und Zeichnungen des 17.Jahrhunderts geben uns Aufschluss uber eine aus Holz gebaute Stadt mit zahlreichen Zeltdach - und Viereckkirchen, dicht an einander gelegenen Stra?en und Bachelor und kleriken.

Die polnische Intervention des Anfangs des 17.Jahrhunderts hat die Stadt Kostroma sehr negative beeinflusst. Mit der Zeit ist auch Heldentat von Iwan Sussanin verbunden. Der Wiederaufbau der Stadt filloi nach der Vertreibung von Feinden.

Në der Mitte des 17 Jahrhunderts gewann Kostroma neben seiner wirtschaftlichen Rolle im Moskauer Staat auch als ein Zentrum des kunstlerischen Schaffens Bedeutung an. Besonders bekannt wurden Baumeister, Ikonenmaler, Gerber, Schmiede, Silberschmiede und Leinenweber. Das Kostromaer Leder wurde ausgefuhrt. Rohleinen, Waagen und Schlosser waren auch au?erhalb der Stadt wohl bekannt. Kostromaer Bauleute und Steinmetze wurden gern am Bau von Palasten und Kathedralen në Moskau dhe anderen russischen Stadten eingeladen.

Besonders bekannt waren Kostromaer Freskenmaler, die sich durch gro?artige Ausmalungen von Kathedralen enden në Moskau und Jaroslawl, Pereslawl-Zalesski und Suzdal hervor taten.

Aus dem 17.Jahrhundert stammen solche bekannte Baudenkmaler von Kostroma wie Dreifaltigkeits-Kathedrale des Ipatjew Klosters, Auferstehungs-Kirche-im-Walde, Johannes des Theologen Kirche në Bogoslowskaja Klosters nich ni Gasse.

Die Auferstehungs-Kirche im Walde ist nur das schonste alte Gebaude në Kostroma, sondern auch ein wunderbares Muster der Possadkathedralen Russlands des 17.Jahrhunderts. Die Einwohner der Stadt nahmen an dem Bau der Kathedrale sehr aktiv teil.

Die allgemeine Architekturkomposition der Auferstehungs-Kirche im Walde ist ziemlich konventionell, aber Details und das kunstlerische Dekor um verleihen eine Eigenart dem Gebaude. Die Kirche ist ein bezeichnendes Beispiel der Synthese der Kunste als kunstreiche Freskomaler, Stein- und Holzschnitzer, Schmiede gleichzeitig zusammen mit Baumeister-Maurern arbeiteten. Der offenherzige Glauben inspirierte ihre Arbeit und schaffte eine einmalige Architektursymphonie der Formen und Farben, die harmonisch und freudig lautet. Zeltdachformige Aufientreppen fuhrten në die Galerie vom Norden, Westen und Suden. Genau so wurden auch Holzkirchen im alten Russland gebaut. 1871-1873 wurde die Kirche wesentlich umgebaut. Wahrscheinlich gehort die au?ere rustikartige Damesteinbemalung der Kathedrale zu dieser Zeit auch. Die aus weitem Kalkstein und mit Schnitzwerk verzierten Portale der Hauptkirche erfreuen das Auge. Besonders interessant und kompliziert sind Reliefs der Heiligen Toren der Kathedrale. Die Darstellungen von Lowen, Einhorn und Sirene-Vogel sind sehr meisterhaft geschnitzt und Sinn voll. Besonders ausfallend sind auch Phonix-Vogel und graue Eule, als zwei mogliche Variationen des menschlichen Lebens, dargestellt.

Die Fresken der Dreiheiligen-Kapelle (die Kapelle ist Basilius dem Gro?en, Johannes Chrysostomos und Gregor dem Theologe gewidmet), një den westlichen dhe sudlichen Wanden der Galerie und im Trommel des Hauptraums sind besonders beachtenswert. Die Fresken in der Galerie stellen meistens Szenen der Apokalypse dar und jene in der Dreiheiligen-Kapelle sind dem qualenden Tod von Aposteln und der Hagiographie von Basilius dem Gro?en gewidmet.

Andere Possadkathedralen des 17.Jahrhunderts der Stadt Kostroma sind wesentlich weniger dekoriert.

1778 wurde Kostroma zur Hauptstadt eines gro?en Gouvernements. Në diesem Zusammenhang filloi njeriu në der Stadt mit dem Bau von neuen Amtsgebauden. Auch baute man gleich wesentlich mehr Steinhauser.

Die Bautatigkeit wurde nach dem 1784 beschlossenen Generalplan gefuhrt. Die vorteilhafte und wohluberlegte Stadtplanung sowie der Umstand, dass bei der riesigen Feuersbrunst, die ganze innere Stadt

niedergebrannt war, trugen mit dazu bei, dass die Vorhaben von Urhebern des neuen Entwurfs fast vollig verwirklicht wurden.

Ein klares hufeisenformiges Schema liegt dem neuen Plan zugrunde. Der zentrale Platz der Stadt 1st zur Wolga hingeoffnet und alle Stra?en gehen facherformig von ihm aus. Die Gebaude wurden in jenen Jahren nach Planen gebaut, die bereits mit Erfolg in der Praxis erprobt worden waren. Zuerst entstanden die Eckzonen, um die Stra?enrichtungen zu bestimmen. Die gro?e Zahl unregelma?iger Bauabschnitte erforderte die Anderung der meisten zwar erprobten, aber einheitlich aufgestellten Plane. Kostroma gewann dabei aber nur, denn viele Wohnhauser wurden nach individuellen Losungen gebaut, gewannen dadurch an Ausdruckskraft und Originalitat und blieben bis heute als wertvolle Baudenkmaler erhalten.

Das Gebaude des Romanows" Muzetë (Pr. Mira, 1) besetzt dabei einen besonderen Raum. Das Gebaude ist ein markantes Vorbild des Jugendstils "a"la russe" und wurde ab Anfang als Museumsgebaude gebaut. Es wurde am 19.Mai 1913 zum 300 jahrigen Jubilaum von Romanows geoffnet. Nikolla II. luftë auch dabei. Heute sind im Gebaude Ausstellungen und Fonds des Kunstmuseums der Stadt. Dort kann man die Bilder von N. Gontscharowa (,Jungfrau am Tier"), R. Falk (,Ein Landschaft im Hof ​​0, N. Kuprejanow(,Ritter" 1915, "Z a r David" 1915), J. Tschestnjakow (, Gro?zugiger Apfel "1968,Ein Fest des allgemeinen Wohlstands" 1968 und Tonfiguren) u.v.a.sehen.

Das Stadtzentrum sieht sehr harmonisch und einheitlich aus. Ostrowski A., der in Kostroma zum ersten Mai 1848 war, schrieb in seinem Notizbuch: "Unser Hotel steht am Platz, der grandios ist." Die heutige Addresse ist Prospekt Mira, 1 (das ehemalige Haus von Rogatkin und Botnikow, 1810).

P. Fursow verbrachte nach der Kunstakademie seine besten schopferischen Jahre në Kostroma. Er baute hier die Gebaude, die heute zum Goldenen Fond der Architektur gehoren: vor allem den Feuerwehrturm und die Hauptwache am Hauptplatz. Die beiden sind echte Kunstwerke, die den Hauptplatz në ein herrliches Bauensemble verwandelten.

Es bestand immer ein lebhafter Handelsverkehr in Kostroma und so baute man hier viele kleine und gro?e Geschafte in Linien: Mehl-, Genruse, Fischreihen und Galerien. Schon im 17. Jahrhundert gab es in der Stadt 21 Handelsreihen mit 714 Holzgeschaften.

Der Baukomplex der Handelsreihen der Stadt Kostroma ist das gro?te Handelszentrum Russlands des 19. Jahrhunderts, das bis heute erhalten geblieben ist. Ein typisches Geschaft des Kaufmanns liegt der Galerien zugrunde: im Erdgeschoft handelte man, oben und im Keller war der Lager. Die Schonen Reihen handelten mit Stoffen, Schuhen und Galanteriewaren, folglich waren dort die Geschafte kleiner als in den Mehlhandlerreihen aber in den beiden Fallen entsprach jedes Geschaft einem Bogen der Galerie. Jedes Geschaft hatte einen veçuar Eingang und ein Schaufenster mit Einfassungen.

Im Hof ​​Von Schonen Reihen befanden sich gewohnlich ofenere Verkaufsstande und kleine Holzbuden mit Galanteriewaren.

1828 bat Baukomission des Gouvernements den Kaufleuten Steingeschafte statt alten Holzbuden zu bauen. P. Furssow war der Autor des Projekts. Man beendete den Bau (mit der Ausnahme von zwei Gebauden mit Gu?eisenpfeilern) në 1830.

Im Kontrast zu der gro?artigen Paradenarkade des Hauptgebaudes stellen die Galerien der Kurzwarenhandlung ziemlich niedrige Kollonaden vor.

Die Mehlhandlerreihen handelten mit Mehl, Getreide, Viehfutter und dem tradicionalellen Kostromaer Flachs en gros und en detail. Pra sind hier die Geschafte wesentlich gro?er.

Ostlich von Schonen Galerien finden Sie Tabakreihen (1822), die vom W.P.Stassow, der ein markanter Architekt des 19.Jahrhunderts war, gebaut wurden. Das Gebaude zeichnet sich durch die Feinheit der Aufbaulosung.

Paralel mit der sudlichen Fassade der Schonen Galerien stehen Pfefferkuchenreihen, die neben der Boschung am Anfang des 19. Jahrhunderts gebaut wurden.

Naher zur Wolga befinden sich auch Kleine Mehlhandlerreihen des 19. Jahrhunderts.

Hinter den Kleinen Mehlhandlerreihen stehen vier Gebaude der Fischreihen und ostlich von Tabakreihen sind Olgalerien vom Architekten Metlin N. (1809).

Vom bestimmten Interesse fur die Besucher der Stadt ist auch das Gebaude der ehem. Gouvernementsbehorde (Sowjetskaja Str. 1, heute sind hier das Rathaus und Duma der Stadt). Das Gebaude wurde nach dem "erprobten" Entwurf des Architekten Zakharow A. unter Kontrolle von Metlin N. am Anfang des 19 Jahrhunderts gebaut. Das Gebaude wurde aber mehr als einmal umgebaut.

Eines des wichtigsten Denkmalern des Kirchen - und staatlichen Lebens der Stadt ist das Dreieinigkeits-Ipatjew Kloster (1918 von Bolschewiken geschlossen und vernichtet).

Im 13 Jahrhundert als eine Festung am Zusammenfluss der Kostroma und der Wolga entstanden, stellt das Kloster ein kompliziertes Bauensemble dar, në dem Bauwerke aus dem Ende des 16. bis zum letzten Viertel des sinderts . Jahjah 19. Im 16.Jahrhundert bluhte das Dreieinigkeits-Ipatjew Kloster dank reichen Gaben, im Besonderen seitens des Adelgeschlechts Godunow. Viele Grundstucke, Tausenden Bauern,

Schiffstransporten und Geschaften gehorten dem Kloster. Allein aber nicht nur die Wirtschaft sondern vor allem der geistliche Status bestimmte das ganze Leben des Klosters. Au?erdem war das Kloster fur Godunows ein Beweis (fast eine Legende), dass sie zu einem Adelgeschlecht gehorten und treue Christen waren.

Nicht zufallig auch wurden gleich nach dem Sturz von Godunows die neue Zarendynastie Romanow zu Patronen des Klosters. Die Mutter vom Mikhail -ersten Zaren aus Romanows war eine gro?e Landbesitzerin im Gebiet Kostroma. Am Anfang 1613 wohnte sie mit dem Sohn im Kloster. Hierher kam auch die Botschaft der Standeversammlung aus Moskau um Mikhail zu bitten den Zaren zu werden.

Në der Sakristei des Dreieinigkeits-Ipatjew Klosters wurden wertvolle Kunstschatze aufbewahrt. Die Klosterbibliothek besa? unikale Handschriften und Wiegendrucke, darunter die bekannte Ipatjewskaja Chronik eine Abschrift der "Erzahlung von den vergangenen Jahren", eines der altesten schriftlichen Quellen des Kiewer Ru?es der 9-12 Jahrhunderten. N.Karamzin der bekannte russische Histonker fand die Chronik më 1814.

Der alteste Teil des Dreieinigkeits-Ipatjew Klosters ist die Altstadt, die seit seiner Grundung besteht. Am Ende des 16.Jahrhunderts wurden die ursprunglichen Holzwande durch die Steinmauern mit Turmen ersetzt und im 17 Jahrhundert uberbaut. Në den 40er Jahren des 17 Jahrhunderts gliederte sich an die Westmauer der Altstadt die so genannte Neustadt an. Fruher langs der Mauern zogen sich Graben, die im IS.Jahrhundert nachdem das Kloster seine Bedeutung als Festung bereits eingebu?t hatte, zugeschuttet wurden.

Den Mittelpunkt des Ansembles bildet die Dreieinigkeits-Kathedrale. Das erste steinerne

Lufta Kathedralgebaude 1558 entstanden. Es hatte Anfang 1649 infolge einer Explosion stark gelitten und wurde 1652 wiederaufgebaut. Die Architektur der neuen Kathedrale war unter dem Einfluss von Nikon Reform.

Ein gro?artiges Denkmal der alten Kunst ist die Wandmalerei der Kathedrale, ausgefuhrt 1685 von Kostromaer Ikonenmalern unter der Leitung der bekannten Monumentalmaler des II Jahrhunderts Guri Nikitin und Sila Sawin. Die Fresken der Dreieinigkeits-Kathedrale des Dreieinigkeits-Ipatjew Klosters sind eines der besten Werke dieser Maler. Die Bilder sind farbenreich, sie zeichnen sich durch eine feine und sichere Linienfuhrung aus; Die Përbërja weist zahlreiche genrehafte Detajet auf, und die dargestellten Personen sind realistisch aufgefasst. Interesante sind die architektonischen Detajet në der malerischen Wiedergabe von Palasten und anderen Bauwerken. Die Kunstmaler hatten gleichsam ein langes Leben ihrer Schopfung vorgesehen, indem sie diese mit folgender Aufschrift versehen hatten:"Zum Betrachten und geistigen Vergnugen fur alle auf ewige Zeiten. Amen.u

Den funfreihigen vergoldeten Ikonostas, ein Muster der Kunst des IS.Jahrhunderts, erhielt die Kathedrale në den Jahren 1756-1758. Die Arbeit leiteten die Holzschnitzer Pjotr'Solotarjow und Makar Bikow. Besonders wertvoll sind die Ikonen der drei oberen Reihen.

Westlich von der Kathedrale, në Hauptplatz, Steht der Glockenturm.

Neben der westlichen Mauer der Altstadt nordlich von den Toren, die auf das Gelande der Neustadt fuhren, befinden sich die Kammern von Bojaren Romanows. Ursprunglich war das Gebaude lesh Monchszellen vorgesehen.

Aleksandri II besuchte das Kloster 1858. Befehlsgema? des Zaren musste man das Gebaude umbauen, um es fur die Zaren auch geeignet wurde. Die Rekonstruktion des Gebaudes in Traditionen des 17. Jahrhunderts machte Architekt F.Richter.

Langs der Klostermauern liegen verschiedene Wirtschafts- und Wohngebaude, darunter das schlichte Dormitorium und der Erzbischofspalast. Das letzt genannte Gebaude wurde infolge der Launen von Erzbischofen und Baukunstmode mehrmals umgebaut. Një den Klostermauern entsteht heute ein Freilichtmuseum der volkstumlichen Holzbaukunst. Sein Ziel ist die Aufbewahrung und Ekspozita einzelner eigenartiger ziviler und sakraler Bauten, die alte Arkitekturë sowie die fruhere Lebensweise në den Dorfern um Kostroma karakteristike. Vom besonderen Interesse ist die holzerne Gottesmutter-Kathedrale (1522) nga Dorf Kholm. Sie ist somit das alteste Gebaude im Gebiet Kostroma. Ihre kompositionelle und bauliche Losung zeugt von gro?artigem Konnen ihrer Erbauer.

Die Kirche aus dem Dorf Fominskoje wird sie auch sehr beeindrucken. Sie stellt ein Gotteshaus mit einem Glockenturm lieber dem Refektorium dar. Auch eine durch ihre Schlichtheit auffallende Kapelle, sieht als ein Haus aus dem Marchen aus und ist aber ihrer Architektur nach den alteren Bauwerken nah.

Nach dem Besuch des Klosters und des Museums der Holzbaukunst gehen Sie bisschen die alten Straften der Bogoslowskaja und Andrejewskaja sloboda entlang spazieren. Sie werden dort auch Hauser mit pittoresken Balkon, Fenstereinfassungen und Fensterladen mit marchenhaften Drachen und wunderbaren Blumen sehen. Im Zentrum der Bogoslowskaja sloboda steht die Kirche von Johannes Theologen.

Und man kann hier nur schwer vorstellen, dass jenseits der Kostroma eine gro?e moderne Industriestadt mit ihrem regen Lebenstempo liegt.

Kostroma

La ville de Kostroma excite un interet enorme a celui qui desire prendre connaissance des villes de l "ancienne Russie, unies dans le fameux "anneau d"or". Le voyage a travers la provinca donne des impressions inoutbliables: des paysages pittoresques, des monuments historiques et Culturels, deaux modeles de l "art popullore. teatri kombëtar F.Volkov, des grands ecrivains classiques A.Pissemski, A.Ostrovski, N.Nekrassov, du philosophe religieux P.Florenski peri en burg sovietique, de A. Soljenitsyne dont les ceuvres sont connus dans le monde entier, du grande B.Koustodievetc.

Durant les siecles a Kostroma se formaient les traditat artistiques qui caracterisaient la Culture russe. Ici në një konservim të monumenteve origjinale të arkitekturës, modeleve të falsifikimit dhe skulpturës në bois.

Les turists sont ravis de visiter les environs de la ville: les bourgs Krasnoie-na-Volgue, Soudislavle et Sidorovskoie, la propriete Chtchelykovo. L"histoire de ces lieux vient du fond des temps et ils sont referencenes dans les documents datat du 16-17 siecles. "Epiphanie (les.) a Krasnoie-na-Volgue ou la cathedrale de la Transfiguration du Sauveur a Soudislavle, des petites maisons en bois decorees de dentelle en bois, ou des maisons en pierre aux porches forges.

Les visiteurs de Chtchelykovo, propriete du grand dramaturge russe A.Ostrovski, sont charmes de la nature du “royaume de Berendey”, reconstituee dans la piece “Snegourotchka” (la fille de neige). Le muzee fton një njohje të drejtë de la vie et de l"ceuvre de l"ecrivain dont les copa ecrites au 19 s. sont toujours tres populaires.

La fondation de Kostroma eut lieu au milieu du 12 siecle, a l "epoque de la lutte acharnee pour la voie fluviale, contre la Bulgarie de Volga, ce qui kontribua au renforcement des etablissements le long de la Volga; plusieurs construteress, forteurs construesses, furieurs construteress, fondation de Kostroma. përfshin La ville fut fondee sur une colline de la rive gauche, tout pres de l"embouchure d"une petite riviere nommee Soula.

La legende de la fondation de la ville parle du prince Youri Dolgorouki (le surnom qui nënkupton "aux longs bras"). La drougine du prince vint dans ce pays boise et marecageux en 1152 pour proteger les negociants suffrant des brigands.

Il existe quelques versions interpretant le nom de la ville. Disa chercheurs croient qu"il provient du mot ougrien "kostrum", ce que veut dire "forteresse sur l"eau". D"autres supposent que le sens est lie a une coutume paienne des tribus peuplant les rives de la Volga et surtout de la Kostroma (l"afluent de la Volga qui porte le meme nom que la ville), et dont l"occupation essent la kultivim du lin.

Pour la premiere fois la ville de Kostroma është përmendur në kronikë të Voskressensk në 1213 në raportin e la lutte në fils të princit Vsevolode Bolchoie Gnezdo (“un grand nid”). Në 1237-1238 Kostroma fut occupee et saccagee par des Tatares, mais reconstruite apres. Në 1246 apparut la principaute de Kostroma qui entra plus tard dans la Grande principaute de Moscou. Aux annees soixante du 13 s. commenca la lutte contre le joug des Tatares. Në 1272 les Kostromiens reporterent une

victoire sur un detachement des Tatares pres du lac Sviatoie (Sacre) non loin de Kostroma.

La ville qui etait plusieurs fois ruinee par des troupes ennemies et des guerres intestines, plusieurs fois brulee, ne possede presque point d "anciens monuments de Culture. On ne revele ici que quelques icones de l"epoque, tellic" Sainte Vierge Feodorovskaia (dans la cathedrale de l"Epiphanie), datae de 13s., l"icon du "L"hagiographie de Saint-Nicolas" (exposee dans le Musee Russe a Saint-Petersburg), de petits objetstrou. au cours des fouilles sur le territoire de la ville, aussi que des objets domestiques. P

zbulimet tona tant ces prouvent l"ekzistencë një l"epoke d" një sasi të madhe d" artizanëve të talentit qui creerent des traditave artistiques developpees ensuite dans la region.

Grace a sa situata gjeografike e favorshme sur les voies reklama animees, Kostroma devient aux 15-16 ss. un center i rëndësishëm de commerce et d"artisanat, a la fin du 16- debut du 17 s. une des plus grandes ville de la Russie.

Situee dans la region boisee, la ville etait construite en bois. Des incendies shpesh merr parasysh comme des cataclysmes reduisaient la ville en cendres. La chronique annonce qu"en 1413 a Kostroma 30 eglises ont brule; un nombre pareil temoigne des dimensions importants de la ville.

Apres l"incendie, le kremlin de Kostroma fut reconstruit sur une place plus elevee d"ou on voyait mieux le fleuve. L'ansemble architectural du kremlin comprenait les cathedrales de la Dormition (16 s.) et de l'Epiphanie (18 s.), un clocher, deux maisons d'habitation et l'enceinte avec la Porte Sainte. Le kremlin bien visual de loin, dominait la ville qu"il ornait beaucoup etant une sort de sa carte de visite. Në vitin 1934 sous le pouvoir sovietique, le kremlin de Kostroma fut cruellement aneanti. Një vend në installa un parc avec une statue du fondateur du premier etat socialiste V.Lenine, erigee sur le piedestal destine a y mettre un monument a l "honneur du tricentenaire de la maison des Romanov (le projektet qui ne fut jamais realise).

Aujourd"hui il est difficile dejuger sur l"image de l"ancienne Kostroma. Les document et les dessins rares presentent une siluette i çuditshëm d"une ville en bois aux plusieurs eglises placees etroitement parmi des batiments, auxment, auxment Ponts de bois traversant des ravins et des rivieres.

L"envahissement polonais du debut du 17 s. aggrava la position de Kostroma. En 1608 les citoyens se revolterent contre les envahisseurs; la milice de ville rejoignit le regjiment du prince Dmitri Pojarski. C"est a quette epoquesan-pay nomme Ivan Soussanine përmbushi djalin e shfrytëzuar: il sauva la vie de son seigneur Mikhail Romanov mais il fut vrasës par les Polonais.

Les envahisseurs chasses, on commenca a riconstruire la ville. Vers le milieu du 17 s., Kostroma devint un central important economique et Culturel. Në vlerësimin e maitrise des macons, des peintres d'icones, des forgerons, des tisseurs, des peaussiers, des argenteurs La region exportait des peaux, des tualets, des cadenas des tisseurs et de palais dans la capitale et dans d'autres villes.

Mais les peintres d"icones de Kostroma etaient les plus connus. On leurs retrouve ?uvres dans des cathedrales de Moska et de Yaroslavle, de Souzdale et de Pereslavle-Zalesski... L"ecole de la peinture d" icones de Kostroma atteign apogee aux 17-18 ss Në retrouve një Kostroma quelques tres connues baties a cette periode, telles que la cathedrale de la Sainte Trinite dans le monastere de Saint-Ipatius, l "eglise de la Resurrection (Voskressenia-na-Debrie). "Eglise de Jean Chrysostome, du profete Elie, de la Trasfiguration du Sauveur, nga l"Ngjitja e Krishtit.

L"eglise de la Resurrection c"est l"shembull de l"eglise borgjeze construite avec des subventions des citoyens qui donnerent non seulement leur argent mais aussi leur foi inebranlable a une vie harmonieuse qu"on ne revele qu"en fesë.

Malgre l"Arkitekturë Tradicionale de l"eglise, les detajet architecturaux et le decor lui donnent un aspect extraordinaire. Batie en 1652, elle sert de modele de la synthese des des cars on y admire l"ceuvre des peintres d" icones, le travail des sculpteurs en pierre et en bois, des graveurs et des des forgerons: c"est une une vraie sympesh et des couleurs.

Les trois porches de l"eglise menant sur la galerie sont couverts de coupoles en piramide ce qui est tres typique pour les eglises en bois de la region. Resurrection-sur-Debria eut une rindërtimi i rëndësishëm. Au-dessus de la Porte Sainte on voit un lion, un narval et un oiseau mythique Sirine. Faits avec une maitrise, les animaux ont le sens religieux dhe en meme temps realisent les idees des artistes d "autrefois sur la beaute. Në remarque surtout un hibou se dechirant la poitrine, et un phenix au visage d,ux une versions" la vie humane.

L "vëmendja e vizitorëve dhe des paroissiens attirent les fresques de la chapelle des Trois Saints, sur les mur sud et ouest de la galerie et dans le tympan central. Les sujets dont le principal est l" Apokalipsi B, goma sont. Les peintures de la chapelle prezente la mort de martir des apotres dhe les episodes nga l"hagiographie de Basile le Grand.

D "autres eglises de la ville baties aux annees quatre-vingt du 17 s. sont plus simples.

Në 1778 Kostroma qendra e devijuar d"une provincë e gjerë. Në batit dans la ville des nouveaux batiments administratifs formant la place centrale dont le nom actuel est Soussaninskaia. Le nombre des maisons en pierre s"accroit. En 1784 on approuva le plan general de la partie centrale de la ville detruite par une incendie affreuse de 1773. Avec ce plan, la ville a un nouvel aspect architectural “en eventail”; les rues des directions radiales "coulent" vers la place centrale ayant la forme de fer a cheval, l "axe principal transant le beau milieu de la place, est perpendiculaire au quai de la Volga.

La disposition “en eventail” ne permettait guere la construction des maisons typiques; des projets-types furent transformes et toute maison fut batie selon un projekt individual. Des maisons angulaires marquerent les directions des rues. Aktuellement në trouve një Kostroma des Maisons prezantuese të stileve të ndryshme qui sont de vrais monumente architecturaux.

Un batiment pareil qu"on konsideratë comme un monument d"arkitekturë d"autrefois se trouve sur l"avenue de la Paix. C "est un vrai modele du style moderne russe (arkitekti N. Gorlitsyn). Destine a etre musee de la dinastie tsariste, il fut inaugure le 19 maj 1913 par l" perandorit Nicolas II varëse la celebration du tricentenaire de la dinastie. Actuellement c "est le musee des Beaux-Arts. Les expositions presentent les tableaux de N. Gontcharova (“Vierge sur un fauve”, 1915), R. Falk (“Paysage de la cour”, 1915), N. Koupreianov (“ Les chevaliers”, 1915, “Le tsar David”, 1915), E. Tchestniakov (“Une pomme abondante”, 1968, “La fete de la prosperite totale”, 1968, des jouets en terre).

Disa maisons en bois excitent un grand interet, par exemple, la maison qui appartenait aux nobles kostromiens Chipov (rue Voikov). Batie en style "perandori" au 19 s., elle surprend par l"elegance du portail a gjashtë kolona, ​​les proporcione classiques dhe le decor de l"interieur font preuve de la maitrise de l"architecte.

L"impression tres favorable donnent des maisons avec des mansardes qui etaient tres typiques pour la ville du 19 s. et qui ekzistent encore.

Le centre de la ville prezantoj l"ansamblin arkitektonik acheve. Etant pour la premiere fois a Kostroma, le grand dramaturge russe A.Ostrovski nota dans son journal: "La place avec l"hotel ou Ton est descendu, est parfaite!" Ostrovski vizitoi Kostroma plusieurs fois et il descendait toujours a l "hotel "Russie" donnant sur la place centrale (la maison de Rogatkine et Botnikov, 1810).

L'ansemble architectural du center de la ville se formait pendant presque un demi-siecle et doit sa krijimi aux plusieurs architectes parmi lesquels il faut përmendner avant tout S. Vorotilov (la fin du 18 s.) dhe P. Foursov, arkitekti i provincës en 1822-1831 de guet et le Corps de garde Batis sur la place centrale de la ville aux années vingt du 19 s. .

La ville faisait toujours le commerce anime, et des butiques nombreuses furent placees en rangees qui portaient les noms selon les marchandises qu"on y vendait: rangee de la farine, des bishtajore, du poisson, rangee des laptis (shumë ruse të traditës ecorce de tilleul ou de bouleau).

A nos jours l "ansamble les Galeries de commerce de Kostroma restent un des plus grands centres commerciaux batis en Russie au 19 s. Son edification dura des design d"annees a partir de la fin du 18 s. A cette epoque-la apparurent la Belle Galerie ou on Vendait des tissus, des chaussures, des fourrures, des bijoux etj., dhe la Grande Galerie de la Farine. Le principe structural de toutes les galeries est le meme: construites en forme de rectangle, les galeries sont entourees d "arcades, chaque arcorrespondait autrefois a une entree dans la butique (actuellement les magasin sont vale reconstruees" epoque), les salles de vente se situent au rez-de-chaussee, les bureaux dans le grenier et les depots dans le sous-sol.

Dans la cour de la Belle Galerie il y avait autrefois des echoppes avec des menus objets de mercerie. Në 1828 elles furent zëvendëson par les Galeries des Boutiques (de Menus Objets). Plus basses dhe un peu plus lourdes que la Belle Galerie, elles ont le caractere plus intime dhe kontrast një la pompe monumentale du batiment principal donnant sur la place centrale.

Dans la Grande Galerie de la Farine në vendaiit en gros et aux details la farine, du fourrage, du lin etj. Les magasins de cette galeries sont plus vastes. La forme des entrees un peu archaique et les murs laconiques donnent l"impression de majeste de l"edifice.

Dans la cour de la galerie depuis deux cent ans existe un marche ou les paysans propozuar des fruta et des bishtajore cultives dans la rajon.

Aux annees trente du 19 s. sont baties la Petite Galerie de la Farine, la Galerie de Poisson; face du cote ouest de la Belle Galerie apparait la Galerie de Tabac, tres elegante, construite par le fameux architecte dul9s.VStassov.

Batie au debut du 19s., la Galerie du Pain d"epice est paralele a la fasada nord de la Belle Galerie. L"edifice est construit en terrasse sur une pente, c"est pourquoi sa hauteur est 5 metra du cote de facade et 10 metra du cote inverse.

Le batiment de la Mairie emocionon një interes të madh. Bati au debutimin e viteve 19. par l "architecte de province N.Metline d"apres le projet du celebre architecte A.Zakharov, il possede une belle entree ornee de colonnes blanches. La porte principale donne sur la Belle Galerie, tandis que tradicionalnelement elle devrait donner sur la place.

Le monastere masculin de Saint-Ipatius (ferme et devaste par des bolchevistes) jouait un role tres important dans la vie de l "etat russe. Fonde a la fin du 13 s. au confluent de la Volga et de la Kostroma par un prince tatare Tchet, d "ailleur converti, le monastere se presente comme l" ansamble des batiments des styles et des epoques differents.

Au 16 s., grace aux dons riches, surtout des boyards Godounov qui etaient descendants de Tchet, le manastere s"epanouit et se developpe vite. et la Kostroma, des ateliers et des echoppes le temoignage du droit des Godounov sur le trone russe, les preuves de l "anciennete et de la noblesse de la famille, de leur fidelite a l "orthodoxie.

Apres le renversement des Godounov le monastere est sous la mbrojtje de la nouvelle dinastie cariste, celle des Romanov. La nonne Marthe, thjesht kryeministër i mbretit të dinastisë, provenait d "uni famille riche des boyards kostromiens et possedait de vastes proprietes dans la province. Au debut de 1613 elle vint au monastere avec son fils. Au mo16 mars une deputation de Moscou pour annoncer que le jeune Mikhail etait elu le car russe.

Mais bien entendu que la vie religieuse fut principale pour des freres. La sacristie du monastere enfermait de nombreux joyaux, et la bibliotheque contenait des manuscrits unikes et des premies livres imprimes parmi lequels la fameuse “Chronique de Saint-Ipatius” festoi në vitin 1814 në 1814 nga historia e famshme e historisë.

L "ancienne partie du monastere, la Vieille Ville, existe des la fondation. A la fin du 16 s. la muraille et les tours faites en gros briques remplacerent celles de bois. Aux années quarante du 17 s. du cote laouest Nouvelle Ville.

L'enceinte du monastere fut jadis entouree de fosses La construction des murs et des tours korrespondait aux regles de fortification du 16 s ce qui faisait le Saint-Ipatius une citadelle.

Dans l"ansemble des batiments du monastere la place centrale est a la cathedrale de la Sainte Trinite faite en pierre pour la premiere fois en 1558. Au debut de 1649 l"edifice fut detruit par l"explosion de la poudre stocke-dans sol En 1652 l "eglise fut reconstruite et eut l" aspect actuel.

La cathedrale est bien monumentale d"apres ses formes et tres laconique en ce qui concerne des details. La fasada nord donnant sur la place centrale du monastere est la plus riche en dekor. Le porche donne l"idee d"une maison des boyards dit “terem”, le toit le couvrant repose sur des piliers en forme de cruche;

L"esprit religieux de l"epoque exprime dans la peinture de la cathedrale Faite en 1685 par l"equipe des peintres d"icones de Kostroma sous la direction des piintres celebres Gouri Nikitine et Sila Savine. Les fresques de la Cathedrale de la Trinite sont konsideruarit comme un chef-d"?uvre, elles sont tres abondantes en teints, le dessin surprend de son elegance et l"saktësia des lignes, les kompozime sont tres pasura dhe të detajuara të hollësishme. Les portrete sont tres naturels. Les detailles architecturaux des palais et des maisons ou se deroulent les evenements paraqet sont tres interessants.

Në krijimin e kuzhinierit, les peintres ont prevu sa longue vie durant les siecles et ont introduit les paroles suivantes dans la bande annaliste separant le niveau inferieur ornemental des fresques: "On a fait cette etlet" peinture maguration Plaisir descendants, a tout jamais, amen."

L "ikonostase doree a cinq niveaux est le modele de skulpture en bois du 18 s. Elle est fabriquee par des sculpteurs en bois sous la drejtimin de P. Zolotarev et M. Bykov. Les icones placees dans trois niveasonseu superieurs.

Vers l "ouest de la cathedrale, sur la place centrale de la Vieille Ville, se trouve le clocher. Au 17 s. il possedait 19 cloches, grandes et petites, et une horloge a carillon. En 1852 les escaliers en boris Ceux en pierre, les arcades furent partielement murees Pres du mur est de la Vieille Ville se trouve le palais des boyards Romanov.

Varëse la visite de l "empereur Alexandre II en 1858, on ordonna faire ce batiment covenable pour la residence tsariste. Rindërtimi "au gout du 17 s." fut accomplie par l"architecte F. Richter. Enl863 le palais eut son aspect actuel. Le të gjata de l"enceinte sont situes de plusieurs edifices a destination administrative, menagere et residentielle, Tels que le Corps de logis des freres et l"Archeveche comprenant les appartements du superieur, des eglises domestiques et le parloir. A la proximite du monastere se trouve le musee etnographique ou l"on peut voir des monuments d"architecture en bois et des objets de la vie quotidienne des paysans. Les charpentiers de la Province etaient tres connus de leur maitrise. Les monuments sont transporton monedha të ndryshme në rajon. L "Eglise de la Transfiguration arrivee du village Spass-Veji, etait un des meilleurs monuments d"architecture en bois, malheureusement brulees en 2003. Les Bains transportes de Jarkis, mis sur les pelots a shkak des inondations shpeshta. L"eglise de la Sainte Vierge du village Kholm datant de 1552 est le plus vieux edifice de la provinc. L"eglise venue de Fominskoie est le modele de batiment de culte d"one kompozimi komplique: son clocher est monte sur le refectoire. Une petite chapelle de la region de Tchoukhloma batie aux années soixant du 19 s.

En visitant le faubourg Bogoslovskaia dans les environs du manastire në admire une jolie eglise de Jean Theologie construite en 1681-1687. Dans le faubourg Andreevskaia appartenant jadis au manastere se dresse l "eglise de la Fjetje de la Sainte Vierge faite en 1798. Në retrouve ici des maisons aux jolis ballcons, aux chambranles et aux volets de la sculptes de la Sainte Vierge faite en 1798. des plantes mystiques il est presque e pamundur de s"imaginer que tout en face, sur l"autre rive, il y a une ville industrialelle avec ses rythmes modernes.

Institucion arsimor komunal

Shkolla e mesme Susaninskaya

Materiale didaktike për historinë e kursit të rajonit të Kostroma.

Popullsia e nxënësve: 6-9 klasa

mësues historie kategoria e 1-rë

Ershova Natalya Nikolaevna.

Susanino 2014

përmbajtja

Shënim shpjegues.

1.1. Rëndësia – faqe 2.

1.2. Qëllimi dhe objektivat e kësaj pune janë f.2.

1.3. Perspektivat dhe rezultatet e punës - f. 3-4.

Metodat e përdorimit të materialeve didaktike për lëndën e historisë së atdheut.-faqe 5

Fletët e lëndëve.

3.1.6 nota. Puna përfundimtare mbi historinë e kursit të rajonit të Kostromës – fq. 6-7.

3.2. klasa e 7-të. Rusia në shekujt 17-18. Puna përfundimtare rajoni i Kostromës 17-18 shekuj. fq.8-10

3.3. klasa e 7-të. Kultura e trevës sonë në gjysmën e dytë të shekullit XVIII.-f.10

3.4. klasën e 8-të. Rajoni i Kostromës në shekullin e 19-të.–fq

3.5. klasa e 9-të. Rajoni i Kostromës. Kartela edukative.-fq.18-32

3.6 Lojë për nxënësit e klasës së 6-të “Ana e ëmbël” - faqe 33-36

3.7. Olimpiada në historinë lokale. Historia e rajonit të Kostroma. Klasat 7-9.-fq.37-39

Referencat fq.-41-42

SHËNIM SHPJEGUES.

Dihet se "historia lokale" vjen nga fjala "të njohësh", domethënë të njohësh atdheun e vogël, natyrën, historinë, ekonominë, mënyrën e jetesës, traditat etj.

Dashuria për Atdheun fillon me një ndjenjë të thellë lidhjeje me tokën e babait tonë, ku kemi lindur, jemi rritur dhe kemi hedhur hapat e parë në botë. Interesi për atdheun e vogël, për të kaluarën, të tashmen dhe të ardhmen e tij kontribuon në formimin e personalitetit të qytetarit, atdhetarit dhe perceptimit të ndërgjegjshëm të vlerave kombëtare dhe universale. Në kushtet moderne të fillimit të kulturës masive perëndimore, kthimi në rrënjët vendase dhe origjinën kombëtare po bëhet veçanërisht i rëndësishëm.

Është e pamundur të rritësh qytetarë të vërtetë – patriotë të atdheut pa studiuar historinë. Kjo është arsyeja pse aktualisht ka një interes në rritje për të studiuar tokën amtare, historinë, kulturën dhe traditat e saj.

1.1.Rëndësia dhe përshtatshmërisë pedagogjikeKjo punë mbi historinë historike lokale përcaktohet nga faktorët e mëposhtëm:

Nuk ka mjete metodologjike të zhvilluara mjaftueshëm për zhvillimin e aktiviteteve jashtëshkollore në klasë në histori dhe histori lokale

puna për studimin e historisë, kulturës, zakoneve dhe traditave të Atdheut të vogël dhe natyrës së tij nuk është e sistemuar (është e papërshtatshme të kufizoheni në një histori, një bisedë, një shfaqje ose ekskursione "një herë" në një muze dhe një rezervë);

Aktivitetet e përbashkëta historike dhe historike lokale të shkollës me muzeun, bibliotekat dhe organizatat e tjera të qytetit nuk janë të koordinuara sa duhet.

Rajonet Kostroma dhe Susaninsky janë të pasura me histori interesante dhe kulturë origjinale, karakteristika unike natyrore dhe gjeografike që ofrojnë mundësi të gjera për kryerjen e punës së historisë lokale.

1.2.Qëllimi:

Sistematizoni materialin e grumbulluar mbi rrjedhën e historisë së rajonit të Kostroma.

Detyrat:

Edukative:

të formojë idetë e nxënësve për të kaluarën dhe të tashmen historike të fshatit tonë; për personalitete që lanë gjurmë të dukshme në histori; për kontributin që bashkatdhetarët dhanë në trashëgiminë historike dhe kulturore të fshatit, qytetit, krahinës, vendit;

për të rrënjosur tek nxënësit e rinj të shkollës aftësitë dhe aftësitë e veprimtarive të kërkimit: të mësojnë të vëzhgojnë dhe përshkruajnë fakte, të sistemojnë materialin e mbledhur, ta zyrtarizojnë atë;

Edukative:

të zhvillojnë aftësitë dhe aftësitë e komunikimit në procesin e komunikimit, të mësojnë të punojnë në grup, të koordinojnë aktivitetet, të mësojnë analizën dhe vetë-analizën:

promovojnë zhvillimin e proceseve mendore: imagjinatës, kujtesës, të menduarit, të folurit;

zgjerojnë horizontet historike dhe mjedisore të studentëve;

Edukative:

kontribuojnë në zgjimin e interesit dhe respektit për vlerat historike, kulturore dhe natyrore të qytetit;

të zhvillojë aftësinë për të ndërtuar marrëdhënie pozitive ndërpersonale me bashkëmoshatarët dhe nxënësit e shkollave të mesme;

nxisin formimin e një personaliteti shoqëror aktiv, moral me vetëdije qytetare.

1.3. Si rezultat i punës me fletë tematike pritet që nxënësit formimiveprimtaritë mësimore universale(personale, rregullatore, njohëse, komunikuese), duke lejuar arritjen e rezultateve lëndore, meta-subjekte dhe personale.

Me të arritur rezultatet personale Studenti do të ketë sa vijon:

Pozicioni i brendshëm i nxënësit është në nivelin e një qëndrimi pozitiv ndaj shkollës, familjes, shoqërisë, orientimit drejt aspekteve kuptimore të shkollës dhe realitetit shoqëror;

interesi njohës për materialin e ri dhe mënyrat për të zgjidhur një problem të ri;

fokusimi në të kuptuarit e arsyeve të suksesit në aktivitetet jashtëshkollore, duke përfshirë vetë-analizën dhe vetë-monitorimin e rezultateve, dhe analizën e përputhshmërisë së rezultateve me kërkesat e një detyre specifike;

themelet e identitetit civil të një personi në formën e ndërgjegjësimit për "unë" si qytetar i Rusisë, ndjenjën e përkatësisë dhe krenarisë për atdheun, popullin dhe historinë e dikujt, ndërgjegjësimin për përgjegjësinë e një personi për mirëqenien e përgjithshme, ndërgjegjësimin e dikujt përkatësia etnike;

orientimi moral i veprimeve të veta dhe veprimeve të atyre që i rrethojnë;

njohja e normave themelore morale dhe orientimi drejt zbatimit të tyre, zhvillimi i ndjenjave etike si rregullatorë të normave morale;

empatia si të kuptuarit e ndjenjave të njerëzve dhe empatia me ta;

themelet e kulturës ekologjike: pranimi i vlerës së botës natyrore, gatishmëria për të ndjekur normat e sjelljes në natyrë në aktivitetet e dikujt;

një ndjenjë e bukurisë dhe ndjenjat estetike bazuar në njohjen me kulturën e qytetit dhe rajonit.

Me të arriturmeta-subjektRezultatet e studentit do të jenë si më poshtë:UUD ( rregullatore, njohëse, komunikuese ):

Veprimtaritë e të mësuarit universal rregullator

Nxënësi do të mësojë:

planifikoni veprimet tuaja në përputhje me detyrën dhe kushtet për zbatimin e saj;

të marrë parasysh rregullat e vendosura në planifikimin dhe kontrollin e metodës së zgjidhjes;

të kryejë kontrollin përfundimtar dhe hap pas hapi të rezultatit;

të vlerësojë korrektësinë e veprimit në nivelin e vlerësimit adekuat të përputhshmërisë së rezultateve me kërkesat e detyrës së dhënë;

perceptojnë në mënyrë adekuate sugjerimet dhe vlerësimet e mësuesve, shokëve, prindërve dhe lëndëve të tjera;

dallojnë metodën dhe rezultatin e një veprimi.

I diplomuari do të ketë mundësinë të mësojë:

në bashkëpunim me mësuesin vendosin objektiva të reja mësimore;

të tregojë iniciativë njohëse në bashkëpunim me subjekte të tjera të socializimit;

vlerësoni korrektësinë e detyrave dhe bëni rregullimet e nevojshme në zbatimin e tij.

Veprimtaritë e të mësuarit universal kognitiv

Nxënësi do të mësojë:

kërkoni për informacionin e nevojshëm për të përfunduar detyrat duke përdorur literaturë shtesë, media, enciklopedi, libra referimi (përfshirë informacione elektronike, dixhitale) dhe informacion në internet;

regjistroni informacione selektive për veten dhe botën përreth jush, duke përfshirë përdorimin e TIK-ut;

të shprehë fjalën me gojë dhe me shkrim;

analizojnë, krahasojnë dhe klasifikojnë tema ose fenomene, vendosin marrëdhënie shkak-pasojë;

të kryejë një kërkim të avancuar për informacion duke përdorur burimet e bibliotekës dhe internetin;

regjistroni, regjistroni informacione për botën përreth nesh duke përdorur TIK-un;

zgjidhni mënyrat më efektive për zgjidhjen e problemeve në varësi të kushteve specifike;

të kryejë sintezën si përbërje e një tërësie nga pjesët, duke plotësuar dhe plotësuar në mënyrë të pavarur përbërësit që mungojnë;

të ndërtojë arsyetim logjik, duke përfshirë vendosjen e marrëdhënieve shkak-pasojë.

Veprimtaritë e të mësuarit universal komunikues

Nxënësi do të mësojë:

të përdorë në mënyrë adekuate mjetet e të folurit për të zgjidhur probleme të ndryshme komunikuese, për të ndërtuar një deklaratë monologe, për të zotëruar formën dialoguese të të folurit;

të lejojë mundësinë që njerëzit të kenë këndvështrime të ndryshme dhe të fokusohen në pozicionin e partnerit në komunikim dhe ndërveprim me ta;

të marrë parasysh mendimet e ndryshme dhe të përpiqet të bashkërendojë qëndrime të ndryshme në bashkëpunim;

formuloni mendimin dhe pozicionin tuaj;

negociojnë dhe arrijnë në një vendim të përbashkët në aktivitete të përbashkëta, përfshirë në situata të konfliktit të interesave;

bëni pyetje të nevojshme për të punuar së bashku me partnerët;

përdorin në mënyrë adekuate fjalimin për të planifikuar dhe rregulluar aktivitetet e tyre.

Studenti do të ketë mundësinë të mësojë:

të marrë parasysh dhe të koordinojë pozicionet e njerëzve të tjerë në bashkëpunim;

merrni parasysh mendimet dhe interesat e ndryshme dhe arsyetoni pozicionin tuaj;

të kuptojë relativitetin e opinioneve dhe qasjeve për zgjidhjen e një problemi;

argumentoni pozicionin tuaj dhe koordinoni atë me pozicionet e partnerëve në bashkëpunim kur zhvilloni një zgjidhje të përbashkët në aktivitetet e përbashkëta;

promovimi i zgjidhjes së konflikteve bazuar në marrjen parasysh të interesave dhe pozicioneve të të gjithë pjesëmarrësve;

t'i përcjellë me saktësi, konsistencë dhe plotësisht partnerit informacionin e nevojshëm si udhëzues për ndërtimin e veprimeve;

të ushtrojë kontroll të ndërsjellë dhe të sigurojë ndihmën e nevojshme reciproke në bashkëpunim;

përdorni në mënyrë adekuate mjetet e të folurit për të zgjidhur në mënyrë efektive një sërë detyrash komunikuese.

2. Metodat e përdorimit të materialeve didaktike për lëndën e historisë së atdheut.

Për të mësuar fëmijët u krijuan materiale didaktike, të cilat i përdor në punën time. I quajta fletë tematike, ato janë zhvilluar në bazë të teksteve shkollore që përdor në mësimet e historisë së atdheut tim.

(Buldakov K.A. Rajoni Kostroma. Yaroslavl. 1992; Historia e rajonit të Kostromës shekulli i 20-të. Redaktuar nga V.R. Veselov. Kostroma. 1997)Duke qenë se nuk ka tekste të reja për këtë lëndë, duhet të përdorni materiale të ndryshme të përshtatshme dhe, në bazë të tyre, të krijoni një të përshtatur për një shkollë moderne. Për faktin se vëllimi i materialit për të studiuar është shumë i madh, më duhej të zvogëloja materialin nga tekstet shkollore dhe, me ndihmën e fjalëve referuese, të monitoroja punën e nxënësve në mësim. Djemtë, duke punuar me këto fletë tematike, studiojnë tekstin, analizojnë atë, marrin shënime, hartojnë një plan, përgjigjen pyetjeve dhe sigurohuni që të shkruajnë fjalët mbështetëse (boshllëqet në tekst) - kjo më jep mundësinë të kontrolloj nëse nxënësi ka punuar në të gjithë tekstin. Në bazë të këtyre fletëve tematike, unë organizoj punën time në mësim për çdo fletë tematike ju mund të zgjidhni shumë lloje të ndryshme detyrash (të pavarura dhe së bashku me mësuesin). Këto fletë tematike mund të përdoren në mësimet në kursin e Rajonit të Kostromës (klasat 6-9).

Krahas aktiviteteve në klasë, në këtë lëndë zhvilloj edhe punë jashtëshkollore. Organizohen olimpiada të historisë lokale dhe aktivitete (lojëra) jashtëshkollore. Kjo gjithashtu bën të mundur zgjerimin e njohurive të studentëve për historinë e tokës së tyre amtare dhe ngjalljen e interesit për historinë e atdheut të tyre të vogël. Gjithashtu, po kryhen shumë kërkime, studentët krijojnë historinë e tyre të vendit të tyre, dhe kjo zgjidh problemin kryesor të motivimit të studentëve. Nëse fëmija është i interesuar për mësimin, ai do të jetë në gjendje të bëjë shumë vetë.

3. Fletët e punës me temë.

klasën e 6-të.

3.1 Rajoni i Kostromës, klasa e 6-të. Përsëritja përfundimtare.

Mbushë boshllëqet.

1.Njerëzit primitivë u shfaqën _________________të vendit tonë, kur akulli mbuloi zona të gjera të Evropës dhe Azisë

2. __________ ___________ dhe ______________________ luajtën një rol të rëndësishëm në jetën e tyre.

3. Në rrjedhën e poshtme të lumit Kostroma, afër Galich, afër liqenit Chukhloma, u zbuluan vende të huaj nga lindja, nga pellgu Kama, fise të __________________________.

4. Fisi _________ është përmendur për herë të parë në burimet e shkruara të shekullit të VI pas Krishtit (merya) f.6

5. Së bashku me bujqësinë primitive, gjuetinë dhe peshkimin, Meryanët filluan të zhvillojnë gradualisht ___________ dhe ____________ me fiset fqinje Mari, të njohura në kronikat si Cheremis.

6.Pas vdekjes së Vsevolod Yaroslavich (1093), toka e Rostovit kaloi në zotërimin e djalit të tij Vladimir Monomakh. Në këtë kohë, së bashku me Rostovin, _______________ fillon të lëvizë në një nga vendet e para.

7. Nën Monomakh filloi zhvillimi më i gjerë i tokave të rajonit _____________________.

8.Me copëtimin feudal, principata _____________ _ _________________ u bë më e forta.

9. Sundimtarët e saj filluan të quheshin ___________________.

10. Nën Yuri Dolgoruky, ________________ u themelua në 1152.

11. Emri i qytetit sugjeron se në këtë vend ka ekzistuar një vendbanim i lashtë, i quajtur sipas hyjnisë pagane të pranverës -____________________.

12. Sipas legjendës, një detashment i madh i mongolëve, pasi ishte marrë brutalisht me Yaroslavl, u kthye në Hordhinë e Artë përmes Kostroma. Banorët e Kostromës dolën për t'i takuar dhe, në një betejë kokëfortë pranë një liqeni jo larg qytetit, fituan dhe liruan të burgosurit, liqeni, në brigjet e të cilit u zhvillua beteja, sipas traditës fetare të quhet “_____________________”.

13. Djali më i vogël i Yaroslav ______________ u bë princi i parë i principatës së Kostroma.

14. Vasily Kostroma u përpoq të forconte pozicionin e tij në Veliky Novgorod dhe të siguronte kufijtë e principatës nga pushtimi nga ___________ ________________.

15.Në shekujt XIV-XV. u rritën ____________ të mëdha të djemve Kostroma dhe Galician, zotërimet e ___________.

16. U intensifikua shfrytëzimi feudal i fshatarësisë së varur nga ana e feudalëve shpirtërorë dhe laikë të rajonit. Fshatarët paguanin ____________ në natyrë dhe kryenin punë të shumta _________________.

17. Peshkimi kryesor në rajon është bërë ____________.

18. Rritja e shtypjes dhe përkeqësimi i pozitës së artizanëve çoi në faktin se në 1315, 1316 dhe 1320 u zhvilluan veçe të mëdha antifeudale ___________________ në Kostroma, si dhe në Rostov dhe Yaroslavl..

19. Zhvillimi i ekonomisë, zejtarisë dhe tregtisë kërkonte bashkimin e tokave ruse dhe diktonte luftën kundër sundimit të huaj. Në krye të kësaj lëvizjeje qëndronte qyteti i ________________.

20. Fitorja në fushën e Kulikovës kishte një rëndësi të madhe për çlirimin e Rusisë, por zgjedha nuk ________________. Burimet nuk thonë se sa ushtarë të zakonshëm humbën jetën në këtë betejë të përgjakshme, ata vetëm raportojnë se ________ Kostroma _________ vdiq.

21. Sundimtari i ri i Hordhisë së Artë, Khan Tokhtamysh, bëri një sulm të befasishëm në Moskë në 1382.

Dmitry Donskoy me forca të vogla u tërhoq së pari në Pereslavl, dhe më pas në ______________.

22. Detashmentet e Kostroma dhe Galician morën pjesë aktive në fushatën e Ivan 3 në Veliky Novgorod në 1478. Banorët e Kostromës vepruan nën komandën e Princit ____________ _____________, dhe Galicianët nën komandën e _____________ __________________.

23. Pronarët veçanërisht të mëdhenj në rajonin tonë ishin manastiret - Trinity-Sergius, ___________________, _____________________ (Chukhloma), _________________ (Obnorsky f. 17).

24. Një rol të spikatur në qeverinë e Ivan 4 në vitet e para të mbretërimit të tij luajti një fisnik Kostroma

____________________.

25.Në gjysmën e parë të shek. Rreth dhjetë bastisje të mëdha të tatarëve të Kazanit goditën rajonin tonë. Për t'u mbrojtur kundër tyre, u ndërtuan fortesa të reja - ______________ (1536) dhe _______________ (1546).

26. Në fund të shekullit të 13-të dhe në fillim të shekullit të 14-të. Në hell në bashkimin e Vollgës dhe Kostromës, u themelua një manastir _____________________.

27.Fillimisht, të gjitha ndërtesat dhe muret e manastirit ishin ______________________.

28.Në gjysmën e parë të shek. në Posad (tani qendra e Kostromës) u themelua një manastir ______________________.

29. Në vitin ______________, në manastir filloi ndërtimi i Katedrales së Epifanisë prej guri, sipas modelit të Katedrales së Supozimit të Moskës.

30. Kisha e parë me tendë guri në rajon është ndërtuar në fshatin _____________ në vitin ___________.

klasa e 7-të.

3.2 Rusia në shekujt 17-18. Puna përfundimtare rajoni i Kostromës 17-18 shekuj. Klasa e 7-të (pa përgjigje)

Mbushë boshllëqet.

1. Pas vdekjes së Ivanit të Tmerrshëm dhe djalit të tij Fyodor, ____________ ___________ u bë car i shtetit rus

2. Ai u bë një mbrojtës i zotërve polakë dhe i kishës katolike. Ishte ____________.

3. Në verën e vitit 1608, Dmitri i rremë 2 krijoi një kamp ushtarak afër Moskës në fshatin ________________.

4. Pas çlirimit të kryeqytetit, u mblodh një Zemsky Sobor, në të cilin më 21 shkurt 1613. ____________ ______________ ____________________ u zgjodh Car i ri i Rusisë.

5. Detashmente të veçanta ____________ bredhin në territorin e rajonit të gjerë Zamoskovny deri në Vollgë. Në dimrin e 1612-1613, një nga këto çeta arriti pothuajse ______________, por jo shumë larg saj ata humbën rrugën. Polakët arrestuan një fshatar nga fshati ____________________, rrethi Kostroma

Dhe ata kërkuan t'i çonin në rrugën e duhur për në fshatin e tij të lindjes. Duke shpëtuar vendet e tij të lindjes nga rrënimi, dhe bashkatdhetarët dhe të afërmit e tij nga hakmarrjet e pashmangshme mizore, ____________ vendosi të shkatërrojë shkëputjen me çmimin e jetës së tij. Ai e çoi _________________ në pyje të egra të padepërtueshme. Kur u zbulua mashtrimi, armiqtë vranë _________________________.

Imazhi i ndritshëm i një fshatari të thjeshtë patriot tërhoqi vëmendjen e poetëve, artistëve dhe muzikantëve. Ai u këndua nga poeti revolucionar _____________________. Arritja e tij gjeti një mishërim të gjallë artistik në operën e parë heroike popullore ruse ___________________. Në qendër të qytetit të Kostromës, në bregun e lartë të Vollgës, u ngrit një monument i mrekullueshëm me një mbishkrim të thjeshtë, lëvizës: _________________________________________________________________________________________________

6.Zgjidhni përgjigjen e saktë nga ato të propozuara.

1. Për sa i përket numrit të popullsisë artizanale, Kostroma renditet e 3-ta në Rusi, e dyta

a) Moska dhe Tveri

b) Vladimir dhe Nizhny Novgorod

c) Moska dhe Jaroslavl

2.Kostroma ishin të famshëm në Moskë

a) lëkurë, sapun, bravë

b) gjalpë, qumësht

c) peshqir, letër

3. Tregtarët e Kostroma udhëtuan nëpër Astrakhan për në

a) në Evropë

b) në Persi

c) në Greqi

4. Një kompleks tregtar _______________ u hap në Kostroma.

a) anglisht

b) spanjisht

c) portugez

5. Në shekullin e 17-të në Molvitin dhe 36 fshatra u shfaq dhe u përhap.

a) përpunimi i lëkurës

b) peshkimi me kapele

c) peshkimi

6. Tregtarët e Kostromës shkonin në panair me sapun, enë druri, pëlhurë, kanavacë, bli.

a) tek Makaryev

b) te Veliky Ustyug

c) në Moskë

7. Por gjendja e punëtorëve mbeti e vështirë. Shkatërrimi ka prekur edhe rajonin tonë. Më 1649 shpërtheu një kryengritje e fshatarëve të varfër të __________________ Posadit.

8. Nga gjysma e dytë e shek. Ka ndryshime të dukshme në zhvillimin kulturor të rajonit tonë. U restauruan dhe u ndërtuan muret e kalasë së manastirit _______________________.

9. Monumenti më i shquar arkitekturor i Kostromës ishte kisha ______________ __ ____________, e ndërtuar në vitin 1652.

10. Banorët e Kostromës ishin piktorë të talentuar, të famshëm në shumë qytete të Rusisë: LIST kë njihni________________________________________________________________________________

11. Në shek.

12. Gjatë Luftës së Veriut, rajoni ynë ndau ushqime, fonde dhe njerëz për nevojat e ushtrisë. Djali i një fisniku Kostroma ____________ _______________ __________________ ishte veçanërisht i famshëm në atë kohë.

13.Në gjysmën e parë të shekullit të 18-të. Ndryshime të rëndësishme kanë ndodhur në zhvillimin ekonomik të rajonit tonë. Ndërmarrjet e përpunimit të artizanatit u rritën veçanërisht me shpejtësi

14. Në panairet ______________ dhe ____________________, tregtarët dhe fshatarët e pasur të Kostromës tregtonin telajo, lëkurë, dyll, sapun, peshk dhe mallra të tjera.

15. Në vitin 1719, u krye një ndarje e re e vendit në 11 provinca. Për çdo krahinë u caktuan qytete dhe qyteza të caktuara. Krahina e Kostromës përfshinte: __________, ____________, ____________, __________ dhe ____________

16. Në vitin 1722 u hap shkolla e parë shtetërore dixhitale në Kostroma. pak më vonë, në 1727. një shkollë e tillë u ngrit në ______________

17. Në gjysmën e dytë të shekullit të 18-të, në ekonominë e rajonit filluan të shfaqen qartë tipare të reja që lidhen me formimin e një strukture kapitaliste në vend. Tregtarët Kostroma tregtuan në Shën Petersburg, kërp, _________ ________________.

18. Më 1778 u formua _________________ ___________________

19. Stema e qytetit të Kostromës mbeti ajo që u miratua nga Katerina në vitin 1767 gjatë vizitës së saj në qytetin tonë. Ajo përshkruante galerinë mbretërore_____________________

20. Pagëzimi i parë i zjarrit në luftën ruso-turke të viteve 1787-1791 u pranua nga një oficer i ri, Kostroma ___________ ____________ ________________

3.3. Klasa e 7-të Kultura e rajonit tonë në gjysmën e dytë të shekullit të 18-të.

1. Në gjysmën e dytë të shekullit të 18-të, në rajonin tonë, si në Rusi në tërësi, ishte planifikuar një ngritje e caktuar në zhvillimin e kulturës. Në 1786 Shkolla kryesore publike u hap në Kostroma, ku studionin vetëm fëmijë ___________________________

2. Por shumica dërrmuese e popullsisë së rajonit mbeti ende ______

3. Në 1793 Shtypshkronja e parë u hap në Kostroma, gjatë ekzistencës së së cilës

4. Shtypja e censurës e perandorit ___________ ___________ çoi në mbylljen e shtypshkronjës në 1796.

5. Një mekanik i mrekullueshëm rus ishte _______________ ________________ _________________ Kostroma, djali i një bujkrobi. Më 1782, ai erdhi në Shën Petersburg në këmbë dhe u bë nxënës i një marangozi.

6. Ai shpiku disa makina me dizajn origjinal: _____________, ____________, ujë special _____________

7. Në 1781 u miratua një plan i përgjithshëm zhvillimor i qytetit __________________

8.Në fund të shekullit të 18-të. Në qytet u ndërtuan rreshtat __________________ dhe ________________, shumë pallate fisnike e tregtare

9. Në qytetin e Kostromës, në një familje të varfër tregtare, lindi një aktor i madh rus, themeluesi i teatrit rus _____________ ______________ _________________

10. Në Yaroslavl në 1750 ai krijoi publikun e parë _____________

11. Një nga përfaqësuesit e mendimit të avancuar socio-politik në Rusi ishte fisniku Kostroma _____________ _______________ ____________________ (1738-1816)

12. A.N. Radishchev ia kushtoi veprën e tij të mrekullueshme "Udhëtim nga Shën Petersburg në Moskë" mikut të tij ________________ ________________ _________________ dhe u përpoq ta dërgonte në Berlin, ku ndodhej në atë kohë Kutuzov.

Përgjigju pyetjeve.

1. Çfarë dini për Fjodor Grigorievich Volkov? fq.41

2.Kush krijoi operën e parë komike në Rusi? fq.43

3. Pse pikëpamjet e Polenov ishin progresive për kohën e tyre? fq.42

3.4. klasën e 8-të.

Provinca e Kostroma në shekullin e 19-të.

Tema nr 1.

Pjesëmarrja e banorëve të Kostroma në Luftën Patriotike të 1812.

Ploteso fjalet qe mungojne.

Fillimi i Luftës Patriotike të 1812 dhe rajoni ynë.

Më 24 qershor 1812, Napoleoni me një ushtri të madhe kaloi kufijtë e Rusisë. Filloi Lufta Patriotike e 1812.

Si pjesë e ushtrisë së Barclay, de Tolly luftoi, duke komanduar një skuadron, __________________ Në ushtrinë e Bagration, ai veproi me guxim, duke komanduar një brigadë, Galician ____________________. Më 5 gusht 1812, ___________________ mori pjesë në një betejë të ashpër. Më 29 korrik 1812, në një mbledhje të përgjithshme të fisnikërisë së provincës, të mbajtur në Kostroma, u mor vendimi për të formuar __________________________ Kostromichi në fushën Borodino.

Pas largimit nga Smolensk, ushtria ruse filloi të tërhiqej përgjatë rrugës për në Moskë.

Herët në mëngjes filloi Beteja e Borodinos, një nga betejat më të përgjakshme të asaj kohe "_____________", e quajti vetë Napoleoni. Këtu u dallua veçanërisht bashkatdhetari ynë _____________________________________.

Beteja kokëfortë përfundoi vonë në mbrëmje, francezët u detyruan të tërhiqeshin në pozicionet e tyre origjinale, duke pritur për rezervat e premtuara, por, pasi nuk kishte marrë përforcime te _________________ Pas një këshilli ushtarak në _________________, komandanti i përgjithshëm mori një vendim për largimin e kryeqytetit pa luftë.

Pjesëmarrja e banorëve të Kostromës në kundërsulm dhe dëbimin e armikut nga Rusia.

Zhvillimi i lëvizjes partizane rreth Moskës, vështirësitë e armikut në rimbushjen e ushtrisë së tij me fuqi punëtore, pajisje dhe ushqime çuan në faktin se Napoleoni u detyrua të largohej nga qyteti i shkatërruar nga zjarri Më 7 tetor 1812, ushtria franceze lëvizi ____________________ në rajonet e pasura jugore nr. Fushatat e huaja dhe disfata e Francës Napoleonike.

Në Paris, komandanti i një prej regjimenteve të milicisë Kostroma, S.P. Tatishchev, i dorëzoi Aleksandrit 1 çelësat e kalasë Glogau, e cila kapitulloi më 29 mars 1814. Pas një përpjekjeje të pasuksesshme për të kapur pushtetin dhe një disfatë të re në Waterloo , Napoleoni u internua në një ishull të largët ________________ Luftërat e gjata përfunduan me ___________________________ përfundimtare të Francës Napoleonike.

Tema nr. 2. Etapa fisnike në lëvizjen çlirimtare të Rusisë dhe rajonit të Kostromës.

Pas Luftës Patriotike __________, lëvizja çlirimtare u intensifikua në vend. Trazirat fshatare u intensifikuan në këtë kohë dhe kryengritjet ndodhën në ushtri dhe vendbanime ushtarake. Udhëheqja e lëvizjes për eliminimin e sistemit autokratik-rob u mor në duart e tyre nga përfaqësuesit e avancuar rus _______________. Ata filluan të krijojnë organizata sekrete revolucionare. Organizata e parë ishte "_______________________", e themeluar në ________ ishte Mikhail Aleksandrovich______________, i cili zotëronte një pasuri në rrethin Kologrivsky.

Lufta midis grupeve të moderuara dhe radikale të "Bashkimit të Shpëtimit" çoi në shpërbërjen e saj dhe krijimin e një organizate të re "________________".____________________ vazhdoi të ishte anëtar aktiv i saj.

Pas shpërbërjes së "Bashkimit të Mirëqenies", për t'u çliruar nga anëtarët jo të besueshëm, të lëkundur, u krijuan dy organizatat më të mëdha - shoqëritë "____________" dhe "_______________". Anëtarë të "Shoqërisë Veriore" ishin gjithashtu fisnikët e Kostroma Fyodor Vasilyevich ___________________ dhe Nikolai Alekseevich__________, të cilët u bashkuan me shoqërinë pak para kryengritjes.

Në mëngjesin e 14 dhjetorit, ________. Në ditën e betimit ndaj Perandorit të ri Nikolla 1, Decembrists udhëhoqën trupat rebele në Sheshin e Senatit në Shën Petersburg.

Duke përfituar nga pavendosmëria e Decembristëve dhe gabimet e tyre në organizimin e kryengritjes, Nikolla 1 u trajtua brutalisht me pjesëmarrësit në lëvizje. Pesë nga Decembristët më të shquar u varën, shumë u dënuan me punë të rëndë dhe internim. Decembrists e Kostroma gjithashtu iu nënshtruan represionit. ___________________ dhe N.P. Okulov u dënuan me punë të rënda të përjetshme, u ulën në radhët e ushtarëve dhe u internuan në Kaukaz, në vitin 1826, ai u dënua me 8 vjet punë të rëndë me vendosjen e mëvonshme në Siberi. née Apukhtina, ishte në mërgim Duke lënë fëmijët e saj në shtëpi, ajo, së bashku me gratë e tjera të Decembrists, ndau të gjitha vështirësitë dhe vështirësitë e mërgimit.

Tema nr 3. Zhvillimi socio-ekonomik dhe lufta e klasave në gjysmën e parë të shekullit XIX Rajoni ynë në prag të rënies së robërisë.

Në gjysmën e parë të shekullit XIX. Në zhvillimin ekonomik të vendit u përcaktua qartë kontradikta midis marrëdhënieve të vjetra feudalo-rob dhe forcave të reja prodhuese kapitaliste në rritje. Në krahinën tonë, si në krahinat e tjera, është përhapur prodhimi i vogël (artizanat) dhe ____________________. Nëse në 1801 Në krahinë kishte 22 fabrika, më pas në 1839 kishte tashmë 77 në vitet '30 të shekullit të 19-të. Motorët me avull filluan të instalohen në ndërmarrje. Filloi _____________________ Ndërmarrjet më të mëdha në qytetin e Kostromës ishin atëherë fabrikat e tekstilit _______________, Bryukhanova, Zotov dhe fabrika e makinerive ___________. Rritja e industrisë dhe rritja e prodhimit të produktit çuan në zhvillimin e mëtejshëm të ____________. Kanavacat, lloje të ndryshme të pëlhurave prej liri dhe pambuku, artikuj lëkure dhe mallra të tjera ishin në shitje. Ka pasur një rritje të ndjeshme në ______________ dhe kapitalin tregtar.

Në gjysmën e parë të shekullit XIX. Trazirat e mëdha fshatare përfshiu krahinën. Kryengritja e serfëve të Gribojedovës në ___________ ________________ në 1817-1819 ishte veçanërisht e rëndësishme, megjithë rezistencën kokëfortë, kryengritja u shtyp.

Së bashku me pronarët, në luftën e klasave morën pjesë edhe _________________fshatarët, ata kundërshtuan zhvatjet në rritje, arbitraritetin dhe përvetësimin e autoriteteve lokale. . Kryengritja më domethënëse në provincë ishte kryengritja e fshatarëve apanazh në rrethin Urensky të rrethit Varnavinsky në 1830-1831 Kryengritja u drejtua nga një udhëheqës energjik dhe i guximshëm, fshatari N.F.________________. Qeveria e frikësuar dërgoi njësi nga Kostroma, Yaroslavl, Vladimir dhe Vologda për të qetësuar trazirat. Forcat ndëshkuese u trajtuan brutalisht me pjesëmarrësit në lëvizje.

Në 1827 U bë një përpjekje për të krijuar një rreth të fshehtë revolucionar në _______________. Hetimi zbuloi se rrethi kishte anëtarët e tij në Yaroslavl dhe Kostroma. Në vitin 1830, "___________________________________" u përhap mjaft. Në vitet 40 të shekullit të 19-të. Në Rusi filloi të formohej një ideologji revolucionare-demokratike. Rrethet sekrete revolucionare të kësaj kohe i vunë vetes detyrën jo vetëm të __________ ____________ _________________________. por edhe lufta për transformimin e shoqërisë mbi parime të drejta shoqërore. Këto ishin pikërisht detyrat që i vuri vetes rrethi i Petrashevitëve, anëtar i të cilit ishte banori i Kostroma, Alexey Nikolaevich _______________________.

Në një atmosferë të kontradiktave dhe konflikteve të brendshme në rritje në ______, filloi Lufta e Krimesë. Rusia duhej të luftonte jo vetëm me Turqinë, por edhe me vende të tilla të përparuara të Evropës Perëndimore, por edhe me vende të tilla të përparuara të Evropës Perëndimore si ________ dhe _________. Qeveria u detyrua të fillonte krijimin e milicive. Në maj 1855 filloi trajnimi i ushtarëve të milicisë. Midis mbrojtësve heroikë të ________________ kishte shumë qytetarë të Kostroma: Admirali F.D.Korin, mjeku ushtarak V.S. Oficerët e Flotës së Detit të Zi, fisnikët Buoy Mikhail Alexandrovich dhe Pavel Alexandrovich __________________, morën pjesë aktive në Luftën e Krimesë.

Tema nr 4. Kultura e rajonit të Kostromës në gjysmën e parë të shek.

Shkencëtarët e Kostroma dhanë kontributin e tyre në zhvillimin e shkencës dhe teknologjisë Një studiues i shquar i Lindjes së Largët ishte bashkatdhetari ynë Genadi Ivanovich___________. I magjepsur nga ideja e eksplorimit të Amurit, ai kreu ekspeditën e famshme Amur (1850-1855) në transportin ushtarak "Baikal" dhe vërtetoi se gryka e Amurit është e aksesueshme për anijet detare, dhe _______________ është një ishull. Një pjesë e ngushticës midis Sakhalin dhe kontinentit, një kep në këtë ngushticë dhe një qytet në Sakhalin janë emëruar pas Nevelskoy. Një shkencëtar, gjeograf dhe statisticien gjerësisht i njohur ishte Konstantin Ivanovich ________________ (1789-1865) Ai lindi në rrethin Chukhloma.

Kërkimet e tij në fushën e __________________ dhe statistikave ishin me vlerë të veçantë. P.A. Zarubin shpiku disa instrumente unike: për matjen e thellësisë së detit, përcaktimin e shpejtësisë së një anijeje, regjistrimin automatik të rrugës së anijes në një hartë, dhe të tjera një anije nënujore.

Letërsia ruse gjithashtu arriti sukses të madh gjatë kësaj periudhe Në fshatin Ramenye, rrethi Chukhloma, Alexey Feofilaktovich __________________ (1821-1881) lindi në një familje fisnike. Në tregimet "Dysheku", "Dhëndri i pasur", në tregimet "Fanfaron", "Zonja e vjetër", ai portretizoi me mjeshtëri fisnikërinë provinciale, duke treguar gjithë zbrazëtinë dhe mjerimin e përditshmërisë së tyre. Vepra e poetes së famshme Yulia Valerianovna ______________ (1824-1883) është e lidhur ngushtë me rajonin tonë dhe Kostroma. Poezitë e Yu.V.

Në provincën Kostroma, si në provincat e tjera të Rusisë, shumica dërrmuese e popullsisë mbeti _______________ Në bazë të shkollës kryesore publike, u formua provinca ___________ _______________ në Kostroma. Në vitin 1857, gjimnazi provincial _______________ studionin kryesisht fëmijët _______________. Mbi bazën e shkollave famullitare në qytetet e qarqeve filluan të krijohen shkollat ​​e qarkut, të cilat ishin një shkollë fillore e avancuar.

U arritën suksese të mëdha në zhvillimin e arkitekturës, pikturës dhe muzikës Ndërtimi filloi në qytetet provinciale. Në qendër të qytetit, pranë rreshtave të Kuq dhe Miell, u ndërtuan këto ndërtesa: ndërtesa e vendeve publike (1809), ____________________ (1826), kulla e zjarrit (1826), _____________ ________ (1822), pallati. të gjeneralit Borshçev (1830).

Një piktor i shquar, puna e të cilit filloi në vitet 40-50 të shekullit të 19-të, ishte Evgraf Semenovich___________ Vëllezërit e famshëm artistë Grigory dhe Nikanor___________ ishin vendas të provincës Kostroma.

Një gjurmë të dukshme në zhvillimin e artit muzikor la vepra e bashkatdhetarit tonë Ivan Alekseevich Rupin (1792-1850) Pas përfundimit të arsimit muzikor në Moskë dhe Shën Petersburg, ai u bë një kompozitor, interpretues dhe koleksionist i famshëm i folklorit. këngët.

Tema 5. Reformat borgjeze të viteve 60-70 të shekullit XIX Lëvizja revolucionare e viteve 50-60 të shekullit XIX.

Pas Luftës së Krimesë në fund të viteve 50 të shekullit të 19-të. Në vend ishte krijuar një situatë e tensionuar që rrezikonte të përfundonte me _________________shpërthim. Në provincën e Kostromës, ku mbizotëronte shërbimi i ndërprerjes, pagesat, tarifat në natyrë dhe qeveria __________ u përkeqësuan ndjeshëm. Në vitin 1860, në fabrikat __________ dhe ________ në Kostroma, 388 djem dhe vajza, kryesisht nga fshatarët e banimit dhe pronarët e tokave, punonin në moshën 8 deri në 15 vjeç. Rritja e lëvizjes revolucionare e detyroi qeverinë të shfuqizonte ________ _________ "nga lart" dhe të fillonte përgatitjen e reformës Në prag të zbatimit të saj, në provincën e Kostromës kishte 4,439 prona pronarësh, në të cilat jetonin rreth 620,000 bujkrobër. Më 3 korrik 1858, Komiteti Provincial Fisnik i Kostromës u formua për të zhvilluar një projekt reformash. Komiteti duhej të krijonte kushtet për "çlirimin" e fshatarëve, pasi vizitoi Kostroma në gusht 1858, _________ ___miratoi aktivitetet e komitetit. Zhvillimi i projektit dhe diskutimi i çështjes fshatare u krye në fshehtësi të rreptë Në fund të dhjetorit, projekti u zhvillua dhe komiteti krahinor pushoi punën e tij më 15 janar 1859.

Bazuar në projektet e komiteteve provinciale fisnike, qeveria u zhvillua një projekt i konsoliduar pas shqyrtimit në Këshillin e Shtetit, "Rregullorja" për heqjen e skllavërisë u nënshkrua _____ ______1861 nga Aleksandri 2.

Në shumicën e rasteve, pronarët e tokave, duke rishpërndarë tokën, i shtynin fshatarët në toka të papërshtatshme, ranore, moçalore.

Menjëherë pas shpalljes së Manifestit, fshatarët e detyruar përkohësisht filluan të paraqesin _________ të shumta për zvogëlimin e tokave, korvenë dhe ndarjen e tokës Nga prilli 1861, nga mesi i marsit deri në mes të majit 1861, _______trazirat fshatare ndodhën në provincën e Kostromës, në total, ato përfshinin rreth 15 mijë bujkrobër fshatarë Në shtatë raste, komandat ushtarake u futën në pronat e von Mengden, Eichler, Tolstoy, Zhemchuzhnikov, Figner, Chelishcheva dhe Smetskaya për të shtypur fshatarët e pabindur.

Tema 6. Zhvillimi ekonomik në gjysmën e dytë të shekullit XIX Pjesëmarrja e banorëve të Kostromës në luftën ruso-turke.

Reforma e vitit 1861, megjithë ruajtjen e mbetjeve të skllavërisë pas zbatimit të saj, krijoi kushte për një zhvillim më të shpejtë të marrëdhënieve __________________ në bujqësi dhe industri, si në rajonet e tjera të Rusisë, në provincën Kostroma fondin kryesor të tokës pas shfuqizimit skllavëria mbeti në duart e _______________. Por nga fundi i shekullit të 19-të. ata shitën pjesën më të madhe të tokës së tyre tregtarëve dhe elita e pasur e fshatit u zëvendësua në mënyrë aktive nga ___________________ dhe pronësia kulake e fshatit u rrit ndjeshëm. Pagesat e shpengimit, puna, ______________ detyruan një pjesë të konsiderueshme të fshatarëve të merreshin me tregti, zanate dhe të shkonin për të punuar në ________________, Moskë dhe qytete të tjera të perandorisë. Borgjezia me iniciativë rurale filloi të krijonte djathë, niseshte, shurup dhe ___________ të tjera në krahinë.

Vendi kryesor në rajon i përkiste ndërmarrjeve ___________________ Në vitin 1866, fabrika e thurjes së lirit të Tretyakovs, Konshin dhe Kashin u themelua në Kostroma nën kompaninë "Partneriteti i fabrikës së lirit të ri Kostroma". vëllezërit________________, e themeluar në vitin 1859, u bë një ndërmarrje e madhe në qytetin e Kostromës. Ndërtimi i rrugës _____________________-Kostromë në vitin 1887 pati një rëndësi të madhe në forcimin e lidhjeve midis rajonit tonë dhe rajoneve të tjera të vendit.

Pas humbjes në Luftën e Krimesë, carizmi, duke përdorur simpatinë e sllavëve të jugut për Rusinë, u përpoq të rivendoste ndikimin e tij në ___________ Turqia, e nxitur nga Anglia, refuzoi propozimet e Rusisë për një zgjidhje paqësore të konfliktit , filloi lufta ______________________________________.

Më 6 korrik, së bashku me njësitë e tjera, ai mori pjesë në sulmin e parë në regjimentin __________ dhe Kostroma. Banorët e Kostromës morën pjesë gjithashtu në sulmet dhe bllokimin e mëvonshëm të Plevnës, fitorja e Rusisë në luftën ruso-turke pati një rëndësi të madhe pozitive për popujt ____________ në çlirimin e tyre nga zgjedha turke lufta turke. Me këtë rast, në kodrën Molochnaya u ndërtua një hark triumfal, i zbukuruar me shqiponja dhe kryqe të mëdhenj Gergiev.

Tema nr 7. Lufta revolucionare në vitet '70 dhe në fillim të viteve '90 të shekullit të 19-të. Fillimi i fazës proletare të lëvizjes çlirimtare.

Nën ndikimin e lëvizjes fshatare fshatare në vitet 60-70 të shekullit XIX. Në luftën revolucionare u shfaq _______________ Pjesëmarrësit kryesorë të saj ________________ pjesëmarrëse në "Narodnaya Volya" ishte Varvaoa Vasilievna Shulepnikova. Pyotr Grigorievich ____________________, një revolucionar i famshëm rus, autor i shpalljes "Rusia e re", shkruar prej tij në 1862, ishte gjithashtu i lidhur me Kostroma. Megjithë mbikëqyrjen e vazhdueshme, P.G Zaichnevsky krijoi një rreth revolucionar në Kostroma, propagandë e drejtuar me mjeshtëri, Vera Ivanovna ______________, gjithashtu në provincën tonë, pasi kreu një dënim me burg.

Në 1873, shpërtheu një grevë në fabrikën e tjerrjes së lirit Mikhin në qytetin e Kostroma-s, shtysa për të ishte vendimi i pronarëve të ndërmarrjes për të kryer punë në festën e 1 janarit iu bashkua grevës, me kërkesë të pronarëve të ndërmarrjes, guvernatori thirri trupat për ta shtypur atë dhe e ndërprenë grevën ditën e parë të janarit si ditë pushimi, dhe puna në ndërmarrje, si dhe në fabrika të tjera, nga 2 janari. Më 1878, një grevë në fabrikën e makinerive Shipov në lidhje me Sepse punëtorët nuk ishin paguar pagat për dy muaj, ata refuzuan të vazhdojnë punën. Në lidhje me uljen e çmimeve, më 22 nëntor 1887, pati trazira midis punëtorëve të fabrikës _______________ Pjesëmarrësit më aktivë në grevë u pushuan nga ndërmarrja.

Lulëzimi industrial jo vetëm që nuk e përmirësoi gjendjen e punëtorëve, por solli edhe një fuqizim edhe më të madh të _______________________, dhe lëvizja _______________ u intensifikua. Në 1897, pati 8 greva, në të cilat morën pjesë 8.5 mijë njerëz.

Revolucionari _________________ në Kostroma filloi të shfaqet në fund të viteve 80 dhe në fillim të viteve 90 të shekullit të kaluar Krijimi i të parit prej tyre lidhet me veprimtarinë e anëtarit të Vullnetit Popullor M. Sabunaev, i internuar nga Shën Petersburgu për punë revolucionare Rrethi nuk zgjati shumë. Ajo u shtyp nga policia dhe pati një ndikim të dukshëm në nuk siguroi punëtorët rrethi, ndër të cilët ishin Simanovsky, Garanin, Alekseev. Në fillim të vitit 1896, mekaniku D.A. Semenov krijoi një rreth në Kochergin, Barabanov, Sokolov dhe të tjerët. Banorët e Kostroma vendosën kontakte me Shën Petersburg, ku themeluesi i rrethit D. Semenov shkoi Ilegale _____________ filloi të mbërrijë në Kostroma, u shfaqën qarqe të reja.

Subjekti. nr 8. Kultura e rajonit tonë në gjysmën e dytë të shek.

Në Kostromë kishte gjimnaze për burra dhe gra, një shkollë rrethi dhe tre shkolla famullie. Në këto gjashtë institucione arsimore të qytetit, në vitin 1871 studionin 760 veta. Përveç kësaj, kishte edhe dy institucione të tjera arsimore që përgatitnin shërbëtorë të kishës: një seminar teologjik me 355 studentë dhe një shkollë teologjike, në të cilën studionin 222 veta në 1873 Shkolla e vërtetë me fokus teknik u hap, në vitin 1894, me fondet e lëna trashëgimtare nga __________________, në qytetet e rretheve filluan të krijohen shkolla të reja në Kologriv dhe Chukhlom i njëjti Chizhov Por zhvillimi i shkollave ishte jashtëzakonisht i ngadalshëm, shumica dërrmuese e popullsisë së rajonit mbeti analfabete.

Një vend domethënës në zhvillimin e arsimit në Rusi në fund të shekujve XIX dhe XX u zunë nga aktivitetet e Ivan Dmitrievich ____________ (1851-1934). në Rusi Një studiues i madh në vendet e Lindjes së Mesme ishte vendas i rajonit tonë, Porfiry__________________________________________________________________________________________. Një bashkëpunëtor i admiralit G.I. Nevelsky ishte Nikolai Konstantinovich __________________. Ai u regjistrua në ekspeditën e Amurit, duke eksploruar Sakhalin, ai hartoi një pjesë të bregdetit të këtij ishulli, zbuloi një depozitë të madhe qymyrguri, mori pjesë në ndërtimin e portit Nikolaev dhe ishte komandanti i tij i parë.

Temat popullore, jeta dhe mënyra e jetesës së fshatarësisë ruse mbushin veprat e shkrimtarëve përparimtarë të kësaj kohe Ai udhëtoi në rajonin e Amurit, në Ukrainë, në Bjellorusi. të burgjeve. Shumë vepra nga një vendas nga Kineshma, Alexei Antipovich Potekhin (1829-1908), i kushtohen kritikës së burokratëve, tregtarëve të parave dhe fshirjes së gjendjes së vështirë të fshatarësisë ruse. Më të mirat e veprave të tij dramatike zbulojnë jetën dhe situatën e fshatarësisë nga një këndvështrim humanist. Puna e Nikolai Alekseevich __________________ është e lidhur ngushtë me rajonin tonë, ai vizitoi Kostroma, qëndroi në një nga hotelet në sheshin Susaninskaya dhe dha një përshkrim interesant të qytetit të përshkruar nga ai në poezinë e mrekullueshme "Kush jeton Well in Rus'” u zhvillua në provincën Kostroma.

Dramaturgu i madh rus Alexander Nikolaevich _______________________ shkoi së pari në provincën Kostroma në pasuri të blera kohët e fundit nga babai i tij ________________ në 1848. Këtu, frymëzuar nga natyra dhe jeta e rajonit, u krijuan veprat e tij të mrekullueshme " bazuar në përrallën e tij "The Snow Maiden", e cila bazohej në motive përrallash për tokën e Berendejve, rituale dhe këngë popullore ruse të marra nga realiteti Kostroma.

Tema kryesore e artit të bukur rus, si dhe letërsisë, ishte populli Drejtimi i avancuar i _________________________ kritike u vendos më në fund në zhvillimin e pikturës ruse.

klasa e 9-të.

3.5. klasa e 9-të. Rajoni i Kostromës. Kartat arsimore (për studentët)

Plotësoni fjalët në vend të vendeve bosh.

Tema nr. 1. Rajoni i Kostromës nga fillimi i shek.

1.zhvillimi social-ekonomik.

Popullsia e provincës në vitin 1897 ishte 1 milion e 429 mijë e 228 njerëz(në Kostroma).

Në krye të krahinës ishte ___________ qarkut kishte një oficer policie rrethi, i cili ishte në krye të policisë lokale Sipas të dhënave për vitin 1901. Klasa më e madhe ishte _____________________ (93,8%). Pjesa më e madhe e banorëve të krahinës ishin të punësuar në bujqësi Toka e pamjaftueshme pjellore prodhonte të korra të ulëta, provinca zinte një nga vendet e fundit në Rusi kuvendi Në fillim të shekullit të 20-të, çështja e sigurisë së fshatarëve u bë më e mprehtë ____________________.

Fshatarët u detyruan të angazhoheshin në ____________ Në rrethin e Nerekhtës, gërshetimi u bë i përhapur në mesin e fshatarëve të rrethit Makryevsky, prodhimi i mobiljeve dhe enëve shtëpiake u përhap në rrethin e Movit. Krasnoe-on-Volga dhe fshatrat përreth vazhduan të zhvillonin tregtinë ______________. Më e përhapura në provincën e Kostromës ishte bujqësia e thatë ________________, niveli i ulët i teknologjisë bujqësore, ashpërsia e pagesave të shpengimit dhe rënia e shumë fermave të pronarëve. Konservatorizmi i politikës agrare të qeverisë çoi në ngecje muaj. Në sfondin e krizës _________________, rritja e industrisë ishte veçanërisht e dukshme për zhvillimin e gjerë të prodhimit të tekstilit për përpunimin e pambukut dhe lirit. Zhvillimi i ekonomisë në krahinë ishte i lidhur pazgjidhshmërisht me shtetin të transportit dhe të punës në rrugë Rajoni ynë ishte një nga zonat më të pyllëzuara të vendit: mbi 60% e territorit të tij ishte i pushtuar nga pyjet.

2. Kultura dhe jeta e banorëve të Kostromës.

Në periudhën pas reformës, pati një rritje të dukshme në arsim në rajon. Problemi i ___________ mbeti i mprehtë nën kujdesin e ____________, numri i shkollave komunale u rrit me cilësi më të mirë, niveli i arsimimit ishte në shkollat ​​fillore të Zemstvo-s, autoritetet e Zemstvo i kushtuan vëmendje të veçantë arsimimit për fëmijët e punëtorëve dhe fshatarëve, duke u ofruar atyre ndihmë materiale, duke paguar bursa për njerëzit. nga shtresat më të varfra të popullsisë në vitin 1872. Me vendim të asamblesë provinciale zemstvo u hap shkolla Kostroma zemstvo për mësuesit fshatar, e cila deri në mbylljen e saj në 1889. Ajo përgatiti shumë mësues për shkollat ​​fillore në krahinë.

Librat dhe gazetat depërtuan gjithnjë e më shumë në klasën e mesme, në shtëpitë e punëtorëve dhe në kasollet e fshatarëve Në vitin 1897, zemstvo krijoi depon e librave Kostromich, e cila shiste një shumëllojshmëri të literaturës me çmime të përballueshme. një vendas i rrethit Soligalichsky), i cili kaloi një udhëtim të vështirë nga djali i 13-të, i cili shkoi për të punuar në Moskë, në një botues të madh librash në Rusi.

Në kurriz të një fisniku, ____________________ u hap në 1857. Në Kostroma ka një gjimnaz për femra.

Donacionet bamirëse u drejtuan edhe për nevojat e kujdesit shëndetësor, i cili, si arsimi, financohej dobët nga thesari i shtetit, në provincë kishte 31 fabrika, 3 burgje dhe 3 spitale private, duke përfshirë 3 në Kostroma Nuk kishte mjaftueshëm ________________, personel ndihmës.

Nga fillimi i shekullit, historia lokale e Kostroma pati arritje të konsiderueshme shkencore në studimin e historisë, kulturës dhe natyrës së rajonit.

Këngët dhe përrallat popullore, ritualet e dasmave, festat dhe festimet kolektive, traditat e veshjeve dhe të jetës, etj., dalloheshin nga origjinaliteti i zakoneve vendase dhe arti i lartë. Gëzimi i botëkuptimit fshatar pasqyrohet qartë në pikturat e një artisti origjinal afër Kologrivit __________________ Së bashku me zakonet tradicionale, në jetën e banorëve të Kostromës u përfshinë edhe atribute të reja. Deri në vitin 1913 Në Kostroma nuk kishte ndriçim elektrik.

Ujësjellësi i qytetit nuk i plotësonte plotësisht nevojat e banorëve.

Veshja e publikut urban ishte jashtëzakonisht heterogjene Me kostumin e një banori të qytetit mund të gjykohej jo vetëm statusi i tij financiar, por edhe përkatësia e tij me një farë _____________________.

Në vitin 1890 Në Kostroma u hap shkolla e parë e muzikës për fëmijë.

3. Jeta socio-politike.

Proceset e degradimit të menaxhimit vendor dhe të pronësisë së tokës, rritja dhe fuqizimi i pronës së tretë nuk mund të mos ndikonin në përbërjen dhe veprimtarinë e autoriteteve vendore.

____________________ po forcohet mes fshatarësisë fermat e begata kulake që blejnë ose japin me qira parcela toke.

Në të njëjtën kohë, në kushtet e periudhës së pas-reformës __________________ masa e fermave fshatare deri në vitin 1905. ______________ iu nënshtruan ndëshkimit trupor dhe mbetën klasa më e pafuqishme në perandori.

Për sa i përket numrit të punëtorëve, provinca e Kostromës renditet e 6-ta në vend Arsyeja kryesore për punëtorët ___________________ ishte gjendja e tyre e vështirë.

Në vitin 1901 Socialdemokratët e Kostroma, Vladimir, Ivanovo-Voznesensk dhe Yaroslavl po bashkohen në "Sindikata e Punëtorëve të Veriut" për të forcuar ndikimin e tyre midis punëtorëve të Kostromës, udhëheqja bolshevik dërgoi ___________________ në Kostroma socialdemokratët ishin idetë liberale të reformimit të sistemit autokratik dhe zhvillimit të vendit në rrugën ______________________.

Dështimet e ushtrisë ruse në luftën me ___________________ e ndërlikuan më tej situatën në vend. Viti 1905 ishte në prag.

Tema nr 2. Krahina e Kostromës në shek.

1.Gjatë viteve të revolucionit të parë rus.

Në pranverë dhe verë të vitit 1905 __________________ ishte në rritje Punëtorët e Kostromës u bënë shumë përshtypje nga greva e përgjithshme e Ivanovo-Voznesensk qyteti, liria e fjalës, takimet, mitingjet, u bë kërkesa për 8 orë pune dhe rritje pagash Më 19 tetor ndodhi një pogrom ____________________, pas 17 tetorit. 1905. Në të gjithë Rusinë ka një proces të edukimit dhe legalizimit të ____________ politike asnjë kryengritje e armatosur në Kostroma, megjithëse situata u tensionua në dhjetor deri në kufi.

Në provincë janë regjistruar 19 raste të sekuestrimit të tokave _______________, 35 prerje pyjesh, raste të shumta të barërave të këqija dhe kositje të paautorizuara në pronat fisnike. vendimet, pavarësisht nga kompetencat e kufizuara të këtij organi, ishin përgjithësisht një faktor i rëndësishëm në formimin e _________________________________ në Rusi.

2. Gjatë periudhës ndërrevolucionare.

Protestat masive të fshatarëve, diskutimi aktiv i çështjes __________________ në Dumën e Shtetit i vendosën qeverisë për të gjetur mënyra për ta zgjidhur atë. Ai ishte një mbështetës i fortë i luftës kundër ________________________ Një numër revolucionarësh Kostroma u dërguan në mërgim dhe punë të rënda.

Që nga pranvera e vitit 1907, në provincën e Kostromës ka nisur një proces __________________________________ dhe traditat e fshatarit morën përparësi mbi risitë. Popullsia e krahinës ishte 1 milion e 767 mijë e 431 njerëz (kishte më shumë burra. Një imazh unik i jetës shpirtërore të fshatarit Kostroma të fillimit të shekullit, një perceptim optimist i tij për botën u krijua nga një artist origjinal _________________. Ai vjen nga Shën Petersburg dhe më në fund vendoset në fshatin e tij të lindjes ________________ rrethi Kologrivsky.

1914 ndryshoi në mënyrë dramatike rrjedhën e jetës në Kostroma. Veprimtaritë aktive patriotike filluan vetëm në tre muajt e parë të luftës, rreth 40 mijë banorë të Kostromës u mobilizuan në mënyrë të konsiderueshme rezidentët produkte ushqimore bazë _____________ disa herë çmimet e bukës. për mish - 3 rubla, për gjalpë dhe sheqer - 4,5 rubla; për patate - 6 rubla Shpenzimet për strehim, gjashtë herë për këpucët të një krize ekonomike dhe politike.

3. Ngjarjet e vitit 1917.

Kriza revolucionare, e rënduar gjatë luftës botërore, në shkurt 1917. Rezultati në Kostroma, më 28 shkurt, u krijua një Komitet i Përkohshëm Revolucionar me iniciativën e kadetëve, më 2 mars u formua një tjetër komitet i sigurisë publike organet e Qeverisë së Përkohshme, u krijuan në të gjitha qarqet Aktivitetet sovjetike intensifikohen në krahinë. Pjesa më e madhe e fshatarëve kishte pak tokë, çështja e _________________ doli në pah në aktivitetet e komiteteve lokale të partive të ndryshme politike. Rritja e ndikimit të __________________ u konfirmua nga zgjedhjet e qeverisë së qytetit të Kostromës, të mbajtura në fund të qershorit 1917. Në fillim të janarit 1918. Në Kostroma u mbajtën tubime në mbrojtje të Asamblesë Kushtetuese, e cila u hap më 5 janar 1918 në _______________________ Udhëheqja bolshevik vendosi të shpërndajë Asamblenë Kushtetuese U mbajt një mbledhje e Dumës së Qytetit të Kostroma, në të cilën zanoret Ogorodnikov dhe Yatsunsky folën me një dënim të fortë për shpërndarjen e takimit dhe ekzekutimin e civilëve, bolshevikët e Kostroma vepruan në mënyrë radikale Në një mbledhje të Këshillit të Deputetëve të Punëtorëve, pa u menduar shumë, u mor vendimi për ________________________ Duma e qytetit dhe zëvendësimi i saj me një departament komunal të Këshillit Në shkurt 1918, shpërtheu një rebelim anti-sovjetik në __________________, dhe në mars në _____________________. U ndezën flakët tragjike të luftës ______________________.

4.Gjatë viteve të luftës civile.

Partia ______________________ u bë forca udhëheqëse në mbrojtjen e pushtetit sovjetik në qendër dhe në nivel lokal u zhvilluan 7 mobilizime partiake, 6 prej tyre në front, ku u dërguan më shumë se 300 komunistë. Në vitin 1918. Në krahinë kishte 160 ndërmarrje, dhe disa prej tyre nuk punonin për shkak të mungesës së lëndëve të para dhe karburantit shërbimi i frontit komunistët komunistë ishin një manifestim i veprimtarisë së punës në pjesën e pasme _____________________. Nënbotniku i parë në krahinë u zhvillua më 22 qershor 1919. Në deponë hekurudhore të stacionit Bui, gjatë së cilës punëtorët po riparonin lokomotivat me avull, ndihmuan në tejkalimin e shkatërrimit ekonomik në pjesën e pasme Buka në vit nga provincat prodhuese, ajo nuk ishte e përjashtuar nga _______________________ Blerja e drithit në krahinë dhe më gjerë u krye nga __________________ Edhe pse provinca e Kostromës nuk ishte skena e betejave për ushtritë e rregullta Edhe këtu u zhvilluan forma të ndryshme. Kjo dëshmohet nga kryengritjet dhe rebelimet në personin e ____________________. 29 qershor 1918 Gubcheka zbuloi një komplot oficerësh në Kostroma. Ky komplot ishte pjesë e protestave të planifikuara anti-sovjetike në rajonin e Vollgës së Epërme. Protestat anti-sovjetike nga fshatarët në vjeshtën e vitit 1918 u zhvilluan në një numër të madh të rretheve Nerekhta, Makaryevsky, Kologrivsky dhe Soligalichsky. Ata shpërthyen në lidhje me _____________________ në ushtri, revolucioni u hap gjerësisht akses ndaj punëtorëve dhe fshatarëve më 8 nëntor 1918. U bë hapja madhështore e Universitetit Shtetëror të Kostromës, ku punëtorët dhe fshatarët u pranuan pa provime pranimi Provinca e Kostromës gjatë luftës civile ishte komplekse dhe kontradiktore.

5. Gjatë periudhës së rikuperimit.

Pasojat e luftës civile patën një efekt të dëmshëm në jetën socio-ekonomike dhe politike të provincës së Kostroma. Prodhimi bruto i fabrikave dhe uzinave të Kostromës në 1921 Krahasuar me 1913 _______________ me 70%, numri i punëtorëve u ul me 30%. Kongresi i 10-të i RCP(b), mbajtur në mars 1921. Pasi miratoi një rezolutë për të zëvendësuar ______________________ me një taksë në natyrë, ai hodhi themelet për Politikën e Re Ekonomike (NEP) Zbatimi i NEP u ndërlikua nga ____________________, i cili mbulonte provincat e rajonit të Vollgës, Ukrainën dhe Kaukazin e Veriut. Me një popullsi prej më shumë se 30 milionë banorësh, u zhvilluan _____________________ provincat , por hodhi të tjerët në periferi ______________ u hap një shkëmbim pune në rajonin e Vollgës, të goditur nga uria, komisionet speciale konfiskuan vetëm në manastirin dhe në katedralen Kostroma, më shumë se 74 paund ar, 36 paund dhe 30 paund argjend, 1286 copë diamante, 328 diamante, 1000 perla dhe sende të tjera me vlerë u kapën Nën maskën e organizimit të ndihmës për urinë në qarqe të caktuara mbylli kishat dhe manastiret. Nga viti 1922 deri në vitin 1923, numri i institucioneve arsimore publike në provincën e Kostromës _____________________ gati 25%. Shumë mësues që nuk kishin marrë rrogën e tyre për gjashtë muaj u detyruan të kërkonin një punë tjetër. Orientimi ideologjik u shënua nga ________________________ Më shumë se 30 tituj të periodikëve të ndryshëm u botuan. Teatrit iu dha emri _______________________ Lëvizja e historisë lokale po intensifikohet.

Tema nr 3. Rajoni ynë në periudhën e paraluftës (në vitet 1920 - qershor 1941).

1. Zhvillimi socio-ekonomik i rajonit: vështirësi, kontradikta, rezultate .

Në përputhje me rezolutën e Komitetit Qendror Ekzekutiv All-Rus të 8 tetorit 1928. Në vend të 7 qarqeve dhe 60 qarqeve, u prezantua një ndarje e re në 19 rrethe dhe më 14 janar 1929. Provinca Kostroma u riorganizua në një rreth, rrethi i Kostroma u bë pjesë e rajonit të krijuar ___________________ dhe ___________________ u bë pjesë e rajonit të Nizhny Novgorod-it, me formimin në 1936. Rajoni i Yaroslavl përfshinte zona të ish-Okrugut të Kostromës Projekti më i madh dhe vërtet historik i ndërtimit të planit të parë pesë-vjeçar për banorët e Kostromës ishte ndërtimi i një ure hekurudhore përtej ___________________, nevoja jetike e së cilës për qytetin lindi në fund të vitit. shekulli i kaluar në lidhje me shfaqjen e hekurudhës ____________________-Kostroma në 1887 Më 1929 filloi puna përgatitore për ndërtimin e urës hekurudhore Ura u ndërtua.

Ndërtesat e tjera të reja të planit pesëvjeçar ishin gjithashtu me rëndësi jetike për ekonominë e rajonit Sistemi i inxhinierëve ______________________ ka qenë në lëvizje të plotë. Lëvizja për punë shokuese është bërë e përhapur në ndërmarrje. U krijuan kurse prodhimi dhe teknike, u zhvilluan klasa për minimumin teknik, etj. Për çdo ekskavator nga SHBA, shteti pagoi 140 mijë rubla në ar, sipas urdhrit të shtetit, deri më 7 nëntor 1933. Eskavatori i parë u prodhua nga viti 1929 deri në vitin 1935. Kishte një sistem __________________ për mallrat ushqimore dhe industriale. Rritja e çmimeve tejkaloi rritjen e pagave. Bujqësia e rajonit u zhvillua edhe më kontradiktore. Në procesin e organizimit të fermave kolektive u shkel, u zhvillua konkurrenca e pashëndetshme dhe u rrit tendenca për të krijuar ferma kolektive Fshati rus ishte politika e "___________________, e kryer mbi bazën e kolektivizimit të plotë. Ndjenjat anti-sovjetike dhe protestat politike në fshat u rritën. Por një pjesë e konsiderueshme e fshatarëve shkuan vullnetarisht në fermën kolektive, duke parë në to një komunitet fshatar. Puna kolektive, barazia dhe ndihma reciproke u krye për rritjen e nivelit ___________________ të prodhimit bujqësor dhe trajnimin e personelit të fermave kolektive.

2. Dramë e jetës shoqërore-politike.

Me rritjen e aktivitetit të punës së njerëzve, aktivitetet e tyre shoqërore dhe politike u intensifikuan, anëtarët dhe pionierët e Kostroma Komsomol morën pjesë aktive jo vetëm në të gjitha sferat e jetës ____________ në rajonin e tyre, por edhe në veprimet më të rëndësishme politike dhe të punës gjithë-sindikale. Masive politike _______________ nuk e anashkaloi rajonin e Kostromës Para së gjithash Popullsia ________________ iu nënshtrua represioneve masive në politikën e _______________________ provokoi shumë ndjenja anti-sovjetike në fshat, veçanërisht në mesin e grave që kundërshtuan në mënyrë aktive mbylljen e kishave. , socializimi i fermave personale, etj. Struktura _____________ e popullsisë Ndryshoi Rritja e klasës ____________ është më intensive (deri në 30 mijë deri në vitin 1937). e pushtoi atë.

3. Jeta shpirtërore e krahinës së Kostromës.

Çështjet e zhvillimit shpirtëror të shoqërisë sovjetike në vitet e paraluftës janë __________________ në literaturën ruse. Debatueshmëria e problemit është kryesisht për shkak të vështirësisë së hulumtimit të tij lufta për të siguruar një popullsi universale ________________ Vetëm në vitet 1926-1927. Rreth 1.5 mijë banorë të Kostromës u mësuan të lexojnë dhe të shkruajnë që nga vjeshta e vitit 1928. Me iniciativën e _________________, filloi një "fushatë kulturore" për shkrim-leximin universal për të ofruar arsim universal me personel mësimor, përveç Kostromës, u hap në 1932. Shkolla pedagogjike në qytetin e Sharias, dhe më pas në ________________, problemi i arritjes së shkrim-leximit të popullatës u zgjidh në thelb Në vitin 1932, një institut ______________ u quajt fillimisht një universitet liri Etja për dije dhe kulturë ishte një tipar karakteristik i ndërgjegjes masive, e gjithë jeta shpirtërore e atyre viteve Libri dhe ________________, shtypi dhe radioja u bënë mjete të fuqishme për të futur masat e gjera në arritjen e qytetërimit.

Jeta letrare dhe krijuese në rajon ishte aktive. Qendrat e saj ishin shoqatat e shkrimtarëve në redaksinë e gazetës ________________, biblioteka qendrore, grupet letrare në Shtëpinë e Ushtrisë së Kuqe dhe klubet e "revolucionit kulturor". "Ishte ___________________ - një revolucion që synonte vendosjen e ideologjisë komuniste në ndërgjegjen masive, për të formuar një "njeri të ri". Monumenti ___________________ Skulptura e udhëheqësit, e bërë sipas dizajnit të E. Ivanov dhe D. Shvarts, u vendos në një piedestal të ndërtuar për monumentin e Shtëpisë së 300-të Filloi një fushatë e planifikuar për mbylljen e kishave në rajonin tonë u shkatërruan dhe u hodhën në erë Pogromi kundër kishës u shoqërua me __________________ në masë kundër klerit si drita e iluminizmit, ashtu edhe hijet e errëta të barbarisë dhe mungesës së spiritualitetit Gjatë viteve të planeve të para pesëvjeçare nuk shtrohen vetëm potenciali ekonomik, ushtarak dhe politik i vendit _________________ U formua heroizmi dhe guximi masiv i atij brezi, i cili duhej të mbronte nderin dhe pavarësinë e Atdheut në luftime vdekjeprurëse me armikun.

Tema nr. 4. Rajoni i Kostromës gjatë Luftës së Madhe Patriotike (qershor 1941-1945)

1. Banorët e Kostromës mbrojtën atdheun e tyre.

Tashmë në muajt e parë të luftës, rajoni ________________ doli të ishte i vijës së parë Për të udhëhequr mbrojtjen e Kostromës dhe krijimin e formacioneve luftarake, u organizua një komitet i mbrojtjes së qytetit për të mbrojtur ndërmarrjet dhe institucionet Nga vjeshta e vitit 1941 filloi formimi i ________________. Arsimi universal i detyrueshëm ________________ u prezantua gjatë viteve 1941-1945. Nga rajoni i Kostromës, në ushtrinë aktive u thirrën rreth 260 mijë njerëz, që përbënin 25% të të gjithë popullsisë së saj që në ditën e parë të luftës, divizionet e pushkëve 49 dhe 18, të cilat mbërritën në kufirin perëndimor. fundi i betejave me ___________________ Një nga të parat, 24-28 qershor 1941, Divizioni i Këmbësorisë 118 i formuar në Kostroma u dërgua në front. Banorët e Kostroma shoqëruan Divizionin e 285-të të Këmbësorisë, i formuar brenda një muaji, në front formimi në vjeshtën e vitit 1941. Divizioni komunist _____________ Numri i përgjithshëm i divizionit ishte rreth 12 mijë vetë. Bërat luftarake të luftëtarëve të divizionit u frymëzuan nga kujdesi i bashkatdhetarëve të tyre, të cilët dërguan përforcime të reja, ushqime, rroba të ngrohta dhe letra të përzemërta Një ngjarje e paharrueshme në jetën e divizionit 234 ishte qëndrimi i tyre në të në verën e vitit 1943. . Brigada e parë e artistëve të Teatrit të Dramës Kostroma, me emrin A.N galaktikë e udhëheqësve të shquar ushtarakë që zunë pozita të larta komanduese: Heronjtë e Bashkimit Sovjetik, Marshall, Ministër i Mbrojtjes ___________________ dhe Shefi i Aviacionit _____________________ - Gjenerali i Ushtrisë ________________--, Admiralët e Flotës N.I , si dhe humbjet totale të Admiralit në rajonin e Kostroma - mbi 70 mijë qytetarë të Kostromave iu dhanë urdhra dhe medalje ushtarake për bëmat e tyre të armëve i Lavdisë Toka e Kostromës dha më shumë se 160 heronj të Bashkimit Sovjetik. Gjatë viteve të pushtetit Sovjetik, shumë njerëz të zakonshëm filluan të jetonin më mirë, fituan akses në arsim, kulturë dhe përfitime të tjera sociale. ________________ po flasin për këtë nga përpara.

2.Ndihma e përparme.

Fabrika Kostroma_____, e cila mori nr. 773, filloi të prodhojë bomba dhe mina Nr. 9, të evakuuara në Kostroma nga Rzhev, prodhonte gëzhoja 533 bomba me siguresa të avionëve në Kostroma dhe në qendrat rajonale, fabrikat industriale, artele dhe punëtori prodhonin këpucë prej lëkure dhe të qepura për ushtrinë, uniforma të qepura, të brendshme, pallto të shkurtra, kapele, veshje kamuflazhi, kominoshe. Përkrenare, dorashka dhe çantat e duarve u rritën rëndësia e transportit Industritë e pylltarisë dhe të përpunimit të drurit, prodhimet e të cilave ishin të një rëndësie të madhe mbrojtëse, mijëra punëtorë dhe fermerë nga Kostroma dhe rajonet u mobilizuan në frontin e ____________ mobilizimet ose performanca e dobët Për ndërtimin e pajisjeve _______________, banorët e Kostroma kontribuan në fondin e mbrojtjes me më shumë se 92 milion rubla, u mblodhën, u prodhuan dhe u dërguan në Ushtrinë e Kuqe në rajon vetëm dërgoi 14 vagonë ​​me dhurata në rajonin tonë - ________________ Arsimi ndikoi pozitivisht në rritjen e ndihmës në front, për jetën e rajonit. Zona ______________.

Tema nr. 5. Rajoni i Kostromës në periudhën e pasluftës (1945-mesi i viteve 1950)

1. Zhvillimi socio-ekonomik i rajonit.

Më shumë se 50 mijë banorë të Kostromës vdiqën në front, rreth 11 mijë vdiqën në robëri, mbi 800 njerëz vdiqën në betejat për atdheun e tyre Shteti ___________ një detyrë me rëndësi të veçantë për banorët e Kostromës ishte ndihma ushqimore __________________ Rënia e nivelit të prodhimit të tekstilit në Ukrainë, Bjellorusi dhe rajone të tjera, rritja e kërkesës për pëlhura në vend përcaktoi në mënyrë objektive kërkesat në rritje për punën e. Banorët e Kostromës _________________--- Gjatë viteve 1946-1950. u krye rindërtimi i impianteve ________________________, Krasnayamayovka, Krasin, anija-mekanike. metra banim në vit Plani i parë pesëvjeçar i pasluftës parashikonte rikthimin e sipërfaqeve të mbjella në përmasat e paraluftës, ngritjen e nivelit të rënë të uzinës së lirit, forcimin e bazës __________________ dhe zgjerimin e parkut teknik në fshat fundi i vitit 1950. Në rajon, në thelb u arrit niveli i sipërfaqeve të mbjella para luftës dhe numri i bagëtive tejkaloi shifrat e vitit 1940. Arritjet e planit të parë pesëvjeçar pas luftës ishin themeli për rritjen e mëtejshme të prodhimit industrial Fabrika Rabochiy Metallist zotëroi prodhimin e ekskavatorit të ri E-801 në 1951-1955. U krye një rindërtim teknik i industrisë së drurit gjatë viteve të planit të parë pesëvjeçar, përfundoi ndërtimi i hekurudhës Kostroma-______________, e cila filloi para luftës. Trafiku i rregullt ajror filloi përgjatë linjës Vokma-___________ Industria ushqimore e rajonit ka arritur gjithashtu fabrika të mekanizuara të djathit dhe gjalpit në rrethet _________________, Orekhovsky, Galich, fabrikat e qërimit të patates në rrethet Ostrovsky dhe Vokhoma. , një fabrikë makaronash në __________________, një punishte uji të gazuar në Buya etj.

Gradualisht, me shumë vështirësi, jeta e njerëzve u përmirësua. Në vitin 1947, sistemi ______________ u hoq. Filloi ndërtimi i ______________spitalit të qytetit mjekësor.

2. Jeta shoqërore, politike dhe kulturore e banorëve të Kostromës.

Në vitin 1949 Drejtoria e MGB-së për Rajonin e Kostromës kreu ___________ të një numri ish të burgosurish të luftës, përsëri, si në vitet '30, një fjalë ose gjest i pakujdesshëm mund të bëhet shkak për akuza për agjitacion anti-sovjetik duke u zhvilluar, e cila përfshin qindra e mijëra qarqe të ndryshme, seminare politike, drejtues shkollash në vitin akademik 1954/55. Janë dhënë 600 leksione mbi historinë e CPSU, filozofinë marksiste dhe ekonominë politike Autoriteti i organizatave partiake dhe komsomol është ruajtur një faqe e ndritshme në historinë e Komsomol në vitet '50 Kjo ishte pjesëmarrja e tij në zhvillimin e tokave ________________ Në këtë kohë, autoriteti i universiteteve Kostroma. Në lidhje me 125 vjetorin e lindjes së N.A. Nekrasov, institutit të mësuesit iu dha emri i poetit të madh, jeta e të cilit ishte e lidhur me historinë e rajonit tonë, me vendim të qeverisë. Një institut __________________ u hap në bazë të kolegjit të mësuesve. Numri i përgjithshëm i studentëve të tyre deri në vitin 1950 ishte: Ai përbëhej nga 623 persona, nga të cilët 355 u trajnuan si mësues në vitin 1953. Diplomimi i parë nga instituti pedagogjik dhe ai i fundit i mësuesve u bë në vitin 1949. Mbi bazën e shkollës teknike bujqësore u organizua instituti bujqësor ___________________ për të përfunduar kalimin në arsimin universal. Mbi 170 mijë njerëz

Në vitet e pasluftës, u zhvilluan traditat e edukimit fizik dhe aktivitetet sportive. Veprimtaria e ringjalljes letrare - krijimtaria funksionuan mbi 40 582 fëmijë Libraria Kostroma u hap _______________________________________ Në shtator. Arti i parë rajonal _______________ u mbajt në galerinë e artit të muzeut të historisë lokale, në të cilin u prezantuan 170 vepra të 20 autorëve të teatrit ushtarak-patriotik dioqeza në vitet 1946-1952. Një numër tempujsh të mbijetuar në zonë u rihapën.

Tema nr 6. Rajoni i Kostromës në gjysmën e dytë të viteve 1950 - mesi i viteve 1960.

1. Zhvillimi socio-politik dhe ekonomik.

Ecuria e Kongresit të 20-të të CPSU drejt demokratizimit të shoqërisë sovjetike u shfaq pozitivisht në jetën e provincës së Kostroma-s Shqyrtimi i rasteve në ________________________ u krye në vitet '50, si rregull, me iniciativën e vetë viktimave ose. anëtarët e familjeve të tyre Në përgatitje për Botën e 6-të të rinisë dhe studentëve, 15- 16 qershor 1957. Në Kostromë është një festival rajonal i të rinjve, ku morën pjesë mbi dy mijë delegatë nga rrethet.

Njësia e parë e vullnetarëve, e përbërë nga 120 veta, u dërgua për të ndërtuar hidrocentralin __________________ Pionierët mbollën 7 mijë pemë dhe shkurre, mblodhën 500 ton skrap etj.

Në Rajonin Administrativ Ekonomik të Kostromës u formua me vendim të Këshillit Suprem të RSFSR-së në korrik 1957. Nën drejtimin e tij u transferuan 142 ndërmarrje industriale rindërtimi i fabrikave "Working Metalist", mekanike.me emrin e Krasinit, të tekstilit dhe të ndërmarrjeve të tjera në rajon, banorët e Kostromës, si të gjithë qytetarët e BRSS, e pritën me entuziazëm të madh në vitin 1957. Toka e parë artificiale __________________ në botë, një sukses i Yu Gagarin në prill 1961. Industria e rajonit i kapërceu objektivat e planifikuara për vitet 1959, 1960 dhe 1961. Që nga vera e vitit 1960, shkollat ​​e ekselencës filluan të krijohen kolektive dhe shtetërore. Shkollat ​​​​e rajonit luajtën një rol të rëndësishëm në promovimin e ekselencës rajonale të arritjeve të _____________________________________ prodhimit ecuria dhe natyra e zhvillimit socio-ekonomik të të gjitha rajoneve të vendit, duke përfshirë edhe krahinën e Kostromës.

2 Kultura, jeta e përditshme.

Pas Kongresit të 20-të të CPSU-së, 24 dhjetor 1958 kishte tarifa të shkollimit në shkollat ​​e mesme, shkollat ​​teknike dhe universitetet Sovjeti Suprem i BRSS miratoi Ligjin për forcimin e lidhjes midis ________________ dhe jetës, sipas të cilit shkollat ​​shtatëvjeçare u riorganizuan në politeknikë tetëvjeçare dhe shkolla e mesme u bë deri në vitin 1964. Gjatë viteve të planit shtatëvjeçar, u ndërtuan më shumë se 90 shkolla në rajonin e Kostromës u hapën shkolla dhe qendra këshillimi rajonale me korrespondencë për të rinjtë në qytete dhe fshatra të largëta. Në Institutin Pedagogjik u hap një nga departamentet e para në vend për formimin e maturantëve ____________________ me arsim të lartë pedagogjik. Në përputhje me rezolutën e Këshillit të Ministrave të BRSS, u zhvillua _______________________ e institutit bujqësor qendra e tij arsimore dhe shkencore u bë fabrika e mbarështimit "__________________". 3 korrik 1961 Me vendim të Sekretariatit të Unionit të Shkrimtarëve të RSFSR-së, në Kostroma u krijua një organizatë rajonale e shkrimtarëve, ajo u hap gjithashtu në Rrugën Komsomolskaya në Kostroma. Monumenti i bustit prej bronzi i dyfishtë të heroit të Bashkimit Sovjetik ____________________ Më 1959. Në parkun _________________ u ngrit një monument për punëtorët e Kostromës të pushkatuar nga xhandarët gjatë grevës së vitit 1915. Një vit më vonë, në fshatin _________ u bë hapja madhështore e Rrugës së Heronjve - monumente bronzi - buste të dyfishtë të heronjve. Ndërhyrja joceremonike në jetën e kishës u intensifikua përsëri gjatë viteve të planit shtatëvjeçar në rajon u hapën 65 institucione kulturore dhe arsimore, duke përfshirë Shtëpitë e Kulturës në Ney dhe Krasny, një kinema me ekran të gjerë. kinema në _________________, një stadium në _______________, një shkollë muzikore dhe një shoqëri filarmonike rajonale në Kostroma, etj. Aktivitetet artistike amatore morën një shkallë të madhe Popullsia e rajonit ishte 15 janar 1959 921.2 mijë njerëz duke përfshirë 171.7 qytetarë kanë jetuar në Kostromë Në vitin 1963 përfundoi ndërtimi i gazsjellësit ______________-Kostromë. U ndërtuan dhe u rindërtuan 420 km rrugë të asfaltuara, duke përfshirë Nerekhta-Kostroma, _______________-Chukhloma, Sudislavl-Ostrovskoye-Kady, etj. Puna për instalimin e radiove të zonave të banuara ka përfunduar në masë të madhe kriza e viteve 1962-63. çoi në radhë të gjata për bukë dhe pakënaqësia me udhëheqjen e vendit në mesin e popullsisë u rrit.

Largimi i _____________________ nga pushteti në tetor 1964 Në përgjithësi ata u pritën mjaft qetë në provincën e Kostroma.

Tema nr 7.

Rajoni i Kostromës në mesin e viteve 1960 - mesi i viteve 1980.

1 Ekonomia dhe politika.

Fushata e zakonshme "për një takim të denjë" të Kongresit të 23-të të CPSU, i cili miratoi detyrat direktive të Planit të Tetë Pesëvjeçar (1966-1970), vazhdoi në mënyrë aktive në punën e 22 banorëve të Kostroma Kongresi, duke përfshirë edhe kryetarin e fermës kolektive 12 Tetor__________ dhe të tjerë Konkurset tradicionale për zbatimin me sukses të Planit Pesëvjeçar morën hapësirë ​​shtesë në lidhje me përgatitjet që po shpalosen në të gjithë vendin për 50 tetorin (1967) dhe 100-vjetorin. e lindjes së V.I. Lenin (1970) Industria e Kostromës përmbushi planin për vitin e parë të planit pesë-vjeçar me 103%, duke prodhuar 11 milionë më tepër se prodhimi i planifikuar. drithëra, patate, fara liri për fermat kolektive dhe shtetërore në rajon Gjatë planit të tetë pesëvjeçar, u ndërtuan objekte të mëdha industriale në rajon: Termocentrali Shtetëror i Qarkut Kostroma, ura ___________________ mbi Vollgë, fabrika të makinerive të përpunimit të drurit dhe linjave automatike. ,___________________ në Kostroma, fabrika e gëlqeres në Soligalich dhe të tjera Produktet e ndërmarrjeve Kostroma hyjnë në tregun botëror. Fabrika e inxhinierisë mekanike ____________________ eksportoi produktet e saj në 17 vende. Detashmentet e para studentore filluan të formohen me qëllim që nga viti 1967 për edukimin ushtarak-patriotik të rinisë. U ngritën 60 mijë banorë të rinj të Kostromës dhe u ngritën monumente për të vrarët në Luftën e Madhe Patriotike, u hapën mbi 400 muzeume dhe dhoma të lavdisë ushtarake ___________ u zgjeruan shumë delegacione Në lidhje me vendosjen në fillim të viteve '60, në territorin e raketave ndërkontinentale, Kostroma ishte një qytet ____________________ për turistët e huaj Rruga Nikitskaya, një mikrodistrikt i personelit ushtarak dhe familjeve të tyre u ndërtuan shpejt. 1151 persona morën pjesë në armiqësitë në ____________________, 49 prej tyre vdiqën, më shumë se 60 u bënë invalidë -2, Uzina Biokimike Manturovo, etj. Të dërguarit e Kostroma Komsomol punuan në ndërtimin e uzinës së automobilave Kama në Tatarstan, në kantieret metalurgjike në Kursk, Lipetsk, Cherepovets, në ndërtimin e linjës kryesore Baikal-Amur dhe në rajone të tjera të vendit. Gjatë kësaj periudhe, autoriteti i partisë dhe i organeve sovjetike ra. Rritja e mallrave të konsumit, veçanërisht e produkteve ushqimore, udhëtimet në __________________ për ushqim u bënë një atribut i fortë i jetës së banorëve të Kostroma.

2.Jeta kulturore e banorëve të Kostromës.

Sistemi ______________________ në rajon u zhvillua në mënyrë domethënëse për të përfunduar kalimin në arsimin e mesëm ________________ për të rinjtë rurale, një shkollë me korrespondencë rajonale me degë rrethesh dhe qendra këshillimi. Në vitin 1966 Instituti pedagogjik u hap dhe më pas fakulteti i gjuhëve të reja, veçanërisht në zonat rurale, nga viti 1975 deri në vitin 1979 nuk u krijuan. 150 mësues të rinj fshatar u larguan nga rajoni i Kostromës Festivali i parë i shfaqjeve të bazuara në veprat e ___________________ u zhvillua në prill të vitit 1979. Në këto vite, veprat novatore kritike letrare të Dedkov u botuan në botimet qendrore. Në vitin 1966. Muzeu rajonal i arteve të bukura priti vizitorët e tij të parë. shekulli. Ato u zbuluan pas një kabineti të pluhurosur në Muzeun Soligalich Pikturat e Efim ________________ duhej të mblidheshin pjesë-pjesë në shtëpitë e banorëve të fshatit Shablovë jo larg ___________________ Një fakt i dukshëm i kulturës artistike në provincën e Kostromës “Toka dhe njerëzit” (1973), ku u prezantuan rreth njëqind autorë të veprave krijuese të pikturës, grafikës, arteve dekorative dhe të aplikuara. Hapja e monumentit të Ivan ___________________ u hap në Kostroma Një degë e muzeut-rezervës rajonale u hap në Vnerekhta (1975), në Krasnoye - Muzeu i Bizhuterive dhe Arteve të Aplikuara Popullore (1983). Rinia Kostroma e atyre viteve ishin festivalet rajonale të artit "Young to Young", KVN, etj. Në 1974 Një lëvizje ___________________ u hap në Kostroma, dhe që nga viti 1983 Lëvizja e trenave elektrikë Yaroslavl-Kostroma filloi në 1972. Një sanatorium kardiologjik filloi të funksionojë”________________Në qendrën rekreative në Malyshkovo u hap në vitin 1985. Sanatorium _________________ - për prindërit me fëmijë Rritja e fenomeneve të krizës në jetën publike të vendit u shfaq edhe në sferën kulturore.

Tema nr 8. Rajoni i Kostromës në mesin e viteve 1980 dhe fillimin e viteve 1990.

1. Natyra kontradiktore e zhvillimit shoqëror.

Politika ____________________, për shkak të papërgatitjes së saj, mori që në fillim karakter kontradiktor.

1. ____________________ filloi jeta publike

2. Glasnost po fitonte fuqi të vërtetë

3. u nis mekanizmi ___________________

4.janë ndërmarrë hapa drejt zbutjes së tensioneve __________________

5. Filluan përsëri masat e _____________________ viktimave të represionit politik (puna ishte duke u zhvilluar për përgatitjen e Librit rajonal të Kujtesës së Viktimave të Represionit Politik).

6.Fitova të drejtat e mia ligjore __________________.Në prag të mijëvjeçarit të pagëzimit të Rusisë u lejua tingulli i ziles.

7. Zgjedhjet në baza alternative kontribuan në forcimin e autoritetit të këshillave vendore, të cilave nisi t'u kalojë ________________.

Një largim masiv nga radhët e CPSU ka filluar. Përpjekjet e reja po bëhen për të reformuar Komsomol. Organizata Kostroma ___________________ e Partisë Ruse u krijua në Mars 1990. U mbajtën zgjedhjet e deputetëve të popullit të RSFSR-së, banorët e Kostromës morën pjesë aktive në referendumin për fatin e BRSS, i cili u zhvillua më 17 mars 1991. Nga numri i përgjithshëm i votuesve 592,721, 475,273 njerëz morën pjesë në votim. 376.075 njerëz votuan për ruajtjen e Unionit, 90.480 njerëz ishin kundër Më 12 qershor 1991 u mbajtën zgjedhjet presidenciale RSFSR, 49.8% e banorëve të Kostroma votuan për ___________________ (shumë më pak se në Rusi në tërësi. Konfrontimi Jelcin-Gorbaçov pasqyroi luftën e forcave të ndryshme politike në shoqëri U vunë në funksion uzina e Linjave Automatike, një ndërtesë mekanike në uzinën Motordetal, një dyqan riparimi lokomotivash me naftë dhe një aeroport i ri në Sharya, filloi prodhimi serik i produkteve në fabrikën e instrumenteve të radios dhe u hap ura _________________ përtej lumit Kostroma. , u vu në funksion faza e parë e ndërmarrjes botuese e shtypshkronjës “Kostroma”, etj.

Tashmë nga 1 janari 1990. Në rajonin e Kostromës, u regjistruan 757 kooperativa po rritej ________________ Kriza po thellohej Politika e “perestrojkës” po zbatohej në mënyrë kontradiktore “dhe në sferën kulturore. Mujore ______________________ filloi të botohet në vitin 1987. U krijua një degë rajonale e Fondacionit Kulturor Ruse në shkollat ​​e rajonit u konsolidua një qasje e diferencuar ndaj mësimdhënies dhe u zhvilluan iniciativat krijuese të stafit mësimdhënës në 34 dhe 15 shkolla një nga të parat që ka marrë statusin e shkollës klasike _______________.

Atmosfera morale dhe psikologjike në shoqëri u bë më e ndërlikuar planet fillestare, politika e ________________ nuk u forcua, përkundrazi, minoi CPSU nga brenda, duke ekspozuar burokratikën degjenerimin e personelit drejtues të saj, në përputhje me Dekretin Presidencial _________________, veprimtaritë e CPSU në territorin e Rusia u pezullua prona e saj ishte _____________________ Ndarja në shoqëri u thellua.

(Punë praktike me dokumente f. 192-196 tabela, analiza e tyre)

Tema nr 9. Rajoni i Kostromës në fund të shekullit të 20-të.

1. Jeta socio-politike dhe socio-ekonomike e banorëve të Kostromës.

Pjesëmarrja e banorëve të Kostromës më 25 Prill 1993 në referendumin gjithë-rus për reformën kushtetuese dhe _________________ për presidentin konfirmoi përsëri një ekuilibër të forcave kundërshtare, 57% e atyre që votuan shprehën besim tek presidenti ________________ kohë, 38% votuan për zgjedhjet e parakohshme presidenciale të 12 dhjetorit 1993 Në një atmosferë komplekse socio-politike dhe moralo-psikologjike, _________________ u zhvillua në Këshillin e Federatës dhe në Dumën e Shtetit, në të njëjtën kohë, ______________________ miratoi një Kushtetutë të re Duma e Shtetit u mblodh nga listat e partisë nga përfaqësuesit e LDPR-së - 23.7%. ______________ dhe B.K Korobov u zgjodhën në Këshillin e Federatës ______________ banorë vetëm në periudhën nga dhjetori 1994. Deri në shkurt 1995 Në operacionet ushtarake në _____________, 13 personel ushtarak të Kostroma u vranë dhe 50 njerëz u plagosën.

Kriza ekonomike u thellua më 1 janar 1994. Në rajon kishte ________________527, duke përfshirë 347 në vitin 1993. Vetëm 8% e ndërmarrjeve industriale ruanin statusin e ndërmarrjeve shtetërore Rënia e prodhimit nuk mund të ngadalësohej në zhvillimin e ekonomisë ________________ Rënia e qartë e nivelit të prodhimit Tendencat e përgjithshme negative në zhvillimin e ekonomisë rajonale nuk përjashtuan arritjet individuale në aktivitetet e subjekteve të caktuara ekonomike. U vu në punë uzina __________________ në Kostroma, u rrit kapaciteti i prodhimit në CHPP-2, ATS-5, furra e Sharya, u ndërtuan rreth 100 km rrugë, 89 ndërmarrje dhe organizata në rajon kryen marrëdhënie të drejtpërdrejta ekonomike me jashtë, produkte u eksportuan në 34 vende të huaja, etj. _______________ Më 14 tetor 1996, paga e prapambetur në rajon arriti në 200 miliardë rubla Më shumë se 30 mijë të papunë u regjistruan zyrtarisht në rajon. Në zgjedhjet e ardhshme, banorët e Kostromës mbështetën _________________ (42,3% kundrejt 40,3%). Në zgjedhjen e kreut të administratës rajonale, kandidati nga blloku patriotik i popullit _________________ fitoi në referendum, shumica e banorëve të Kostromës u shprehën kundër ndërtimit të një termocentrali.

2. Kultura, situata demografike në rajon.

Duke kapërcyer vështirësitë materiale dhe financiare, sistemi _________________ nuk pati rënie në vitin akademik 1994/95. në rajon kishte 555 shkolla të mesme, me gjithsej 105.107 nxënës. Zhvillimi i kulturës artistike nuk u ndal Rajoni ishte i mbushur me përmbajtje të re Një ngjarje e dukshme në jetën e tij kulturore ishte publikimi në vitin 1992 Numri i parë i revistës ____________________ Nga 1 shtatori 1995. Në shkollat ​​e rajonit u prezantuan programet _________________ në histori, biologji dhe lëndë të tjera, duke synuar studentët të studiojnë në thellësi veçoritë historike, kulturore, natyrore dhe të tjera të tokës së tyre të lindjes. Në manastirin __________________, nën drejtimin e regjisorit Yu, u zhvillua xhirimet e filmit artistik "Përralla e Fushatës së Igorit" në jetën shpirtërore të provincës Kostroma, u rrit roli i ____________ , mungesa e spiritualitetit - shenja karakteristike të viteve ______________ 90 - u pasqyruan gjerësisht në jetën e provincës së Kostroma. Dehja, varësia nga droga, mungesa e strehimit të fëmijëve, krimi mori karakter ______________ Numri i krimeve të lidhura me tregtinë e paligjshme të ___________ u rrit në mënyrë të vazhdueshme Nën shenjën e një krize të thellë që mbërtheu të gjitha sferat e jetës publike, banorët e Kostromës shikonin nga afër të ardhmen tuaj me ankth dhe shpresë.

3.6. "ANA E ËMBLE"

Aktivitet jashtëshkollor për nxënësit e klasave të 6-ta.

Synimi:t'i njohë studentët me ngjarjet e së kaluarës historike të rajonit tonë dhe në këtë mënyrë të ngjall interes për historinë e Atdheut tonë të vogël - Susanino.

Detyrat:

kultivoni një qëndrim të kujdesshëm ndaj të kaluarës historike;

për të formuar qëndrimin qytetar të nxënësve.

zhvillojnë aftësitë e punës në grup.

Formulari i mësimit. Një lojë me elementë të një ekskursioni virtual.

Koha e organizimit.

Biseda me fëmijët.

Atdheu im i vogël (mund të përdorni një prezantim ose video për P. Susanin)

drejtues. Mëmëdheu nuk është vetëm shteti ynë, është shtëpia dhe oborri ku ke kaluar fëmijërinë, është shkolla ku ke ardhur për herë të parë me lule, i gëzuar dhe i emocionuar. Secili ka Atdheun e tij të Vogël.

Le të shohim vizatimet tuaja me temën "Atdheu im i vogël"

Nxënësit tregojnë se çfarë kanë vizatuar dhe pse.

Pritësi: Sa të lumtur jemi me ju. Në fund të fundit, ne kemi një Atdhe, një për të gjithë dhe secili ka të vetin. E kemi trashëguar nga shumë breza dhe duhet t'ua kalojmë fëmijëve tanë. Le të mendojmë se çfarë veprash konkrete mund të shprehim dashurinë tonë për Atdheun tonë. Çfarë mund të bëjmë për të konfirmuar këto fjalë të thjeshta dhe në të njëjtën kohë të larta: "Unë e dua atdheun tim, atdheun tim?"

Përgjigjet e fëmijëve: Kujdesuni për natyrën, studioni mirë, mos thyeni pemët, ushqeni zogjtë në dimër, mos bëni mbeturina në shkollë dhe rrugë, trajtoni njëri-tjetrin me respekt etj.

drejtues. Është nga gjëra kaq të thjeshta dhe të arritshme që formohet dashuria për Atdheun - vendin tonë të madh, ku secili ka këndin e tij të preferuar, të dashur që do të jetojë gjithmonë në zemrat tona. Këndi i preferuar i Rusisë i shumë njerëzve është kapur në fotografi.

Le të shohim këto foto (prezantim) (video Eyes of Russia)

Fëmijët, duke mbajtur buzën e fillit, ia kalojnë topin njëri-tjetrit dhe e thërrasin njëri-tjetrin me një emër të dashur. Pasi është formuar rrethi, mësuesi thotë: “Kemi një rreth të fortë. Këtu ju dhe unë jemi një familje e madhe e fortë dhe miqësore. Ne jetojmë së bashku, studiojmë së bashku, festojmë festat e përbashkëta së bashku, flasim të njëjtën gjuhë, jetojmë në të njëjtin planet. A e dini emrin e planetit tonë?(Planeti ynë quhet Tokë) . Si mund të quhemi ne banorët e saj?(Mund të quhemi tokësorë) . Cili është emri i vendit tonë?(Vendi ynë quhet Rusi) . Banorët e vendit tonë quhen...?(Rusët) . Jetojmë në një fshat të bukur që quhet...?(Susanino). Dhe unë dhe ti -...?(Susanianët) . Kjo është ajo që, djema, doli - që ju dhe unë kemi një atdhe të përbashkët. Le të përkulemi dhe t'ju tregojmë se si e kuptoni fjalën "mëmëdheu". (Thëniet e fëmijëve dhe leximi i vjershave përmendësh).

1:Oborr i vjetër, thupër të reja,

Vallja e rrumbullakët e plepave kaçurrelë,

Ky është i gjithë vendi im, Rusia,

Imazhi i ëmbël i Atdheut tim.

2:Lulet e misrit janë si sytë blu

Ata shikojnë, duke buzëqeshur, përgjatë rrugës

Dhe gërshetat e grurit të artë

Gërshetuar në duaj në vjeshtë.

3:Tingëllima e kambanave të Valdait

Dëgjohet në zhurmën e përroit

Dhe në agim herët në periferi

Dëgjohen trillet e një bilbili.

4:Dhe në dimër shkëlqen dhe shkëlqen

Bora si një vello dasme.

Dhe asgjë në botë nuk krahasohet

Korijet me trung të bardhë janë të bukura!!!

Në mes të Nënës Rusi,
Si një kullë në një përrallë,
Ka kupola të arta në kisha,
Në gdhendjet e dantellave të shtëpisë.
Atdheu ynë i vogël
Nuk je aq i vogel:
E gjithë historia ruse
Ju keni qenë në gjendje ta mbani atë.
Imazhi i Virgjëreshës Mari të Bekuar
Qyteti antik ishte i mbrojtur.
Kremlini mbi lumë është madhështor
Ai luftoi kundër të gjithë armiqve.

Qyteti i lashtë, i ri i Kostroma,
Berendey i mbretërisë së kullës,
Kostroma dhe Volga kanë një bisedë
Rreth pyjeve, fushave, hapësirës.
Vitet po ikin, koha po ikën,
Ne po plakemi, por vendlindja jonë
Në shpirt dhe zemër vetëm me ato
Kush është krenar për rajonin e tij, vendin e tij.

Rregullat e lojës: "Ana e ëmbël"

Është e nevojshme t'i ndani fëmijët në 2 ekipe. Kushdo që shënon më shumë pikë fiton lojën, nëse shënohet një numër i barabartë pikësh, atëherë... një detyrë krijuese. (Tregoni një poezi për Atdheun, për Susanin... kush është më i mirë?) Për sjellje të gabuar gjatë lojës, gjyqtarët mund të heqin pikë (shenja). Loja do të gjykohet nga nxënës të shkollave të mesme të cilët do të bëjnë një turne virtual.

Sot na presin 5 teste. Epo atëherë, MIRE MIRE!

1. Merre me mend rrugën në fshat.

2.Mania e fjalëkryqeve.

3. Mblidhni një fotografi.

4.Kënete!

5.Gegjëza antike.

Përshkrimi i detyrave.

1. Merre me mend rrugën në fshat.

Dëgjoni me kujdes detyrën, unë do t'i bëj çdo ekipi një pyetje, dhe nëse ekipi përgjigjet saktë, ai merr një shenjë nëse ekipi e ka të vështirë të përgjigjet, skuadra kundërshtare ka të drejtë të përgjigjet.

1. Kjo rrugë u emërua pas astronautit që ishte i pari që shkoi në hapësirën e jashtme. Të gjitha shtëpitë në këtë rrugë janë ndërtuar nga ushtarakët dhe më së shpeshti kanë qenë ushtarakët që kanë marrë apartamente këtu. Në këtë rrugë ndodhet kopshti nr.5, dyqanet, shkolla jonë, qendra kulturore etj.

(Rruga Leonova)

2. Emri i rrugës ndoshta lidhet me festën... ditën e solidaritetit ndërkombëtar të punëtorëve që luftuan për paqe dhe drejtësi. Përveç artelit të kapelës, në fshat kishte edhe një artel qepëse me emrin e 1 Majit. Ajo prodhoi më shumë se një milion rubla në produkte ushtarake gjatë Luftës së Madhe Patriotike.

3. Rruga mori emrin e saj aktual nën sundimin sovjetik. “Këshilli është organ i zgjedhur i pushtetit shtetëror”, siç shkruhet në fjalor. Kjo do të thotë se mund të supozojmë se menjëherë pas Revolucionit të Madh të Tetorit, Këshilli i Deputetëve të Punëtorëve ishte vendosur në rrugën tonë në një nga shtëpitë e tregtarëve nr Alexander Grigorievich Smirnov dhe djemtë e tij. Shumë kohë më parë, kjo rrugë u quajt Ponomarevskaya Në këtë rrugë ka ndërtesa të departamentit të zjarrit dhe sigurimit shtetëror.

(Rruga Sovetskaya)

4. Për një kohë të gjatë, një kishë prej druri e Besimtarit të Vjetër qëndronte në njërën nga kodrat. Më pas në këtë vend u ndërtua një kinema. Në fillim të viteve gjashtëdhjetë, shtëpitë filluan të ndërtohen në vendin e parcelave me patate. Në këtë rrugë, ku ka qenë kisha, ka një burim. Uji është i pastër, i ftohtë dhe i ngrohtë në dimër. Dhe rruga u emërua për nder të heroit kombëtar të tokës Kostroma.

(Rruga Ivan Susanin)

5. Ushtria e Kuqe u formua në vitin 1918, në të njëjtin vit, më 23 shkurt, mundi armiqtë e pushtetit sovjetik në vitin 1925 U miratua një ligj i ri për detyrën universale. Në vitet tridhjetë të shekullit të njëzetë, në vitin 1939 u formua zyra e atëhershme e regjistrimit dhe regjistrimit ushtarak të rrethit Molvitinsky. fshati u quajt Susanino Dhe megjithëse nuk kemi më zyrë regjistrimi dhe regjistrimi, ushtria ndryshoi emrin, por kujtesa nuk mund të fshihet dhe emri i rrugës është ende i njëjtë. Si?

(Rruga Krasnoarmeyskaya)

6. Kjo rrugë mban emrin e një politikani revolucionar gjerman. Përpara revolucionit, rruga quhej Dolgaya.

(Rruga Karl Marks)

7. Kjo rrugë ndodhet në pikën më të ulët në anën jugore të kodrës në të cilën ndodhet Susanino. Rruga ndodhet pranë lumit Volozhnitsa. Ky lum buron nga një burim nëntokësor në një përroskë afër fshatit Fedyaevka dhe më pas derdhet në lumin Shacha Emër sllav, jo shumë i zakonshëm në vendet tona. Prandaj nuk është e vështirë të merret me mend...që rruga quhet....

(Rruga Rechnaya).

8. Kjo rrugë është emëruar në kujtim të bashkatdhetarit tonë, poetit dhe revolucionarit Ivan Stepanovich (Loginov), ai doli vullnetar për të shkuar në luftë dhe vdiq duke mbrojtur qytetin e rrethuar të Leningradit Shekulli i 20-të, emri i këtij njeriu e ka marrë kjo rrugë, më parë në vend të saj ka pasur një tokë të lirë dhe në këtë rrugë janë ndërtuar shtëpi për punëtorët e një fabrike të kapelave. Jashtë ka shumë gjelbërim.

(Rruga Loginova).

9. Nga një artikull në gazetë (autor Savelyeva F. i datës 27 shkurt 2003) "Ishte shumë kohë më parë, të vjetërit kujtojnë se ata shkuan për të punuar në fabrikën e lirit, në Zagotskot dhe vetëm në parcelat e patates. përgjatë lumit Volzhnitsa: këtu kishte një djerrinë.

Dhe gradualisht në këtë vend u rrit një rrugë e tërë me shtëpi cilësore. Kjo rrugë ndodhet në jug të qendrës së fshatit...ndoshta...!?

(Rruga e Jugut)

10. Nuk ka male në këtë rrugë, por është më e largëta në anën veriore nga qendra e fshatit. “SHA” dhe “CHA” janë praktikisht të njëjta dhe gjithashtu: lumi, burimi, uji, burimi Meqenëse shtëpitë janë ndërtuar në kufirin e majës dhe në shpatin e kodrës në të cilën ndodhet vetë fshati Susanino. Ata vendosën të emërtojnë rrugën ...

(Rruga Gornaya)

11. Para revolucionit, kjo rrugë quhej Nikolskaya, sepse aty ku ndodhet shtëpia nr. 38, dikur jetonte krijuesi i kapelave Grigory Aleksandrovich Chichagov, dhe rruga u emërua pas gruas së V.I. Nadezhda Konstantinovna.

(Rruga Krupskaya)

2 Fjalëkryq.

Është e nevojshme të zgjidhet Kryqëzimi (Shihni Shtojcën e lojës)

3 Mblidhni figurën dhe na tregoni se çfarë dini për atë që tregohet në të.

Fëmijët duhet të mbledhin fotografi të prera (1-3 janë në diskrecionin e atyre që kryejnë këtë lojë, fotografitë mund t'i kushtohen fshatit tonë)

4 Kënet (në vend të edukimit fizik)

Fëmijët, secili nga ekipi, duhet të kalojnë kënetën, dy kuti kartoni vendosen në dysheme dhe, duke i lëvizur ato në mënyrë alternative, ata duhet të kalojnë distancën e specifikuar. A është më shpejt?

5 gjëegjëza.

Gjëegjëza për realitetet e jetës ruse.

Shtëpi prej druri, grila mbi të,
Fshati rus jashtë dritares së tij. (Izba)

Pechkin kishte një stër-stërgjysh,
Ai mbante postë në kohët e vjetra.
Ai po vraponte përgjatë rrugës me një karrocë.
Cili ishte emri i tij? (Trajneri)

Emërtoni shtëpinë e djalit:
Ka pllaka të gdhendura,
Në të ka edhe frëngji
Dhe verandat janë të lyera. (Terem)

Në dimër, kur ka borë
Karroca nuk rrotullohet
Kali u mbreh tek ata.
Si quheshin? (Slita)

Ai përqafon gize
Dhe e nxjerr nga furra.
Dhe pastaj ai do të kthehet në veprim
Pranë pokerit. (Kap)

Një pallto leshi ishte bërë nga lëkura e deleve
Dhe ata ishin shumë të kënaqur
Në fund të fundit, ai nuk ka frikë nga ngrica,
Ai që vesh një pallto leshi. (Pallto lëkure dele)

Djepi varet në kasolle,
Fëmija po fle mirë në të. (Djepi)

Në çdo qytet të madh
Atë do ta gjejmë mes kishave.
Cili është emri i tempullit kryesor
Ju duhet të përgjigjeni. (Katedralja)

Kjo tortë piqet një herë në vit.
Dhe e çojnë në kishë te prifti.
Ai do të bëhet pas shenjtërimit
Për ortodoksët, një kënaqësi. (Kulich)

Ai tingëllon solemn.
Të gjithë ngrihen në përshëndetje.
Kënga kryesore e vendit
Të gjithë duhet të respektojmë. (Himni)

Duke përmbledhur.

Fjala e jurisë.

Shikoni videon Rruga për në tempull.

Shih Shtojcën.

3.7. Olimpiada në historinë lokale.

Shënim shpjegues.

Pyetjet dhe detyrat e Olimpiadës pasqyrojnë kursin e historisë së shkollës. Gjatë realizimit të detyrave të Olimpiadës, pjesëmarrësit mund të përdorin njohuritë e tyre në lëndë të tjera të Kurrikulës Bazë, duke i ndihmuar ata të zbulojnë thellësisht dhe gjithëpërfshirëse pyetjet dhe detyrat e propozuara.

Dispozitat e mëposhtme janë themelore për përcaktimin e përmbajtjes së detyrave të Olimpiadës:

- prioritet i shqyrtimit të historisë së Rusisë me përfshirjen e çështjeve në komponentin rajonal

-vëmendje ndaj historisë së kulturës, historisë së jetës së përditshme

Qëllimi: të zgjojë interesin e nxënësve për historinë e atdheut të tyre të vogël.

Objektivat e Olimpiadës:

-promovimi i edukimit qytetar dhe patriotik të nxënësve;

- nxitja e interesit të studentëve për të studiuar historinë dhe historinë e atdheut të tyre;

-propaganda e njohurive shkencore historike;

- ndihmë në identifikimin e studentëve që shfaqin interes dhe aftësi të veçanta në studimin e historisë;

Olimpiada zhvillohet mes nxënësve të klasave 7-8-9 të shkollave të mesme të rajonit.

Datat e Olimpiadës________________________________________________________________________________.

Olimpiada në Histori Lokale zhvillohet në 1 orë mësimi (40 minuta).

Pjesa 1. Historia e tokës Kostroma në shekujt XI-XVI.

Monument i Yuri Dolgoruky në Kostroma.

1024

Kronikat përmendin Vendbanimin e Minskut (territori i rajonit modern të Kostroma).

1152

Data e themelimit të qytetit të Kostroma nga princi Rostov-Suzdal Yuri Dolgoruky (sipas historianit V.N. Tatishchev).

1159

Data e themelimit të qytetit të Galiçit (sipas historianit V.N. Tatishchev).

shekulli i 12-të

Kishat dhe manastiret e para ortodokse u themeluan në anën e Galiçit. Abrahami i Galich, një student i Sergius i Radonezh, themeloi manastirin Novozaozersky në bregun e liqenit të Galich dhe hodhi themelet për manastirin Gorodetsky.

1213

Lajmet e para të kronikës për Kostroma. Princi Rostov Konstantin sulmoi Kostromën: ai e dogji atë dhe i çoi banorët në robëri.

1214

Përmendja e parë e Nerekhta ishte në "Kronikën" e Manastirit Pereslavl-Suzdal.

1218

1238

Humbja e Kostroma nga shkëputja e Batu.

Përmendjet e para në kronikat e Galich Mersky.

Tokat e rajonit modern Neya janë pjesë e Principatës së Galiçit.

1241

Lindi princi i parë Kostroma Vasily Yaroslavovich "Mizinny".

1242

Sipas legjendës, u themelua fshati Georgievskoye (Egoryevskoye).

1247

Galiçi është kryeqyteti i një principate të pavarur apanazhi.

Kostroma është kryeqyteti i një principate të pavarur apanazhi.

Mesi i shekullit të 13-të

Ndërtimi i kalasë së parë në Kostroma. Shfaqja në Kostroma e ikonës së mrekullueshme të Nënës së Zotit Feodorovskaya.

1255

Në moshën 30 vjeç, vdiq princi i parë i Galich Konstantin Udaloy, djali i Dukës së Madhe të Vladimir Yaroslav Vsevolodovich.

1260

Kisha e Shpëtimtarit në Zaprudna u ndërtua në qytetin e Kostroma.

Fillimi i viteve 60 shekulli i 13-të

Beteja e popullit Kostroma, e udhëhequr nga Princi Vasily Yaroslavich, në Liqenin e Shenjtë me shkëputjen e Hordhisë.

1265

Dasma në Kostroma në kishën katedrale në emër të Dëshmorit të Madh Fyodor Stratilates të princit të parë të Kostroma Vasily me vajzën e princit lituanez Vitovt.

Çereku i fundit i shekullit të 13-të

Themelimi i Manastirit Ipatiev nga zoti Patrimonial Kostroma Zacharias, paraardhësi i Saburovs, Godunovs, Velyaminovs-Zernovs.

1276

Princi Vasily Yaroslavich i Kostroma vdiq dhe u varros në kishë në emër të Dëshmorit të Madh Fyodor Stratilates.

1293

Mbretërimi në Kostroma i djalit të Princit të Madh të Vladimir Dmitry Alexandrovich Ivan, nipi i Aleksandër Nevskit.

shekulli i 14-të

Vullneti shpirtëror i Dukës së Madhe Semeon Krenarit përmend volostin Obnorskaya me fshatin Sandogora.

Në dokumente të ndryshme përmendet kripa dhe prodhimi i kripës në territorin e rrethit modern Soligalichsky.

1304

Kisha e lashtë katedrale në emër të Dëshmorit të Madh Fyodor Stratilates në Kostroma u dogj.

1328

Kostroma me Novgorodin e Madh iu dha Ivan Danilovich Kalita sipas ndarjes së territorit të madh-dukalit të bërë nga Khan Uzbek.

1330

Në Kostroma u mbajt Këshilli Lokal i Peshkopëve Verilindorë nën udhëheqjen e Mitropolitit të Gjithë Rusisë Theognost.

1335

U themelua Manastiri i Ringjalljes, i cili u bë qendra e vendbanimit Sol Galitskaya (Usolye, Soligalich).

1352

Në udhëkryqin e rrugëve tregtare Kineshma - Galich dhe Kostroma - Unzha - Vyatka, u formua fshati Semyonovskoye (tani fshati Ostrovskoye).

1355

U themelua Manastiri Abrahamievo-Gorodetsky Chukhloma.

1360

"Kongresi mbi Kostroma" i princave rusë, të udhëhequr nga Duka i Madh i Vladimir Dmitry Konstantinovich dhe ambasadori Zhukotinsky nga Hordhi për kapjen e hajdutëve të Novgorodit dhe ndalimin e grabitjeve të tyre në Vollgë.

Qyteti i fortifikuar i Sudislavl u përmend për herë të parë në dokumente.

1362

Kostroma është pjesë e territorit të principatave të Vladimirit të Madh dhe Moskës që u bashkuan nën Princin Dmitry Ivanovich (Donskoy).

Përmendja e Nerekhtës në "Jeta" e Shën Pachomius Nerekhta, i cili themeloi në shek. Manastiri i Trinitetit-Sypanov.

1364

Murtaja (murtaja) në Kostroma.

1380

Ushtria Kostroma, nën komandën e guvernatorit Ivan Rodionovich Kvashnya, merr pjesë në Betejën e Kulikovës.

1381

Chukhloma përmendet për herë të parë në burimet kronike.

1382

Princi i Madh i Moskës Dmitry Donskoy u strehua në Kostroma gjatë pushtimit të Moskës nga Tokhtamysh.

1386

Ushtria Kostroma merr pjesë në fushatën e Dukës së Madhe të Moskës Dmitry Donskoy kundër Novgorodit të Madh për grabitjen e kryer nga ushkuyniki në Kostroma dhe Nizhny Novgorod në 1375.

1389

Pas vdekjes së Dmitry Donskoy, djali i tij i dytë Yuri u bë themeluesi i dinastisë së dytë të princave Galich.

1390

U themelua Manastiri Zheleznoborovsky.

shekulli i 15-të

Në territorin e Kadyya-s së ardhshme, është minuar një produkt i vlefshëm - kripa.

Dokumentet tregojnë fshatrat Kulikovë, Nikolskoye, Moskovsky Pochinok, Poddubnoye, Ondreevskoye në Sendeg.

1408

Princi i Madh i Moskës Vasily Dmitrievich u strehua në Kostroma gjatë pushtimit të Edigei.

Duka i Madh Vasily i dha Nerekhta gruas së tij Sofya Vitovtovna.

1413

Kremlini i parë Kostroma u dogj në bashkimin e lumenjve Kostroma dhe Sula në Vollgë.

1414

Fushata e princit Galich Yuri kundër princave të Nizhny Novgorod, për fitoren mbi ta nga Duka i Madh i Moskës Vasily ai merr pronat e gjera të Vyatka, e cila u aneksua në principatë Galich.

1416

Ndërtimi i një fortese të re në Kostroma në bregun e lartë të lumit. Vollga.

1420

Një murtajë në Kostroma, e cila shkretoi zonën deri në atë masë sa drithi mbeti i pa korrur nëpër fusha.

1422

Uria në Kostroma. Një pranga thekre, e përbërë nga katër katërkëndësha, ishte e barabartë në çmim me një kile argjendi (rreth dy rubla).

1425–1462

Ivan Ivanov është guvernator i qytetit të Kostroma.

1425

Një ikonë e Nënës së Zotit iu shfaq djalit Ioann Ovin.

1425–1453

Lufta e princave të Galiçit për fronin e Moskës nuk ishte e suksesshme.

1428

Në fshatin Soltanovo ka një bujtinë dhe një dyqan.

1433

Princi i Moskës Vasily Dark transferoi një pjesë të tokave afër Kostroma te xhaxhai i tij, Princi Yuri Dmitrievich i Galich, në këmbim të një mbretërimi të madh.

1435

Përmendja e parë në kronikat e Manastirit Ipatiev. "Në Kepin e Shën Hypatit" u lidh një marrëveshje paqeje midis Dukës së Madhe Vasily Vasilyevich dhe Princit Galician Vasily Yuryevich.

1439

Murgu Macarius i Unzhensky themeloi manastirin.

1446

Nëna e Dukës së Madhe Vasily (Errësirë), Sofya Vitovtovna, u internua në Chukhloma.

1448

Mitropoliti i parë i Moskës, i pavarur nga Patriarku i Kostandinopojës, ishte Jonah, një vendas nga fshati Odnoushevo, i cili është "12 milje nga Soligalich".

1450

Një murtajë shkatërroi qytetin Chukhlomu.

1452

Duka i Madh Vasily Dark vjen në Kostroma në fuqi, pasi mësoi për fushatën e Dmitry Shemyaka kundër Ustyug të Madh.

1461

Afanasy Nikitin ndjek qytetin e Kostroma, duke udhëtuar "nëpër tre dete".

1463

Fshati Yakovlevskoye afër Kostroma përmendet për herë të parë.

1467

Voivode e Kostroma - Ivan Vasilyevich Striga-Obolensky.

1468

Në Kostroma, si dhe në qytete të tjera, Duka i Madh i Moskës Ivan Vasilyevich dërgoi një post dhe "urdhëroi të ulej nën rrethim, të qëndronte larg Kazanit".

1470

Kisha më e vjetër në rajon është ndërtuar në fshatin Tikhon dhe një manastir. (Sipas kronikës së Manastirit Krestogorsky - ekstrakte nga V. Afanasov dhe N. Lyapugin, 1969) Sipas historianit të famshëm vendas D.P. Dementyev, kishat më të lashta në Zavetluzhie dhe në të gjithë rajonin janë kishat në fshatin Kazhirovo: Epifania dhe Shën Nikolla mrekullibërës. (Manastiri u themelua në 1423)

1486

Me urdhër të Dukës së Madhe Ivan III, tokat Galich u ndanë në rrethime: Sol Galitskaya, Chukhlomskaya, Sudaiskaya, Parfenyevskaya, Kologrivskaya dhe Unzhenskaya. Në qendër të secilit është një qytet i fortifikuar.

1489

Në Kostroma, Novgorodianët e dëbuar nga tokat e tyre morën prona nga Duka i Madh Ivan Vasilyevich.

1493

Kostroma u dogj të Shtunën e Palmës.

1498

Në statutin e Ivan Sumarokovit të Dukës së Madhe Dmitry quhet fshati Karavaevo.

shekulli i 16-të

Sipas dokumenteve, fshati Molvitino njihet si qendra e industrisë lokale të mineralit të hekurit ( xeheve të kënetës së Andobit).

Territori i rrethit të sotëm Sharya përfshihet në kampet Vozdvizhensky, Troitsky dhe Bogoroditsky të rrethimit të Unzhensky.

1505

Duka i madh Vasily Ivanovich i dha Nyomdu voost për të ushqyer F.M. Gorin.

1512

Semyon Fedorovich Alabyshev shërben si guvernator i qytetit të Kostroma. Kostroma u dogj - Kremlini dhe të gjitha periferitë.

1521

Humbja e detashmentit Mongolo-Tatar pranë Soltanov dhe Kotkishev.

Me urdhër të Ivan III, u themelua kalaja Parfenyevskaya.

1522

Manastiri Makariev-Unzhensky dhe qyteti i Unzha janë të mbrojtur nga sulmet tatar.

1525–1545

Mbrojtja e Galicianëve nga sulmet e armikut. Grindjet princërore.

Çereku i parë i shekullit të 16-të.

Qyteti i Kady u themelua si një pikë mbrojtëse e shtetit të Moskës për mbrojtjen nga tatarët e Kazanit.

1536

Sulmi i tatarëve të Kazanit në volostet e Kostroma. Voivodi princër Pyotr Vasilyevich Zasekin Motley vdiq duke mbrojtur postin.

Nëna e Dukës së Madhe të ri Ivan IV të Tmerrshëm, Elena Glinskaya, themeloi "fortifikimin-fortifikimin, qytetin Bui në Koreg".

Beteja e rusëve me tatarët në lumin Kus.

Përmendja e parë e Kologrivit është në kronikë (Shishkilevo, afër qytetit të vjetër të Kologriv).

Shekulli i 16-të, e treta e parë

Në Sol Galitskaya u ngrit një kështjellë me një mur prej balte.

1540

Tatarët e Kazanit ishin të shfrenuar pranë Kostroma.

1542

Kisha e Shpalljes u themelua në Buya më vonë ajo filloi të quhej katedralja.

Një kështjellë po ndërtohet në Sudai për mbrojtje kundër tatarëve të Kazanit.

1549

Guvernatori i Kostromës Zakhary Petrovich Yakovlev mundi një detashment të tatarëve të Kazanit në Fushën Gusevoye pranë lumit Yazovka, midis Kostroma dhe Galich.

Gjysma e parë e shekullit të 16-të

Për t'u mbrojtur nga sulmet e tatarëve të Kazanit në rrjedhën e sipërme të lumit. Në Unzhi, u ndërtua kalaja e Kologriv (data e saktë e themelimit të qytetit nuk dihet, literatura e historisë lokale tregon 1525).

Mesi i shekullit të 16-të

Një nga fshatrat e lashtë në territorin e rrethit modern Antropovsky - Palkino, i përkiste familjes boyar të Godunovs.

1551

Cari i Moskës Ivan Vasilyevich (Grozny) u nis në një fushatë kundër Kazanit. Kostroma u caktua si një vend grumbullimi për trupat e udhëhequr nga guvernatorët - princat Gorbaty dhe Serebryany. Princi Mikhail Ivanovich Vorotynsky u dërgua nga Ivan the Terrible për t'u bërë guvernator i qytetit të Kostroma.

1565

Disa nga gjermanët e kapur në Yuryev u zhvendosën në Kostroma nga Car Ivan Vasilyevich (Grozny). Ata vendosën Gasheevka (vendbanim gjerman) - rrugët moderne Mayakovsky dhe Katushechnaya.

1569

Krasnoye u bë një fshat pallati dhe qeverisej nga Prikazët.

1573

Me urdhër të Ivanit të Tmerrshëm, tokat afër Kadyit u demarkuan dhe u përshkruan nga skribët Naumov dhe Odintsov.

1579

Boyar D.I u bë pronar i fshatit Isaevo. Godunov. Fshati Priskokovo dhe fshatrat e tij iu transferuan atyre në Manastirin Ipatiev.

1581

Car Ivan i Tmerrshëm i dha Manastirit Chudov "Varrezat Samin" (fshati Samet), "Varrezat e Shunga" dhe "Varrezat Vezhi" (fshati Spas-Vezhi).

1585

Car Fjodor Ioannovich i dha fshatin Strelnikovo Manastirit Ipatiev.

1589

Xhaxhai i Carit të ardhshëm Vasily Shuisky, Princi Andrei Ivanovich Shuisky, u internua në Bui, në kështjellën e të cilit kishte një burg të turpëruar. Që atëherë, Bui ka shërbyer si një vend mërgimi për shekuj.

1592

Kisha prej druri Kazhirovskaya në emër të Shën Nikollës Çudibërës u caktua në Manastirin Ipatiev, dhe në 1717 - në Hermitazhin e Varnavinsk.

Kisha e Epifanisë me tendë guri u ndërtua në fshatin Krasnoye me shpenzimet e djemve Godunov.

1596

Dokumentet përmendin fshatin Ilyinskoye (rrethi modern Kostroma).

1596–1597

"Librat e letrave" të rrethit Kostroma u përpiluan nga skribët V.A. Velyaminov, F. Krivoborsky dhe P.D. Usov.

Fundi i 16-të - fillimi i shekullit të 17-të.

Përmendjet e para në burimet e shkruara të fshatrave Ponazyrev të Vorobykha, Loshkarikha, Mundyr, Ploskovo, Gudkovo.

ADMINISTRATA E RAJONIT KOSTROMA
KOMISIONI PËR MBROJTJEN DHE SHFRYTËZIMIN E TRASHËGIMISË HISTORIKE E KULTURORE

QYTETET DHE FSHATAT HISTORIKE TË RAJONIT KOSTROMA
KOSTROMA 2004

Redaktuar nga S.N. Konopatov
Autorët:
T.V. Jensen
I.Yu.Kondratieva
L.I.Sizintseva
G.K.Smirnov
T.P.Sukhareva

Gjatë përgatitjes së artikujve për muzetë rajonalë, u përdorën materiale të ofruara me dashamirësi nga stafi i muzeut; Gjatë përshkrimit të ambienteve të brendshme të monumenteve fetare, si dhe në artikullin mbi planifikimin urban të Kostromës gjatë periudhës sovjetike, u përdorën materiale nga S.S. Katkova.

Foto ilustrime - G.M
Mbështetje teknike - Yu.O.Garnov

© Komiteti për Mbrojtjen dhe Përdorimin e Trashëgimisë Historike dhe Kulturore, 2004.
© G.M.Ivanov (foto), T.V.Jensen, I.Yu.Kondratieva, L.I.Sizintseva, G.K.Smirnov, T.P.Sukhareva, 2004

PARATHËNIE

Qytetet dhe fshatrat historike janë pjesa më e vlefshme e trashëgimisë kulturore të trashëguar nga gjeneratat e mëparshme. Shembujt e planifikimit dhe zhvillimit, ansamblet arkitekturore dhe monumentet individuale, vendet arkeologjike dhe një shtresë kulturore që ruan informacione unike shkencore për ngjarjet historike, ndërtesat e humbura dhe mënyrën e jetesës së njerëzve - e gjithë kjo e bën vendbanimin historik. Vetëm dashuria për të kaluarën historike dhe kuptimi i vlerës së qëndrueshme të trashëgimisë kulturore do të na ndihmojë ta ruajmë atë dhe t'ua kalojmë brezave pasardhës.
Ky libër i kushtohet 11 qyteteve dhe fshatrave të rajonit të Kostroma të përfshira në listën e vendbanimeve historike të Federatës Ruse. Megjithatë, në rajonin e Kostromës ka shumë vende të tjera unike që nuk kanë ende statusin e një vendbanimi historik; mes tyre janë Parfenevo, Vokma, Kady, Unzha, Sudai e të tjerë. Ndoshta botimet e mëvonshme do t'u kushtohen atyre.
Libri përbëhet nga ese të shkurtra që e njohin lexuesin me historinë, arkitekturën dhe muzetë e vendbanimeve historike që janë qendrat e rretheve administrative të rajonit. Shumica e tyre ishin tradicionalisht qendrat e tokave ngjitur me to, kështu që libri tregon për fatin e tyre të përbashkët historik, për ansamblet dhe monumentet më të rëndësishme arkitekturore në afërsi të këtyre vendbanimeve. Në fund të librit ka një artikull për arkitektët Kostroma, të cilët punuan për disa shekuj për të krijuar pamjen unike të qyteteve dhe fshatrave historike të rajonit.
Shpresojmë që libri të jetë me interes për të gjithë ata që vlerësojnë historinë dhe kulturën e rajonit të Kostroma dhe do të ftojë dashamirët e udhëtimit në vendet historike të Rusisë në rrugë.

RAJONI KOSTROMA

Rajoni i Kostromës u formua me Dekret të Presidiumit të Sovjetit Suprem të BRSS më 13 gusht 1944 nga një numër rrethesh të rajoneve Yaroslavl, Ivanovo, Gorky dhe Vologda. Rajoni ndodhet në pjesën veri-qendrore të Rrafshit të Evropës Lindore, në pellgun e sipërm të Vollgës. Kufizohet me rajonet Vologda, Yaroslavl, Ivanovo, Nizhny Novgorod dhe Kirov. Sipërfaqja e saj është 60.1 mijë metra katrorë. km, popullsia 737.5 mijë njerëz. Në rajonin e Kostromës ka 24 rrethe, 12 qytete, 8 vendbanime punëtorësh, 274 administrata rurale.
Lumi kryesor është Vollga me rezervuarin Gorky, që rrjedh në pjesën jugperëndimore të rajonit, në të derdhen lumenjtë më të mëdhenj të rajonit: Kostroma, Unzha, Vetluga, të cilët kanë degë të shumta. Në pjesën perëndimore të rajonit ka liqene të mëdhenj - Galichskoye (18x6 km) dhe Chukhlomskoye (8.6x7.2 km), që lidhen me lumin Kostroma. Mbi 74% e territorit të rajonit mbulohet nga pyje, në veri mbizotërojnë pemët halore dhe në jugperëndim pemët gjetherënëse.
Rajoni i Kostromës është pjesë e Rajonit Ekonomik Qendror. Rajoni ka zhvilluar industri të tekstilit, pylltarisë, përpunimit të drurit, inxhinierisë, ushqimit dhe energjisë. Pranë Kostromës ndodhet një nga hidrocentralet më të mëdha në Evropë. Drejtimi kryesor i zhvillimit të bujqësisë është blegtoria. Territori i rajonit përshkohet nga perëndimi në lindje nga linja e hekurudhës veriore, hekurudha lidh Kostroma me qendrat e rajoneve fqinje Yaroslavl dhe Ivanovo. Rrjeti i rrugëve është i gjerë dhe i degëzuar, ndër to janë rrugë me rëndësi kombëtare.
Rajoni i Kostromës brenda kufijve të tij modern përfshin pjesën kryesore të ish-provincës së Kostromës, e cila ekzistonte nga 1796 deri në 1917 në Perandorinë Ruse dhe nga 1917 deri në 1929 si pjesë e RSFSR. Provinca u formua në vend të provincës së Kostromës, e krijuar në 1778 dhe për herë të parë mbulonte të gjithë hapësirën e pushtuar nga rajoni aktual. Para krijimit të guvernatorit, në rajon ekzistonin njësi të ndryshme administrativo-territoriale, ndër të cilat më të hershmet janë principatat e Kostromës dhe Galiçit, të përmendura në kronikat e shekullit të 13-të. Dëshmi e historisë shekullore të rajonit është trashëgimia e pasur dhe e larmishme historike dhe kulturore.
Aktualisht, në rajon janë rreth 2500 monumente nën mbrojtjen e shtetit, që pasqyrojnë aspekte të ndryshme të aktiviteteve sociale, industriale dhe kulturore të njerëzve që banuan në rajon që nga epoka e Mesolitit deri në ditët e sotme. Me vlerë të veçantë janë qytetet antike të rajonit të Kostroma: Kostroma, Galich, Soligalich, Nerekhta, Chukhloma dhe të tjerët, të cilat kanë ruajtur ansamble unike të planifikimit urban, monumente të shumta arkitekturore dhe historike dhe peizazhe natyrore. 11 vendbanime të rajonit janë përfshirë në Listën e vendbanimeve historike të Federatës Ruse. Koleksione të mrekullueshme të artit dhe historisë lokale mbahen në muzetë e rajonit, duke përfshirë 3 muzetë shtetërorë me 19 degë dhe 6 komunale.

Galiç, panorama e qytetit.

Qyteti i Galiçit ndodhet 124 km në verilindje të Kostromës, në bregun e liqenit më të madh në rajon, Liqenit të Galiçit. Ky është një nga qytetet më të vjetra në rajon, i themeluar në gjysmën e dytë të shekullit të 12-të, gjatë mbretërimit të Yuri Dolgoruky. Në 1246, Galich u bë kryeqyteti i një principate të pavarur, e cila zotëronte toka të gjera që përbëjnë një pjesë të konsiderueshme të rajonit modern. Në historinë e Rusisë, Galich është më i lidhur me luftën feudale të gjysmës së parë të shekullit të 15-të, pas ngjarjeve të trazuara të së cilës u aneksua përfundimisht në Moskë, duke u bërë qendra e rrethit. Në 1709, Galich, së bashku me qytetet e tjera verilindore, u bënë pjesë e provincës Arkhangelsk, në 1778 u bë pjesë e provincës Kostroma, dhe më pas provincës. Pasi u bë një qytet qarku, Galich mori stemën e vet: një armaturë ushtarake në një fushë të kuqe flakë me kryqin e Gjon Pagëzorit që dilte prej saj.
Gjatë shekujve 19 dhe 20. Galich u zhvillua si një nga qendrat e mëdha industriale të rajonit. Aktualisht, është qendra e një rrethi të rajonit të Kostromës me një popullsi prej 19.2 mijë njerëz, një nga qendrat e mëdha kulturore të rajonit. Qyteti dallohet jo vetëm nga integriteti i ndërtesave të tij historike, të cilat janë me interes të rëndësishëm historik dhe kulturor, por edhe nga ruajtja e mirë e elementeve të strukturës së planifikimit pararregullt të epokës së Rusisë së Lashtë.

HISTORI

Në udhëzuesit e vjetër për qytetin e Galiçit mund të lexoni: "Asnjë nga qytetet e provincës Kostroma nuk ngjall aq shumë kujtime historike sa Galich". Dhe, me të vërtetë, i lashtë, me flokë gri, i lashtë - të gjitha këto epitete vijnë në mendje pa ndryshim kur bëhet fjalë për Galich, një nga vendbanimet më të hershme në Rusinë verilindore. Kjo ndjenjë përjetësie ndoshta është rritur më tej nga liqeni antik i Galiçit, në brigjet e të cilit qyteti është përhapur kaq piktoresk.
Tokat e Galiçit janë zhvilluar nga njeriu që nga kohërat e lashta. Vende të tilla të lashta neolitike u zbuluan këtu si, për shembull, Galichskaya (Hare Hill), bazuar në studimin e së cilës, si dhe vendbanimeve të tjera antike, ekspertët identifikojnë një kulturë të veçantë Galich. Në malin e lartë Turov u gjet thesari i famshëm i Galiçit - idhuj të bërë nga bakri i kuq, vegla priftërore, bizhuteri bakri dhe gjëra të tjera që sot mund të shihen në Muzeun Historik në Moskë.
Para fillimit të kolonizimit sllav (shek. 10-11), fisi fino-ugrik Merya jetonte në brigjet e liqenit të Galich, i cili ka ruajtur shumë dëshmi në emrat lokalë, në legjendat dhe në vendbanimet e lashta të zbuluara këtu dhe të studiuara nga arkeologët. Kjo është arsyeja pse vetë qyteti, i cili u emërua pas Galiçit jugor (Volynsky), u quajt Galich Mersky për një kohë të gjatë, dhe sllavët i quanin të gjithë banorët e këtij rajoni me një fjalë Chud. Kujtimi i Chud-it dhe atyre kohërave mbetet ende në emra të shumtë të zonave të banuara, pyjeve dhe shkretëtirave: Chud, Chudtsa, Chudinevo, Chudikha.
Historiani rus Tatishchev ia atribuoi themelimin e Galich gjysmës së dytë të shekullit të 12-të, kohës së mbretërimit të Yuri Dolgoruky, i cili forcoi me kujdes kufijtë e principatës Rostov-Suzdal, dhe Galich iu dha një rëndësi e veçantë në këtë drejtim. Ajo u thirr të luante rolin e një poste të Rusisë Veri-Lindore në zhvillimin e tokës Veriore dhe Vyatka. Nga burimet indirekte dihet se deri në shek. U ruajt kronika e lashtë Galich, e cila përshkruante mbretërimin në Galich të tre vëllezërve, princave Simeon, Andrei dhe Fedor, të cilët në 1170 luftuan me njëri-tjetrin për të drejtën e mbretërimit. Simeoni, i cili mundi vëllezërit, ngriti Kishën e Shpëtimtarit të Shenjtë në qytet. Nëse ky informacion është i besueshëm, atëherë tashmë në gjysmën e dytë të shekullit të 12-të. Galiçi ishte një qytet i fortifikuar mirë me një periferi dhe kisha. Ky informacion konfirmohet nga studimet arkeologjike të vendbanimeve të Galiçit.

Nga përshkrimi historik dhe etnografik i Galiçit në 1871.

Galiçi ndodhet në bregun juglindor të një liqeni të madh, në rrëzë të maleve që përkulen rreth tij në një hark. Nëse vozitni nga rruga e Kostromës, ju hapet një panoramë e bukur: thumbat e kishave të larta mezi arrijnë majat e maleve të shtrira dhe kulla, shtëpi dhe kasolle të shpërndara piktoreske reflektohen në ujërat e liqenit, bregu përballë. e cila mbyll tablonë në horizont me një unazë blu të maleve përreth, ku herë pas here, kishat rurale shkëlqejnë si pika të bardha.
Një tipar i rrallë i Galiçit dhe rrethinave të tij janë kodrat që shtrihen në të djathtë. Lashtësia e disa pikave në to shtrihet që në kohët pagane. Pra: Mali Poklonnaya, në shpatin drejt liqenit, në rrugën Arkhangelsk, siç thotë legjenda, ishte një vend i shenjtë për Meryacha, në të cilin bëheshin lutje dhe sakrifica për idhullin "Yaril". Feja e krishterë ka zëvendësuar idhujtarinë, por pasardhësit e Meryaches ruajnë kujtesën e traditës edhe sot e kësaj dite dhe e shprehin atë me festa festive në Kodrën Poklonnaya, ku vajzat dhe gratë me kostumet e tyre origjinale kujtojnë kohën e vjetër me këngë, valle. dhe lojëra (në ditën e të gjithë shenjtorëve në korrik). Kjo festë zgjat tre ditë dhe përfundon në një vend tjetër, në bregun e një liqeni afër Rybnaya Sloboda, ku, sipas legjendës, qëndronte idhulli i një idhulli tjetër "kupala". Këtu banorët mblidhen për të ecur përgjatë bregut të liqenit, hipin në varka dhe, në fund, lahen dhe derdhin ujë mbi njëri-tjetrin në kujtim të perëndisë Kupala.
Peshkimi në verë bëhet me rrjeta dhe rrjeta, dhe në dimër me metodën e njohur të Kozakëve Ural. Të vjetrit thonë se Rybnaya Sloboda u themelua me vendbanim me urdhër të Perandoreshës Katerina II, nga familjet e Kozakëve Ural, të cilëve u kërkohej një metodë më racionale peshkimi në liqenin e Galiçit, ku bollëku i peshkut, për shkak të sasisë së madhe. numri i lumenjve që rrjedhin dhe bimësia e madhe, pothuajse nuk ulet.
Kjo mund të shpjegohet (sipas tregimeve) me emrin e liqenit të dhënë nga paraardhësit tanë, Neroni - jo nga emri i sundimtarit romak, por nga fjala neuron, d.m.th. asnjë humbje në peshk. Në bregun e kundërt të liqenit të Galiçit, përballë malit Poklonnaya, ndodhet një kodër në formë koni, e quajtur Mali i Turovit (një pikë e lashtë nga koha pagane), në të cilën, me siguri, ka pasur edhe një idhull midis popujve primitivë; Më pas, aty ishte fshati Mylnoye, ai shërbeu si vendbanimi i preferuar i princave të Galiçit, të cilët kaluan kohën këtu duke u marrë me gjueti kafshësh dhe peshqish.

(Shevyakov A. Galich // Rajoni Galich: Koleksioni kolektiv. Galich, 1995, f. 71.)

Në kronikat ruse, Galich u përmend për herë të parë në 1238. Në Kronikën Laurentian, nën këtë vit, shkruhej se tatarët erdhën në Rusi, pushtuan gjithçka përgjatë Vollgës dhe madje deri në Galich Mersky. Trupat e Batu, të cilët iu afruan Galiçit atë vit, panë një kështjellë pothuajse të pathyeshme - të ashtuquajturat. Vendbanim i ulët, ndoshta i ndërtuar në mesin e shek. rrëzë kodrës së lartë Balchug. Disa vjet më vonë, në 1246, Galich u bë kryeqyteti i një principate të pavarur, e formuar pas vdekjes së Dukës së Madhe të Vladimir Yaroslav Vsevolodovich. Në hierarkinë e qyteteve ruse të asaj kohe, Galich qëndronte shumë më lart se Moska dhe Kostroma, pasi iu dha si trashëgimi djalit të katërt të princit, ndërsa Moska dhe Kostroma iu dhanë djemve të tij më të vegjël.

Mali Shemyakina dhe Manastiri i Shën Nikollës Starotorzhsky, shekulli i 19-të. shekujt e 20-të

Në shekujt 13-15. Principata e Galiçit zotëronte toka të gjera në pellgjet e liqeneve Galich dhe Chukhloma, përgjatë bregut të majtë të Vollgës, lumit Kostroma dhe degëve të tij, përgjatë rrjedhës së mesme dhe të sipërme të lumenjve Unzha dhe Vetluga. Ndër vendbanimet e principatës së asaj kohe, njihen Chukhloma dhe Sol Galitskaya, Unzha, të cilat ishin mjaft të pasura dhe me popullsi të dendur. Galich ishte në atë kohë një nga qendrat e mbrojtjes së tokave ruse. Rrugët tregtare midis Rusisë Veri-Lindore, Veriut dhe Vyatka kaluan përmes saj, kështu që qyteti u pasurua shpejt, dhe për këtë arsye iu nënshtrua bastisjeve tatar më shumë se një herë. Edhe Novgorodianët Ushkuiniki arritën këtu me varka të shpejta për të fituar para (1389).
Në gjysmën e parë të shekullit të 14-të. Galich, së bashku me shumë qytete të tjera, ishte pjesë e të ashtuquajturave "font" të Ivan Kalita. Princat e Galiçit vazhduan të sundonin principatën, por humbën pavarësinë e tyre. Për më shumë se një shekull, Galich u përpoq të çlirohej nga sundimi i Moskës në çdo rast. Dhe në historinë e Rusisë, Galich është më i lidhur me luftën feudale të gjysmës së parë të shekullit të 15-të. Pas vdekjes së princit të Moskës Vasily Dmitrievich, princi Galich Yuri Dmitrievich nuk e njohu sistemin e pasardhësit të fronit në Moskë, nga babai tek djali dhe shkoi në luftë kundër Moskës. Pas vdekjes së Yuri Dmitrievich, lufta u vazhdua nga djemtë e tij - Dmitry Shemyaka dhe Vasily Kosoy, të mbiquajtur kështu sepse ai u verbua në një sy nga princi i Moskës. Në këtë kohë, kalaja e dytë e Galiçit, Vendbanimi i Epërm, ndoshta u shfaq në majën e Balchug, pasi Galich u bë qendra e opozitës në Moskë. Dmitry Shemyaka organizoi një komplot kundër kushëririt të tij, Princit të Moskës Vasily, dhe u shpall Duka i Madh. Me urdhër të tij, Vasily u arrestua dhe u verbua në të dy sytë, prandaj ai mbeti në histori si Vasily Dark. Sidoqoftë, një vit pas përmbysjes, Vasily u ngjit përsëri në fron. Kjo luftë zgjati gjithsej një çerek shekulli, por në fund fitorja i mbeti princit të Moskës. Shemyaka iku në Novgorod, ku u helmua dhe në 1450 Galich aneksoi përfundimisht Moskën, duke u bërë qendra e rrethit, i cili përfshinte rrethimet Sudayskaya, Chukhloma, Soligalichskaya, Parfenyevskaya, Kologrivskaya dhe Unzhenskaya. Për të menaxhuar një territor kaq të madh në Moskë, madje u krijua një urdhër i veçantë, i quajtur Galich Chetya.
Që nga kjo kohë, legjendat dhe tregimet u ruajtën në Galich për një kohë të gjatë, për shembull, për ekzekutimet dhe mizorinë e Shemyaka, për lakminë e tij. Në Galiç, një legjendë për një thesar që qëndron në fund të liqenit të Galiçit u transmetua nga goja në gojë. Ata thanë që thesaret e Shemyaka shtriheshin atje në anije, por një magji e tmerrshme u vendos mbi ta. Që të dalë një thesar, duhet të sakrifikosh 2 të rinj dhe 12 hamshorë dhe të thuash: “12 të rinj për 12 hamshorë”, dhe kur viktima të hyjë në liqen, do të shfaqen thesare. Ata thanë se një pronar tokash në Galiç nuk ishte dorështrënguar dhe vendosi të sakrifikonte 12 kuaj dhe 12 të rinj, por kur pothuajse u futën nën ujë dhe u shfaqën anijet, ai u kujtua dhe u pendua për të mirën, duke bërtitur një mallkim: "Të mallkuar, thesar, tani e tutje dhe përgjithmonë.” Të tjerë thanë se ky thesar ishte më i lashtë, ai ishte vendosur para princave të Galiçit dhe ishte betuar me një magji të tmerrshme: duhej të varrosje djalin tënd të parëlindur të gjallë në tokë dhe më pas do të shfaqeshin 12 anije të ngarkuara me thesare të panumërta. terren. Dhe që princi i Galich Shemyaka, i pangopur për para, vendosi të merrte thesarin, nuk e kurseu djalin e tij. Anijet filluan të dukeshin nga uji kur ai varroste djalin e tij, por nëna e fëmijës erdhi me vrap dhe arriti ta nxirrte nga vrima dhe anijet u fundosën nën ujë para të gjithë Galicianëve.

Degët dhe kanalet prej dheu të kalasë së 3-të të Galiçit, gjysma e dytë. shekulli i 15-të

Pas bashkimit me Moskën, Galich u bë kështjella e Moskës në luftën kundër tatarëve të Kazanit, kështu që një kështjellë e tretë, më moderne u ndërtua në Galich. Galich ruajti rëndësinë e tij mbrojtëse deri në 1552, kur Khanate Kazan u aneksua në Moskë. Gjatë kohës së trazirave, Galich u gjend në duart e polakëve dhe një detashment ndëshkues nën udhëheqjen e Lisovsky dogji qytetin dhe e shkatërroi plotësisht. Libri i shkrimtarëve mbi qytetin e Galiçit dëshmoi për gjendjen e rëndë të qytetit pas shkatërrimit polak. Rreth 350 familje në Galiç u njohën si të varfëra, të paaftë për të paguar taksat, shumica e banorëve të këtyre familjeve "vdiqën ose u zhdukën të panjohur nga borxhet dhe varfëria". Nga 239 hapësirat e shitjes me pakicë, një e pesta ishin bosh.
Galich u gjend në qendër të vendit, humbi rëndësinë e tij mbrojtëse, por gradualisht u forcua ekonomikisht, pasi tregtia me Siberinë kaloi përmes saj. Galich bëri tregti me Arkhangelsk, Vyatka dhe Moskë, dhe më vonë me Shën Petersburg. Prej këtu bëhej tregti me gëzof me Evropën Perëndimore dhe Azinë. Që nga kohra të lashta njerëzit merreshin me peshkim në Galiç. Liqeni ishte shtëpia e rrëshqitjeve, pikut dhe krapi, të cilat furnizoheshin në sasi të mëdha në Kostroma dhe Moskë. Ky peshkim ishte aq i rëndësishëm dhe fitimprurës saqë rregullohej me statute dhe dekrete të ndryshme qeveritare. Peshkatarët mblidheshin në artele dhe paguanin qiranë në thesar. Me kalimin e kohës, në qytet u ngrit një Rybnaya Sloboda e veçantë, përmendja e parë e së cilës daton në 1626, por ajo ekzistonte shumë më herët. Ky peshkim ka ekzistuar me shekuj dhe ka ruajtur rëndësinë e tij ekonomike deri në fillimin e Luftës së Madhe Patriotike.
Një tregti tjetër që e bëri të famshëm Galiçin ishte prodhimi i lëkurës. Këtu bënin kamoshi nga lëkurat e drerit, të cilat i sillnin nga Veriu dhe nxirnin lëkurën për çizme dhe taban. Kjo tregti ishte e lashtë dhe me kalimin e kohës u zhvillua dhe u forcua aq shumë, sa më vonë u shfaqën disa fabrika lesh dhe lëkure në Galiçin e vogël. Galiçi ishte gjithashtu i famshëm për muratorët e tij. Këtu, tullat për ndërtim filluan të prodhoheshin shumë herët, dhe hekuri shkrihej nga mineralet lokale të kënetave.
Kishte 10 manastire në Galiçin mesjetar dhe rrethinat e tij të afërta. Midis tyre, më të lashtët dhe më domethënësit ishin Spassky (1335), Paisiev Uspensky (Nikolaevsky) 1,5 versts nga qyteti (mesi i shekullit të 14-të), Avraamiev Zaozersky - një nga katër manastiret e themeluar nga Abraham Chukhlomsky (shek. 14) dhe Nikolaevsky Manastiri Starotorzhsky (shek. XV), i cili qëndronte pranë vendbanimit antik në rrugën për në Rybnaya Sloboda. Me kalimin e kohës, disa prej tyre u zhdukën, disa u shndërruan në kisha famullitare, por deri në revolucionin e vitit 1917, manastiret Starotorzhsky dhe Supozimi Paisievsky ruajtën rëndësinë e tyre të veçantë. Kujtimi i Shën Paisios festohet ende në qytet çdo vit më 5 qershor.
Me dekret të Pjetrit I në 1709, Galich, së bashku me qytetet e tjera verilindore, shkuan në provincën Arkhangelsk, pas krijimit të guvernatorit të Kostroma në 1778, dhe më pas provinca Kostroma u bë një qytet rrethi dhe mori stemën e vet: në një fushë e kuqe flakë ka një armaturë ushtarake me një të jashtme të saj me kryqin e Gjon Pagëzorit. Që nga ajo kohë, pamja e qytetit ka ndryshuar, pasi filloi të ndërtohej sipas një plani të ri të rregullt.

Rrethi i Galiçit ishte më fisnik në të gjithë krahinën. Para revolucionit, këtu kishte rreth 300 prona. Përgjatë liqenit të Galiçit dhe përgjatë lumit Veksa, pronat kaluan njëra pas tjetrës në një distancë prej jo më shumë se tre kilometra. Shumë prej tyre kaluan gradualisht në duart e tregtarëve dhe industrialistëve, fshatarëve të pasur, por disa ruajtën deri në fund rolin e foleve fisnike stërgjyshore, të dhëna paraardhësve të tyre "për rrethimin e madh", domethënë për shërbimin e Car Mikhail Fedorovich Romanov. gjatë Kohës së Telasheve. Deri në fillim të shekullit të 17-të. Shumica e tokave të Galiçit ishin "të zeza", dhe fshatarët nuk dinin punën e bujkrobërve. Pas Kohës së Telasheve, shumë djem fisnikë morën prona të mëdha toke këtu. Nelidovët, për shembull, zotëronin dhjetëra prona dhe qindra bujkrobër. Morozovët, Urusovët, Mstislavskyt, Sheremetevët, Lermontovët, Kateninët kishin këtu prona të mëdha. Me kalimin e kohës, shumica e pronave u bënë më të vogla dhe në to u shfaqën pronarë të rinj.Midis fisnikërisë së Galiçit kishte shumë njerëz, emrat e të cilëve lanë një gjurmë të rëndësishme në historinë ruse. Në pasurinë Bogorodskoye, disa kilometra larg Galiçit, jetonte Pavel Petrovich Svinin, një shkrimtar dhe historian rus, botues i revistës Otechestvennye zapiski. Shkrimtari i famshëm A.O Ablesimov vinte nga një familje e varfër fisnike. Me këtë rajon lidhen fatet e shkrimtarit Yu.N.Bartenev, arkitektit N.G.Bartenev, emrat e Decembrists Shcherbatov, Volkonsky, von Mengden dhe të tjerë. Shumë heronj të Luftës së 1812, oficerë dhe marinarë rusë janë varrosur në varrezat e Galiçit.
Bashkëkohësit vunë re se “Galiçi ishte i famshëm për kapitalistët e tij, të cilët bënin tregti mjaft të gjerë si me kryeqytetet ashtu edhe me portet veriore të shtetit. Arkhangelsk dhe panairi i Nizhny Novgorodit: vaj, sallo, mallra lëkure dhe kërpudha, dhe morën: verë, çaj, sheqer, rroba, kaliko dhe gjëra të tjera të nevojshme dhe luks..."
Në gjysmën e parë të shekullit të 19-të. Ndërmarrjet industriale shfaqen në qytet. Në 1845, tregtarët Galich Vakorin dhe Redkin krijuan një fabrikë leshi për përpunimin e lëkurës së ketrit, në 1852 i njëjti Vakorin hapi një fabrikë për përpunimin e lëkurave të dhelprave, dhe në 1854 - një fabrikë dorezash.
Galich, si shumë qytete të rajonit pyjor Trans-Volga, deri në fillim të shekullit të 20-të. shtrihu larg nga hekurudhat. Hapja e hekurudhës ringjalli Galiçin dhe zhvillimin e tij industrial. Botuesi i famshëm rus i librave Ivan Sytin, me origjinë nga rajoni i Kostromës, mbrojti veçanërisht ndërtimin e hekurudhës, duke besuar se ishte hekurudha ajo që do ta ndihmonte Galich të shndërrohej në një qendër të madhe industriale. Në fillim të shekullit të 20-të. në Galich kishte katër fabrikë lëkurësh, fabrika e birrës Arkhangelsk, distileria Gromov, tre fabrika tullash, një magazinë verërash në pronësi të shtetit dhe ndërmarrje të tjera. Autor i përshkrimit të Galiçit në fillim të shekullit të 20-të. vëren se "...ndër qarqet fqinje të varfëra: Chukhloma, Soligalich, Kologriv, Galich është qendra kryesore e prodhimit dhe tregtisë Këto qarqe janë aq të lidhura ngushtë me Galiçin, saqë këtu kryhen blerjet me shumicë të nevojshme për tregti".

Pas revolucionit të vitit 1917, Galich vazhdoi të zhvillohej si një nga qendrat kryesore industriale të rajonit. Bazuar në ndërmarrjet para-revolucionare dhe ato të krijuara në vitet 1920-30. Shumë ndërmarrje industriale moderne të qytetit lindën nga kooperativat prodhuese. Në periudhën e pasluftës u shfaqën fabrika e veshjeve dhe mobilieve dhe fabrika e produkteve metalike në vitin 1961, u prodhua ekskavatori i parë i Galiçit. Aktualisht, qyteti i Galich është qendra e rrethit Galichsky të rajonit Kostroma me një popullsi prej 19.2 mijë njerëz. Ndërmarrja më e madhe në qytet është uzina e vinçave të kamionëve në Galich, e cila prodhon vinça kamionësh dhe manipulues për industrinë pyjore. Njihen edhe fabrika e lëkurës së Galiçit, ndërmarrja Obuvshchik dhe fabrika e tullave në Galiç. Qyteti ka disa ndërmarrje pyjore dhe të përpunimit të drurit, një fermë të madhe shpendësh, një fermë kremi, një fabrikë pijesh alkoolike dhe të tjera. Kjo është një nga qendrat e mëdha kulturore të rajonit, ka një qendër për kulturë dhe kohë të lirë, një muze historik lokal, shkolla arti, muzike dhe sportive, një shkollë pedagogjike, një shkollë teknike ferme shtetërore, një lice profesional dhe një shkollë teknike. .

Nga shënimet e Gulpinskaya Avdotya Stepanovna. Pasuria Gulpino, 1854

Në pjesën pyjore, më të largët, veriore të rrethit Buevsky, larg qyteteve, në volostin Korezhskaya, të quajtur sipas lumit Korega, në fshatrat Kalinyevo, Dudin, Lemekhov, Golyavino, Kashkarov, Koshelev dhe shumë të tjerë, jetojnë fisnikë të varfër. . Këto fshatra fisnike, ose "pasuri", siç quhen, përbëhen nga dy, tre apo edhe gjashtë shtëpi. Nuk ka fare familje fshatare. Shumica e shtëpive pothuajse nuk ndryshojnë nga kasollet e fshatarëve; vetëm përtej hyrjes ka gorenki, ku fisnikët trajtojnë mysafirët e tyre gjatë pushimeve. Ka edhe shtëpi të mira me disa dhoma të rregullta dhe të ndritshme. Në këto prona jetojnë fisnikë të familjeve të mira, për shembull: Sologubovs, Nelidovs, Frenyevs, Putilovs, Travins, princat e Synborovsky, të cilët, megjithatë, kanë humbur principatën e tyre që nga kohra të lashta, ishin princat e Meshchersky dhe të tjerë.
Ata e quajnë veten jo me mbiemrat e tyre, por me pasuritë e tyre. Kur një fisnike e varfër, për shembull, Polypikova nga Lemekhov ose Grishina nga Golyavin, vjen për të vizituar një fqinj të pasur, ajo urdhëron veten të raportohet si më poshtë: "Ka ardhur Lemekhovskaya Marya Nikitishna ose Golyavinskaya Avdotya Petrovna". Kushdo që ka një ose dy familje (i quajnë serfët e stërgjyshërve të tyre familje) nuk do të marrë kurrë punë, por jeton me duar të mbledhura dhe thotë: "Unë jam mjeshtër". Ata që nuk kanë familje, në mënyrë të pashmangshme punojnë vetë: lërojnë, kositin dhe presin dru. Duke mos pasur asnjë mjet edukimi, janë bërë aq të vrazhdë sa është për të ardhur keq t'i shikosh, por për të gjitha këto janë krenarë dhe prekëse. Zoti na ruajt nëse në kishë shërbëtori i oborrit vjen në kryq para zonjës! Nëse në dimër takoni një zotëri në një trung të lehtë, një kalë, ai kurrë nuk do të lërë rrugën: "Unë vetë jam mjeshtër, ju keni gjysmën e rrugës, dhe unë kam tjetrën!" Është një zotëri i rrallë që jeton në harmoni me gruan e tij. Duke u kthyer nga një festë me një fqinj, mjeshtri do ta rrahë pothuajse gjithmonë gruan e tij, ndonjëherë me trung. Zonjat e gjora, siç quhen, i nënshtrohen fatit të tyre të vështirë dhe jetojnë në skllavëri të plotë. Në mëngjes, pas një gosti të zhurmshme, zonjat, duke shkuar në lumë me kova, pyesin njëra-tjetrën:

- Po ti, ke ardhur i përulur?

- Cili! Kundërshtari e solli atë.

- Dhe Zoti më ka mëshiruar. U fsheha, por dëgjova: "Unë me të vërtetë nuk do të të vras, Katya, dil jashtë!" - dhe shpejt u qetësua.

"Oh, të dashurat e mi," thotë zonja e tretë me lot, "A e dini se çfarë bëri armiku im dje?" Në fund të fundit, ai e grisi me sëpatë fustanin tim të ri të verdhë prej pambuku, e megjithatë unë e mora për dyzet kopekë në kartëmonedha nga mesheshniku.

(Gotovtseva M. Jeta dhe jeta në Koreg: Shënime të Gulpinskaya Avdotya Stepanovna // Shtëpia Provinciale. Kostroma, 1996. Nr. 3. F. 53-54).

URBANISI DHE ARKITEKTURE

Galich - një nga qytetet historike më të rëndësishme dhe piktoreske në rajon - ndodhet 124 km në verilindje të Kostroma. Ajo zbret si një amfiteatër përgjatë një shpate të pjerrët në liqenin e Galiçit dhe shtrihet përgjatë tij në një brez të ngushtë. Qyteti dallohet jo vetëm nga integriteti i ndërtesave të tij historike, që datojnë kryesisht në shekujt 19 - fillim të shekullit të 20-të, por edhe nga ruajtja e mirë e elementeve të strukturës së planifikimit para-rregullt të epokës së Rusisë së Lashtë.
Mbetjet e kalasë së parë të Galiçit nga mesi i shekullit të 12-të. ndodhet në veri të pjesës qendrore të qytetit modern, rrëzë kodrës Balchug, i quajtur edhe mali Shemyakina. Pranë saj ndodhet një kështjellë e dytë nga fundi i shekullit të 14-të - fillimi i shekullit të 15-të. në majë të kodrës. Të dy fortesat kishin sisteme të pavarura fortifikuese, kanale dhe ledhe mbi të cilat ngriheshin muret prej druri. Mbrojtje shtesë ofrohej nga luginat natyrore dhe një liqen, përgjatë të cilit kalonte një mur i lartë prej druri. Ngjitur me kalanë nga ana e vendbanimit ishte një treg tregtar, i cili më vonë mori emrin e tregut të vjetër tregtar, nga ku u quajt ai që u ngrit këtu në fund të shekullit të 15-të. Manastiri - Starotorzhsky. Kalaja e tretë e qytetit, e ndërtuar në gjysmën e dytë të shekullit të 15-të, ndodhet shumë më në jug, në një fushë të sheshtë bregdetare në një kthesë të lumit Keshma. Ishte një platformë e rrethuar nga mure të fuqishme prej dheu më shumë se 5 metra të larta dhe kanale, dhe kishte fortifikime prej druri me 12 kulla. Në vitin 1635, brenda kalasë kishte: shtëpinë e guvernatorit, 6 manastire, 66 oborre bojare dhe fisnike dhe 30 oborre bosh. Në vendbanimin që rrethonte kalanë, kishte edhe 95 oborre të tjera dhe një zonë të madhe tregtare, në veri të kalasë, me shumë hambare, taverna dhe dyqane, të cilat qëndronin në rreshta që kishin emrat e tyre: i madh, bukë dhe kalash, tenxhere. , mish, peshk, dorashka dhe të tjera. Vendbanimi strehonte gjithashtu farke, shkritore dylli dhe mullinj. Në procesin e rindërtimit të rregullt të qytetit, tre fortesa u bënë elemente kyçe të planimetrisë së Galiçit, duke luajtur në të të njëjtin rol aktiv si tempujt e qytetit, shumica e të cilëve u ndërtuan në periudhën pararregullore.

Epifania, vitet 1680 (Rr. Podbelskogo, 1)

Kisha më e vjetër e mbijetuar e gurit Galich është Kisha e Epifanisë (Rr. Podbelskogo, 1), e ndërtuar në vitet 1680. pranë zonës tregtare pranë mureve të kalasë së tretë. Në vitin 1758, pranë saj u ndërtua një tjetër kishë e Epifanisë (verore) me një kambanore, përbërja vëllimore e së cilës e afroi atë me kishat e Veliky Ustyug të shekullit të 18-të dhe dekorimi i pazakontë dekorativ gravitoi drejt formave të 17-të. shekulli. Në të tretën e dytë të shekullit të 19-të. në jug të tempujve, në gardhin e kishës, u ndërtua një lëmoshë prej guri njëkatëshe (Rr. Podbelsky, 1 a). Në vitet 1930 Kisha verore u shkatërrua, fundi i kishës dimërore u thye, u bënë hapje të reja, pasi objekti “është shfrytëzuar për nevoja ekonomike Gjatë punimeve restauruese të viteve 1982-88, të kryera nga punishtja e restaurimit të Kostromës, Kisha. e Epifanisë u kthye në format e saj origjinale. Dekorimi i fasadës së këtij tempulli dykatësh, me pesë kupola, me një trapeze njëkatëshe në perëndim është tipik i shekullit të 17-të. - kokoshnik gjysmërrethor për të kompletuar fasadat, kornizat e ndryshme të dritareve, kornizat e profilizuara, gjysmëkolonat dhe elementë të tjerë.

Kisha e Epifanisë. Fragment i fasadës

Në shekullin e 18-të Në Galich dhe rrethinat e tij, një tip unik vendas i strukturës së tempullit prej guri mori formë dhe u zhvillua. Shembuj të kishave që kanë mbijetuar deri më sot përfshijnë kishat Smolenskaya (Rr. Dolmatova, 25), Tsarekonstantinovskaya (Rr. Krasnoarmeyskaya, 10), Vasilyevskaya (Sverdlova St., 20). Në fund të shekullit të 18-të. Në Galiç kishte 11 kisha nga disa manastire që ekzistonin para asaj kohe, vetëm një ka mbijetuar - Shën Nikolla Starotorzhsky. Në këtë kohë, aty filloi të ndërtohej kisha e parë e Epifanisë prej guri (e pa ruajtur). Në formën e tij aktuale, ansambli arkitektonik i manastirit mori formë në çerekun e dytë të shekullit të 19-të - fillimi i shekullit të 20-të, gjatë një periudhe ndërtimi intensiv prej guri, kur Katedralja monumentale e Trinitetit u ngrit në stilin klasik me një daulle të madhe qendrore që mbante. një kube (1839-59); ndërtesa me qeli një dhe dykatëshe dhe ndërtesa shërbimi të vendosura përgjatë perimetrit të oborrit, ndër të cilat spikat ndërtesa e vitit 1903 (arkitekt N.I. Gorlitsyn) me dekorimin e saj elegant të fasadës në stilin rus; një gardh me tulla me kulla (vetëm një veri-perëndimore ka mbijetuar) dhe një kambanore me tre kate në forma eklektike me Portën e Shenjtë në shkallën e poshtme (1892-94, nivelet e sipërme humbën).

Harta e vendeve historike dhe monumenteve të Galiçit. - 1. Kalaja e 1-rë e qytetit (Vendbanimi i Poshtëm). 2. Kalaja e 2-të e qytetit (Vendbanimi i Sipërm). 3. Kalaja e 3-të e qytetit dhe katedralet Preobrazhensky dhe Blagoveshchensky. 4. Rybnaya Sloboda me kishat e Shën Vasilit të Madh dhe Hyrje. 5. Shoksha. 6. Manastiri i Shën Nikollës Starotorzhsky. 7. Sheshi qendror me oborr mysafir. 8. Kisha e Epifanisë. 9. Shtëpi banimi. 10. Shkolla teologjike.

Plani i përgjithshëm i qytetit, i miratuar në 1781, ndoqi kryesisht planin ekzistues, falë të cilit Galich ruajti piktoreskitetin dhe lidhjen integrale me peizazhin, të natyrshme në qytetet e lashta ruse. Puna në planin e përgjithshëm të Galiçit vazhdoi për disa vite. Në fazat e para, vendi kryesor në planifikim iu dha një sheshi të gjerë qendror, i vendosur në vendin e një tregtie të lashtë pranë mureve të kalasë së tretë. Në planin e përgjithshëm të vitit 1780, ishte një zonë poligonale në plan, nga e cila dilnin rrugët radiale. Boshti kryesor kompozicional i planit ishte Rruga Proboynaya (tani Lunacharsky), e cila kalonte përgjatë bregut të liqenit, mbi të cilin ishin "varur" zona të vogla me kisha famullitare të vendosura mbi to.

Katedralja e Trinitetit e Manastirit të Shën Nikollës Starotorzhsky, 1839-59.
Pamje nga mali Shemyakina (Rr. Lunacharsky, 61)

Një njësi shtesë kompozicionale në pjesën veriore të Galiçit ishte Vendbanimi i Poshtëm me Manastirin e Shën Nikollës Starotorzhsky që ndodhej pranë tij. Ajo lidhte periferi veriore të qytetit - Rybnaya Sloboda - me pjesën qendrore.

Kishat e Paraqitjes dhe Shën Vasili i Madh, kati i 2-të, shekulli i 18-të. (Rr. Sverdlov, 20)

Në planin e konfirmuar të 1781. numri i rrugëve radiale u ul, sheshi qendror u bë drejtkëndor dhe iu caktuan funksionet e një qendre administrative dhe tregtare. Përgjatë perimetrit ai do të ndërtohej me ndërtesa guri: në pjesën lindore - ndërtesa qeveritare për të akomoduar zyrat e qeverisë, në pjesën veriore dhe perëndimore - private me dyqane në katin e parë. Në territorin e kalasë së tretë, e lidhur me sheshin me një urë mbi lumin Keshma, ekzistonte një katedrale në të gjithë qytetin. Zonat urbane në jug të sheshit ndaheshin në blloqe drejtkëndëshe me ndihmën e tre rrugëve gjatësore (njëra prej të cilave kalonte nëpër kala) dhe tre tërthore. Perspektivat e rrugëve këtu u mbyllën nga tempuj, rreth të cilëve u formuan sheshe të vogla.
Gjatë punës së mëtejshme në planin e përgjithshëm të Galiçit, që vazhdoi deri në fund të shekullit të 18-të, ai u përshtat në përputhje me topografinë e qytetit dhe humbi gjeometrinë e tij ideale. Thekset kompozicionale dhe funksionale u zhvendosën disi drejt territorit të kalasë së tretë, gjë që u reflektua në vendosjen e zyrave të qeverisjes së qarkut këtu dhe shtrimin e një rruge shtesë radiale që shtrihej nga kalaja në drejtimin jugperëndimor. Sheshi mbeti një qendër tregtare me një oborr prej guri për mysafirë të vendosur në qendër të tij. Zbatimi i planit të përgjithshëm u lehtësua nga zjarri shkatërrues i vitit 1773, i cili shkatërroi shumicën e ndërtesave prej druri.
Rregullime të mëtejshme në planin e përgjithshëm të qytetit u bënë tashmë në mesin e shekullit të 19-të. Qyteti u rrit ndjeshëm, lagje të reja u shfaqën në jug, lindje dhe perëndim të kalasë. Shtrati i lumit Keshma në veri-perëndim të murit të fortesës u drejtua dhe rruga Tsarevskaya (Kostromskaya, tani Lenin) fitoi hyrjen në shesh, duke u bërë një rrugë e ngarkuar e qytetit - rruga për në Kostroma filloi prej andej. Gjatë gjithë shekullit të 19-të. Në sheshin kryesor dhe në territorin e kalasë, u formua ansambli arkitektonik i qendrës - një nga ansamblet më interesante të planifikimit urban të provincës ruse. Në territorin e kalasë pranë Katedrales së Shndërrimit veror të 1774 në 1808-15. U ngrit kisha dimërore e Ungjillit.

Katedralja e Shpërfytyrimit, 1774. Fragment i fasadës. (Rr. Svobody, 12)

Katedralja e Shndërrimit, e ndërtuar nën ndikimin e arkitekturës së kishave Totma të shekullit të 18-të, megjithë humbjen e përfundimit të saj, trapezonit dhe kullës së kambanores, është me interes të madh për dekorin e saj të pazakontë të fasadës (finialet kaçurrela të bëra me tulla të latuar në dekorimi i dritareve). Katedralja e Shpalljes është një ndërtesë monumentale në stilin e klasicizmit të vonë me portikë toskane me katër kolona në të gjitha fasadat, që fillimisht përfundonin me një strukturë me pesë kube (ka mbijetuar vetëm kapitulli qendror tetëkëndor). Pranë katedraleve në gjysmën e parë të shekullit të 19-të. u ndërtuan dy ndërtesa me tulla të vendeve publike, të cilat kanë mbijetuar deri më sot në një formë të rindërtuar (bashkuar në vitet 1950). Qeveria zemstvo ishte vendosur në ndërtesën dykatëshe me tulla, e vendosur përballë epokës klasike.

Sheshi qendror i Galiçit

Në shesh në të tretën e 1 të shekullit të 19-të. U ndërtua një oborr mysafirësh, i përbërë nga katër ndërtesa në pjesën e sipërme (në këmbët e Poklonnaya Gora) dhe dy ndërtesa në rreshtat e poshtëm tregtar.

Arkadat e sipërme tregtare, 1820.

Dizajni i rreshtave të sipërm u hartua në 1820 nga arkitekti provincial N.I Metlin, ndërsa ndërtesa e rreshtave të perimeve në Kostroma nga arkitekti V.P. Pas vdekjes së Metlinit në 1822, projekti u korrigjua nga P.I Fursov, i cili e zëvendësoi atë si arkitekt provincial, dhe në 1824 u ndërtuan dy sheshe jo të plota të Rreshtave të Sipërm, të vendosura në mënyrë simetrike në lidhje me boshtin kompozicional që kalon nëpër sheshin pingul me liqenin. Secila prej tyre përbëhej nga një ndërtesë e madhe në formë U-je me një kalim në qendër dhe një ndërtesë e vogël në formë L, e rrethuar nga galeri të formuara nga një kolonadë dhe shtylla me harqe.

Rreshtat e poshtëm, 1828-30. Portiku

Në 1828-30, ndoshta sipas projektit të P.I. Fursov, janë ndërtuar ndërtesa drejtkëndëshe në plan të rreshtave të poshtëm, të vendosura gjithashtu në mënyrë simetrike në lidhje me boshtin kompozicional.
Gjatë gjithë shekullit të 19-të. Sheshi qendror u ndërtua me ndërtesa përfaqësuese publike dhe ndërtesa banimi, të cilat ndërthurin edhe një funksion publik - aty strehoheshin dyqane, taverna, etj.

Shtëpi banimi, fillimi Shekulli i 19 (Rr. Ledneva, 2/11)

Në gjysmën e parë të shekullit të 19-të. dy ndërtesa të mëdha në stilin klasik ankoruan kufirin lindor të sheshit: një ndërtesë banimi dykatëshe me një kat i ndërmjetëm, i zbukuruar me një portik me katër kolona (Rr. Ledneva, 2) dhe ndërtesa e zyrave të qeverisë së qytetit (Rr. Ledneva ., 1). Në pjesën jugore të sheshit, ku dalin dy rrugë në të, në çerekun I të shek. U ndërtua shtëpia dykatëshe e Palilovit me një kat i ndërmjetëm (rruga 1 Svobody). Vendndodhja qoshe e shtëpisë përcaktoi zgjidhjen e saj komplekse hapësinore dhe planifikuese.
Ndërtesat e banimit luajnë gjithashtu një rol të madh në zhvillimin e seksionit fillestar të rrugës Svoboda brenda kufijve të kalasë. E ndërtuar kryesisht në gjysmën e I-rë të shekullit XIX. duke përdorur projekte shembullore, cilësitë e tyre arkitektonike dhe artistike ndryshojnë dukshëm nga ndërtesat e banimit të asaj kohe në qytete të tjera historike të rajonit. Në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të. Ansambli i sheshit u plotësua nga ndërtesa e kullës së zjarrit (Sheshi i Revolucionit, 7), i vendosur në këmbët e Poklonnaya Gora. Silueta ekspresive e kësaj ndërtese me tulla me një shtyllë roje prej druri e pasuroi peizazhin arkitektonik të Galiçit. Një numër ndërtesash publike dhe rezidenciale u ndërtuan në shesh në fund të shekullit të 19-të - fillimi i shekullit të 20-të: ndërtesa trekatëshe e hotelit Gromov në forma eklektike, përballë sheshit me fundin e tij (Rr. Svobody, 2), Zhilina. shtëpi me dyqane në katin e poshtëm (Rr. Kooperativnaya , 2), etj.

Shkolla Teologjike, tremujori I. Shekulli i 19 (Svobody St., 6)

Nga të gjitha rrugët e Galiçit, zhvillimi më përfaqësues iu dha Uspenskaya (Svobody) dhe Proboynaya (Lunacharsky) - dy rrugët kryesore të qytetit, që lidhen në sheshin qendror. Në lagjet më afër qendrës, ndërtesat e tyre përfaqësohen nga shtëpi me tulla dykatëshe të epokës klasike, të ndërtuara sipas modeleve shembullore.

Shtëpi banimi, kon. Shekulli i 19 Fragment i fasadës (Rr. Gagarina, 39)

Rrugët e tjera janë ndërtuar kryesisht me shtëpi prej druri ose gjysmë guri një dhe dykatëshe të gjysmës së dytë të shekullit të 19-të - fillimit të shekullit të 20-të. Në ndërtesat prej guri dhe druri të Galiçit gjatë periudhës eklektike, mbizotërojnë motivet klasiciste stili rus, veçanërisht në ndërtesat prej druri të qytetit.

Shtëpi banimi, kon. Shekulli i 19 Fragment i fasadës (Rr. Podbelskogo, 19)

Shtëpi banimi, kon. Shekulli i 19 Shtresë e dritares (Rr. 40 Lunacharskogo)

Stili Art Nouveau përfaqësohet nga shembuj të izoluar, por shprehës: pallatet prej druri dhe gjysmë guri të tregtarëve Kalikin (Rruga Svoboda 49, Rr. 18 Lunacharsky), shtëpia Zhilina me dyqane në katin e parë (Rr. 2 Kooperativnaya) .

Shtëpia e Kalikinit, fillimi Shekulli 20 (Svobody St., 49)

Në fillim të shekullit të 20-të. qyteti zgjeroi përsëri territorin e tij. Në jug të kufijve të qytetit, në lidhje me ndërtimin e hekurudhës, u ngrit një kompleks stacioni me një stacion prej druri në forma të thjeshtuara Art Nouveau, ndërtesa shërbimi dhe një fshat rezidencial për punonjësit (Rruga Kasatkina). Në pjesën malore të qytetit, në një territor të lirë, po ndërtohet një kompleks i madh deposh të verës në pronësi të shtetit (Rr. Zavodskaya, 12), dhe së shpejti pranë tij fillon të formohet një vendbanim punëtorësh. Zona urbane shtrihet edhe më shumë në veri, drejt fshatit Shokshe, që ndodhet në bashkimin e lumit me të njëjtin emër në liqenin e Galiçit. Që nga fundi i viteve 1880. Shoksha, në lidhje me rindërtimin e fabrikës së lëkurës së vëllezërve Kalikin që kishte ekzistuar prej kohësh këtu (argjinatura Zavodskaya, 10), filloi të ndërtohet intensivisht jo vetëm me ndërtesa industriale, por edhe me ndërtesa banimi dhe publike (shkollë, bamirësi, etj.). Gjatë kohës sovjetike, Shoksha u aneksua në qytet (1973). Gjatë periudhës sovjetike, ndërtimet industriale dhe banesore kryheshin kryesisht në periferi të qytetit, me pak ndikim në pjesën historike të tij.
Qyteti u rrit veçanërisht me shpejtësi në periudhën e pasluftës, u shfaqën rrugë të reja, të veshura me shtëpi private njëkatëshe ose shtëpi dykatëshe me 8-12 apartamente. Shfaqet një vendbanim i fabrikës së ekskavatorëve, ku ndërtohen fillimisht ndërtesa banimi me tulla dykatëshe dhe më pas pesëkatëshe komode. Në sheshin qendror u ndërtuan disa ndërtesa administrative dhe publike. Nga këto, ndërtesa e komitetit të qytetit të CPSU (tani gjykata e rrethit - Sheshi i Revolucionit, 27 a) përshtatet me sukses në ansamblin arkitektonik të qendrës. Një humbje e madhe për pamjen arkitekturore të Galiçit është shkatërrimi i shumicës së objekteve fetare. Shumë tempuj të mbijetuar kanë humbur përfundimet dhe kambanaret e tyre, gjë që varfëron shumë panoramën e qytetit.

ANSAMBLI ARKITEKTUROR I MANASTIRIT SUPOZIM I PAISIEV

Një nga më të vjetrit në rajonin e Kostroma, Manastiri i Supozimit Paisiev ndodhet në një kodër të lartë pranë Galich, në ish-Uspenskaya Sloboda (tani brenda kufijve të qytetit - Rruga Uspenskaya, 11).
Është qartë e dukshme nga pjesa qendrore e qytetit (një nga rrugët e tij kryesore - Svobody (dikur Uspenskaya) - është e orientuar drejt tij në formën e tij aktuale, ansambli u formua në shekujt 17-19, në me shpenzimet e boyarit Lvov, u ndërtua ndërtesa e parë e manastirit - Katedralja e Uspensky-t u ndërtua së shpejti në kompleksin e manastirit me qelitë e abatit u ndërtuan katet e para dhe të dyta prej druri, të cilat u rindërtuan në shekullin e 19-të (tani i rrënuar në 1837-39), në vendin e hajatit jugor të katedrales, u ngrit kapela e Shën Paisiut në fund të shekullit XIX shekulli, ndërtesat e tjera rezidenciale dhe të shërbimeve, si dhe gardhi me tulla me Portën e Shenjtë, nuk u ruajtën punëtoria e restaurimit të Kostromës.

Manastiri i Supozimit Paisiev. Katedralja e Supozimit, 1640. (Rr. Uspenskaya, 11)

Në vitet 1989-93 Punëtoria e projektimit kërkimor të shoqatës "Soyuzrestavratsiya" kreu kërkime mbi kompleksin e manastirit dhe hartoi një projekt për restaurimin e Katedrales së Supozimit (arkitekti O.V. Pankratova Aktualisht, puna restauruese është duke u zhvilluar në manastir, e cila është ringjallur që atëherë). 1993. Bërthama qendrore e ansamblit është Katedralja e Supozimit me një zgjidhje origjinale të projektimit dhe planifikimit, e cila luajti një rol të rëndësishëm në formimin e tipareve dalluese të shkollës arkitekturore Kostroma të shekullit të 17-të. Ky është një tempull me dy shtylla, me pesë kupola, me tre absida, me një kishëz të Shën Pachomius në jug, një hajat në perëndim dhe një kambanore të ngritur pranë këndit jugperëndimor. Dekorimi i fasadave të ndërtesës është i rreptë dhe konciz. Në jug të katedrales ndodhet Kisha e Trinitetit me një bankë në pjesën perëndimore të saj. Mbi pjesën qendrore të ngritur, e cila kishte një numër zakomarash të rreme në fund të fasadave të dizajnuara në mënyrë lakonike, ngrihej kurora e tempullit e humbur tashmë e pazakontë me tre kupola. Në perëndim të tempujve ndodhet një ndërtesë rektori në formë L, nga e cila tani janë ruajtur vetëm muret e katit të parë dhe në veriperëndim të saj ka një ndërtesë qeli, natyra e përmbajtur e formave të që organikisht e përfshin në ansambël.

MUZEU

Muzeu Lokal i Galiçit u hap më 12 mars 1922. Puna për mbledhjen e sendeve për të në vitin 1918, me kërkesë të kryetarit të Shoqatës Shkencore të Kostromës për Studimin e Rajonit Lokal, një arkeolog, historian i shquar Kostroma, Historiani vendas V.I. Smirnov, filloi të organizojë studentin e tij të ri I.V. Praktikisht pa para, ai bëri turne shumë miljesh nëpër prona të rrënuara, ekzaminoi kishat dhe manastiret e mbyllura dhe nxori gjithçka që ishte e mundur prej andej në muze. Ishte falë tij që koleksionet përfshinin libra, dokumente, antike, armë, mobilje, portrete që përshkruanin jo vetëm pronarët e pronave, por edhe oborret. Ai u ftoh dhe vdiq në vitin 1924. Historia e mëvonshme e muzeut është plot dramë. Zyrtarisht, ajo i përkiste degës së Shoqërisë Shkencore të Kostromës, kryetar i së cilës ishte mësuesi V.V. Smirnov, dhe V.I. Sidoqoftë, duke mos gjetur mbështetje në qytet për përpjekjet e saj për të organizuar një muze, ajo u detyrua të largohej, dhe një student tjetër i ri i V.I. Tsarev, u dërgua në Galich. Ai gjithashtu u ankua për "mungesën e plotë të mbështetjes, iniciativës, çdo guximi - dhe kjo pavarësisht mundësive të tilla financiare". Sidoqoftë, pas ca kohësh, P.A. Tsarev arriti të zgjojë interesin për punën e historisë lokale, dhe dashnori i antikiteteve K.V. Smirnov i shkroi V.I I ringjallur padyshim, pasi ka qenë në gjendje letargjike për një kohë të gjatë, tani është sikur është ringjallur - ka lulëzuar!.. Dhe e gjithë kjo, i dashur Vasily Ivanovich, ndodhi falë artit tuaj për të zgjedhur njerëz të denjë për kauzën.
Fillimisht, muzeu ishte vendosur në krahun e shkollës, dhe në vitin 1927 u zhvendos në një ndërtesë guri në rrugën Svoboda. Një pjesë e veçantë e ekspozitës iu kushtua qytetit të qarkut. Së bashku me këtë u zbuluan historiko-të përditshme, etnografike, ruse të lashta, histori natyrore, parahistorike, historiko-revolucionare, industriale-ekonomike. Ata përfaqësonin gjithçka për të cilën është i famshëm Galiçi i lashtë - objekte që tregonin për origjinalitetin e natyrës dhe historisë së tij, duke përfaqësuar jetën unike të Rybnaya Sloboda, kostumet unike të grave galike.
Persekutimi që pësuan historianët vendas në fund të viteve 1920 preku edhe Galiçin. Ekspozitat i nënshtroheshin skemës së përgjithshme të partisë, dhe gjëja kryesore nuk ishte origjinaliteti, "fryma e vendit", por teoria e formacioneve. Në vitin 1930, muzeu u zhvendos në një ambient të ri, më të madh në katin e dytë të rezidencës së ish-kryebashkiakut të tregtarit I.M. Neshpanov (Lunacharsky St., 11), por kërkimi i historisë lokale u kufizua, dokumente që tregojnë historinë e objekteve muzeale. ishin të humbur. Vetëm kohët e fundit studiuesit kanë filluar të zbulojnë fatin e koleksioneve dhe sendeve individuale.
Në vitin 1984, pas restaurimit, Kisha e Epifanisë së shekullit të 17-të u transferua në muze për ekspozitën e historisë lokale. në qendër të qytetit, dhe në vitin 1993 ndërtesa e afërt e ish dyqaneve të tregtarit Neshpanov, përshtatur në vitet 1918-20. për të vendosur termocentralin e parë në qytet (Rr. Podbelskogo, 1). Kjo bëri të mundur ndërtimin e departamenteve të natyrës dhe historisë dhe ndryshimin e rregullt të ekspozitave. Por në vitin 2002, tempulli iu dorëzua besimtarëve dhe muzeut iu dhanë të dy katet e shtëpisë nr. 11 në rrugën Lunacharsky, e cila aktualisht është duke u restauruar. Mund të shpresojmë vetëm se me kalimin e kohës, galicianët dhe mysafirët e qytetit do të jenë në gjendje të vlerësojnë koleksionin muzeor të një prej qyteteve më të lashta në rajonin e Kostroma.

Literatura:
Sytin S. Qyteti antik i Galich, provinca Kostroma. M., 1905.
Nekrasov A.I. Antikitetet e Galich Kostroma. Kostroma, 1926.
Tsarev P.A. Përshkrim i shkurtër i Muzeut Galich të rajonit lokal. Galiç, 1929.
Abaturov K., Ozerov A., Ryzhkov A. Galich. Yaroslavl, 1939.
Belov L., Kastorsky V., Sokolov N. Galich. Kostroma, 1959.
Cicat A.A. Në tokën e Galiçit të lashtë. M., 1971. F. 7-50.
Belov L., Zubova V., Kastorsky V., Sokolov N., Shchegolev N. Galich. Yaroslavl, 1983.
Arkeologjia e rajonit të Kostromës. Kostroma, 1997. fq 227-232.
Shtëpi provinciale. Kostroma, 2000. Nr. 2.
Monumentet arkitekturore të rajonit të Kostroma. Vëll. 3: Galiçi dhe rrethi i Galiçitn. Kostroma, 2001.