Si manifestohen liria dhe nevoja në veprimtarinë njerëzore? Zgjidhni gjykimet e sakta për marrëdhënien midis lirisë.

Këto mësime hapin një temë të re për lëndën “Veprimtaria socio-politike njerëzore dhe zhvillimi i shoqërisë”. Zgjedhja e formave dhe metodave të punës në mësime përcaktohet kryesisht nga specifikat e përmbajtjes, e cila, sipas mendimit tonë, shprehet në vijim:

Koncepti qendror i nëntemës “liria” është shumë i ngarkuar semantikisht, paqartësia dhe larmia e aspekteve të saj, gjë që në mënyrë të pashmangshme e bën mjaft të gjerë gamën e çështjeve në shqyrtim;

Shumëllojshmëri në interpretime dhe vlerësime për pothuajse të gjitha çështjet e mbuluara nga kjo nëntemë. Kjo, nga njëra anë, u jep një karakter “të hapur” problemeve që studiohen dhe e vështirëson futjen e përkufizimeve strikte; nga ana tjetër, përfshin përfshirjen e elementeve të diskutimit në përmbajtje;

Lidhja më e ngushtë kuptimore e shumë aspekteve të nëntemës (vullneti i lirë, zgjedhja, liritë politike dhe garancitë e kufijtë e tyre ligjorë) me çështjet morale, etike dhe ligjore. Për rrjedhojë, në rastet kur nxënësit nuk kanë trajtuar materialin përkatës në shkollën fillore, mësuesi do të duhet të japë shpjegime dhe komente shtesë.

Objektivat kryesore të studimit të kësaj nënteme përfshijnë:

Prezantimi i studentëve me kuptimet dhe aspektet e ndryshme të konceptit “liri”;

Analizë e disa problemeve filozofike, socio-politike, morale dhe etike (liria dhe domosdoshmëria, liria dhe arbitrariteti, liria dhe përgjegjësia), të cilat kanë jo vetëm një kuptim të përgjithësuar filozofik, por edhe thellësisht personal; identifikimin e qasjeve të ndryshme për zgjidhjen e këtyre problemeve.

Mjetet metodologjike që janë më adekuate për qëllimet dhe veçoritë e përmbajtjes së nëntemës mund të konsiderohen metoda të të nxënit të bazuara në problem (krijimi i situatave problemore, prezantimi i problemit, biseda heuristike). Është gjithashtu shumë efektive t'u referohemi fragmenteve nga veprat filozofike, shkencore dhe shkencore popullore të autorëve që u përkasin shkollave dhe drejtimeve të ndryshme.

Planifikoni për të mësuar materiale të reja

1. Koncepti i “lirisë”.

2. Pse nuk mund të ketë liri absolute?

3. Kufijtë e lirisë:

a) nevoja “e jashtme” dhe manifestimet e ndryshme të saj;

b) rregullatorë “të brendshëm” të lirisë.

1 . Pyetjen e parë mund ta fillojmë ta shqyrtojmë me thënien e C. Montesquieu: “Nuk ka asnjë fjalë që do të merrte kaq shumë kuptime të ndryshme dhe do të bënte një përshtypje kaq të ndryshme në mendje sa fjala “liri”. Disa e quajnë lirinë aftësinë e lehtë për të përmbysur ata që ata i konsiderojnë si një fuqi tiranike; të tjerët, të drejtën për të zgjedhur kujt duhet t'i binden; të tjerat - e drejta për të mbajtur armë dhe për të ushtruar dhunë; të tjerë ende e shohin atë si privilegjin për t'u qeverisur nga një njeri i kombësisë së tij ose për t'iu nënshtruar ligjeve të tij. Për një kohë të gjatë, një popull i caktuar mallkoi lirinë për zakonin e mbajtjes së mjekrës së gjatë. Të tjerët e lidhin këtë emër me një formë të caktuar qeverisjeje... Më në fund, liria e quajti të gjithë atë qeverinë që i përshtatej më shumë zakoneve apo prirjeve të tij”.

Këtu Montesquieu flet për interpretime të ndryshme, domethënë liria politike. Për më tepër, pas secilit prej mendimeve që ai jep ka fakte specifike, shtete, popuj dhe figura politike të caktuara. Së bashku me studentët tuaj, ju mund të përpiqeni të rivendosni këto realitete historike. Shumë nga këto interpretime mbeten të rëndësishme edhe sot e kësaj dite. Vetë filozofi besonte se liria politike konsiston në të qenit në gjendje "të bësh atë që duhet të duash, dhe të mos detyrohesh të bësh atë që nuk duhet të duash". Kështu, Montesquieu e lidhi lirinë politike me kërkesat morale.

Por, përveç politikës, liria mund të konsiderohet në raport me të gjitha sferat e shoqërisë - liri ekonomike, fetare, intelektuale etj dhe në të gjitha nivelet e tij - liria e individit, kombeve, shteteve, shoqërisë.

Nëse i drejtohemi nivelit personal, atëherë problemi i lirisë zbret në pyetjen: a ka një person vullnet të lirë, me fjalë të tjera, a përcaktohen qëllimet dhe veprimet e tij nga rrethanat e jashtme apo jo?

2 . Me gjithë polemikat që rrethojnë kuptimin dhe thelbin e konceptit të "lirisë", është e qartë se liria "e pastër" (absolute) nuk ekziston. Këtu është me vend t'i referohemi tekstit shkollor (pjesa “Gomari i Buridanit”), ku jepen disa argumente për të vërtetuar këtë përfundim. Një nga këto argumente - pohimi se liria e plotë e dikujt çon në arbitraritet të plotë në raport me një tjetër - nxënësit e shkollës mund ta ilustrojnë me shembujt e tyre.

Është e rëndësishme të theksohet pozicioni që rrjedh nga kjo tezë: liria është marrëdhënie njerëzore, një formë e lidhjes midis një personi dhe njerëzve të tjerë. Ashtu siç është e pamundur të duash vetëm, është gjithashtu e pamundur të jesh vërtet i lirë pa të tjerët ose në kurriz të tyre. Me fjalë të tjera, për t'u bërë absolutisht i lirë, një person do të duhej të çlirohej nga marrëdhëniet me të tjerët, pra nga vetvetja.

3 . Por cilët janë kufijtë e lirisë, si përcaktohen?

Grupi i parë i koncepteve që është në qendër të vëmendjes së nxënësve është liria dhe nevoja. Para së gjithash, këshillohet të identifikohet manifestimi i një nevoje të jashtme për një person. Në thelb, ne po flasim për ligjet e mjedisit natyror dhe shoqëror të njeriut, të cilat ai nuk mund t'i anashkalojë. Mosmarrëveshjet dhe mosmarrëveshjet lindin për burimin e kësaj rregullsie dhe, rrjedhimisht, për strategjinë e sjelljes individuale. Në këtë drejtim, është me vend të ndalemi në dy qëndrime kryesore. Mbështetësit e të parës dalin nga akti i krijimit hyjnor të të gjitha gjërave. Me një kuptim të tillë të domosdoshmërisë, a i mbetet vend vullnetit të lirë të njeriut? Përgjigje të ndryshme për këtë pyetje janë analizuar në tekstin shkollor.

Një pozicion tjetër bazohet në interpretimin e domosdoshmërisë si një ligj objektiv i zhvillimit të natyrës dhe shoqërisë. Brenda kësaj qasjeje, të jesh i lirë do të thotë të njohësh ligjet objektive dhe të marrësh vendime bazuar në dhe duke marrë parasysh këto njohuri.

Pavarësisht nga të gjitha ndryshimet në këndvështrimet e mësipërme, është e qartë se, natyrisht, është e mundur të injorohen domosdoshmëria, rrethanat mbizotëruese, kushtet e veprimtarisë, tendencat e qëndrueshme në zhvillimin njerëzor, por kjo do të jetë, siç thonë ata, ". më e shtrenjtë për veten.”

Por ka kufizime që shumica e njerëzve nuk mund t'i pranojnë dhe të luftojnë me kokëfortësi kundër tyre. Këto janë forma të ndryshme të tiranisë sociale dhe politike; struktura të ngurtë të klasës dhe kastës që e shtyjnë një person në një qelizë të përcaktuar rreptësisht të rrjetit social; shtetet tiranike, ku jeta e shumicës i nënshtrohet vullnetit të disave apo edhe të njërit etj. Këtu liria nuk ka vend ose shfaqet në një formë jashtëzakonisht të reduktuar. U kërkohet nxënësve të citojnë faktet e lëvizjeve çlirimtare të njohura prej tyre nga historia, për të kujtuar se cila ishte përbërja e tyre shoqërore, parullat kryesore dhe rezultatet. Është e rëndësishme të theksohet se ndër arritjet e njerëzimit në këtë rrugë duhet të jetë vendosja e normave juridike, institucionet demokratike dhe shfaqja e shteteve të shtetit të së drejtës. Është e përshtatshme të përdoret detyra 3 e dhënë në fund të § 18 të tekstit shkollor.

Pavarësisht rëndësisë së marrjes parasysh të faktorëve të jashtëm të lirisë dhe kufijve të saj, edhe më e rëndësishme, sipas shumë mendimtarëve, është liria e brendshme. "Ne do ta çlirojmë veten nga shtypja e jashtme vetëm kur të çlirohemi nga skllavëria e brendshme, domethënë të marrim përgjegjësinë për veten dhe të ndalojmë së fajësuari forcat e jashtme për gjithçka," shkroi N. A. Berdyaev. Në unison me thënien e mësipërme, tingëllojnë fjalët e filozofit modern gjerman G. Rauschning: epoka e “lirisë së rrezikshme, një liri ndryshe nga liria politike dhe sociale e së kaluarës së fundit: liria e brendshme, e cila është gjithmonë një provë, kurrë një privilegj”, ka ardhur.

Kështu, kalojmë në një plan të ri konceptual: liri - përgjegjësi. Ju mund të filloni një diskutim për problemin e zgjedhjes së ngutshme në rrethana të caktuara dhe përgjegjësinë për vendimet tuaja duke iu drejtuar komplotit të tregimit të shëmbëlltyrës "Gjashtë dhe shtatë" nga romani "Skela" nga Ch. Kujtojmë se po flasim për një nga episodet e Luftës Civile. Oficeri i sigurimit Sandro depërton në një detashment të kundërrevolucionarëve të udhëhequr nga guximtari Guram Dzhokhadze për të zbatuar urdhrin: shkatërroni detashmentin dhe udhëheqësin e tij. Oficeri i sigurimit arrin të fitojë besimin e plotë të anëtarëve të skuadrës: ndan me ta bukë e kripë, tashmë të dënuar dhe të arratisur jashtë vendit, këndon këngë rreth zjarrit në të cilat njerëzit i thonë lamtumirë atdheut dhe më pas, duke kapur momentin, vret. lideri dhe të gjithë të tjerët me një Mauser. Porosia është përfunduar. Çfarë bën më pas oficeri i patrembur i sigurisë? "Sandro edhe një herë eci në heshtje rreth të gjashtëve, goditi në vend dhe, duke lëvizur pak anash, vuri fuçinë e Mauser në tempullin e tij. Edhe një herë gjuajtja u dëgjua në male me një jehonë të shkurtër. Tani ai ishte i shtati që këndoi këngët e tij..."

Nxënësit e shkollës ftohen të reflektojnë se si mund të interpretohet kjo shëmbëlltyrë dhe veçanërisht përfundimi i saj, duke marrë parasysh kategoritë e "domosdoshmërisë", "lirisë", "zgjedhjes", "detyrës".

Mund t'i referoheni situatave të ndryshme, reale apo të krijuara nga imagjinata krijuese e shkrimtarëve. Është e rëndësishme të bindësh studentët: pa kufizime morale nuk ka liri të vërtetë. Një person është vërtet i lirë vetëm kur me vetëdije dhe vullnetarisht bën një zgjedhje ndonjëherë të dhimbshme në favor të së mirës.

Në klasat më të përgatitura, këshillohet të organizoni punë me fragmente të vogla nga veprat filozofike.

Fragmenti 1: nga vepra e N. A. Berdyaev "Kuptimi i krijimtarisë. Përvoja e justifikimit njerëzor." ( Nikolai Alexandrovich Berdyaev(1874-1948) - Filozof rus, në rininë e tij ai ishte i interesuar për marksizmin, më pas kaloi në pozicionin e krishterimit. Në vitin 1922, së bashku me një grup filozofësh, ai u dëbua nga Rusia Sovjetike.)

Njeriu është i vetëdijshëm për madhështinë dhe fuqinë e tij, dhe parëndësinë dhe dobësinë e tij, lirinë e tij mbretërore dhe varësinë e tij skllave, ai e njeh veten si imazh dhe ngjashmëri e Zotit dhe një pikë në oqeanin e domosdoshmërisë natyrore. Pothuajse me të drejta të barabarta mund të flitet për origjinën hyjnore të njeriut dhe për origjinën e tij nga format më të ulëta të jetës organike në natyrë. Me pothuajse të njëjtën forcë argumentimi, filozofët mbrojnë lirinë origjinale të njeriut dhe determinizmin e përsosur, i cili e fut njeriun në zinxhirin fatal të domosdoshmërisë natyrore... Një krijesë e çuditshme - e dyfishtë dhe e paqartë, që ka një pamje mbretërore dhe një pamje skllavërie, një krijesë e lirë. dhe krijesë e lidhur me zinxhirë, e fortë dhe e dobët, që bashkon madhështinë në një qenie me parëndësinë, të përjetshmen me atë që prishet.

Pyetje dhe detyra për tekstin

1. A ndani përfundimin e Berdyaev për mospërputhjen e natyrës njerëzore?

2. Në çfarë mënyre, sipas jush, manifestohet "liria mbretërore" e një personi?

3. Çfarë tregon 'varësinë e tij skllavi'?

4. A ishte njeriu, në ekzistencën e tij fillestare në fazat e hershme të zhvillimit, i lirë apo ishte plotësisht nën mëshirën e domosdoshmërisë? Cilat forca personifikonin atëherë një domosdoshmëri të ashpër dhe të pandryshueshme për njeriun?

Kur diskutohet për pyetjen e fundit, është e përshtatshme të specifikohet teza e Berdyaev se filozofët nuk pajtohen ashpër në vlerësimin e shkallës dhe manifestimeve të lirisë njerëzore në kushte primitive. Disa besojnë se mungesa në këtë fazë të zhvillimit të çdo forme të zhvilluar të varësisë sociale (skllavëria, klasore, pabarazia racore, fetare) çoi në harmoni në marrëdhëniet e njerëzve midis tyre dhe me natyrën. Shumë mendimtarë (për shembull, J.-J. Rousseau) e vendosën epokën e artë të njerëzimit në të kaluarën. Ekziston një këndvështrim tjetër. Sipas tij, njerëzit në një gjendje primitive vështirë se mund të ndjehen të lirë, qoftë edhe për shkak të varësisë së tyre nga faktorët natyrorë. Megjithatë, ka më shumë se kaq. Shumë filozofë fetarë argumentojnë se forma edhe më të këqija të skllavërisë u shfaqën në këtë fazë. Njerëzit që nuk zbuluan ligjet më të larta morale për veten e tyre dhe nuk i kthyen ato në bindjet e tyre të brendshme, ishin plotësisht në mëshirën e dëshirave dhe pasioneve të tyre, të cilat shpesh ishin të dëmshme për veten dhe të tjerët.

Kështu, tashmë këtu shohim një dallim midis lirisë së jashtme, të arritur duke dobësuar të gjitha format e varësisë shoqërore dhe "pushtuese të natyrës", dhe lirisë së brendshme, të lidhur me ristrukturimin e të gjithë botëkuptimit të njeriut.

Fragmenti 2: nga vepra e E. Cassirer "Teknika e miteve moderne politike". ( Ernst Kassirer(1874-1945) - filozof gjerman. Ai ishte rektor i Universitetit të Hamburgut; Kur nazistët erdhën në pushtet në Gjermani, ai emigroi dhe vitet e fundit dha mësim në universitetet kryesore amerikane.)

Sapo fillojmë të mendojmë për vullnetin e lirë, na del përpara një labirint i padepërtueshëm pyetjesh dhe paradoksesh metafizike. Ne e dimë se liria politike është një nga sloganet më të përdorura dhe më të përdhosura. Të gjitha partitë politike pretendojnë se janë përfaqësuesit dhe mbrojtësit më besnikë të “lirisë”. Por ata gjithmonë e përcaktojnë termin si të duan dhe e përdorin atë në avantazhin e tyre. Liria si kategori etike është një gjë shumë më e thjeshtë. Ai është i lirë nga polisemia që është e natyrshme në termin politik dhe filozofik...<…>

Nuk është përgjegjësia e motivit, por natyra e motivimit që e dallon veprimin e lirë. Në kuptimin etik, një person është i lirë nëse ky motivim bazohet në gjykimin e tij se cila është detyra e tij morale.<…>Kjo do të thotë se ligjet të cilave ne u bindemi në veprimet tona nuk vijnë nga jashtë, por vetë subjekti i vendos ato për vete.

Në përcaktimin e teorisë së tij, Kanti paralajmëroi kundër mundësisë së një keqkuptimi themelor: liria etike, tha ai, nuk është një fakt, por një postulat, nuk është një dhuratë që posedon natyra njerëzore, por përkundrazi detyra më e vështirë që një person. mund të vendosë për vete. Përmbushja e kërkesave të lirisë etike bëhet veçanërisht e vështirë në kohë krizash akute sociale, kur shkatërrimi i të gjitha themeleve të jetës shoqërore duket i pashmangshëm, kur individi ndjen mungesë të thellë besimi në forcën e tij.

Liria nuk është një pronë natyrore e një personi: për ta zotëruar atë, duhet ta krijosh. Nëse thjesht ndjekim instinktet tona natyrore, nuk do të ndiejmë kurrë nevojën për liri - më mirë do të zgjidhnim skllavërinë. Është e qartë se është shumë më e lehtë të mbështetesh te të tjerët sesa të mendosh, gjykosh dhe vendosësh vetë. Kjo është arsyeja që, si në jetën personale ashtu edhe në atë politike, liria trajtohet më shumë si barrë sesa si privilegj. Në kushte të vështira, një person përpiqet ta heqë këtë barrë. Këtu hyjnë në lojë shteti totalitar dhe mitet politike. Partitë e reja politike premtojnë të paktën të heqin qafe dilemën “liri apo joliri”. Ata shtypin dhe shkatërrojnë vetë kuptimin e lirisë, por e çlirojnë një person nga çdo përgjegjësi personale.

Pyetje dhe detyra për tekstin

1. Cilat kuptime të konceptit “liri” diskuton autori në këtë fragment?

2. Si ndihet ai për përdorimin e sloganit të lirisë politike nga parti të ndryshme politike? Çfarë e shkaktoi këtë qëndrim?

3. Cili është kuptimi i lirisë si kategori morale dhe etike?

Njeriu lind i lirë;

A bëhet njeriu i lirë?

5. Pse përmbushja e kërkesave të lirisë bëhet veçanërisht e vështirë gjatë periudhave të krizës së zhvillimit shoqëror?

6. A jeni dakord me tezën se, duke ndjekur instinktet e tij natyrore, një person do të preferonte më mirë skllavërinë sesa lirinë? Arsyetoni përfundimin tuaj.

7. Si e kuptoni situatën: një shtet totalitar shkatërron vetë kuptimin e lirisë, duke e çliruar një person nga përgjegjësia personale?

8. Si mendoni se lidhen konceptet e “lirisë” dhe “përgjegjësisë”? A është e mundur të mbash përgjegjësi në kushtet e “palirisë”? A ekziston një gjë e tillë si liria "e papërgjegjshme"?

Për ta bërë më konkret diskutimin rreth marrëdhënies ndërmjet vullnetit të lirë dhe përgjegjësisë, mund t'i drejtohemi analizës së situatës së mëposhtme. Një burrë kryen një vrasje të pavullnetshme. A është ai përgjegjës (në këtë rast nënkuptojmë kryesisht përgjegjësi morale) dhe për çfarë? Është me vend të përmendet këtu se polemika për këtë çështje ka një kohë të gjatë. Kështu, tashmë në mesjetë, dy mendimtarë të famshëm katolikë i dhanë përgjigje të kundërta kësaj pyetjeje. P. Abelard besonte se edhe një vrasës i padashur është i ngarkuar me mëkatin e vrasjes. Bernard of Clairvaux nuk u pajtua me të, duke deklaruar pafajësinë e një personi që kreu një vepër me detyrim. Aty ku nuk ka liri zgjedhjeje, nuk mund të ketë përgjegjësi.

Sidoqoftë, sipas një numri filozofësh - tashmë bashkëkohësit tanë, një person ka gjithmonë lirinë e zgjedhjes, dhe për këtë arsye, ai nuk mund të çlirohet nga barra e përgjegjësisë.

Fragmenti 3 sapo marrë nga vepra e një filozofi të këtij drejtimi. Ky është një fragment nga eseja e A. Camus "Miti i Sizifit". ( Albert Camus(1913-1960) - filozof dhe shkrimtar francez, laureat i çmimit Nobel në letërsi; Gjatë Luftës së Dytë Botërore mori pjesë aktive në lëvizjen e Rezistencës.)

Nuk më intereson fare nëse një person është i lirë, unë mund ta ndjej vetëm lirinë time. Nuk kam ide të përgjithshme për lirinë, por vetëm disa ide të dallueshme. Problemi i "lirisë në përgjithësi" nuk ka kuptim, sepse është i lidhur disi me problemin e Zotit. Për të ditur nëse një person është i lirë, mjafton të dish nëse ai ka një mjeshtër. Ajo që e bën këtë problem absurd është se i njëjti koncept shtron problemin e lirisë dhe në të njëjtën kohë e privon atë nga çdo kuptim, pasi në praninë e Zotit ky nuk është më një problem i lirisë sesa një problem i së keqes. Alternativa dihet: ose nuk jemi të lirë dhe përgjigja për të keqen është te Zoti i gjithëfuqishëm, ose jemi të lirë dhe përgjegjës, dhe Zoti nuk është i gjithëfuqishëm.

Pyetje për tekstin

1. Cilin konsideron Camus si kriter kryesor në përcaktimin e lirisë së njeriut?

Nëse studentët janë të njohur me romanin "Demonët" të F. M. Dostojevskit, ka kuptim t'u kujtojmë disa nga thëniet e një prej heronjve të romanit, Kirillov: "Për tre vjet kërkova për atributin e hyjnisë sime dhe e gjeta: atributi i të riut tim është Vetë-vullneti!” "Nëse nuk ka Zot, atëherë unë jam Zoti." Kështu, për t'u bërë i lirë, duhet të "vrasë" Zotin, kjo është e vetmja mënyrë për të mos i shërbyer asnjë qenieje të pavdekshme, për të mos u varur nga një vullnet më i lartë. Është e dobishme të kujtojmë me studentët se si u ndje vetë shkrimtari për këtë lloj pozicioni (të mishëruar pjesërisht në kërkimet e disa prej heronjve të Vëllezërit Karamazov), çfarë fati ai përgatiti për Kirillov, Stavrogin dhe Ivan Karamazov në veprat e tij. Është karakteristikë që një person shumë real është i ngjashëm me heroin imagjinar Ivan Karamazov - filozofi më i famshëm gjerman i fundit të shekullit të 20-të, një luftëtar i dëshpëruar kundër Zotit, Friedrich Nietzsche.

Si përfundim, ne paraqesim variante detyrash që mund të përdoren si në këtë mësim ashtu edhe kur përmbledhim studimin e të gjithë seksionit.

1. Në çfarë kuptimi përdoret koncepti “liri” në fragmentet poetike të mëposhtme?

2. Si i kuptoni fjalët e F. M. Dostojevskit: "Nuk ka shqetësim më të vazhdueshëm dhe më të dhimbshëm për një person se si, pasi ka mbetur i lirë, të gjejë shpejt dikë për t'u përkulur"? A do të thotë kjo se është më e lehtë për një person të ndjekë vullnetin e dikujt tjetër sesa të bëjë një zgjedhje të lirë dhe të jetë përgjegjës për veprimet e tij? Si mund ta shpjegojmë atëhere dëshirën e pazhdukshme të njeriut për liri, luftën shekullore kundër shtypjes dhe tiranisë?

3. Më poshtë janë pjesë nga dy dokumente.

Krahasoni ato, tregoni ngjashmëritë dhe dallimet.

“...Njerëzit lindin dhe mbeten të lirë dhe të barabartë në të drejta: dallimet sociale mund të bazohen vetëm në përfitimin e përbashkët.

Qëllimi i çdo shoqate politike është ruajtja e të drejtave natyrore dhe të patjetërsueshme të njeriut; Këto të drejta janë liria, prona, siguria dhe rezistenca ndaj shtypjes...

Liria konsiston në aftësinë për të bërë gjithçka që nuk dëmton të tjerët; prandaj, gëzimi i të drejtave natyrore të çdo personi nuk ka kufij të tjerë përveç atyre që u ofrojnë anëtarëve të tjerë të shoqërisë të njëjtat të drejta. Këta kufij mund të përcaktohen vetëm me ligj.”

Nga Deklarata Franceze e të Drejtave të Njeriut dhe Qytetarit (1789).

Të gjithë njerëzit lindin të lirë dhe të barabartë në dinjitet dhe të drejta. Ata janë të pajisur me arsye dhe ndërgjegje dhe duhet të veprojnë ndaj njëri-tjetrit në një frymë vëllazërimi.<…>

Çdo person ka të drejtën e jetës, lirisë dhe sigurisë personale.<…>

Neni 29 (klauzola 2)

Në ushtrimin e të drejtave dhe lirive të tij, çdo person do t'i nënshtrohet vetëm atyre kufizimeve të përcaktuara me ligj vetëm për qëllimin e sigurimit të njohjes dhe respektimit të duhur për të drejtat dhe liritë e të tjerëve dhe për të përmbushur kërkesat e drejta të moralit, rendit publik. dhe mirëqenien e përgjithshme në një shoqëri demokratike.

Nga Deklarata Universale e të Drejtave të Njeriut (1948).

4. Filozofi gjerman Shelling shkroi: “Liria nuk duhet të jetë një mëshirë apo një bekim që mund të shijohet si një frut i ndaluar. Liria duhet të garantohet nga një rend po aq i qartë dhe i pandryshueshëm sa ligjet e natyrës”.

Çfarë porosie mendoni se kishte në mendje Schelling?

Përgjigjet për detyrat 1–20 janë një numër, ose një sekuencë numrash, ose një fjalë (frazë). Shkruani përgjigjet tuaja në fushat në të djathtë të numrit të detyrës pa hapësira, presje ose karaktere të tjera shtesë.

1

Shkruani fjalën që mungon në tabelë.

Sistemet zgjedhore

2

Në rreshtin më poshtë, gjeni një koncept që është përgjithësues për të gjitha konceptet e tjera të paraqitura. Shkruani këtë fjalë (frazë).

1) detyrimet doganore; 2) sistemi tatimor; 3) akciza; 4) shkallë progresive; 5) deklaratë.

3

Më poshtë është një listë e termave. Të gjithë ata, me përjashtim të dy, kanë të bëjnë me konceptin e "sjelljes devijuese".

1) kundërvajtje, 2) devijim, 3) status social, 4) kundërvajtje, 5) lëvizshmëri, 6) krim.

Gjeni dy terma që "bien" nga seria e përgjithshme dhe shkruani numrat nën të cilët tregohen.

4

Zgjidhni gjykimet e sakta për marrëdhënien midis lirisë, domosdoshmërisë dhe përgjegjësisë në veprimtarinë njerëzore dhe shkruani numrat nën të cilët tregohen.

1. Shumëllojshmëria e zgjedhjeve kufizon lirinë në veprimtarinë njerëzore.

2. Një nga manifestimet e domosdoshmërisë në veprimtarinë njerëzore janë ligjet objektive të zhvillimit të natyrës.

3. Përgjegjësia e një personi rritet në kushtet e zgjedhjes së kufizuar të strategjive të sjelljes në situata të caktuara.

4. Liria e pakufizuar është një përfitim i pakushtëzuar për individët dhe shoqërinë.

5. Gatishmëria e një personi për të vlerësuar veprimet e tij në lidhje me pasojat e tyre për të tjerët shërben si një nga manifestimet e ndjenjës së përgjegjësisë.

5

Vendosni një korrespondencë midis llojeve të shoqërive dhe karakteristikave të dhëna: për çdo pozicion të dhënë në kolonën e parë, zgjidhni pozicionin përkatës nga kolona e dytë.

6

Cilat leva të rregullimit financiar dhe ekonomik të tregut mund të përdorë shteti?

1. lufta kundër inflacionit

2. kreditë e huaja

3. zhvillimi i sistemit arsimor ekonomik në shkollat ​​e mesme

4. dhënien e çmimeve shtetërore për sukseset prodhuese

5. ruajtja e një norme efektive punësimi

6. kufizimi i ndikimit të proceseve të globalizimit

7

Zgjidhni gjykimet e sakta për faktorët që kontribuojnë në efiçencën e prodhimit në kushtet e tregut dhe shkruani numrat nën të cilët tregohen.

1. Efikasiteti i prodhimit në kushtet e tregut ndikohet nga përdorimi i përfitimeve të ndarjes ndërkombëtare të punës.

2. Faktorët që nxisin efiçencën e prodhimit në kushtet e tregut përfshijnë futjen e taksave të reja.

3. Rritja e efikasitetit të prodhimit në një ekonomi tregu përcaktohet nga rregullimi i qeverisë për kostot e prodhimit.

4. Politika e investimeve është një nga faktorët që kontribuon në efiçencën e prodhimit në kushtet e tregut.

5. Efikasiteti i prodhimit në kushtet e tregut përcaktohet nga tendencat e përgjithshme të zhvillimit ekonomik.

8

Vendosni një korrespondencë midis karakteristikave dhe llojeve të sistemeve ekonomike

9

Në shtetin Z, shumica e ndërmarrjeve janë në pronësi private, por ka ndërmarrje shtetërore dhe komunale. Cilat shenja të tjera tregojnë se ekonomia e vendit Z është një lloj tregu? Shkruani numrat nën të cilët janë shënuar.

1. Forma pa para përdoret në mënyrë aktive në pagesat ndërmjet ndërmarrjeve.

2. Çmimet për mallrat dhe shërbimet përcaktohen nga marrëdhënia ndërmjet ofertës dhe kërkesës.

3. Ndërmarrjet duhet të merren me problemin e burimeve të kufizuara.

4. Prodhuesit e mallrave dhe shërbimeve konkurrojnë për kërkesën e konsumatorit.

5. Gjithkush ka të drejtë të disponojë lirisht aftësitë dhe pasurinë e tij për veprimtari sipërmarrëse dhe të tjera ekonomike të pandaluara me ligj.

6. Shteti kryen shpërndarje të centralizuar të burimeve.

10

Grafiku tregon situatën në tregun e shërbimeve të parukerisë: linja e furnizimit S ka kaluar në një pozicion të ri - S 1 (P është çmimi i produktit, Q është sasia e produktit).

Cili nga faktorët e mëposhtëm mund të shkaktojë këtë ndryshim? Shkruani numrat nën të cilët janë shënuar.

1. zgjerimi i rrjetit të parukerive

2. tendencat e reja të modës në modele flokësh

3. Ulja e taksave për bizneset e vogla

4. përdorimi i produkteve të reja për kujdesin e flokëve

5. ndryshimi i normës së tatimit mbi të ardhurat

11

Zgjidhni pohimet e sakta në lidhje me lëvizshmërinë sociale dhe shkruani numrat nën të cilët tregohen.

1. Lëvizshmëria ndër breza - një ndryshim krahasues në statusin shoqëror midis brezave të ndryshëm.

2. Lëvizshmëria e organizuar i referohet lëvizjes së një personi ose grupesh të tëra lart, poshtë ose horizontalisht, e cila kontrollohet nga shteti: me pëlqimin e vetë njerëzve, ose pa pëlqimin e tyre.

3. Lloji horizontal i lëvizshmërisë përfshin marrjen e gradës ushtarake të jashtëzakonshme.

4. Lëvizshmëria vertikale i referohet kalimit të një personi në një shtresë më të ulët shoqërore.

5. Lëvizshmëria sociale është ndarja e shoqërisë në grupe që zënë pozita të ndryshme në shoqëri.

12

Shkencëtarët anketuan qytetarët e vendit Z. Ata u pyetën: "Çfarë, sipas jush, lidhet me sjelljen devijuese të njerëzve?" Rezultatet e anketës (në përqindje të numrit të të anketuarve) janë paraqitur në formën e një diagrami.

Gjeni në listën e mëposhtme përfundimet që mund të nxirren nga diagrami dhe shkruani numrat nën të cilët tregohen.

1. Përqindja më e vogël e të rinjve të anketuar e sheh shkakun e sjelljes devijuese në ndikimin e mjedisit social.

2. Përqindja e atyre që besojnë se sjellja devijuese e një personi lidhet me stilin e jetës së tij është më e lartë tek vajzat sesa tek djemtë.

3. Të njëjtat përmasa të të anketuarve në të dy grupet besojnë se sjellja devijuese është pasojë e tipareve të karakterit psikologjik.

4. Tre të katërtat e të anketuarve në secilin grup besojnë se sjellja devijuese është e lidhur me stilin e jetës së një personi.

5. Përqindja e atyre që vërejnë një predispozicion gjenetik për sjellje devijuese është më e lartë tek vajzat sesa tek djemtë.

13

Zgjidhni gjykimet e sakta në lidhje me format e qeverisjes dhe shkruani numrat nën të cilët janë shënuar.

1. Natyra e shpërndarjes së pushteteve ndërmjet qendrës dhe rajoneve përcakton formën e qeverisjes.

2. Të gjitha shtetet moderne demokratike kanë një formë qeverisjeje republikane.

3. Sundimi monarkik përfshin transferimin e pushtetit me trashëgimi.

4. Në një formë qeverisjeje republikane, ndryshe nga ajo monarkike, qeveria zgjidhet nga popullsia.

5. Në një republikë, qëndrimi në postet më të larta zgjedhore kufizohet në një periudhë të caktuar.

14

Vendosni një korrespodencë midis shenjës së manifestimit (të treguar me shkronja) dhe llojit të aktivitetit ekonomik (treguar me numra).

15

Këshilli i Federatës i Asamblesë Federale të Federatës Ruse është dhoma e sipërme e Asamblesë Federale të Federatës Ruse - parlamenti i Federatës Ruse. Zgjidhni përgjigjet që tregojnë kompetencat e këtij organi në përputhje me nenin 102 të Kushtetutës së Federatës Ruse.

1. zgjidhja e çështjes së besimit në Qeverinë e Federatës Ruse

2. shpallja e zgjedhjeve për Presidentin e Federatës Ruse

3. miratimi i dekretit të Presidentit të Federatës Ruse për vendosjen e gjendjes së jashtëzakonshme

4. thirrjen e zgjedhjeve të Dumës së Shtetit në përputhje me Kushtetutën dhe ligjin federal

5. emërimi dhe shkarkimi i Kryetarit të Bankës Qendrore të Federatës Ruse

16

Cila nga sa vijon i referohet të drejtave socio-ekonomike të njeriut dhe qytetarit të parashikuara në Kushtetutën e Federatës Ruse? Shkruani numrat nën të cilët janë shënuar.

1. e drejta për kujdes shëndetësor

2. e drejta për të votuar dhe për t'u zgjedhur

3. e drejta për sigurime shoqërore sipas moshës

4. garancitë e mbrojtjes gjyqësore

5. e drejta për të zgjedhur gjuhën e komunikimit

17

Ju është kërkuar të përgatisni një prezantim në lidhje me sistemin ligjor rus. Cila nga sa vijon mund të përfshihet në slajdin “E drejta penale”. Shkruani numrat poshtë të cilëve tregohen dispozitat përkatëse.

1. Zbatimi i funksionit mbrojtës të kësaj dege të së drejtës siguron ecurinë normale të marrëdhënieve shoqërore të dobishme shoqërore të rregulluara nga degë të tjera të së drejtës.

2. Llojet e dënimeve për shkeljen e normave të kësaj dege të së drejtës përfshijnë gjobë dhe burgim të përjetshëm.

3. Degë e së drejtës që bashkon normat juridike që përcaktojnë se cilat vepra janë krime dhe parashikojnë dënimin për kryerjen e tyre.

4. Marrëdhëniet ndërmjet palëve ndërtohen në bazë të këtyre parimeve: barazia e palëve, pavarësia pasurore, pavarësia, autonomia e vullnetit.

5. Burimet përfshijnë zakonet e biznesit.

6. Burimi i ligjit identifikon të gjitha llojet e krimeve si veprimet më të rrezikshme të paligjshme të njerëzve.

18

Vendosni një korrespodencë midis karakteristikave dhe llojeve të normave shoqërore.

19

Zgjidhni gjykimet e sakta për kulturën juridike dhe shkruani numrat nën të cilët janë shënuar.

1. Kultura juridike është tërësia e njohurive juridike, bindjeve dhe qëndrimeve të një individi, të zbatuara në procesin e punës, komunikimit dhe sjelljes.

2. Kultura juridike përfshin ato elemente të ndërgjegjes shoqërore që lidhen me institucionet politike dhe praktikën e funksionimit të tyre.

3. Kultura juridike presupozon një nivel të caktuar të të menduarit juridik dhe perceptimit shqisor të realitetit juridik.

4. Kultura juridike nuk përfshin rezultatet e veprimtarisë juridike në formën e përfitimeve shpirtërore dhe materiale të krijuara nga njerëzit.

5. Për të vlerësuar kulturën juridike, respektimi i shtetit të së drejtës dhe eliminimi i abuzimeve me pushtetin janë të një rëndësie të madhe.

Lexoni tekstin më poshtë, në të cilin mungojnë një numër fjalësh. Zgjidhni nga lista e ofruar fjalët që duhet të futen në vend të boshllëqeve.

20

"Një person që zotëron në mënyrë aktive dhe transformon me qëllim natyrën, shoqërinë dhe veten e tij është ______ (A). Ky është një person me _____ e tij të formuar shoqërore dhe individuale (B): intelektuale, emocionale-vullnetare, morale, etj. Formimi i tyre lidhet me faktin se _____ (B) në aktivitete të përbashkëta me njerëzit e tjerë mëson dhe ndryshon botën dhe vetë. Procesi i kësaj njohjeje në rrjedhën e asimilimit dhe riprodhimit të përvojës shoqërore është në të njëjtën kohë një proces i _____ (D). Personaliteti përkufizohet si një formë e veçantë e ekzistencës dhe zhvillimit të lidhjeve shoqërore, marrëdhënieve me botën dhe me botën, me veten dhe me veten. Karakterizohet nga _____ (D), d.m.th. dëshira për të shkuar përtej kufijve të dikujt, për t'u zhvilluar, për të zgjeruar fushën e aktiviteteve të dikujt dhe është i hapur ndaj të gjitha ndikimeve të jetës publike, ndaj të gjitha përvojave. Ky është një person që ka ____ (E) të tijën në jetë, që tregon pavarësinë e mendimit dhe është përgjegjës për zgjedhjen e tij.”

Fjalët (frazat) në listë jepen me rasën emërore. Çdo fjalë (frazë) ​​mund të përdoret vetëm një herë.

Zgjidhni një fjalë (frazë) ​​pas tjetrës, duke mbushur mendërisht çdo boshllëk. Ju lutemi vini re se ka më shumë fjalë (fraza) në listë sesa do t'ju nevojiten për të plotësuar boshllëqet.

Lista e termave:

1. individuale

2. cilësi

3. nevoja

4. arsimimi

5. pozicioni

6. socializimi

7. personalitet

8. veprimtari

9. individualiteti

Pjesa 2.

Fillimisht shkruani numrin e detyrës (28, 29, etj.), dhe më pas një përgjigje të detajuar për të. Shkruani përgjigjet tuaja në mënyrë të qartë dhe të lexueshme.

Lexoni tekstin dhe plotësoni detyrat 21-24.

Arsimi special dhe profesional... është një formë investimi në kapitalin njerëzor, absolutisht i ngjashëm me investimin në pajisje, ndërtesa dhe forma të tjera të pajetë të kapitalit. Funksioni i një investimi të tillë është të rrisë produktivitetin ekonomik të një personi. Nëse investimi arrin këtë rezultat, shoqëria e sipërmarrjes së lirë e shpërblen individin me pagesë më të lartë për shërbimet e tij. Ky ndryshim në fitime është nxitja ekonomike për investimin e kapitalit në formën e një makine ose në formën e një personi. Në të dyja rastet, të ardhurat shtesë duhet të jenë në përpjesëtim me kostot e bëra për marrjen e tyre. Kur bëhet fjalë për arsimin special, kostot kryesore janë të ardhurat e harruara gjatë periudhës së arsimit, interesi për të ardhurat e humbura nga shtyrja e të ardhurave dhe shpenzimet specifike për arsimin, si shkollimi dhe kostot e librave dhe pajisjeve.

Investimet në kapitalin njerëzor nuk mund të financohen me të njëjtat kushte dhe me të njëjtën lehtësi si investimet në kapitalin fizik. Nuk është e vështirë të kuptosh pse ndodh kjo. Kur jepet një hua afatgjatë për të financuar një investim në kapitalin fizik, huadhënësi është në gjendje të sigurojë sigurinë në formën e pasurive të paluajtshme ose pretendimin e mbetur mbi vetë aktivet fizike dhe, në rast mospagimi, mund të presë të realizojë të paktën një pjesë të investimit të saj nëpërmjet shitjes së aktiveve fizike. Nëse ai jep një hua të ngjashme për të rritur përfitimin e një personi, është padyshim e pamundur që ai të sigurojë siguri të ngjashme... Investime të tilla pashmangshmërisht përfshijnë rrezik të madh. Fitimi mesatar i pritur mund të jetë i lartë, por devijimet nga mesatarja mund të jenë mjaft të mëdha. Një shkak i dukshëm i devijimit është vdekja ose paaftësia, por shumë më e rëndësishme, me sa duket, janë dallimet në aftësi, energji dhe fat. Si pasojë, nëse jepen kredi afatgjata, siguria e të cilave janë vetëm fitimet e pritshme në të ardhmen, një pjesë e konsiderueshme e tyre nuk do të shlyhet...

Cilado qoftë arsyeja, dështimet e tregut kanë çuar në investime të pamjaftueshme në kapitalin njerëzor. Prandaj, ndërhyrja e qeverisë mund të justifikohet si nga një “monopol teknik” (pasi përhapja e investimeve të tilla shkon në kosto administrative) dhe nga nevoja për të korrigjuar situatën në treg (pasi tregu në këtë rast nuk ka treguar fleksibilitet).

(M. Friedman)

Çfarë funksioni të arsimit profesional emërton autori? Cili është stimuli ekonomik për të investuar në arsimin profesional? Cilat kosto specifike të blerjes së arsimit duhet të merren parasysh kur përcaktohet efektiviteti i një investimi?

Trego përgjigjen

1) përgjigje në pyetjen e parë: rritja e produktivitetit ekonomik njerëzor;

2) përgjigje për pyetjen e dytë: pagesa më e lartë për shërbimet e punës;

3) përgjigje për pyetjen e tretë: tarifat e shkollimit, tekstet dhe pajisjet. Përgjigjet e pyetjeve mund të jenë

janë dhënë në formulime të tjera, të ngjashme në kuptim

Cilët faktorë që gjenerojnë rreziqe të investimit në kapitalin njerëzor ka marrë parasysh autori? Duke përdorur tekstin, identifikoni tre faktorë rreziku.

Trego përgjigjen

Faktorët e mëposhtëm të rrezikut mund të renditen:

1) është e pamundur të merret siguri në formën e aktiveve të prekshme;

2) vdekja e një personi ose humbja e aftësisë për punë;

3) dallimet në aftësi, punë e palodhur, fat.

Faktorët e rrezikut mund të tregohen në formulime të tjera të ngjashme

Trego përgjigjen

Përgjigja e saktë duhet të përmbajë elementët e mëposhtëm:

1) përgjigje në pyetje: në procesin e socializimit, individi zhvillon aftësitë intelektuale, sociale dhe fizike të nevojshme për të përmbushur rolet e tij shoqërore;

2) rolet sociale dhe shembujt përkatës, le të themi:

Nxënësi (për shembull, një nxënës i klasës së parë mëson të lexojë dhe të shkruajë, zotëron kërkesat e disiplinës shkollore; e gjithë kjo më vonë do ta ndihmojë atë në të mësuarit në nivele të ndryshme të arsimit të përgjithshëm dhe profesional);

Anëtar i familjes (për shembull, prindërit i mësojnë fëmijës teknikat bazë të vetë-kujdesit në jetën e përditshme; mbi këtë bazë, pjesëmarrja e fëmijës në punët e shtëpisë dhe në mbajtjen e shtëpisë do të rritet në të ardhmen). Mund të përmenden role të tjera shoqërore të një adoleshenti dhe të jepen shembuj të tjerë

Shembujt e kryerjes së roleve sociale që nuk tregojnë lidhje me socializimin nuk llogariten në vlerësim.

Tregimi i roleve shoqërore që nuk janë tipike për një adoleshent nuk llogaritet në vlerësim, edhe nëse është i saktë

Shteti kontrollon disa aspekte të socializimit të individëve. Duke përdorur tekstin, njohuritë e shkencave shoqërore dhe faktet sociale, jepni tre shpjegime për këtë fakt.

Trego përgjigjen

Mund të jepen shpjegimet e mëposhtme:

1) shteti është i interesuar për formimin e vlerave qytetare, një kulturë të caktuar politike të qytetarëve;

2) shteti është i interesuar për ruajtjen e rendit dhe ligjit dhe zhvillimin e vetëdijes juridike të qytetarëve;

3) shteti kryen shpenzime të caktuara për arsimin dhe kulturën dhe është i interesuar për shfrytëzimin efikas të mjeteve të investuara;

4) shteti është i interesuar për funksionimin normal të tregut të punës, sepse vendos disa prioritete në zhvillimin e arsimit profesional.

Mund të jepen shpjegime të tjera.

Çfarë kuptimi i japin shkencëtarët socialë konceptit të "kontratës së punës"? Duke përdorur njohuritë nga një kurs i shkencave shoqërore, përpiloni dy fjali: një fjali që përmban informacion në lidhje me moshën në të cilën lejohet të lidhet një kontratë pune në Federatën Ruse si rregull i përgjithshëm, dhe një fjali që zbulon çdo garanci të vendosur nga legjislacioni rus gjatë përfundimit. një kontratë pune.

Trego përgjigjen

Përgjigja e saktë duhet të përmbajë elementët e mëposhtëm:

1) kuptimi i konceptit, për shembull: një kontratë pune është një marrëveshje midis një punonjësi dhe një punëdhënësi që përcakton të drejtat dhe detyrimet e tyre të ndërsjella; (Mund të jepet një përkufizim ose shpjegim tjetër i ngjashëm i kuptimit të konceptit.)

2) një fjali me informacion në lidhje me moshën në të cilën lejohet lidhja e një kontrate pune në Federatën Ruse sipas rregullit të përgjithshëm: Lidhja e një kontrate pune sipas rregullit të përgjithshëm lejohet me persona që kanë mbushur moshën 16 vjeç.

(Mund të hartohet një fjali tjetër që përmban informacion në lidhje me moshën për lidhjen e një kontrate pune si rregull i përgjithshëm.)

3) një fjali, duke zbuluar, bazuar në njohuritë e kursit, çdo garanci të vendosur nga legjislacioni rus gjatë lidhjes së një kontrate pune. Për shembull: një nga garancitë e vendosura nga legjislacioni rus gjatë lidhjes së një kontrate pune është ndalimi i refuzimit të paarsyeshëm për të lidhur një kontratë pune.

(Një propozim tjetër mund të hartohet, duke zbuluar, bazuar në njohuritë e kursit, çdo garanci të vendosur nga legjislacioni rus gjatë lidhjes së një kontrate pune.)

Emërtoni dhe ilustroni me shembuj çdo tre përgjegjësi kryesore të një punonjësi të parashikuar në Kodin e Punës të Federatës Ruse.

Trego përgjigjen

Përgjigja e saktë duhet të ketë emërtuar dhe ilustruar me shembuj të përgjegjësive të punonjësve, le të themi:

1) të përmbushë me ndërgjegje detyrat e saj të punës (për shembull, Olga punon si mësuese; ajo përgatitet për mësime, kontrollon fletoret e studentëve të saj, etj.);

2) ruani disiplinën e punës (për shembull, Leonid nuk është kurrë vonë për punë);

3) respektoni standardet e vendosura të punës (për shembull, një mjek në një klinikë viziton pacientët në një kohë të caktuar);

4) respektoni kërkesat e mbrojtjes së punës dhe sigurisë në punë (për shembull, Matvey është elektricist, ai kurrë nuk punon pa mbrojtjen e duhur);

5) kujdesuni për pronën e punëdhënësit (për shembull, Fedor punon si shofer autobusi; ai ruan rendin dhe pastërtinë në kabinë dhe në brendësi, u kujton pasagjerëve se nuk duhet të dëmtojnë sediljet, të lyejnë muret dhe mbeturinat në autobus);

6) informoni menjëherë punëdhënësin ose mbikëqyrësin e menjëhershëm për shfaqjen e një situate që përbën një kërcënim për jetën dhe shëndetin e njerëzve, sigurinë e pronës së punëdhënësit (për shembull, Irina, ndërsa ishte në vendin e saj të punës, nuhati tymin, e quajti zjarr departamenti dhe njoftoi menaxhmentin e kompanisë).

Përgjegjësi të tjera mund të emërtohen dhe ilustrohen dhe mund të jepen shembuj të tjerë.

Vendi Z po kalon reformën në arsim. Studentëve iu dha mundësia të zgjidhnin kurse dhe profile të veçanta duke marrë parasysh interesat dhe aftësitë e tyre. Çfarë tendence në zhvillimin e arsimit ilustron ky shembull? Jepni çdo dy nga shembujt tuaj që ilustrojnë këtë prirje një nga opsionet për një plan për mbulimin e kësaj teme

1) Koncepti i socializimit të individit.

2) Fazat kryesore të socializimit:

a) fillore (nga foshnjëria në rini);

b) dytësore (përvetësimi i roleve të reja shoqërore në moshën madhore).

3) Funksionet e socializimit:

a) zotërimi i një sistemi njohurish për botën, njeriun dhe shoqërinë;

b) asimilimi i vlerave dhe idealeve morale;

c) zotërimi i aftësive praktike, aftësive etj.

4) Institutet (agjentët) e socializimit:

a) rëndësia e familjes në socializimin parësor;

b) rolin e edukimit në socializimin e individit;

c) ndikimi i bashkëmoshatarëve në socializim;

d) Mediat si agjente socializimi etj.

5) Rëndësia e socializimit për zhvillimin e personalitetit.

Një numër i ndryshëm dhe (ose) formulim tjetër i saktë i pikave dhe nënpikave të planit është i mundur. Ato mund të paraqiten në formë nominale, pyetëse ose të përzier

Duke përfunduar detyrën 29, ju mund të demonstroni njohuritë dhe aftësitë tuaja për përmbajtjen që është më tërheqëse për ju. Për këtë qëllim, zgjidhni vetëm NJË nga pohimet e mëposhtme (29.1-29.5).

Zgjidhni një nga pohimet e propozuara më poshtë, zbuloni kuptimin e tij në formën e një mini-eseje, duke treguar, nëse është e nevojshme, aspekte të ndryshme të problemit të paraqitur nga autori (tema e ngritur).

Kur shprehni mendimet tuaja për problemin e ngritur (temën e caktuar), kur argumentoni këndvështrimin tuaj, përdorni njohuritë e marra nga studimi i lëndës së studimeve sociale, konceptet përkatëse, si dhe faktet e jetës shoqërore dhe përvojën tuaj jetësore. (Jepni të paktën dy shembuj nga burime të ndryshme për argumentim faktik.)

29.1. Filozofia"Plotësia e njohurive gjithmonë nënkupton një mungesë të të kuptuarit të thellësisë së injorancës sonë." (R. Milliken)

29.2. Ekonomia“Inflacioni është një formë taksimi që nuk kërkon miratim legjislativ.” (M. Friedman)

29.3. Sociologji, psikologji sociale"Ka shumë mënyra për të bërë një karrierë, por më e sigurta është të lindësh në familjen e duhur." (D. Trump)

29.4. Shkenca Politike“Liria e një personi fillon që nga momenti kur hyjnë në fuqi ligjet e miratuara në shtetin ku ai jeton”. (K. Jaspers)

29.5. Jurisprudencë“Është e pamundur të hedhësh një hap të vetëm në këtë tokë pa rënë në kontakt me një përgjegjësi dhe një detyrë që duhet të përmbushet.” (T. Carlyle)

PËRDORIMI PËR SEKSIONIN: "NJERI"

1. Shkruani fjalën që mungon në tabelë.

Struktura e aktivitetit

Përgjigje: __________.

2. Gjeni një koncept që është përgjithësues për të gjitha konceptet e tjera në serinë e paraqitur më poshtë dhe shkruani numrin nën të cilin tregohet.

1) subjekt i veprimtarisë; 2) qëllimi i veprimtarisë; 3) struktura e veprimtarisë; 4) mjetet e veprimtarisë; 5) objekt veprimtarie.

3. Në vijim janë nevojat njerëzore. Të gjitha, me përjashtim të dy, janë nevoja sociale.

1) në veprimtarinë e punës; 2) në krijim; 3) në kreativitet; 4) në mirëkuptim të ndërsjellë; 5) në pushim 6) në ushqim.

4. Zgjidhni gjykimet e sakta për veprimtarinë njerëzore dhe shkruani numrat nën të cilët janë shënuar.

1. Përbërësit e strukturës së çdo veprimtarie janë mjetet, motivet, emocionet.

2. Veprimtaria njohëse, ndryshe nga veprimtaria komunikuese, përfshin përdorimin e koncepteve dhe termave.

3. Kultura është rezultat i veprimtarisë transformuese njerëzore.

4. Veprimtaria njerëzore, ndryshe nga sjellja e kafshëve, është e një natyre të vetëdijshme, të qëllimshme.

5. Aktiviteti i punës po udhëheq gjatë gjithë jetës së një personi.

Përgjigje: __________.

5. Zgjidhni gjykimet e sakta për vetëvlerësimin personal dhe shkruani numrat nën të cilët janë shënuar.

1. Vetëvlerësimi është pikënisja e vetënjohjes.

2. Një person formon vetëvlerësim duke e krahasuar veten me të tjerët.

3. Vetëvlerësimi i fryrë i një personi është gjithmonë rezultat i arritjeve të tij reale.

4. Njerëzit me vetëbesim të ulët bëjnë krahasime me të tjerët vetëm kur janë të sigurt për sukses.

5. Vetëvlerësimi i ulët kontribuon në zhvillimin e cilësive të lidershipit.

Përgjigje: __________.

6. Zgjidhni gjykimet e sakta për veprimtarinë njerëzore dhe shkruani numrat me të cilët janë shënuar.

1. Veprimtaria njerëzore është krijuese dhe transformuese.

2. Aktiviteti i njeriut përcaktohet tërësisht nga reflekset e kushtëzuara.

3. Ndryshe nga sjellja e kafshëve, aktiviteti i njeriut përqendrohet në plotësimin e nevojave që ekzistojnë në një moment të caktuar kohor.

4. Veprimtaria njerëzore shkaktohet nga nevojat shoqërore.

5. Aktiviteti i njeriut është i vullnetshëm dhe i ndërgjegjshëm.

Përgjigje: __________.

7. Zgjidhni gjykimet e sakta për nevojat.

1. Një nevojë është nevoja me përvojë e një personi për atë që është e nevojshme për jetën.

2. Nevoja për vetë-realizim dhe vetë-afirmim i referohet nevojave ideale.

3. Një shembull i një nevoje biologjike është nevoja për të kuptuar botën që na rrethon.

4. Nevoja shërben si nxitje për aktivitet.

5. Nevoja, si rregull, synohet për ndonjë send me ndihmën e të cilit mund të plotësohet.

Përgjigje: __________.

8. Që nga kohët e lashta, krijimet e mjeshtrit popullor e kanë bërë të bukur jetën e përditshme, duke dekoruar sendet shtëpiake - veshje, vegla, enë kuzhine, vegla peshkimi dhe gjuetie, mobilje. Produktet e bëra nga lëvorja e thuprës, gëzofi, druri, qeramika dhe sende të tjera të artit dekorativ dhe të aplikuar përfaqësojnë rezultatet e aktiviteteve

1. shpirtërore dhe praktike

2. social transformues

3. krijuese

4. arsimore

5. prognostike

6. individuale

Përgjigje: __________.

9. Zgjidhni gjykimet e sakta për cilësitë e një personi si person dhe shkruani numrat me të cilët tregohen.

1. Cilësitë e një personi si individ manifestohen kryesisht në karakteristikat e të menduarit dhe të kujtesës.

2. Personi si individ karakterizohet në radhë të parë nga përvetësimi i cilësive shoqërore.

3. Një person si individ karakterizohet në radhë të parë nga rrjedha e proceseve mendore.

4. Cilësitë e një personi si individ manifestohen në radhë të parë në pjesëmarrjen e tij në jetën e shoqërisë.

5. Një person si individ karakterizohet në radhë të parë nga cilësitë e trashëguara.

Përgjigje: __________.

10. Përputhni shembujt me llojet e nevojave njerëzore

Shkruani numrat e zgjedhur në tabelë nën shkronjat përkatëse.

11. Zgjidhni gjykimet e sakta për aktivitetin dhe shkruani numrat me të cilët janë shënuar.

1. Aktivitetet lidhen me plotësimin e nevojave të një personi, një grupi shoqëror dhe të shoqërisë në tërësi.

2. Aktiviteti krijues është i natyrshëm si tek njerëzit ashtu edhe tek kafshët.

3. Si rezultat i veprimtarisë së punës krijohen vlera materiale dhe shpirtërore.

4. I njëjti lloj aktiviteti mund të shkaktohet nga motive të ndryshme të njerëzve.

5. Struktura e veprimtarisë presupozon praninë e një qëllimi dhe mjeteve për arritjen e tij.

Përgjigje: __________.

12. Zgjidhni gjykimet e sakta për personin dhe shkruani numrat nën të cilët janë shënuar.

1. Nevojat shpirtërore (ideale) të një personi tradicionalisht përfshijnë nevojën për ajër, ushqim dhe mbajtjen e shkëmbimit normal të nxehtësisë.

2. Nevojat natyrore (biologjike) të njeriut përfshijnë nevojën për të kuptuar botën që na rrethon, për të arritur harmoninë dhe bukurinë; besimi fetar, krijimtaria artistike etj.

3. Veprimtaria është një mënyrë specifike e ekzistencës njerëzore.

4. Nevojat janë përvoja e një personi për nevojën për atë që është e nevojshme për të ruajtur jetën dhe zhvillimin personal.

5. Vetëm një person është i aftë të transformojë me vetëdije realitetin përreth, duke krijuar përfitimet dhe vlerat që i nevojiten.

Përgjigje: __________.

13. Kirill është 17 vjeç. Gjeni në listën e mëposhtme tiparet që e karakterizojnë atë si person. Shkruani numrat nën të cilët janë shënuar.

1. Kirill ka flokë bjonde dhe sy blu.

2. Lartësia e Kirillit është 180 cm.

3. Kirill ndihmon prindërit e tij të kujdesen për gjyshen e sëmurë.

4. Kirill është i përfshirë në atletikë.

5. Kirill është një person i sjellshëm dhe simpatik.

6. Kirill është një nxënës i mirë në shkollë.

Përgjigje: __________.

14. Galina është 16 vjeç. Gjeni në listën e mëposhtme tiparet (cilësitë) e saj që kanë natyrë sociale. Shkruani numrat nën të cilët janë shënuar.

1. Galina ka flokë bjonde dhe sy kafe.

2. Galina është e sjellshme dhe simpatike.

3. Galina është një vajzë tërheqëse e jashtme.

4. Lartësia e Galinës është nën mesataren.

5. Galina është një person i ndershëm.

6. Galina është shoqe me shumë nga shokët e saj të klasës.

Përgjigje: __________.

15. Klaudia po përgatitet për një udhëtim në Spanjë. Ajo studion spanjisht, lexon libra për historinë dhe kulturën e Spanjës dhe komunikon me ekspertë të artit spanjoll në forume në internet. Ajo tashmë ka planifikuar rrugën e saj të udhëtimit dhe ka blerë një biletë. Gjeni në listën e mëposhtme shembuj të mjeteve të përdorura nga Claudia për të arritur qëllimin dhe shkruani numrat nën të cilët tregohen.

1. mësimi i spanjishtes

2. blerja e një pakete turistike

3. komunikimi në internet

4. leximi i librave për Spanjën

5. ekspertë të artit spanjoll

6. Udhëtoni nëpër Spanjë

Përgjigje: __________.

16. Përzgjidhni gjykimet e sakta për raportin ndërmjet lirisë, domosdoshmërisë dhe përgjegjësisë në veprimtarinë njerëzore dhe shkruani numrat me të cilët tregohen.

1. Shumëllojshmëria e zgjedhjeve kufizon lirinë në veprimtarinë njerëzore.

2. Një nga manifestimet e domosdoshmërisë në veprimtarinë njerëzore janë ligjet objektive të zhvillimit të natyrës.

3. Përgjegjësia e një personi rritet në kushtet e zgjedhjes së kufizuar të strategjive të sjelljes në situata të caktuara.

4. Liria e pakufizuar është një përfitim i pakushtëzuar për individët dhe shoqërinë.

5. Gatishmëria e një personi për të vlerësuar veprimet e tij në lidhje me pasojat e tyre për të tjerët shërben si një nga manifestimet e ndjenjës së përgjegjësisë.

Përgjigje: __________.

17. Vasily studion në shkollë dhe, përveç studimit, i pëlqen të vizatojë, shahun dhe lojërat sportive. Me fjalë të tjera, fusha e tij e veprimtarisë është e gjerë. Cilët komponentë përfshihen në strukturën e aktivitetit? Zgjidhni artikujt e kërkuar nga lista e mëposhtme dhe shkruani numrat nën të cilët janë treguar.

4. aftësitë

5. rezultatet

Përgjigje: __________.

18. Gjeni vetitë njerëzore që kanë natyrë shoqërore:

aftësia për aktivitete të përbashkëta transformuese;

dëshira për vetë-realizim;

aftësia për t'u përshtatur me kushtet natyrore;

pikëpamje të qëndrueshme për botën dhe vendin e dikujt në të;

nevoja për ujë, ushqim, pushim;

aftësia e vetë-ruajtjes

Përgjigje: __________.

19. Ivan përfundoi një detyrë me temën: "Njeriu si rezultat i evolucionit biologjik dhe shoqëror". Ai kopjoi nga teksti tiparet karakteristike të njeriut. Cilat prej tyre pasqyrojnë specifikat e natyrës sociale të njerëzve në krahasim me kafshët? Shkruani numrat nën të cilët janë shënuar.

përdorimi i objekteve të dhëna nga natyra

aftësia për të vendosur qëllime

kujdesi për pasardhësit

përshtatja ndaj kushteve mjedisore

dëshira për të kuptuar botën përreth nesh

komunikimi duke përdorur të folur të artikuluar

Përgjigje: __________.

20. Lexoni tekstin e mëposhtëm, në të cilin mungojnë një numër fjalësh. Zgjidhni nga lista e ofruar fjalët që duhet të futen në vend të boshllëqeve.

"Karakteristikat e karakterit, aftësitë e veçanta dhe niveli i talentit të përgjithshëm ndikojnë në një ose një tjetër drejtim të zhvillimit të veprimtarisë jetësore _____ (A) dhe qëndrueshmërinë, performancën dhe aftësinë e tij për të punuar. Shkalla e rritjes dhe maturimit ndikohet nga mënyra e jetesës, metodat e _____ (B) (loja, sporti, edukimi), puna dhe sjellja sociale, prania ose mungesa e stresit, më të rëndësishmet prej të cilave janë _____ (C), etj. Të gjithë këta faktorë janë të rëndësishëm si momente në formimin e lëndës ______ (D). Koncepti i "përgjegjësisë" është _____ (D) më i rëndësishëm i brendshëm i aktiviteteve të tij. Ndjenja e përgjegjësisë dhe detyrës manifestohet në gatishmërinë e vetëdijshme të një personi për të ndjekur ______ (E), për të vlerësuar veprimet e tij në lidhje me pasojat e tyre për të tjerët.

Fjalët në listë jepen në rasën emërore. Çdo fjalë mund të përdoret vetëm një herë. Zgjidhni një fjalë pas tjetrës, duke mbushur mendërisht çdo boshllëk. Ju lutemi vini re se ka më shumë fjalë në listë sesa do t'ju nevojiten për të plotësuar vendet bosh.

Lista e termave:

1. shoqëria

2. person

3. situatat konfliktuale

4. marrëdhëniet ndërpersonale

5. veprimtaria

6. personalitet

7. rregullatori

9. sanksionet

Lexoni tekstin dhe plotësoni detyrat 21-24.

Socializimi është një proces mjaft i gjerë që përfshin si përvetësimin e aftësive, aftësive, njohurive, ashtu edhe formimin e vlerave, idealeve, normave dhe parimeve të sjelljes shoqërore.

Një i porsalindur ka të gjitha parakushtet biologjike për t'u bërë një pjesëmarrës i aftë në lidhjet dhe ndërveprimet shoqërore. Por asnjë pronë e vetme shoqërore nuk është e lindur - përvoja shoqërore, vlerat, ndjenja e ndërgjegjes dhe nderit, etj. nuk janë të koduara apo të transmetuara gjenetikisht. Zbatimi i këtyre parakushteve, mishërimi i tyre në cilësi dhe veti të caktuara shoqërore varet nga mjedisi me të cilin një person do të ndërveprojë.

Ana tjetër e lidhjes midis organizmit biologjik dhe mjedisit shoqëror, e cila është e rëndësishme për procesin e socializimit, ka të bëjë me fazat e formimit dhe zhvillimit të botës shpirtërore të individit, format dhe kohën e zotërimit të tij ndaj kërkesave shoqërore dhe pritjet. Po flasim, në veçanti, për koincidencën kronologjike të periudhës optimale të asimilimit të vlerave shoqërore dhe normave të sjelljes me zhvillimin biologjik të individit.

Nuk duhet menduar se procesi i socializimit ndodh vetëm në fëmijëri ose adoleshencë. Sigurisht që në vitet e reja krijohet baza për zhvillimin shpirtëror të individit. Megjithatë, me gjithë rëndësinë e saj, kjo bazë përmban kryesisht një komponent emocional dhe vlera. Vetëm me hyrjen në jetën e pavarur të të rriturve, duke marrë pjesë në shumë lidhje shoqërore, një person formon në mënyrë aktive angazhimet e tij dhe kupton konkretisht se për çfarë të jetojë. Procesi i blerjes, zhvillimit

pronat shoqërore të një personi në thelb nuk njohin kufij moshe. Ndryshojnë rolet shoqërore që kryen një individ: lindja e nipit, dalja në pension, etj. kërkojnë funksione të reja; çdo ndryshim i rëndësishëm status-roli në jetën e një personi sjell diçka të re në pamjen e tij shpirtërore.

Socializimi i të rriturve është, në një farë mase, edhe më dramatik se socializimi në adoleshencë, megjithëse më shpesh nuk është i dukshëm nga jashtë. Në zhvillimin shpirtëror të të moshuarve, roli i analizës dhe vlerësimit të pavarur të kushteve dhe ngjarjeve të jashtme shoqërore rritet ndjeshëm.

Në këtë rast, media më së shpeshti nuk mund të ketë një ndikim të drejtpërdrejtë në vetëdijen e individit, kjo parandalohet nga besimet dhe vlerësimet mjaft të forta të një personaliteti tashmë të krijuar.

Jeta e vërtetë shpirtërore e një individi është marrëdhënia midis botës së jashtme shoqërore dhe vetive të brendshme të individit. Bota e jashtme ndërvepron me përvojën unike të jetës së individit, duke krijuar unitetin e tipikes dhe unike në të.

(A.G. Efendiev)

21. Zbuloni dy aspekte të lidhjes midis biologjike dhe sociale në procesin e socializimit të individit.

22. Si karakterizohet socializimi në moshën madhore? Rendisni dy veçori të këtij procesi.

23. Cili institucion socializimi përmendet në tekst? Bazuar në njohuritë e shkencave shoqërore, jepni një tjetër dhe tregoni çdo funksion tjetër (përveç socializimit) të tij.

25. Çfarë kuptimi i japin shkencëtarët socialë konceptit të “aktivitetit”? Duke u mbështetur në njohuritë e lëndës së shkencave shoqërore, hartoni dy fjali: një fjali që përmban informacione për llojet e aktiviteteve dhe një fjali që zbulon thelbin e njërit prej llojeve të veprimtarive.

26. Koncepti i "personalitetit" nënkupton, para së gjithash, ato cilësi që janë formuar tek një person në procesin e jetës nën ndikimin e komunikimit me të tjerët. Konkretizoni këtë deklaratë "libër" me tre shembuj të ndikimit të mjedisit shoqëror te një person. Në secilin nga tre rastet, emërtoni cilësinë dhe tregoni nën ndikimin e asaj që është formuar.

27. Një psikolog i famshëm, duke mbajtur një leksion para studentëve për aftësitë njerëzore, tha se aftësitë nuk mund të lindin të izoluara nga aktivitete specifike. Shpjegoni këtë tezë të psikologut. Sugjeroni nëse kjo tezë mohon rolin e prirjeve natyrore në zhvillimin e aftësive njerëzore. Si e zgjidhin shkencëtarët modernë çështjen e rolit të faktorëve natyrorë dhe socialë në zhvillimin e aftësive njerëzore.

28. Ju udhëzohen të përgatisni një përgjigje të detajuar mbi temën “Aktiviteti dhe të menduarit”. Bëni një plan sipas të cilit do ta trajtoni këtë temë. Plani duhet të përmbajë të paktën tre pika, nga të cilat dy ose më shumë janë të detajuara në nënpika.

PËRGJIGJE

Synimi: njohja e nxënësve me kuptimet dhe aspektet e ndryshme të konceptit “liri”; analiza e disa problemeve filozofike, socio-politike, morale dhe etike që kanë jo vetëm një kuptim socio-filozofik, por edhe thellësisht personal; identifikimin e qasjeve të ndryshme për zgjidhjen e këtyre problemeve.

Pajisjet: § 20 (Bogolyubov L.N. Njeriu dhe Shoqëria. Shkenca Sociale. Pjesa 1); fragmente nga veprat e filozofëve (materiale didaktike).

1. Koncepti i “lirisë”.

2. Pse nuk mund të ketë liri absolute?

3. Kufijtë e lirisë: a) nevoja “e jashtme” dhe manifestimet e ndryshme të saj;

b) rregullatorë “të brendshëm” të lirisë.

Në tavolinë: Institucionet e lira janë të mira kur janë në mesin e njerëzve që respektojnë vetveten, prandaj respektojnë detyrën e tyre, detyrën e qytetarit (F.M. Dostojevski). Liria është e drejta për të bërë gjithçka që lejohet me ligj (Charles Montesquieu). Liria nuk qëndron në të mos frenuar veten, por në kontrollin e vetvetes (F.M. Dostoevsky).

Është natyra njerëzore të përpiqet për liri. Kjo është një dëshirë e natyrshme për pavarësi, pavarësi, gatishmëri për të qenë përgjegjës për veprimet e dikujt. Dëshira për liri është një nga ndjenjat më të fuqishme njerëzore. Me lirinë, një person lidh zbatimin e planeve dhe dëshirave të tij, aftësinë për të zgjedhur lirisht qëllimet e jetës dhe mënyrat për t'i arritur ato. Por liria nuk njihej gjithmonë si e drejtë natyrore e çdo personi. Aristoteli, i cili nuk mund ta imagjinonte një shoqëri pa skllavëri, argumentoi se liria qëndron vetëm në natyrën e njerëzve fisnikë dhe një skllav ka një natyrë skllavërore. Vërtetë, shtoi ai, ndonjëherë njerëzit fisnikë bien në skllavëri për shkak të borxheve monetare, por kjo është e padrejtë. Aristoteli nuk arriti të pranonte se skllavëria bie ndesh me idenë e të drejtave natyrore, pasi sipas saj të gjithë njerëzit konsiderohen të lindur të lirë.

Ideja e të drejtave natyrore luajti një rol të madh në luftën kundër formave të ndryshme të varësisë personale të disa njerëzve nga të tjerët: skllavëria, robëria, vasaliteti. Ndërsa njerëzimi përparonte, ideja e lirisë zgjerohej vazhdimisht: numri i njerëzve të lirë, shtrirja e lirisë së tyre, zgjedhja e lirë dhe vetëvendosja u rritën.

Në historinë e mendimit filozofik, liria interpretohet në mënyra të ndryshme. Vullnetarizmi absolutizon vullnetin e lirë, duke e sjellë atë në arbitraritetin e një personaliteti të pakufizuar, duke injoruar kushtet dhe modelet objektive. Fatalizmi e sheh çdo veprim njerëzor si realizimin e pashmangshëm të një paracaktimi primordial që përjashton zgjedhjen e lirë. Marksizmi e kupton lirinë si një domosdoshmëri të ndërgjegjshme. Çdo veprim i lirë i një personi është një shkrirje e lirisë dhe domosdoshmërisë. Domosdoshmëria përmbahet në formën e kushteve të ekzistencës që i janë dhënë në mënyrë objektive individit.

Disa filozofë modernë besojnë se njeriu është “i dënuar” me liri, sepse... transformimi i botës është një mënyrë e ekzistencës njerëzore dhe në këtë mënyrë krijon një kusht objektiv për liri. Objektivi, d.m.th. e pavarur nga vullneti dhe vetëdija e njeriut. Shfaqja e idesë së lirisë dhe mendimit shoqëror ndodh vetëm kur lind vetëdija. Para së gjithash, ky është një ndërgjegjësim i faktit të thellë se rrugët e njeriut dhe shtigjet e natyrës janë të ndryshme. Pastaj - të kuptuarit se në përgjithësi ka një shumëllojshmëri qëllimesh dhe mënyrash për t'i arritur ato. Prandaj, një person që jeton dhe nuk e di se është e mundur të jetohet ndryshe ekziston, si të thuash, jashtë problemit të lirisë dhe domosdoshmërisë. Problemi i lind kur mëson për ekzistencën e rrugëve të tjera të jetës dhe fillon t'i vlerësojë dhe zgjedhë ato. Filozofët identifikojnë fazat e zhvillimit të idesë së lirisë. Faza e parë e vetëdijes për lirinë manifestohet në përcaktimin e saj si një domosdoshmëri e ndërgjegjshme. Kur një person fillon të reflektojë mbi jetën e tij ose të të tjerëve dhe kupton se për shkak të aftësive të kufizuara materiale ose shpirtërore nuk mund të ndryshohet. Pastaj ai vullnetarisht i nënshtrohet nevojës për të jetuar siç ka jetuar më parë. Faza e dytë në zhvillimin e idesë së lirisë është mundësia dhe aftësia për të zgjedhur. Sa më shumë mjete materiale apo shpirtërore të ketë njeriu në dispozicion, aq më shumë mundësi ka për të zgjedhur. Por kjo është gjithashtu vetëm një fazë në zhvillimin e idesë së lirisë. Faza më e lartë e zhvillimit të idesë së lirisë, sipas filozofëve modernë, është si vijon: kur të gjitha opsionet ekzistuese për zgjedhjen e një personi nuk janë të kënaqura, dhe ai ka fuqinë të krijojë, të krijojë një mundësi të re që bëri. nuk ekziston më parë.

Se. Liria- kjo është pavarësia e subjekteve shoqërore dhe politike (përfshirë individët), e shprehur në aftësinë dhe mundësinë e tyre për të bërë zgjedhjet e tyre dhe për të vepruar në përputhje me interesat dhe qëllimet e tyre.

Sipas S. Montesquieu: "Nuk ka asnjë fjalë që do të merrte kaq shumë kuptime të ndryshme dhe do të bënte një përshtypje kaq të ndryshme në mendje sa fjala "liri". Disa e quajnë lirinë aftësinë e lehtë për të përmbysur ata që ata i konsiderojnë si një fuqi tiranike; të tjerët, të drejtën për të zgjedhur kujt duhet t'i binden; disa të tjera – e drejta për të mbajtur armë dhe për të ushtruar dhunë; të tjerë ende e shohin atë si privilegjin për të qenë nën kontrollin e një personi të kombësisë së tyre ose për t'u nënshtruar ligjeve të tyre. Për një kohë të gjatë, një popull i caktuar mallkoi lirinë për zakonin e mbajtjes së mjekrës së gjatë. Të tjerët e lidhin këtë emër me një formë të caktuar qeverisjeje... Më në fund, liria e quajti të gjithë atë qeverinë që i përshtatej më shumë zakoneve apo prirjeve të tij”.

Këtu Montesquieu flet për interpretimet e ndryshme të lirisë politike. Për më tepër, pas secilit prej mendimeve që ai jep ka fakte specifike, shtete, popuj dhe figura politike të caktuara. Vetë filozofi beson se liria politike konsiston në të paturit mundësi "të bësh atë që duhet të duash dhe të mos detyrohesh të bësh atë që nuk duhet të duash". Kështu, Montesquieu e lidh lirinë politike me kërkesat morale.

Por, përveç politikës, liria mund të konsiderohet në raport me të gjitha sferat e jetës shoqërore – lirinë ekonomike, fetare, intelektuale etj. dhe në të gjitha nivelet e saj - liria e individëve, kombeve, shteteve dhe shoqërive.

Çfarë do të thotë të jesh i lirë?

A ekziston liria absolute?

Cilët janë kufijtë e lirisë, si përcaktohen?

Nga vjen detyrimi apo nevoja?

Me gjithë polemikat që rrethojnë kuptimin dhe thelbin e konceptit të "lirisë", është e qartë se liria "e pastër" (absolute) nuk ekziston. Nuk mund të jetosh në shoqëri dhe të jesh absolutisht i lirë prej saj. Liria e çdo anëtari të shoqërisë kufizohet nga niveli i zhvillimit dhe natyra e shoqërisë në të cilën ai jeton. Mosmarrëveshjet dhe mosmarrëveshjet lindin nga çështja e burimit të kësaj rregullsie dhe, rrjedhimisht, strategjia e sjelljes individuale.

Mbështetësit e të parës dalin nga akti i krijimit hyjnor të të gjitha gjërave. Me këtë kuptim të domosdoshmërisë, a i mbetet vend vullnetit të lirë të njeriut? (Faqja 218. Gomari i Buridanov.)

Një pozicion tjetër bazohet në interpretimin e domosdoshmërisë si një ligj objektiv i zhvillimit të natyrës dhe shoqërisë. Brenda kësaj qasjeje, të jesh i lirë do të thotë të njohësh ligjet objektive dhe të marrësh vendime bazuar në dhe duke marrë parasysh këtë njohuri (f. 219).

Pavarësisht nga të gjitha ndryshimet në këndvështrimet e mësipërme, është e qartë se, natyrisht, është e mundur të injorohen domosdoshmëria, rrethanat mbizotëruese, kushtet e veprimtarisë, tendencat e qëndrueshme në zhvillimin njerëzor, por kjo do të jetë, siç thonë ata, ". më e shtrenjtë për veten.” Por ka kufizime që shumica e njerëzve nuk mund t'i pranojnë dhe të luftojnë me kokëfortësi kundër tyre. Këto janë forma të ndryshme të tiranisë sociale dhe politike; struktura të ngurtë të klasës dhe kastës që e shtyjnë një person në një qelizë të përcaktuar rreptësisht të rrjetit social; shtetet tiranike, ku vullneti i disa apo edhe i njërit i nënshtrohet jetës së shumicës etj. Nuk ka vend për liri ose shfaqet në një formë jashtëzakonisht të reduktuar.

Pavarësisht rëndësisë së marrjes parasysh të faktorëve të jashtëm të lirisë dhe kufijve të saj, sipas shumë mendimtarëve, liria e brendshme është edhe më e rëndësishme. “Ne do të çlirohemi nga shtypja e jashtme vetëm kur të çlirohemi nga skllavëria e brendshme, d.m.th. Le të marrim përgjegjësinë dhe të mos fajësojmë forcat e jashtme për gjithçka)), - shkroi N.A. Berdyaev. Në unison me pohimin e mësipërm, fjalët e filozofit modern gjerman G. Rauschning tingëllojnë se shekulli ka ardhur. “Një liri e rrezikshme, një liri ndryshe nga liria politike dhe sociale e së shkuarës së fundit: një liri e brendshme që është gjithmonë një provë, kurrë një privilegj.”

Disa filozofë modernë argumentojnë se veprimtaria njerëzore nuk mund të marrë fare një qëllim nga jashtë në jetën e tij të brendshme, individi është absolutisht i lirë. Ai vetë zgjedh jo vetëm një opsion aktiviteti, por edhe formulon parimet e përgjithshme të sjelljes dhe kërkon arsye për to. Prandaj, kushtet objektive të ekzistencës së njerëzve nuk luajnë një rol aq të madh në zgjedhjen e tyre të një modeli veprimi (lexoni pozicionin e kundërt nga teksti shkollor, f. 221, përgjigjuni pyetjeve në fund të paragrafit).

Qëllimet e veprimtarisë njerëzore duhet të formulohen në përputhje me motivimet e brendshme të çdo personi. Kufiri i një lirie të tillë mund të jenë vetëm të drejtat dhe liritë e njerëzve të tjerë. Vetëdija për këtë nga vetë personi është e nevojshme. Liria është e pandashme nga përgjegjësia, nga detyrat ndaj shoqërisë dhe anëtarëve të tjerë të saj.

Liria e njeriut në të gjitha manifestimet e saj është baza e regjimeve moderne demokratike, vlera kryesore e liberalizmit. Ajo gjen shprehje në konsolidimin legjislativ të të drejtave dhe lirive themelore të qytetarëve në kushtetutat e shteteve, në marrëveshjet dhe deklaratat ndërkombëtare. Në shoqërinë moderne, një tendencë drejt zgjerimit të lirisë njerëzore po bëhet gjithnjë e më e qartë. Si përfundim, le të përfundojmë detyrat.

1) Në çfarë kuptimi përdoret koncepti “liri” në fragmentet e mëposhtme poetike?

1. Pranga të rënda do të bien,
Birucat do të shemben dhe do të ketë liri
Ju do të përshëndeteni me gëzim në hyrje,
Dhe vëllezërit do t'ju japin shpatën. A.S. Pushkin

2. Protek për popullin rus
Ka pasur një shekull të gjatë errësire dhe tiranie.
Dua të jetoj, dua lirinë!
Unë jam i barabartë me ju, jam burrë. A. Dobrolyubov

2) Si i kuptoni fjalët e F.M. "Nuk ka shqetësim më të vazhdueshëm dhe më të dhimbshëm për një person se si, pasi ka mbetur i lirë, të gjejë shpejt dikë për t'u përkulur"! A do të thotë kjo se është më e lehtë për një person të ndjekë vullnetin e dikujt tjetër sesa të bëjë një zgjedhje të lirë dhe të jetë përgjegjës për veprimet e tij? Si mund ta shpjegojmë atëhere dëshirën e pazhdukshme të njeriut për liri, luftën shekullore kundër shtypjes dhe tiranisë?

Detyrat nr.3,4, 6,7,9, faqe 224 e tekstit shkollor.

Detyrë shtëpie § 20, përgjigjuni me shkrim pyetjes nr.5 ose nr.8.

Shkruani fjalën që mungon në tabelë.

Degët e së drejtës

Pyetja B2

Gjeni një koncept që është përgjithësues për të gjitha konceptet e tjera në serinë e mëposhtme dhe shkruani numrin nën të cilin tregohet.

1) stagnimi; 2) cikli ekonomik; 3) kriza ekonomike; 4) rivitalizimi i ekonomisë; 5) recesioni.

Pyetja B3

Më poshtë janë një sërë termash. Të gjitha, me përjashtim të dy, kanë të bëjnë me karakteristikat e një shoqërie tradicionale.

1) bujqësia për mbijetesë; 2) prodhueshmëria; 3) specializimi i prodhimit; 4) konservatorizëm; 5) riprodhim i thjeshtë; 6) mbështetja në doganë

Pyetja B4

Zgjidhni gjykimet e sakta për marrëdhënien midis lirisë, domosdoshmërisë dhe përgjegjësisë në veprimtarinë njerëzore dhe shkruani numrat nën të cilët tregohen.

1. Shumëllojshmëria e zgjedhjeve kufizon lirinë në veprimtarinë njerëzore.

2. Një nga manifestimet e domosdoshmërisë në veprimtarinë njerëzore janë ligjet objektive të zhvillimit të natyrës.

3. Përgjegjësia e një personi rritet në kushtet e zgjedhjes së kufizuar të strategjive të sjelljes në situata të caktuara.

4. Liria e pakufizuar është një përfitim i pakushtëzuar për individët dhe shoqërinë.

5. Gatishmëria e një personi për të vlerësuar veprimet e tij në lidhje me pasojat e tyre për të tjerët shërben si një nga manifestimet e ndjenjës së përgjegjësisë.

Pyetja B5

Vendosni një korrespodencë midis veçorive dalluese të fushave individuale të kulturës dhe degëve të kulturës që ato ilustrojnë

Pyetja B6

Vitet e fundit, në një qendër të madhe rajonale janë krijuar disa grupe rinore vokale dhe instrumentale. Cilat tipare të veprimtarisë së këtyre grupeve tregojnë përkatësinë e tyre në kulturën masive? Shkruani numrat nën të cilët janë shënuar.

1. zhvillojnë traditat e krijimtarisë vokale popullore

2. kryejnë kompozime të përbërjes së tyre

3. veprimtaria ka karakter tregtar

4. repertori përbëhet nga muzikë e thjeshtë kërcimi

5. kryejnë funksionin e grumbullimit të përvojës kulturore

6. veprat i drejtohen pjesës më të zhvilluar estetikisht të publikut

Pyetja B7

Zgjidhni gjykimet e sakta për faktorët që kontribuojnë në efiçencën e prodhimit në kushtet e tregut dhe shkruani numrat nën të cilët tregohen.

1. Efikasiteti i prodhimit në kushtet e tregut ndikohet nga përdorimi i përfitimeve të ndarjes ndërkombëtare të punës.

2. Faktorët që nxisin efiçencën e prodhimit në kushtet e tregut përfshijnë futjen e taksave të reja.

3. Rritja e efikasitetit të prodhimit në një ekonomi tregu përcaktohet nga rregullimi i qeverisë për kostot e prodhimit.

4. Politika e investimeve është një nga faktorët që kontribuon në efiçencën e prodhimit në kushtet e tregut.

5. Efikasiteti i prodhimit në kushtet e tregut përcaktohet nga tendencat e përgjithshme të zhvillimit ekonomik.

Pyetja B8

Vendosni një korrespondencë midis fazave të ciklit të biznesit dhe shembujve të dhënë

Pyetja B9

Kanadaja dhe Australia kanë shumë tokë dhe popullsia është e shpërndarë në zona të mëdha. Në lidhje me këto kushte, këtu kanë lindur kompani që kultivojnë dhe furnizojnë tregun botëror grurë, ushqejnë të korrat dhe bagëtinë. Ata kujdesen për marrjen e ofertave më të mira të mundshme. Çfarë procesesh ndodhin në këto vende tregon shembulli i mësipërm? Shkruani numrat me të cilët tregohen këto procese.

1. inflacioni

2. specializim

3. monopolizimi

4. konkurrenca

5. informatizimi

6. konkurrenca

Pyetja B10

Grafiku tregon situatën në tregun e makinerive bujqësore: linja e kërkesës D ka kaluar në një pozicion të ri D 1 (P është çmimi i produktit, Q është vëllimi i kërkesës për produktin).

Cili nga faktorët e mëposhtëm mund të shkaktojë këtë ndryshim? Shkruani numrat nën të cilët janë shënuar.

1. zgjerimi i sipërfaqeve të mbjella

2. zhvillimi i bashkëpunimit me konsumatorët

3. përqendrimi i prodhimit në ndërmarrjet e mëdha

4. Hyrja e ekonomisë në fazën e rimëkëmbjes

5. ndryshimi i normës së tatimit mbi të ardhurat

Pyetja B11

Zgjidhni pohimet e sakta rreth socializimit dhe shkruani numrat nën të cilët tregohen.

1. Socializimi ndodh si rezultat i ndikimit spontan te individi i rrethanave të ndryshme të jetës në shoqëri.

2. Socializimi ndodh si rezultat i ndikimit spontan dhe të qëllimshëm, duke përfshirë ndikimin e organizuar pedagogjik mbi individin.

3. Socializimi është karakteristik për një të rritur dhe jo karakteristik për një fëmijë.

4. Socializimi siguron përfshirjen e një personi në një grup të caktuar shoqëror

5. Socializimi përfundon me marrjen e një profesioni dhe fillimin e punës.

Pyetja B12

Një nga pyetjet në pyetësorin e sociologëve ishte: "Cila, sipas jush, është mënyra më efektive për të zgjidhur konfliktet sociale?" Shpërndarja e përgjigjeve paraqitet në formë grafike.

1. Shumica e të anketuarve nuk janë të prirur të pranojnë pa kushte kërkesat e palës tjetër në konflikt.

2. Pothuajse një e katërta e të anketuarve mendojnë se është e drejtë të ruhet konflikti në çdo formë.

3. Heqja e ndërsjellë e pretendimeve të palëve ndaj njëra-tjetrës mbështetet nga më pak të anketuar në krahasim me ata që janë gati për një përballje të gjatë.

4. Përfshirja e një pale të tretë në një mosmarrëveshje konsiderohet e preferueshme sesa vazhdimi i konfrontimit.

5. Rreth gjysma e të anketuarve besojnë se për të zgjidhur konfliktin, palët duhet të heqin pretendimet e ndërsjella.

Pyetja B13

Zgjidhni gjykimet e sakta për regjimin politik demokratik dhe shkruani numrat nën të cilët janë shënuar.

1. Regjimi politik demokratik dallohet nga pushtetet e pakufizuara të qeverisjes.

2. Në një regjim demokratik vendoset domosdoshmërisht një formë republikane e qeverisjes.

3. Regjimi demokratik karakterizohet nga një shkallë e lartë e lirisë politike njerëzore.

4. Në një regjim demokratik mbrohen të drejtat e individëve dhe të pakicave.

5. Ndryshe nga llojet e tjera të regjimeve politike, një regjim demokratik siguron të drejtën e qeverisë për të qeverisur njerëzit e vendosur në një territor të caktuar.

Pyetja B14

Krijoni një korrespondencë midis subjekteve të juridiksionit të Federatës Ruse dhe juridiksionit të përbashkët të Federatës Ruse dhe subjekteve përbërëse të Federatës dhe manifestimeve të tyre specifike

Pyetja B15

Ligji themelor i Republikës Federale të Gjermanisë thotë se Republika Federale e Gjermanisë është një shtet demokratik. Çfarë informacioni shtesë për shtetin e Gjermanisë e vërteton këtë karakteristikë? Zgjidhni pozicionet e sakta dhe shkruani numrat nën të cilët tregohen.

1. niveli i lartë i zhvillimit ekonomik

2. sovraniteti shtetëror

3. pluralizmi politik

4. rol aktiv në Bashkimin Evropian

5. e drejta e qytetarëve për të kritikuar qeverinë

6. postet e zgjedhura qeveritare

Pyetja B16

Cila nga sa vijon i referohet të drejtave socio-ekonomike të njeriut dhe qytetarit të parashikuara në Kushtetutën e Federatës Ruse? Shkruani numrat nën të cilët janë shënuar.

1. e drejta për kujdes shëndetësor

2. e drejta për të votuar dhe për t'u zgjedhur

3. e drejta për sigurime shoqërore sipas moshës

4. garancitë e mbrojtjes gjyqësore

5. e drejta për të zgjedhur gjuhën e komunikimit

Pyetja B17

Vendosni një korrespodencë midis funksioneve të proceseve gjyqësore dhe llojeve për të cilat ato janë karakteristike.

Pyetja B18

Kë klasifikon ligji si subjekte të të drejtave civile? Gjeni subjektet e të drejtave civile në listën e mëposhtme dhe shkruani numrat në të cilët tregohen.

1. e gjithë popullsia në moshë pune

2. vetëm tatimpaguesit

3. personat juridikë

4. kolektivet e punës

5. individët

6. personat juridikë publikë

Pyetja B19

Lexoni tekstin më poshtë, çdo pozicion i të cilit tregohet me një shkronjë specifike.

(A) Një tiltrotor miniaturë pa pilot është zhvilluar në Institutin e Shkencës dhe Teknologjisë Skolkovo. (B) Një pajisje e vogël e mundësuar nga bateritë elektrike mund të ngrejë tre kilogramë ngarkesë në ajër, të arrijë shpejtësi deri në 120 km në orë, të mbulojë një distancë prej rreth njëqind kilometrash dhe të ulet në pothuajse çdo sipërfaqe. (B) Ky dron do të jetë shumë i dobishëm kur është e nevojshme të dërgohen ngarkesa të vogla në vende të vështira për t'u arritur me rrugë të këqija, si dhe në zona të fatkeqësive natyrore. (D) Në SHBA, për shembull, me ndihmën e pajisjeve të ngjashme pa pilot, porositë u dërgohen klientëve të një prej dyqaneve në internet. (E) Zbatimi i rezultateve të zhvillimeve shkencore është një nga fazat e zhvillimit të shkencës dhe manifestimit të funksionit të saj shoqëror.

Përcaktoni se cilat dispozita të tekstit kanë

1. natyra faktike

2. natyra e gjykimeve vlerësuese

3. natyra e pohimeve teorike

Shkruani numrat nën shkronjat përkatëse.

Pyetja B20

Lexoni tekstin më poshtë, në të cilin mungojnë një numër fjalësh. Zgjidhni nga lista e ofruar fjalët që duhet të futen në vend të boshllëqeve.

"Koncepti "shoqëri" ka shumë kuptime. Shpesh, shoqëria kuptohet si një ____ shoqërore (A), e bashkuar nga një _____ (B) e përbashkët e anëtarëve të saj, për shembull, një shoqëri fisnike, ose një komunitet _____ (C). Sociologët e quajnë shoqërinë një dinamike _____ (D), duke theksuar lidhjen midis komponentëve të ndryshëm të jetës shoqërore dhe ndryshimeve të tyre në rrjedhën e zhvillimit historik. Këto ndryshime mund të jenë graduale, ose mund të përshpejtohen nga ____ (D) ose nëpërmjet reformave. Reformat, si rregull, ndryshojnë disa aspekte të jetës duke ruajtur themelet e _____ ekzistuese (E). Duke zgjidhur kontradiktat që ekzistojnë realisht në shoqëri, reformat hapin rrugën për diçka të re.”

Fjalët në listë jepen në rasën emërore. Çdo fjalë mund të përdoret vetëm një herë. Zgjidhni një fjalë pas tjetrës, duke mbushur mendërisht çdo boshllëk. Ju lutemi vini re se ka më shumë fjalë në listë sesa do t'ju nevojiten për të plotësuar vendet bosh.

Lista e termave:

1. sistemi

2. struktura

4. revolucion

5. interesi

6. progresi

7. statusi social