Për të vepruar me kuptim dhe për të arsyetuar për diçka, nuk mund ta kufizoni veten në përvojën tuaj. Argumenti "gjithmonë është bërë kështu" doli shpejt nga moda me përhapjen e shkrim-leximit universal dhe shtypjes masive, kështu që gjithashtu nuk funksionon aq mirë sa dikur. Sot veprimet tona përcaktohen kryesisht nga ato që kemi dëgjuar ose lexuar diku.
Por edhe ekspertët bëjnë gabime herë pas here, për të mos përmendur faktin se ka gjithmonë shumë që duan të përfitojnë nga syshpirtësia jonë: nga shitësit iniciativë të byzylykëve shërues dhe teknikave unike të shërimit e deri te politikanë të paskrupullt që kanë nevojë për mbështetje publike. Prandaj, secili prej nesh, me të gjitha mundësitë e tij, përpiqet të filtrojë informacionin përreth, të ndajë të vërtetën nga e rreme dhe e pasaktë.
Rregulli i artë i gazetarisë është "së pari thjeshtojeni, pastaj ekzagjeroni". Sipas një historie, në vitet '50, kryeredaktori i The Economist ua lëshoi këtë rregull punonjësve të tij. Sot përdoret më gjerësisht se kurrë dhe jo vetëm gazetarët e përdorin.
Të gjithë përpiqen të zhvillojnë rregulla sjelljeje për veten e tyre që do t'i lejojnë ata të manovrojnë në rrjedhën e informacionit pa kapur viruse shumë të dëmshme të mendimit gjatë rrugës. Disa e bëjnë këtë me kujdes dhe vazhdimisht, të tjerët nuk i kushtojnë shumë vëmendje një mbrojtjeje të tillë dhe preferojnë të lëvizin pa probleme me rrjedhën. Por do të ishte më e mençur të udhëhiqesh nga të paktën teknikat primitive të sigurisë - rregulla të të menduarit që mund të përdoren me vetëdije dhe sistematikisht.
Shumë shpesh hasim deklarata në të cilat ndihet një lloj i metë. “Këtu ka diçka që nuk shkon”, mendojmë dhe vendosim se është më mirë të qëndrojmë larg këtyre deklaratave. Aftësitë e të menduarit kritik ju ndihmojnë të kuptoni se çfarë saktësisht nuk shkon me arsyetimin e dyshimtë, të justifikoni kritikat tuaja dhe të parashtroni argumentet tuaja.
Çfarë do të thotë të mendosh në mënyrë kritike dhe a mund të mësohet?
Mendimi kritik është një nga disiplinat themelore akademike në arsimin e lartë në shumë vende anglishtfolëse. Nxënësit mësohen të lexojnë me kujdes tekstet, të ushtrojnë dyshime metodike (d.m.th., sipas Dekartit, të zbulojnë atë "që është logjikisht e mundur të dyshosh"), të gjejnë pika të dobëta si në argumentet e të tjerëve ashtu edhe në argumentet e tyre, të punojnë me konceptet. , të shprehin mendimet e tyre në mënyrë të qartë dhe të arsyeshme.
Një komponent i rëndësishëm i një trajnimi të tillë është aftësia për të bërë pyetjet e duhura. Çështjet mund të marrin shumë më tepër vëmendje sesa zakonisht për sistemin arsimor vendas.
Mendimi kritik si disiplinë akademike bazohet në rregullat e logjikës formale, teorisë dhe praktikës së argumentimit, retorikës dhe epistemologjisë shkencore (një degë e filozofisë që merret me mjetet dhe kufizimet e veprimtarisë njohëse). Një nga teoricienët e shquar në këtë fushë ishte Karl Popper, i cili e konsideronte të menduarit kritik si bazën e të gjithë racionalitetit. Njohuria, sipas Popper-it, nuk ekziston pa praktikën e parashtrimit të hipotezave, vërtetimin ose përgënjeshtrimin e tyre. Çështja e burimit nuk ka fare rëndësi këtu: është metoda dhe qëndrimi ndaj të dhënave burimore ajo që është e rëndësishme.
Në një nga librat kryesorë të të menduarit kritik, të quajtur Arti i Bërjes së Pyetjeve të Drejta, autorët përshkruajnë dy mënyra të të menduarit që përdor çdo person inteligjent. Ju mund, si një sfungjer, të thithni të gjithë informacionin përreth. Kjo rrugë është mjaft e thjeshtë dhe e nevojshme për të gjithë: vetëm duke marrë një numër të mjaftueshëm faktesh mund ta bëni botën përreth jush kuptimplotë.
Një person që është më afër mënyrës së parë të të menduarit do të përpiqet të mbajë mend çdo material sa më saktë, pa humbur asnjë detaj. Ai riprodhon rrugët mendore të autorit në kokën e tij, por nuk i vlerëson dhe nuk i shqyrton ato në mënyrë kritike. Kjo nuk çon domosdoshmërisht në grumbullime dhe ritregime budallaqe pa devijuar nga teksti burimor: kjo qasje mund të jetë gjithashtu mjaft kuptimplote. Por asaj i mungon distanca kritike: ju qëndroni brenda kornizës fillestare të dhënë, në vend që ta zgjeroni atë dhe të ecni më tej.
Një metodë tjetër është si shoshitja e rërës për ar. Kjo kërkon angazhim aktiv me njohuritë që po përvetësoni. Mendimi i pavarur pa këtë mekanizëm do të ishte i pamundur të gjitha mendimet tuaja do të përcaktoheshin nga ajo që keni dëgjuar dhe lexuar për herë të fundit.
Një person që ka zotëruar plotësisht artin e shoshitjes së rërës e kupton se argumentet nuk nevojiten për t'i kujtuar ato, por për të vlerësuar forcën e tyre. Për ta bërë këtë, është e nevojshme ta transferoni këtë detyrë nga plani i pavetëdijshëm në atë të vetëdijshëm. Çfarë po bëjmë në të vërtetë kur përpiqemi të debatojmë dhe të mos pajtohemi me pozicionin e dikujt tjetër?
Kritika reale dhe e rreme
Struktura bazë e çdo argumenti jepet nga modeli i mëposhtëm: gjërat janë X sepse Y. Ka atë që ata përpiqen të na vërtetojnë dhe ka atë që përdorin për ta vërtetuar atë. Të trajtosh materialin në mënyrë kritike do të thotë të mësosh të ndash njërin nga tjetri dhe të jesh i vëmendshëm ndaj marrëdhënies së tyre. A mund të nxirren përfundime të ndryshme bazuar në të njëjtat të dhëna? Deri në çfarë mase argumentet e paraqitura justifikojnë përfundimin e autorit?
Të refuzosh përfundimin e dikujt tjetër thjesht sepse nuk na pëlqen, nuk do të thotë ta trajtojmë atë në mënyrë kritike. Kjo do të thotë thjesht të mos e kuptojmë thelbin e saj.
Ndonjëherë edhe njerëzit më inteligjentë dhe më të ndritur i nënshtrohen tundimit për t'i parë gjërat në mënyrë të thjeshtë. Kjo shpesh shoqërohet me stigmatizimin dhe ndarjen në "ne" dhe "të jashtëm" - mbi këtë është ndërtuar një pjesë e rëndësishme e përvojës sonë të përditshme shoqërore, në të cilën ka vend për racizëm të përditshëm, diskriminim gjinor dhe snobizëm intelektual.
Një gabim tjetër që shpesh qëndron në themel të përfundimeve tona të rreme është miti i "përgjigjeve të sakta".
Ekziston vërtet vetëm një përgjigje relativisht e saktë për shumë pyetje. Për shembull, nuk ka nevojë të diskutoni se cila është distanca nga Hëna - thjesht mund ta zbuloni në një libër referimi. Por shumica e pyetjeve kërkojnë mendim, dhe përgjigjet për to mund të jenë shumë të ndryshme. Prandaj, nuk mjafton vetëm të bëni pyetje në një burim autoritar: duhet të vlerësoni se sa bindshëm justifikohen të dhënat e ofruara dhe të përpiqeni të ndërtoni zinxhirin tuaj të arsyetimit.
Si të lexoni tekste: Struktura bazë e arsyetimit
Çdo tekst - i shkruar apo gojor - duhet të përmbajë disa elementë bazë, pa të cilët autori rrezikon të mos e përcjellë mesazhin e tij tek adresuesi.
Sigurisht, në tekstet mediatike apo bisedat tona të përditshme, ne mund t'ia dalim lehtësisht pa to. Por nëse duam të bëjmë një bisedë kuptimplotë nga e cila do të vijnë përfundime të caktuara, duhet të kemi minimalisht vëmendje se si është ndërtuar arsyetimi. Më poshtë janë ato kryesore të këtyre elementeve. Kjo listë mund të përdoret si një rrjet që mund të mbivendoset në çdo argument të zgjeruar. Dhe me të vërtetë e bën jetën shumë më të lehtë.
- Synimi
Çdo tekst është shkruar ose folur për një qëllim të caktuar. Kujt i drejtohet autori, për çfarë po përpiqet të bindë audiencën? Nëse e shkruan vetë tekstin, kontrollo nëse ke devijuar nga qëllimi i dhënë. Së pari, kuptoni nëse ka ndonjë kuptim të vërtetë për ju dhe nëse ia vlen të mundoheni. - Problem
Problemi nuk është ajo që i ka humbur autorit, por pyetjet që synon t'i përgjigjet. Është e nevojshme të veçohen ato çështje që kanë një zgjidhje të qartë nga ato që duhen konsideruar nga këndvështrime të ndryshme. Përveç kësaj, çështjet e mëdha duhet të ndahen në pjesë më të vogla në mënyrë që të mos bëhen abstraksione boshe. - Supozimet
Këto janë premisat që autori i merr si të mirëqena. Supozimet e pavetëdijshme mund ta vendosin autorin ose audiencën në një situatë të sikletshme, gjë që ilustrohet nga shakaja e famshme në të cilën një person pyetet nëse ka ndaluar të pijë konjak në mëngjes. Kur shkruajmë ose lexojmë diçka, duhet të mendojmë se cilat janë këto supozime dhe sa të drejta janë ato.
- Pikepamje
Të gjithë ne i shohim gjërat nga një këndvështrim i kufizuar dhe privat. Arritja e objektivitetit absolut është e pamundur jo vetëm sepse jemi të gjithë njerëz me karakteristikat tona, por edhe sepse çdo gjë mund të interpretohet nga këndvështrime të ndryshme. "Mashtrimi i Zotit", domethënë pretendimi për njohuri të plotë dhe të paanshme, mbetet pikërisht një mashtrim i padrejtë: askush thjesht nuk ka burime të mjaftueshme për të arritur njohuri të këtij niveli dhe cilësie. - Të dhënat
Çdo deklaratë duhet të mbështetet nga të dhëna përkatëse, domethënë të dhëna që lidhen me temën. Për shembull, kur flasim për rreziqet e OMGJ-ve, është e nevojshme t'u referohemi studimeve shkencore ose përkthimeve të tyre shkencore popullore dhe jo mendimeve të fqinjëve fqinjë. Ne gjithashtu duhet të kontrollojmë se deri në çfarë mase të dhënat e dhëna lidhen me problemin që po shqyrtojmë - a nuk kemi shkuar diku mënjanë prej tij?
- Konceptet dhe idetë
Konceptet janë mjete mendore pa të cilat ne nuk mund të bëjmë. Pavarësisht se sa shumë duam të flasim për "gjëra reale", për ta bërë këtë ne kemi nevojë për modele artificiale dhe koncepte fiktive. Problemi i vetëm është se ato duhet të zgjidhen në mënyrë korrekte dhe të përcaktuar qartë - ky është ndryshimi kryesor midis njohurive objektive dhe opinioneve dhe vëzhgimeve subjektive. - Konkluzione dhe interpretime
Këto janë mënyrat në të cilat nxirrni kuptimin nga të dhënat. Vini re se shpesh ka një mënyrë tjetër për të kuptuar të njëjtin informacion. Nëse është kështu, atëherë thjesht mund të mos ketë të dhëna të mjaftueshme për të nxjerrë një përfundim kuptimplotë. Në këtë rast, është më mirë ta themi këtë drejtpërdrejt sesa të bëjmë supozime të pabaza. - Pasojat
Çfarë do të ndodhë nëse i marrim seriozisht dispozitat dhe përfundimet kryesore të autorit? Çfarë pasojash pozitive dhe negative lindin prej tyre? Shpesh mund të shihni se argumentet në dukje të arsyeshme prodhojnë pasoja kontradiktore ose të pakuptimta - kjo është ajo mbi të cilën bazohet teknika retorike e "reduktimit në absurd".
Bertrand Russell në "Fjalorin e tij filozofik të mendjes, materies, moralit" jep vetëm tre rregulla që, sipas tij, mund të përmirësojnë ndjeshëm klimën intelektuale të planetit nëse pranohen nga një pjesë e konsiderueshme e njerëzve që përpiqen të mendojnë dhe arsyetojnë. për diçka.
- nëse ekspertët pajtohen, mendimi i kundërt nuk mund të konsiderohet i saktë;
- nëse nuk pajtohen, jo-ekspertët nuk duhet të pranojnë asnjë mendim si të saktë;
- kur të gjithë ekspertët kanë vendosur se nuk ka prova të mjaftueshme për një opinion të caktuar, është mirë që personi mesatar të rezervojë gjykimin.
Këto rregulla me të vërtetë do të na shpëtonin nga një pjesë e madhe e asaj që Russell e quan "mbeturina intelektuale". Por a ka diçka të padrejtë në rregullore kaq të rrepta?
Siç e kemi thënë tashmë, edhe ekspertët mund të bëjnë gabime, dhe jo çdo situatë ka një pozicion të qartë të bazuar në të vërtetën konkrete të përforcuar. Sa i përket pikës së tretë, jeta shpesh na detyron të veprojmë në kushte pasigurie: nuk mund të përmbahemi gjithmonë thjesht stoikisht nga gjykimi, duke pritur ekspertë të mençur që do të vendosin gjithçka në vendin e vet.
Të mbështetesh vetëm në opinionet e ekspertëve, duke përjashtuar çdo gjë tjetër, do të thotë të mirëpresësh pasivitetin intelektual të të gjithëve, përveç një pakice të zgjedhur që zotërojnë "dije të vërtetë". Do të kishte më shumë kuptim të përdoreshin aftësitë dhe parimet e të menduarit kritik që çdokush mund t'i mësojë në të vërtetë.
Gjendja aktuale e njerëzve që janë të bombarduar me informacione heterogjene më kujton komplotin e tregimit të Ray Bradbury "Sleep at Harmageddon". Astronautët zbarkojnë në një planet dhe në momentin që bien në gjumë, ata pushtohen nga shpirtrat e të gjithë atyre që dikur e banonin atë. Gjithçka do të ishte mirë nëse këta alienë do të jetonin në miqësi dhe besim, por jo, ata u përkisnin fiseve ndërluftuese - dhe një luftë fillon në kokat e njerëzve të fjetur, ajo copëton vetëdijen dhe i bën astronautët të çmenden.
Diçka e ngjashme po ndodh me shumë prej nesh sot. Kur njerëzit marrin sinjale të ndryshme që kundërshtojnë njëri-tjetrin, ky është stres, një situatë e paqëndrueshmërisë ekstreme. Sigurisht, pothuajse të gjithë kanë mënyrat e tyre për t'u marrë me këtë. Ato kanë të bëjnë kryesisht me aktivizimin e mbrojtjeve psikologjike.
Gregory Bateson (1) në librin e tij "Hapat drejt një ekologjie të mendjes" përshkruan një situatë ku një fëmijë merr mesazhe kontradiktore, reciproke ekskluzive nga të moshuarit e tij, të cilat janë të pamundura për t'u ndjekur. Në të njëjtën kohë, fëmija nuk mund të largohet nga familja, nuk mund të mbijetojë pa prindërit e tij, dhe më pas ai tërhiqet në vetvete, mbyllet - kështu lind një predispozitë për skizofreni.
E njëjta gjë po ndodh tani me shumë prej nesh: njerëzit nuk mund të largohen nga skena dhe të marrin informacione të ndryshme: TV thotë një gjë, interneti thotë një tjetër, por kur shkon jashtë vendit, sheh diçka tjetër. Dhe ne ose, si fëmijët, tërhiqemi në vetvete, ose zgjedhim njërën anë dhe bashkohemi plotësisht me të dhe pajtohemi me të, dhe injorojmë gjithçka që mund të kundërshtojë këtë. Por anët janë të ndryshme, dhe njerëzit e tjerë mund të bashkohen me anën tjetër, dhe lind fotografia sikur bota është ndarë. Ndarja kalon nëpër familje, kolegë, miq. Por çështja këtu nuk është se njëra ka të drejtë dhe tjetra është e gabuar, njëra anë është e mirë dhe tjetra është e keqe. Kjo është puna e mbrojtjeve psikologjike, mënyra jonë për të përballuar paqëndrueshmërinë dhe mospërputhjen e situatës sonë të përditshme.
Përveç tërheqjes në vetvete, tërheqjes së plotë nga situata (për shembull, emigracioni), ose identifikimit me njërën nga palët, ka një rrugëdalje tjetër. Për ta bërë këtë, ju duhet të ndryshoni shkallën, të ngriheni në një nivel tjetër, të përpiqeni ta shihni lojën e shahut në tërësi, dhe jo nga këndvështrimi i bardhë apo i zi. Ndoshta përpiquni të kuptoni proceset gjeopolitike globale. Kjo është e vështirë dhe kërkon jo vetëm njohuri, por edhe aftësi për të parë kushtet tuaja dhe për të punuar me to.
Ndjenjat e forta na pengojnë të mendojmë qartë. Kjo vlen edhe për ndjenjat e gëzueshme: pas urimeve dhe buqetave, problemet janë të vështira për t'u zgjidhur. Dhe kur jemi të pushtuar nga frika dhe ankthi, është gjithashtu e vështirë për ne të mendojmë. Megjithatë, kjo është e nevojshme nëse duam të kuptojmë se çfarë po ndodh me ne dhe pse.
Për shembull, ne lexojmë një artikull në internet ose shohim një raport - dhe ata zgjojnë një reagim të fortë emocional tek ne...
Hapi 1. Kuptoni se çfarë po ndodh: "Kam ndjenja të forta."
Hapi 2. Ejani në vete, merrni disa frymë thellë.
Hapi 3. Filloni të analizoni "si u bë" - çfarë mjetesh shprehëse (fjalë, imazhe, teknika) përdori autori për të ngjallur këto ndjenja tek ne.
Hapi 4. Supozoni se për çfarë qëllimi shërben ky material (raport, publikim) dhe pse ishte e nevojshme të ngjalleshin këto ndjenja tek shikuesi ose lexuesi.
Hapi 5. Shihni më qartë të gjithë foton: jo vetëm mesazhin specifik, por edhe autorin dhe qëllimin e tij.
Në terma të përgjithshëm, strategjia është: qetësohuni, filloni t'i kushtoni vëmendje kontekstit emocional dhe bëni vetes pyetjen "pse?" – pse shkruhet kjo, pse po e lexoj këtë dhe ku çon e gjithë kjo.
1. Gregory Bateson – shkencëtar, zhvillues i teorisë së komunikimit, autor i teorisë së “lidhjes së dyfishtë”.
Një herë në muaj rreth tryezës ovale në redaksinë e Psikologjive mblidhen disa psikologë, shkrimtarë dhe figura kulturore. Secili prej tyre tregon atë që e shqetëson apo e intereson sot. Zgjidhet një temë e përgjithshme dhe secili i ftuar shkruan një tekst të shkurtër. Si rezultat, marrim një pamje tre-dimensionale - disa mendime për një çështje. Tema e "Tabelës Ovale" tonë të fundit është "Një qëndrim jokritik ndaj informacionit".
Në shekullin e 20-të, mendimi kritik fitoi popullaritet të veçantë si postmodernizëm dhe konstruktivizëm, veçanërisht për shkak të këndvështrimit të tij radikal. Një numër i madh i njerëzve që jetojnë në planet nuk kanë mësuar se si të zgjedhin dhe të marrin vendime, duke u mbështetur në të vërtetën, besueshmërinë dhe realitetin e asaj që po ndodh. Fakti që një person nuk ka aftësinë për të menduar në mënyrë kritike e privon menjëherë karakterin dhe personalitetin e tij në psikologji.
Një person pushon së lundruari në mënyrë të pavarur atë që i pëlqen, çfarë lloj muzike, politika, botëkuptime e tërheqin atë, dhe ai gjithashtu pushon së kuptuari se çfarë dëshiron të bëjë për veten e tij. Nëse dikush ka këndvështrimin e tij dhe preferencat e tij, ai rrallë i vëzhgon ato dhe i përmbahet atyre: mendimi kritik në shoqërinë tonë është në vetvete subjekt i kritikave dhe polemikave të mëdha ndër të tjera. “Bëhu tolerant!”, “Si mund të flasësh negativisht për preferencat muzikore të të tjerëve?”, “Ju e kritikoni këtë person, por çfarë keni arritur vetë?”
Fjalë të tilla mund të na tregojnë menjëherë një person që është shumë i përkulshëm, jo entuziast, bosh dhe gjithashtu tepër i besueshëm. Nëse mendoni se realiteti është një lloj barre që mund të ushtrojë presion mbi ndërgjegjen e vëzhguesit, atëherë mund të vëreni se njerëzit që nuk janë në gjendje të mendojnë në mënyrë kritike na tregojnë dobësi të plotë shpirtërore dhe mendore, pasi nuk mund të përballojnë njëfarë presioni dhe do të preferonte të shkatërrohej moralisht.
Përkufizimi i të menduarit kritik, çfarë do të thotë
Njerëz jo kritikë
Fatkeqësisht, sot edhe njerëzit që nuk janë budallenj, por edhe të arsimuar, nuk janë në gjendje të mendojnë në mënyrë kritike (pjesërisht ose plotësisht). Dhe është më mirë të mos flasim fare për sferën materiale dhe politike: udhëheqësit e opinionit dhe autoritetet preferojnë gjithmonë të kenë me vete njerëz të bindur dhe besnikë që i besojnë çdo fjale të tyre. Nuk është vetëm se tani një refuzim i plotë i një pozicioni personal dhe përpjekjet për të kënaqur lidhjen dominuese në gjithçka është një faktor i domosdoshëm në institucionet e korporatave. Njerëzit që kanë mendimet e tyre rrezikojnë të keqkuptohen dhe të refuzohen nga anë të ndryshme, dhe jo shumë kohë më parë, të folurit kundër mendimit të autoriteteve dënohej me internim, madje edhe me vdekje.
Sigurisht, nëse gjithçka do të ishte kaq e thjeshtë, atëherë raca njerëzore do të ishte shkatërruar shumë vite më parë. Ka njerëz që e kuptojnë se nëse merrni financa dhe të mira materiale në këmbim të pozicionit tuaj në jetë, atëherë kuptimi i jetës thjesht zhduket dhe vetë personi bëhet një konsumator i thjeshtë i mallrave. Disa nga këta njerëz kryejnë vetëvrasje pa u menduar dy herë (ka shumë artikuj për njerëz të pasur dhe të suksesshëm që bënë vetëvrasje të papritur, duke përfshirë disa të famshëm).
Të tjerë, më të fortë në karakter dhe shpirt, vendosin të ecin përpara dhe të përpiqen t'i luftojnë këto probleme. Në fund, njerëz të tillë arrijnë sukses vërtet domethënës - ata zhvillojnë nivelin e tyre mendim kritik, mos u bëni një lloj të dëbuar apo të keqkuptuar nga shoqëria. Këta individë janë të aftë të çojnë përpara racën njerëzore, të bëjnë zhvillim të përgjithshëm, të bëjnë zbulime të reja dhe të krijojnë pajisje dhe pajisje të reja;
Çfarë do të thotë të menduarit kritik dhe si ta zhvillojmë atë?
- Të gjithë kemi dëgjuar shprehje si kritikë nënçmuese, kritikë, situatë kritike. Kështu, shumë supozojnë se të menduarit kritik do të thotë pakënaqësi e përjetshme me gjithçka, dënim dhe gjithashtu skepticizëm. Kjo është krejtësisht e pavërtetë. Natyrisht, prania e mosbesimit dhe skepticizmit është një nga pjesët kryesore të të menduarit kritik, por parimet e tij kryesore nuk janë ndërtuar mbi këtë. Ky të menduar kryesisht përbëhet nga përfundime dhe vendime të menduara, të testuara me kujdes, të cilat mbështeten nga fakte dhe argumente të besueshme, mundësisht të një lloji material, të ndërtuara mbi logjikë të rreptë, gjykime të qëndrueshme dhe kontroll të emocioneve dhe ndjenjave të dikujt për botën që na rrethon.
- Një person që është i aftë mendon në mënyrë kritike, kurrë nuk do të bindet verbërisht dhe do të bëjë gjithçka që i thuhet. Është e vështirë ta nxjerrësh nga kontrolli i emocioneve dhe ndjenjave të tij, si dhe ta mashtrosh dhe ta mashtrosh në çfarëdo mënyre. Ai nuk beson plotësisht në asnjë besim dhe në zgjedhjet dhe veprimet e tij udhëhiqet vetëm nga informacioni i tij i përpunuar dhe i marrë. Është për këtë arsye që njerëz të tillë priren të marrin vendime vetëm për veten e tyre dhe kurrë nuk lejojnë veprime të nxituara, ata gjithmonë mund të përgjigjen për veprimet e tyre.
Kritika ndaj vetes
Një faktor tjetër në zhvillimin e të menduarit kritik është aftësia për të menduar në mënyrë kritike për veten. Një person i tillë mund të kuptojë në mënyrë të pavarur aftësitë e tij reale, i percepton mirë dhe eliminon me kujdes të metat dhe gabimet e bëra. Nëse një person nuk analizon sjelljen e tij dhe nuk kritikon veten, atëherë kjo e karakterizon atë si një person jo të shëndetshëm mendor, për shembull, pacientët me skizofreni nuk janë në gjendje të dallojnë halucinacionet dhe mendimet e çuditshme nga gjendja në kohë reale. Aventurizmi, fantazitë e tepërta - e gjithë kjo mund të jetë gjithashtu një faktor në mungesën e dhimbshme të vetëkritikës.
Si të zhvillohet të menduarit kritik?
Mendimi kritik na duket një proces që duket i lehtë dhe madje mjaft primitiv: ekziston një vendim i qartë - e vërteta apo gënjeshtra, e cila duhet të deduktohet; ka informacione dhe veprime fillestare, pasoja dhe arsyetime të bëra prej tyre, përpunimi i këtyre gjykimeve do të bazohet në logjikë të thjeshtë. Me parime të tilla, të menduarit kritik të kujton më shumë logjikën e një lloj roboti ose makinerie. Por shpesh mund të vërejmë sesi mendimi kritik bëhet vetëm ky veprim për disa njerëz, dhe shumë shpesh vetë këta njerëz ngatërrohen në përfundimet e tyre.
Kjo ndoshta ndodh për shkak të fazës së rritur të jetës: këtu ju duhet të arsyetoni, mendoni dhe kërkoni vetë zgjidhjen e duhur, dhe jo çdo person është gati për këtë. Shumica e njerëzve zgjedhin taktikat e fëmijëve të mëdhenj - ata gjithmonë mbështeten në parime që krijohen nga grupe të ndryshme: politike, fetare, tradita, kanunet dhe thjesht njerëz më autoritativë. Dhe ata preferojnë t'i ndjekin sepse është më e lehtë.
Mësimdhënia e të nxënit kritik
E dobishme për të analizuar dhe bëni një listë të detajuar të të gjitha rezultateve të mundshme nga një situatë e caktuar. Prezantimi në një sfond vizual do ta thjeshtojë shumë këtë detyrë. Ju mund të përshkruani diagrame të veçanta, diagrame, si dhe tabela të veçanta. Këtu mund të përdorni metodat e disiplinave matematikore - statistikat, si dhe logjikën. Vlen të kujtohet se matematika është shkenca më ekzakte ndër të tjera.
Metoda më e mirë zhvillimi i të menduarit kritik në veten tuaj do t'i përmbahet një skeme të veçantë: zgjidhja e problemit me të cilin përballeni ndodh përmes pesë veprimeve - përgatitja, njohja dhe analiza e problemit, zhvillimi i zgjidhjes së saktë, përzgjedhja e rezultatit më të saktë, si dhe vlerësimi i rezultatit përfundimtar të punës së kryer. Të gjithë njerëzit që kanë marrë arsim të lartë ose kanë marrë pjesë në ndonjë hulumtim janë të njohur me këtë metodë. Kështu, kjo metodë është kryesore për shkrimin e tezave, disertacioneve, lëndëve dhe dokumenteve të tjera të këtij lloji. Një plan i strukturuar dhe i mirëmenduar mund ta ndihmojë një person të zgjidhë shpejt dhe hap pas hapi çdo çështje të vështirë.
Të menduarit kritik është një proces arsyetimi që synon të analizojë në mënyrë objektive çdo ide që vjen në kokën tuaj. Ai përfshin të mësuarit më thellë rreth fushave të caktuara të jetës suaj në mënyrë që të arrini potencialin tuaj.
Jeta jonë është rezultat i mendimeve dhe vendimeve tona. Prandaj, duke rritur cilësinë e mendimeve tona, ne mund të përmirësojmë jetën tonë. Një mënyrë për ta bërë këtë është të përmirësoni aftësitë tuaja të të menduarit kritik.
1. Mos supozoni - Hulumtoni
Në jetën e përditshme, ne bëjmë supozime për pothuajse çdo gjë. Truri ynë është krijuar në këtë mënyrë, ai bën supozime për të përpunuar informacionin. Dhe ky funksion është një pjesë jashtëzakonisht e rëndësishme e strukturës së trurit. Megjithatë, ndonjëherë këto supozime mund të jenë të pasakta ose të pasakta. Të menduarit kritik përfshin refuzimin e supozimeve, kërkon analizën e çdo të dhënë për rëndësinë dhe vërtetësinë e tij. Në përgjigje të çdo supozimi, gjithmonë pyesni pse është kështu dhe jo ndryshe.
2. Së pari hulumtoni, pastaj pranoni informacionin si të vërtetë.
Ka një sasi të madhe informacioni atje. Njëra vjen nga burime të besueshme, tjetra nga burime jo të besueshme. Prandaj, ne shpërndajmë informacionin bazuar në këtë klasifikim. Kjo kursen kohë dhe energji që përndryshe do të kërkohej për të analizuar më thellë informacionin e marrë. Megjithatë, informacionet që ne i konsiderojmë të besueshme mund të rezultojnë të jenë. Vetëm për shkak se diçka është publikuar diku ose është transmetuar nga media, kjo nuk do të thotë se informacioni është i besueshëm. Të menduarit kritik do të thotë të arrini në fund të çdo të dhënë të re që merrni për të kontrolluar vlefshmërinë e saj.
3. Gjithçka është në pikëpyetje
Për të menduar në mënyrë kritike, duhet të jeni të gatshëm të vini në dyshim gjithçka. Ju duhet të vini në dyshim të gjitha lajmet, deklaratat e qeverisë dhe madje edhe ato që ju kanë mësuar që në moshë të re. Bëj pyetje. Të mendosh në mënyrë kritike nuk është e pamundur. Së pari, gjeni pyetje që mund të bëhen në një situatë të caktuar. Së dyti, pyetni në një mënyrë që do të nxirrte përgjigje konstruktive.
4. Jini të vetëdijshëm për paragjykimet tuaja personale
Paragjykimet janë përfundime për botën që na rrethon, të cilat bëhen bazuar në përvojën tonë. Absolutisht çdo person ka paragjykime, ndonjëherë kjo çon në përfundime dhe vendime të pasakta. Për të zhvilluar të menduarit kritik, ju duhet të identifikoni paragjykimet tuaja dhe t'i shqyrtoni ato. Kjo do të çojë në një analizë më të mirë të informacionit të ri.
5. Planifikoni më shumë hapa përpara sesa bashkëmoshatarët tuaj.
Jeta mund të shihet si një lojë shahu. Për të pasur sukses, duhet të jeni shumë hapa përpara kundërshtarit tuaj. Nuk mjafton të mendosh dy ose tre hapa përpara. Ju duhet të llogarisni dhe planifikoni strategjinë tuaj për sa më shumë hapa përpara. Bëni një seancë idesh në të cilën merrni parasysh spektrin e gjerë të së ardhmes suaj. Do të jeni në gjendje të parashikoni çdo problem dhe të përgatiteni për to.
6. Përcaktoni qëllimin kryesor të vendimeve që merrni
Sa herë që merrni një vendim në jetë, ka një qëllim pas tij. Ky synim duhet të bëhet një udhërrëfyes për mendimet dhe veprimet. Sigurohuni që qëllimi juaj të jetë plotësisht i qartë për ju. Tregojeni atë me fjalë dhe numra, le të fillojë rruga juaj drejt tij me këtë. Merrni vendime që do t'ju sjellin më afër qëllimit tuaj.
7. Mendoni për pasojat e veprimeve tuaja
Çdo veprim përballet me një reagim. Veprimet tona janë rezultat i vendimeve tona. Ne duhet të parashikojmë dhe vlerësojmë pasojat e mundshme. Një mënyrë është të vendosni veten në vendin e dikujt që do të ndikohet nga vendimi juaj. Kjo do t'ju lejojë të jeni të përgatitur për çdo rezultat dhe do të jeni në gjendje të krijoni një plan rezervë që do të adresojë problemet që mund të lindin papritur.
8. Bëhuni të vetëdijshëm për proceset që ndodhin në mendjen tuaj
Procesi i të menduarit njerëzor është thjesht i mahnitshëm. Truri është struktura më komplekse e njohur për njeriun. Ne mendojmë në shumë mënyra. Një mënyrë është heuristika. Ky është një grup teknikash dhe metodash që lehtësojnë zgjidhjen e problemeve formale. Ajo mbështetet më shumë në. Nga perspektiva e të menduarit kritik, heuristikat nuk janë të besueshme. Për shkak se ajo e konsideron informacionin pa u thelluar në fakte, ajo është gjithashtu e ndikuar shumë nga paragjykimet. Për të përmirësuar aftësitë tuaja të të menduarit kritik, duhet të kuptoni se si funksionon mendja juaj.
9. Rishikoni dëshmitë e trenave të mëparshme të mendimit.
Ju nuk keni nevojë të rishpikni timonin. Çdo problem që hasni ka shumë të ngjarë të jetë zgjidhur tashmë nga dikush. Për ta përballuar atë më shpejt dhe më me sukses, mjafton të shikoni rezultatet e atyre që e kanë bërë atë para jush. Përdorni informacionin që merrni për të gjetur rrugën tuaj, e cila mund të rezultojë të jetë më e menduar.
Mendimi kritik rrit shumë shanset tuaja për sukses në përpjekjet e jetës. Kjo ju lejon të merrni rezultate të shkëlqyera. Këshillat e mëposhtme do t'ju ndihmojnë të përmirësoni aftësitë tuaja të të menduarit. Studioni dhe zbatoni ato, me kalimin e kohës do të vini re një përmirësim në cilësinë e jetës tuaj.
në shekullin e njëzetë, "Oh, sa i pafat." Konstruktivizmi dhe postmodernizmi, të cilët kanë fituar popullaritet masiv, veçanërisht në interpretimin e tyre radikal, i kanë larguar njerëzit nga orientimi nga konceptet e "realitetit", "besueshmërisë", "të vërtetës", "gënjeshtra" dhe të ngjashme. Paaftësia për të menduar në mënyrë kritike fjalë për fjalë çon në vdekjen e individit: një person nuk është në gjendje të përcaktojë vetë preferencat muzikore, shijen, politike, ideologjike, etj., Për t'i ndarë ato nga ajo që është personalisht e huaj për të. Nëse dikush ka një ide për preferencat "e tyre", ai ka frikë t'i shprehë ato dhe madje u përmbahet atyre: mendimi kritik në shoqërinë e sotme është në vetvete subjekt i kritikës. “Si mund të flasësh keq për muzikën tjetër!”, “Ti kritikon një politikan, por çfarë ke bërë vetë?” "Ju jeni intolerant!"
Por deklarata të tilla zbulojnë njerëz që janë të përkulshëm, pa energji, pa entuziazëm, sylesh dhe bosh. Nëse e imagjinojmë realitetin si një lloj barre që ushtron presion mbi ndërgjegjen e vëzhguesit, atëherë njerëzit që mendojnë në mënyrë jokritike demonstrojnë dobësi totale mendore dhe shpirtërore - në fund të fundit, ata nuk janë në gjendje t'i rezistojnë presionit dhe preferojnë të "dërrmohen".
Në të njëjtën kohë, njerëzve që mendojnë në mënyrë jokritike u pëlqen të flasin për një lloj "shpirtëror". Megjithatë, atyre u mungon një fakt i qartë. Fakti është se të menduarit kritik është i natyrshëm vetëm në vetëdijen njerëzore, ai nuk është i pranishëm as në të ashtuquajturat kafshë më të larta (ndoshta shimpanzetë, elefantët, delfinët dhe disa përfaqësues të tjerë të faunës "intelektuale" kanë disa elementë të të menduarit kritik, por këto janë ende vetëm hipoteza); Për më tepër, ai nuk është i lindur për një person, por zhvillohet vetëm me kalimin e kohës, kur sasia e informacionit të marrë nga fëmija është aq e madhe sa mund të krahasohet. Pra, ata që refuzojnë të menduarit kritik nuk demonstrojnë “spiritualitet”, por degradim. "Shpirtërorja" në kuptimin e tyre zbret në kryerjen e pavetëdijshme, të pamenduar të ritualeve të caktuara, veprimet instinktive, besimin e plotë dhe pranimin e heshtur të rrethanave aktuale - por kjo është sjellje karakteristike e formave më primitive të jetës, përfshirë bimët. Nuk është rastësi që ata që quhen "perime" dhe "njerëz të bimëve" zakonisht karakterizohen nga një mungesë absolute e të menduarit kritik.
Kështu, kjo është e vetmja pronë që i dallon njerëzit nga kafshët. Të gjitha atributet e tjera të "inteligjencës së lartë" janë karakteristike për shumë lloje të kafshëve: ata përdorin mjete, kanë gjuhë primitive, shpesh me një numër të madh elementësh strukturorë (tinguj, gjeste, shprehje të fytyrës, erëra), disa e njohin veten në pasqyrë. ose përdorni atë për të kërkuar objekte. Megjithatë, ata me sa duket nuk mund të jenë kritikë ndaj realitetit. Megjithatë, një pjesë e konsiderueshme e njerëzimit gjithashtu nuk është në gjendje ta bëjë këtë.
Njerëz jokritikë
Mjerisht, sot edhe njerëzit e zgjuar dhe të arsimuar dallohen nga paaftësia e tyre për të menduar në mënyrë kritike (pjesërisht apo edhe plotësisht). Dhe nuk ka asgjë për të thënë për suksesin material dhe profesional: shoqëria dhe ata që janë në pushtet inkurajojnë "të bindurit", besnikët dhe besimtarët. Nuk është çudi që braktisja e mendimit të dikujt dhe flirtimi me eprorët është një atribut i domosdoshëm i kulturës së korporatës. Njerëzit që shprehin mendimet e tyre rrezikojnë të bashkohen me radhët e të margjinalizuarve dhe të humbasin të gjitha "përfitimet e qytetërimit", apo edhe të vriten.
Sigurisht, nëse gjithçka do të ishte kaq e qartë, raca njerëzore do të ishte shkatërruar pesëdhjetë vjet më parë. Shumë nga bashkëkohësit tanë e kuptojnë se duke marrë përfitime materiale në këmbim të braktisjes së personalitetit dhe vetë-realizimit, ata humbasin kuptimin e jetës si të tillë dhe bëhen konsumatorë pa fjalë të mallrave. Disa prej tyre, pa u menduar dy herë, kryejnë vetëvrasje (ndoshta shumë kanë dëgjuar për vetëvrasjet e njerëzve të pasur dhe "të suksesshëm", përfshirë të famshëm). Dhe të tjerët, pasi mendohen edhe pak, vendosin të jetojnë dhe të luftojnë. Dhe ata arrijnë sukses të vërtetë - ata zhvillojnë një qëndrim kritik ndaj realitetit, pa u bërë të dëbuar ose të margjinalizuar. Njerëz të tillë e çojnë njerëzimin përpara, bëjnë zbulime dhe shpikje të reja dhe madje meritojnë njohje dhe autoritet të gjerë.
Çfarë është të menduarit kritik
Të gjithë jemi të njohur me shprehjet “kritikë nënçmuese”, “kritikë”, “situatë kritike”, “krizë”. Në përputhje me këtë, "të menduarit kritik" kuptohet nga shumë njerëz si një mosbesim i vazhdueshëm ndaj gjithçkaje, skepticizëm dhe dënim. Kjo është thelbësisht e gabuar. Natyrisht, mosbesimi dhe skepticizmi janë elementë përbërës të të menduarit kritik, por nuk është ky thelbi i tij. Një mendim i tillë bazohet në vendime të menduara, të testuara dhe të dyfishta, të mbështetura nga prova të besueshme, mundësisht prova materiale; mbi logjikën e rreptë, gjykimet e qëndrueshme dhe kontrollin e ndjenjave dhe emocioneve të dikujt.
Një person që mendon në mënyrë kritike nuk është i prirur të zbatojë verbërisht urdhrat dhe udhëzimet dhe nuk është i ndjeshëm ndaj sugjerimeve dhe ndikimeve nga jashtë. Është e vështirë ta mashtrosh dhe ta mashtrosh, si dhe ta nxjerrësh jashtë kontrollit. Ai nuk merr asgjë si të mirëqenë dhe në veprimet e tij udhëhiqet nga bindjet personale, informacionet e marra dhe të përpunuara në mënyrë të pavarur. Prandaj, është e pazakontë që ai të marrë vendime të nxituara.
Kritika ndaj vetvetes
Një pjesë integrale e të menduarit kritik është vetëkritika. Një person i tillë është në gjendje të kuptojë aftësitë e tij reale, të kuptojë dhe korrigjojë gabimet e bëra. Mungesa e vetëkritikës është karakteristikë, veçanërisht, për njerëzit e sëmurë mendorë: për shembull, ata nuk janë në gjendje të dallojnë halucinacionet dhe mendimet delirante nga gjendja e tyre reale. "Kështjella në ajër", aventurizmi, fantazia patologjike - këto janë gjithashtu simptoma të mungesës së dhimbshme të vetëkritikës.
Si të mësoni të mendoni në mënyrë kritike
Kritik, siç duket, është një proces i thjeshtë dhe madje primitiv: ka "të vërteta" dhe "të rreme" të paqarta, përkufizimi i të cilave do të jetë rezultat i arsyetimit; ekzistojnë premisat fillestare, pasojat prej tyre dhe verifikimi i pasojave; përpunimi i këtyre gjykimeve bazohet në elementare . Në këtë aspekt, të menduarit kritik i ngjan logjikës së makinës. Megjithatë, përballemi me faktin se për shumë njerëz mendimi kritik kthehet në një lloj aftësie, madje edhe ata që janë të aftë për të shpesh ngatërrohen në përfundimet e tyre. Kjo është ndoshta për shkak të vështirësive të "jetës së rritur": duhet të mendoni, arsyetoni dhe gjeni të vërtetën vetë, për të cilën jo të gjithë janë gati. Shumë preferojnë fatin e fëmijëve të mëdhenj - ata mbështeten tërësisht në udhëzimet e përcaktuara nga "kujdestarë" të ndryshëm: politikë dhe fetarë, prindërit dhe thjesht "pleqtë", autoritetet dhe "kumbarët", traditat, kanunet. Sepse në këtë mënyrë është më e lehtë.
Mendimin kritik duhet ta mësoni gradualisht, hap pas hapi.
Metanjohja. Ky term nuk fsheh asgjë më pak se vetë-njohuri. Kjo vlen si për studimin e aftësisë sonë për të arsyetuar dhe për të marrë informacione për botën në përgjithësi, ashtu edhe për të parë veten nga jashtë - nga pozicioni i një të huaji. Është e qartë se "njerëzit e tjerë" mund të jenë të ndryshëm, kështu që ekziston nevoja për të analizuar veprimet dhe gjykimet e të tjerëve. Duke parë veten nga jashtë, do të shohim se cilat nga veprimet tona janë të sakta dhe cilat janë të gabuara. Çdo mbrëmje mund të kujtojmë se çfarë kemi bërë gjatë ditës dhe çfarë diktonte vendime të caktuara. Fakti është se çdo "personalitet" individual është një strukturë shumëpalëshe. "Unë" pas ngjarjes nuk është saktësisht "unë" para se të ndodhte në një gjendje të qetë dhe të ekuilibruar, një person mendon krejtësisht ndryshe sesa në një gjendje pasioni (ankthi, kënaqësia, etj.). Prandaj, duke kujtuar atë që bëmë gjatë ditës, deri diku ne vetë jemi "të huaj" për veten tonë. Është e qartë se një vetë-analizë e tillë duhet të kryhet në një gjendje të qetë, të shkëputur përkohësisht nga ngutja dhe ngutja.
Funksionon shkëlqyeshëm kur analizon sjelljen tuaj. Çdo vendim duhet të merret pasi të keni kontrolluar të gjitha argumentet që çojnë në të. Kështu, është e nevojshme ta shikoni veten nga një këndvështrim shkencor: pranoni aksiomat e vetëkuptueshme dhe, me ndihmën e gjykimeve dhe argumenteve logjike, provoni ose hidhni poshtë teorema - po ato argumente. Gjykimet duhet të drejtohen rreptësisht në një drejtim, por gjatë analizimit duhet pasur parasysh edhe këndvështrimi i kundërt.
Kontrollimi i burimeve të informacionit. Gjatë gjithë jetës sonë, ne marrim vendime bazuar në atë që shohim, dëgjojmë dhe lexojmë. Nëse ky apo ai burim korrespondon me realitetin, nëse autori i tij shtrembëron faktet për përfitimin e tij - përgjigjja e këtyre pyetjeve nuk është gjithmonë e lehtë, por është e nevojshme t'u përgjigjemi atyre. Mund ta kontrolloni ose duke kontaktuar një burim më autoritar ose në praktikë. Mënyra e dytë është më e besueshme, pasi një "burim autoritar" shpesh vetë duhet të verifikohet; megjithatë, praktika mund të jetë e rrezikshme për inspektorin: për shembull, duke u përpjekur të verifikojë të vërtetën e paralajmërimit "Mos u përfshini - ai do t'ju vrasë!" mund të përfundojë me vdekje.
Konkluzioni i formuluarështë e nevojshme të kontrollohet më tej, veçanërisht nëse bazohet në arsyetim thjesht formal. Nëse konkluzioni që keni bërë "funksionoi" një herë, nuk është fakt se do të "funksionojë" në një situatë tjetër.
Është e dobishme të bëni një listë të të gjitha mënyrave të mundshme për të zgjidhur një problem. Përfaqësimi vizual e bën më të lehtë detyrën e të menduarit. Ju mund të përshkruani diagrame, tabela, diagrame. Këtu aplikojmë metodat e disiplinave matematikore - statistika, algjebër grupesh dhe logjike etj. Dhe, siç dihet, është më e sakta nga të gjitha shkencat.
Mënyra më e mirë për të trajnuar veten për të menduar në mënyrë kritike është të ndiqni një kornizë të thjeshtë: zgjidhja e një problemi përbëhet nga pesë faza - përgatitja, njohja me problemin, zhvillimi i zgjidhjeve, përzgjedhja e zgjidhjes përfundimtare dhe vlerësimi i rezultatit të zgjedhjes. Kushdo që ka marrë arsim të lartë ose është angazhuar në aktivitete kërkimore është i njohur me këtë skemë - në fund të fundit, është standardi për të shkruar lëndë, teza, disertacione dhe dokumente të tjera të ngjashme. Një plan i strukturuar ju lejon të zgjidhni çdo çështje komplekse hap pas hapi dhe me mend.
. Është më e lehtë për njerëzit krijues të imagjinojnë skenarë të ndryshëm për zhvillimin e ngjarjeve, për të vlerësuar rezultatet e veprimeve të tyre në situata fiktive (të cilat mund të rezultojnë të vërteta në të ardhmen).
Duke hequr qafe frikën. Shpesh është e vështirë të vlerësohet në mënyrë kritike situata përballë "fuqive më të larta" të urdhrave të ndryshëm:
- në shoqëritë fetare ekziston frika e të qenit kritik ndaj "provivencës së Zotit", dhe rrjedhimisht ndaj ngjarjeve që ndodhën dhe sjelljes së dikujt në to;
- në shtetet totalitare, qytetarët kanë frikë edhe të mendojnë se anëtarët e qeverisë mund të bëjnë gabime;
- në vendet me një sistem menaxhimi lindor (Japoni, Koreja e Jugut), vartësit kanë frikë të kritikojnë eprorët e tyre, urdhrat dhe veprimet e tyre në dritën e tyre.
Edhe nëse situata politike ndryshon, frika mbetet në një nivel nënndërgjegjeshëm dhe një person vazhdon të trajtojë botën përreth tij dhe veten në mënyrë jokritike. Kapërcimi i këtyre frikërave irracionale do t'ju ndihmojë të futeni në një "humor kritik", si të thuash.
