Në botën tonë gjithçka është mjaft e ekuilibruar. Nëse ka të keqe, atëherë ka edhe të mirën, urrejtja i kundërvihet dashurisë dhe jeta është kundër vdekjes. Në të njëjtën mënyrë, termi "egoizëm" ka kuptimin e kundërt - "altruizëm".
Të dy këto koncepte karakterizojnë qëndrimin e një personi ndaj të tjerëve dhe shoqërohen me kujdes vetëmohues - për veten ose për njerëzit. Kush janë altruistët dhe egoistët dhe si ndryshojnë ata nga njëri-tjetri?
Kush janë altruistët?
fjalë "altruizëm" vjen nga latinishtja "ndryshoj" dhe përkthehet si "të tjerët, të tjerët". Ky term i referohet një qëndrimi vetëmohues ndaj njerëzve të tjerë, shqetësimit për mirëqenien dhe mirëqenien e tyre.
Altruistët priren të sakrifikojnë veten dhe të heqin dorë nga përfitimet e tyre për hir të së mirës së përbashkët. Vlerat dhe interesat e shoqërisë janë mbi të gjitha për njerëz të tillë. Ata nuk kërkojnë arsye për veprimet e tyre dhe i kryejnë ato vetëm sepse i konsiderojnë veprimet e tyre si të sakta, të sjellshme dhe të dobishme për njerëzit.
Sjellja altruiste e grave dhe burrave mund të ndryshojë disi. Përfaqësuesit e seksit të drejtë zakonisht demonstrojnë sjellje sociale afatgjatë, për shembull, kujdesin për të afërmit gjatë gjithë jetës së tyre.
Burrat janë më të prirur ndaj veprimeve të njëhershme: shpëtimi i një personi të mbytur ose një viktimë zjarri - ata marrin vendimet e tyre nën ndikimin e impulseve momentale. 
Në përgjithësi, altruistët karakterizohen nga veprime dashamirës që nuk janë krijuar për të marrë fitim ose ndonjë shpërblim. Ata janë gjithmonë të gatshëm të trajtojnë një kafshë që po vdes, t'i japin të gjitha paratë e tyre dikujt në nevojë ose të ndihmojnë një person, edhe nëse kjo ndihmë mbart rreziqe për jetën e tyre.
Kjo sjellje zakonisht shpjegohet me një hezitim për të vëzhguar vuajtjet e njerëzve të tjerë dhe parimet morale të rrënjosura që nga fëmijëria.
Kush quhen egoistë?
Koncepti i egoizmit është i natyrshëm në fjalën greke ego, përkthyer si "une" Një person me prirje egoiste kujdeset vetëm për veten e tij, mendon vetëm për përfitimin e tij dhe e vendos përfitimin e tij mbi të tjerët.
Termi "egoizëm" u ngrit në shekullin e 18-të dhe nënkuptonte përparësitë themelore të një personi mbi interesat e njerëzve të tjerë. Me kalimin e kohës, studiuesit filluan të bëjnë dallimin midis egoizmit racional, kur një person vlerëson pasojat e mundshme të veprimeve të tij, dhe irracionales, në të cilën veprimet kryhen nën ndikimin e impulsit ose dritëshkurtësisë. 
Ekziston një teori që secili prej nesh është i ndjeshëm ndaj egoizmit në nivelin gjenetik. Ne kemi lindur me instinktin e vetë-ruajtjes dhe përpiqemi të kënaqim, para së gjithash, interesat tona gjatë gjithë jetës.
Kjo teori shpjegohet nga lufta e gjatë e njerëzimit për mbijetesë dhe përzgjedhje natyrore, brenda së cilës njerëzit duhej të ekzistonin në shoqërinë primitive. Disa studiues besojnë se ne kryejmë edhe veprimet më vetëmohuese, në shikim të parë, nga egoizmi, sepse ne në mënyrë të fshehtë shpresojmë të marrim vlerësime të larta për veprimet tona dhe miratimin e të tjerëve.
Sipas gjetjeve të shkencëtarëve, fëmija i vetëm në familje ose ai i llastuar shpesh në fëmijëri, i rritur në një atmosferë lejimi dhe kujdesi të tepruar, zakonisht bëhet egoist. Një fëmijë egoist nuk do të lejojë kurrë një tjetër të përdorë lodrat e tij dhe një i rritur nuk do t'i dhurojë pajisjet e tij të punës, gjë që mund ta lehtësojë punën e kolegut të tij dhe ta bëjë atë më të dukshëm në sytë e eprorëve të tij.
Nëse të gjithë po lëngojnë nga vapa, egoisti nuk do të lejojë të hapet dritarja, duke përmendur faktin se është i ftohtë. Një egoist nuk kujdeset për interesat dhe nevojat e njerëzve të tjerë, sepse përparësitë e tij janë rehatia e tij fizike dhe mendore.
Cili është ndryshimi midis altruistëve dhe egoistëve?
Kështu, një altruist jeton për hir të të tjerëve, një egoist jeton për veten e tij. I pari nuk mendon për fitimin dhe bën gjëra për të mirën e njerëzve, i dyti fokusohet në "egon" e tij dhe nuk merr parasysh dëshirat e të tjerëve. 
Në të njëjtën kohë, vlera e pamatshme e jetës njerëzore nuk na lejon që egoizmin ta quajmë të keqe dhe altruizmin të mirë, sepse nëse njerëzit e tjerë nuk vuajnë nga egoizmi njerëzor, atëherë dëshira për përfitime personale është mjaft e mundshme dhe e justifikuar. Për më tepër, gjatë gjithë jetës, nën ndikimin e edukimit dhe shoqërisë, një person mund të ndryshojë dhe të kthehet lehtësisht nga një altruist në një egoist dhe anasjelltas.
Pra, le të kuptojmë se çfarë do të thotë të jesh altruist. Siç thonë njerëzit e thjeshtë, një altruist është një person, karakteri i të cilit ka një dëshirë të pangopur për të ndihmuar dhe kënaqur të gjithë, madje edhe në dëm të dëshirave dhe nevojave të tij personale. Në psikologji, altruizmi (nga latinishtja alter - tjetër) përshkruhet si sakrificë dhe dashuri e lirë për një person tjetër.
Dhe gjithçka do të dukej në mënyrë prozaike e qartë - shoqëria duhet të mbështetet në individë të tillë, por gjithçka nuk është aq e thjeshtë.
Cilat tipare të personalitetit janë karakteristike për një altruist?
Një altruist do të japë gjithmonë një dorë ndihme: ai do të nxitojë në mes të natës për të mbështetur një mik, do të marrë një gjyshe përgjatë rrugës, do t'i blejë një fëmije që qan një gjel sheqeri dhe, në fund, do të heqë një kotele të frikësuar nga një pemë. .
Njerëz të tillë janë të butë dhe të qetë, ata nuk përpiqen të flasin shumë për veten e tyre - ata dëgjojnë më shpesh. Modestia e tyre ekstreme i dallon nga turma. Ata gëzohen gjithmonë për sukseset e të tjerëve dhe ky interes për fatin e të tjerëve është i vërtetë dhe i sinqertë. Ata kurrë nuk do ta ngrenë zërin. Ata do të vënë në dukje fajin e tyre nëse nuk ishte as afër tij.
Kur bëjnë premtime, i mbajnë gjithmonë ato, pavarësisht nëse u përshtatet apo jo. Një person i tillë nuk do t'ju zhgënjejë dhe nuk do t'ju tradhtojë.
Dhe, për fat të keq, njerëz të tillë shpesh shfrytëzohen.
Egoisti dhe altruisti janë dy të kundërta
Altruistët përdoren nga egoistët - personalitete të forta të cilët, në një nivel nënndërgjegjeshëm dhe të vetëdijshëm, duan të kënaqin nevojat e tyre me çdo mjet të disponueshëm. Egoistët nuk marrin parasysh interesat e të tjerëve. Vërtetë, ata mund të maskojnë se po bëjnë diçka për të mirën e fqinjit të tyre, por qëllimi përfundimtar është të arrijnë të tyren në dëm të dëshirave dhe aftësive të njerëzve të tjerë. Egoisti merr të tijat pa pyetur. Egoisti kalon mbi parimet dhe moralin, bën hapa të mëdhenj lart shkallët e karrierës, duke lënë pas altruistin sylesh. Gjëja më interesante është se altruisti gjithashtu do ta ndihmojë një person të tillë dhe do të gëzohet sinqerisht për ngritjet e tij.
Dallimi kryesor midis individëve të tillë është se altruisti jep me vetëmohim, ndërsa egoisti, pa dridhje ndërgjegjeje, pranon, merr dhe nuk dëshiron t'i kthejë të mirat.
Sindromi altruist
Kur një person jep gjithë shpirtin e tij vetëm për të kënaqur një të dashur, kjo është mirë. Por kur një altruist harron veten, kjo tashmë është e rrezikshme, e rrezikshme për veten e tij. Altruistët sakrifikojnë gjithçka: forcën, kohën, madje edhe shëndetin. Ata nuk mendojnë për dëshirat e tyre të sinqerta. Kjo gjendje mund të quhet me siguri "sindroma altruiste".
Si të bëheni altruist?
Ndodh gjithashtu që pas një lufte të gjatë në shkallët e karrierës, keqtrajtimit të shpeshtë të vartësve ose përdorimit shumëvjeçar egoist të miqve dhe të afërmve, njeriu arrin të kuptojë se e gjithë kjo nuk sjell lumturi.
Unë dua të bëj diçka të mirë dhe 
i këndshëm për fqinjin. Jepni një shans për të treguar se nuk jeni një person i keq. Mund të filloni me vepra të vogla mirëdashjeje: varni një ushqyes, ndihmoni dikë të kalojë rrugën, jepni para dikujt në nevojë.
Ne kemi shqyrtuar pyetjen se kush është një altruist, por nuk është e qartë nëse ia vlen të jesh i tillë. Bota jonë dikton kushte të tilla që nëse i dorëzoheni plotësisht, atëherë ata thjesht do të fillojnë t'ju përdorin. Është e nevojshme të gjesh kufirin midis egoizmit të detyruar, kur është e rëndësishme të mbrosh interesat e tua, dhe atyre momenteve kur mund t'i sjellësh vërtet të mira fqinjit tënd.
Përshëndetje, të dashur miq dhe të ftuar të blogut tim! Sot do të prek temën e altruizmit, do të flas për kuptimin e kësaj fjale dhe do të jap shembuj. Një altruist është një person që vepron me vetëmohim, pa pritur asgjë në këmbim. Më duket se kjo është shumë e rëndësishme tani, dhe shoqëria jonë duhet të zgjojë këto cilësi të mrekullueshme në vetvete. Shpresoj se artikulli im do t'ju ndihmojë me këtë.
Kuptimi i fjalës altruist është krejtësisht i kundërt me fjalën egoist. Domethënë, ky është një person që kujdeset për të tjerët, bën gjëra dhe veprime që i sjellin dobi shoqërisë, qoftë edhe në dëm të vetvetes. Ky koncept u prezantua nga sociologu francez Auguste Comte. Sipas tij, parimi kryesor i altruizmit është të jetosh për të tjerët. Sigurisht, nuk më pëlqen shumë fjala dëm, pasi vetëmohimi do të thotë ende të veprosh jo nga inferioriteti, por ka shumë të ngjarë nga bollëku. Kjo bollëk nuk manifestohet domosdoshmërisht në një lloj pasurie materiale të një personi, por përkundrazi është një bollëk shpirti dhe zemra. Në artikullin rreth unë tashmë e preka pak këtë temë.
Ekziston një koncept i ngjashëm i filotropisë (nga dashuria greke për njerëzimin). Filantropët janë njerëz që bëjnë punë bamirësie. Forma më e thjeshtë e filantropisë është të japësh lëmoshë për ata që kanë nevojë.
Cilësitë karakteristike të një personaliteti altruist janë mirësia, reagimi, ndjeshmëria, aktiviteti, dhembshuria. Për njerëzit e prirur ndaj altruizmit, çakra e zemrës funksionon mirë. Nga jashtë, ata mund të njihen nga sytë e tyre, të cilët lëshojnë një shkëlqim të ngrohtë. Si rregull, individët altruistë janë optimistë. Në vend që të humbin kohë duke qenë në depresion dhe duke u ankuar për botën, ata thjesht e bëjnë atë një vend më të mirë.
Shembuj të aktiviteteve altruiste
Vetitë e veprimeve altruiste mund të ndryshojnë midis gjinive. Si rregull, tek gratë ato janë më të gjata në natyrë. Për shembull, ata shpesh heqin dorë nga karriera për të mirën e familjes së tyre. Burrat, përkundrazi, karakterizohen nga impulse heroike momentale: të nxjerrin një person nga zjarri, të hidhen në një përqafim. Siç bënë Aleksandër Matrosov dhe shumë heronj të tjerë të panjohur gjatë Luftës së Madhe Patriotike.
Dëshira për të ndihmuar të tjerët është e natyrshme në të gjitha qeniet e gjalla. Kjo është e vërtetë edhe për kafshët. Për shembull, delfinët i ndihmojnë vëllezërit e tyre të plagosur të qëndrojnë në det, ata mund të notojnë për orë të gjata nën një person të sëmurë, duke e shtyrë atë në sipërfaqe në mënyrë që ai të marrë frymë. Macet, qentë, dhelprat dhe deti i ushqejnë këlyshët jetimë sikur të ishin të tyret.
Altruizmi përfshin gjithashtu vullnetarizmin, dhurimin, mentorimin (vetëm me kusht që mësuesi të mos paguajë një tarifë fikse për këtë).
Njerëzit e famshëm janë altruistë
Disa akte altruiste janë aq të forta në thellësi të tyre saqë mbeten në histori për një kohë të gjatë. Kështu, gjatë Luftës së Dytë Botërore, industrialisti gjerman Oskar Schindler u bë i famshëm në të gjithë botën duke shpëtuar nga vdekja rreth 1000 hebrenj që punonin në fabrikën e tij. Shindleri nuk ishte një njeri i drejtë, por për të shpëtuar punëtorët e tij, ai bëri shumë sakrifica: ai shpenzoi shumë para për të paguar zyrtarët dhe rrezikoi të shkonte në burg. Për nder të tij u shkrua një libër dhe u realizua filmi "Schindrer's List". Natyrisht, ai nuk mund ta dinte se kjo do ta lavdëronte, ndaj ky akt mund të konsiderohet vërtet altruist.
Një nga altruistët e vërtetë është mjeku rus Fyodor Petrovich Gaaz. Ai ia kushtoi jetën shërbimit të njerëzimit, për të cilin u bë i njohur si "mjeku i shenjtë". Fyodor Petrovich ndihmoi njerëzit e varfër me ilaçe dhe zbuti fatin e të burgosurve dhe të internuarve. Fjalët e tij të preferuara, të cilat mund të bëhen moto për altruistët, janë: “Nxitoni të bëni mirë! Di të falësh, dëshiron pajtimin, kapërceje të keqen me të mirën. Përpiquni të ngrini të rënët, të zbusni të hidhëruarit, të korrigjoni të dëmtuarin moral.
Altruistët e njohur përfshijnë çdo mësues dhe mentor shpirtëror (Krishti, Buda, Prabhupada, etj.) që i ndihmojnë njerëzit të bëhen njerëz më të mirë. Ata japin kohën, energjinë dhe ndonjëherë edhe jetën e tyre, pa kërkuar asgjë në këmbim.
Shpërblimi më i mirë për ta mund të jetë që nxënësit pranuan njohuritë dhe u nisën në rrugën e zhvillimit shpirtëror.
Motivet e fshehura
Siç thashë tashmë, shpirtrat tanë kanë një dëshirë të natyrshme për t'u kujdesur për botën përreth nesh dhe njerëzit, sepse ne të gjithë jemi të ndërlidhur. Por ndonjëherë mendja ka përparësi ndaj impulseve të zemrës. Në raste të tilla, tek një person zgjohet egoizmi dhe shqetësimi vetëm për të mirën e tij.
Më lejoni t'ju jap një shembull. Një vajzë e re kujdeset për një të moshuar të sëmurë, vetëm sepse pas kësaj ai do të nënshkruajë shtëpinë e tij për të. A mund të quhet ky një akt altruist? Sigurisht që jo, sepse qëllimi fillestar që ndjek kjo vajzë nuk është ndihma e një personi, por përfitimi i menjëhershëm pas kësaj.
Por ndonjëherë njerëzit shtyhen të bëjnë vepra të mira nga motive që mund të mos jenë të qarta as për vetë altruistin. Le t'i hedhim një vështrim më të afërt këtyre motiveve të fshehura.
Vetëpromovimi
Gjithnjë e më shumë, veprat e mira (vetëmohuese në shikim të parë) kryhen me qëllim të rritjes së reputacionit të dikujt. Yjet botërorë kanë marrë të gjithë bamirësi dhe aktivitete të tjera filantropike. Ky motiv quhet "efekti potlatch", për nder të ceremonisë indiane të shkëmbimit demonstrativ të dhuratave. Kur lindën konflikte të mprehta midis fiseve, filloi një luftë për autoritet, por kjo ishte një betejë e pazakontë. Çdo prijës fisnor shtronte një gosti në të cilën ftonte armiqtë e tij. Ai i trajtoi me bujari dhe u dhuroi dhurata të shtrenjta. Në këtë mënyrë ata treguan fuqinë dhe pasurinë e tyre.
Simpati personale
Motivi më i zakonshëm për veprime altruiste është simpatia. Njerëzit janë më të kënaqur të ndihmojnë ata që u pëlqejnë, miqtë dhe të dashurit e tyre. Në një farë mënyre, ky motiv kryqëzohet me vetëpromovimin, sepse një nga qëllimet e tij është të zgjojë respektin e njerëzve të dashur për ne. Por ka ende një ndryshim domethënës, sepse këtu ka dashuri për fqinjët.
Ennui
Disa njerëz ia kushtojnë tërë jetën e tyre veprimeve altruiste dhe shërbimit ndaj shoqërisë, pa përjetuar kënaqësi dhe harmoni të brendshme. Arsyeja për këtë është zbrazëtia e brendshme, kështu që një person hedh të gjithë forcën e tij për të shpëtuar shpirtrat e të tjerëve, në mënyrë që të mos dëgjojë thirrjen për ndihmë nga të tijat.
Vetëmohim i vërtetë
Altruizmi i vërtetë ka dy parime të rëndësishme - vetëmohimin dhe kënaqësinë shpirtërore nga një vepër e mirë.
Le të shqyrtojmë këtë situatë. Një burrë me paterica ecën pranë jush dhe i lëshon syzet. Cfare do te besh? Jam i sigurt që do t'i marrësh dhe do t'ia japësh pa menduar se ai duhet të bëjë ndonjë të mirë për ty në këmbim. Por imagjinoni që ai të marrë syzet në heshtje dhe, pa thënë asnjë fjalë mirënjohjeje, të kthehet dhe të largohet. Si do të ndiheni? Që nuk u vlerësuat dhe të gjithë njerëzit janë mosmirënjohës? Nëse është kështu, atëherë nuk ka erë altruizmi të vërtetë. Por nëse, sido që të jetë, ky akt ju ngroh shpirtin, atëherë ky është altruizëm i sinqertë dhe jo një manifestim i mirësjelljes banale.
Një altruist i vërtetë nuk kërkon përfitime materiale (famë, nder, respekt), qëllimi i tij është shumë më i lartë. Duke ofruar ndihmë vetëmohuese për të tjerët, shpirti ynë bëhet më i pastër dhe më i ndritshëm, dhe në përputhje me rrethanat e gjithë bota bëhet pak më e mirë, sepse gjithçka në të është e ndërlidhur.
Dhe në manifestimin e tij më të lartë, altruizmi i vërtetë është t'i shërbesh Perëndisë dhe t'u shërbesh qenieve të tjera të gjalla, përmes prizmit të të kuptuarit se ato janë pjesë e Zotit, pa pritur asgjë në këmbim.
Në mënyrë që njerëzit egoistë, egoistë të mos "ulen në kokën" e një altruisti, është e nevojshme të zhvillohet vetëdija në vetvete. Atëherë do të jeni në gjendje të dalloni midis atyre që vërtet kanë nevojë për ndihmë nga ata që thjesht po përpiqen të përfitojnë nga ju.
Video
Si përfundim, dua t'ju tregoj një histori nga shkrimet e lashta Vedike që ilustron shfaqjen e altruizmit dhe vetëmohimit të vërtetë. Shikoni videon.
Ruslan Tsvirkun shkroi për ju. Ju uroj të rriteni dhe të zhvilloheni shpirtërisht. Ndihmoni miqtë tuaj me këtë dhe ndani informacione të dobishme me ta. Nëse keni ndonjë pyetje sqaruese, mos hezitoni të pyesni, unë do t'i përgjigjem me kënaqësi.
Altruizmi është shqetësim vetëmohues për njerëzit e tjerë. Nëse hapni një fjalor antonimesh, do të zbuloni se termi "altruist" është një egoist. Një person me parime të larta morale, të cilat i kërkojnë të kryejë veprime vetëmohuese që synojnë të kënaqin interesat e një personi tjetër. Një person mund të klasifikohet si altruist vetëm kur nuk ka asnjë mendim të vetëm në kokën e tij për ndonjë përfitim për veten e tij.
Një person i zakonshëm shpesh, kur ofron ndihmë për të dashurit e tij, në një mënyrë ose në një tjetër, mbështetet në reciprocitet. E gjithë kjo është e huaj për një altruist të vërtetë. Ai thjesht jep gjithçka. Kjo është e gjithë thelbi i njerëzve të tillë. Një altruist nuk ka nevojë të llogarisë sa ka investuar dhe nuk pret që asgjë nga ajo që ka dhënë t'i kthehet.
Pra, çfarë lloj personi është zakonisht një altruist? Ky është një person i qetë, i butë që rrallë kujton punët e tij, duke u rrëmbyer tepër nga shqetësimet e të tjerëve. Është shumë e vështirë për njerëz të tillë të ulen në darkë pa ftuar dikë tjetër në tryezë. Nëse njerëzit e prirur ndaj altruizmit ishin në gjendje të ndihmonin një person, ata janë sinqerisht të lumtur për këtë. Ata janë gjithmonë shumë të lumtur kur njerëzit e tjerë ia dalin, dhe gjithashtu ndjehen shumë të fortë me ata që kanë disa probleme.
Ndodh që një person me këndvështrime të tilla për jetën të përpiqet t'u japë gjithçka që ka njerëzve të parë që takon sa më shpejt të jetë e mundur, vetëm sepse i duket se ata kanë nevojë për të më shumë se ai. Një nga aspektet negative është pikërisht se një person shumë shpesh vepron në mënyra që dëmtojnë veten. Një altruist nuk është vetëm ai që jep gjithçka pa menduar, por ai që mendon se si të fitojë para për të ndihmuar të tjerët. Një person i mençur fillimisht do të kuptojë se kush duhet të japë dhe sa. Ai do t'ju japë një kallam peshkimi dhe do t'ju mësojë se si ta përdorni, dhe jo vetëm t'ju ushqejë me peshk.
Por, megjithatë, kuptimi i fjalës "altruist" ka ndryshuar kohë më parë. Dhe tani kështu e quajnë një person i cili, ndërsa kujdeset para së gjithash për veten e tij, nuk harron për njerëzit e tjerë. Por një person i tillë nuk është altruist. Ky është krijuesi. Në të njëjtën kohë, njerëz të tillë janë shumë më të arsyeshëm. Së pari ata do të sigurohen që jeta e tyre të jetë normale dhe vetëm atëherë do të fillojnë të ndihmojnë të tjerët, duke u siguruar që ndihma e tyre është e nevojshme.
Ndoshta të gjithë e kuptuan kuptimin e kësaj fjale, nëse e mbani mend, është krejtësisht i kundërt me fjalën "egoist". Por ekziston një teori sipas së cilës altruizmi është forma më e lartë e egoizmit. Në fund të fundit, një person merr kënaqësi të sinqertë nga sukseset e njerëzve të tjerë, duke marrë pjesë drejtpërdrejt në arritjen e këtyre sukseseve.
Ne të gjithë jemi mësuar në fëmijëri se mirësia është e mirë dhe veprat e mira do të na bëjnë njerëz të rëndësishëm në shoqëri. Kjo është e vërtetë, por ju duhet të kuptoni se nuk duhet t'i lejoni njerëzit të përfitojnë nga ju. Ju duhet të ndihmoni vetëm kur një person ka vërtet nevojë për të. Përndryshe, ai thjesht do të "ulet në qafën tuaj". Qëllimi kryesor i çdo altruisti duhet të jetë jo aq shumë të sigurojë gjithçka "të gatshme", por të ndihmojë vetë personin të arrijë qëllimet e tij. Kjo është pikërisht mënyra se si ju duhet të ndihmoni njerëzit. Përpiquni jo vetëm të merrni mbështetje, por edhe ta ofroni atë!
6 (7783) 4 13 34 10 viteAltruizmi (latinisht Alter - tjetër) është një parim moral që përshkruan veprime vetëmohuese që synojnë përfitimin dhe kënaqësinë e interesave të një personi tjetër (njerëzve të tjerë). Zakonisht përdoret për të treguar aftësinë për të sakrifikuar përfitimet e veta për të mirën e përbashkët.
Termi altruizëm u prezantua në kundërshtim me egoizmin. Koncepti i altruizmit u prezantua nga filozofi francez dhe themeluesi i sociologjisë Auguste Comte. Postulati: Altruizmi është dashuri në veprim. Nëse mendoni për këtë, do të zbulohet shumë, për shembull, se Dashuria dhe epshi në shikim të parë nuk janë e njëjta gjë, dhe martesat e nxituara janë pothuajse të gjitha të ndërtuara mbi tërheqjen, dhe jo mbi Dashurinë. Ajo Dashuria nuk është një ndjenjë seksuale, nuk është një ndjenjë ushqimi (edhe pse unë e dua Barbecue) ose ndonjë ndjenjë tjetër, por gjëja më e ndritshme në shpirtin tuaj e mishëruar në të jashtmen, duke e bërë këtë të jashtme jashtëzakonisht afër kuptimit dhe pranimit tuaj. Altruizmi është shfaqja e kësaj ndjenje në veprim të drejtpërdrejtë që synon të shkaktojë të mirë në mënyrën se si e kuptoni këtë të mirë. Ndodh - të zgjedhësh një lule të bukur për ta vendosur në një vazo kristali. Ashtu si Dashuria ndodh pavarësisht urrejtjes, ashtu edhe altruizmi nuk shfaqet domosdoshmërisht ndaj një objekti që duket i bukur, dhe kjo është një shkallë që i ndan njerëzit, duke filluar nga zero, të cilëve nuk u jepen aspak impulse të tilla, përmes atyre që shpëtojnë vetëm një vajzë të bukur. dhe jepni lëmoshë vetëm një grua të bukur të moshuar, të ngjashme me imazhin ideal të një mësuesi të varfër, për ata që përgjithësisht nuk janë në gjendje të qëndrojnë indiferentë ndaj çdo manifestimi të së keqes dhe padrejtësisë (përsëri, siç e kupton ai vetë).
Si zakonisht, një fjalor shpjegues: "Altruizmi është një shqetësim vetëmohues për mirëqenien e të tjerëve, një gatishmëri për të sakrifikuar interesat personale për të tjerët."
Termi "altruizëm" u propozua nga mendimtari francez Auguste Comte (1798-1857) për të shprehur konceptin e kundërt me egoizmin. Parimi i altruizmit i Comte thoshte: "Jeto për të tjerët". Og. Comte karakterizon me të motivet vetëmohuese të një personi, të cilat sjellin veprime për të mirën e njerëzve të tjerë. Koncepti i altruizmit është përdorur në Kabala për më shumë se pesë mijë vjet rresht. Vetëm në hebraisht është një koncept shumë më i thellë. Në Kabala ekziston një përkufizim i egoizmit absolut - "kilim de Kabbalah", ose, më thjesht, dëshira për të marrë. Kështu është përcaktuar natyra jonë egoiste. Dhe ekziston edhe koncepti i Krijuesit, ose thjesht Krijuesi. Natyra e saj është caktuar si "ashpaa" - është dëshira për të dhënë, është gjithashtu altruizëm universal. Por nga këndvështrimi sovjetik, që jepet në Enciklopedinë Sovjetike B.: “Në borgjezinë. Në etikë, predikimi i altruizmit zakonisht mbulon në mënyrë hipokrite thelbin egoist të kapitalizmit. Etika shkencore marksiste-leniniste vërtetoi se baza e moralit nuk është marrëdhënia midis individëve, por, para së gjithash, marrëdhënia midis klasave shoqërore. Sipas disa teorive evolucionare të moralit (për shembull, P. A. Kropotkin, K. Kessler, V. P. Efrimson), njerëzimi në formimin e tij kaloi përmes përzgjedhjes grupore për moralin, në veçanti, për altruizmin: ato grupe mbijetuan, individët e të cilëve u shfaqën dhe një strukturë gjenetike është fikse që përcakton sjelljen altruiste - ndihmëse, vetëmohuese, sakrifikuese. Nëse marrim parasysh kuptimin e veçantë të evolucionistëve për altruizmin si ajo sjellje individuale që rrit mundësitë e përshtatjes dhe riprodhimit të një grupi të lidhur me një ulje të mundshme në shanset e individit, atëherë bëhet e qartë se altruizmi ishte një nga mjetet biologjike të fitnesi jo i individit, por i të afërmve, domethënë "përshtatshmëria e përgjithshme".
Altruizmi është një shqetësim vetëmohues për të tjerët dhe një gatishmëri për të sakrifikuar interesat personale për të tjerët. Kjo është kur ju tërhiqni zvarrë një mace të plagosur në shtëpi, megjithëse kjo do t'ju shtojë shqetësimet kur ndihmoni një plak të rënë, me pamje të neveritshme të ngrihet, por pasi e keni marrë atë, papritmas përjetoni një ndjenjë të pashpjegueshme kënaqësie. Kjo është kur i lë para një miku në telash, pa lënë të kuptohet fare se nga kanë ardhur dhe pa e pyetur veten nëse ai mund të çmendet nga një hir i tillë. Motivimi për altruizëm, sipas definicionit, janë pikërisht dëshirat që nuk lidhen me ndonjë interes personal.
Një person nuk bën asgjë pa dashur. Pavarësisht se sa i neveritshëm ishte veprimi për të, nëse do të fillonte ta kryente atë, atëherë diçka seriozisht e shtynte ta bënte këtë. Çfarë? Një sistem me rëndësi, vlerë, me ndihmën e të cilit bëhet një zgjedhje, duke përfshirë të keqen më të vogël nga dy të këqijat. Si rezultat, një person fizikisht nuk është në gjendje t'i mohojë vetes qoftë edhe një veprim të vogël, përveç nëse ka një motiv më të fortë për të mos e kryer atë. Kjo është e gjithë "fuqia" e çdo zakoni dhe varësie nga droga. Ky është i gjithë tavani i spiritualitetit të një personi... Në të njëjtën kohë, një person mund të demonstrojë mrekulli të manifestimeve të spiritualitetit nëse motivimi për këtë (frymëzimi premtues nga dikush, energjia e tepërt e dëshirave të krijuara nga thirrjet e mishit, etj. ) është e mjaftueshme.
Altruizmi i referohet vetëm asaj që realizohet - nuk mund të flasësh për altruizmin e një lavatriçe që rrotullon mbathjet e pista të dikujt. Një altruist bën mirë (në mendjen e tij, sigurisht) jo për të pasur paqe apo gëzim në shpirtin e tij. Ky do të ishte interes i vërtetë vetjak. Si rezultat i një akti altruist, një person mund të marrë vdekjen e menjëhershme në vend të dëmshpërblimit kur, pa asnjë hezitim, ai nxiton të shtyjë një fëmijë nga poshtë rrotave. Ai është tamam si dashuria, e cila nuk është për shkak të diçkaje apo për diçka. Është atje dhe gjithçka është këtu, pa asnjë arsye të dukshme, dhe njerëzit ndizen herë pas here me këtë dritë.
Ashtu si të gjitha veprimet "korrekte" (nga pikëpamja e një sistemi vlerash personale, baza e të cilit është vendosur gjenetikisht) aktet e sjelljes inkurajohen nga një gjendje kënaqësie, si sjellja seksuale, në të njëjtën mënyrë që altruizmi çon në kënaqësi. e cila më pas e paracakton më tej një sjellje të tillë. Kjo mbetet të pranohet ashtu siç është. Nuk është vulgare sepse përbën thelbin tonë së bashku me dashurinë dhe dashuria e vërtetë nuk është vulgare. Duam apo jo, altruizmi është i natyrshëm tek njerëzit që në fillim. Sidoqoftë, në tufat e mëdha rrethi i dritës së altruizmit është i kufizuar tek të dashurit. Ka individë njerëzorë, rrethi i dritës së të cilëve mbyllet përgjithësisht në vetvete. Ata përfitojnë nga ajo që u japin të tjerët dhe në këmbim përfitojnë vetë. Duket se në këtë fazë të zhvillimit të qytetërimit, mekanizmat e lashtë të altruizmit nuk janë më të nevojshëm. Shumë njerëz janë të sigurt për këtë. Por ky është një keqkuptim i madh. Ka shumë shembuj historikë kur komunitetet dhe popujt në të cilët nuk kishte mbetur asnjë bartës i altruizmit të vërtetë, kulturat e të cilëve u privuan nga shembujt altruistë, në thelb u bënë një grumbullim individësh pa lidhje dhe u zhdukën pa lënë gjurmë. Altruizmi është baza çimentuese e kulturës dhe moralit që bashkon njerëzit. Pa të, në shumë raste, çdo arsye për ndërveprim të përgjithshëm humbet. Dhe ka shumë rrethana në botë kur mbijetesa bëhet problematike pa unitet. Ju mund të gjeni shumë arsye të ndryshme për unitetin: fenë, qëllimet dhe interesat e përbashkëta, por e gjithë kjo në fakt bazohet në një ndjenjë më të thellë dhe më të zakonshme që erdhi nga paraardhësit tanë - uniteti i tufës. Mund ta mohoni dhe të gaboni plotësisht. Por kjo është një çështje thjesht personale, siç demonstrohet nga secili shpikës i teorive të tij për botën.
Shkrimi në gazetë: “SHPËTIMI I PAKËL. 11-vjeçarit Oleg Vityazev iu dha Urdhri i Guximit pas vdekjes. Ai shpëtoi një vajzë që po mbytej, por ai vetë vdiq.” Nga vjen ky impuls për një fëmijë 11-vjeçar? Në një kodër në Jerusalem, 800 pemë të mbjella në një vijë të vetme formojnë Rrugën e të Drejtëve. Nën çdo pemë shtrihet një pllakë që mban emrin e një të krishteri evropian që i shpëtoi jetën një ose më shumë hebrenjve gjatë Holokaustit nazist. Këta "të pabesë të drejtë" e dinin se nëse mes tyre do të zbuloheshin të arratisur, ata do të ekspozoheshin, sipas politikës naziste, ndaj të njëjtit rrezik si njerëzit që strehonin. Gjatë Luftës së Vietnamit, 63 ushtarë amerikanë morën medalje nderi për shpëtimin e shokëve të tyre nga vdekja në një shpërthim. Shumica prej tyre mbuluan me trupat e tyre granata të pashpërthyera. 59 nga këta 63 ushtarë vdiqën. Ky është një shembull specifik me numra specifikë. Çfarë mund të themi për Luftën tonë Patriotike, ku kishte qindra mijëra shembuj të ngjashëm! Ndryshe nga altruistët e tjerë (siç janë 50,000 johebrenjtë që tani besohet se kanë shpëtuar 200,000 hebrenj nga nazistët), këta ushtarë nuk kishin kohë të turpëroheshin për frikacakët e tyre ose të mendonin për mirënjohjen e përjetshme për sakrificën e tyre. Është e qartë se nuk ia vlen të flitet për njerëz si Nënë Tereza.
B.F. Skinner analizoi fenomenin e altruizmit dhe arriti në përfundimin e mëposhtëm: "Ne i respektojmë njerëzit për veprimet e tyre të mira vetëm kur nuk mund t'i shpjegojmë këto veprime. Ne e shpjegojmë sjelljen e këtyre njerëzve me prirjet e tyre të brendshme vetëm kur na mungojnë shpjegimet e jashtme. Kur arsyet e jashtme janë të dukshme, ne vijmë prej tyre dhe jo nga karakteristikat e individit. Shpesh ne ndihmojmë të tjerët jo sepse e kemi llogaritur me vetëdije se një sjellje e tillë është në interesin tonë, por thjesht sepse diçka na thotë se duhet ta bëjmë këtë. Ne duhet ta ndihmojmë plakën të kalojë rrugën. Duhet t'ia kthejmë portofolin personit që e ka humbur. Ne duhet të mbrojmë fëmijën që po ngacmohet. Ne duhet t'i mbrojmë shokët tanë nga vdekja ose lëndimi i mundshëm. Besimi se njerëzit duhet të ofrojnë ndihmë për ata në nevojë, pavarësisht nga përfitimet e mundshme në të ardhmen, është një normë e përgjegjësisë sociale. Është kjo normë që i inkurajon njerëzit, për shembull, të marrin një libër që një burrë me paterica e ka lëshuar. Eksperimentet tregojnë se edhe kur ndihmësit mbeten të panjohur dhe nuk presin asnjë mirënjohje, ata shpesh ndihmojnë njerëzit në nevojë. Ata që duan gjithmonë përpiqen t'i vijnë në ndihmë të dashurit të tyre. Sidoqoftë, një dëshirë intuitive dhe e pavetëdijshme për të ndihmuar nuk duhet domosdoshmërisht të zbatohet për qenien njerëzore me të cilën jeni të lidhur me lidhje dashurie ose miqësie. Përkundrazi, dëshira altruiste për të ndihmuar një të panjohur është konsideruar prej kohësh një provë e fisnikërisë veçanërisht të rafinuar. Impulse të tilla të painteresuara të altruizmit vlerësohen jashtëzakonisht shumë në shoqërinë tonë dhe madje, siç thonë ekspertët, ato vetë bartin një shpërblim moral për telashet që na shkaktohen. Kur përjetojmë ndjeshmëri, ne e përqendrojmë vëmendjen tonë më pak në shqetësimet tona dhe më shumë në vuajtjet e të tjerëve. Shembulli më i qartë i ndjeshmërisë është ofrimi i pakushtëzuar dhe i menjëhershëm i ndihmës për njerëzit ndaj të cilëve ndjejmë dashuri. Midis shkencëtarëve që studionin marrëdhëniet midis egoizmit dhe ndjeshmërisë, kishte këndvështrime të ndryshme, u kryen eksperimente të shumta: ata vërtet donin të përcaktonin me besueshmëri nëse një person është i aftë për vetëmohim absolut... Rezultatet e eksperimenteve treguan se po, ai është Shkencëtarët e aftë, por skeptikë argumentuan se asnjë eksperiment i vetëm nuk mund të përjashtojë të gjitha motivet e mundshme egoiste për ofrimin e ndihmës. Megjithatë, eksperimentet e mëtejshme dhe vetë jeta kanë konfirmuar se ka njerëz që kujdesen për mirëqenien e të tjerëve, ndonjëherë edhe në dëm të mirëqenies së tyre. “Adam Smith, Theory of Moral Sentiments, 1759: “Sado egoist të duket njeriu, në natyrën e tij janë qartësisht të natyrshme disa ligje që e bëjnë atë të interesuar për fatin e të tjerëve dhe e konsiderojnë lumturinë e tyre të nevojshme për veten e tij, megjithëse ai vetë nuk fiton asgjë. prej saj, përveç kënaqësisë për të parë këtë lumturi."
