Cili është ndryshimi midis kalendarit Julian dhe Gregorian. Dallimi midis kalendarit Julian dhe Gregorian

Meqenëse në këtë kohë diferenca midis stileve të vjetra dhe të reja ishte 13 ditë, dekreti urdhëroi që pas 31 janarit 1918, jo 1 shkurt, por 14 shkurt. I njëjti dekret parashikonte që deri më 1 korrik 1918, pas datës së çdo dite sipas stilit të ri, të shënohej në kllapa numri sipas stilit të vjetër: 14 (1), 15 (2) shkurt etj.

Nga historia e kronologjisë në Rusi.

Sllavët e lashtë, si shumë popuj të tjerë, fillimisht e bazuan kalendarin e tyre në periudhën e ndryshimit të fazave hënore. Por tashmë nga koha e adoptimit të krishterimit, d.m.th. nga fundi i shekullit të 10-të. n. e., Rusia e lashtë përdorte një kalendar hënor diellor.

Kalendari i sllavëve të lashtë. Nuk ishte e mundur të përcaktohet përfundimisht se cili ishte kalendari i sllavëve të lashtë. Dihet vetëm se fillimisht koha numërohej me stinët. Ndoshta në të njëjtën kohë është përdorur edhe kalendari hënor 12-mujor. Në kohët e mëvonshme, sllavët kaluan në një kalendar hënor, në të cilin një muaj shtesë i 13-të u fut shtatë herë në çdo 19 vjet.

Monumentet më të lashta të shkrimit rus tregojnë se muajt kishin emra thjesht sllavë, origjina e të cilave ishte e lidhur ngushtë me fenomenet natyrore. Për më tepër, të njëjtët muaj, në varësi të klimës së vendeve ku jetonin fise të ndryshme, morën emra të ndryshëm. Pra, janari quhej se ku ishte seksioni (koha e shpyllëzimit), ku prosinets (pas reve të dimrit shfaqej qielli blu), ku pelte (pasi u bë e akullt, e ftohtë) etj.; Shkurt - i prerë, me borë ose i rëndë (ngrirje të forta); Mars - thupër zol (ka disa interpretime këtu: pema e thuprës fillon të lulëzojë; ata morën lëng nga pemët e thuprës; ata dogjën thuprën për qymyr), e thatë (më e varfra me reshje në Rusinë e lashtë Kievan, në disa vende toka ishte tashmë i thatë, lëngu (përkujtues i farës së thuprës) - polen (lulëzimi i kopshteve), thupër (fillimi i lulëzimit të thuprës), maji - bari (bari bëhet i gjelbër); Qershor - lulet e qershisë (qershitë bëhen të kuqe), isok (cicërimën e karkalecave - "izoks" "), qumështi - lipet (lulja e blirit), qershia (në veri, ku fenomenet fenologjike vonohen), gjarpëri (nga). fjala "drapër", që tregon kohën e korrjes - gjarpër, kashtë, ulërimë (nga folja "ulërimë" - ulërima e drerit, ose nga fjala "shkëlqim" - agimet e ftohta, dhe ndoshta nga). "pazores" - auroras - veresen (lulëzimi i shqopës) - rënia e gjetheve, "pazdernik" ose "kastrychnik" (pazdernik - sytha kërpi, emri për jugun e Rusisë); Nëntor - gruden (nga fjala "grumbull" - rul i ngrirë në rrugë), rënia e gjetheve (në jug të Rusisë); Dhjetor - pelte, gjoks, prosinets.

Viti filloi më 1 mars dhe rreth kësaj kohe filluan punët bujqësore.

Shumë emra të lashtë të muajve më vonë kaluan në një sërë gjuhësh sllave dhe u ruajtën kryesisht në disa gjuhë moderne, veçanërisht në ukrainisht, bjellorusisht dhe polonisht.

Në fund të shekullit të 10-të. Rusia e lashtë pranoi Krishterimin. Në të njëjtën kohë, na erdhi kronologjia e përdorur nga romakët - kalendari Julian (bazuar në vitin diellor), me emra romakë për muajt dhe një javë shtatëditore. Ai numëronte vite nga "krijimi i botës", i cili supozohet se ndodhi 5508 vjet përpara kronologjisë sonë. Kjo datë - një nga variantet e shumta të epokave nga "krijimi i botës" - u miratua në shekullin e VII. në Greqi dhe është përdorur nga Kisha Ortodokse për një kohë të gjatë.

Për shumë shekuj, fillimi i vitit konsiderohej 1 Marsi, por në 1492, në përputhje me traditën e kishës, fillimi i vitit u zhvendos zyrtarisht në 1 shtator dhe u festua në këtë mënyrë për më shumë se dyqind vjet. Sidoqoftë, disa muaj pasi moskovitët festuan Vitin e Ri të ardhshëm më 1 shtator 7208, ata duhej të përsërisnin festimin. Kjo ndodhi sepse më 19 dhjetor 7208 u nënshkrua dhe u shpall një dekret personal i Pjetrit I për reformën e kalendarit në Rusi, sipas të cilit u prezantua një fillim i ri i vitit - nga 1 janari dhe një epokë e re - e krishterë. kronologjia (nga "Lindja e Krishtit").

Dekreti i Pjetrit quhej: "Në shkrimin e këtejmi të Genvarit nga dita e 1 e vitit 1700 në të gjitha letrat e vitit nga Lindja e Krishtit dhe jo nga krijimi i botës". Prandaj, dekreti përcaktoi që një ditë pas 31 dhjetorit 7208 nga "krijimi i botës" duhet të konsiderohet 1 janari 1700 nga "Lindja e Krishtit". Në mënyrë që reforma të miratohej pa komplikime, dekreti përfundoi me një klauzolë të kujdesshme: "Dhe nëse dikush dëshiron t'i shkruajë të dyja ato vite, nga krijimi i botës dhe nga Lindja e Krishtit, lirisht me radhë".

Festimi i Vitit të Ri të parë civil në Moskë. Një ditë pas shpalljes së dekretit të Pjetrit I për reformën kalendarike në Sheshin e Kuq në Moskë, d.m.th 20 dhjetor 7208, u shpall një dekret i ri i carit - "Për festimin e Vitit të Ri". Duke pasur parasysh se 1 janari 1700 nuk është vetëm fillimi i një viti të ri, por edhe fillimi i një shekulli të ri (Këtu u bë një gabim domethënës në dekret: 1700 është viti i fundit i shekullit të 17-të, dhe jo viti i parë i shekullit të 18-të Shekulli i ri filloi më 1 janar 1701. Një gabim që përsëritet ndonjëherë edhe sot.), dekreti urdhëronte që kjo ngjarje të kremtohej me solemnitet. Ai dha udhëzime të hollësishme se si të organizoni një festë në Moskë. Në natën e ndërrimit të viteve, vetë Pjetri I ndezi raketën e parë në Sheshin e Kuq, duke dhënë sinjalin për hapjen e festës. Rrugët ishin të ndriçuara. Filluan tingujt e kambanave dhe të zjarrit të topave dhe u dëgjuan tingujt e borive dhe të timpanit. Cari uroi popullsinë e kryeqytetit për Vitin e Ri dhe festimet vazhduan gjatë gjithë natës. Raketat me shumë ngjyra u ngritën nga oborret në qiellin e errët të dimrit dhe "përgjatë rrugëve të mëdha, ku ka hapësirë", dritat e djegura - zjarre dhe fuçi katrani të ngjitura në shtylla.

Shtëpitë e banorëve të kryeqytetit prej druri ishin zbukuruar me hala "nga pemët dhe degët e pishës, bredhit dhe dëllinjës". Për një javë të tërë shtëpitë u dekoruan dhe me rënien e natës u ndezën dritat. Të shtënat "nga topa të vegjël dhe nga musketa ose armë të tjera të vogla", si dhe lëshimi i "raketave", iu besuan njerëzve "që nuk llogarisin arin". Dhe "të varfërve" iu kërkua "të vendosnin të paktën një pemë ose degë në secilën nga portat e tyre ose mbi tempullin e tyre". Që nga ajo kohë, vendi ynë ka vendosur zakonin e festimit të Vitit të Ri çdo vit më 1 janar.

Pas vitit 1918, kishte ende reforma kalendarike në BRSS. Në periudhën 1929-1940, në vendin tonë u kryen tre herë reforma kalendarike, të shkaktuara nga nevojat e prodhimit. Kështu, më 26 gusht 1929, Këshilli i Komisarëve Popullorë të BRSS miratoi një rezolutë "Për kalimin në prodhim të vazhdueshëm në ndërmarrjet dhe institucionet e BRSS", e cila njohu nevojën për të filluar një transferim sistematik dhe të qëndrueshëm të ndërmarrjeve dhe institucioneve. në prodhim të vazhdueshëm duke filluar nga viti i biznesit 1929-1930. Në vjeshtën e vitit 1929, filloi një kalim gradual në "vazhdimësi", i cili përfundoi në pranverën e vitit 1930 pas publikimit të një rezolute të një komisioni të posaçëm qeveritar nën Këshillin e Punës dhe Mbrojtjes. Ky dekret prezantoi një fletë kohore dhe kalendar të unifikuar të prodhimit. Viti kalendarik kishte 360 ​​ditë, pra 72 periudha pesëditore. U vendos që 5 ditët e mbetura të konsideroheshin pushime. Ndryshe nga kalendari i lashtë egjiptian, ato nuk ishin të vendosura të gjitha së bashku në fund të vitit, por ishin caktuar të përkonin me ditët përkujtimore sovjetike dhe festat revolucionare: 22 janar, 1 dhe 2 maj, dhe 7 dhe 8 nëntor.

Punëtorët e çdo ndërmarrje dhe institucioni u ndanë në 5 grupe dhe secilit grup iu dha një ditë pushimi në çdo javë pesëditore gjatë gjithë vitit. Kjo do të thoshte se pas katër ditësh pune kishte një ditë pushimi. Pas futjes së periudhës “të pandërprerë”, nuk kishte më nevojë për një javë shtatëditore, pasi fundjavat mund të binin jo vetëm në ditë të ndryshme të muajit, por edhe në ditë të ndryshme të javës.

Megjithatë, ky kalendar nuk zgjati shumë. Tashmë më 21 nëntor 1931, Këshilli i Komisarëve Popullorë të BRSS miratoi një rezolutë "Për javën e prodhimit të ndërprerë në institucione", e cila lejoi Komisariatet Popullore dhe institucionet e tjera të kalonin në një javë prodhimi me ndërprerje gjashtë-ditore. Për ta, ditët e përhershme të pushimit u vendosën në datat e mëposhtme të muajit: 6, 12, 18, 24 dhe 30. Në fund të shkurtit, dita e pushimit binte në ditën e fundit të muajit ose u shty për në 1 Mars. Në ato muaj që përmbanin 31 ditë, dita e fundit e muajit konsiderohej i njëjti muaj dhe paguhej posaçërisht. Dekreti për kalimin në një javë me ndërprerje gjashtë-ditore hyri në fuqi më 1 dhjetor 1931.

Të dy periudhat pesë-ditore dhe gjashtë-ditore ndërprenë plotësisht javën tradicionale shtatë-ditore me një ditë të përgjithshme pushimi të dielën. Java gjashtëditore u përdor për rreth nëntë vjet. Vetëm më 26 qershor 1940, Presidiumi i Sovjetit Suprem të BRSS nxori një dekret "Për kalimin në një ditë pune tetë-orëshe, në një javë pune shtatë-ditore dhe për ndalimin e largimit të paautorizuar të punëtorëve dhe punonjësve. Nga ndërmarrjet dhe institucionet, në zhvillimin e këtij dekreti, më 27 qershor 1940, Këshilli i Komisarëve Popullorë të BRSS miratoi një rezolutë në të cilën u vendos që "përveç të dielave, ditët jopune përfshijnë:

22 janar, 1 dhe 2 maj, 7 dhe 8 nëntor, 5 dhjetor. I njëjti dekret shfuqizoi gjashtë ditët e veçanta pushimi dhe jo pune që ekzistonin në zonat rurale më 12 Mars (Dita e Përmbysjes së Autokracisë) dhe 18 Mars (Dita e Komunës së Parisit).

Më 7 mars 1967, Komiteti Qendror i CPSU, Këshilli i Ministrave i BRSS dhe Këshilli Qendror All-Rus i Sindikatave miratuan një rezolutë "Për transferimin e punëtorëve dhe punonjësve të ndërmarrjeve, institucioneve dhe organizatave në pesë. -ditë pune javë me dy ditë pushim”, por kjo reformë nuk ndikoi aspak në strukturën e kalendarit modern”.

Por gjëja më interesante është se pasionet nuk qetësohen. Revolucioni tjetër po ndodh në kohën tonë të re. Sergei Baburin, Victor Alksnis, Irina Savelyeva dhe Alexander Fomenko paraqitën një projekt-ligj në Dumën e Shtetit në 2007 për kalimin e Rusisë në kalendarin Julian nga 1 janari 2008. Në shënimin shpjegues, deputetët vunë në dukje se “nuk ka kalendar botëror” dhe propozuan vendosjen e një periudhe tranzicioni nga 31 dhjetori 2007, kur për 13 ditë, kronologjia do të kryhej njëkohësisht sipas dy kalendarëve njëherësh. Në votim morën pjesë vetëm katër deputetë. Tre janë kundër, një është pro. Nuk pati asnjë abstenim. Pjesa tjetër e përfaqësuesve të zgjedhur e injoruan votimin.

Kalendari Julian

Kalendari Julian- një kalendar i zhvilluar nga një grup astronomësh Aleksandria të udhëhequr nga Sosigenes dhe i prezantuar nga Jul Cezari në 45 para Krishtit.

Kalendari Julian reformoi kalendarin e vjetëruar romak dhe bazohej në kulturën kronologjike të Egjiptit të Lashtë. Në Rusinë e Lashtë, kalendari njihej si "Rrethi Paqebërës", "Rrethi i Kishës" dhe "Indidikcioni i Madh".

Viti sipas kalendarit Julian fillon më 1 janar, pasi në këtë ditë ishte nga viti 153 para Krishtit. e. Konsujt e zgjedhur nga komiteti morën detyrën. Në kalendarin Julian, një vit normal përbëhet nga 365 ditë dhe ndahet në 12 muaj. Një herë në 4 vjet, deklarohet një vit i brishtë, të cilit i shtohet një ditë - 29 shkurt (më parë, një sistem i ngjashëm u miratua në kalendarin zodiak sipas Dionisiut). Kështu, viti Julian ka një gjatësi mesatare prej 365,25 ditësh, që është 11 minuta më e gjatë se viti tropikal.

365,24 = 365 + 0,25 = 365 + 1 / 4

Kalendari Julian në Rusi quhet zakonisht stil i vjetër.

Pushimet mujore në kalendarin romak

Kalendari bazohej në pushime mujore statike. Festa e parë me të cilën filloi muaji ishte Kalendët. Festa tjetër, që binte në datën 7 (në mars, maj, korrik dhe tetor) dhe në datën 5 të muajve të tjerë, ishte Nones. Festa e tretë, që binte më 15 (në mars, maj, korrik dhe tetor) dhe 13 të muajve të tjerë, ishin Idetë.

Muaj

Ekziston një rregull mnemonik për të kujtuar numrin e ditëve në një muaj: palosni duart në grushte dhe, duke shkuar nga e majta në të djathtë nga kocka e gishtit të vogël të dorës së majtë në gishtin tregues, duke prekur në mënyrë alternative kockat dhe gropat, lista: “Janar, Shkurt, Mars...”. Shkurti do të duhet të mbahet mend veçmas. Pas korrikut (kocka e gishtit tregues të dorës së majtë), duhet të kaloni në kockën e gishtit tregues të dorës së djathtë dhe të vazhdoni të numëroni deri në gishtin e vogël, duke filluar nga gushti. Në telat e poshtëm - 31, midis - 30 (në rastin e shkurtit - 28 ose 29).

Zëvendësimi me kalendarin Gregorian

Saktësia e kalendarit Julian është e ulët: çdo 128 vjet grumbullohet një ditë shtesë. Për shkak të kësaj, për shembull, Krishtlindja, e cila fillimisht pothuajse përkoi me solsticin e dimrit, gradualisht u zhvendos drejt pranverës. Dallimi është më i dukshëm në pranverë dhe vjeshtë afër ekuinokseve, kur shpejtësia e ndryshimit të gjatësisë së ditës dhe pozicionit të diellit është maksimale. Në shumë tempuj, sipas planit të krijuesve, në ditën e ekuinoksit pranveror dielli duhet të godasë një vend të caktuar, për shembull, në bazilikën e Shën Pjetrit në Romë ky është një mozaik. Jo vetëm astronomët, por edhe kleri më i lartë, i udhëhequr nga Papa, mund të siguroheshin që Pashkët të mos bien më në të njëjtin vend. Pas një diskutimi të gjatë të këtij problemi, në 1582 kalendari Julian në vendet katolike u zëvendësua nga një kalendar më i saktë me dekret të Papa Gregori XIII. Për më tepër, e nesërmja pas datës 4 tetor u shpall 15 tetori. Vendet protestante e braktisën kalendarin julian gradualisht, përgjatë shekujve 17-18; të fundit ishin Britania e Madhe (1752) dhe Suedia.

Në Rusi, kalendari Gregorian u prezantua me një dekret të Këshillit të Komisarëve Popullorë të miratuar më 24 janar 1918; në Greqinë Ortodokse - më 1923. Kalendari Gregorian shpesh quhet stil i ri.

Kalendari Julian në Ortodoksi

Aktualisht, kalendari Julian përdoret vetëm nga disa kisha lokale ortodokse: Jeruzalemi, rusisht, serb, gjeorgjian, ukrainas.

Për më tepër, ajo aderohet nga disa manastire dhe famulli në vende të tjera evropiane, si dhe në SHBA, manastire dhe institucione të tjera të Athos (Patriarkana e Kostandinopojës), kalendarit të vjetër grekë (në përçarje) dhe kalendarë të tjerë skizmatikë të vjetër që bënë të mos pranojë kalimin në kalendarin e ri Julian në kishën e Greqisë dhe kishat e tjera në vitet 1920; si dhe një numër kishash monofizite, përfshirë në Etiopi.

Megjithatë, të gjitha kishat ortodokse që kanë miratuar kalendarin e ri, përveç Kishës së Finlandës, ende llogarisin ditën e festimit dhe festave të Pashkëve, datat e të cilave varen nga data e Pashkëve, sipas kalendarit Aleksandrian dhe Julian.

Dallimi midis kalendarëve Julian dhe Gregorian

Dallimi midis kalendarit Julian dhe Gregorian është vazhdimisht në rritje për shkak të rregullave të ndryshme për përcaktimin e viteve të brishtë: në kalendarin Julian, të gjitha vitet e pjesëtueshme me 4 janë vite të brishtë, ndërsa në kalendarin Gregorian, një vit është vit i brishtë nëse është një vit i brishtë. shumëfish i 400, ose shumëfish i 4-ës dhe jo shumëfish i 100-ës. Kërcimi ndodh në vitin e fundit të shekullit (shih Vitin e brishtë).

Dallimi midis kalendarit Gregorian dhe Julian (datat janë dhënë sipas kalendarit Gregorian; 15 tetori 1582 korrespondon me 5 tetorin sipas kalendarit Julian; datat e tjera të fillimit të periudhave korrespondojnë me 29 shkurt Julian, datat e përfundimit - 28 shkurt).

Dallimi i datës Juliani dhe kalendarët Gregorian:

Nuk duhet ngatërruar përkthimin (rillogaritjen) e datave të vërteta historike (ngjarje në histori) në një stil tjetër kalendarik me rillogaritjen (për lehtësinë e përdorimit) në një stil tjetër të kalendarit të kishës Julian, në të cilin të gjitha ditët e kremtimit (kujtimi i shenjtorëve dhe të tjera) janë fiksuar si Julian - pavarësisht nga data Gregoriane me të cilën korrespondonte një festë ose ditë përkujtimore e caktuar. Për shkak të ndryshimit në rritje në ndryshimin midis kalendarit Julian dhe Gregorian, kishat ortodokse duke përdorur kalendarin Julian, duke filluar nga viti 2101, do të festojnë Krishtlindjet jo më 7 janar, si në shekujt 20-21, por më 8 janar (përkthyer në stil i ri), por, për shembull, nga viti 9997, Krishtlindjet do të festohen më 8 mars (stili i ri), megjithëse në kalendarin e tyre liturgjik kjo ditë do të shënohet ende si 25 dhjetori (stili i vjetër). Për më tepër, duhet të kihet parasysh se në një numër vendesh ku kalendari Julian ishte në përdorim para fillimit të shekullit të 20-të (për shembull, në Greqi), datat e ngjarjeve historike që ndodhën para kalimit në të riun stili vazhdojnë të festohen në të njëjtat data (nominalisht), në të cilat ato ndodhën sipas kalendarit Julian (i cili, ndër të tjera, pasqyrohet në praktikën e seksionit grek të Wikipedia-s).