Shekulli VIII është koha kur procesi i formimit të shoqatave të para shtetërore ndodh në territorin e gjithë botës sllave. Në shekullin e 9-të. përfundon me shfaqjen e shteteve të para sllave. Dekadat e para të shekullit të IX përfshijnë informacione për Principatën e Ljudevitës në Posava të Kroacisë, e cila me veprimet e saj krijoi vështirësi serioze për fuqinë më të madhe evropiane të asaj kohe - Perandorinë Karolinge. Në të njëjtën kohë, në Kroacinë dalmate u formua Principata e Bornës, e cila shënoi fillimin e formimit të shtetit kroat këtu.
Të dhënat e para për princat serbë datojnë në fillim të shekullit të IX-të. Shoqatat e para shtetërore të serbëve u ngritën njëkohësisht në disa rajone: Rashkë, Dukla, Travuniya, Hum. Nga fundi i shekullit të 9-të deri në fillim të shekullit të 11-të, më i madhi ndër ta ishte Rashka. Zhupanët e saj, të cilët drejtonin shoqatat ndërfisnore (zhupa), njohën fuqinë e Bullgarisë. Në vitin 931, Zhupan Ceslav u çlirua nga sundimi bullgar dhe nënshtroi tokat fqinje serbe. Megjithatë, në fund të shekullit të 10-të ky shtet u shemb. Tokat serbe u absorbuan në shtetin bullgar perëndimor. Pas pushtimit të saj nga Bizanti, zhupanët serbë u bënë vasalë të Perandorisë.
Nga fillimi i shekullit IX filloi të formohej një shoqatë e re e madhe shtetërore e sllavëve perëndimorë me qendër në Moravi. Në këtë kohë, sllavët duhej të mbronin pavarësinë e tyre në luftën kundër shtetit frank lindor (gjerman). Gjatë mbretërimit të princit Moimir I (vdiq rreth vitit 846), moravianët e adoptuan krishterimin nga Bavaria sipas ritit latin. Shteti i Madh Moravian arriti kulmin e tij nën pasardhësin e Mojmirit, Rostislav (846-870). Ai i rezistoi fuqimisht pushtimit gjerman dhe arriti fuqi të rëndësishme të politikës së jashtme për shtetin e tij. Në kërkim të aleatëve, ai iu drejtua Bizantit.
Në një përpjekje për ta bërë vendin të pavarur nga Kisha bavareze e lidhur me shtetin karolingian, Rostislav i kërkoi perandorit Michael III të dërgonte një predikues dhe peshkop nga Kostandinopoja për të kryesuar Kishën Moraviane. Misionarët e dërguar nga perandori, Kostandini dhe Metodi, futën adhurimin e krishterë në gjuhën sllave në Moravinë e Madhe dhe shkruan librat e parë sllavë duke përdorur alfabetin e sapokrijuar. Krijimi i adhurimit dhe shkrimit sllav forcoi pavarësinë politike të shtetit të Madh Moravian. Duke përfituar nga kontradiktat midis kishës franke dhe papatit, Rostislav arriti në 869 krijimin e një kryepeshkopate për Moravinë e Madhe dhe tokat fqinje sllave, në varësi të drejtpërdrejtë të Romës, me në krye Metodin.
Rritja e shpejtë e ndikimit politik dhe zgjerimi i kufijve të shtetit vazhdoi gjatë sundimit të nipit të Rostislavit, Svyatopolk (870-894). Sidoqoftë, formacioni i madh shtetëror që u zhvillua nën të ishte shumë i brishtë, dhe me vdekjen e Svyatopolk, një pjesë e konsiderueshme e tokave u larguan nga Moravia e Madhe. Tokat e mbetura ranë në trashëgimi, të ndara midis djemve të tij. Në 895, Republika Çeke u bë një principatë e pavarur. Pak më vonë, në 906, hungarezët mundën Moravinë dhe pushtuan tokat lindore sllovake. Shteti i Madh Moravian pushoi së ekzistuari.
Veprimtaritë arsimore të Metodit u zhvilluan kundër dëshirës së princit Svyatopolk dhe klerit gjerman, të cilët haptazi i rezistuan përhapjes së shkrimit dhe adhurimit sllav. Pas vdekjes së Metodit (885), dishepujt e tij u persekutuan dhe u dëbuan nga Moravia. Ata u vendosën në Bullgari, e cila më vonë u bë qendra më e madhe e kulturës së shkruar sllave. Në Moravia u krijua një klerik gjerman dhe rituale në latinisht.
Ndërsa ishin pjesë e shtetit të Moravisë së Madhe, në territorin e Republikës Çeke u formuan dy principata: njëra me qendër në Pragë, e kryesuar nga një princ nga familja Přemyslid, tjetra me qendër në Libice, në krye me princat Zliçan. Slavnikoviç. Deri në shekullin e dhjetë, mes tyre pati një luftë për epërsi. Hapat e parë drejt formimit të një shteti të bashkuar u hodhën në vitet '80. shekulli i 9-të Atëherë princi i fisit çek Borzhivoy nga familja Přemyslid, i cili u pagëzua në oborrin e princit Moravian Svyatopolk, arriti, me mbështetjen e tij, të bëhej shefi midis princave fisnorë të Luginës Bohemiane. Bashkimi përfundimtar i principatave fisnore nën sundimin e princave çekë me kryeqytetin në Pragë daton në mbretërimin e Princit Boleslav I (935-972) - Një peshkopatë çeke u krijua në Pragë. Fuqia e madhe, megjithatë, ishte e brishtë. Një pjesë e tokave të saj më pas shkuan në shtetin polak.
Pothuajse të gjitha tokat polake u bashkuan në fund të shekullit të 10-të nga dinastia Piast në një shtet relativisht të unifikuar polak. Princi i parë polak i njohur me besueshmëri ishte Mieszko I (969-992). Shteti i ri duhej të mbronte vazhdimisht pavarësinë e tij nga shkeljet e mbretërve gjermanë, të cilët u përpoqën ta kthenin princin polak në vasalin e tyre. Në vitin 966, Mieszko I dhe rrethimi i tij u konvertuan në krishterim sipas ritit latin. Shkrimi latin u përhap në të gjithë vendin. Në vitin 1000, një kryepeshkopatë polake u krijua në Gniezno. Nga fillimi i shekullit të 11-të, Polonia ishte bërë një nga shtetet e mëdha të Evropës Lindore.
Bolesław I trimi (992-1025) ndoqi një politikë të jashtme aktive dhe të suksesshme. Megjithatë, pas vdekjes së tij, pozicioni ndërkombëtar i Polonisë u bë më i ndërlikuar. Gjermania e rifillon luftën, Republika Çeke dhe Rusia kundërshtojnë gjithashtu Poloninë. Vendi mposhtet dhe pas një kryengritjeje të madhe popullore në vitin 1037, i shtypur me ndihmën e feudalëve gjermanë, bie përkohësisht në vasalitetin e Perandorisë Gjermane.
Në gjysmën e parë të shekullit IX, Bullgaria zgjeroi zotërimet e saj dhe u bë një nga shtetet kryesore evropiane. Në mesin e shekullit, Khan Boris (852-889) vendosi të kristianizonte vendin. Për një kohë të gjatë ai hezitoi rreth pyetjes se kujt ta ndihmonte këtë, duke u përpjekur të luante me kontradiktat midis Papës dhe patriarkut bizantin. Duke përfituar nga uria e rëndë në Bullgari, bizantinët pushtuan kufijtë e saj. Duke iu nënshtruar presionit të tyre, në 865 Boris dhe bashkëpunëtorët e tij u konvertuan në krishterim sipas ritit bizantin. Në të njëjtën kohë, Boris arriti të themelojë një kryepeshkopatë në Bullgari. Njëzet vjet më vonë, ishte prej tij që dishepujt e Metodit, të persekutuar në Moravi, gjetën mbrojtje dhe patronazh. Në vitin 893 gjuha sllave u shpall gjuhë zyrtare e shtetit dhe kishës bullgare. Që nga ky moment, të gjitha dokumentet dhe tekstet duhej të shkruheshin me alfabetin sllav.
Në fund të shekullit të IX, një pjesë e fisnikërisë bullgare u përpoq të pengonte forcimin e pushtetit qendror. Në 889, djali dhe pasardhësi i Borisit, i cili kishte shkuar në manastir, Vladimir u përpoq të rivendoste paganizmin. Megjithatë, kjo hasi në rezistencë të fortë. Vladimiri u rrëzua dhe u verbua. Fronin e zuri djali tjetër i Borisit - Simeoni (893-927), një nga sundimtarët më të shquar të Bullgarisë. Me arsim të lartë, të talentuar dhe ambicioz, ai ëndërronte të themelonte një shtet të bashkuar sllavo-bizantin në Ballkan me qendër Konstandinopojën.
Në këtë kohë, marrëdhëniet me Bizantin u përkeqësuan. Në vitin 894, bullgarëve iu ndalua tregtia në Kostandinopojë. Kjo ishte arsyeja që Simeoni të fillonte armiqësitë, të cilat zgjatën 30 vjet dhe përfunduan me fitoren e tij të plotë. Ai i përvetësoi vetes titullin "mbret i bullgarëve dhe grekëve", të cilin asnjë princ bullgar nuk e kishte mbajtur më parë dhe i detyroi bizantinët të paguanin haraç. Simeoni u përgatit për rrethimin e Kostandinopojës, por ai nuk u bë dhe pasardhësi i Simeonit, Pjetri (927-969) bëri paqe me Bizantin.
Në vitin 931, me mbështetjen e Perandorisë, serbët u ndanë nga Bullgaria. Një e treta e një shekulli më vonë, perandori Nikefori II Foka nuk pranoi të paguante haraç dhe filloi të përgatitej për luftë. Në vitin 971, pjesa veriore e Bullgarisë u pushtua nga Bizanti. Bullgaria Perëndimore vazhdoi të ekzistojë si shtet i pavarur për gati 50 vjet. Megjithatë, në vitin 1018, nën Perandorin Vasily II, Vrasësi Bullgar, Mbretëria e Parë Bullgare ra dhe u bë pjesë e Bizantit.
Vendet sllave janë shtete që kanë ekzistuar ose ekzistojnë ende, duke pasur shumicën e popullsisë sllave (popujt sllavë). Vendet sllave të botës janë ato vende në të cilat popullsia sllave është rreth tetëdhjetë deri në nëntëdhjetë për qind.
Cilat vende janë sllave?
Vendet sllave të Evropës:
Por megjithatë, në pyetjen "popullsia e cilit vend i përket grupit sllav?" Përgjigja lind menjëherë - Rusia. Popullsia e vendeve sllave sot është rreth treqind milionë njerëz. Por ka vende të tjera në të cilat jetojnë popujt sllavë (këto janë vendet evropiane, Amerika e Veriut, Azia) dhe flasin gjuhë sllave.
Vendet e grupit sllav mund të ndahen në:
- sllave perëndimore.
- sllave lindore.
- sllave e jugut.
Gjuhët në vendet sllave
Gjuhët në këto vende e kanë origjinën nga një gjuhë e përbashkët (ajo quhet protosllave), e cila dikur ekzistonte në mesin e sllavëve të lashtë. Ajo u formua në gjysmën e dytë të mijëvjeçarit të parë pas Krishtit. Nuk është për t'u habitur që shumica e fjalëve janë bashkëtingëllore (për shembull, gjuhët ruse dhe ukrainase janë shumë të ngjashme). Ka ngjashmëri edhe në gramatikë, strukturë fjalie dhe fonetikë. Kjo është e lehtë të shpjegohet nëse marrim parasysh kohëzgjatjen e kontakteve midis banorëve të shteteve sllave. Rusishtja zë pjesën e luanit në strukturën e gjuhëve sllave. Transportuesit e saj janë 250 milionë njerëz.
Është interesante se flamujt e vendeve sllave gjithashtu kanë disa ngjashmëri në ngjyrë dhe praninë e vijave gjatësore. A ka të bëjë kjo me origjinën e tyre të përbashkët? Më shumë gjasa po sesa jo.
Vendet ku fliten gjuhët sllave nuk janë aq të shumta. Por gjuhët sllave ende ekzistojnë dhe lulëzojnë. Dhe kanë kaluar disa qindra vjet! Kjo do të thotë vetëm se populli sllav është më i fuqishmi, më këmbëngulësi dhe i palëkundur. Është e rëndësishme që sllavët të mos humbasin origjinalitetin e kulturës së tyre, respektin për paraardhësit e tyre, t'i nderojnë ata dhe të ruajnë traditat.
Sot ka shumë organizata (si në Rusi ashtu edhe jashtë saj) që ringjallin dhe rivendosin kulturën sllave, festat sllave, madje edhe emra për fëmijët e tyre!
Sllavët e parë u shfaqën në mijëvjeçarin e dytë dhe të tretë para Krishtit. Sigurisht, lindja e këtij populli të fuqishëm ndodhi në zonën e Rusisë moderne dhe Evropës. Me kalimin e kohës, fiset zhvilluan territore të reja, por megjithatë ata nuk mundën (ose nuk donin) të shkonin larg atdheut të tyre stërgjyshorë. Nga rruga, në varësi të migrimit, sllavët u ndanë në lindorë, perëndimorë, jugorë (secila degë kishte emrin e vet). Ata kishin dallime në mënyrën e tyre të jetesës, bujqësinë dhe disa tradita. Por gjithsesi "bërthama" sllave mbeti e paprekur.
Shfaqja e shtetësisë, lufta dhe përzierja me grupet e tjera etnike luajtën një rol të madh në jetën e popujve sllavë. Shfaqja e shteteve të veçanta sllave, nga njëra anë, reduktoi shumë migrimin e sllavëve. Por, nga ana tjetër, që nga ai moment edhe përzierja e tyre me kombësi të tjera ra ndjeshëm. Kjo lejoi që grupi i gjeneve sllave të fitonte një bazë të fortë në skenën botërore. Kjo ndikoi si në pamjen (që është unike) ashtu edhe në gjenotipin (karakteristikat trashëgimore).
Vendet sllave gjatë Luftës së Dytë Botërore
Lufta e Dytë Botërore solli ndryshime të mëdha në vendet e grupit sllav. Për shembull, në vitin 1938, Republika Çekosllovake humbi unitetin e saj territorial. Republika Çeke pushoi së qeni e pavarur dhe Sllovakia u bë një koloni gjermane. Një vit më pas, Komonuelthit Polako-Lituanez i erdhi fundi dhe në vitin 1940 e njëjta gjë ndodhi me Jugosllavinë. Bullgaria ra në anën e nazistëve.
Por kishte edhe anë pozitive. Për shembull, formimi i lëvizjeve dhe organizatave antifashiste. Një fatkeqësi e përbashkët bashkoi vendet sllave. Ata luftuan për pavarësi, për paqe, për liri. Lëvizje të tilla fituan popullaritet veçanërisht në Jugosllavi, Bullgari dhe Çekosllovaki.
Bashkimi Sovjetik luajti një rol kyç në Luftën e Dytë Botërore. Qytetarët e vendit luftuan me vetëmohim kundër regjimit hitlerian, kundër mizorisë së ushtarëve gjermanë, kundër fashistëve. Vendi ka humbur një numër të madh të mbrojtësve të tij.
Disa vende sllave gjatë Luftës së Dytë Botërore u bashkuan nga Komiteti Gjithsllav. Ky i fundit u krijua nga Bashkimi Sovjetik.
Çfarë është pansllavizmi?
Koncepti i pansllavizmit është interesant. Ky është një drejtim që u shfaq në shtetet sllave në shekujt e tetëmbëdhjetë dhe nëntëmbëdhjetë. Ajo kishte për qëllim bashkimin e të gjithë sllavëve të botës në bazë të bashkësisë së tyre kombëtare, kulturore, të përditshme dhe gjuhësore. Pansllavizmi promovoi pavarësinë e sllavëve dhe vlerësoi origjinalitetin e tyre.
Ngjyrat e pansllavizmit ishin të bardha, blu dhe të kuqe (të njëjtat ngjyra shfaqen në shumë flamuj të vendeve). Shfaqja e një lëvizjeje të tillë si pansllavizmi filloi pas luftërave të Napoleonit. Të dobësuar dhe "të lodhur", vendet mbështetën njëri-tjetrin në kohë të vështira. Por me kalimin e kohës, ata filluan të harrojnë pan-sllavizmin. Por në kohën e tanishme ka përsëri një tendencë për t'u kthyer në origjinën, te paraardhësit, te kultura sllave. Ndoshta kjo do të çojë në formimin e një lëvizjeje neopansllaviste.
Vendet sllave sot
Shekulli i njëzet e një është një kohë e disa mosmarrëveshjeve në marrëdhëniet e vendeve sllave. Kjo është veçanërisht e vërtetë për Rusinë, Ukrainën dhe vendet e BE-së. Arsyet këtu janë më shumë politike dhe ekonomike. Por pavarësisht mosmarrëveshjeve, shumë banorë të vendeve (nga grupi sllav) kujtojnë se të gjithë pasardhësit e sllavëve janë vëllezër. Prandaj, asnjëri prej tyre nuk dëshiron luftëra dhe konflikte, por dëshiron vetëm marrëdhënie të ngrohta familjare, siç kanë pasur dikur të parët tanë.
vendet sllave
Historia e formimit të shtetit sllav
tradicionalisht ndahet në tre degë kryesore: lindore, perëndimore dhe jugore. Ky është grupi më i madh etnolinguistik në Evropë. Sllavët lindorë përfaqësohen nga tre popuj: rusët, ukrainasit dhe bjellorusët. Në degën perëndimore përfshihen polakët, çekët, sllovakët, sllavët, koshubët, luzatët etj. Në sllavët e jugut përfshihen serbët, bullgarët, kroatët, maqedonasit etj. Numri i përgjithshëm i të gjithë sllavëve është rreth treqind milionë.
Rajonet historike të vendbanimit të sllavëve janë pjesët lindore, jugore dhe qendrore të Evropës. Përfaqësuesit modernë të grupit etnik sllav banojnë në pjesën më të madhe të kontinentit Euroaziatik deri në Kamchatka. Sllavët jetojnë gjithashtu në Evropën Perëndimore, SHBA, Kanada dhe vende të tjera. Sipas fesë, shumica e sllavëve janë të krishterë, ortodoksë ose katolikë.
Sllavët e Lindjes
Ka shumë pak informacion të besueshëm për origjinën dhe vendbanimin e fiseve sllave lindore në periudhën parahistorike. Dihet se rreth shekujve të pestë dhe të shtatë, sllavët lindorë u vendosën në territorin e pellgut të Dnieper, dhe më pas u përhapën në rrjedhat e sipërme të Vollgës në lindje dhe në bregdetin jugor të Balltikut në verilindje.
Shumica e studiuesve besojnë se në shekujt IX-X, bashkime të ndryshme fisnore u bashkuan në një etnos koherent të lashtë rus. Ishte ai që formoi bazën e shtetit të vjetër rus.
Shumica e njerëzve i përmbahen besimit katolik romak. Sidoqoftë, midis polakëve ka luteranë dhe të krishterë ortodoksë.
Popujt sllavë sot
Historia pohon se shtetet e para sllave u ngritën në periudhën që daton në shekullin e 5-të pas Krishtit. Rreth kësaj kohe, sllavët migruan në brigjet e lumit Dnieper. Pikërisht këtu ata u ndanë në dy degë historike: lindore dhe ballkanike. Fiset lindore u vendosën përgjatë Dnieper, dhe fiset ballkanike pushtuan shtetet sllave në botën moderne, duke pushtuar një territor të gjerë në Evropë dhe Azi. Popujt që jetojnë në to po bëhen gjithnjë e më pak të ngjashëm me njëri-tjetrin, por rrënjët e përbashkëta mund të shihen në gjithçka - nga traditat dhe gjuha e deri te një term kaq i modës si mentaliteti.
Çështja e shfaqjes së shtetësisë midis sllavëve ka shqetësuar shkencëtarët për shumë vite. Janë paraqitur mjaft teori, secila prej të cilave mund të mos jetë pa logjikë. Por për të formuar mendimin tuaj për këtë, duhet të njiheni me të paktën ato kryesore.
Si u krijuan shtetet midis sllavëve: supozime për varangët
Nëse flasim për historinë e shfaqjes së shtetësisë midis sllavëve të lashtë në këto territore, shkencëtarët zakonisht mbështeten në disa teori, të cilat ne do të donim t'i shqyrtonim. Versioni më i zakonshëm sot se kur u ngritën shtetet e para sllave është teoria normane ose varangiane. Filloi në fund të shekullit të 18-të në Gjermani. Themeluesit dhe frymëzuesit ideologjikë ishin dy shkencëtarë gjermanë: Gottlieb Siegfried Bayer (1694-1738) dhe Gerhard Friedrich Miller (1705-1783).
Sipas mendimit të tyre, historia e shteteve sllave ka rrënjë nordike ose varangiane. Të diturit e bënë këtë përfundim pasi studiuan tërësisht "Përrallën e viteve të kaluara", opusin më të vjetër të krijuar nga murgu Nestor. Vërtet ekziston një referencë, e datës 862, për faktin se të lashtët (Krivichi, Sllovenët dhe Chud) thërrisnin princat varangianë të mbretëronin në tokat e tyre. Me sa duket, të lodhur nga grindjet e pafundme të brendshme dhe sulmet e armikut nga jashtë, disa fise sllave vendosën të bashkohen nën udhëheqjen e normanëve, të cilët konsideroheshin në atë kohë më me përvojë dhe më të suksesshëm në Evropë.
Në kohët e vjetra, në formimin e çdo shteti, përvoja e udhëheqjes së tij ishte një prioritet më i lartë se ai ekonomik. Dhe askush nuk dyshoi në fuqinë dhe përvojën e barbarëve të veriut. Njësitë e tyre luftarake kryen bastisje në pothuajse të gjithë pjesën e banuar të Evropës. Ndoshta, bazuar kryesisht në sukseset ushtarake, sipas teorisë normane, sllavët e lashtë vendosën të ftojnë princat Varangian në mbretëri.
Nga rruga, vetë emri - Rus' - supozohet se u soll nga princat normanë. Në kronistin Nestor, ky moment shprehet mjaft qartë në rreshtin "...dhe tre vëllezër dolën me familjet e tyre dhe morën gjithë Rusinë me vete". Sidoqoftë, fjala e fundit në këtë kontekst, sipas shumë historianëve, më tepër tregon një skuadër luftarake, me fjalë të tjera, ushtarakë profesionistë. Vlen gjithashtu të theksohet këtu se midis udhëheqësve normanë, si rregull, kishte një ndarje të qartë midis klanit civil dhe klanit ushtarak, i cili nganjëherë quhej "Kirch". Me fjalë të tjera, mund të supozojmë se tre princat u shpërngulën në tokat e sllavëve jo vetëm me skuadra ushtarake, por edhe me familje të plota. Duke qenë se familja nuk do të merret në asnjë rrethanë në një fushatë të rregullt ushtarake, statusi i kësaj ngjarje bëhet i qartë. Princat varangianë e morën seriozisht kërkesën e fiseve dhe themeluan shtetet e hershme sllave.
"Nga erdhi toka ruse?"
Një teori tjetër interesante thotë se vetë koncepti i "varangianëve" nënkuptonte ushtarë profesionistë në Rusinë e Lashtë. Kjo dëshmon edhe një herë faktin se sllavët e lashtë mbështeteshin veçanërisht në udhëheqësit e militarizuar. Sipas teorisë së shkencëtarëve gjermanë, e cila bazohet në kronikën e Nestorit, një princ Varangian u vendos pranë liqenit Ladoga, i dyti u vendos në brigjet e Liqenit të Bardhë dhe i treti në qytetin e Izoborsk. Pikërisht pas këtyre veprimeve, sipas kronikanit, u formuan shtetet e hershme sllave, dhe tokat kolektivisht filluan të quheshin Toka Ruse.
Më tej në kronikën e tij, Nestor rrëfen legjendën e shfaqjes së familjes mbretërore pasuese të Rurikovich. Ishin Rurikët, sundimtarët e shteteve sllave, të cilët ishin pasardhës të po atyre tre princërve legjendar. Ata gjithashtu mund të klasifikohen si "elita e parë udhëheqëse politike" e shteteve të lashta sllave. Pas vdekjes së "babait themelues" konvencional, pushteti i kaloi të afërmit të tij më të ngushtë Oleg, i cili, përmes intrigave dhe ryshfetit, pushtoi Kievin, dhe më pas bashkoi Rusinë Veriore dhe Jugore në një shtet. Sipas Nestorit, kjo ndodhi në 882. Siç shihet nga kronika, formimi i shtetit ndodhi falë "kontrollit të jashtëm" të suksesshëm të Varangianëve.
Kush janë rusët?
Megjithatë, shkencëtarët ende po debatojnë për kombësinë reale të njerëzve që quheshin kështu. Adhuruesit e teorisë normane besojnë se vetë fjala "Rus" vjen nga fjala finlandeze "ruotsi", të cilën finlandezët e quanin suedezët në shekullin e 9-të. Një fakt tjetër interesant është se shumica e ambasadorëve rusë që ishin në Bizant kishin emra skandinav: Karl, Iengeld, Farlof, Veremund. Këta emra u regjistruan në traktatet me Bizantin, të datës 911-944. Dhe sundimtarët e parë të Rusisë mbanin emra ekskluzivisht skandinavë - Igor, Olga, Rurik.
Një nga argumentet më serioze në favor të teorisë normane se cilat shtete janë sllave konsiderohet të jetë përmendja e rusëve në "Analet e Bertin" të Evropës Perëndimore. Atje, në veçanti, vihet re se në vitin 839, perandori bizantin i dërgoi një ambasadë kolegut të tij frank Louis I. Delegacioni përfshinte përfaqësues të "popullit në rritje". Çështja është se Louis the Pious vendosi që "rusët" ishin suedezët.
Në vitin 950, perandori bizantin në librin e tij "Për administrimin e Perandorisë" vuri në dukje se disa nga emrat e pragjeve të famshme të Dnieper kanë rrënjë ekskluzivisht skandinave. Dhe së fundi, shumë udhëtarë dhe gjeografë islamikë, në veprat e tyre që datojnë në shekujt 9-10, e ndajnë qartë "rusin" nga sllavët "Sakaliba". Të gjitha këto fakte, të mbledhura së bashku, ndihmuan shkencëtarët gjermanë të ndërtonin të ashtuquajturën teorinë normane se si u krijuan shtetet sllave.
Teoria patriotike e shfaqjes së shtetit
Ideologu kryesor i teorisë së dytë është shkencëtari rus Mikhail Vasilyevich Lomonosov. Teoria sllave quhet edhe "teoria autoktone". Duke studiuar teorinë normane, Lomonosov pa një të metë në arsyetimin e shkencëtarëve gjermanë për paaftësinë e sllavëve për t'u vetëorganizuar, gjë që çoi në kontrollin e jashtëm nga Evropa. Një patriot i vërtetë i atdheut të tij, M.V. Lomonosov vuri në dyshim të gjithë teorinë, duke vendosur të studionte vetë këtë mister historik. Me kalimin e kohës u formua e ashtuquajtura teoria sllave e origjinës së shtetit, bazuar në mohimin e plotë të fakteve “Normane”.
Pra, cilat janë kundërargumentet kryesore që sjellin mbrojtësit e sllavëve? Argumenti kryesor është pohimi se vetë emri "Rus" nuk është etimologjikisht i lidhur as me Novgorodin e Lashtë, as me Ladogën. Ai i referohet, më tepër, Ukrainës (në veçanti, rajonit të Dnieperit të Mesëm). Si dëshmi, janë dhënë emrat e lashtë të rezervuarëve të vendosur në këtë zonë - Ros, Rusa, Rostavitsa. Ndërsa studionin "Historinë Kishtare" siriane të përkthyer nga Zakaria Retori, ithtarët e teorisë sllave zbuluan referenca për një popull të quajtur Hros ose "Rus". Këto fise u vendosën pak në jug të Kievit. Dorëshkrimi u krijua në 555. Me fjalë të tjera, ngjarjet e përshkruara në të ndodhën shumë kohë përpara ardhjes së skandinavëve.
Kundërargumenti i dytë serioz është mungesa e përmendjes së Rusisë në sagat e lashta skandinave. Kishte mjaft prej tyre, dhe, në fakt, i gjithë grupi etnik folklorik i vendeve moderne skandinave bazohet në to. Është e vështirë të mos pajtohesh me pohimet e atyre historianëve që thonë se të paktën në pjesën e hershme të sagave historike duhet të ketë një pasqyrim minimal të atyre ngjarjeve. Emrat skandinavë të ambasadorëve, mbi të cilët mbështeten mbështetësit e teorisë normane, gjithashtu nuk e përcaktojnë njëqind për qind kombësinë e bartësve të tyre. Sipas historianëve, delegatët suedezë mund të përfaqësonin fare mirë princat rusë në vende të largëta të huaja.
Kritika e teorisë Norman
Idetë e skandinavëve për shtetësinë janë gjithashtu të diskutueshme. Fakti është se gjatë periudhës së përshkruar, shtetet skandinave si të tilla nuk ekzistonin. Është ky fakt që shkakton mjaft skepticizëm se varangët janë sundimtarët e parë të shteteve sllave. Nuk ka gjasa që udhëheqësit vizitorë skandinavë, pa kuptuar se si të ndërtojnë pushtetin e tyre, do të fillojnë të organizojnë diçka të tillë në tokat e huaja.
Akademiku B. Rybakov, duke diskutuar origjinën e teorisë normane, shprehu një mendim për kompetencën e përgjithshme të dobët të historianëve të asaj kohe, të cilët besonin, për shembull, se kalimi i disa fiseve në toka të tjera krijonte parakushtet për zhvillimin e shtetësisë, dhe në vetëm disa dekada. Në fakt, procesi i formimit dhe formimit të shtetësisë mund të zgjasë me shekuj. Baza kryesore historike mbi të cilën mbështeten historianët gjermanë është e mbushur me pasaktësi mjaft të çuditshme.
Shtetet sllave, sipas kronikanit Nestor, u formuan gjatë disa dekadave. Shpesh ai barazon themeluesit dhe pushtetin, duke i zëvendësuar këto koncepte. Ekspertët sugjerojnë se pasaktësi të tilla shpjegohen nga mendimi mitologjik i vetë Nestorit. Prandaj, një interpretim kategorik i kronikës së tij është shumë i dyshimtë.
Shumëllojshmëri teorish
Një tjetër teori e rëndësishme e shfaqjes së shtetësisë në Rusinë e lashtë quhet iraniano-sllave. Sipas tij, në kohën e formimit të shtetit të parë, ekzistonin dy degë të sllavëve. Njëri, i cili quhej Rus-Obodritë, ose Rugi, jetonte në tokat e asaj që sot është Balltiku. Tjetri u vendos në rajonin e Detit të Zi dhe e kishte origjinën nga fiset iraniane dhe sllave. Afrimi i këtyre dy "varieteve" të një populli, sipas teorisë, bëri të mundur krijimin e një shteti të vetëm sllav të Rusisë.
Një hipotezë interesante, e cila më vonë u paraqit në teori, u propozua nga Akademiku i Akademisë Kombëtare të Shkencave të Ukrainës V. G. Sklyarenko. Sipas mendimit të tij, Novgorodians iu drejtuan për ndihmë Varangians-Balts, të cilët quheshin Rutens ose Rus. Termi "Rutens" vjen nga njerëzit e një prej fiseve kelte që morën pjesë në formimin e grupit etnik sllav në ishullin Rügen. Për më tepër, sipas akademikut, ishte gjatë asaj periudhe kohore që tashmë ekzistonin fiset sllave të Detit të Zi, pasardhësit e të cilëve ishin Kozakët Zaporozhye. Kjo teori u quajt kelt-sllave.
Gjetja e një kompromisi
Duhet theksuar se herë pas here shfaqen teori kompromisi për formimin e shtetësisë sllave. Ky është pikërisht versioni i propozuar nga historiani rus V. Klyuchevsky. Sipas tij, shtetet sllave përbënin qytetet më të fortifikuara në atë kohë. Pikërisht në to u hodhën themelet e formacioneve tregtare, industriale dhe politike. Për më tepër, sipas historianit, kishte "rajone urbane" të tëra që ishin shtete të vogla.
Forma e dytë politike dhe shtetërore e asaj kohe ishin të njëjtat principata varangiane luftarake që përmenden në teorinë normane. Sipas Klyuchevsky, ishte bashkimi i konglomerateve të fuqishme urbane dhe formacioneve ushtarake të Varangianëve që çoi në formimin e shteteve sllave (klasa e 6-të e shkollës e quan një shtet të tillë Kievan Rus). Kjo teori, për të cilën këmbëngulën edhe historianët ukrainas A. Efimenko dhe I. Kripyakevich, u quajt sllavo-varangiane. Ajo pajtoi disi përfaqësuesit ortodoksë të të dy drejtimeve.
Nga ana tjetër, Akademiku Vernadsky gjithashtu dyshoi në origjinën normane të sllavëve. Sipas mendimit të tij, formimi i shteteve sllave të fiseve lindore duhet të konsiderohet në territorin e "Rus" - Kuban modern. Akademiku besonte se sllavët e morën këtë emër nga emri i lashtë "Roksolans" ose Alanët e lehtë. Në vitet 60 të shekullit të 20-të, arkeologu ukrainas D. T. Berezovets propozoi të konsiderohej popullsia Alan e rajonit të Donit si Rus. Sot, kjo hipotezë po shqyrtohet edhe nga Akademia e Shkencave e Ukrainës.
Nuk ekziston një grup i tillë etnik - sllavë
Profesori amerikan O. Pritsak propozoi një version krejtësisht të ndryshëm se cilat shtete janë sllave dhe cilat jo. Ai nuk bazohet në asnjë nga hipotezat e mësipërme dhe ka bazën e vet logjike. Sipas Pritsak, sllavët si të tillë nuk ekzistonin fare në bazë të karakteristikave etnike dhe shtetërore. Territori ku u formua Kievan Rus ishte një udhëkryq i rrugëve tregtare dhe tregtare midis Lindjes dhe Perëndimit. Njerëzit që banonin në këto vende ishin një lloj tregtarësh-luftëtarë që siguronin sigurinë e karvanëve tregtarë të tregtarëve të tjerë, si dhe pajisnin karrocat e tyre në rrugë.
Me fjalë të tjera, historia e shteteve sllave bazohet në një bashkësi të caktuar tregtare dhe ushtarake të interesave të përfaqësuesve të kombeve të ndryshme. Ishte sinteza e nomadëve dhe hajdutëve të detit që më pas formuan bazën etnike të shtetit të ardhshëm. Një teori mjaft e diskutueshme, veçanërisht duke pasur parasysh se shkencëtari që e parashtroi jetoi në një shtet, historia e të cilit shkon prapa mezi 200 vjet.
Shumë historianë rusë dhe ukrainas e kritikuan ashpër atë, të cilët u ofenduan edhe nga vetë emri - "Volga-Russian Kaganate". Sipas amerikanit, ky ishte formimi i parë i shteteve sllave (klasa e 6-të nuk ka gjasa të njihet me një teori kaq të diskutueshme). Sidoqoftë, ajo ka të drejtë të ekzistojë dhe u quajt Khazar.
Shkurtimisht për Kievan Rus
Pas shqyrtimit të të gjitha teorive, bëhet e qartë se shteti i parë serioz sllav ishte Rusia e Kievit, e formuar rreth shekullit të 9-të. Formimi i këtij pushteti u zhvillua në faza. Deri në vitin 882, ndodh bashkimi dhe bashkimi nën një autoritet të vetëm i Polianëve, Drevlyanëve, Sllovenëve, Dregovets dhe Polochans. Bashkimi i shteteve sllave karakterizohet nga bashkimi i Kievit dhe Novgorodit.
Pas marrjes së pushtetit në Kiev nga Oleg, filloi faza e dytë, e hershme feudale e zhvillimit të Kievan Rus. Zonat e panjohura më parë janë duke u përfshirë në mënyrë aktive. Kështu, në vitin 981, shteti u zgjerua nëpër tokat sllave lindore deri në lumin San. Në vitin 992, tokat kroate që shtriheshin në të dy shpatet e maleve Karpate u pushtuan gjithashtu. Deri në vitin 1054, fuqia e Kievit u shtri pothuajse në gjithçka, dhe vetë qyteti filloi të quhej në dokumente "Nëna e Qyteteve Ruse".
Është interesante se nga gjysma e dytë e shekullit të 11-të shteti filloi të shpërbëhej në principata të veçanta. Sidoqoftë, kjo periudhë nuk zgjati shumë, dhe përballë një rreziku të përbashkët në formën e polovtsianëve, këto prirje pushuan. Por më vonë, për shkak të forcimit të qendrave feudale dhe fuqisë në rritje të fisnikërisë luftarake, Kievan Rus ende ndahet në principata apanazhi. Në vitin 1132 filloi një periudhë copëtimi feudal. Kjo gjendje, siç e dimë, ekzistonte deri në Pagëzimin e Gjithë Rusisë. Ideja e një shteti të vetëm u bë e njohur pikërisht atëherë.
Simbolet e shteteve sllave
Shtetet moderne sllave janë shumë të ndryshme. Ata dallohen jo vetëm nga kombësia ose gjuha, por edhe nga politika shtetërore, nga niveli i patriotizmit dhe shkalla e zhvillimit ekonomik. Sidoqoftë, është më e lehtë për sllavët të kuptojnë njëri-tjetrin - në fund të fundit, rrënjët që kthehen në shekuj formojnë vetë mentalitetin që të gjithë shkencëtarët e njohur "racionalë" e mohojnë, por për të cilin flasin me besim sociologët dhe psikologët.
Në fund të fundit, edhe nëse shikoni flamujt e shteteve sllave, mund të shihni një model dhe ngjashmëri në paletën e ngjyrave. Ekziston një koncept i tillë - ngjyra pan-sllave. Ato u diskutuan për herë të parë në fund të shekullit të 19-të në Kongresin e Parë sllav në Pragë. Përkrahësit e idesë së bashkimit të të gjithë sllavëve propozuan të miratonin një trengjyrësh me vija të barabarta horizontale blu, të bardhë dhe të kuqe si flamurin e tyre. Thashethemet thonë se flamuri i flotës tregtare ruse shërbeu si model. Nëse kjo është në të vërtetë e vërtetë, është shumë e vështirë të vërtetohet, por flamujt e shteteve sllave shpesh dallohen nga detajet më të vogla, dhe jo nga skema e ngjyrave.
SLLAVËT, grupi më i madh i popujve të lidhur në Evropë. Numri i përgjithshëm i sllavëve është rreth 300 milion njerëz. Sllavët modernë ndahen në tre degë: lindore (rusët, ukrainasit, bjellorusët), jugorët (bullgarët, serbët, malazezët, kroatët, sllovenët, boshnjakët myslimanë, maqedonasit) dhe perëndimore (polakët, çekët, sllovakët, luzatët). Ata flasin gjuhë të grupit sllav të familjes indo-evropiane. Origjina e etnonimit sllav nuk është mjaft e qartë. Me sa duket, ajo kthehet në një rrënjë të përbashkët indo-evropiane, përmbajtja semantike e së cilës është koncepti i "njeriut", "njerëzve", "të folurit". Në këtë kuptim, etnonimi sllav është regjistruar në një numër gjuhësh sllave (përfshirë në gjuhën e lashtë polabiane, ku "slavak", "tslavak" do të thoshte "person"). Ky etnonim (Sllovenët e Mesëm, Sllovakët, Sllovenët, Sllovenët e Novgorodit) në modifikime të ndryshme gjurmohet më shpesh në periferi të vendbanimit të sllavëve.
Çështja e etnogjenezës dhe e ashtuquajtura shtëpi stërgjyshore e sllavëve mbetet e diskutueshme. Etnogjeneza e sllavëve ndoshta u zhvillua në faza (protosllavë, protosllavë dhe bashkësia etnolinguistike sllave e hershme). Nga fundi i mijëvjeçarit të parë të erës sonë, bashkësitë e veçanta etnike sllave (fiset dhe bashkimet fisnore) po formoheshin. Proceset etnogjenetike u shoqëruan me shpërngulje, diferencim dhe integrim të popujve, grupeve etnike dhe lokale, dukuri asimiluese në të cilat morën pjesë si substrate ose përbërës grupe të ndryshme etnike, si sllave dhe josllave. U shfaqën dhe ndryshuan zonat e kontaktit, të cilat u karakterizuan nga procese etnike të llojeve të ndryshme në epiqendër dhe në periferi. Në shkencën moderne, pikëpamjet më të njohura janë ato sipas të cilave komuniteti etnik sllav fillimisht u zhvillua në një zonë ose midis Oderit (Odra) dhe Vistula (teoria Oder-Vistula), ose midis Oderit dhe Dnieperit të Mesëm (Oder). -Teoria e Dnieperit). Gjuhëtarët besojnë se folësit e gjuhës protosllave u konsoliduan jo më vonë se mijëvjeçari II para Krishtit.
Prej këtu filloi përparimi gradual i sllavëve në drejtimet jugperëndimore, perëndimore dhe veriore, që përkon kryesisht me fazën përfundimtare të Shpërnguljes së Madhe të Popujve (shek. V-VII). Në të njëjtën kohë, sllavët ndërvepruan me komponentët iranianë, trakë, dakë, kelt, gjermanikë, baltikë, fino-ugikë dhe përbërës të tjerë etnikë. Deri në shekullin e 6-të, sllavët pushtuan territoret e Danubit që ishin pjesë e Perandorisë Romake Lindore (Bizantine), kaluan Danubin rreth vitit 577 dhe në mesin e shekullit të VII u vendosën në Ballkan (Moesia, Thrakia, Maqedonia, pjesa më e madhe e Greqisë , Dalmaci, Istria), duke depërtuar pjesërisht në Azinë Malaya. Në të njëjtën kohë, në shekullin e 6-të, sllavët, pasi kishin zotëruar Dakinë dhe Panoninë, arritën në rajonet alpine. Midis shekujve VI-VII (kryesisht në fund të shekullit të 6-të), një pjesë tjetër e sllavëve u vendos midis Oderit dhe Elbës (Laba), duke lëvizur pjesërisht në bregun e majtë të këtij të fundit (i ashtuquajturi Wendland në Gjermani ). Nga shekujt VII-VIII pati një përparim intensiv të sllavëve në zonat qendrore dhe veriore të Evropës Lindore. Si rezultat, në shekujt 9-10. U zhvillua një zonë e gjerë e vendbanimeve sllave: nga Evropa Verilindore dhe Deti Baltik deri në Mesdhe dhe nga Vollga në Elba. Në të njëjtën kohë, ndodhi një kolaps i bashkësisë etno-gjuhësore protosllave dhe formimi i grupeve gjuhësore sllave dhe, më vonë, i gjuhëve të bashkësive individuale etnosociale sllave në bazë të prodialekteve lokale.
Autorët e lashtë të shekujve 1-2 dhe burimet bizantine të shekujve VI-VII përmendin sllavët me emra të ndryshëm, ose duke i quajtur përgjithësisht Wends, ose duke dalluar mes tyre Antes dhe Sklavin. Sidoqoftë, është e mundur që emra të tillë (veçanërisht "Vends", "Antes") të përdoreshin për të përcaktuar jo vetëm vetë sllavët, por edhe fqinjët ose popujt e tjerë të lidhur me ta. Në shkencën moderne, vendndodhja e Antes zakonisht lokalizohet në rajonin e Detit të Zi Verior (midis Seversky Donets dhe Karpateve), dhe Sklavinët interpretohen si fqinjët e tyre perëndimorë. Në shekullin VI, antët së bashku me sklavinët morën pjesë në luftërat kundër Bizantit dhe u vendosën pjesërisht në Ballkan. Etnonimi "Anty" zhduket nga burimet e shkruara në shekullin e VII. Është e mundur që ajo u pasqyrua në etnonimin e mëvonshëm të fisit sllav lindor "Vyatichi", në përcaktimin e përgjithshëm të grupeve sllave në Gjermani - "Vendas". Duke filluar nga shekulli i 6-të, autorët bizantinë raportuan gjithnjë e më shumë ekzistencën e Slavinii (Slavius). Shfaqja e tyre është regjistruar në pjesë të ndryshme të botës sllave - në Ballkan ("Shtatë klane", Berzitia midis fisit Berzite, Draguvitia midis Draguvitëve, etj.), në Evropën Qendrore ("shteti i Samos"), midis sllavët lindorë dhe perëndimorë (përfshirë pomeranët dhe polabët). Këto ishin formacione të brishta që u ngritën dhe u shpërbënë përsëri, duke ndryshuar territore dhe duke bashkuar fise të ndryshme. Kështu, shteti i Samos, i cili u shfaq në shekullin e VII për mbrojtje nga avarët, bavarezët, lombardët dhe frankët, bashkoi sllavët e Republikës Çeke, Moravisë, Sllovakisë, Luzacias dhe (pjesërisht) Kroacisë e Sllovenisë. Shfaqja e "Slavinia" në baza fisnore dhe ndërfisnore pasqyroi ndryshimet e brendshme të shoqërisë së lashtë sllave, në të cilën procesi i formimit të elitës pronësore ishte duke u zhvilluar dhe fuqia e princave fisnorë u zhvillua gradualisht në fuqi trashëgimore. .
Shfaqja e shtetësisë në mesin e sllavëve daton në shekujt VII-IX. Data e themelimit të shtetit bullgar (Mbretërisë së Parë Bullgare) konsiderohet të jetë viti 681. Edhe pse në fund të shekullit të 10-të Bullgaria u bë e varur nga Bizanti, siç tregoi zhvillimi i mëtejshëm, populli bullgar në këtë kohë kishte fituar tashmë një identitet të qëndrueshëm. . Në gjysmën e dytë të 8-të - gjysma e parë e shekujve IX. Në mesin e serbëve, kroatëve dhe sllovenëve po krijohet shtetësia. Në shekullin e 9-të, shtetësia e vjetër ruse mori formë me qendra në Staraya Ladoga, Novgorod dhe Kiev (Kievan Rus). Nga shekulli 9 - fillimi i 10-të. i referohet ekzistencës së shtetit të madh moravian, i cili kishte një rëndësi të madhe për zhvillimin e kulturës pansllave - këtu në 863 filluan veprimtaritë arsimore të krijuesve të shkrimit sllav, Kostandinit (Ciril) dhe Metodit, të vazhduar nga studentët e tyre ( pas disfatës së Ortodoksisë në Moravinë e Madhe) në Bullgari. Kufijtë e shtetit të Madh Moravian në kohën e prosperitetit të tij më të madh përfshinin Moravinë, Sllovakinë, Republikën Çeke, si dhe Luzacia, një pjesë e Panonisë dhe tokat sllovene dhe, me sa duket, Poloninë e Vogël. Në shekullin e 9-të, u shfaq shteti i vjetër polak. Në të njëjtën kohë, ndodhi një proces kristianizimi, ku shumica e sllavëve të jugut dhe të gjithë sllavëve lindorë u gjendën në sferën e kishës ortodokse greke, dhe sllavët perëndimorë (përfshirë kroatët dhe sllovenët) në kishën katolike romake. Midis disa sllavëve perëndimorë në shekujt XV-XVI u ngritën lëvizje reformuese (huzizmi, bashkësia e vëllezërve çekë, etj. në Mbretërinë Çeke, Arianizmi në Poloni, Kalvinizmi tek Sllovakët, Protestantizmi në Slloveni etj.), të cilat ishin kryesisht. të shtypur gjatë periudhës së Kundërreformës.
Kalimi në formacionet shtetërore pasqyroi një fazë cilësisht të re në zhvillimin etnosocial të sllavëve - fillimin e formimit të kombësive.
Karakteri, dinamika dhe ritmi i formimit të popujve sllavë përcaktoheshin nga faktorë social (prania e strukturave etnosociale "të plota" ose "të paplota") dhe faktorë politikë (prania ose mungesa e institucioneve të tyre shtetërore dhe ligjore, stabiliteti ose lëvizshmëria e kufijve të formacioneve të hershme shtetërore, etj.). Faktorët politikë në një sërë rastesh, veçanërisht në fazat fillestare të historisë etnike, morën rëndësi vendimtare. Kështu, procesi i mëtejshëm i zhvillimit të bashkësisë së madhe etnike Moraviane mbi bazën e fiseve sllave moravio-çeke, sllovake, panoniane dhe lusatiane që ishin pjesë e Moravisë së Madhe doli të jetë i pamundur pas rënies së këtij shteti nën goditjet e hungarezët në vitin 906. Ndërmjet kësaj pjese të etnisë sllave dhe përçarjes së tij administrativo-territoriale pati një shkëputje të lidhjeve ekonomike dhe politike, gjë që krijoi një situatë të re etnike. Përkundrazi, shfaqja dhe konsolidimi i shtetit të vjetër rus në Evropën Lindore ishte faktori më i rëndësishëm në konsolidimin e mëtejshëm të fiseve sllave lindore në një komb relativisht të unifikuar të vjetër rus.
Në shek. rënia e Perandorisë së Madhe Moraviane, u përfshinë në shtetin hungarez. Pavarësisht rezistencës afatgjatë ndaj ekspansionit gjerman, pjesa më e madhe e sllavëve polabianë dhe pomeranianë humbën pavarësinë e tyre dhe iu nënshtruan asimilimit të detyruar. Megjithë zhdukjen e këtij grupi të sllavëve perëndimorë të bazës së tyre etnopolitike, grupe individuale të tyre në rajone të ndryshme të Gjermanisë mbijetuan për një kohë të gjatë - deri në shekullin e 18-të, dhe në Brandenburg dhe afër Luneburg-ut edhe deri në shekullin e 19-të. Përjashtim bënin Lusatians, si dhe Kashubians (këta të fundit më vonë u bënë pjesë e kombit polak).
Rreth shekujve 13-14, popujt bullgarë, serbë, kroatë, çekë dhe polakë filluan të kalojnë në një fazë të re të zhvillimit të tyre. Mirëpo, ky proces tek bullgarët dhe serbët u ndërpre në fund të shekullit XIV nga pushtimi osman, si rezultat i të cilit ata humbën pavarësinë e tyre për pesë shekuj dhe strukturat etnosociale të këtyre popujve u deformuan. Kroacia, për shkak të rrezikut nga jashtë, njohu fuqinë e mbretërve hungarez në 1102, por ruajti autonominë dhe një klasë sunduese etnikisht kroate. Kjo pati një ndikim pozitiv në zhvillimin e mëtejshëm të popullit kroat, megjithëse ndarja territoriale e tokave kroate çoi në ruajtjen e rajonalizmit etnik. Nga fillimi i shekullit të 17-të, kombësitë polake dhe çeke kishin arritur një shkallë të lartë konsolidimi. Por në tokat çeke, të cilat u përfshinë në monarkinë austriake Habsburge në 1620, si rezultat i ngjarjeve të Luftës Tridhjetëvjeçare dhe politikave të Kundër-Reformimit në shekullin e 17-të, ndodhën ndryshime të rëndësishme në përbërjen etnike të klasat sunduese dhe banorët e qytetit. Megjithëse Polonia mbeti e pavarur deri në ndarjet e fundit të shekullit të 18-të, situata e përgjithshme e pafavorshme politike e brendshme dhe e jashtme dhe vonesa në zhvillimin ekonomik penguan procesin e formimit të kombit.
Historia etnike e sllavëve në Evropën Lindore kishte karakteristikat e veta specifike. Konsolidimi i popullit të vjetër rus u ndikua jo vetëm nga afërsia e kulturës dhe lidhja e dialekteve të përdorura nga sllavët lindorë, por edhe nga ngjashmëria e zhvillimit të tyre socio-ekonomik. Veçantia e procesit të formimit të kombësive individuale, dhe më vonë grupeve etnike, midis sllavëve lindorë (rusët, ukrainasit, bjellorusët) ishte se ata i mbijetuan fazës së kombësisë së vjetër ruse dhe shtetësisë së përbashkët. Formimi i tyre i mëtejshëm ishte pasojë e diferencimit të popullit të vjetër rus në tre grupe etnike të pavarura të lidhura ngushtë (shekujt XIV-XVI). Në shekujt 17-18, rusët, ukrainasit dhe bjellorusët përsëri e gjetën veten pjesë të një shteti - Rusisë, tani si tre grupe etnike të pavarura.
Në shekujt 18-19, popujt sllavë lindorë u zhvilluan në kombe moderne. Ky proces ndodhi midis rusëve, ukrainasve dhe bjellorusëve me ritme të ndryshme (më intensivi midis rusëve, më i ngadalshëm midis bjellorusëve), i cili u përcaktua nga situatat unike historike, etno-politike dhe etnokulturore që përjetoi secili nga tre popujt. Kështu, për bjellorusët dhe ukrainasit, një rol të rëndësishëm luajti nevoja për t'i rezistuar polonizimit dhe Magyarizimit, paplotësisë së strukturës së tyre etnosociale, e formuar si rezultat i bashkimit të shtresave të tyre të larta shoqërore me shtresat e larta shoqërore të lituanezëve, polakëve. , rusët, etj.
Ndër sllavët perëndimorë dhe jugorë, formimi i kombeve, me një farë asinkronie të kufijve fillestarë të këtij procesi, fillon në gjysmën e dytë të shekullit të 18-të. Megjithë bashkësinë formative, për sa i përket fazave, kishte dallime midis rajoneve të Evropës Qendrore dhe Juglindore: nëse për sllavët perëndimorë ky proces në thelb përfundoi në vitet '60 të shekullit të 19-të, atëherë për sllavët e jugut - pas çlirimit. Lufta ruso-turke e 1877-78.
Deri në vitin 1918, polakët, çekët dhe sllovakët ishin pjesë e perandorive shumëkombëshe dhe detyra e krijimit të shtetësisë kombëtare mbeti e pazgjidhur. Në të njëjtën kohë, faktori politik e ruajti rëndësinë e tij në procesin e formimit të kombeve sllave. Konsolidimi i pavarësisë së Malit të Zi në vitin 1878 krijoi bazën për formimin e mëvonshëm të kombit malazez. Pas vendimeve të Kongresit të Berlinit të vitit 1878 dhe ndryshimeve të kufijve në Ballkan, pjesa më e madhe e Maqedonisë ishte jashtë kufijve të Bullgarisë, gjë që më pas çoi në formimin e kombit maqedonas. Në fillim të shekullit të 20-të, dhe veçanërisht në periudhën ndërmjet luftës së parë dhe të dytë botërore, kur sllavët perëndimorë dhe jugorë fituan pavarësinë shtetërore, ky proces, megjithatë, ishte i diskutueshëm.
Pas Revolucionit të Shkurtit të vitit 1917, u bënë përpjekje për të krijuar shtetësinë ukrainase dhe bjelloruse. Në vitin 1922, Ukraina dhe Bjellorusia, së bashku me republikat e tjera sovjetike, ishin themeluesit e BRSS (në 1991 ata e deklaruan veten shtete sovrane). Regjimet totalitare që u vendosën në vendet sllave të Evropës në gjysmën e dytë të viteve 1940 me dominimin e sistemit administrativo-komandues patën një efekt deformues në proceset etnike (shkelja e të drejtave të pakicave etnike në Bullgari, udhëheqja e Çekosllovakisë. duke injoruar statusin autonom të Sllovakisë, përkeqësimin e kontradiktave ndëretnike në Jugosllavi, etj.). Kjo ishte një nga arsyet më të rëndësishme të krizës kombëtare në vendet sllave të Evropës, e cila çoi këtu, duke filluar nga viti 1989-1990, në ndryshime të rëndësishme të situatës socio-ekonomike dhe etnopolitike. Proceset moderne të demokratizimit të jetës socio-ekonomike, politike dhe shpirtërore të popujve sllavë krijojnë mundësi cilësisht të reja për zgjerimin e kontakteve ndëretnike dhe bashkëpunimit kulturor që kanë tradita të forta.
