Historia e rrethit. Kozakët Don Kalmyk

Kozakët Kalmyk të Rrethit Salsk të Rajonit të Ushtrisë Don në Luftën e Parë Botërore.

Siç dihet, Kalmykët u shfaqën brenda Rusisë në fillim të shekullit të 17-të. Ata migruan nga Khanate Dzungar dhe formuan Khanate Kalmyk në rrjedhën e poshtme të lumit Vollga, i cili u forcua nën Ayuk Khan. Dokumentet arkivore tregojnë se Kalmykët u thirrën në Don nga Kozakët vendas për të luftuar së bashku me Tatarët e Krimesë. Pra, në 1642, Don Kozakët iu drejtuan fqinjëve të tyre të rinj me një propozim për të luftuar së bashku Krimesë për kapjen e Azovit. Dhe në 1648, Kalmyks u shfaq për herë të parë pranë qytetit Cherkasy. Një aleancë mbrojtëse dhe sulmuese u lidh midis Kalmyks dhe Kozakëve, sipas së cilës 1000 Kalmyks kundërshtuan Krimenë. Që nga ajo kohë, midis tyre u lidhën marrëveshje dhe u bënë betimet për shërbimin besnik ndaj Rusisë.

Në 1696, Ayuka Khan dërgoi deri në tre mijë tenda (rreth dhjetë mijë njerëz) në Don afër Azov për të ruajtur vijën kufitare dhe për të luftuar popullin Azov. Këta kalmikë nuk u kthyen në Khanate Kalmyk, ata mbetën në Don, afër Cherkassk. Disa prej tyre pranuan besimin ortodoks.


Në 1710, Ayuka Khan dërgoi dhjetë mijë kalmykë të tjerë në Don, të udhëhequr nga pronari i Torgout Chimet dhe pronari i Derbetit Four, për të ruajtur kufijtë jugorë nga sulmet e Kubanit.

Korneta e Regjimentit Kozak të Rojeve të Jetës Ochir-Garya Sharapov, 1861

Në 1723, Pjetri I urdhëroi të gjithë kalmikët që enden përgjatë Donit të qëndronin në klasën e Kozakëve dhe asnjë përfaqësues i këtij kombi të mos pranohej në këto toka. Kështu, në 1731, kalmykët që kaluan në Don u bënë pjesë e popullsisë së Ushtrisë Don dhe iu nënshtruan Drejtorisë së Kozakëve Ushtarak. Në 1745, e gjithë stepa e populluar perëndimore iu dorëzua Kalmyks, të cilët u caktuan në Ushtrinë e Donit, si nomadë. Në këto toka, u formuan tre ulusë kalmik me ferma dhe popullsi: e sipërme, e mesme dhe e poshtme.


Cornet Toki Dakuginov. 1912 Stanitsa Platovskaya

Në 1856, në rrethin Kalmyk kishte 13 fshatra, në të cilat jetonin 20.635 njerëz (10.098 burra, 10.537 gra). Kishte 31.455 kuaj, 63.766 gjedhe dhe 62.297 dele.

Cornet Toki Dakuginov. Stanitsa Platovskaya

Në 1862, administrata e stanitsa u prezantua për Don Kalmyks, në varësi të Ushtrisë Don. Sipas strukturës administrative, komuniteti nomad Kalmyk u nda në tre ulusë, dhe 13 qindra u shndërruan në fshatra.

Në 1891, sipas rregulloreve, pjesa e tokës për njeri ishte 15 dessiatine, pjesa tjetër e tokave i përkiste shoqërisë së fshatit, e cila, kur një kozak kalmyk u thirr për shërbimin ushtarak, i dha atij një kalë, armë dhe veshje. . Nga 1 shtatori 1891, Don Kalmyks u barazuan ligjërisht me Don Kozakët dhe filluan të ndërtojnë marrëdhënie civile sipas modelit të Don Kozakëve. Në të njëjtën kohë, qindra të mëparshëm u riemëruan në fshatrat: Batlaevskaya, Burulskaya, Vlasovskaya, Denisovskaya, Grabbevskaya, Kuteynikovskaya, Novo-Alekseevskaya, Potapovskaya, Platovskaya, Erketinskaya, Chonusovskaya dhe fermat: Elmanskyvsky, Potapovskaya. .


Guvernatori i Astrakhanit I.N. Sokolovsky me fisnikërinë Kalmyk. 1909

Në 1898, Don Kalmyks kishte një shkollë rrethi dhe shtatë shkolla fillore stanitsa. Sipas të dhënave për vitin 1913, 30,178 njerëz jetonin në territorin e distriktit Salsky, duke përjashtuar ata që punonin në rrethe të tjera dhe ferma kurvarësh. Në rreth kishte 13 fshatra dhe 19 ferma kalmyk. Pas përfundimit të Luftës Civile në vitin 1920, këtu jetuan vetëm 10.750 kalmyk, domethënë popullsia u ul tre herë. Një ulje e tillë e mprehtë e numrit të kalmikëve që jetojnë në Don për periudhën nga 1897 deri në 1920 (mbi 23 vjet) shpjegohet me humbjet e Kozakëve Kalmyk në fushat e betejës ruso-japoneze (1904-1905), Lufta e Parë Botërore. (1914-1920) gg.) dhe luftërat civile (1918-1920).




Podesaul Tseren Dzhivinov është një kalorës i plotë i Shën Gjergjit. Njëqind kozakët nën komandën e tij kapën 800 austriakë gjatë Luftës së Parë Botërore.

Kozak i fshatit Potapovskaya të Ushtrisë së Madhe të Donit Badma Martushkin



Kolonel Bator Mangatov, komandant i Regjimentit të 19-të Don Kozak.




Kolonel, Princi Danzan Tundutov-Dondukov, ataman i ushtrisë kozake të Astrakhanit.

Oficerët e Ushtrisë Vullnetare të Bardhë: Koloneli Gabriel Tepkin, Ulanov, Princi Tundutov.





Kozakët e Regjimentit të 80-të Dzungarian afër Rostovit. 1918


Naran Ulanov. Fshati Novo-Alekseevskaya. Rajoni i Ushtrisë Don

Imkenov??



Atamani i Don Kozakëve, Gjenerali Bagaevsky inspekton khurulin Kalmyk në Donin e shkatërruar nga bolshevikët. 1918

Kozak Mushka Kutinov

Don Kalmyks. 1922



Ataman i Don Kozakëve, Gjeneral Bagaevsky në një audiencë me Lamën e Don Kalmyks. 1918


Atamani i Don Kozakëve, Gjeneral Bagaevsky, në pragun e Khurulit Kalmyk. 1918






Don Kozakët dhe Kalmykët shkojnë në breg. Fillimi i emigrimit. Ishulli Lemnos. Greqia




Në Turqi me ushtrinë britanike. 1921 D. Ulanov


Kampi Kabakja. Turqia. 1921

Në mërgim.

Sanzha Baldanov (majtas), Sanzha Targirov (djathtas) Në mërgim.

Kostandinopojën. Turqia. Emigrantët e bardhë rusë.


Don Kalmyks në mërgim. Turqia. Fotoja me sa duket është bërë në vitet 1921-1923.


Oficerët e Ushtrisë së Bardhë në Galipoli. Turqia


Evakuuar Don Kalmyks dhe pasardhësit e tyre 35 vjet më vonë, në DP Dom, New Jersey, SHBA

Pas përfundimit të Luftës Civile, në lidhje me formimin e Rajonit Autonom të Kalmyk brenda RSFSR-së, filloi puna për zhvendosjen e kalmykëve të mbetur nga Rajoni Don në territorin e Okrug Autonome Kalmyk. Ishte planifikuar të rivendoseshin 13 mijë njerëz në Ulus Bolshe-Derbetovsky (tani rrethi Gorodovikovsky). Që nga 1 janari 1925, 8,451 njerëz u zhvendosën nga 13 fshatra të rajonit të Donit.
Kryetari i komitetit ekzekutiv të Bolshe-Derbetovsky ulus, Harti Badievich Kanukov, në raportin e tij "Për rivendosjen e Don Kalmyks që nga 1 janari 1926", vuri në dukje se në tre vjet 15,171 njerëz u zhvendosën nga të 13 fshatrat e rrethit Salsky. .
Më 29 Prill 1929, Presidiumi i Komitetit Rajonal të Kaukazit të Veriut miratoi një vendim "Për krijimin e një rajoni të pavarur Kalmyk si pjesë e rrethit Salsky". Sipas informacionit që nga 1 Prilli 1932, në rajonin e Kalmyk kishte 11 këshilla fshatrash dhe 23 ferma kolektive me një popullsi prej 12 mijë njerëz, përfshirë 5 mijë kalmyk. Qendra administrative e rrethit ndodhej në fshatin Kuteynikovskaya, i cili ekzistonte nga 6 nëntori 1929 deri në datën e dëbimit të popullit kalmyk në Siberi.
Pas kthimit nga mërgimi, vendasit e rrethit Kalmyk të rajonit të Rostovit në Kuteynikovskaya ndërtuan një monument për bashkatdhetarët që vdiqën gjatë Luftës së Madhe Patriotike. Kapsula e ngulitur përmban emrat e më shumë se 800 ushtarëve kalmyk, vendas të rajonit të Rostovit, të cilët vdiqën për nderin dhe pavarësinë e Atdheut tonë.

Që daton në vitin 1670. Në 1694, statusi i Kozakëve u zgjerua në Don Kalmyks dhe tokat u ndanë në stepat Sal dhe Manych. Ardhja masive e Kalmyks në Don ndodhi mbi baza vullnetare, gjë që ishte e rrallë për ata shekuj. Rreshter-majori ushtarak vendas pranonte gjithmonë me dëshirë në shërbimin e tij "... kalorës të mirë, të shkëlqyer në guxim, gjithmonë të gatshëm dhe të zellshëm për shërbim, dhe kaq të nevojshëm për pronarët e barinjve dhe portierëve, shumë të dobishëm për ushtrinë".

Në vitin 1806, u formua Okrug Kalmyk, më parë u quajt Territori Nomad i Don Kalmyks. Në vitin 1682, atamani ushtarak Frol Minaev i shkroi Moskës, "se Don Kozakët tani jetojnë në paqe me kalmikët dhe nuk ka asnjë entuziazëm midis tyre".

Kozakët e kuptuan se "mësimet e Lamaitëve janë të huaja për predikimin e armiqësisë dhe urrejtjes ndaj pasuesve të feve të tjera, dhe vetë Kalmykët janë një popull i butë, i huaj ndaj fanatizmit dhe intolerancës". Kjo i lejoi Kalmyks të përshtaten shpejt, megjithëse jo pa konflikte dhe përplasje, në komunitetin Kozak. Kontribuoi edhe etika budiste, e cila bëri thirrje për përulësi dhe mosrezistencë ndaj së keqes, duke besuar se e keqja në shpirt dhe inati e shumëfishojnë të keqen në botë.

Kalmykët dhe Don Kozakët ishin të bashkuar nga një ndjenjë e lindur krenarie, ata vlerësuan një mendim të denjë për veten dhe familjen e tyre. Një bashkëkohës vuri në dukje: «Kalmikët nuk lypin kurrë, edhe kur janë në varfëri ekstreme.»

Kontaktet e përditshme, interesimi për mirëmbajtjen efikase të shtëpisë dhe zhvillimi i lidhjeve të përditshme dhe ndërfamiljare eliminuan gradualisht konfrontimet e mëparshme. Një shembull është adoptimi i Ivan Timofeevich Kolesov nga atamani i fshatit të fshatit Ilovlinovsky të Atamanskaya. Kur një foshnjë kalmyk nga një fermë fqinje mbeti pa prindër, ataman e mori në familjen e tij, e rriti dhe i dha emrin Nikolai Kolesov.

Në lidhje me kalimin në një mënyrë jetese të ulur, kalmikët u dhanë emra të rinj fermave. Dëshmi e respektit për fenë ishte shfaqja e emrave të fermave - Khurulny (kishte tre ferma të tilla).

Në territorin e rrethit modern Dubovsky të rajonit të Rostovit, qindra Baldrskaya, Erketenevskaya dhe Chunusovskaya bredhin kozakë. Në fillim ata kishin tenda Khurul.

Në Baldra Hundred, një khurul u themelua në 1804.

Në yurtën e fshatit Potapovskaya kishte pesë khurulë kalmyk në vetë fshatin kishte një tempull kalmyk, i cili mbante emrin tibetian "Banchey-choylin" dhe në gjuhën e zakonshme quhej "Baldir-khurul".

Khurul rr. Potapovskaya
Foto nga libri: Bogachev V. Ese mbi gjeografinë e Ushtrisë së Madhe të Donit. Novocherkassk. 1919

Tempulli Erketenevsky u miratua nga qeveria për ndërtim në 1842, dhe para kësaj date njerëzit Erketenevsky ndërtuan një idhull të vogël, me përmasa rreth dy e gjysmë, pastaj një khurul prej druri. Organizatori i ndërtimit të khurulit të ri ishte Baksha Dambo (Dombo-Dashi) Ulyanov. Në moshën 13 vjeç, ai mbërriti në fshatin Erketinskaya dhe hyri në shkollën teologjike në khurul. Pastaj ai shërbeu në khurul të fshatit Vlasovskaya. Në 1886, ai u bë një gelyung ushtarak me kohë të plotë të fshatit Potapovskaya, hapi një shkollë në khurul, si dhe një spital të vogël, ku trajtohej duke përdorur mjekësinë tibetiane. Në 1889-1891, në zonën midis lumenjve Don dhe Vollgë, shpërtheu një epidemi kolere, e cila mori jetën e vendbanimeve të tëra. D. Ulyanov shëroi njerëzit dhe arriti sukses të padyshimtë. Mirëpo, sipas zyrtarëve dritëshkurtër, ai ka trajtuar në mënyrë të paligjshme, për çka është gjykuar, por është shpallur i pafajshëm për shkak të suksesit të trajtimit dhe sipas dëshmive të pacientëve të tij.

Fshati Potapovskaya u nda në dy fshatra - Potapovskaya dhe Erketinskaya. D. Ulyanov bëri një udhëtim në Shën Petersburg, ku prezantoi një projekt të ri për tempullin Erketinsky dhe perandori e miratoi atë. Khuruli ishte i ndërtuar me tulla, një sobë, muret dhe dyshemeja ishin të veshura me pllaka të bardha dhe në mure kishte pllaka me skica të simboleve budiste. Nuk ishte një tempull më vete, por një kompleks i tërë ndërtesash, i cili përfshinte një ndërtesë mjekësore, një shkollë, një mensë dhe banesën e bakshit dhe gelyungs. Kishte banja në dhomën e trajtimit, karrocat u dërguan në udhëtime të gjata, dhe baltë medicinale u transportua mbi qetë, e cila u dërgua nga stacioni sanitar Manychesko-Gruzskaya "Wagnerovskaya". Një nga ndërtesat ka mbijetuar, tani është një ndërtesë banimi. Dhe në vitet '60 të shekullit të 20-të, shkolla fillore Erkenovskaya ishte vendosur këtu. Muret e klasave ishin të shtruara me pllaka, tavani me llaç, si dhe soba gjithashtu ishte e mbuluar me pllaka.

Rr. Khuruly. Erketinskaya, fillimi i shekullit të 20-të.
Foto nga libri. "Përshkrim fizik dhe statistikor i nomadëve të Don Kalmyks" / Komp. N. Maslakovets. Novocherkassk, 1872

D. Ulyanov u varros në fshatin Erketinskaya. Në vitet '70, u ndërtua një kanal ujitës, banorët vendas të fshatit Andreevskaya i kërkuan udhëheqjes Kalmyk të transferonte hirin në Kalmykia.

Gelung i khurulit të fshatit Erketenevskaya ishte Lidzha Sarmadanovich Bakinov. Në fund të viteve 20, Gelyung u fsheh nga autoritetet për një kohë të gjatë dhe erdhi natën te nusja e tij, e veja e vëllait të tij më të vogël, për të blerë ushqim. Ai nuk qëndroi natën, mori çantën dhe u largua. Më pas ai u zhduk. Me sa duket, shërbëtori i khurulit nuk mundi të mbijetonte.

Gelyung i Erkenevsky khurul Lidzha Sarmadanovich Bakinov
Foto nga arkivi i N.Ts. Khudzhinova

Në total, në Don kishte 14 khuruls me një staf prej 653 klerikësh.

Me qëllim të zhvillimit ekonomik, ato u mbështetën nga autoritetet vendore. Klerikët më të lartë (bakshi, gelyungs) u përjashtuan nga shërbimi, atyre iu ndanë parcela toke. Në fshatin Chunusovskaya, 200 dessiatine iu dhanë klerit Khurul. Më shumë se 30 persona që i përkisnin klerit kalmyk dhanë me qira aksionet e tyre.

Krerët e klerit të Donit ishin lama. Në 1896, institucioni i lamës u shfuqizua, dhe Baksha-gelyung u konsiderua zëvendës lama supreme dhe kleriku kryesor. Në qindra kalmyk, u zgjodhën tre kandidatë, njëri prej tyre u emërua për këtë gradë nga Nakazny Donskoy Ataman.

Kur kalmikët i kërkuan Perandorit leje për të marrë titullin Lama, trupa Ataman N.I. Svyatopolk-Mirsky thirri pranë tij të gjithë khurul bakshas, ​​i vendosi në një rresht dhe u bërtiti atyre: "A doni të keni një kokë fetar!? Kreu juaj shpirtëror, fetar është komandanti i qarkut! Vetëm në vitin 1903 populli Kalmyk arriti të drejtën për të pasur një kokë supreme shpirtërore, "Lama e të gjithë Kozakëve të Don".

Kleri Kalmyk fillimisht ishte vendosur në Ilyinskaya Sloboda, ai drejtohej nga Bakshi i Don Kalmyks D.G. Gonjinov, D. Mikulinov, A. Çubanov. Në fshatra, Khurulët drejtoheshin nga: në Erketinskaya Baksha B. Ushanov, Gelyung Bashinov Nurzun Lidzhievich (kalmykët më shpesh e quanin Nurzun-Gelung), në Chunusovskaya N. Tsebekov dhe i moshuari Khurul Gelyung E. Khokhlov. Baksha khurul i fshatit Chunusovskaya N. Tsebekov vdiq në mërgim.

Gelyung i Erketenevsky khurul, pjesëmarrës i ekspeditës së zbulimit në Tibet në 1904. Badma Chubarovich Ushanov
Foto me mirësjellje të A.A. Nazarov

Një përfaqësues i shquar i klerit ishte M.B. Bormanzhinov. Ai u zgjodh baksha i Denisovo khurul, dhe në 1903 Lama i të gjithë Don Kalmyks. Menko Bakerevich ishte një burrë shumë i arsimuar dhe një pronar i fortë rural, ai zhvilloi biznes në një kasolle të veçantë dimërore, përveç tokës së përbashkët, ai mori me qira një tokë ushtarake dhe mbolli rreth 400 hektarë; Ai përktheu tekste të shenjta budiste në gjuhën kalmike.

Pas vdekjes së Lama Menko Bormanzhinov në mars 1919, detyrat e Bagshi Lamës së Don Kalmyks u kryen nga Shurguchi Nimgirov, ai emigroi me njësitë e Ushtrisë së Bardhë në Turqi. Murgjit e zakonshëm Gelyung ishin midis emigrantëve, disa prej tyre u kthyen në Rusi në fillim të viteve 20.

Ata u përpoqën të konvertonin kalmikët në besimin ortodoks dhe mbyllën katër khurul, përfshirë Erketinsky. Por kalmykët nuk mund të pajtoheshin me këtë gjendje dhe kërkuan restaurimin e tempujve. Zyra Rajonale e shqyrtoi çështjen dhe në 1897 khurulet e shfuqizuara u rihapën.

Besimet budiste dhe ortodokse bashkëpunuan. Në 1875, Kryepeshkopi i Donskoy, Vladyka Platon, vizitoi vendbanimin e Ilyinskaya. Pranë lumit Bolshoi Gashun ai u takua nga vlerësuesi i bordit Kalmyk P.O. Dudkin dhe kleri kalmik.

Sidoqoftë, marrëdhëniet midis përfaqësuesve të Ortodoksisë dhe Budizmit nuk ishin aq të thjeshta. Rivaliteti i prirjeve në teologji na detyroi të luftojmë. Në fillim të shekullit të 20-të, Hieromonk Gury shkroi: "Më parë, kleri kalmyk gëzonte një rëndësi të madhe midis kalmykëve, çdo fjalë e Gelyung kishte fuqi. Në ditët e sotme ka një rënie të nderimit dhe respektit për klerin tonë, falë shthurjes së tij dhe shfrytëzimit të paturpshëm të njerëzve të errët.”

Atij i bëri jehonë një tjetër bashkëkohës, mësues në Seminarin e Voronezhit, Aleksandër Krylov: “Nuk mund të presësh një ndikim moral dhe intelektual civilizues te njerëzit nga priftërinjtë; sepse priftërinjtë përbëjnë kastën më të lartë të popullit, si të thuash, aristokracinë, e cila e mban popullin në një distancë të respektueshme dhe shërben për ta vetëm si shembull përtacie, dehjeje, endacake etj., por aspak si një shembull i çdo virtyti.”
Këta shembuj tregojnë nivelin e konkurrencës midis tendencave ideologjike.

U krijua Komiteti Dioqezan Don i Shoqërisë Misionare Ortodokse, i krijuar për të organizuar aktivitete misionare midis Kalmyks. Kalmykëve të pagëzuar iu dhanë përfitime nga pagimi i taksave. Ata filluan të ndërtojnë kisha ortodokse në fshatrat Kalmyk. Për të trajnuar misionarë, në 1880, një jetimore e komunitetit për fëmijët kalmyk u hap në shtëpinë e peshkopit të vendbanimit Ilyinka. Por kishat ortodokse nuk pati asnjë përparim dhe streha u mbyll shpejt.

Khuruls ishin qendra për edukimin e mbrojtësve të shtetit. Arkivi Shtetëror i Rajonit të Rostovit përmban "Rastin e vendosjes së pllakave përkujtimore në tempujt budistë për të përjetësuar kujtimin e zyrtarëve ushtarakë kalmyk që vdiqën në luftën me Japoninë". Departamenti i Çështjeve Shpirtërore të Ministrisë së Punëve të Brendshme zhvilloi një skicë të pllakës përkujtimore, tekstit dhe gjuhës së nënshkrimeve. Mbishkrimi "Për besimin, carin dhe atdheun" ishte shkruar në gjuhën kalmyk, emrat e të vrarëve dhe të vdekurve ishin në Rusisht. Bordet u instaluan në të gjitha khurulet e fshatrave Kalmyk të rrethit Salsky.

Gjatë Luftës Civile dhe në vitet 1920, të gjitha khurulet u shkatërruan. Khurul Grabbevsky u dogj nga zjarri i mitralozit, thesaret e tempullit u shkatërruan nga zjarri. Shërbëtorët - kush u vra, kush u evakuua jashtë vendit.

Me mbërritjen e Reds në fshatin Potapovskaya, baksha khurula Sanji (Jimba) Shagashov dhe vëllezërit Gelyung Yakov dhe Namdzhal Burvinov u qëlluan. Në vitet 20, pas largimit të popullsisë Kalmyk, Khurul u fshi.

Khurul në fshatin Vlasovskaya u dogj nga një mësues vendas.

Fati i Belyaevsky khurul ishte gjithashtu tragjik. Të bardhët vranë familjen e Abram Davydov, nga ferma e Troilinsky jashtë qytetit. E dogji khurulin. Sipas kujtimeve të kohëve të vjetra, të kuqtë e përdorën këtë zjarr si një pikë referimi për të gjuajtur artileri në fshatin Belyaevskaya nga kodra Ergeni.
Në vitet 20, pjesa e lutjes së khurulit Erketi u dogj, por pjesa shëruese mbeti në vitet 70, muret ishin ende në këmbë. Materialet e ndërtimit janë përdorur për ndërtimin e një ndërtese të re shkollore në fshatin Novonikolaevskaya.

Në të njëjtat vite, Chunusovsky khurul u çmontua për materiale ndërtimi.

Fati i shpërndau shërbëtorët e tempullit në vende dhe qytete të ndryshme. Baksha e fshatit Grabbevskaya, baksha e të gjithë Don Kalmyks Zodba Buruldinov u varros në SHBA, në varrezat e Shën Vladimirit të Kozakëve në qytetin e Keesville, Nju Xhersi. Aty është varrosur A.I. Denikin, Terek Ataman K.K. Agoev, Ataman marshues, gjeneralmajor P.Kh. Popov. Këtu është varri i kolonelit të Ushtrisë së Madhe Don Leonty Konstantinovich Dronov.

Shumë vite më vonë, tashmë në fillim të shekullit të 21-të, A.A erdhi nga Elista në fshatin Erketinovskaya. Nazarov, një pasardhës i Kozakëve Kalmyk Zartynovs dhe Tsebekovs. Në vend të khurulit ka vetëm rrënoja. Vetëm aty-këtu duken mbetjet e tullave dhe themelet e një tempulli kalmik... Aty pranë ka një shtëpi ku më parë mbaheshin ministra në festa;

Pasardhësit e Kozakëve Kalmyk u bashkuan në një komunitet. Ne ramë dakord të përjetësojmë vendin ku qëndronte khurul Erketenevsky. Në qershor 2013, hapja e një tabele përkujtimore u bë në fshatin Erkenovskaya. Sipas zakonit kalmyk, mbetjet e muraturës së ndërtesës së lashtë khurul u vendosën në bazën e pllakës. Ataman E.N. Manzhikov dhe Kryetari i Këshillit të Kozakëve Erketi Kalmyk A.A. Nazarov zbuloi një monument.

Ceremonia e hapjes së shenjës përkujtimore në vendin e Erketenevsky khurul, 2013

U dëgjua një lutje budiste. Sipas zakonit kalmyk, territori i khurulit u shëtit nën udhëheqjen e lamave.
Në territorin e rrethit Dubovsky të rajonit të Rostovit, ka vendbanime ku kanë jetuar më parë Kalmyks - fshati Erkenovskaya, fermat e Adyanov, Novosalsky, Kholostonur. Bari gri me pendë përkulet me trishtim mbi mbetjet e fshatrave të dikurshëm Potapovskaya dhe Chunusovskaya, fermat e Boldyrsky dhe Khudzhurtinsky. Nga ndërtesat e tyre nuk ka mbetur asnjë gjurmë

Kalmykët në Tokën e Donit nga shekulli i 17-të deri në fillim të shekullit të 20-të.

Formimi i marrëdhënieve zyrtare të shërbimit vasal me shtetin rus dhe shërbimi ushtarak i Kalmykëve është regjistruar mjaft qartë në statutet dhe marrëveshjet e taishave kalmyk me Car Mikhail Fedorovich Romanov në 1618, 1623, 1630-1632ᴦ.ᴦ. Në vitet 40 dhe 50 të shekullit të 17-të, fiset e Oirats (mongolët që nuk u konvertuan në Islam, por pretendonin një lloj budizmi - lamaizmi), të cilët quheshin kalmikë, migruan nga stepat mongole në rajonin e Vollgës dhe në bregun e majtë. të rajonit Trans-Don. Fillimisht, ata u përplasën shpesh me Nogais dhe Don Kozakët për territor dhe bagëti, më pas filluan të krijojnë lidhje dhe kontakte diplomatike. Në 1648, u lidh një aleancë mbrojtëse dhe sulmuese midis Kalmyks dhe Kozakëve kundër Tatarëve të Krimesë.
Postuar në ref.rf
Tashmë në vitin 1651. një shkëputje e Kalmyks kaloi Donin, duke lëvizur në një bastisje në zotërimet e Khanit të Krimesë, duke parandaluar fushatën kundër popullit Don që përgatitej nga tatarët. Në shkurt 1661, ambasadori Baatyr Yangildeev mbërriti në kryeqytetin Don të Cherkassk me një mision diplomatik nga udhëheqësi Kalmyk Daichin-Taishi. Pas shkëmbimit të dhuratave me atamanin ushtarak Kornila Yakovlev, ambasadorët zhvilluan negociata në lidhje me veprimet e përbashkëta kundër tatarëve të Krimesë dhe Nogais. Në pranverën e të njëjtit vit, ambasada e Donit e kryesuar nga Fyodor Budan dhe Stepan Razin shkoi në një vizitë kthimi tek nomadët Daichin-Taishi. Marrëveshja që ata lidhën ishte e dobishme jo vetëm për Kozakët e Donit, por edhe për shtetin rus, sepse tani e tutje Kalmykët u kthyen nga një forcë armiqësore në aleatë të Rusisë. Tsar Alexei Mikhailovich në 1663 miratoi aleancën e Donets me Kalmyks, duke i lejuar këta të fundit të bredhin në kufijtë juglindorë të tokës Kozak: përgjatë lumenjve Manych, Sal, Ilovlya, Buzuluk dhe Khoper.
Postuar në ref.rf
Për pritjet diplomatike të Kalmyks, qeveria, së bashku me pagat e Kozakëve, filloi të dërgonte dyqind kova vodka në vit.

Në dimrin e vitit 1663, një detashment i bashkuar i Don Kozakëve dhe Kalmykëve bëri një fushatë kundër tatarëve, në Isthmusin e Krimesë. Don Kozakët udhëhiqeshin nga i riu Stepan Razin, dhe Kalmykët u drejtuan nga Shogasha Mergen dhe Sherbet Bakshi. Në betejën e Molochnye Vody ata mundën një detashment të fortë tatar të udhëhequr nga Safar Kazy-aga.

Përkundër faktit se kalmykët (ndryshe nga Kozakët) nuk ishin ortodoksë, por pretendonin lamaizëm, një lloj budizmi (ky mësim predikonte tolerancën ndaj feve të tjera), ata shpejt u përshtatën në mjedisin kulturor të Donit, duke u bërë aleatë të kozakëve të Donit në lufta kundër Portës së Lartë dhe Khanatit të Krimesë.

Me ardhjen në pushtet të politikanit autoritativ të stepës Ayuki Khan, numri i Don Kalmyks u rrit ndjeshëm. Ky sundimtar ndoqi një politikë të dyfishtë ndaj Donit dhe Rusisë. "Pa u ndalur këtu në politikën delikate të Ayuki Khan," shkroi historiani para-revolucionar Don I.I. Popov, - mund të vërehet vetëm se ky khan, ...megjithë faktin se ai konsiderohej një subjekt rus, ishte më i fuqishmi dhe më i pavaruri nga të gjithë sundimtarët kalmyk, pasi në të gjitha punët e tij ai gjithmonë vepronte vetëm nga vetja juaj. do. Nëpërmjet intrigave dhe shkathtësisë së shkathët, Ayuka Khan arriti të ishte i sjellshëm me sovranët rusë, pavarësisht nga fakti se ai plaçkiti qytetet dhe fshatrat rusë, dhe me Khan të Krimesë, dhe Konstandinopojën dhe të gjithë sundimtarët e tjerë rreth tij, madje edhe Bogd Khan. Kina dhe tibetiani Dalai Lama, nga i cili ai, i pari nga të gjithë sundimtarët kalmyk, mori titullin e lartë khan. Në të gjitha marrëdhëniet e tij me sovranë të ndryshëm, Ayuka Khan vëzhgoi vetëm përfitimet e tij.

Metoda autoritare e sundimit të këtij khan çoi në faktin se shumë udhëheqës të fiseve kalmyk e lanë atë për në Don, tek Kozakët. Kështu, në 1686, 200 familje kalmyke kërkuan azil nga Donets dhe u pranuan prej tyre "në klasën e Kozakëve". Katër vjet më vonë, 600 luftëtarë kalmyk të udhëhequr nga Batur Cherkess mbërritën në Cherkassk, pasi kishin marrë leje nga Rrethi Kozak për të bredhur midis Donit dhe Donets.

Pas vdekjes së Ayuki Khan në 1722, filloi një luftë për pushtet midis udhëheqësve kalmyk, në krye të së cilës u alternuan Tseren-Donduk dhe më pas Donduk-Ombo. Atamani ushtarak Danila Efremov zhvilloi negociata të suksesshme diplomatike me këtë të fundit. Kjo ishte koha kur Perandoria Ruse po përgatitej për beteja vendimtare me Turqinë dhe Krimenë, kur Field Marshall Minich përqendroi një ushtri në Don për një fushatë pranë Azov, dhe më pas në Krime.

Qeveria ruse duhej të dinte anën e kujt do të merrte sundimtari kalmik Donduk-Ombo në luftën e ardhshme, disa dhjetëra mijëra kalorës të të cilit ishin një forcë e frikshme në atë kohë. Duke treguar aftësi të jashtëzakonshme diplomatike, Danila Efremov arriti të bindë sundimtarin Kalmyk për një aleancë me Rusinë. Për një mision të përfunduar me sukses, Danila Efremov u emërua Don Trupa Ataman me dekret të Perandoreshës Anna Ioannovna më 17 mars 1738. Dhe më pas, Efremovi largpamës mbajti marrëdhënie të mira me kalmykët, duke pritur udhëheqësit e tyre Taish në qytetin e tij Cherkasy dhe në një vilë fshati në fermën Krasny.

Pas vdekjes së Donduk-Ombo, nipi i tij, Tsebek-Dorji, "emigroi nga 33,000 vrima tymi (vagona yurt) të njerëzve nga Rusia në Kinë". . Kalmykët që mbetën në Rusi, për shkak të numrit të tyre të vogël dhe dobësisë, të cilët iu nënshtruan sulmeve nga fqinjët luftarakë (Kirgizi, mali dhe popujt e tjerë), iu drejtuan qeverisë perandorake dhe kozakëve të Donit me një kërkesë për t'u përfshirë në Kozak. klasës. Në 1794, u mor leja më e lartë për këtë, dhe Kalmyks u vendosën midis Don, Donets dhe afër Cherkassk. Duke pasur të gjitha të drejtat e Kozakëve, ata kishin të drejtë të praktikonin lirisht Budizmin - fenë tradicionale të të parëve të tyre. Qindra kalmikë të fortë të aftë për shërbimin ushtarak u formuan dhe u përfshinë në regjimentet e Donit. Kalmyks morën grurë dhe paga në para për shërbimin e tyre. Kalmykët, të cilët ishin fizikisht të aftë për shërbimin ushtarak, por që donin të punonin si blegtorë dhe bari, mund të paguanin shërbimin e tyre ushtarak duke kontribuar në një shumë të caktuar në Bordin Ushtarak për të pajisur Kozakët për shërbim në vend të tyre.

Kalmykët, të paaftë fizikisht për shërbimin ushtarak, formuan ekipe mashtruesish - punëtorët e çerdheve ushtarake të peshkut, ku përpunoheshin sasi të mëdha peshku dash.

Përfaqësuesit e Don Kalmyks (si dhe tatarët) shërbyen si urdhra për trashëgimtarin e fronit, Dukën e Madhe Pavel Petrovich, Perandorin e ardhshëm Pali i Parë. Kështu, në fund të prillit 1777, "sipas hirësisë së tij Princ Grigory Alexandrovich Potemkin, për të qenë në "pozitën e zakonshme" nën Lartësinë e Tij Dukës së Madhe Pavel Petrovich, dërgoni me kolonelin Pyotr Yanov ... dy tatarë dhe dy kalmikë. , secili me një palë kuaj; Kalmykët e tatarëve me sagaidakë dhe shigjeta, dhe kryepunëtor Ivan Platov, i cili ishte në Moskë, u urdhërua me letër t'i dërgonte koshtit ushtarak një blu kalmyk dhe një labashka dhe dy palë çizme secila.

Në 1798, Kalmyks ishin në varësi të Qeverisë Civile Ushtarake, dhe që nga viti 1803 ata kontrolloheshin nga "përmbarues të veçantë mbi Kalmyks", të cilët domosdoshmërisht kishin grada oficerësh. Për kontroll më të madh mbi ushtrinë e shqetësuar Kalmyk, në fillim të mbretërimit të Ataman M. Platov, ata u vendosën në bregun e majtë të Donit, u urdhëruan të "emigrojnë në pranverë nga lumi Kagalnik në Sal, në verë përgjatë si Kuberla ashtu edhe Gashun, në vjeshtë në afërsi të liqeneve të kripura Manych, dhe në dimër përgjatë vetë Manychi.

Më në fund, në 1806, të gjithë nomadët kalmyk u ndanë më në fund në tre ulse themelore: të sipërme, të mesme dhe të poshtme, të sunduara nga shefi - zaisang. , shpesh duke kombinuar pushtetin laik dhe shpirtëror. Kalmykët e Ulusit të Sipërm bredhin përgjatë lumit Sal dhe degëve të tij të majta, kufijtë e Ulusit të Mesëm shtriheshin në të dy anët e Manych, dhe Ulusi i Poshtëm përgjatë lumenjve Elbuzd (Elbuzd), Eya dhe Kugei Eya. Vetë Don Kalmyks përcaktuan të drejtat dhe detyrimet e Kozakëve dhe kushtet e shërbimit me emrin - "buzaav", në kuptimin e dorëzimit të një arme (arme)"

Uluset, nga ana tjetër, u ndanë në 13 njëqind-imazhe: Kharkov, Belyaevskaya, Baldyrskaya, Erketinskaya, Chunusovskaya, Bembekinskaya, Gelingyakinskaya, Kyuvyutskaya, Burulskaya, Bakshi, Bultukovskaya, Batlayevskaya dhe Namvrovskaya. Qindra u ndanë në khoton .

Në fillim të shekullit të 19-të, shumica e Kalmyks Derbent migruan në stepat e Astrakhanit. Në Ushtrinë e Donit mbetën vetëm kalmikët e Ulusit të Poshtëm. Në 1801 kishte 2262 shpirtra meshkuj. Në 1803, atyre iu bashkuan rreth 400 kalmikë Chuguev dhe Dolomanovo, të cilët u zhvendosën në rajonin e Ushtrisë Don.

Në 1806, Okrug Kalmyk u formua nga Kalmyks që bredhin stepat Trans-Don. Sipërfaqja e tokës e caktuar për fshatrat e tyre ishte e rrethuar nga veriu dhe perëndimi nga tokat kozake dhe fshatare të rretheve 1 dhe 2 të Donit; nga jugu - tokë e ndarë për mbarështimin privat të kuajve; nga lindja - tokat e Kalmyks të provincës Astrakhan. Në të njëjtin vit atyre iu dhanë të gjitha të drejtat dhe privilegjet e klasës ushtarake të Kozakëve. Vetë Kalmykët i përcaktuan këto akte si marrja e një statusi të ri nderi të Kozakëve - ʼʼbuzaavʼʼ (i dorëzuan një armë, të caktuar në shërbimin ushtarak shtetëror)

Don Kalmyks-Buzaavs mori pjesë aktive në qindra aimaks dhe regjimentet e Kozakëve në Luftën e 1812. Në pararojën e regjimenteve të Kozakëve nën komandën e M.I. Platov në mars 1814, ata hynë në Paris, duke goditur francezët me pamjen e tyre ekzotike.

Ndërsa shërbenin një shërbim të vështirë jashtë rajonit të Donit së bashku me Kozakët, Don Kalmyks kompozuan një cikël këngësh popullore për këtë. Këtu është një prej tyre, e regjistruar nga historiani para-revolucionar Don I. I. Popov:

ʼʼSi kalon Gashun?

Njeriu kujton tokën dhe ujërat e tij.

Ndërsa hipim mbi kalë në rreshta,

Kampi prej druri përpara po nxihet,

Tre kampe të rreshtuara në rreshta

Ato bëhen të zeza në një mjegull kaltërosh.

Si do të shkojmë në Kuberle,

Le t'i japim pushim vetes dhe kuajve.

Kur kalojmë Manych,

Djersa do të rrjedhë nga balli juaj.

Baballarët dhe nënat që na kanë lindur!

Jetoni të lumtur sipas ligjeve të besimit.

Qyteti i Novocherkassk

Edhe pse e bukur, është shumë e vështirë.

Duke folur nga Novocherkassk,

Ne ulemi në makinën e zjarrit.

Në brigjet e Detit të Zi

Unë qëndrova në roje;

Në bregun e Detit të Bardhë.

Unë qëndrova roje.

Nata e dimrit zgjat shumë

Dhe goma gri është e ftohtë.

Kalmykët gjithashtu kanë disa këngë të ruajtura për ngjarjet epokale të luftës kundër Napoleonit.

ʼ'Në tre tuma Manych

Gjenerali Matvey po mblidhte një ushtri,

Dhe ato të mbledhura nga gjenerali Matvey

Inspektuar nga Andrey Mitrich,

Centurioni Alya e dërgoi në punë.

Si na dërgoi centurioni Alya për të shërbyer,

Ne hipëm, të trishtuar për familjen tonë.

Ne kaluam ujin e Donit të Vjetër me ndihmën e kuajve tanë besnikë,

Dhe kaluam ujin e Donit të Ri

ne jemi me fuqinë e lutjes.

Mund ujin e lumit më të thellë

Të mbarojë avulli që hyn në rërë?

Shkëlqimi i diellit në rritje

A është e mundur të eklipsoni pëllëmbën e duarve tuaja?

Në të njëjtën mënyrë, pasi dëgjova atë urdhër të mrekullueshëm (për fushatën),

Zemrat tona ishin të mbushura me kënaqësi .

Sipas "Rregullores për Administrimin e Ushtrisë Don" të vitit 1835, u konfirmua zyrtarisht se Kalmykët, së bashku me Kozakët, tani i nënshtroheshin shërbimit ushtarak. Në 1859, kishte tashmë 21,090 kalmykë të të dy gjinive.

Në 1882, numri i përgjithshëm i Kalmyks, sipas raportit të organeve të punëve të brendshme të Departamentit të Punëve të Brendshme, arriti në 28,659 njerëz. Kalmyks, pas krijimit të rrethit Salsky në 1884. dhe kalimi në një mënyrë të ulur të bujqësisë dhe jetesës, ata jetuan kompakt në 13 fshatra në territorin e rrethit Salsky, Donskoy 1 dhe 2. Ata shërbyen mirë si pjesë e regjimenteve të Kozakëve gjatë gjithë shekullit të 19-të dhe deri në fillim të shekullit të 20-të. Don Kalmyks u dalluan edhe në luftëra të tjera të zhvilluara nga Perandoria Ruse në shekullin e 19-të dhe në fillim të shekullit të 20-të (deri në 1917).

Para revolucionit të vitit 1917, 30,200 kalmyk jetonin në territorin e Rajonit të Ushtrisë Don. Kozakët Kalmyk morën pjesë aktive në ngjarjet e revolucionit dhe luftës civile të viteve 1917 -1920.ᴦ. Në thelb, qindra kalmyk shërbyen si pjesë e ushtrisë kundër-revolucionare të Donit dhe në njësi të veçanta ndëshkuese, prandaj, shumica e tyre emigruan nga Krimeja së bashku me Kozakët në 1920.

Kalmykët në Tokën e Donit nga shekulli i 17-të deri në fillim të shekullit të 20-të. - koncepti dhe llojet. Klasifikimi dhe veçoritë e kategorisë "Kalmyks në Tokën Don nga 17 deri në fillim të shekullit të 20". 2017, 2018.

Kozakët Don Kalmyk Kalmyk Kozakë të Distriktit Salsky të Rajonit të Ushtrisë Don në Luftën e Parë Botërore. Siç dihet, Kalmykët u shfaqën brenda Rusisë në fillim të shekullit të 17-të. Ata migruan nga Khanate Dzungar dhe formuan Khanate Kalmyk në rrjedhën e poshtme të lumit Vollga, i cili u forcua nën Ayuk Khan. Dokumentet arkivore tregojnë se Kalmykët u thirrën në Don nga Kozakët vendas për të luftuar së bashku me Tatarët e Krimesë. Pra, në 1642, Don Kozakët iu drejtuan fqinjëve të tyre të rinj me një propozim për të luftuar së bashku Krimesë për kapjen e Azovit. Dhe në 1648, Kalmyks u shfaq për herë të parë pranë qytetit Cherkasy. Një aleancë mbrojtëse dhe sulmuese u lidh midis Kalmyks dhe Kozakëve, sipas së cilës 1000 Kalmyks kundërshtuan Krimenë. Që nga ajo kohë, midis tyre u lidhën marrëveshje dhe u bënë betimet për shërbimin besnik ndaj Rusisë. Në 1696, Ayuka Khan dërgoi deri në tre mijë tenda (rreth dhjetë mijë njerëz) në Don afër Azov për të ruajtur vijën kufitare dhe për të luftuar popullin Azov. Këta kalmikë nuk u kthyen në Khanate Kalmyk, ata mbetën në Don, afër Cherkassk. Disa prej tyre pranuan besimin ortodoks. Në 1710, Ayuka Khan dërgoi dhjetë mijë kalmykë të tjerë në Don, të udhëhequr nga pronari i Torgout Chimet dhe pronari i Derbetit Four, për të ruajtur kufijtë jugorë nga sulmet e Kubanit. Korneta e Regjimentit Kozak të Rojeve të Jetës Ochir-Garya Sharapov, 1861. Në 1723, Pjetri I urdhëroi të gjithë kalmikët që enden përgjatë Donit të qëndronin në klasën e Kozakëve dhe asnjë përfaqësues i këtij kombi të mos pranohej në këto toka. Kështu, në 1731, kalmykët që kaluan në Don u bënë pjesë e popullsisë së Ushtrisë Don dhe iu nënshtruan Drejtorisë së Kozakëve Ushtarak. Në 1745, e gjithë stepa e populluar perëndimore iu dorëzua Kalmyks, të cilët u caktuan në Ushtrinë e Donit, si nomadë. Në këto toka, u formuan tre ulusë kalmik me ferma dhe popullsi: e sipërme, e mesme dhe e poshtme. Cornet Toki Dakuginov. 1912 Fshati Platovskaya Në 1856, në rrethin Kalmyk kishte 13 fshatra, në të cilat jetonin 20.635 njerëz (10.098 burra, 10.537 gra). Kishte 31.455 kuaj, 63.766 gjedhe dhe 62.297 dele. Cornet Toki Dakuginov. Fshati Platovskaya Në 1862, administrata e stanitsa u prezantua për Don Kalmyks, në varësi të Ushtrisë Don. Sipas strukturës administrative, komuniteti nomad Kalmyk u nda në tre ulusë, dhe 13 qindra u shndërruan në fshatra. Në 1891, sipas rregulloreve, pjesa e tokës për njeri ishte 15 dessiatine, pjesa tjetër e tokave i përkiste shoqërisë së fshatit, e cila, kur një kozak kalmyk u thirr për shërbimin ushtarak, i dha atij një kalë, armë dhe veshje. . Nga 1 shtatori 1891, Don Kalmyks u barazuan ligjërisht me Don Kozakët dhe filluan të ndërtojnë marrëdhënie civile sipas modelit të Don Kozakëve. Në të njëjtën kohë, qindra të mëparshëm u riemëruan në fshatrat: Batlaevskaya, Burulskaya, Vlasovskaya, Denisovskaya, Grabbevskaya, Kuteynikovskaya, Novo-Alekseevskaya, Potapovskaya, Platovskaya, Erketinskaya, Chonusovskaya dhe fermat: Elmanskyvsky, Potapovskaya. . Guvernatori i Astrakhanit I.N. Sokolovsky me fisnikërinë Kalmyk. 1909 Në 1898, Don Kalmyks kishte një shkollë rrethi dhe shtatë shkolla fillore stanitsa. Sipas të dhënave për vitin 1913, 30,178 njerëz jetonin në territorin e distriktit Salsky, duke përjashtuar ata që punonin në rrethe të tjera dhe ferma kurvarësh. Në rreth kishte 13 fshatra dhe 19 ferma kalmyk. Pas përfundimit të Luftës Civile në vitin 1920, këtu jetuan vetëm 10.750 kalmyk, domethënë popullsia u ul tre herë. Një ulje e tillë e mprehtë e numrit të kalmikëve që jetojnë në Don për periudhën nga 1897 deri në 1920 (mbi 23 vjet) shpjegohet me humbjet e Kozakëve Kalmyk në fushat e betejës ruso-japoneze (1904-1905), Lufta e Parë Botërore. (1914-1920) gg.) dhe luftërat civile (1918-1920). Podesaul Tseren Dzhivinov është një kalorës i plotë i Shën Gjergjit. Njëqind kozakët nën komandën e tij kapën 800 austriakë gjatë Luftës së Parë Botërore. Kozak i fshatit Potapovskaya të Ushtrisë së Madhe Don Badma Martushkin Kolonel Bator Mangatov, komandant i Regjimentit të 19-të Don Kozak. Kolonel, Princi Danzan Tundutov-Dondukov, ataman i ushtrisë kozake të Astrakhanit. Oficerët e Ushtrisë Vullnetare të Bardhë: Koloneli Gabriel Tepkin, Ulanov, Princi Tundutov. Kozakët e Regjimentit të 80-të Dzungarian afër Rostovit. 1918 Naran Ulanov. Fshati Novo-Alekseevskaya. Rajoni i Don Army Imkens?? Atamani i Don Kozakëve, Gjenerali Bagaevsky inspekton khurulin Kalmyk në Donin e shkatërruar nga bolshevikët. 1918 Kozaku Mushka Kutinov Don Kalmyks. 1922 Ataman i Don Kozakëve, Gjeneral Bagaevsky në një audiencë me Lamën e Don Kalmyks. 1918 Ataman i Don Kozakëve, Gjeneral Bagaevsky, në pragun e Khurulit Kalmyk. 1918 Don Kozakët dhe Kalmykët dalin në breg. Fillimi i emigrimit. Ishulli Lemnos. Greqia Në Turqi me ushtrinë britanike. 1921 Kampi D. Ulanov Kabakja. Turqia. 1921 Në mërgim. Sanzha Baldanov (majtas), Sanzha Targirov (djathtas) Në mërgim. Kostandinopojën. Turqia. Emigrantët e bardhë rusë. Don Kalmyks në mërgim. Turqia. Fotoja me sa duket është bërë në vitet 1921-1923. Oficerët e Ushtrisë së Bardhë në Galipoli. Turqia evakuoi Don Kalmyk dhe pasardhësit e tyre 35 vjet më vonë, në DP Dom, New Jersey, SHBA Pas përfundimit të Luftës Civile, në lidhje me formimin e Rajonit Autonom Kalmyk brenda RSFSR, filloi puna për rivendosjen e kalmykëve të mbetur. nga Rajoni Don në territorin e Okrug Autonome Kalmyk. Ishte planifikuar të rivendoseshin 13 mijë njerëz në Ulus Bolshe-Derbetovsky (tani rrethi Gorodovikovsky). Që nga 1 janari 1925, 8,451 njerëz u zhvendosën nga 13 fshatra të rajonit të Donit. Kryetari i komitetit ekzekutiv të Bolshe-Derbetovsky ulus, Harti Badievich Kanukov, në raportin e tij "Për rivendosjen e Don Kalmyks që nga 1 janari 1926", vuri në dukje se në tre vjet 15,171 njerëz u zhvendosën nga të 13 fshatrat e rrethit Salsky. . Më 29 Prill 1929, Presidiumi i Komitetit Rajonal të Kaukazit të Veriut miratoi një vendim "Për krijimin e një rajoni të pavarur Kalmyk si pjesë e rrethit Salsky". Sipas informacionit që nga 1 Prilli 1932, në rajonin e Kalmyk kishte 11 këshilla fshatrash dhe 23 ferma kolektive me një popullsi prej 12 mijë njerëz, përfshirë 5 mijë kalmyk. Qendra administrative e rrethit ndodhej në fshatin Kuteynikovskaya, i cili ekzistonte nga 6 nëntori 1929 deri në datën e dëbimit të popullit kalmyk në Siberi. Pas kthimit nga mërgimi, vendasit e rrethit Kalmyk të rajonit të Rostovit në Kuteynikovskaya ndërtuan një monument për bashkatdhetarët që vdiqën gjatë Luftës së Madhe Patriotike. Kapsula e ngulitur përmban emrat e më shumë se 800 ushtarëve kalmyk, vendas të rajonit të Rostovit, të cilët vdiqën për nderin dhe pavarësinë e Atdheut tonë.

Pesëdhjetë vjet më parë, ose më saktë 52 vjet më parë - më 27 janar 1884, rrethi Salsky u formua në territorin e Ushtrisë Don, në rajonin e stepave Trans-Don, të pushtuara më parë nga nomadët Kalmyk.

Kanë kaluar më shumë se dy shekuj që kur kalmykët u bënë vullnetarisht pjesë e Don Kozakëve, dhe që atëherë Kalmykët dhe Kozakët, të bashkuar nga një dashuri e përbashkët për lirinë e tyre, për pafundësinë e stepës së Donit, të bashkuar nga një ide - mbrojtja e Toka amtare, kanë bërë një jetë vëllazërore; me kalimin e kohës, Kalmyks miratuan emrin e Don Kozakut të rrethit Salsky.

Këtu do t'ju lejoj të prezantoni shkurtimisht të kaluarën e tyre historike.

Kalmyks janë një nga degët kryesore të fisit mongol. Atdheu i tyre është Azia, prej nga erdhën në stepat e Vollgës dhe Kaspikut në 1632, në formën e një populli të pavarur, me fuqinë e tyre kombëtare në personin e khanit të tyre Kho-Orlek.

Emri Kalmyk vjen nga fjala turke "Kalmak", që do të thotë "e mbetur" dhe e ndryshuar në rusisht - "Kalmyk".

Feja e tyre është Budizmi. Më saktësisht, Budizmi u reformua nga reformatori Zonkava, i cili në rusisht zakonisht përkufizohet me fjalën "Lamaizëm".

Pushimet e tyre kryesore janë: "Tsagan-Sar" (muaji i bardhë) - në shkurt. "Uryus" - në ditën e parë të muajit të parë të pranverës - është një festë pranvere dhe "Zul" - në nëntor.

Pjesa kryesore e kalmykëve janë "Oirats" në të kaluarën ata ishin shumë të fuqishëm, pasi kishin mundur në mënyrë të përsëritur kinezët e fortë. "Oirats" është një emër kolektiv, ai njihet më mirë si emri i Bashkimit të fiseve Mongole: Oirats, Olets, Khoshuts, Torguts, Derbets, Zungars. Ky bashkim luajti një rol vendimtar ushtarako-politik në lindje për një kohë të gjatë. Dhe më pas, për shkak të grindjeve të vazhdueshme civile, ajo u dobësua, ra në rënie dhe në 1755, në luftën kundër Kinës, këto fise u mundën dhe humbën pavarësinë e tyre.

Përmendja e parë e vendosjes së marrëdhënieve midis Kozakëve të Donit dhe Kalmyks daton që nga fillimi i shekullit të 17-të, dhe që atëherë historia e Donit ka përmendur vazhdimisht traktatet ushtarake miqësore, fushatat e përbashkëta dhe sulmet e Kalmyks dhe Kozakëve kundër Krimesë. , Tatarët Kuban, Nogais dhe fise dhe kombësi të tjera luftarake. Shumë nga kalmikët u regjistruan më pas në Kozakë.

Në 1710, në pritje të një lufte me Turqinë, Kalmyk Khan Ayuka dërgoi 10 mijë ushtarë në Don, të cilët, duke mbetur në Don, u bënë tërësisht pjesë e Don Kozakëve. Në 1729, kalmyks yurt u përfshinë gjithashtu në ushtri.

Bastisjet e vazhdueshme të tatarëve Kirgize, Nogais dhe Trans-Kubanë mbi nomadët kalmyk i shtynë kalmikët t'i kërkojnë Perandorit Pali I që t'i përfshijë ata në Ushtrinë e Donit dhe të shërbejnë në baza të barabarta me Kozakët. Disa prej tyre janë të përfshira, pjesa tjetër shkojnë në stepat e Astrakhanit.

Nën Ataman M.I Platov, kalmikëve, të cilët bredhin në të gjithë territorin e Donit, iu dhanë stepat Trans-Don, në anën e majtë (Nogai) të Donit. Territori i Ushtrisë së Donit tani përbëhet nga 7 rrethe dhe nomadët kalmyk në stepën Trans-Don janë përfshirë në Ushtri me emrin Don Kalmyks. Pjesa më e varfër e Kalmyks klasifikohet si pjesë e fshatrave më të afërt të Distriktit të 2-të Don.

Pas ndarjes së tokave për Kalmyks, Ushtria Don nuk ndërhyn në jetën dhe qeverisjen e tyre të brendshme. Don Kalmyks vazhdojnë të jetojnë sipas zakoneve të tyre. Kampi i tyre nomad është i ndarë në 3 uluse, uluse në qindra dhe qindra në khoton. Çdo njëqind udhëhiqet nga centurionë të zgjedhur prej tyre dhe dy gjyqtarë të zgjedhur, të cilët në procedurat e tyre ligjore udhëhiqen nga e drejta e tyre e lashtë zakonore.

Në 1884, Don Kalmyks u barazuan përfundimisht me Kozakët, dhe në vend të një vendbanimi nomad, u krijua rrethi Salsky, me qendrën administrative të rrethit në fshatin Velikokyazheskaya. Rrethi i sapoformuar përfshin fshatrat e mëposhtëm: Batlaevskaya, Belyaevskaya, Nurulskaya, Novo-Alekseevskaya, Chunusovskaya, Erketinskaya dhe u riemërua për nder të Atamanëve Ushtarak, të cilët morën emrin e ri të fshatrave: Vlasovskaya, Denisovskaya, Grabbevskaya dhe Kutey, Kutey, Potapovskaya.

Pasi u vendosën në fshatra, Don Kalmyks filluan të udhëheqin një mënyrë jetese të ulur, duke u marrë me mbarështimin e kuajve, blegtorinë dhe bujqësinë. Sipas statistikave të vitit 1897, ka 28,112 shpirtra të të dy gjinive në rrethin Salsky dhe 2 mijë në rrethin e 2-të Don.

Me punën e tyre të palodhur, Don Kalmyks arritën rezultate të mira. Fermat e mëdha po shfaqen. Kalmykët kultivojnë një racë të shkëlqyer dhe të guximshme të kalit luftarak Kalmyk.

Përveç varieteteve të shkëlqyera të kuajve luftarakë, është e famshme një racë e veçantë e bagëtive të kuqe Kalmyk.

Në procesin e zhvillimit kulturor dhe ekonomik, kleri kalmik luajti një rol të madh; ishte drejtuesi kryesor i jetës së tyre fetare, kulturore dhe shoqërore. Në fshatrat e rrethit Salsky u shfaqën shkolla publike, dhe në Dukën e Madhe: një shkollë fillore e lartë (qytet), një shkollë katërvjeçare e grave dhe një shkollë e vërtetë. Në Novocherkassk shpesh mund të shiheshin fëmijë Kalmyk dhe Kalmyk në uniformën e nxënësve të shkollave të mesme, realistëve dhe të rinjve kalmyk si studentë dhe kadetë të Shkollës Kozake Novocherkassk, pas së cilës ata u bashkuan me regjimentet e Donit.

Në Vel. lufta dhe në Luftën Çlirimtare të Kozakëve u treguan oficerë të shkëlqyer ushtarakë: kolonel Magatov, komandant i Don Kaz-it 21. regjimenti në Luftën e Madhe, centurion Mangatov, Trupat. i lartë Batyrev, tërhoqi Dakuginov, tërhoqi lart. Seldinov, centurion Bakbushov, doli. Tenkin et al.

Shumë vdiqën me vdekje heroike në fushat e betejës, duke mbrojtur atdheun e tyre. Regjimenti. Mangatov, qindra. Mangatov, Trupat. Art. Batyrev, Kol. Deshin, hajde. Seldinov, centurion Bakbushov, doli. Dakuginov, kor. Safonov, centurion Abushinov (deri në minutën e fundit, duke komanduar Regjimentin e 3-të të Don Kalmyk, duke mbrojtur Novorossiysk dhe u lanë për t'u vrarë nga bolshevikët), kor. Bormanzhinov, qindra. Burinov, kor. Zodbinov, eja lart. Sharmanzhinov, Podes Kurkusov, kor. Balinov, kor. Purtilov dhe të tjerët.

Në fillim të Luftës Çlirimtare të Kozakëve (fillimi i vitit 1918), distrikti Salsk ishte një zonë e luftës për liri. Këtu në stepa partizanët e Atamanit Marshues, Gjen. P. X. Popova realizoi “Marshin e tyre të Stepës”. I gjithë populli kalmyk doli në mbrojtje të fshatrave të tyre dhe u bashkua me shkëputjen e gjeneralit. P. X. Popova. Pas spastrimit të rrethit Salsk nën Ataman Krasnov, kalmykët formuan dy regjimente: Zungar dhe 3 Kalmyk (Divizioni i 1-rë Don) - një ushtri e përhershme dhe pesëdhjetë kalorës në kolonën e Don Ataman. Kalmykët, si pjesë e Ushtrisë së Donit, luftuan bolshevikët deri në fund. Kur u larguan nga toka e tyre amtare, ata, si një popull i tërë, me familjet e tyre, lanë fshatrat e tyre dhe u tërhoqën me ushtrinë në Novorossiysk. Të lënë nga Komanda e Lartë në bregun e skelës së Novorossiysk, shumica e tyre vdiqën, duke vuajtur martirizimin nga bolshevikët.

Në emigracionin e Don Kalmyks tani ka pak më shumë se një mijë shpirtra të shpërndarë nëpër vende të ndryshme, por një fenomen karakteristik për ta është se ata u vendosën jashtë vendit pa u shpërndarë, por mbajtën grupe të mëdha, duke formuar fermat dhe fshatrat e tyre kalmyk dhe individët. hyri në organizatat e përgjithshme kozake.

Kur Korpusi i Don Kadetëve u hap në Jugosllavi (1922), një pjesë e konsiderueshme e fëmijëve kalmikë u regjistruan në trupa, në gjimnaze në Pragë, si dhe në institucionet e arsimit të lartë në Pragë, Beograd dhe kryeqytete të tjera. Tani shumë prej tyre, pasi kanë mbaruar shkollat ​​e tyre, punojnë në specialitetin e tyre. Qendrat dhe qarqet kulturore u krijuan midis inteligjencës së re kalmike në Pragë, Beograd dhe Sofje. Shumë bashkëpunojnë në revistat e Kozakëve. Falë energjisë dhe sakrificës në emigracion u botuan revistat periodike: “Oirat” (1924), “Ulan Zalat” (1927-30), “Mana-Sanan” dhe “Valët e puplave”, të cilat botohen edhe sot e kësaj dite.

Komisioni Kalmyk i Punëtorëve të Kulturës, i cili ekzistonte në Pragë, mblodhi me sukses vepra të letërsisë gojore kalmyk dhe botoi disa libra "Khonkho" në gjuhën kalmyk.

Drejtuesit e organizatës kombëtare Kalmyk "Halmmak Tangachin Tuk" - Sh.I. Balinov dhe S.B. Balykov. E para, përveç artikujve të shumtë të natyrës historike dhe gazetareske, të botuara në revistat kozake, botoi tre broshura në një botim të veçantë: "Çfarë ishin Kozakët", "Çfarë u bënë Kozakët" dhe "Përgjigja jonë ndaj "mbrojtësve" dhe "Çështjet e Kozakëve". S.B. Balykov botoi më shumë se pesëdhjetë tregime nga jeta Kalmyk dhe Kozak në revista të ndryshme Kozak dhe Kalmyk dhe botoi një histori të veçantë "Stepa e turbullt" dhe përgatiti për botim një roman historik dhe të përditshëm "Nderi i Vashës" nga jeta Kalmyk.

Dr. Dinara Bayanova transkriptoi rreth 50 këngë të reja dhe të lashta kalmyke.

Por ngjarja më e shquar në jetën e emigrimit kalmik ishte ndërtimi i tempullit të parë budist në Evropë në Beograd. Don Kalmyks, megjithë numrin e tyre të vogël, me sakrifica dhe energji, me iniciativën e regjimentit. A. A. Alekseev dhe Bakshi Umaldinov, me ndihmën e ngushtë të klerit dhe të gjithë emigracionit, me pjesëmarrjen dhe ndihmën e pronarit të një fabrike tullash në Beograd, Millosh Yashimovic, ndërtuan jo vetëm një tempull të bukur, por edhe një dhomë për klerikët, një bibliotekë dhe një shkollë me të. Tempulli u ndërtua në periferi të Beogradit, ku u krijua ferma kalmyke Mokry Lug dhe më 12 dhjetor 1929 u shenjtërua solemnisht para një numri të madh njerëzish të mbledhur. Në këtë festë morën pjesë përfaqësues të publikut serb dhe kozak.

Ky rast tregon sakrificën dhe kohezionin që i përmbahen Don Kalmyks, pavarësisht kushteve të vështira të jetës sonë jashtë vendit.

Me këtë ata u dëshmuan edhe një herë të gjithëve se në Unitet ka forcë.