Ne jo vetëm që përjetojmë emocione, por gjithashtu mund t'i kontrollojmë ato. Kështu, John Milton shkroi se emocionet mund të "përvetësohen" dhe heroi i Oscar Wilde Dorian Grey donte "t'i përdorte ato, t'i shijonte dhe t'i dominonte". Është e vërtetë që Vincent Van Gogh foli për "nënshtrimin" ndaj emocioneve si kapitenët e jetës sonë. Cili ka të drejtë?
Çfarë është "rregullimi i emocioneve"?
Kur na mungon përvoja e vërtetë emocionale - barra e rëndë e trishtimit, zemërimi çmendur, qetësia qetësuese, mirënjohja dërrmuese - ne shpenzojmë shumë burime duke krijuar histori emocionale.
Ne zgjedhim një të preferuar (për shembull, gëzim) dhe shfrytëzojmë çdo mundësi për ta përjetuar atë emocion. Ne gjithashtu shmangim emocionet e pakëndshme (për shembull, frikën) me çdo kusht. Sapo “armiqtë” shfaqen në prag, ne përpiqemi të mos i lejojmë, t'i rezistojmë, t'i mohojmë, të përpiqemi të negociojmë me ta, t'i ridrejtojmë dhe modifikojmë. Përfundimisht ato zhduken.
Kur një emocion është në rrugën e tij, ju mund të ndryshoni reagimin tuaj: për shembull, buzëqeshni kur ndjeni frikë
Proceset me të cilat ne ndikojmë emocionet mund të jenë automatike (i mbyllim sytë kur shikojmë një film të frikshëm) ose të ndërgjegjshëm (e detyrojmë veten të buzëqeshim kur jemi nervoz). Të gjitha metodat e menaxhimit të emocioneve kanë karakteristika të përbashkëta. Para së gjithash, ekziston prania e një qëllimi (ne shikojmë një komedi për të përballuar trishtimin), si dhe dëshirën për të ndikuar në dinamikën dhe trajektoren e emocionit (ulim intensitetin e ankthit duke u shpërqendruar nga ndonjë aktivitet) .
Ndonjëherë mendojmë se emocionet shfaqen papritur, por në fakt ato zhvillohen me kalimin e kohës dhe me ndihmën e strategjive të ndryshme mund të ndërhyjmë në proceset emocionale në faza të ndryshme të zhvillimit të tyre. Për shembull, përpara se të aktivizohet një përgjigje emocionale, ne mund të shmangim qëllimisht situata të pakëndshme, t'i modifikojmë ato, të mos i marrim seriozisht dhe të minimizojmë rëndësinë e tyre. Kur një emocion është tashmë "në rrugë", ju mund të ndryshoni reagimin e sjelljes ose fiziologjik (për shembull, buzëqeshni kur përjetoni frikë).
Strategjitë e rregullimit të emocioneve
Më shpesh ne përdorim një nga dy strategjitë më të njohura: rivlerësimin dhe shtypjen. Ato kanë efekte të ndryshme në ekuilibrin emocional.
Rivlerësimi – strategji njohëse. Ka të bëjë me mënyrën se si ne e perceptojmë një situatë. Mund ta konsideroni të frikshme dhe të pashpresë, ose mund ta perceptoni si një përvojë të vështirë, por shpërblyese. Ky është një lloj pozitiv i rregullimit emocional që ju lejon të transformoni të gjithë emocionin, dhe jo vetëm një pjesë të tij. Mbivlerësimi shoqërohet me nivele të ulëta ankthi dhe nivele të larta të ekuilibrit emocional.
Shtypja - duke përjetuar një emocion me shtypjen e manifestimit të tij në sjellje. Jemi të lodhur, ndihemi keq, por u tregojmë të gjithëve se gjithçka është në rregull me ne. Ky është një lloj negativ i rregullimit emocional. Kjo strategji krijon një asimetri midis asaj që ne ndjejmë dhe asaj që shohin njerëzit e tjerë dhe mund të çojë në procese sociale negative.
Hulumtimet kanë treguar se njerëzit që përdorin strategjinë e rivlerësimit janë në gjendje të "riformulojnë" situatat stresuese. Ata riinterpretojnë kuptimin e stimujve emocionalë negativë. Këta njerëz përballen me situata sfiduese duke qenë proaktivë dhe, si shpërblim për përpjekjet e tyre, përjetojnë më shumë emocione pozitive, si dhe elasticitet psikologjik, lidhje më të mira sociale, vetëvlerësim më të lartë dhe kënaqësi të përgjithshme nga jeta.
Shtypja, nga ana tjetër, ndikon vetëm në shprehjen e sjelljes së një emocioni, por ka pak efekt në mënyrën se si ndihemi. Kontrolli dhe shtypja e emocioneve për një kohë të gjatë është e kushtueshme dhe e panatyrshme nga ana njohëse dhe shoqërore. Sipas hulumtimeve, njerëzit që praktikojnë shtypjen janë më pak të aftë të përballojnë humorin e keq dhe vetëm maskojnë ndjenjat e tyre të vërteta. Ata përjetojnë më pak emocione pozitive dhe më shumë negative, janë më pak të kënaqur me jetën dhe vuajnë nga vetëvlerësimi i ulët.
Pranimi emocional - ndërgjegjësimi i një emocioni pa bërë asgjë për të
Trajnimi i aftësive për të rregulluar në mënyrë efektive emocionet nuk është i lehtë - nuk mjafton të mësosh disa teknika dhe t'i përdorësh ato për të ndryshuar rrethanat. Zgjedhja e strategjisë varet nga faktorë të ndryshëm, duke përfshirë edhe ata kulturorë. Qëndrimet në lidhje me emocionet gjithashtu kanë një ndikim të madh. A mendoni se jeni në gjendje të kontrolloni emocionet tuaja? Nëse po, atëherë keni më shumë gjasa të përdorni strategji të bazuara në rivlerësim sesa një person që përgjigjet "jo".
Megjithatë, përveç rivlerësimit dhe shtypjes, ekziston një strategji e tretë për rregullimin e emocioneve.
Pranimi emocional - ndërgjegjësimi i një emocioni pa ndërmarrë asnjë veprim ndaj tij. Mund ta pranojmë se po përjetojmë një emocion, por mund të mos duam ta lëmë të shkojë. Në mënyrë paradoksale, pranimi çon në një ulje të emocioneve negative dhe një rritje të elasticitetit psikologjik.
Rezulton se është mungesa e rregullimit emocional që rregullon më së miri emocionet. Duke pranuar emocionet tona negative nën stres, ne ndihemi më mirë se dikush që nuk i pranon këto emocione. Nga njëra anë, ne jemi të vetëdijshëm për gjendjen tonë emocionale dhe psikologjike, nga ana tjetër, ne praktikojmë mosreagueshmëri dhe pranim. Ndoshta kjo është pikërisht ajo që na duhet për të gjetur mençurinë e vërtetë - "harmoninë e arsyes dhe pasioneve".
Rreth autorit
Marianna Pogosyan– gjuhëtar, psikolog, këshillon drejtuesit e lartë të kompanive ndërkombëtare dhe familjet e tyre për çështje që lidhen me përshtatjen me jetën larg shtëpisë.
Në jetën e përditshme, situatat e konfliktit ndodhin shpesh midis njerëzve për shkak të ndryshimeve në temperament. Kjo është, para së gjithash, për shkak të emocionalitetit të tepruar të një personi dhe mungesës së vetëkontrollit. emocionet? Si të "marrëni dorën e sipërme" mbi ndjenjat dhe mendimet tuaja gjatë një konflikti? Psikologjia jep përgjigje për këto pyetje.
Pse keni nevojë për vetëkontroll?
Përmbajtja dhe vetëkontrolli janë diçka që u mungon shumë njerëzve. Kjo arrihet me kalimin e kohës, duke trajnuar vazhdimisht dhe duke përmirësuar aftësitë. Vetëkontrolli ndihmon për të arritur shumë, dhe më e pakta nga kjo listë është qetësia e brendshme e mendjes. Si të mësoni të kontrolloni emocionet tuaja dhe në të njëjtën kohë të parandaloni konfliktin ndërpersonal? Kuptoni se kjo është e nevojshme dhe fitoni marrëveshje me "Unë" tuaj.
Kontrolli mbi emocionet parandalon përkeqësimin e situatës së konfliktit dhe ju lejon të gjeni dikë me personalitete krejtësisht të kundërta. Në një masë më të madhe, vetëkontrolli është i nevojshëm për të krijuar marrëdhënie me njerëzit, pa marrë parasysh partnerët e biznesit apo të afërmit, fëmijët, dashnorët.
Ndikimi i emocioneve negative në jetë
Prishjet dhe skandalet, në të cilat çlirohet energji negative, kanë një efekt të dëmshëm jo vetëm për njerëzit përreth tyre, por edhe për nxitësit e situatave konfliktuale. emocionet tuaja negative? Mundohuni të shmangni konfliktet dhe të mos i nënshtroheni provokimeve të njerëzve të tjerë.
Emocionet negative shkatërrojnë marrëdhëniet harmonike në familje dhe ndërhyjnë në zhvillimin normal personal dhe rritjen e karrierës. Në fund të fundit, pak njerëz duan të bashkëpunojnë/komunikojnë/jetojnë me një person që nuk e kontrollon veten dhe në çdo rast nis një skandal në shkallë të gjerë. Për shembull, nëse një grua nuk mund ta kontrollojë veten dhe vazhdimisht gjen faj me burrin e saj, gjë që çon në grindje serioze, atëherë ai së shpejti do ta lërë atë.
Në rritjen e fëmijëve, është gjithashtu e rëndësishme të përmbaheni dhe të mos u jepni lirinë emocioneve negative. Fëmija do të ndiejë çdo fjalë të thënë nga prindi në nxehtësinë e zemërimit dhe më pas do ta kujtojë këtë moment për pjesën tjetër të jetës së tij. Psikologjia ndihmon për të kuptuar se si të mësoni të frenoni emocionet dhe të parandaloni shfaqjen e tyre në komunikimin me fëmijët dhe të dashurit.
Emocionet negative gjithashtu kanë një ndikim të madh në aktivitetet e biznesit dhe të punës. Një ekip përbëhet gjithmonë nga njerëz me temperamente të ndryshme, prandaj vetëkontrolli luan një rol të rëndësishëm këtu: negativiteti mund të derdhet në çdo moment kur një person vihet nën presion dhe kërkohet të bëjë punë dërrmuese. Dhe në vend të dialogut të zakonshëm ku palët mund të arrijnë një konsensus, zhvillohet një skandal. Si të mësoni të kontrolloni emocionet tuaja në vendin e punës? Mos reagoni ndaj provokimeve të punonjësve, përpiquni të filloni një bisedë të rastësishme, pajtohuni me eprorët në gjithçka, edhe nëse detyrat e caktuara janë të vështira për t'u kryer.
Shtypja e emocioneve
Të frenosh vazhdimisht veten brenda kufijve të caktuar dhe të parandalosh çlirimin e negativitetit nuk është një ilaç. Shtypja akumulon negativitet, dhe për këtë arsye rrit rrezikun e zhvillimit të sëmundjeve psikologjike. Negativiteti duhet "të hidhet" periodikisht diku, por në mënyrë të tillë që të mos dëmtohen ndjenjat e njerëzve të tjerë. Si të mësoni të frenoni emocionet, por pa dëmtuar botën tuaj të brendshme? Shkoni në sport, sepse gjatë stërvitjes një person shpenzon të gjitha burimet e tij të brendshme dhe negativiteti shpejt largohet.
Mundja, boksi dhe luftimet dorë më dorë janë të përshtatshme për çlirimin e energjisë negative. Është e rëndësishme këtu që një person mendërisht dëshiron t'i shfryjë emocionet e tij, atëherë ai do të ndjejë lehtësim dhe nuk do të dëshirojë t'ia heqë askujt. Sidoqoftë, ia vlen të merret parasysh që gjithçka duhet të jetë në moderim, dhe puna e tepërt gjatë stërvitjes mund të provokojë një fluks të ri negativiteti.
Dy mënyra për të kontrolluar emocionet tuaja:
- A nuk ju pëlqen një person aq shumë sa të jeni gati ta shkatërroni atë? Bëni këtë, por, natyrisht, jo në kuptimin e mirëfilltë të fjalës. Në momentin kur nuk ndiheni rehat të komunikoni me të, bëni mendërisht çfarë të doni me këtë person.
- Vizatoni një person që e urreni dhe shkruani në një copë letër pranë imazhit problemet që u shfaqën në jetën tuaj falë tij. Digjni çarçafin dhe i jepni fund mendërisht marrëdhënies tuaj me këtë person.
Parandalimi
Si të mësoni të frenoni emocionet? Psikologjia jep përgjigjen e mëposhtme për këtë pyetje: për të kontrolluar ndjenjat dhe emocionet tuaja, parandalimi është i nevojshëm, me fjalë të tjera - higjiena emocionale. Ashtu si trupi i njeriut, edhe shpirti i tij ka nevojë për higjienë dhe parandalimin e sëmundjeve. Për ta bërë këtë, ju duhet të mbroheni nga komunikimi me njerëz që shkaktojnë armiqësi, dhe gjithashtu, nëse është e mundur, të shmangni konfliktet.
Parandalimi është mënyra më e butë dhe optimale për të kontrolluar emocionet. Nuk kërkon trajnim shtesë njerëzor ose ndërhyrje të specialistëve. Masat parandaluese ju lejojnë të mbroni veten nga negativiteti dhe prishjet nervore për një kohë të gjatë.
Gjëja kryesore është se ju ndihmon të fitoni kontroll mbi emocionet tuaja - mbi jetën tuaj. Kur një person është i kënaqur me gjithçka në shtëpinë e tij, punën, marrëdhëniet dhe kupton që në çdo moment mund të ndikojë në të gjitha këto dhe t'i përshtatë vetes, atëherë është më e lehtë për të të frenojë shfaqjen e emocioneve negative. Ka një sërë rregullash parandaluese që ndihmojnë në menaxhimin e ndjenjave dhe mendimeve tuaja. Si të mësoni të kontrolloni emocionet tuaja dhe të menaxhoni veten? Ndiqni rregulla të thjeshta.
Punë të papërfunduara dhe borxhe
Përfundoni të gjitha detyrat e planifikuara në një kohë të shkurtër, mos e lini punën të papërfunduar - kjo mund të shkaktojë vonesa për sa i përket afateve, duke shkaktuar emocione negative. Gjithashtu, "bishtet" mund të qortohen, duke vënë në dukje paaftësinë tuaj.
Në aspektin financiar, përpiquni të shmangni pagesat e vonuara dhe borxhet - kjo është rraskapitëse dhe ju pengon të arrini qëllimin tuaj. Të kuptuarit se nuk i keni shlyer një borxh dikujt shkakton negativitet dhe pafuqi përballë rrethanave aktuale.
Mungesa e borxheve, financiare dhe të tjera, ju lejon të shpenzoni plotësisht burimet dhe forcën tuaj të energjisë, duke i drejtuar ato drejt realizimit të dëshirave. Ndjenja e detyrës, përkundrazi, është një pengesë për të zotëruar vetëkontrollin dhe për të arritur sukses. Si të mësoni të frenoni emocionet dhe të kontrolloni veten? Eliminoni borxhet në kohën e duhur.
Komoditeti
Krijoni një vend pune të rehatshëm për veten tuaj, pajisni shtëpinë tuaj sipas shijes tuaj. Si në punë ashtu edhe në shtëpi, me familjen, duhet të ndiheni rehat – asgjë nuk duhet të shkaktojë acarim apo ndonjë emocion tjetër negativ.
Planifikimi i kohës
Mundohuni të bëni plane të zgjuara për ditën, përpiquni të siguroheni që të keni pak më shumë kohë dhe burime për të përfunduar detyrat tuaja sesa keni nevojë. Kjo do të shmangë negativitetin që lidhet me mungesën e vazhdueshme të kohës dhe shqetësimet për mungesën e financave, energjisë dhe forcës për punë.
Komunikimi dhe rrjedha e punës
Shmangni kontaktet me njerëz të pakëndshëm që humbasin kohën tuaj personale. Sidomos me individët që quhen "vampirë energjie" - ata marrin jo vetëm kohën tuaj, por edhe energjinë tuaj. Nëse është e mundur, përpiquni të mos ndërveproni me njerëz tepër temperament, pasi çdo vërejtje e gabuar drejtuar tyre mund të provokojë një skandal. Si të frenoni emocionet tuaja në marrëdhëniet me njerëzit e tjerë? Jini të sjellshëm, mos e tejkaloni autoritetin tuaj dhe mos reagoni tepër ndaj kritikave.
Nëse puna nuk ju sjell asgjë përveç emocioneve negative, atëherë duhet të mendoni për ndryshimin e punës. Fitimi i parave në dëm të shpirtit dhe ndjenjave tuaja, herët a vonë, do të çojë në një prishje dhe çrregullim të ekuilibrit mendor.
Shënimi i kufijve
Krijoni mendërisht një listë të gjërave dhe veprimeve që ju shkaktojnë emocione negative. Vizatoni një vijë të padukshme, një vijë që askush, qoftë edhe personi më i afërt, nuk duhet ta kalojë. Krijoni një sërë rregullash që i kufizojnë njerëzit të komunikojnë me ju. Ata që me të vërtetë ju duan, vlerësojnë dhe respektojnë do të pranojnë kërkesa të tilla dhe ata që u rezistojnë këtyre qëndrimeve nuk duhet të jenë në mjedisin tuaj. Për të komunikuar me të huajt, zhvilloni një sistem të veçantë që do të shmangë shkeljen e kufijve tuaj dhe krijimin e situatave konfliktuale.
Aktiviteti fizik dhe vetë-reflektimi
Të luash sport do të sjellë jo vetëm shëndet fizik, por edhe ekuilibër mendor. Kaloni 30 minuta deri në 1 orë në ditë në sport dhe trupi juaj do të përballojë shpejt emocionet negative.
Në të njëjtën kohë, analizoni gjithçka që ju ndodh gjatë ditës. Bëjini vetes pyetje nëse keni vepruar si duhet në një situatë të caktuar, nëse keni komunikuar me njerëzit e duhur, nëse keni pasur kohë të mjaftueshme për të përfunduar punën. Kjo do të ndihmojë jo vetëm për të kuptuar veten, por edhe në të ardhmen për të zhdukur komunikimin me njerëz të panevojshëm që shkaktojnë negativitet. emocionet, mendimet dhe qëllimet tuaja ju lejojnë të zhvilloni plotësisht vetëkontrollin.
Emocionet pozitive dhe prioritizimi
Zhvilloni aftësinë për të kaluar nga emocionet negative në ato pozitive, përpiquni të shihni anët pozitive në çdo situatë. Si të mësoni të kontrolloni emocionet në marrëdhëniet me familjen dhe të huajt? Jini më pozitiv dhe kjo do t'ju ndihmojë të kapërceni vetë temperamentin tuaj.
Qëllimi i duhur është një ndihmë e madhe në arritjen e vetëkontrollit. Kur jeni në prag të rritjes së emocioneve negative, imagjinoni që sapo të ndaloni së qeni nervoz dhe t'i kushtoni vëmendje provokimeve, ëndrrat tuaja do të fillojnë të realizohen. Ju duhet të zgjidhni vetëm qëllime realiste, të arritshme.
Mjedisi
Shikoni nga afër njerëzit përreth jush. A ka ndonjë përfitim nga komunikimi me ta? A ju sjellin lumturi, ngrohtësi dhe mirësi, a ju bëjnë të lumtur? Nëse jo, atëherë përgjigja është e qartë, ju duhet urgjentisht të ndryshoni rrethin tuaj shoqëror, të kaloni te individët që sjellin emocione pozitive. Sigurisht, është e pamundur ta bëni këtë në vendin e punës, por të paktën kufizoni veten nga komunikimi me njerëz të tillë jashtë hapësirës së punës.
Përveç ndryshimit të mjedisit tuaj, zgjerimi i rrethit tuaj shoqëror do t'ju ndihmojë të zhvilloni vetëkontroll. Kjo do t'ju japë mundësi të reja, njohuri dhe një ngarkesë pozitive për një kohë të gjatë.
Ju nuk mund të mbani emocionet tuaja, të zemëroheni, të bërtisni, të qeshni, të qani me hidhërim dhe të indinjoheni me zë të lartë. Mendoni se i pëlqen dikujt një sinqeritet i tillë? Vetëm armiqtë tuaj kënaqen duke e parë këtë shfaqje. Mësoni të menaxhoni emocionet!
Ndonjëherë, duke iu nënshtruar emocioneve ose duke e lejuar veten të udhëhiqemi nga ndjenja të rreme, ne kryejmë veprime për të cilat më vonë pendohemi. Në të njëjtën kohë, ne nxjerrim justifikime se kemi humbur kontrollin mbi veten tonë, kështu që emocionet kanë mbizotëruar mbi arsyen. Domethënë, ne nuk i kontrollonim emocionet, por ata na kontrollonin ne.
A është vërtet kaq keq? Ndoshta nuk ka asgjë të mirë në mungesën e vetëkontrollit. Njerëzit që nuk dinë të kontrollojnë veten, të ruajnë vetëkontrollin dhe t'i nënshtrojnë ndjenjat e tyre vullnetit të tyre, si rregull, nuk arrijnë sukses as në jetën e tyre personale dhe as në sferën profesionale.
Ata nuk mendojnë për të nesërmen dhe shpenzimet e tyre shpesh i kalojnë shumë të ardhurat.
Njerëzit e papërmbajtur ndizen si shkrepëse gjatë çdo grindjeje, të paaftë për të ndaluar në kohë dhe për të bërë kompromis, gjë që u jep atyre reputacionin e një personi konfliktuoz. Në të njëjtën kohë, ata shkatërrojnë edhe shëndetin e tyre: mjekët pohojnë se shumë sëmundje kanë një lidhje të drejtpërdrejtë me emocione të tilla negative si zemërimi, etj. Njerëzit që vlerësojnë paqen dhe nervat e tyre preferojnë t'i shmangin ato.
Njerëzit që nuk janë mësuar të kufizojnë veten, kalojnë shumë kohë të lirë në argëtime boshe dhe biseda të kota. Nëse bëjnë premtime, ata vetë nuk janë të sigurt nëse mund t'i përmbushin ato. Nuk është për t'u habitur që pavarësisht se në çfarë fushe punojnë, ata rrallë janë profesionistë në fushën e tyre. Dhe arsyeja për të gjitha është mungesa e vetëkontrollit.
Një ndjenjë e zhvilluar e vetëkontrollit ju lejon të mbani një kokë të ftohtë, mendime të matura dhe të kuptoni në çdo situatë që ndjenjat mund të rezultojnë të rreme dhe të çojnë në një rrugë pa krye.
Ka edhe situata kur duhet të fshehim emocionet tona për interesat tona. "Ndonjëherë jam një dhelpër, nganjëherë jam një luan," tha komandanti francez. "Sekreti... është të kuptosh kur të jesh një dhe kur të jesh një tjetër!"
Njerëzit që kontrollojnë veten meritojnë respekt dhe gëzojnë autoritet. Nga ana tjetër, shumë njerëz mendojnë se janë të pashpirt, të pashpirt, “blloqe të pandjeshme” dhe... të pakuptueshëm. Shumë më të kuptueshëm për ne janë ata që herë pas here “shpërthejnë”, “prihen”, humbasin kontrollin mbi veten dhe kryejnë veprime të paparashikueshme! Duke i parë ato, edhe ne i dukemi vetes jo aq të dobët. Për më tepër, të bëhesh i përmbajtur dhe me vullnet të fortë nuk është aq i lehtë. Pra, ne e sigurojmë veten se jeta e njerëzve që udhëhiqen nga arsyeja dhe jo nga ndjenjat është e pagëzueshme, dhe për rrjedhojë e pakënaqur.
Se nuk është kështu, dëshmohet nga një eksperiment i kryer nga psikologët, si rezultat i të cilit ata arritën në përfundimin: njerëzit që mund të kapërcejnë veten dhe t'i rezistojnë tundimit momental janë më të suksesshëm dhe të lumtur se ata që nuk janë në gjendje të përballojnë emocionet.
Eksperimenti ka marrë emrin e Michel Walter, një psikolog nga Universiteti Stanford. Njihet gjithashtu si "testi i marshmallow" sepse një nga "heronjtë" e tij kryesorë është një marshmallow i zakonshëm.
Eksperimenti, i kryer në vitet 60 të shekullit të kaluar, përfshinte 653 fëmijë 4-vjeçarë. Ata u çuan një nga një në një dhomë ku një marshmallow shtrihej në një pjatë në tavolinë. Secilit fëmijë iu tha se mund ta hante tani, por nëse priste 15 minuta, do të merrte një tjetër dhe më pas mund t'i hante të dyja. Michel Walter e linte fëmijën vetëm për disa minuta dhe më pas kthehej. 70% e fëmijëve hëngrën një marshmallow para se ai të kthehej, dhe vetëm 30 e prisnin dhe morën një të dytë. Është kurioze që e njëjta përqindje u vu re gjatë një eksperimenti të ngjashëm në dy vende të tjera ku u krye.
Michel Walter ndoqi fatin e studentëve të tij dhe pas 15 vjetësh arriti në përfundimin se ata që në një kohë nuk iu nënshtruan tundimit për të marrë "çdo gjë tani", por ishin në gjendje të kontrollonin veten e tyre, doli të ishin më të mësuar dhe të suksesshëm. në fushat e tyre të zgjedhura të njohurive dhe interesave. Kështu, u arrit në përfundimin se aftësia për të vetëkontrolluar përmirëson ndjeshëm cilësinë e jetës së një personi.
Isaac Pintosevich, i cili quhet "trajneri i suksesit", argumenton se ata që nuk kanë kontroll mbi veten dhe veprimet e tyre duhet të harrojnë përgjithmonë efikasitetin.
Si të mësoni të menaxhoni veten
1. Le të kujtojmë "testin marshmallow"
30% e fëmijëve 4-vjeçarë e dinin tashmë se si. Kjo veçori e karakterit u trashëgua prej tyre "nga natyra", ose kjo aftësi u rrënjos nga prindërit e tyre.
Dikush tha: “Mos i rrisni fëmijët tuaj, ata do të jenë akoma si ju. Edukohu”. Në të vërtetë, ne duam t'i shohim fëmijët tanë të përmbajtur, por ne vetë hedhim zemërime para syve të tyre. Ne u themi atyre se duhet të kultivojnë vullnet, por ne vetë shfaqim dobësi. I kujtojmë se duhet të jenë të përpiktë dhe çdo mëngjes jemi vonë për në punë.
Prandaj, ne fillojmë të mësojmë të kontrollojmë veten duke analizuar me kujdes sjelljen tonë dhe duke identifikuar "pikat e dobëta" - ku saktësisht i lejojmë vetes të "zbulojmë".
2. Komponentët e kontrollit
Yitzhak Pintosevich i lartpërmendur beson se në mënyrë që kontrolli të jetë efektiv, ai duhet të përfshijë 3 komponentë:
- Jini të sinqertë me veten dhe mos kini iluzione për veten tuaj;
- Ju duhet ta kontrolloni veten në mënyrë sistematike, dhe jo herë pas here;
- Kontrolli duhet të jetë jo vetëm i brendshëm (kur kontrollojmë veten), por edhe i jashtëm. Për shembull, ne premtuam se do ta zgjidhnim një problem brenda një periudhe të tillë. Dhe, për të mos i lënë vetes shteg për tërheqje, e njoftojmë këtë mes kolegëve tanë. Nëse nuk e respektojmë kohën e caktuar, i paguajmë gjobë. Rreziku i humbjes së një shume të mirë parash do të shërbejë si një nxitje e mirë për të mos u shpërqendruar nga çështje të jashtme.
3. Ne shkruajmë qëllimet kryesore me të cilat përballemi në një fletë letre dhe e vendosim (ose e varim) në një vend të dukshëm
Çdo ditë ne monitorojmë se sa larg kemi arritur të ecim drejt zbatimit të tyre.
4. Rregullimi i punëve tona financiare
Ne i mbajmë nën kontroll kreditë tona, kujtojmë nëse kemi ndonjë borxh që duhet të shlyhet urgjentisht dhe balancojmë debitet me kreditë. Gjendja jonë emocionale është mjaft e varur nga gjendja e financave tona. Prandaj, sa më pak konfuzion dhe probleme të ketë në këtë fushë, aq më pak arsye do të kemi "të humbasim durimin".
5. Vëzhgoni reagimin tonë ndaj ngjarjeve që ngjallin emocione të forta tek ne dhe analizoni nëse ato ia vlejnë shqetësimet tona
Ne imagjinojmë skenarin më të keq dhe kuptojmë se nuk është aq i tmerrshëm sa pasojat e sjelljes sonë joadekuate dhe të pamenduar.
6. Ne bëjmë gjithçka anasjelltas
Ne jemi të zemëruar me një koleg dhe tundohemi t'i themi "disa fjalë të mira". Në vend të kësaj, ne buzëqeshim me mirëseardhje dhe japim një kompliment. Nëse do të fyheshim që në vend të nesh u dërgua një punonjës tjetër në konferencë, nuk duhet të zemërohemi, por do të gëzoheshim për të dhe do t'i urojmë një rrugë të mbarë.
Që në mëngjes na ka pushtuar përtacia, ndaj ndezim muzikën dhe i merremi me punë. Me një fjalë, ne veprojmë në kundërshtim me atë që na thonë emocionet tona.
7. Një frazë e famshme thotë: ne nuk mund t'i ndryshojmë rrethanat tona, por mund të ndryshojmë qëndrimin tonë ndaj tyre.
Jemi të rrethuar nga njerëz të ndryshëm dhe jo të gjithë janë miqësorë dhe të drejtë me ne. Nuk mund të jemi të mërzitur dhe të indinjuar sa herë që hasim zilinë, zemërimin ose vrazhdësinë e dikujt tjetër. Ne duhet të pajtohemi me atë që nuk mund të ndikojmë.
8. Ndihmësi më i mirë në zotërimin e shkencës së vetëkontrollit është meditimi.
Ashtu si ushtrimet fizike zhvillojnë trupin, meditimi stërvit mendjen. Nëpërmjet seancave të meditimit të përditshëm, ju mund të mësoni të shmangni emocionet negative dhe të mos dorëzoheni para pasioneve që ndërhyjnë në një pamje të matur të rrethanave dhe mund të shkatërrojnë jetën tuaj. Me ndihmën e meditimit, një person zhytet në një gjendje qetësie dhe arrin harmoni me veten.
Në shumicën e rasteve, emocionet lindin në vendin e gabuar dhe në kohën e gabuar. Prandaj, nëse nuk mësoni t'i menaxhoni ato, mund të shkatërroni lehtësisht mirëkuptimin e ndërsjellë me njerëzit përreth jush. Në të njëjtën kohë, menaxhimi i emocioneve është dukshëm i ndryshëm nga shtypja e tyre. Në fund të fundit, zemërimi i fshehur, ankesat e vjetra, lotët e pa derdhur janë shkaktarë të shumë sëmundjeve.
Menaxhimi i emocioneve: 3 mënyra
1. Ndryshimi i objektit të përqendrimit
Si rregull, emocionet e përjetuara ndryshojnë nga një objekt në tjetrin. Edhe nëse nuk ka asgjë për të kaluar, ia vlen të përpiqeni të ngjallni kujtime të mira. Mos harroni se kur mendoni për ngjarje të këndshme, ju ringjallni në mënyrë të pavullnetshme ndjesitë që keni përjetuar.
2. Ndryshimi i Besimeve
Çdo informacion kalon nëpër filtrin e besimeve tona. Prandaj, nëse nuk mund t'i ndryshoni rrethanat, duhet të ndryshoni qëndrimin tuaj ndaj tyre. Kjo, nga ana tjetër, do të kontribuojë në një ndryshim në emocione.
3. Menaxhimi i gjendjes së trupit tuaj
Emocionet ndikojnë shumë në gjendjen e trupit: frymëmarrja dhe pulsi shpejtohen, presioni i gjakut rritet, por ka edhe të ashtuquajturat reagime të fytyrës. Thelbi i saj është se shprehjet e vullnetshme të fytyrës, ashtu si ato të pavullnetshme, mund të ngjallin emocione. Në veçanti, portretizimi i një personi të caktuar së shpejti mund të fillojë ta përjetojë atë. Shpesh, për të hequr një përvojë të panevojshme, mjafton të hiqni "fytyrën e gabuar". Vërtetë, kjo duhet bërë menjëherë, përpara se emocioni të ketë kohë për t'u çlodhur.
Menaxhimi i emocioneve: Ushtrime
"Rikthe prapa"
Shpesh fotografitë ose fjalët e pakëndshme ngecin në trurin tonë për një kohë të gjatë. Ju mund të përsërisni një ngjarje të caktuar në kokën tuaj për të qindtën herë, duke përjetuar shumë emocione negative. Sidoqoftë, të gjithë janë të aftë të kontrollojnë gjithçka që është në mendimet e tij. Prandaj, mund të filloni një lloj "përpara të shpejtë". Falë tij, zërat e brendshëm do të tingëllojnë më shpejt, do të bëhen fëminorë, do të kërcitin... Do të jetë e pamundur t'i merrni seriozisht. Fotografitë negative gjithashtu mund të zëvendësohen me ndonjë këngë qesharake.
"Makina e kohës"
Të gjithë e dinë se koha shëron gjithçka. Kjo aksiomë e jetës mund t'ju ndihmojë të mësoni të kontrolloni përvojat tuaja. Kështu, shumë do të pajtohen se shumica e tragjedive shkollore tani duken qesharake. Pse të mos përpiqemi të ecim drejt së ardhmes dhe t'i hedhim një vështrim të matur situatës aktuale, e cila shkakton një stuhi emocionesh tek ne? Në këtë rast, të menaxhosh emocionet do të thotë të përjetosh momente të vështira jo "tani", por në të ardhmen.
Në disa raste, menaxhimi i emocioneve kërkon një "shpërthim". Në çfarë shprehet? Nëse nuk keni forcë t'i mbani lotët, qani nëse zemërimi vlon brenda, goditni jastëkun. Por çlirimi i emocioneve duhet të mbetet ende i menaxhueshëm. Pra, është më mirë të qash jo në punë, por në shtëpi, të hedhësh agresion jo te njerëzit, por te objektet e pajetë. Gjëja kryesore nuk është të sillni veten në një gjendje ku nuk është më e mundur të kontrolloni asgjë.
Kontrolli i emocioneve do të jetë i vështirë pa aftësinë për të kontrolluar vëmendjen, gjestet, shprehjet e fytyrës dhe frymëmarrjen tuaj, si dhe në mungesë të një imagjinate të zhvilluar. Duke punuar në aftësitë e listuara më sipër, ju jeni të sigurt për të arritur sukses.
Tejkalimi i barrierave për mirëkuptimin e ndërsjellë që lindin në situata të ndryshme komunikimi nuk është i lehtë. Për ta bërë këtë, ju duhet të keni një kuptim të mirë të nuancave të psikologjisë njerëzore, duke përfshirë edhe tuajën. Një gjë tjetër që është shumë më e thjeshtë është të mos krijoni vetë këto barriera. Për të mos qenë pengesa kryesore për mirëkuptimin e ndërsjellë me të tjerët, një person duhet të njohë rregullat psikologjike të komunikimit, dhe para së gjithash, të mësojë të menaxhojë emocionet e tij, të cilat më së shpeshti bëhen burim i konflikteve ndërpersonale.
Qëndrimi ynë ndaj emocioneve është shumë i ngjashëm me qëndrimin tonë ndaj pleqërisë, të cilin, sipas vërejtjes së mprehtë të Ciceronit, të gjithë duan ta arrijnë, por pasi e kanë arritur atë, e fajësojnë. Mendja rebelohet vazhdimisht kundër fuqisë së pakufizuar të emocioneve në marrëdhëniet njerëzore. Por protesta e tij më së shpeshti mund të dëgjohet "pas një zënke", kur bëhet e qartë se frika, zemërimi apo gëzimi i tepruar nuk ishin këshilltarët më të mirë në komunikim. "Nuk kishte nevojë të emocionoheshe," nxit mendja, e cila me të drejtë u quajt "prapa", "së pari duhet të kishit peshuar gjithçka dhe më pas të zbuloni qëndrimin tuaj ndaj bashkëbiseduesit". Mbetet vetëm të pajtohemi me arbitrin e mençur, në mënyrë që herën tjetër të mund të veprojmë jo më pak të pamatur, duke reaguar ndaj të tjerëve me gjithë emocionalitetin tonë të natyrshëm.
Mënyra më e lehtë do të ishte njohja e emocioneve si një trashëgimi e dëmshme e së kaluarës, e trashëguar nga "vëllezërit tanë më të vegjël", të cilët, për shkak të papjekurisë së tyre evolucionare, nuk mund të përdornin arsyen për përshtatjen më të mirë me mjedisin dhe u detyruan të kënaqeshin me mekanizma të tillë primitivë të adaptimit si frika, që i detyroi ata të iknin nga rreziku; një inat që, pa asnjë hezitim, mobilizoi muskujt për të luftuar për mbijetesë; kënaqësi, ndjekja e së cilës nuk njihte lodhje dhe kënaqje. Këtë këndvështrim e kishte psikologu i famshëm zviceran E. Claparède, i cili me emocionalitet të shtuar hodhi poshtë të drejtën e emocioneve për të marrë pjesë në rregullimin e veprimtarisë njerëzore: “Padobishmëria apo edhe dëmshmëria e emocioneve është e njohur për të gjithë. Le të imagjinojmë, për shembull, një person që duhet të kalojë rrugën; nëse ka frikë nga makinat, do të humbasë qetësinë dhe do të vrapojë.
Trishtimi, gëzimi, zemërimi, dobësimi i vëmendjes dhe sensit të shëndoshë, shpesh na detyrojnë të kryejmë veprime të padëshiruara. Me pak fjalë, një individ, i kapur në kontrollin e emocioneve, "humb kokën". Sigurisht, një person që kalon rrugën me qetësi ka të gjitha avantazhet ndaj një personi të emocionuar. Dhe nëse e gjithë jeta jonë do të përbëhej nga një kryqëzim i vazhdueshëm i autostradave të tensionuara, atëherë emocionet vështirë se do të gjenin një vend të denjë në të. Sidoqoftë, jeta, për fat të mirë, është krijuar në atë mënyrë që kalimi i rrugëve në të më së shpeshti rezulton të mos jetë një qëllim, por një mjet për të arritur qëllime më interesante që nuk mund të ekzistonin pa emocione. Një nga këto synime është të kuptuarit njerëzor. Nuk është rastësi që shumë shkrimtarë të trillimeve shkencore i lidhin perspektivat më të këqija të zhvillimit të racës njerëzore me humbjen e pasurisë së përvojave emocionale, me komunikimin e ndërtuar sipas skemave logjike të verifikuara rreptësisht. Spektri i zymtë i një bote të ardhshme në të cilën automatikët inteligjentë triumfojnë, ose më saktë, sundojnë (pasi triumfi është një gjendje pa emocionalitet), shqetëson jo vetëm shkrimtarët, por edhe shumë shkencëtarë që studiojnë ndikimin e përparimit shkencor dhe teknologjik në zhvillim. të shoqërisë dhe të individit.
Kultura moderne po pushton në mënyrë aktive botën emocionale të njeriut. Në këtë rast, vërehen dy, në shikim të parë, procese të kundërta, por në thelb të ndërlidhura - një rritje e ngacmueshmërisë emocionale dhe përhapja e apatisë. Këto procese janë zbuluar kohët e fundit në lidhje me depërtimin masiv të kompjuterëve në të gjitha sferat e jetës. Për shembull, sipas psikologëve japonezë, pesëdhjetë nga njëqind fëmijë që janë të dhënë pas lojërave kompjuterike; vuajnë nga çrregullime emocionale. Për disa, kjo manifestohet në rritje të agresivitetit, ndërsa tek të tjerët manifestohet në apati të thellë, humbje të aftësisë për të reaguar emocionalisht ndaj ngjarjeve reale. Fenomene të tilla, kur gjendjet emocionale të një personi fillojnë t'i afrohen poleve, kur kontrolli mbi emocionet humbet dhe manifestimet e tyre të moderuara gjithnjë e më shumë zëvendësohen nga ekstremet, janë dëshmi e telasheve të dukshme në sferën emocionale. Si rezultat, tensioni në marrëdhëniet njerëzore rritet. Sipas sociologëve, tre të katërtat e familjeve janë subjekt i konflikteve të vazhdueshme që lindin për arsye të ndryshme, por zakonisht manifestohen në një gjë - shpërthime emocionale të pakontrollueshme, për të cilat shumica e pjesëmarrësve më pas pendohen.
Shpërthimet emocionale nuk janë gjithmonë të dëmshme për marrëdhëniet. Ndonjëherë, siç theksuam, ato sjellin ndonjë përfitim nëse nuk zvarriten për një kohë të gjatë dhe nuk shoqërohen me ofendime të ndërsjella, e sidomos publike. Por ftohtësia emocionale nuk do t'i sjellë kurrë dobi marrëdhënieve, të cilat në rolin social dhe komunikimin e biznesit janë të pakëndshme, si një demonstrim i një qëndrimi indiferent ndaj asaj që po ndodh, dhe në komunikimin intim-personal është thjesht e papranueshme, pasi shkatërron vetë mundësinë e ndërsjellë. mirëkuptimi mes njerëzve të afërt. Polarizimi i manifestimeve emocionale, karakteristikë e qytetërimit modern, stimulon një kërkim aktiv të metodave racionale të rregullimit të emocioneve, lëshimi i të cilave jashtë kontrollit kërcënon si stabilitetin e brendshëm psikologjik të një personi ashtu edhe stabilitetin e lidhjeve të tij shoqërore. Nuk mund të thuhet se problemi i menaxhimit të emocioneve është karakteristik vetëm për shoqërinë moderne. Aftësia për t'i rezistuar pasioneve dhe për të mos iu nënshtruar impulseve të menjëhershme që nuk janë në përputhje me kërkesat e arsyes është konsideruar si karakteristika më e rëndësishme e mençurisë në të gjitha epokat. Shumë mendimtarë të së kaluarës e ngritën atë në gradën e virtytit më të lartë. Për shembull, Marcus Aurelius e konsideroi jo-pasionin, i cili manifestohet në përvojën e një personi të emocioneve ekskluzivisht racionale, si një gjendje shpirtërore ideale.
Dhe megjithëse disa filozofë, si stoiku Marcus Aurelius, bënë thirrje për nënshtrimin e emocioneve ndaj arsyes, dhe të tjerë këshilluan të mos hynin në një luftë të pashpresë me impulset natyrore dhe t'i nënshtroheshin arbitraritetit të tyre, asnjë mendimtar i vetëm i së kaluarës nuk ishte indiferent ndaj këtij problemi. Dhe nëse do të ishte e mundur të zhvillohej një referendum midis tyre për çështjen e marrëdhënies midis racionales dhe emocionales në jetën e njerëzve, atëherë, sipas mendimit tonë, shumica e votave do të pranonte mendimin e shprehur nga humanisti i madh i Rilindjes Erasmus. i Roterdamit, i cili argumentoi se “është një dhe e vetmja rrugë drejt lumturisë: gjëja kryesore është të njohësh veten; atëherë bëni gjithçka jo në varësi të pasioneve, por sipas vendimit të arsyes.”
Është e vështirë të gjykohet se sa e vërtetë është një deklaratë e tillë. Meqenëse emocionet lindin kryesisht si reagime ndaj ngjarjeve të jetës reale që janë larg idealit të një strukture racionale të botës, thirrja për koordinimin e tyre me arsyen rrallë gjen terren pjellor. Psikologët modernë, bazuar në përvojën shumëvjeçare në studimin shkencor të emocioneve njerëzore, si rregull, njohin nevojën për rregullimin e tyre racional. Shkencëtari polak J. Reikowski thekson: “Në përpjekje për të kontrolluar gjithnjë e më efektivisht botën përreth tij, një person nuk dëshiron të durojë faktin se mund të ekzistojë diçka në vetvete që anulon përpjekjet e tij dhe ndërhyn në zbatimin e tij. synimet. Dhe kur emocionet pushtojnë, shumë shpesh. gjithçka ndodh ashtu.” Siç mund ta shohim, sipas Reikowskit, emocionet nuk duhet të kenë përparësi ndaj arsyes. Por le të shohim se si e vlerëson ai këtë situatë nga pikëpamja e aftësisë së mendjes për të ndryshuar gjendjen e punëve: "Deri më tani, njerëzit ishin në gjendje të shprehnin vetëm mospërputhjen midis "zërit të zemrës dhe zërit të arsyeja”, por as mund ta kuptonte dhe as ta eliminonte atë. Pas këtij gjykimi autoritar janë rezultatet e studimeve të shumta, vëzhgimeve psikologjike dhe eksperimenteve që zbulojnë natyrën kontradiktore të marrëdhënies midis emocioneve "të paarsyeshme" dhe mendjes "jo emocionale". Mjafton të pajtohemi me J. Reikovsky se ende nuk kemi mësuar t'i menaxhojmë me mençuri emocionet tona. Dhe si të menaxhoni kur ka shumë emocione, por, në rastin më të mirë, vetëm një mendje. Duke mos pasur logjikën e natyrshme të arsyes në zgjidhjen e situatave problematike, emocionet pushtojnë të tjerët - një lloj shkathtësie e përditshme që ju lejon të ktheni një situatë problematike në një situatë pa probleme. Psikologët kanë zbuluar se emocionet çorganizojnë aktivitetin në lidhje me të cilin ato lindën. Për shembull, frika që lind me nevojën për të kapërcyer një pjesë të rrezikshme të shtegut, prish ose edhe paralizon lëvizjen drejt qëllimit, dhe gëzimi intensiv për suksesin në veprimtarinë krijuese zvogëlon potencialin krijues. Kjo tregon irracionalitetin e emocioneve. Dhe nuk ka gjasa që ata t'i kishin mbijetuar konkurrencës me arsye nëse nuk do të kishin mësuar të fitonin me "dinakëri". Duke prishur formën origjinale të aktivitetit, emocionet lehtësojnë ndjeshëm kalimin në një të re, e cila i lejon dikujt të zgjidhë një problem pa hezitim ose dyshim, i cili doli të ishte një "arrë e fortë për t'u goditur" për mendjen. Kështu, frika të ndalon përpara një qëllimi të pakapshëm, por të jep forcë dhe energji për të shpëtuar nga rreziqet që rrinë në pritë në rrugën drejt tij; zemërimi ju lejon të fshini pengesat që nuk mund të anashkalohen në mënyrë racionale; gëzimi bën të mundur që të kënaqeni me atë që tashmë keni, duke ju mbajtur nga gara e pafundme për gjithçka që nuk ekziston ende.
Emocionet janë një mekanizëm evolucionarisht më i hershëm për rregullimin e sjelljes sesa arsyeja. Prandaj, ata zgjedhin mënyra më të thjeshta për të zgjidhur situatat e jetës. Atyre që ndjekin "këshillat" e tyre, emocionet u shtojnë energji, pasi ato lidhen drejtpërdrejt me proceset fiziologjike, në ndryshim nga mendja, së cilës jo të gjitha sistemet e trupit i binden. Nën ndikimin e fortë të emocioneve, në trup ndodh një mobilizim i forcave që mendja nuk mund t'i evokojë as me urdhra, kërkesa ose nxitje.
Nevoja e një personi për të menaxhuar në mënyrë inteligjente emocionet e tij nuk lind sepse ai është i pakënaqur me vetë faktin e shfaqjes së gjendjeve emocionale. Aktiviteti normal dhe komunikimi pengohen po aq nga përvojat e dhunshme, të pakontrollueshme, si dhe nga indiferenca dhe mungesa e përfshirjes emocionale. Është e pakëndshme të komunikosh me dikë që është "i tmerrshëm në zemërim" ose "i dhunshëm në gëzim" dhe me dikë, shikimi i shurdhër i të cilit tregon indiferencë të plotë ndaj asaj që po ndodh. Intuitivisht, njerëzit kanë një ndjenjë të mirë të "mesatarit të artë", i cili siguron atmosferën më të favorshme në situata të ndryshme komunikimi. E gjithë mençuria jonë e kësaj bote drejtohet kundër ekstremeve emocionale. Nëse pikëllimi do të thotë "mos u shqetëso shumë", nëse gëzimi do të thotë "mos ji shumë i lumtur që të mos qash më vonë", nëse neveria do të thotë "mos ji shumë marramendës", nëse apatia do të thotë "tund veten !”
Ne ndajmë me bujari rekomandime të tilla me njëri-tjetrin, sepse jemi të vetëdijshëm se emocionet e pakontrolluara mund të shkaktojnë dëme si për vetë personin ashtu edhe për marrëdhëniet e tij me të tjerët. Mjerisht, këshillat e mençura rrallë rezonojnë. Njerëzit kanë më shumë gjasa të infektojnë njëri-tjetrin me emocione jashtë kontrollit sesa të arrijnë efektet e dobishme të rekomandimeve të tyre për menaxhimin e tyre të arsyeshëm.
Është e vështirë të presësh që një person të dëgjojë zërin e arsyes së dikujt tjetër kur i tiji rezulton i pafuqishëm. Dhe këta zëra thonë të njëjtën gjë: "Duhet të kontrollosh veten", "nuk duhet të dorëzohesh para dobësisë", etj. Duke shtypur emocionet "me urdhër", ne më së shpeshti arrijmë efektin e kundërt - rritet eksitimi dhe dobësia. bëhet e patolerueshme. Në pamundësi për të përballuar përvojat, një person përpiqet të shtypë të paktën manifestimet e jashtme të emocioneve. Megjithatë, mirëqenia e jashtme përballë mosmarrëveshjeve të brendshme është shumë e shtrenjtë: pasionet e furishme bien mbi trupin e vet, duke i shkaktuar atij goditje nga të cilat nuk mund të shërohet për një kohë të gjatë. Dhe nëse një person mësohet të qëndrojë i qetë në prani të njerëzve të tjerë me çdo kusht, ai rrezikon të sëmuret rëndë.
Psikologu amerikan R. Holt vërtetoi se pamundësia për të shprehur zemërimin çon në një përkeqësim të mëvonshëm të mirëqenies dhe shëndetit. Shprehjet e vazhdueshme frenuese të zemërimit (në shprehjet e fytyrës, gjestet, fjalët) mund të kontribuojnë në zhvillimin e sëmundjeve të tilla si hipertensioni, ulçera në stomak, migrena etj. Prandaj, Holt sugjeron të shprehni zemërimin, por ta bëni atë në mënyrë konstruktive, gjë që, sipas tij, është e mundur nëse një person i mposhtur nga zemërimi, dëshiron të “krijojë, rivendosë ose mbajë marrëdhënie pozitive me të tjerët. Ai vepron dhe flet në mënyrë të tillë që t'i shprehë ndjenjat e tij drejtpërdrejt dhe sinqerisht, duke mbajtur një kontroll të mjaftueshëm mbi intensitetin e tyre, gjë që nuk është më se e nevojshme për të bindur të tjerët për të vërtetën e përvojave të tij.
Por si mund të ruani kontrollin mbi intensitetin e ndjenjës nëse gjëja e parë që humbisni në zemërim është aftësia për të kontrolluar gjendjen tuaj? Kjo është arsyeja pse ne nuk u japim dorë të lirë emocioneve tona, sepse nuk jemi të sigurt për aftësinë për të mbajtur kontrollin mbi to dhe për t'i drejtuar ato në një drejtim konstruktiv. Ekziston një arsye tjetër për përmbajtje të tepruar - traditat që rregullojnë manifestimet emocionale. Për shembull, në kulturën japoneze është zakon që të raportoni edhe fatkeqësitë e dikujt me një buzëqeshje të sjellshme, në mënyrë që të mos shkaktoni siklet tek një i huaj. Përmbajtja tradicionale japoneze në shprehjen publike të ndjenjave tani perceptohet prej tyre si një burim i mundshëm i rritjes së tensionit emocional. Nuk është rastësi që ata erdhën me idenë e krijimit të robotëve që kryejnë funksionet e një "dhie turku". Në prani të një personi që shpreh dhunshëm zemërimin e tij, një robot i tillë përulet me përulësi dhe kërkon falje, e cila ofrohet nga një program i veçantë i ngulitur në trurin e tij elektronik. Edhe pse çmimi i këtyre robotëve është mjaft i lartë, ata janë shumë të kërkuar.
Në kulturën evropiane, lotët e burrave nuk inkurajohen. Një burrë i vërtetë "nuk duhet" të qajë. Një lot koprrac mashkullor konsiderohet i pranueshëm vetëm në rrethana tragjike, kur të tjerët e kuptojnë se pikëllimi është i padurueshëm. Në situata të tjera, një burrë që qan perceptohet me dënim ose simpati të neveritshme. Por e qara, siç kanë vërtetuar shkencëtarët, kryen një funksion të rëndësishëm, duke nxitur çlirimin emocional, duke ndihmuar për të mbijetuar pikëllimin dhe për të hequr qafe trishtimin. Duke shtypur manifestimet natyrore të këtyre emocioneve, burrat duket se janë më pak të mbrojtur se gratë nga efektet e stresit të rëndë. Në pamundësi për të shfaqur publikisht lotët e tyre, disa burra qajnë në fshehtësi. Sipas studiuesit amerikan W. Frey, 36% e meshkujve qajnë për filma, shfaqje televizive dhe libra, ndërsa vetëm 27% e femrave qajnë për të njëjtën gjë. I njëjti studim zbuloi se në përgjithësi, gratë qajnë katër herë më shpesh se burrat.
Siç e shohim, një person shumë shpesh duhet të shtypë emocionet si për arsye individuale ashtu edhe për ndjekjen e traditave. Duke përdorur një mekanizëm të tillë për kontrollin e emocioneve, ai vepron në mënyrë të arsyeshme në atë masë që i duhet të mbajë marrëdhënie normale me të tjerët, dhe në të njëjtën kohë veprimet e tij janë të paarsyeshme, pasi dëmtojnë shëndetin dhe gjendjen e tij psikologjike. A nuk bie përgjithësisht menaxhimi i emocioneve në atë kategori veprimesh të ndërgjegjshme që nuk mund të quhen të arsyeshme dhe a nuk është më e mençur t'i lëmë emocionet në vete pa ndërhyrë në rrjedhën e tyre natyrore?
Por siç tregojnë studimet e psikologëve, elementi emocional është i kundërindikuar edhe për aktorët, të cilët për nga natyra e punës së tyre duhet të zhyten në një rrjedhë emocionesh në skenë për t'u shkrirë plotësisht me personazhet e tyre. Sidoqoftë, suksesi i aktrimit është më i lartë, sa më efektivisht aktori të jetë në gjendje të kontrollojë dinamikën e gjendjeve emocionale, aq më mirë vetëdija e tij rregullon intensitetin e përvojave.
Të bindur se lufta kundër emocioneve i sjell fituesit më shumë gjemba se dafina, njerëzit u përpoqën të gjenin mënyra për të ndikuar në botën e tyre emocionale që do t'i lejonin ata të depërtonin në mekanizmat e thellë të përvojave dhe t'i përdornin këto mekanizma më me mençuri se sa kishte disponuar natyra. Ky është një sistem i rregullimit të emocioneve i bazuar në gjimnastikën jogic. Anëtarët vëzhgues të atij sekti indian vunë re se me emocione të pakëndshme, frymëmarrja bëhet e kufizuar, e cekët ose e ndërprerë dhe një person i emocionuar merr pozicione me ton muskulor tepër të rritur. Duke vendosur lidhjen midis qëndrimit, frymëmarrjes dhe përvojave, jogët kanë zhvilluar një sërë ushtrimesh fizike dhe të frymëmarrjes, zotërimi i të cilave lejon që dikush të heqë qafe tensionin emocional dhe, në një farë mase, të kapërcejë përvojat e pakëndshme. Sidoqoftë, koncepti filozofik i yogis është i tillë që qëllimi i ushtrimeve të vazhdueshme nuk është kontrolli racional i emocioneve, heqja qafe e tyre në përpjekje për të arritur qetësinë e plotë të shpirtit. Disa elementë të sistemit të jogës u përdorën për të krijuar një metodë moderne të vetë-rregullimit psikologjik - trajnim autogjen.
Ka shumë variacione të kësaj metode, të propozuar për herë të parë nga psikoterapisti gjerman I. Schulz në 932. Teknika klasike e Schultz-it përfshinte një sërë formulash të vetëhipnozës që, pas ushtrimeve të përsëritura, bënin të mundur që lirshëm të shkaktonin një ndjenjë ngrohtësie dhe rëndimi në pjesë të ndryshme të trupit, të rregullonin frekuencën e frymëmarrjes dhe rrahjet e zemrës dhe të nxisnin relaksim të përgjithshëm. Aktualisht, trajnimi autogjen përdoret gjerësisht për të korrigjuar gjendjet emocionale me rritjen e stresit neuro-emocional, për të kapërcyer pasojat e situatave stresuese që lindin në kushte ekstreme të veprimtarisë profesionale.
Ekspertët në fushën e trajnimit autogjenik besojnë se fushëveprimi i aplikimit të kësaj metode do të zgjerohet vazhdimisht, dhe autotrajnimi mund të bëhet një nga elementët e rëndësishëm të kulturës psikologjike të një personi. Sipas mendimit tonë, vetë-stërvitja është një nga metodat e shtypjes së emocioneve, megjithëse jo aq primitive sa thirrja për të kontrolluar veten kur emocionet "tejmbushin". Me stërvitjen autogjene, një person së pari zotëron ato funksione që nuk i nënshtroheshin rregullimit të vetëdijshëm (ndjesi termike, rrahjet e zemrës, etj.), Dhe më pas "nga mbrapa" ai sulmon përvojat e tij, duke i privuar ata nga mbështetja e trupit. Nëse mund të përballeni me përvoja pa përmbajtje sociale dhe morale, atëherë ekziston një tundim i madh për të hequr qafe, të themi, pendimin, duke shkaktuar një ndjenjë të rëndimit dhe ngrohtësisë së këndshme në plexusin diellor dhe nga një ndjenjë e dhimbshme dhembshurie, duke u ndjerë si një zog që fluturon lirshëm në hapësirën rrezatuese qiellore. "Unë jam i qetë, jam plotësisht i qetë", personazhi në filmin "The Hitcher" përsërit një nga formulat e vetëhipnozës sa herë që ekziston një kërcënim për mirëqenien e tij emocionale. Ringjallja e tij morale manifestohet pikërisht në faktin se kjo magji gradualisht pushon së përmbushuri funksionin e saj rregullues.
Kultura e vërtetë psikologjike e një personi manifestohet jo aq shumë në faktin se ai njeh teknikat e vetërregullimit, por në aftësinë për të përdorur këto teknika për të arritur gjendje psikologjike që janë më në përputhje me normat humaniste të sjelljes dhe marrëdhëniet me njerëzit e tjerë. Prandaj, njerëzit kanë qenë gjithmonë të shqetësuar për problemin e kritereve për menaxhimin e arsyeshëm të emocioneve. Mendja e shëndoshë sugjeron se një kriter i tillë mund të jetë dëshira për kënaqësi. Ky këndvështrim u mbajt, për shembull, nga filozofi i lashtë grek Aristippus, i cili besonte se kënaqësia është një qëllim për të cilin njeriu duhet të përpiqet pa dështuar, duke shmangur situatat që kërcënojnë përvojat e pakëndshme. Ndër brezat e mëvonshëm të filozofëve, ai pati pak përkrahës. Por midis njerëzve që nuk janë të prirur për të kuptuar filozofik të realitetit, Aristippus ka shumë më tepër njerëz me mendje të njëjtë. Perspektiva për të marrë kënaqësi maksimale pa përjetuar vuajtje duket shumë tërheqëse, nëse abstragojmë nga vlerësimi moral i pozicionit egoist të "të jetosh për kënaqësinë tënde". Megjithatë, rrënjët e egoizmit nuk janë aq të thella saqë shumica e njerëzve mund të shpërqendrohen nga parimet e moralit humanist, i cili hedh poshtë idenë e arritjes së emocioneve të kënaqësisë me çdo kusht. Mospërputhja e parimit të kënaqësisë është e dukshme edhe nga pikëpamja e përshtatjes së njeriut me mjedisin natyror dhe social.
Kërkimi i kënaqësisë është po aq i dëmshëm për shëndetin fizik dhe mendor të njerëzve sa problemet, vuajtjet dhe humbja e vazhdueshme. Këtë e dëshmojnë studimet e mjekëve dhe psikologëve që kanë vëzhguar sjelljen e njerëzve të cilëve u janë futur elektroda në tru gjatë trajtimit. Duke stimuluar pjesë të ndryshme të trurit me energji elektrike, shkencëtari norvegjez Sem-Jacobson zbuloi zona të përjetimit të kënaqësisë, frikës, neverisë dhe tërbimit. Nëse pacientëve të tij u jepej mundësia të stimulonin në mënyrë të pavarur "zonën e lumtur", ata e bënin atë me një zell të tillë sa harruan ushqimin dhe hynë në konvulsione, duke mbyllur vazhdimisht kontaktin që lidhet me stimulimin elektrik të pjesës përkatëse të trurit. Krijuesi i teorisë së stresit, G. Selye, dhe ndjekësit e tij treguan se ekziston një mekanizëm i vetëm fiziologjik për përshtatjen e trupit ndaj ndryshimeve mjedisore; dhe sa më intensive të jenë këto ndryshime, aq më i lartë është rreziku i shterimit të aftësive adaptive të një personi, pavarësisht nëse ndryshimet janë të këndshme për të apo jo.
Stresi i shkaktuar nga ndryshimet e gëzueshme mund të jetë edhe më i madh se stresi i shkaktuar nga problemet. Për shembull, sipas shkallës së stresit të ngjarjeve të zhvilluar nga shkencëtarët amerikanë T. Holmes dhe R. Ray, arritjet e mëdha personale e vënë në rrezik shëndetin e një personi në një masë më të madhe sesa fërkimi me një udhëheqës. Dhe megjithëse ngjarjet më stresuese rezultuan të ishin ato të lidhura me humbjet (vdekja e të dashurve, divorci, ndarja e bashkëshortëve, sëmundjet, etj.), Një efekt i caktuar stresues u shoqërua edhe me pushimet, pushimet, pushimet. Pra, shndërrimi i jetës në një "festë të vazhdueshme" mund të çojë në rraskapitje të trupit dhe jo në një gjendje të vazhdueshme kënaqësie.
Ajo që u tha për mospërputhjen e parimit të kënaqësisë si kriter për menaxhimin racional të emocioneve mund të tingëllojë një paralajmërim vetëm për një optimist që di të zbulojë anët e këndshme të jetës. Për sa u përket pesimistëve, ata ndoshta nuk prisnin asgjë ndryshe, pasi gëzimet e jetës në botëkuptimin e tyre vlejnë pak në krahasim me pikëllimet. Një këndvështrim i ngjashëm mbrohej në mënyrë aktive nga filozofi pesimist A. Schopenhauer. Në mbështetje, ai citoi rezultatet e eksperimenteve mjaft naive të kryera mbi veten e tij. Për shembull, ai zbuloi se sa kokrra sheqer duheshin ngrënë për të kapërcyer hidhësinë e një kokrre kinine. Ai interpretoi faktin që kërkohej dhjetë herë më shumë sheqer në favor të konceptit të tij. Dhe në mënyrë që dyshuesit të mund të ndjenin emocionalisht përparësinë e vuajtjes, ai bëri thirrje për të krahasuar mendërisht kënaqësinë e marrë nga grabitqari dhe mundimin e viktimës së tij. Schopenhauer e konsideronte shmangien e vuajtjes si kriterin e vetëm të arsyeshëm për menaxhimin e emocioneve. Logjika e një arsyetimi të tillë e çoi atë në njohjen e mosekzistencës si gjendje ideale e racës njerëzore.
Koncepti filozofik i pesimizmit do të ngjallë pak simpati nga askush. Megjithatë, një strategji pasive për të shmangur vuajtjet nuk është e pazakontë. Njerëzit pesimistë i nënshtrohen depresionit të vazhdueshëm, sepse shpresojnë se heqja dorë nga ndjekja aktive e suksesit do t'i çlirojë ata nga stresi i rëndë. Megjithatë, ky është një keqkuptim. Sfondi mbizotërues emocional negativ, karakteristik për shumë njerëz, dëmton ndjeshëm produktivitetin dhe vitalitetin e tyre. Sigurisht, është e pamundur të shmangësh plotësisht emocionet negative dhe, me sa duket, nuk është e këshillueshme; në një masë të caktuar, ata organizojnë një person për të luftuar pengesat dhe për të luftuar rrezikun. Një studim i kryer mbi majmunët tregoi se një udhëheqës me përvojë, i cili ka duruar shumë beteja, reagon ndaj një situate stresuese më të favorshme nga pikëpamja mjekësore dhe biologjike sesa majmunët e rinj. Sidoqoftë, përvoja e vazhdueshme e emocioneve negative çon në formimin e ndryshimeve negative jo vetëm psikologjike, por edhe funksionale, të cilat, siç kanë treguar studimet e një ekipi shkencëtarësh të udhëhequr nga N.P. Bekhtereva, mbulojnë të gjitha zonat e trurit dhe prishin aktivitetin e tij.
Sipas fiziologëve, një person nuk duhet të lejojë që truri i tij të "mësohet" me telashet. G. Selye rekomandon fuqimisht përpjekjen për të harruar "të pashpresë të neveritshme dhe të dhimbshme". Është e nevojshme, siç argumentojnë N.P. Bekhtereva dhe kolegët e saj, të krijoni për veten tuaj sa më shpesh të jetë e mundur, megjithëse të vogël, por gëzim që balancon emocionet e pakëndshme të përjetuara. Është e nevojshme të përqendroheni në momentet pozitive të jetës suaj, të mbani mend shpesh momente të këndshme të së kaluarës dhe të planifikoni veprime që mund të përmirësojnë situatën tuaj. Aftësia për të gjetur gëzim në gjërat e vogla në jetë është e natyrshme tek njëqindvjeçarët. Në përgjithësi, duhet të theksohet se lloji i personalitetit psikologjik të një mëlçie të gjatë karakterizohet nga tipare të tilla si vullneti i mirë, mungesa e ndjenjave të rivalitetit të papajtueshëm, armiqësia dhe zilia.
Aktualisht, ekzistojnë shumë metoda psikoterapeutike për rregullimin e gjendjeve emocionale. Megjithatë, shumica e tyre kërkojnë mësime të veçanta individuale ose grupore. Një nga mënyrat më të arritshme për të përmirësuar mirëqenien emocionale është terapia e të qeshurit.
Mjeku francez G. Rubinstein vërtetoi natyrën biologjike të përfitimeve të të qeshurit. E qeshura shkakton një tronditje jo shumë të mprehtë, por të thellë të të gjithë trupit, e cila çon në relaksim të muskujve dhe ju lejon të lehtësoni tensionin e shkaktuar nga stresi. Kur qeshni, frymëmarrja thellohet, mushkëritë thithin tre herë më shumë ajër dhe gjaku pasurohet me oksigjen, qarkullimi i gjakut përmirësohet, ritmi i zemrës qetësohet dhe presioni i gjakut ulet. Kur qeshni, rritet çlirimi i endomorfinës, një substancë antistres qetësuese e dhimbjeve dhe trupi lirohet nga hormoni i stresit - adrenalina. Vallëzimi ka afërsisht të njëjtin mekanizëm ndikimi. Një "dozë" e caktuar e të qeshurit mund të sigurojë shëndet të mirë edhe në situata të vështira, por një "mbidozë" edhe e një ilaçi kaq të padëmshëm si e qeshura mund të çojë në një largim nga menaxhimi racional i emocioneve. Argëtimi i vazhdueshëm është i njëjti ikje nga jeta si zhytja në përvoja të zymta. Dhe nuk është vetëm se ekstremet emocionale mund të përkeqësojnë mirëqenien dhe shëndetin. Mosbalancimi i emocioneve pozitive dhe negative pengon komunikimin e plotë dhe mirëkuptimin e ndërsjellë.
Ka dy kategori njerëzish që nuk do të kuptohen kurrë nga të tjerët, sado që ata të duan. Njerëzit, nëse është e mundur, do të shmangin ata që janë vazhdimisht të dëshpëruar, të zhytur në mendime të hidhura për papërsosmëritë e natyrës njerëzore, nga frika se mos infektohen me një humor të zymtë dhe pesimizëm. Ndonjëherë mund të jetë e vështirë të shihet ndryshimi midis gjendjes së dhimbshme të depresionit, kur një person humb plotësisht aftësinë për të rregulluar emocionet, dhe gjendjes së "tërheqjes" në përvoja të pakëndshme, karakteristike për disa njerëz përgjithësisht të shëndetshëm që e gjejnë veten në jetë të vështirë. situatave. Por ka ende një ndryshim. Në kushte të dhimbshme, emocionet negative drejtohen kryesisht nga brenda, të përqendruara rreth personalitetit të dikujt, ndërsa emocionet negative "të shëndosha" kërkojnë vazhdimisht një viktimë midis të tjerëve, në mënyrë që të shpërthejnë në një shpërthim agresiv ose një ankesë të hidhur. Por meqenëse shumica e njerëzve nuk mund të përballojnë ekspozimin e zgjatur ndaj një atmosfere të vështirë emocionale, ata fillojnë të shmangin komunikimin me një person të zhytur në përvoja të pakëndshme. Duke humbur gradualisht kontaktet e tij të zakonshme, ai detyrohet të transferojë emocione negative mbi veten e tij.
Po sikur aftësia për t'u gëzuar për gjithçka që ekziston dhe që mund të ndodhë është e natyrshme në një person dhe ai është pa ndryshim në humor të lartë, duke shijuar jetën në çdo rrethanë? Gjithçka që mbetet, siç duket, është të kemi zili dhe të përpiqemi të ndjekim shembullin e tij. Në të vërtetë, në shumicën e situatave neutrale të komunikimit që nuk kërkojnë simpati, ndihmë ose mbështetje, njerëzit e gëzuar ngjallin simpati dhe miratim me aftësinë e tyre për të mos marrë asgjë për zemër. Por vetëm ata që dinë të gëzohen për çdo gjë, edhe pikëllimin e të tjerëve, mund të gëzohen vazhdimisht. Pa ndarë vuajtjet e njerëzve të tjerë, një person rrezikon të gjendet në një vakum psikologjik kur ai vetë ka nevojë për mbështetje. Duke qenë vazhdimisht në një humor rozë, ai i mëson njerëzit përreth tij me një qëndrim "pa probleme" ndaj vetes. Dhe kur vjen koha për prova serioze të forcës, ndodh një avari. Sipas vëzhgimit të psikoterapistit V. A. Faivishevsky, mungesa e përvojës në tejkalimin e përvojave të pakëndshme të shkaktuara nga dështimet dhe humbjet mund të çojë në "neurozë fitoreje", e cila vërehet te njerëzit vazhdimisht të suksesshëm në dështimin e parë.
Një shkelje e rëndë e ekuilibrit emocional nuk i sjell dobi askujt, edhe nëse mbizotëron një sfond emocional pozitiv. Mund të duket se një person që nuk e humb gëzimin në praninë e njerëzve të vuajtur është në gjendje t'i infektojë ata me disponimin e tij, t'u ngrejë shpirtin dhe t'u japë atyre gëzim. Por ky është një iluzion. Është e lehtë të qetësosh tensionin e situatës me një shaka ose një buzëqeshje gazmore, por është po aq e lehtë të arrish efektin e kundërt kur përballesh me një përvojë të thellë. Në këtë drejtim, mund të bëhet një paralele me ndikimin e muzikës në emocionet njerëzore.
Dihet se muzika ka një ngarkesë të fuqishme emocionale, ndonjëherë më të fuqishme se ngjarjet e jetës reale. Për shembull, psikologët që anketuan studentët, mësuesit dhe punonjësit e tjerë të Universitetit të Stanfordit zbuluan se ndër faktorët që zgjojnë emocione, muzika zuri vendin e parë, skenat prekëse në filma dhe vepra letrare u rendit e dyta dhe dashuria në vendin e gjashtë. Sigurisht, nuk mund të bëhen absolute të dhënat e marra në një studim, por nuk mund të mos pranohet se efekti emocional i muzikës është shumë i madh. Duke marrë parasysh këtë, psikologët përdorin metodën e psikoterapisë muzikore për të korrigjuar gjendjet emocionale. Në rast të çrregullimeve emocionale të tipit depresiv, muzika gazmore vetëm sa përkeqëson përvojat negative, ndërsa meloditë që nuk mund të klasifikohen si gazmore sjellin rezultate pozitive. Po kështu, në komunikimin njerëzor, pikëllimi mund të zbutet nga dhembshuria ose të rëndohet nga gëzimi i qetë dhe optimizmi rutinë. Këtu i kthehemi përsëri empatisë - aftësia për të akorduar emocionet tona me "valën" e përvojave të njerëzve të tjerë. Falë ndjeshmërisë, është e mundur të shmanget zhytja e vazhdueshme në gëzimet dhe hidhërimet e veta. Bota emocionale e njerëzve rreth nesh është aq e pasur dhe e larmishme saqë kontakti me të nuk lë asnjë shans për një monopol të përvojave pozitive apo negative. Empatia promovon ekuilibrin në sferën emocionale të një personi.
Disa filozofë e morën parimin e ekuilibrit fjalë për fjalë, duke argumentuar se në jetën e çdo personi gëzimet korrespondojnë saktësisht me vuajtjet dhe, nëse zbrisni njërën nga tjetra, rezultati do të jetë zero. Filozofi dhe kritiku i artit polak V. Tatarkiewicz, i cili analizoi këtë lloj kërkimi, arriti në përfundimin se është e pamundur të vërtetohet ose të kundërshtohet ky këndvështrim, pasi është e pamundur të maten me saktësi dhe të krahasohen pa mëdyshje gëzimet dhe vuajtjet. Sidoqoftë, vetë Tatarkevich nuk sheh ndonjë zgjidhje tjetër për këtë problem përveç njohjes se "jeta njerëzore tenton të barazojë ndjesitë e këndshme dhe të pakëndshme".
Sipas mendimit tonë, parimi i ekuilibrit emocional është i rëndësishëm jo sepse mund të tregojë proporcionin e saktë të përvojave pozitive dhe negative. Është shumë më e rëndësishme që një person të kuptojë se ekuilibri i qëndrueshëm emocional si një tregues i menaxhimit të arsyeshëm të emocioneve nuk mund të arrihet vetëm përmes kontrollit të situatës mbi përvojat. Kënaqësia e një personi me jetën, aktivitetet dhe marrëdhëniet e tij me të tjerët nuk është e barabartë me shumën e kënaqësive të marra në çdo moment individual. Ashtu si një alpinist që përjeton një ndjenjë të pakrahasueshme kënaqësie në majë pikërisht sepse suksesi i kushtoi shumë emocione të pakëndshme në rrugën drejt qëllimit të tij, çdo person merr gëzim si rezultat i tejkalimit të vështirësive. Gëzimet e vogla të jetës janë të nevojshme për të kompensuar përvojat e pakëndshme, por nuk duhet pritur kënaqësi e thellë nga shuma e tyre. Dihet se fëmijët të cilëve u mungon dashuria prindërore tërhiqen nga ëmbëlsirat. Një karamele mund të lehtësojë stresin e një fëmije për një kohë, por edhe një numër i madh i tyre nuk mund ta bëjnë atë më të lumtur.
Secili prej nesh kujton disi një fëmijë që kërkon ëmbëlsirat kur përpiqet të ndikojë drejtpërdrejt në emocionet tona në momentin që ato lindin. Efekti afatshkurtër i përftuar përmes menaxhimit situativ të emocioneve nuk mund të çojë në ekuilibër të qëndrueshëm emocional. Kjo është për shkak të stabilitetit të emocionalitetit të përgjithshëm të një personi. Çfarë është emocionaliteti dhe a mund të kontrollohet?
Që nga fillimi i shekullit të njëzetë, janë kryer studimet e para të emocionalitetit. Që atëherë, është pranuar përgjithësisht se njerëzit emocionalë dallohen nga fakti se ata marrin gjithçka në zemër dhe reagojnë dhunshëm ndaj vogëlsirave, ndërsa njerëzit me emocione të ulëta kanë gjakftohtësi të lakmueshme. Psikologët modernë priren të identifikojnë emocionalitetin me çekuilibër, paqëndrueshmëri dhe ngacmueshmëri të lartë.
Emocionaliteti konsiderohet si një tipar i qëndrueshëm i personalitetit që lidhet me temperamentin e tij. Psikofiziologu i famshëm sovjetik V.D. Nebylitsyn e konsideroi emocionalitetin si një nga komponentët kryesorë të temperamentit njerëzor dhe identifikoi në të karakteristika të tilla si impresionueshmëria (ndjeshmëria ndaj ndikimeve emocionale), impulsiviteti (shpejtësia dhe nxitimi i reagimeve emocionale), qëndrueshmëria (dinamizmi i gjendjeve emocionale). . Në varësi të temperamentit, një person përfshihet emocionalisht në situata të ndryshme me intensitet më të madh ose më pak.
Por nëse emocionaliteti lidhet drejtpërdrejt me temperamentin, i cili bazohet në vetitë e sistemit nervor, atëherë mundësia e kontrollit inteligjent të emocionalitetit pa ndërhyrë në proceset fiziologjike duket jashtëzakonisht e dyshimtë. A mundet një person kolerik të rregullojë me inteligjencë intensitetin e shpërthimeve të tij "kolerike" nëse temperamenti i tij dominohet nga impulsiviteti - një tendencë për reagime të shpejta dhe të nxituara emocionale? Ai do të ketë kohë të "thyejë pyllin" për një gjë të vogël përpara se të kuptojë se parimi më i arsyeshëm për menaxhimin e emocioneve është ekuilibri. Dhe një person flegmatik i patrazuar, organikisht i paaftë për të demonstruar gjallërisht dhe drejtpërdrejt ndjenjat e tij, gjithmonë do të perceptohet nga të tjerët si një person që është thellësisht indiferent ndaj asaj që po ndodh. Nëse emocionaliteti kuptohet vetëm si një kombinim i forcës, shpejtësisë së shfaqjes dhe lëvizshmërisë së reagimeve emocionale, atëherë një fushë e zbatimit mbetet për mendjen: të pajtohet me faktin se ka njerëz emocionalë dhe joemocionalë dhe të marrë duke marrë parasysh karakteristikat e tyre natyrore. Vetë ky mision i arsyes është jashtëzakonisht i rëndësishëm për të kuptuarit njerëzor.
Karakteristikat e temperamentit duhet të merren parasysh në situata të ndryshme komunikimi. Për shembull, nuk duhet të ofendoheni nga reagimi i dhunshëm i një personi kolerik, i cili më shpesh tregon impulsivitetin e tij sesa një qëllim të vetëdijshëm për të ofenduar bashkëbiseduesin e tij. Ju mund të përgjigjeni në të njëjtën mënyrë pa rrezikuar të shkaktoni një konflikt afatgjatë. Por edhe një fjalë e ashpër mund të çekuilibrojë përgjithmonë një person melankolik - një person të pambrojtur dhe mbresëlënës me një ndjenjë të rritur të vetëvlerësimit.
Për të mësuar të lidheni në mënyrë inteligjente me veçoritë e përbërjes emocionale të njerëzve të tjerë, nuk mjafton t'i njihni këto veçori, gjithashtu duhet të kontrolloni veten, të ruani ekuilibrin, pavarësisht sa të forta janë reagimet tuaja emocionale. Kjo mundësi lind nëse, nga përpjekjet e pafrytshme për të ndikuar drejtpërdrejt në intensitetin e emocioneve, një person kalon në menaxhimin e situatave në të cilat lindin dhe manifestohen emocionet e një personi, dhe nëse në disa situata ato shpenzohen me shumë bujari. pastaj te të tjerët fillojnë të ndiejnë mungesën e tyre. Edhe njerëzit hiper-emocionalë që të tjerëve u duken të pashtershëm në shprehjen e ndjenjave të tyre, kur janë në një mjedis të qetë, zhyten në një gjendje të frenuar në një masë më të madhe se ata që klasifikohen si me emocione të ulëta. Emocionet, si rregull, nuk lindin në mënyrë spontane, ato lidhen me situata dhe kthehen në gjendje të qëndrueshme nëse situata emocionale vazhdon për një kohë të gjatë. Emocione të tilla zakonisht quhen pasion. Dhe sa më e rëndësishme të jetë një situatë jetësore për një person, aq më të larta janë gjasat që një pasion të largojë të gjithë të tjerët. Vetëm pasioni i madh, argumentoi shkrimtari francez Henri Petit, është i aftë të zbusë pasionet tona. Dhe shkrimtari i tij bashkatdhetar Victor Cherbullier tërhoqi vëmendjen për mundësinë e efektit të kundërt, duke argumentuar se pasionet tona gllabërojnë njëri-tjetrin dhe shpesh të mëdhenjtë gllabërohen nga të voglat.
Njëri nga këto gjykime, në shikim të parë, bie ndesh me tjetrin, por nuk është kështu. Ju mund t'i përqendroni të gjitha burimet emocionale në një situatë ose në një fushë të jetës, ose mund t'i shpërndani ato në shumë drejtime. Në rastin e parë, intensiteti i emocioneve do të jetë ekstrem. Por sa më shumë situata emocionale të ketë, aq më i ulët është intensiteti i emocioneve në secilën prej tyre. Falë kësaj varësie, bëhet e mundur të menaxhohen emocionet në mënyrë më inteligjente sesa duke ndërhyrë në mekanizmat e tyre fiziologjikë dhe manifestimet e menjëhershme. Formalisht, kjo varësi mund të shprehet si më poshtë: E == Dmth * Ne (ku E është emocionaliteti i përgjithshëm i një personi, dmth është intensiteti i çdo emocioni, Ne është numri i situatave emocionale).
Në thelb, kjo formulë do të thotë se emocionaliteti i përgjithshëm i një personi është një konstante (një vlerë relativisht konstante), ndërsa forca dhe kohëzgjatja e një reagimi emocional në çdo situatë specifike mund të ndryshojë ndjeshëm në varësi të numrit të situatave që nuk e lënë një person të caktuar indiferent. . Ligji i qëndrueshmërisë emocionale bën të mundur që të hedhim një vështrim të ri në idetë e vendosura në lidhje me rënien graduale të emocionalitetit të lidhur me moshën.
Në përgjithësi pranohet se në rini një person është emocional, por me kalimin e moshës, emocionaliteti humbet kryesisht. Në fakt, me akumulimin e përvojës jetësore, një person zgjeron sferat e përfshirjes emocionale, gjithnjë e më shumë situata ngjallin tek ai asociacione emocionale dhe, për rrjedhojë, secila prej tyre shkakton një reagim më pak intensiv. Emocionaliteti i përgjithshëm mbetet i njëjtë, megjithëse në çdo situatë të vëzhguar nga të tjerët, personi sillet më i përmbajtur sesa në rininë e tij. Sigurisht që ka raste kur aftësia për të reaguar dhunshëm dhe për një kohë të gjatë ndaj ngjarjeve të caktuara nuk humbet me kalimin e moshës. Por kjo është tipike për njerëzit e një natyre fanatike që përqendrojnë emocionet e tyre në një fushë dhe absolutisht nuk i kushtojnë vëmendje asaj dhe si po ndodh në të tjerat.
Zgjerimi i gamës së situatave emocionale lehtësohet nga zhvillimi i përgjithshëm kulturor i individit. Sa më i lartë të jetë niveli kulturor i një personi, aq më i përmbajtur në shprehjen e emocioneve vëzhgojnë ata që e rrethojnë kur komunikojnë me të. Në të kundërt, pasionet e pakontrollueshme dhe shpërthimet e dhunshme të emocioneve, të quajtura afekte, zakonisht shoqërohen me zona të kufizuara të shprehjes së emocioneve, gjë që është tipike për njerëzit me një nivel të ulët të kulturës së përgjithshme. Kjo është arsyeja pse roli i artit në rregullimin e emocionalitetit njerëzor është kaq i madh. Duke pasuruar botën e tij shpirtërore me përvoja estetike, një person humbet varësinë nga pasionet gjithëpërfshirëse që lidhen me interesat e tij pragmatike.
Duke marrë parasysh ligjin e qëndrueshmërisë, ju mund të zotëroni metoda të menaxhimit të emocioneve që synojnë jo një luftë të pashpresë kundër manifestimeve shkatërruese të ekstremeve emocionale, por në krijimin e kushteve të jetës dhe aktivitetit që ju lejojnë të mos e sillni veten në gjendje ekstreme emocionale. Ne po flasim për menaxhimin e komponentit të gjerë të emocionalitetit të përgjithshëm - situatave emocionale.
Mënyra e parë është shpërndarja e emocioneve- konsiston në zgjerimin e gamës së situatave emotiogjene, gjë që çon në një ulje të intensitetit të emocioneve në secilën prej tyre. Nevoja për shpërndarje të vetëdijshme të emocioneve lind kur ka një përqendrim të tepruar të përvojave të një personi. Paaftësia për të shpërndarë emocionet mund të çojë në përkeqësim të ndjeshëm të shëndetit. Kështu, J. Reikowski citon të dhëna nga një studim i karakteristikave emocionale të njerëzve që kanë pasur një atak në zemër. Atyre iu kërkua të kujtonin ngjarjet më negative që i paraprinë sëmundjes. Doli se pacientët dy muaj pas një ataku në zemër kujtuan dukshëm më pak ngjarje stresuese sesa njerëzit e shëndetshëm. Megjithatë, forca dhe kohëzgjatja e përvojave të pakëndshme për secilën nga këto ngjarje te pacientët doli të ishte shumë më e lartë; Ata kishin shumë më shumë gjasa të raportonin ndjenja faji ose armiqësie dhe vështirësi në kontrollimin e ndjenjave të tyre.
Shpërndarja e emocioneve ndodh si rezultat i zgjerimit të informacionit dhe rrethit shoqëror. Informacioni për objektet e reja për një person është i nevojshëm për formimin e interesave të reja që i kthejnë situatat neutrale në emocionale. Zgjerimi i rrethit tuaj shoqëror kryen të njëjtin funksion, pasi kontaktet e reja sociale dhe psikologjike i lejojnë një personi të gjejë një sferë më të gjerë të manifestimit të ndjenjave të tij.
Mënyra e dytë për të menaxhuar emocionet është përqendrimi- e nevojshme në ato rrethana kur kushtet e funksionimit kërkojnë përqendrim të plotë të emocioneve në një gjë që është me rëndësi vendimtare në një periudhë të caktuar të jetës. Në këtë rast, një person me vetëdije përjashton një sërë situatash emotiogjene nga sfera e veprimtarisë së tij në mënyrë që të rrisë intensitetin e emocioneve në ato situata që janë më të rëndësishme për të. Mund të përdoren teknika të ndryshme të përditshme për fokusimin e emocioneve. Për njërin prej tyre foli regjisori i njohur N. Mikhalkov. Për të përqendruar plotësisht përpjekjet e tij në idenë e një filmi të ri, ai rruajti flokët dhe në këtë mënyrë humbi nxitjen emocionale për t'u shfaqur përsëri në publik. Aktori i njohur i teatrit dhe filmit A. Dzhigarkhanyan formuloi për vete "ligjin e ruajtjes së emocioneve". Ai e konsideron të detyrueshme përjashtimin e situatave të paktën një herë në javë në të cilat shpenzohen bujarisht emocionet e nevojshme për veprimtari krijuese. Metoda më e zakonshme e përqendrimit të emocioneve është kufizimi i informacionit nga burimet e zakonshme dhe përjashtimi i kushteve të favorshme për aktivitet në ato situata që kontribuojnë në "shpërndarjen" e emocioneve.
Mënyra e tretë për të menaxhuar emocionet është ndërrimi- e lidhur me kalimin e përvojave nga situata emocionale në ato neutrale. Me të ashtuquajturat emocione shkatërruese (zemërim, zemërim, agresion), është e nevojshme të zëvendësohen përkohësisht situatat reale me ato iluzore ose shoqërore të parëndësishme (duke përdorur parimin e "dhisë së turkut"). Nëse emocionet konstruktive (kryesisht interesat) përqendrohen në gjëra të vogla, objekte iluzore, atëherë është e nevojshme të kaloni në situata që kanë rritur vlerën sociale dhe kulturore. Përdorimi i këtyre metodave të menaxhimit të emocioneve kërkon disa përpjekje, zgjuarsi dhe imagjinatë. Kërkimi për teknika specifike varet nga individi dhe niveli i tij i pjekurisë.
