Dërgoni punën tuaj të mirë në bazën e njohurive është e thjeshtë. Përdorni formularin e mëposhtëm

Studentët, studentët e diplomuar, shkencëtarët e rinj që përdorin bazën e njohurive në studimet dhe punën e tyre do t'ju jenë shumë mirënjohës.

Postuar në http://www.allbest.ru/

• Prezantimi
• 2.1 Forcimi i robërisë në epokën e KaterinësII
• 2.2 Revoltat e fshatarëve
• konkluzioni

Prezantimi

Rëndësia e temës së kërkimit. Krijimi i një tabloje historike moderne të situatës së fshatarësisë gjatë periudhës së feudalizmit të vonë është i rëndësishëm për një kuptim të saktë të zhvillimit të procesit historik në kohët e mëvonshme. Në të njëjtën kohë, është vendosur detyra për të kapërcyer disa nga qasjet stereotipike që janë zhvilluar në shkencën vendase. Deri vonë, ishte zakon të karakterizohej fshatarësia si "një masë e plotë e skllavëruar me të gjitha pasojat që pasuan", dhe cari si pronari i parë i tokës Rogov V.A. Historia e shtetit dhe ligjit të Rusisë në shekujt 9 dhe fillim të shekujve 20. - M.: Pasqyrë, TEIS, 1995. - 263 f. .

Studimi i statusit juridik të disa kategorive të fshatarësisë na lejon të përcaktojmë më plotësisht thelbin e robërisë si një institucion juridik shtetëror, normat e të cilit siguruan varësinë personale të një personi nga pronari i tokës dhe përcaktuan jo vetëm marrëdhëniet ndërmjet pronarëve të tokave dhe fshatarëve dhe secilit prej këtyre grupeve shoqërore me shtetin, por patën ndikimin e tyre edhe në pozicionin e të gjitha shtresave të shoqërisë ruse.

Studimi i evolucionit të statusit juridik të fshatarëve merr një rëndësi të veçantë për faktin se lidhet drejtpërdrejt me përpjekjet e autokracisë në gjysmën e parë të shekullit të 19-të. gjeni një zgjidhje për çështjen fshatare në mënyrën më pak pa dhimbje për pronarët feudalë.

Fshatarët apanazh, kategoria e tretë më e madhe e popullsisë fshatare të Rusisë, u formuan në fund të shekullit të 18-të, deri në fillim të viteve 1860. përjetoi disa përpjekje për të zbatuar ndryshimet e menaxhmentit. Studimi i veçorive të statusit të tyre juridik lejon, në një periudhë historike relativisht të shkurtër, nga njëra anë, të shihen më qartë të gjitha veprimet kontradiktore të autoriteteve në zgjidhjen e çështjes fshatare pa vendosur barazinë juridike të fshatarëve dhe të tyre. pronarët, dhe nga ana tjetër, për të vlerësuar specifikat e historisë shtetërore-juridike të Rusisë, ku tradicionalisht është dalluar roli i fortë i shtetit në rregullimin e të gjitha proceseve shoqërore.

Punimet historike prekën edhe aspektin historik dhe juridik të temës, dhe vlerësimi i statusit juridik të fshatarëve apanazhë erdhi në përcaktimin e vendit të fshatarëve apanazh në raport me dy kategoritë e tjera kryesore të fshatarësisë - shteti dhe pronari i tokës.

Disa autorë afrojnë fshatarët specifikë me ata shtetërorë 2 Blatkova V.V. Statusi ligjor i fshatarëve në pronësi private në Rusi (gjysma e dytë e shekullit të 16-të - gjysma e parë e shekullit të 19-të). Abstrakt i diss... cand. ligjore Shkencë. Shën Petersburg, 1996. faqe 7-8. , të tjerët praktikisht nuk i ndajnë nga pronarët e tokave, ndërsa të tjerë e vlerësojnë pozicionin e fshatarëve apanazh si ndërmjetës midis shtetit dhe pronarëve. Kohët e fundit, në përputhje me mendimin e shprehur në shkencë në periudhën para tetorit (A.D. Gradovsky) dhe të mbështetur në rrethet e emigrantëve (G.V. Vernadsky), një numër historianësh po përpiqen të largohen nga skema e zakonshme, duke i njohur fshatarët apanazh si një person juridik i veçantë një kategori që i bashkëngjitet një forme të veçantë të pronësisë feudale të tokës - pronë apanazhi (ish pallati).

Objekti i punës së kursit është legjislacioni për fshatarësinë dhe menaxhimin e saj përpara periudhës së reformës.

Tema e studimit është ndryshimi i statusit ligjor të fshatarëve në Rusi në periudhën para reformës në kontekstin e degëve të caktuara të së drejtës.

Qëllimi i punës është një studim gjithëpërfshirës i situatës juridike të fshatarëve në Rusi në shekullin e 18-të.

Qëllimi, objekti dhe lënda e studimit çuan në formulimin e detyrave të mëposhtme, zgjidhja e të cilave formoi përmbajtjen e kësaj pune, përkatësisht:

të analizojë gjendjen juridike të fshatarëve për çështjen e rregullimit ligjor;

të përcaktojë tendencat në ndryshimet në statusin ligjor të fshatarëve dhe faktorët që ndikojnë në zhvillimin e tyre;

studioni dhe jepni një vlerësim ligjor të materialit rregullator dhe ligjor ekzistues për temën e zgjedhur.

1. Karakteristikat e situatës sociale dhe juridike të fshatarësisë ruse

Struktura shoqërore e shoqërisë ruse në fillim të shekullit të 19-të përfshinte katër klasa kryesore - fisnikërinë, klerin, banorët e qytetit (qytetarët) dhe banorët ruralë (fshatarët). Secila prej tyre u nda në kategori që ndryshonin ndjeshëm në statusin e tyre ligjor. Procesi i formimit të pronave në Rusi u zhvillua gjatë dy shekujve, por vetëm në të tretën e dytë të shekullit të 19-të statusi i pasurive në një formë të sistemuar u përfshi në legjislacionin Isaev I.A. Historia e shtetit dhe ligjit të Rusisë: Libër mësuesi. - M.: Avokat, 1998. - 608 f. .

Fshatarësia karakterizohej nga një pozitë e degraduar në shoqëri dhe, së bashku me klasën e banorëve të qytetit, ishte objekti kryesor i taksimit, duke siguruar marrjen e të ardhurave të qeverisë dhe pronës duke përmbushur detyrimet shtetërore dhe tatimore. Fshatarësisë iu besuan: taksa e votimit, taksat zemstvo dhe laike, rekrutimi, rruga, nënujore, bileta dhe detyrime të tjera monetare dhe në natyrë. Të gjithë fshatarët ishin pagues të qirasë feudale në f. format e tij të ndryshme (kuitrent për shfrytëzimin e tokës së ndarë nga fshatarët shtetërorë dhe apanazh, kuitrent ose korvee nga pronarët e tokave). Tipare të përbashkëta për klasën e fshatarëve ishin mungesa politike e të drejtave, kufizimet e shumta të të drejtave personale dhe pronësore, profesionet jobujqësore dhe vështirësia e "daljes" nga klasa për shkak të konsolidimit të trashëguar të statusit të tyre shoqëror, vendbanimit, përkatësisë. ndaj një komuniteti ose pronari. Kështu, e gjithë klasa e fshatarëve, në një shkallë ose në një tjetër, ishte në një gjendje "fortese", d.m.th. varësia personale, administrative ose ekonomike nga subjekti i robërisë (thesari, familja mbretërore, individi privat ose korporata).

Pothuajse 90% e popullsisë së Perandorisë Ruse ishin fshatarë. Karakteristika kryesore dalluese e fshatarësisë ishte lidhja e saj e drejtpërdrejtë me tokën, përpunimin e saj, prodhimin e produkteve bujqësore dhe lëndëve të para. Fshatarët ishin forca kryesore prodhuese e Perandorisë Ruse, duke kultivuar 85% të sipërfaqes totale të tokës.

Gjatë gjithë shekullit të 18-të dhe gjysmës së parë të shekullit të 19-të. vektori i evolucionit të mëtejshëm shoqëror të fshatarësisë ruse "u drejtua jo drejt zhvillimit të të drejtave dhe privilegjeve klasore, por drejt forcimit të shenjave të robërisë". Procesi i bashkimit të fshatarëve në një klasë, i kufizuar, megjithëse në shkallë të ndryshme, në të drejta personale dhe i vendosur nën autoritetin e një udhëheqjeje të veçantë fshatare, përfundoi vetëm në shekullin e 19-të.

Karakteristikat e përgjithshme klasore të fshatarësisë u plotësuan nga një sërë veçorish specifike që bënë të mundur ndarjen e saj në kategori. Dallimet në statusin e fshatarëve që i përkisnin kategorive të ndryshme buronin jo aq shumë nga ligji, sa nga ndryshimi aktual në statusin e pronarëve të tyre - pronarëve të tokës në të cilën fshatarët "u vendosën" (thesari i shtetit, sovrani dhe i tij familja, pronari i tokës).

Sipas këtij parimi, në fund të shek. fshatarësia ndahej në tri kategori kryesore ligjore:

në pronësi private, deri në vitin 1861 u përkiste pronarëve të tokave;

shteti, deri në vitin 1866 i përkiste thesarit;

apanazhe, të cilat deri në vitin 1863 i përkisnin familjes mbretërore.

Statusi juridik i dy kategorive të para të popullsisë fshatare u sanksionua në një formë të sistemuar në Kodin e Ligjeve vetëm në 1832, dhe ato specifike - në një koleksion të veçantë departamenti të normave ligjore - Kodi i Rezolutave Specifike - në 1843.

1.1 Statusi ligjor i fshatarëve në pronësi private

Nga fillimi i shekullit të 19-të, kategoria më e madhe e fshatarësisë mbetën fshatarët në pronësi private (pronarët e tokës). Në 1795, 62.1% i përkiste këtij grupi (së bashku me shërbëtorët e shtëpisë), dhe në 1857 - 48.2% e të gjithë fshatarësisë, megjithatë, në përbërjen totale të popullsisë së Perandorisë Ruse për periudhën midis të parës (1719) dhe e fundit (1857) në periudhën para reformës, rishikimet çuan në një reduktim të pjesës së fshatarëve pronarë tokash. Numri më i madh i fshatarëve pronarë tokash - rreth një e treta e popullsisë së përgjithshme - u përqendrua në pjesën evropiane të Rusisë, shumë më pak në Transkaukazi dhe në Siberi në mesin e shekullit të 19-të. - jo më shumë se një e mijta pjesë.

Në vitin 1719, ligjvënësi fshiu rreshtin e fundit që ndante statusin e pronarit të tokës nga një bujkrobër, duke e përfshirë këtë të fundit në rishikim dhe duke vendosur një taksë votimi, një detyrim i përgjithshëm i klasave taksapaguese ndaj shtetit. Si rezultat, pronarët e tokave filluan gradualisht të përdorin në lidhje me bujkrobërit të drejtat që u përkisnin më parë në lidhje me skllevërit. Blatkova V.V. Statusi ligjor i fshatarëve në pronësi private në Rusi (gjysma e dytë e 18-të - gjysma e parë e shekujve XIX). Abstrakt i diss... cand. ligj, shkencë.. Shën Petersburg, 1996. . Bashkimi në një objekt të robërisë së fshatarëve, të cilët më parë ishin së bashku me tokën në zotërim të kushtëzuar (për shërbim ndaj sovranit) të pronarit të tokës, dhe skllevërve, të cilët kishin qenë prej kohësh pronë e tij, paracaktoi natyrën e dyfishtë të robërisë. nga M.M. Speransky. Gjatë gjithë shekullit të 18-të, veçanërisht në gjysmën e tij të dytë, shtrirja e skllavërisë në formën e saj më të ngurtë, e cila supozonte lidhjen praktikisht të plotë të fshatarit privat me tokën dhe personalitetin e pronarit të tokës, u shtri në grupe të reja të popullsisë. për shkak të shpërndarjeve të fshatarëve të shtetit dhe të pallatit tek pronarët privatë (nën Katerina II - në Rusinë e Vogël dhe rajonin e Balltikut; në rajonin e Donit, Ekaterinoslav, Tauride dhe provinca të tjera jugore - nën Palin!).

Në gjysmën e dytë të shekullit të 18-të. bujkrobërit më në fund u bënë pronë e pronarit të tokës, duke qenë pjesë e pronës së tij. Për ligjvënësit, shtimi i fshatarit në pasurinë e paluajtshme të pronarit të tokës sipas kontrollit ishte i një rëndësie të madhe, ai nuk ndërhyri në aspekte të tjera të marrëdhënieve midis pronarit të tokës dhe bujkrobërve të tij. Prandaj, lejohej të zotëronin bujkrobër fisnikësh që nuk kishin tokë dhe e merrnin me qira, t'i privonin fshatarin nga toka nga pronari i tokës duke e transferuar në çdo kohë në "oborrin" e tij për shërbime personale ose duke e transferuar te të tjerët me hua.

Pozicioni i fshatarëve në pronësi private karakterizohej nga natyra e drejtpërdrejtë e varësisë personale nga pronari i tokës. Ata u privuan nga mundësia për të menaxhuar në mënyrë të pavarur tokën e ndarjes dhe për të bërë ndarje familjare. Ligji i vitit 1769 përcaktonte në mënyrë specifike që tokat pronësore u përkisnin vetë pronarëve dhe jo fshatarëve të vendosur mbi to. Sasia e korvee ose kuitrent nuk rregullohej me ligj, ajo u vendos me zakon ose arbitraritet të pronarit të tokës Rogov V. A, Historia e Shtetit dhe Ligjit të Rusisë në shekujt 9 dhe fillim të shekullit të 20-të. - M.: Pasqyrë, TEIS, 1995. - 262 f. . Realizimi i të drejtave pronësore dhe personale jopasurore të bujkrobërve kushtëzohej edhe nga vullneti i pronarit të tokës: martesat, mungesat, kalimet në radhët e qytetit, hyrja në detyrime huamarrëse, fermat dhe kontratat nuk mund të kryheshin pa pëlqimin dhe lejen me shkrim të pronarit të robërve. Serfët nuk kishin të drejta pronësie mbi pasuritë e paluajtshme që fituan. Ata pak që kishin mundësi të blinin toka, shtëpi, dyqane etj., duhej të regjistronin transaksionet në emër të pronarit të tyre. Pronari i tokës kishte pushtet të plotë në raport me serfët, duke ushtruar në mënyrë të pavarur drejtësinë trashëgimore, e cila nuk rregullohej me ligj të shkruar. Nga fundi i shekullit të 18-të. pronarët e tokave, sipas gjykimit të tyre, në çdo kohë mund të dërgonin fshatarë në një shtëpi të ngushtë, si rekrutë me kredi për rekrutimin e ardhshëm, fshatarë të mërguar në Siberi për vendbanim dhe madje edhe punë të rëndë, të zbatonin ndaj tyre çdo masë të të ashtuquajturit "dënim shtëpiak". (me përjashtim të veprave penale shtetërore dhe të rënda): të arrestohen, të nënshtrohen ndëshkimit trupor, torturës, ose, sipas gjykimit të tyre, transferimi në policinë zemstvo ose paraqitja e tyre para një gjykate penale. E gjithë kjo i lejoi M.M. Speransky e karakterizon pozicionin e fshatarëve në pronësi private si skllevër.

Kjo ishte pjesa më e pafuqishme, më e pafavorizuar e fshatarësisë. Me gjithë pasurinë e tij, fshatari ishte përgjegjës për kryerjen e duhur të detyrave në favor të pronarit. Të drejtat e pronarëve të tokave për të ndëshkuar serfët nuk ishin të kufizuara në asnjë mënyrë, madje edhe vdekja e një bujkrobi nga ndëshkimi trupor nuk konsiderohej vrasje.

1.2 Statusi juridik i fshatarëve shtetërorë

Fshatarët e shtetit ishin gjithashtu të varur feudalisht. - M.: Pasqyrë, TEIS, 1995. - 263 f. . Varësia e tyre ekonomike nga shteti nuk ishte më pak e rëndë se ajo e fshatarëve në pronësi private nga pronarët e tokave të tyre. Ata kryenin detyra të ndryshme dhe i paguanin qira shtetit. Por pozita e tyre ligjore ishte disi më e mirë. Ato nuk mund të shiteshin, por mund t'i jepeshin ndonjë pronari privat. Numri i fshatarëve të shtetit vazhdoi të bjerë për shkak të shpërndarjes së tyre te fisnikët (veçanërisht gjatë mbretërimit të Katerinës II).

Fshatarët e shtetit përbënin afërsisht një të tretën e popullsisë së përgjithshme rurale. Ato u shfrytëzuan nga vetë shteti: i paguanin një taksë të fundit. Ky ishte grupi më i lirë (nëse mund të thuhet kështu për fshatarësinë para reformës) dhe grupi më i begatë. Që nga vitet '60. shekulli XVIII ata gëzonin vetëqeverisje të kufizuar, parcelat e tyre ishin përgjithësisht më të mëdha se ato të kategorive të tjera të fshatarësisë, dhe detyrimet e tyre ishin më të ulëta (por kjo është vetëm mesatarisht) dhe që nga viti 1801 ata kishin të drejtën themelore të një personi të lirë - të drejtën për hyjnë në transaksione dhe fitojnë pasuri të paluajtshme, tokë. Jo pa arsye, pas heqjes së skllavërisë, kur e gjithë fshatarësia u bashkua në një masë të vetme, ish-fshatarët e shtetit dolën të ishin më të begatë se të tjerët.

Në këtë kohë, u shfaq një grup i veçantë fshatarësh, të quajtur pasuri. Në 1721, tregtarët u lejuan të blinin prona të banuara dhe t'i caktonin ato në fabrika. Menaxhimi i këtyre fshatarëve u krye nga Kolegjiumi Berg dhe Manufactory. Fshatarët e zotëruar nuk mund të shiteshin veçmas nga fabrikat. Ata iu nënshtruan shfrytëzimit të pakufizuar në fabrika. Si rezultat i laicizimit të tokave të kishës, u shfaq një kategori e veçantë fshatarësh - ata ekonomikë, të cilët paguanin një qira monetare ndaj shtetit dhe ishin nën kontrollin e bordit të ekonomisë. Pas shfuqizimit të tij në 1786, ata u bënë pjesë e fshatarëve shtetërorë.

1.3 Statusi ligjor i fshatarëve apanazh

Fshatarët e pallatit (nga 1797 - apanazh) i përkisnin familjes perandorake. Ata përbënin më shumë se 20% të popullsisë rurale dhe drejtoheshin nga një departament specifik dhe paguanin qiranë për mirëmbajtjen e familjes Perandorake. S.A. Chibiryaeva Historia e Shtetit dhe Ligjit të Rusisë: Libër mësuesi për universitetet/G75., 1998. - 528 f. . Në përgjithësi, pozita e tyre ishte e ngjashme me atë shtetërore, vetëm se ata morën vetëqeverisje në fund të shekullit të 18-të.

Këto dy grupe përmbanin numrin më të madh të "kapitalistëve", fshatarë që merreshin gjerësisht jo vetëm, dhe ndonjëherë jo aq shumë në bujqësi, por edhe në zeje dhe tregti. Megjithëse të drejtat e tyre ishin të kufizuara dhe menaxhoheshin nga departamenti i apanazheve, pozita e tyre ishte ende disi më e mirë se ajo e fshatarëve pronarë tokash.

2. Skllavërimi i mëtejshëm i fshatarësisë

Një pjesë e konsiderueshme e fshatarësisë i përkiste feudalëve laikë dhe shpirtërorë (për shembull, në 1718, kisha zotëronte 25% të të gjitha familjeve fshatare në Rusi). Ai u rrit për shkak të granteve nga mbreti nga tokat shtetërore.

Zhvillimi i marrëdhënieve mall-para çoi në shtresimin e pronës midis fshatarësisë, ndarjen e tregtarëve dhe huadhënësve nga mesi i tyre. Por shumica jetonte keq, duke vuajtur nga taksat e rënda. Fshatarët pronarë tokash mbanin detyra të ndryshme në dobi të pronarit: korvee, kuitrent, etj. Corvee ndonjëherë arrinte 5-6 ditë në javë dhe zakonisht përdorej në rajonet e tokës së zezë, ku ishte më fitimprurëse për pronarin e tokës të përdorte punën e fshatarit për të kultivuar tokat e tij.

Fshatarët e zonës së tokës jo të zezë, si rregull, i paguanin pronarit të tokës një para në dorë ose një qira të mirë. Zhvillimi i industrisë, tregtisë dhe qarkullimit të parasë çoi në zhvendosjen graduale të kuitentëve në natyrë nga ato monetare.

Për të rritur të ardhurat e tyre, pronarët vendosën disa familje fshatare në një oborr. Si rezultat, gjatë regjistrimit të vitit 1710, rezultoi se numri i familjeve ishte ulur me 20% që nga viti 1678 (në vend të 791 mijë familjeve në 1678 - 637 mijë në 1710). Prandaj, u prezantua një parim i ri i taksimit. Në 1718 - 1724 Bëhet regjistrimi i të gjithë popullsisë taksapaguese mashkullore, pavarësisht moshës dhe aftësisë për punë. Të gjithë personat e përfshirë në këto lista ("përralla të rishikimit") duhej të paguanin 74 kopekë për frymë në vit Legjislacioni mbi fshatarët e Rusisë në shekullin e 18-të // Situata socio-politike dhe juridike e fshatarësisë në Rusinë para-revolucionare. Koleksioni i artikujve Voronezh, 1983. S. 114-121 Legjislacioni bujqësor në Rusi (II gjysma e shekullit të 19-të - rishikimi i ardhshëm, familja e të ndjerit ose komuniteti të cilit ai i përkiste). Përveç kësaj, të gjitha klasat taksapaguese, me përjashtim të fshatarëve pronarë tokash, i paguanin shtetit 40 kopekë, i cili supozohej të balanconte detyrimet e tyre me detyrimet e fshatarëve pronarë tokash.

Kalimi në tatimin për frymë rriti numrin e taksave direkte nga 1.8 në 4.6 milionë, duke zënë më shumë se gjysmën e të ardhurave buxhetore (8.5 milionë). Taksa u shtri në një numër kategorish të popullsisë që nuk e kishin paguar më parë: bujkrobërit, "njerëzit në këmbë", odnodvortsev, fshatarësia e mbjellë e zezë e Veriut dhe Siberisë, popujt jo-rusë të rajonit të Vollgës, Uralet, etj. Të gjitha këto kategori përbënin klasën e fshatarëve shtetërorë dhe taksa e votimit për ta ishte qiraja feudale, të cilën ata ia paguanin shtetit.

Vendosja e taksës së votimit rriti fuqinë e pronarëve të tokave mbi fshatarët, pasi prezantimi i përrallave të kontrollit dhe mbledhja e taksave iu besua pronarëve.

Më në fund, përveç taksës së votimit, fshatari pagoi një numër të madh taksash dhe tarifash të ndryshme të krijuara për të rimbushur thesarin, bosh si rezultat i luftërave, krijimit të një aparati të rëndë dhe të shtrenjtë pushteti dhe administrimi, një ushtri të rregullt dhe marina, ndërtimi i kryeqytetit dhe shpenzime të tjera. Për më tepër, fshatarët shtetërorë mbanin detyra: detyrat rrugore - për ndërtimin dhe mirëmbajtjen e rrugëve, detyrat e kamionëve - për transportin e postës, ngarkesave qeveritare dhe zyrtarëve, etj.

Pronarët e tokave shtrydhën të ardhurat maksimale nga puna e fshatarëve, duke mos u ndalur në masat më mizore kundër shpërdoruesve. Fshatarët pronarë tokash, përveç detyrave në favor të pronarëve ose kishës, mbanin edhe detyra shtetërore.

Rekrutimi vendosi një barrë të rëndë për fermat fshatare. Fshatarëve u kërkohej të dërgonin një rekrut në vit nga çdo 20 familje. Përveç kësaj, fshatarët u detyruan të punonin në ndërtimin e qyteteve, kantiereve detare etj.

Kryerja e luftërave kërkonte shpenzime të konsiderueshme, shteti rriti taksat dhe kjo ndikoi kryesisht në pozicionin e fshatarëve si klasë kryesore taksapaguese. Përveç kësaj, fshatarët u detyruan të punonin në ndërtimin e qyteteve, kantiereve detare etj. Futja në nëntor 1718 e një takse votimi nga pronarët e tokave dhe fshatarët monastikë (madhësia e saj ishte 74 kopekë për shpirt rishikues, d.m.th. nga popullsia mashkullore) përkeqësoi ndjeshëm situatën e tyre tashmë të vështirë. Futja e taksës së votimit, nga njëra anë, dhe vendosja e ushtrisë në fshatra dhe fshatra (rekrutimi në natyrë), nga ana tjetër, çoi në nevojën për identifikimin e personave meshkuj në shtet dhe, në fund, në një ndryshimi i statusit juridik të skllevërve.

Dekreti i 22 janarit 1719 urdhëronte që në taksën për frymë të merreshin parasysh skllevërit (njerëzit e oborrit) që kishin tokën e tyre të punueshme. Por ende mbeti një grup i konsiderueshëm i bujkrobërve të oborrit që nuk lidheshin me tokën e punueshme. Në dekretet e 1720 dhe 1723. Taksa e votimit u vendos mbi të gjithë meshkujt: fshatarët e arë dhe jo, bujkrobërit, oborret, pronarët e tokave urbane ose fshatare Dekreti i vitit 1718 për vendosjen e taksës së votimit dhe zëvendësimin e taksës së familjes. .

Dallimi midis skllevërve dhe serfëve është fshirë plotësisht. Kështu, serfët, të cilët kishin ekzistuar që nga koha e Pravda ruse, pushuan së përfaqësojnë një grup specifik, ligjërisht të ndarë të popullsisë.

Futja e taksës së votimit çoi në eliminimin e një kategorie të tillë të popullsisë si njerëz të lirë ose njerëz në këmbë. Ata, si skllevërit, nuk mbanin asnjë taksë dhe detyrim shtetëror, duke qenë "elementë të rrezikshëm" për shtetin dhe morën pjesë aktive në të gjitha llojet e trazirave. Të lirë rekrutoheshin si ushtarë dhe nëse nuk ishin të përshtatshëm për shërbim, caktoheshin te pronari i tokës në tokat e të cilit i gjeti regjistrimi.

Pronarët e tokave kishin kompetenca të gjera në lidhje me fshatarët: ata dispononin pronat e bujkrobërve të tyre, i gjykonin për vepra të vogla penale, trajtonin mosmarrëveshjet dhe paditë midis fshatarëve dhe mund t'i rivendosnin. Ata i dispononin fshatarët si pronë të tyre, mund t'i shisnin, duke i ndarë gratë dhe burrat, prindërit dhe fëmijët, i detyronin fshatarët të martoheshin, hipotekonin, linin trashëgim, shkëmbenin, jepnin, i nënshtroheshin ndëshkimit trupor, i dërgonin në ngushticë dhe arrestonin shtëpi, internonin në Siberia për vendbanim dhe punë të palodhur. Sipas Dekretit të 1767, fshatarëve u ndalohej të ankoheshin për pronarët e tyre nën kërcënimin e ndëshkimeve të rënda trupore dhe punës së rëndë.

Duhet të theksohet se në kushtet e luftës akute të klasave, Pjetri I bëri përpjekje për të zbutur kontradiktat dhe për të shfuqizuar format më të tmerrshme të arbitraritetit të pronarëve të tokave. Kështu, Dekreti i 15 prillit 1721 ndaloi shitjen e bujkrobërve “veçmas” dhe pa tokë 1. Blatkova V.V. Statusi ligjor i fshatarëve në pronësi private në Rusi (gjysma e dytë e 18 - gjysma e parë e shekujve 19). Abstrakt i diss... cand. ligj, shkencë.. Shën Petersburg, 1996. . Megjithatë, kjo nuk u zbatua në praktikë dhe tregtia me bujkrobër vazhdoi në vend. Gjithashtu, udhëzimet e ligjvënësit që ndalonin pronarin e tokës të detyronte fshatarët e tij të martoheshin, mbetën vetëm dëshira të mira.

2.1 Forcimi i robërisë në epokën e Katerinës II

Pasardhësit e Pjetrit 1 vazhduan rrugën e tij drejt modernizimit të Rusisë dhe afrimit të saj me Evropën Perëndimore. Shteti patronoi zhvillimin e industrisë në shkallë të gjerë përmes krijimit të fabrikave fisnike. Gjatë sundimit të perandoreshës Elizabeth Petrovna, autoritetet shtetërore, të shqetësuara për zhvillimin e tregtisë dhe industrisë, morën një sërë vendimesh që ndikuan në ekonomi dhe kishin një rëndësi të madhe për zhvillimin e sipërmarrjes. Në 1747 uniformiteti u vendos në sistemin e masave dhe peshave: standardet tregtare u shfaqën në Mint e Shën Peterburgut - paundi i praruar dhe arshin.

Në 1754 Detyrat e brendshme u hoqën. Gjithashtu me dekret personal të 13 majit 1754. Bankat shtetërore u krijuan për fisnikërinë. Të gjitha këto masa kontribuan në zhvillimin e tregut të brendshëm rus. Por biznesi bankar dhe ai i bursës morën zhvillim më të suksesshëm vetëm pas hyrjes në fron të Katerinës II, e cila ndoqi një politikë të "liberalizmit ekonomik".

Edhe nën sundimin e Elizabeth-it, në interes të tregtisë së fisnikëve në prodhimet e bujqësisë dhe zejtarisë shtëpiake fshatare, ata filluan të shfuqizojnë monopolin e thesarit mbi tregtinë, kryesisht të jashtme, të mallrave individuale. Në vitet 1750 lejohej shitja e lirë nga të gjitha portet dhe doganat e mallrave që më parë ishin objekt i monopolit shtetëror. Dekreti i 28 marsit 1762 shpalli braktisjen e sistemit të monopoleve në industri dhe tregti. Katerina II vazhdoi këtë politikë. Në vitin 1763, u konfirmua refuzimi i parimit të monopoleve shtetërore në ekonomi, i shpallur në mbretërimin e mëparshëm. Me dekret të vitit 1782, në të gjithë Rusinë u lejua të kishte dyqane në shtëpi dhe të tregtonte me to. Ndërmarrjet e shumta të reja tregtare në shtëpitë e pronarëve të tyre tërhoqën klientët me çmime relativisht të ulëta, të cilat siguruan qarkullim të përshpejtuar dhe rritje të fitimeve.

Në të njëjtën kohë, gjatë mbretërimit të Katerinës II, robëria u forcua Zhvillimi i ligjit rus në gjysmën e dytë të shekujve 15 - 18. Në përgjigje. ed. E.A. Skripilev. M., 1992; . Shpërndarja e fshatarëve shtetërorë dhe e tokave në duart e pronarëve u përdor gjerësisht. Pronarëve të tokave u lejohej jo vetëm të internonin bujkrobërit në Siberi, por gjithashtu, sipas ligjit të vitit 1765, bujkrobërve u ndalohej të ankoheshin te perandoresha për pronarët e tokave, të bënin një betim në gjyq dhe të merrnin fermë; - daljet dhe kontratat. Por megjithë forcimin e robërisë, legjislacioni i Katerinës II i 1762-1770 përmirëson ndjeshëm statusin ligjor të fshatarësisë, kështu që mundësia për të tregtuar lirshëm dhe për t'u angazhuar në çdo zanat ka një efekt të dobishëm në mirëqenien e klasës fshatare.

Në të njëjtën kohë, masa të tilla ishin ekonomikisht të dobishme për fisnikërinë, pasi punësimi i fshatarëve në tregtinë, tregtinë shtëpiake dhe mbeturinat, si dhe sipërmarrja prodhuese i lejonte ata të merrnin të ardhura më të larta përmes largimit.

Natyrisht, të gjitha masat e marra nga shteti synonin kryesisht në favor të klasës fisnike. Katerina II, për shembull, forcoi të drejtat e fisnikërisë në mënyrë që të bëhej një bazë e fortë për fuqinë e saj autokratike. Për herë të parë, pronësia private e tokës u prezantua si privilegj i fisnikërisë. Kjo u pasua nga njohja e lirisë civile dhe e të drejtave civile për fisnikërinë, e cila u pasqyrua në "Kartën e dhënë fisnikërisë" në 1785. Kështu, në Rusi u shfaq një klasë me liri civile dhe të drejta civile.

Kjo u pasua nga reformat urbane të viteve 1775-1785, të cilat ndryshuan kryesisht pozicionin e tregtarëve në Rusi, duke e bërë më të qartë statusin e tyre. Dhe "Karta e Granteve për Qytetet" e 1785-ës i lejoi tregtarët të merrnin formë më në fund si një klasë e pavarur.

Si rezultat i politikës ekonomike të ndjekur, industria dhe tregtia u rritën. Prodhimi në shkallë të gjerë mbeti industria kryesore. Numri i përgjithshëm i ndërmarrjeve: fabrika dhe fabrika në industri të ndryshme është rritur pothuajse katërfish.

Sipas një sërë treguesish ekonomikë, Rusia ka arritur në ballë në Evropë. Para së gjithash, kjo vlente për industrinë metalurgjike. Edhe pse numri i ndërmarrjeve të metalurgjisë dhe të përpunimit të metaleve - furrat e shpërthimit, mullinjtë e çekiçit, përpunimi i hekurit, shkrirja e bakrit - u rrit pak (nga 182 në 200), këto ishin tashmë industri më të mëdha dhe më të avancuara teknikisht. Nga mesi i shekullit, Uralet u bënë qendra kryesore e metalurgjisë ruse, duke shtyrë në sfond rajonet e vjetra të përpunimit të metaleve (Tula, Kashira, Lipetsk, Olonets dhe Petrozavodsk). Në vitet 1770. Uralet siguruan 65% të prodhimit të metaleve të zezë dhe 90% të shkrirjes së bakrit në të gjithë Rusinë.

Në gjysmën e dytë të shekullit të 18-të. Industria e lehtë filloi të zhvillohej me shpejtësi. Vetëm numri i fabrikave të tekstilit - pëlhurash, liri, mëndafshi etj. - u rrit gjatë mbretërimit të Katerinës II nga 231 në 1082, d.m.th. 4.5 herë. Një pjesë e konsiderueshme e produkteve eksportohej.

Konkurrenca për tregtarët në industrinë e tekstilit vinte nga sipërmarrës fisnikë. Në vitet 1770, sipas Kolegjit të Fabrikave, nga 305 ndërmarrje tekstili zotëronin 57, dhe këto të fundit përbënin rreth një të tretën e xhiros totale. Kishte veçanërisht shumë prodhime të rrobave trashëgimore, të lidhura ngushtë me thesarin. Nga 40 ndërmarrjet kryesore të rrobave, 19 u përkisnin fisnikëve. Nga fillimi i shekullit të 19-të. nga 98 prodhues të rrobave që furnizonin shtetin me produktet e tyre, 74 persona i përkisnin klasës së tregtarëve, ndërsa fisnikëria nuk qëndronte e anashkaluar nga aktivitete të tilla “të pafavorshme”, si p.sh distilimi dhe shpërblesa Disa pronarë tokash bënin pasuri të mëdha nga tregtia e verës, veçanërisht pasi në 1754 ata morën një monopol në prodhimin dhe shitjen e verës, dhe që nga viti 1775, një dekret i veçantë ndalonte tregtarët të pinin alkool. Gjatë kohës së Katerinës II, u ngritën shumë fabrika patrimonale, të bazuara në shfrytëzimin korve të fshatarëve, i cili u bë më i përhapur në industrinë e distilimit dhe të rrobave. Për më tepër, fisnikëria krijoi fabrika zotëruese, të cilat kombinonin elementë të punës së lirë dhe të punësuar. Puna, toka dhe burimet minerale ishin pronë e kushtëzuar e fabrikave.

Edhe pse pjesa më e madhe e produkteve industriale, si më parë, vinte nga prodhimi artizanal në shkallë të vogël, jo vetëm zejet shtëpiake urbane, por edhe jashtëzakonisht të zhvilluara rurale u zhvilluan gjithnjë e më shumë. Fshatarët furnizonin tregun me kanavacë dhe liri, pëlhura të trashë, lëkurë të përpunuar dhe lëkurë delesh, qeramikë dhe produkte druri. Ishte në mjedisin fshatar në gjysmën e dytë të shekullit të 18-të. U njoftuan dinastitë e njohura sipërmarrëse të ardhshme të Abrikosovëve dhe të tjerëve.

Prodhimi fshatar është bërë një fenomen i ri në ekonominë ruse. Fshatarët shtetërorë dhe pronarë të tokave, duke zgjeruar prodhimin e tyre në shtëpi, filluan të punësojnë punëtorë ose të përdorin punën e punëtorëve të shumtë të shtëpisë, duke blerë lëndë të para për ta, duke endur mullinj dhe duke hequr produktet e gatshme. Kështu, falë iniciativës sipërmarrëse të fshatarëve bujkrobër të Kontit Sheremetev, u ngrit rajoni i tekstilit Ivanovo-Voznesensk. Në mesin e shekullit të 18-të. kishte vetëm pesë fabrika liri këtu, dhe nga fundi i viteve 1780. - më shumë se 50, dhe këto ishin tashmë ndërmarrje të një dege të re të prodhimit të tekstilit për Rusinë - pambuku Zhvillimi i ligjit rus në gjysmën e dytë të shekujve 15 - 18. Në përgjigje. ed. E.A. Skripilev. M., 1992; .

Marrëdhëniet brenda fshatarësisë dhe në botë nuk ishin veçanërisht ideale. Vërtetë, studiuesit e komunitetit vunë re se kishte ndihmë të ndërsjellë në raste të veçanta, në formën e ndihmës falas, shtyrjes së pagesave dhe detyrimeve, ndarjes falas të tokës për pronat për të vejat dhe jetimët, e të ngjashme. Në të njëjtën kohë, nën pronësinë e tokës shtëpiake, një fshatar që kishte nevojë përkohësisht për para, ra në skllavëri të një bashkëfshatari-kreditor, kështu që më vonë doli se e kishte të vështirë të përmirësonte fermën e tij. “Poshtërimi moral i të varfërve është shumë më i fortë atje ku ka shtëpi, një fshatar i pasur, pasi ka bërë një marrëveshje fitimprurëse me një të varfër, e konsideron veten dashamirës të tij dhe e poshtëron atë në çdo mënyrë krenaria e debitorit të tij, duke e bërë atë të ndiejë fuqinë e tij në çdo hap mbi të.

Fshatari rus rezulton të jetë një figurë kaq kontradiktore në sytë e bashkëkohësve të tij, përfshirë ata nga fshatarësia. Ai nuk ishte mishërimi i dashurisë, përulësisë dhe mirësisë vëllazërore të krishterë. Edhe morali edhe ndërgjegjja e tij fetare ishin shumë relative. Fshatarësia nuk ishte e bashkuar në asnjë kuptim, përveç në një kuptim thjesht juridik, përpara heqjes së skllavërisë në Rusi në fund të viteve '40. shekulli XIX kishte rreth 120 kategori të ndryshme fshatarësie, duke filluar nga ato që numëronin disa qindra ose mijëra njerëz: fshatarë të bardhë të provincës së Kostromës, pasardhës të Ivan Susanin, lugë të provincës Vologda, pasardhës të atyre smerdëve rusë që mund të kalonin nga një. pronar toke te një tjetër, djem të blinduar bjellorusë, karrocier, të cilët në vend që të paguanin taksën e fundit ndaj shtetit, ata duhej të mbanin kuaj për transportin e postës, të caktoheshin kuaj, të caktuar për fabrikat shtetërore dhe kuajt zotërues, të blerë për fabrikat private, të cilat ishin që supozohej të punonin për nevojat e fabrikave - shumë grupe të ndryshme, gjëja e përbashkët për të cilën ishte pagesa e taksës së votimit vetë fakti i ekzistencës së saj, ekzekutimi i detyrimeve të rekrutimit dhe shumë qeverive të tjera monetare e në natyrë dhe detyrimet zemstvo, që i nënshtrohen ndëshkimit trupor dhe ekzekutimit të detyrimeve monetare ose në natyrë në favor të pronarit.

Siç u përmend më parë, më të mëdhenjtë mes tyre ishin fshatarët shtetërorë, apanazhi dhe pronarë tokash ose bujkrobër.

Fshatarët e shtetit përbënin afërsisht një të tretën e popullsisë së përgjithshme rurale. Ato u shfrytëzuan nga vetë shteti: i paguanin një taksë të fundit. Ky ishte grupi më i lirë (nëse mund të thuhet kështu për fshatarësinë para reformës) dhe grupi më i begatë.

Pak më shumë se 20% e popullsisë rurale ishin fshatarë apanazhi, të cilët menaxhoheshin nga një departament apanazhi dhe paguheshin me qira.

Përpara vitit 1861, rreth një e treta e popullsisë rurale ishin fshatarë pronarë tokash ose bujkrobër, të cilët i përkisnin fisnikërisë trashëgimore si pronë private. Kjo ishte pjesa më e pafuqishme, më e pafavorizuar e fshatarësisë. Me gjithë pasurinë e tij, fshatari ishte përgjegjës për kryerjen e duhur të detyrave në favor të pronarit. Të drejtat e pronarëve të tokave për të ndëshkuar serfët nuk ishin të kufizuara në asnjë mënyrë, madje edhe vdekja e një bujkrobi nga ndëshkimi trupor nuk konsiderohej vrasje.

Vetëm në vitin 1833 u përcaktua me ligj e drejta e pronarit të tokës për të përdorur dënime sipas gjykimit të tij, për sa kohë që nuk kishte lëndime apo rrezik për jetën, dhe që nga viti 1845 ligji përcaktonte kufirin e dënimit si 40 goditje me shufra ose 15 goditje me shkopinj dhe i dha të drejtën e burgimit në burg fshati deri në 7 ditë, dhe në rastet e rëndësisë së veçantë deri në dy muaj, me vendosje prangash. Që nga viti 1760, pronarët e tokave mund të dërgonin bujkrobër për t'u vendosur në Siberi me kredi në vend që të furnizonin me rekrutët e ushtrisë; i internuari nuk duhej të ishte më shumë se 45 vjeç (që nga viti 1827 - 50 vjeç), bashkë me të internuarin u liruan gruaja dhe fëmijët, meshkujt deri në 5 dhe femrat deri në 10 vjeç. Deri në fund të shekullit të 18-të. Betimi i perandorit të ri për serfët u bë nga pronarët e tyre, domethënë, bujkrobi nuk konsiderohej person juridik dhe u bë i tillë vetëm duke kryer një vepër të rëndë penale dhe duke u paraqitur para gjykatës shtetërore: bujkrobërit gjykoheshin nga pronarët e tyre për krimet e vogla. Shumë pronarë përdorën të ashtuquajturin muaj: fshatarët u morën nga toka e tyre e fushës, e cila shkonte në plugimin e zotërisë, fshatarët punonin gjithë javën si punë korve, për të cilën merrnin ushqim një herë në muaj. Natyrisht, fshatarët mund të jepeshin, shkëmbeheshin dhe bliheshin me ose pa tokën ku rrinin, madje mund të shiteshin veçmas nga prindërit e fëmijëve që kishin mbushur një moshë të caktuar. Dhe serfët morën të drejtën për të hyrë në transaksione dhe për të fituar pasuri të paluajtshme vetëm në 1846. Sigurisht, ky është vetëm pozicioni ligjor i serfëve. Jo të gjithë pronarët e tokave i gëzonin këto të drejta, të gjitha menjëherë ose veçmas. Masa e bujkrobërve as që i pa kurrë zotërinjtë e tyre, që jetonin në prona "pas syve" dhe të qeverisur nga pleqtë e zgjedhur dhe të miratuar nga pronari i tokës.

Fshatari nuk ishte kurrë një njeri i lirë dhe ky ishte ndryshimi i tij kryesor. Të gjithë e kuptojnë se bujkrobi, fshatari pronar tokash, nuk ishte i lirë. As një fshatar shtetëror apo ai që i përkiste një dikasteri nuk ishte i lirë: edhe nëse kishte pronë, shenjën dhe kushtin kryesor të lirisë, ai nuk kishte të drejta të tjera të një personi të lirë: të drejtën e lëvizjes së lirë dhe zgjedhjen e vendit të vendbanimi dhe e drejta për të zgjedhur profesionin e tij: duhej të merrte një pasaportë të përkohshme, nuk kishte të drejtë të hynte në shërbimin civil.

Kështu, në rrjedhën e shtresimit social dhe ekonomik, njerëzit e pasur - "burrat kapitalistë" - filluan të shfaqen në mesin e fshatarësisë serbe. Shtu. artikuj. M., 1993; Fshatarët dhe autoritetet: Punimet e konferencës. M, Tambov, 1996. Ata u shfaqën shpesh në komunitetet e Besimtarëve të Vjetër. Shumë prej tyre u bënë themelues të shtëpive të famshme tregtare. Shumë industrialistë të mëdhenj dhe të vegjël vinin nga prejardhje fshatare. Edhe në epokën e para reformës, fshatarët më iniciativë, duke punuar në ndërmarrjet e pronarëve të tyre, investonin para në biznese fitimprurëse përmes bedeleve. Duke grumbulluar kapital, ata blenë "lirinë" dhe më pas fituan fabrika dhe fabrika të vogla. Me kalimin e kohës, "burrat kapitalistë" që u pasuruan u bënë tregtarë dhe u bënë qytetarë nderi. Ish-fshatarët Alekseevs, Ryabushinskys, Krestovnikovs, Soldatenkovs hodhën themelet për dinastitë më të mëdha dhe më të famshme sipërmarrëse.

2.2 Revoltat e fshatarëve

Fshatarët iu përgjigjën në mënyra të ndryshme tiranisë së feudalëve. Një nga format e protestës ishte arratisja, e cila u përhap. Qeveria luftoi me të gjitha masat kundër fshatarëve të arratisur. Vetëm në çerekun e parë të shekullit të 18-të. Janë nxjerrë 41 dekrete me dënime mizore për ata që ikën. Fshatarët, të shtyrë në dëshpërim, u rebeluan.

Gradualisht, në lidhje me zhvillimin e marrëdhënieve kapitaliste në thellësitë e feudalizmit, kriza e sistemit feudal-rob në Rusi filloi të rritet. Në shekullin e 18-të, robëria u bë pengesa kryesore për zhvillimin e forcave prodhuese të vendit. Ajo pengoi përparimin kulturor dhe shoqëror.

skllavëria fshatar rus

konkluzioni

Transformimet e çerekut të parë të shekullit të 18-të. lejoi Rusinë të bënte një hap të caktuar përpara. Vendi fitoi hyrje në Detin Baltik. Izolimit politik dhe ekonomik iu dha fund, prestigji ndërkombëtar i Rusisë u forcua - ajo u bë një fuqi e madhe evropiane. Klasa sunduese në tërësi u bë më e fortë. Pjetri I arriti të krijojë një kornizë të gjerë legjislative, por pas vdekjes së tij, intensiteti i ligjbërjes u ul ndjeshëm. U krijua një sistem i centralizuar burokratik i qeverisjes së vendit. Fuqia e monarkut u rrit dhe më në fund u vendos absolutizmi. Industria, tregtia dhe bujqësia ruse bënë një hap përpara.

Në Rusi në gjysmën e parë të shekullit të 18-të, dallimet midis shtresave individuale të fshatarësisë po eliminoheshin; u bë bashkimi i bujkrobërve të skllavëruar me të plotë, u fshinë kufijtë ligjorë midis bujkrobërve dhe fshatarëve duke i kthyer të dy në "shpirtra rishikues", institucioni i servitutit u eliminua gradualisht (tashmë në fund të shekullit të 17-të, feudalët u njohën me të drejtën për të marrë nëpunës fëmijët fshatarë); kufizimet në të drejtat pronësore të fshatarëve u rritën (ndalimi i blerjes së pasurive të paluajtshme në qytete dhe qarqe etj.) dhe kërkimi i burimeve shtesë të jetesës dhe të ardhurave (heqja e së drejtës për të shkuar lirisht në punë). Të drejtat e zotit feudal ndaj personalitetit të punëtorit u zgjeruan dhe gradualisht serfët u privuan nga pothuajse të gjitha të drejtat civile: në gjysmën e parë të shekullit të 17-të, aktuale, dhe në çerekun e fundit të shekullit të 17-të, ligjërisht. sanksionuar (me dekretet e 1675, 1682 dhe 1688) filloi shitja e fshatarëve pa tokë, u përpunua çmimi mesatar i një fshatari, pavarësisht nga çmimi i tokës, nga gjysma e dytë e shekullit të 17-të u fut ndëshkimi trupor për fshatarët që nuk iu bind vullnetit të pronarit të tokës. Që nga viti 1741, fshatarët pronarë tokash u hoqën nga betimi, u bë monopolizimi i pronës së bujkrobërve në duart e fisnikërisë dhe robëria u shtri në të gjitha kategoritë e popullsisë tatimore.

Gjysma e dytë e shekullit të 18-të është faza përfundimtare në zhvillimin e legjislacionit shtetëror që synon forcimin e skllavërisë në Rusi: dekrete mbi të drejtën e pronarëve të tokave për të internuar njerëzit e padëshiruar të oborrit dhe fshatarët në Siberi për zgjidhje (1760) dhe punë të palodhur (1765). , dhe më pas burgimi (1775). Shitja dhe blerja e bujkrobërve pa tokë nuk kufizohej me asgjë, përveç ndalimit të tregtimit të tyre 3 muaj para rekrutimit (1766) [dhe kjo nuk vlente për të moshuarit dhe të rinjtë], gjatë konfiskimit ose shitjes së pronave në ankand (1771); u lejua të ndaheshin prindërit dhe fëmijët (1760). Ligji parashikonte dënim vetëm për vdekjen e një serbi nga torturat e pronarit. Rishikimet (veçanërisht i pari prej tyre, i kryer në 1719) kishin një rëndësi të madhe në zhvillimin e robërisë. Në fund të shekullit të 18-të, sfera e skllavërisë u zgjerua territorialisht: ajo u shtri në Ukrainë.

Gradualisht, në lidhje me zhvillimin e marrëdhënieve kapitaliste në thellësitë e feudalizmit, kriza e sistemit feudal-rob në Rusi filloi të rritet.

Në shekullin e 18-të, robëria u bë pengesa kryesore për zhvillimin e forcave prodhuese të vendit. Ajo pengoi përparimin kulturor dhe shoqëror. Prandaj, në gjysmën e parë të shekullit të 19-të, të gjitha çështjet shoqërore në fund të fundit përfunduan në problemin e heqjes së robërisë. Pavarësisht nga të gjitha kufizimet, monopoli fisnik mbi pronësinë e serfëve u minua. Sipas dekretit të vitit 1841, vetëm personat që zotëronin prona të banuara lejoheshin të kishin bujkrobër. Por vetë bujkrobërit e pasur kishin bujkrobër dhe kishin mjetet për të blerë manumision, i cili, megjithatë, varej tërësisht nga pronari i tokës. Në gjysmën e parë të shekullit të 19-të, në Rusi filluan të zhvillohen projekte për kufizimin dhe shfuqizimin e robërisë.

Lista e literaturës së përdorur

Aktet legjislative dhe rregullatore

1. Dekret i vitit 1718 për futjen e taksës së votimit dhe zëvendësimin e taksës së familjes.

2. Certifikata e të drejtave dhe avantazheve të fisnikërisë fisnike ruse"), 1785.

4. Koleksioni i plotë i ligjeve të Perandorisë Ruse,

5. Kodi ligjor i Perandorisë Ruse

6. Kodi i rregulloreve specifike”.

Monografitë

1. Blatkova V.V. Statusi ligjor i fshatarëve në pronësi private në Rusi (gjysma e dytë e 18-të - gjysma e parë e shekujve XIX). Abstrakt i disertacionit. Ph.D. Ligji, Shkenca. Shën Petersburg, 1996.

2. Belyaev I.D. Fshatarët në Rusi. Edicioni i 4-të. M, 1903. Fq.294-295.

3. Grekov B.D. Fshatarët në Rusi. M., 1954. F. 94-100.

4. Isaev I.A. Historia e shtetit dhe ligjit të Rusisë: Libër mësuesi. - M.: Avokat, 1998. - 608 f.

5. Kolesnikov P.A. Legjislacioni për fshatarët në Rusi në shekullin e 18-të. // Situata socio-politike dhe juridike e fshatarësisë në Rusinë para-revolucionare. Shtu. artikuj. Voronezh, 1983. fq 114-121;

6. Latkin V.N. Dekret. Op.S. 20; Filippov A.N. Libër mësuesi i historisë së ligjit rus (manual leksioni). Pjesa 1. Edicioni i 4-të. Yuryev., 1912. F. 741.

7. Leontovich V.V. Historia e liberalizmit në Rusi.1762-1914. M, 1995.

8. Mankov A.G. Kodi i vitit 1649 është kodi i ligjit feudal në Rusi. L., 1980. F. 96.

9. Mironov B.N. Historia sociale e Rusisë. Në 2 vëllime Shën Petersburg, 1999.

10. Radin N.M. Libër mësuesi i historisë së ligjit rus. Periudhat: antike, Moskë dhe perandorake. 2nd ed. PTb., 11.1915. Rogov V. A. Historia e shtetit dhe ligjit në Rusi në shekujt 9 dhe fillim të shekullit të 20-të. - M.: Pasqyrë, TEIS, 1995. - 263 f.

12. Sergeevich V.I. Leksione mbi historinë e ligjit rus. Shën Petersburg, /1888/;

13. Zhvillimi i ligjit rus në gjysmën e dytë të shekujve 15 - 18. URep. ed. E.A. Skripilev. M., 1992;

14. Ed. Titov Yu.P. Historia e shtetit dhe ligjit të Rusisë. - M. "PROSPECT", 2003. - 541 f.

15. Filippov A.N. Libër mësuesi i historisë së ligjit rus (manual leksioni). Pjesa 1. Edicioni i 4-të. Yuriev, 1912, etj.

16. Ed. S.A. Chibiryaeva Historia e Shtetit dhe Ligjit të Rusisë: Libër mësuesi për universitetet/G75., 1998. - 528 f.

1. Sistemi i feudalizmit shtetëror në Rusi. Shtu. artikuj. M., 1993; Fshatarët dhe autoritetet: Punimet e konferencës. M, Tambov, 1996.

Postuar në Allbest.ru

Dokumente të ngjashme

Robëria në shekullin e 18-të. epoka e Pjetrit. Politika e Katerinës II ndaj bujkrobërve. Politika fshatare e Palit I. Skllavërimi i fshatarëve në rajonin e Ushtrisë së Donit dhe në Rusinë e Re. Manifesti në korvenë treditore. Qira feudale.

abstrakt, shtuar 12/09/2008


Zhvillimi i robërisë. Statusi ligjor i fshatarëve dhe skllevërve. Lidhja e fshatarëve dhe kërkimi i të arratisurve në periferi të shtetit. Arsyet dhe parakushtet kryesore për heqjen e robërisë. Domosdoshmëria dhe rëndësia e heqjes së robërisë.

puna e kursit, shtuar 08/07/2007


Rregullat për shkëputjen e fshatarëve nga pronarët e tokave sipas Kodit të Ligjeve të vitit 1550 dhe zbatimi i tyre. Shkaqet dhe përmbajtja e krizës ekonomike të viteve 1570-90. Dekret për "Fluturimet e planifikuara". Teoritë "Ukaznaya" dhe "no-ukazanaya" të skllavërisë së fshatarëve. Pozicioni i skllevërve në fund të shekullit të 16-të.

abstrakt, shtuar më 13.01.2015


abstrakt, shtuar më 16.01.2014


Parakushtet themelore dhe përgatitja për reformën fshatare. Aktet legjislative të "Rregullores" 19 shkurt 1861. Pozicioni i duhur i fshatarëve. Administrata publike fshatare. Detyrat e fshatarëve të detyruar përkohësisht. Rezultatet dhe pasojat kryesore të reformës.

test, shtuar 11/09/2010


Ligji për çlirimin e fshatarëve në Rusi. Parimet dhe kushtet themelore për heqjen e robërisë në Manifestin dhe Rregulloret, të cilat Aleksandri II i miratoi në 1861. Reagimi i parë i serfëve. Trazirat e fshatarëve në qytete. Fillimi i modernizimit të përshpejtuar të vendit.

prezantim, shtuar 03/03/2012


Çështja fshatare dhe fazat e konsolidimit të robërisë. Situata e fshatarëve dhe reformat e Katerinës II. Kryengritja e Emelyan Pugachev si një përpjekje për të zgjidhur çështjen fshatare në Rusi. Veçoritë e vendit, vështirësitë e reformës së tij.

puna e kursit, shtuar 29.03.2003


Sistemi shtetëror dhe shoqëror në Rusi në fund të 16-të - fillimi i shekujve të 17-të. Ndryshimet në statusin ligjor të fshatarëve në shekullin e 17-të. Karakteristikat e fazave kryesore të regjistrimit ligjor të sistemit të skllavërisë. Kodi i Këshillit i vitit 1649 mbi robërinë.

puna e kursit, shtuar 19.11.2014


“Vendet e rezervuara” të reaksionit feudal në Gjermani në shek. Arratisjet e serfëve. Marrëdhëniet agrare në principatat perëndimore. Zhvillimi i industrisë kapitaliste. Pushteti i vogël princëror. Burimet e të ardhurave të princave gjermanë në shekullin e 18-të.

abstrakt, shtuar 07/10/2012


Historia e origjinës së robërisë. Dita e Shën Gjergjit: e drejta e fshatarëve për të ndryshuar pronarin e tokës. Kodi ligjor i vitit 1497 si fillimi i formalizimit ligjor të robërisë. Politika e Pjetrit I, Katerinës II dhe Aleksandrit I. Manifesti mbi heqjen e robërisë.

Jeta e fshatarëve në Rusi në shekullin e 18-të

Tek Udhëtimi nga Moska në Shën Petersburg, përshkrimi i fshatarit fillon me ecjen dhe aftësinë e tij për të folur. Fshatarët nuk ecnin me kokën ulur dhe me sy të shurdhër, por me dinjitet, besim në vetvete dhe në aftësitë e tyre. Dhe ata kishin një forcë të konsiderueshme, ishte e rrallë që një burrë të mos ngrinte 5 kilogramë, dhe kishte nga ata që mbanin lirisht ngarkesa prej 10-12 paund - pothuajse 2 centnera. Shumica e tyre ishin njerëz me gjatësi mesatare dhe të dobët. Megjithatë, kishte edhe "natyra të lirshme", ose siç i quanin vetë fshatarët, "pulpë". Si rregull, burrat mbanin mjekra të mëdha, të plota dhe flokë të gjatë e të prerë në rreth. Në dimër, mjekra mbulonte fytyrën nga ngrica e djegur, dhe në verë nuk kishte kohë për rruajtje të përditshme. Ata folën për gratë me dy fjalë shprehëse: "Gratë janë të bukura".

Në krahina të ndryshme, kasollet u ndërtuan në mënyrën e tyre, megjithëse ato bazoheshin në të njëjtën gjë - një shtëpi prej druri. Shtëpia e trungut përbëhet nga disa kurora. Dhe kurora, nga ana tjetër, është bërë nga katër trungje, të lidhur në një mënyrë të veçantë në qoshet. Nëse një shtëpi prej druri ka një ndarje me trungje, atëherë një kasolle e tillë quhet kasolle me pesë mure, dhe nëse ka dy ndarje të tilla, atëherë quhet kasolle me gjashtë mure. Vetë pronari, me djemtë, vëllezërit dhe të afërmit e tjerë, mund të merrte përsipër ndërtimin e shtëpisë, ose mund të punësonte zejtarë fshati ose të ftonte një artel marangozësh që merreshin profesionalisht në ndërtimin e shtëpive. Në të gjitha rastet, lindja e një kasolle të re ishte një ngjarje e madhe në jetën e një familjeje fshatare. Si rregull, pisha përdorej për të ndërtuar kasolle. Në Siberi, shtëpitë e kullave u ngritën nga larshi i qëndrueshëm. Ato qëndrojnë edhe sot, të mahnitshme me bukurinë dhe cilësinë e tyre.

Kasollet ishin të ndryshme nga njëra-tjetra nga brenda. Por kishte një gjë të përbashkët - çdo kasolle kishte një sobë. Në fakt, fjala "kasolle" vjen nga fjala "të ngroh". Stufa ushqehej, ngrohej, trajtohej dhe madje shërbeu si banjë! Ata nxorën thëngjijtë, ulën kashtën dhe u ngjitën me këmbët e para. Vërtetë, ata nuk u lanë atje, por vetëm me avull. Stufa u nxeh "e zezë", dhe tymi, duke ngrohur kasollen, doli në një vrimë të vogël në tavan. Një kasolle e tillë quhej kurna. Fëmijët që flinin në shtretërit pranë derës ulnin kokën gjatë zjarrit për të mos mbytur nga velloja e tymosur që u përhap në tavan dhe notoi në pjesën e sipërme të portës. Këndi përballë grykës së sobës me një dritare të vogël quhej "kut i gruas". Ky është "rrip" ose "kuzhinë". Ajo ishte e rrethuar me një ndarje ose perde. Zakonisht aty kishte një tavolinë dhe në mur vendoseshin rafte për enët. Vendi i pronarit konsiderohej të ishte një kënd tjetër - te dera. Atje ai punonte në dimër: riparonte parzmoret e grisura, bënte diçka. Ai fjeti atje, në "konik" - një stol të gjerë.

Shpesh kishte rafte në krye të derës ku flinin fëmijët. Diagonalisht nga sobë - "këndi i kuq". Ky është vendi më i nderuar në kasolle. Sipër janë ikona, më poshtë janë stola përgjatë mureve dhe një tavolinë. Stolat, si rregull, ishin me dërrasa, dhe tavolina ishte bërë me dërrasa të trasha lisi. Ata darkuan në tavolinë, pinin çaj dhe pritën mysafirë gjatë pushimeve. Ata u përpoqën ta mbanin të pastër kasollen, duke kruar me kujdes tryezën, muret dhe dyshemenë. Por në dimër nuk ishte e lehtë. Në fund të fundit, për t'i shpëtuar ata nga ngrica, ata duhej të "pranonin" kecat, qengja dhe viçat e sapolindur në kasolle. Për një kohë të gjatë kasolle ishte ndriçuar nga një pishtar. Ishte përgatitur paraprakisht: një trung i gjatë u avullua në furrë, pastaj copa të holla - copa - u hoqën prej tij me thikë. Këto copa futeshin horizontalisht në stendat e posaçme, dritat, me të çara në krye dhe u vunë zjarrin. Nën copa kishte një lug të gjatë me ujë, ku binin thëngjijtë.

Fshatarët e ndanë ushqimin e tyre në "të fortë" dhe të lehtë. Buka, supa me lakër, qulli janë ushqime “të forta”. Në të njëjtën kohë, buka duhet të jetë e pjekur mirë dhe "e fortë". Supë me lakër të thartë - sigurisht e pasur, me mish viçi me misër ose derri. Qull - i kalitur me gjalpë ose sallo të shkrirë. Duke u freskuar në këtë mënyrë, mund të merrej përsipër çdo punë, qofshin lërim, kositje apo mbledhje dru zjarri. Ushqimi i lehtë përfshinte qumësht, gjithçka që rritej në kopsht dhe kërpudha. Besohej se një familje nuk do të ishte në varfëri nëse në shtëpi kishte bukë thekre, dhe për drekë - supë me lakër ose supë me patate dhe qumësht. Por ata që nuk kanë asgjë tjetër përveç supës me lakër "të pazbardhur", domethënë pa salcë kosi, atëherë një familje e tillë ishte në mesin e të varfërve: nuk ka lopë. Trajtimi i nderit ishte mishi i skuqur, petë, byreku dhe vezët e fërguara. Pija më e njohur ishte kvass. Përveç kvass, ata pinin çaj, natyrisht. Vërtetë, jo në të gjitha familjet: në fund të fundit, gjethet e çajit dhe sheqeri ende duhej të bliheshin. Sheqeri i sharruar ndahej në copa të vogla me piskatore dhe vendosej me kujdes në gojë.

Ushqimi në një shtëpi fshatare ndiqte një rend të caktuar. Ata u lutën para se të hanin. I pari që u ul në tavolinë, nën imazh, ishte kreu i familjes - babai. Nëna e shërbeu ushqimin. Ata hëngrën nga një tas i përbashkët, të qeshurat dhe muhabetet u ndaluan menjëherë. Ose mund të vendosni një lugë në ballë nëse, pa urdhërin e babait tuaj, filloni së pari të tërhiqni copa mishi nga fundi i tasit. Veshje fshatare. Një burrë, siç vëren A. N. Engelgardt në librin e tij "Letra nga fshati", praktikisht nuk ndahet me pallton e tij të lëkurës së deleve gjatë gjithë ditës së dimrit: ai punon në oborr, ushqen bagëtinë, pret dhe bart dru zjarri dhe madje ulet. ajo kasolle, sepse fryn nga të gjitha anët. Veshja dimërore e një burri plotësohej me një rrip ose rrip për të shtrënguar pallton e tij të lëkurës së deleve në bel, një shall leshi, dorashka, çizme të ndjerë dhe një kapelë të ngrohtë leshi. Kur kishte një ngricë veçanërisht të fortë, një pallto lëkure delesh, gjithashtu e bërë nga lëkura e deleve dhe e mbuluar me leckë, vihej mbi pallton.

Në pranverë dhe në vjeshtë, veshja e zakonshme e burrave ishte një armak - një kaftan i bërë me pëlhurë të trashë dhe një shtresë e poshtme, gjithashtu prej pëlhure, me një "bel dhe mbledh". Në verë vishnin këmisha basme, pantallona kanavacë dhe këpucë bast, dhe ata që ishin më të pasur mbanin çizme. Veshjet e grave ishin më të larmishme. Në dimër - e njëjta pallto lëkure delesh ose pallto leshi. M verore - një këmishë kanavacë me një të çarë në pjesën e përparme, e cila është e lidhur me një kordon, një fustan pambuku, një fustan. Në vjeshtë - një skaj, shpesh me vatë, me mbërthyes anash, një xhaketë prej leshi ose pëlhure mëndafshi me një jakë të kthyer poshtë. Nëse i qepnin vetë rrobat e përditshme, përpiqeshin të blinin rroba për pushime në qytet. Burrat blinin këmisha leshi ose mëndafshi me thekë në buzë, këmisha - gjithmonë rozë, rripa mëndafshi me thekë, jelek dhe xhaketa.

Çizmet prej lëkure të patentuara konsideroheshin si lartësia e lavdishme. Galoshet e zakonshme ishin në modë të shkëlqyer. Ata ishin krenarë për ta dhe kujdeseshin për ta. Disa i mbanin ato vetëm në mot të thatë, nga frika se do të ndoten në baltën e rrëmujshme. Gjithashtu konsiderohej në modë "lidhja e një shamie - basme ose mëndafshi - sa herë që dilni jashtë".

Një pasion i veçantë i popullit rus ishte vizita në banjë. Pothuajse çdo oborr kishte banjën e vet. Mençuria e banjës filloi me zgjedhjen e një vendi për të ndërtuar vetë banjën. Ajo ishte vendosur mjaft larg nga ndërtesat e banimit për të shmangur zjarrin dhe në të njëjtën kohë aq afër sa që kur të kthehej në shtëpi nga banja, një person nuk do të ftohej pas vapës dhe avullit. Banja ishte vendosur pranë ujit - një lumi ose liqeni. Ata preferonin ujin e lumit - të butë, të pastër, me erë freskie dhe jo baltë liqeni.

Punë fshatare

Pushime rurale

34.Statusi ligjor i fshatarëve në shekullin XVIII.

Konsolidimi i fshatarësisë në një pronë klasore nuk çoi, siç u përmend tashmë, në eliminimin e ndarjes së saj në grupe brenda pronës, ndonjëherë dukshëm të ndryshme në regjimin ligjor. Vetëm tani nuk ishte e njëjta ndarje që pamë në ish-Rusi.

Grupi më i madh dhe më i pafuqishëm ishin fshatarë në pronësi private. Situata e tyre u përkeqësua ndjeshëm në gjysmën e dytë të shekujve 17 - 18. Robëria në Rusi arriti apogjeun e saj, duke u kthyer në diçka të ngjashme me skllavërinë.

Ata ishin dukshëm të ndryshëm nga fshatarët në pronësi private shteti, zotëronin njëfarë lirie personale: askush nuk i shiste apo i hipotekonte, siç bëhej me fshatarët pronarë tokash, ata mund të merrnin me qira dhe të blinin tokë, të ruanin peshkimin.

U lejua një ndryshim i vendbanimit dhe madje edhe kalimi i fshatarëve shtetërorë në klasa të tjera. Nuk është rastësi që një nga sloganet e luftës fshatare të 1773 - 1775 ishte shndërrimi i fshatarëve pronarë tokash në shtetërorë.

Në të njëjtën kohë, fshatarët e shtetit mund të zhvendoseshin me forcë, të caktoheshin në fabrika dhe fati i tyre mund të kontrollohej në mënyra të tjera. Fshatarët e shtetit përbënin një grup të madh dhe në shek. numri i tyre u rrit, duke përbërë më shumë se 40% të të gjithë fshatarësisë ruse.

Shekullarizimi i tokave kishtare, pra konfiskimi i tyre nga kisha, çoi në shfaqjen e kategorisë " fshatarësia ekonomike" Fshatarët e feudalëve shpirtërorë i nënshtroheshin më parë shfrytëzimit disi më pak se pronarët e tokave. Tani fshatarët ekonomikë, të cilët ishin rreth një milion, i janë afruar statusit të fshatarëve shtetërorë.

Ish-ushtarakët "në pajisje" dhe madje disa nga ushtarakët "në atdhe", të cilët ruanin linjat e serfëve, pasi kishin kaluar nevojën për mbrojtjen e kufijve jugorë, u shndërruan në "një oborr" - në krye të fshatarëve të shtetit. . Privilegjet e zotërve të vetëm shkuan aq larg sa i lejonin ata të kishin bujkrobër.

Popujt yasak të rajonit të Vollgës, Uraleve dhe Siberisë u barazuan gjithashtu me fshatarë shtetërorë. Këtu përfshihen edhe lugat, kazakët, karrocierët, etj. Disa kategori përfshinin fshatarët e pallatit.

35. E drejta civile në shekullin XVIII: të drejtat pronësore.

Zhvillimi i institucionit të të drejtave pronësore çon në gjysmën e dytë të shekullit të 18-të. deri në shfaqjen e vetë termit "pronë". Legjislacioni ka të bëjë kryesisht me rregullimin e pronësisë së pasurive të paluajtshme, kryesisht tokës. Në vitin 1714 përfundoi procesi i gjatë i barazimit të regjimit juridik të pasurisë me regjimin e pasurisë. Dekreti personal i Pjetrit I "Për procedurën e trashëgimisë në pasuri të luajtshme dhe të paluajtshme" vendosi që e drejta për të disponuar pasuri dhe pasuri bëhet plotësisht identike, të njëjtat parime vendosen për trashëgiminë e pasurive dhe pasurive. Vetë konceptet e votchina dhe pasuria bashkohen në një gjë - pasuri e paluajtshme.

Dekreti për trashëgiminë e vetme, duke renditur objektet e përfshira në konceptin e pasurive të paluajtshme, përfshin këtu, përveç pasurive dhe pronave, edhe oborre e dyqane. Ky është një nga treguesit e rëndësisë në rritje të tregtarëve, të drejtat pronësore të të cilëve janë me interes të madh për shtetin. Megjithatë, barazimi i pronave dhe pronave nuk nënkuptonte heqjen e kufizimeve të pronësisë feudale të tokës. Pronësia feudale e tokës vazhdon të mbetet pronë me të drejta të kufizuara për disponimin e saj. I njëjti Dekret për trashëgiminë e vetme ndalon tjetërsimin e pasurive të paluajtshme. Kufizime u vendosën edhe në trashëgiminë e pasurive të paluajtshme. Kishte gjithashtu një sërë kufizimesh për të drejtën e disponimit dhe përdorimit të pasurive të paluajtshme. Disa prej tyre u anuluan nga Katerina II në 1785.

Shekulli i 18-të është një periudhë kontrastesh reale. Jeta e përditshme, si dhe mënyra e jetesës së popullit rus, varej plotësisht nga ajo vend që një person zinte në shoqëri.

Në Rusinë post-Petrine, pritjet luksoze sociale dhe luksi arrogant i jetës së fisnikërisë qëndronin pranë ekzistencës së uritur dhe të vështirë të serfëve. Fatkeqësisht, kjo nuk shkaktoi ndonjë shqetësim nga ana e të parëve. Dhe dallimet e thella midis jetëve të shtresave të larta dhe të ulëta u morën si të mirëqena.

Jeta e fisnikëve në shekullin e 18-të

Prestigji dhe një pozicion i lartë në shoqëri, shpesh i mbështetur nga mirëqenia materiale, i lejuan aristokracisë ruse të udhëheqë një mënyrë jetese boshe. Përtacia publike - kështu mund të karakterizohet profesioni kryesor i fisnikërisë fisnike.

Jeta e familjeve me origjinë dukej se ishte e lidhur vetëm me pritjet laike. Shtëpitë në të cilat jetonte aristokracia ishin të bollshme dhe të dekoruara mjaft. Dizajni i tyre tashmë ka filluar të ndikohet nga tendenca perëndimore e absolutizmit arsimor.

Çdo shtëpi kishte biblioteka të mbushura me libra të autorëve perëndimorë. Salla e ndenjes ishte një sallë e gjerë, shpesh me oxhak. Por të gjitha përpjekjet e fisnikërisë për të rregulluar një shtëpi të bukur për veten e tyre nuk konsistonin në dëshirën për të arritur rehati, por, para së gjithash, për të mos rënë me fytyrë përpara shoqërisë së lartë, pasi shumë shpesh mbaheshin pritjet shoqërore dhe topat. në shtëpi.

Sidoqoftë, përtacia e shoqërisë së lartë solli edhe rezultatet e saj pozitive - konceptet e nderit, moralit dhe edukimit, të cilat ishin kulti i fisnikërisë, ishin në gjendje të ngrinin ndjeshëm kulturën e Rusisë. Arsimi fillor për fëmijët e vegjël u ofrua nga mësues të huaj të punësuar posaçërisht.

Më vonë, kur mbushnin moshën 15-17 vjeç, dërgoheshin në institucione të mbyllura arsimore, ku djemtë u mësonin strategjinë ushtarake, kurse vajzave kryesisht rregullat e mirësjelljes dhe bazat e jetës familjare.

Shpërndarja e përgjegjësive familjare ishte mjaft e paqartë. Burrat nuk kishin nevojë të fitonin para, pasi të ardhurat e qëndrueshme nga prona shpesh ishin të mjaftueshme për një jetë boshe, funksioni kryesor i një gruaje nuk ishte rritja e fëmijëve, por kërkimi i një ndeshjeje fitimprurëse për ta, e cila në fakt filloi që në foshnjëri; fëmijë.

Fisnikëria krahinore

Përfaqësuesit e fisnikërisë provinciale mendonin se kishin mbetur prapa të afërmve të tyre metropolitane, kështu që ata e strukturuan jetën e tyre në atë mënyrë që t'u korrespondonin atyre në gjithçka. Shpesh kjo përfaqësonte një lloj karikature të aristokracisë.

Pasuria fisnike ishte shpesh një kopje e shtëpive të fisnikërisë së Shën Petersburgut. Megjithatë, këtu, pranë shtëpive të bukura dhe luksoze, kishte shumë ndërtesa ndihmëse ku jetonin krijesa të gjalla. Familjet e fisnikëve të krahinës i merrnin të ardhurat kryesore nga taksat e serfëve.

Jeta e tyre ishte e pashpresë dhe pa asnjë zhvillim kulturor. Ai as që i kushtonte shumë rëndësi edukimit të fëmijëve të tij. Shumë shpesh, fëmijët e fisnikëve përfunduan procesin e tyre arsimor në fazën e mësimit të bazave të aritmetikës dhe gramatikës.

Mungesa e arsimit shkaktoi injorancë të plotë, dhe si rezultat - neglizhencë të aristokracisë së tyre metropolitane. Aktiviteti kryesor i kohës së lirë të burrave ishte gjuetia, gratë mblidheshin dhe flisnin për modën dhe oborrin perandorak, pa pasur një ide të besueshme as për njërën, as për tjetrën.

Jeta e fshatarëve në shekullin e 18-të

Gjashtë ditë në javë, bujkrobërit detyroheshin të punonin për pronarin e tokës. Mungesa e kohës dhe parave përcaktoi jetën e tyre të thjeshtë. Të dielave dhe festave ata detyroheshin të punonin në parcelat e tyre të tokës për të siguruar disi ushqimin për familjen e tyre, e cila shpesh përfshinte deri në 10 fëmijë.

Pjesa më e madhe e popullsisë ruse ishin fshatarë. Në një masë të madhe, ishte puna dhe përpjekjet e tyre që siguruan suksesin e vendit gjatë kësaj periudhe.

NË XVIII V. Disa kategori të fshatarësisë morën formë:

1) fshatarë (pronar tokash) në pronësi private thithi të gjitha kategoritë e mëparshme të njerëzve të varur (bujkrobërit, bujkrobërit) që u përkisnin fabrikave dhe fabrikave që nga koha e Pjetrit I. (posedim). Përpara Katerinës II kjo kategori fshatarësh u plotësua edhe nga klerikë që mbetën në staf, priftërinj dhe dhjakë në pension, sextons dhe sextons. Katerina II ndaloi shndërrimin në robëri të personave me origjinë shpirtërore dhe bllokoi të gjitha mënyrat e tjera të rimbushjes së tij (martesa, marrëveshja e huasë, punësimi dhe shërbimi, robëria), përveç dy: lindja e një dhurate tokat shtetërore nga fshatarët në duar private. Grantet u praktikuan veçanërisht gjerësisht nga vetë Katerina dhe djali i saj Pali I dhe u ndërprenë në vitin 1801 me një nga dekretet e para të Aleksandrit I. Që nga ajo kohë, i vetmi burim i rimbushjes së klasës së serfëve mbeti lindja;

2)fshatarë manastiri. Fillimisht ata përbënin rreth 25% të të gjithë fshatarëve. Shekullarizimi i tokave të kishës në 1764 e privoi kishën nga pronat e tokës dhe bujkrobërit që banonin në to. Që nga ajo kohë, ish-fshatarët e kishës, të cilët drejtoheshin nga një Bord Ekonomik i krijuar posaçërisht, filluan të quheshin ekonomikë. Por që nga viti 1786, edhe ata u bënë fshatarë shtetërorë;

3) fshatarët e pallatit ishin pronë e familjes perandorake. Që nga viti 1797, kur u krijua departamenti i apanazheve për të menaxhuar këta fshatarë, fshatarët e pallatit filluan të quheshin apanazhe;

4) fshatarët e shtetit. Kjo kategori përfshinte fshatarë me rritje të zezë që paguanin jasak, tatarët, udmurtët, çuvashët, komin dhe mordovianët. Më vonë, anëtarët e të njëjtit pallat iu bashkuan përbërjes së tij. Gjatë gjithë shekullit të 18-të. numri i fshatarëve të shtetit zvogëlohej vazhdimisht. Perandorët rusë praktikuan gjerësisht ndarjen e tokave shtetërore, së bashku me fshatarët që i banonin, te të preferuarit e tyre;

5) fshatarë zotërues. Të blera nga pronarët e fabrikave nga shteti, ato përbënin një kategori të veçantë. Puna e këtyre fshatarëve mund të përdorej vetëm në fabrika dhe fabrika dhe pronarët e tyre nuk kishin të drejtë t'i shisnin veçmas nga ndërmarrjet ku ata punonin.

Në shekullin e 18-të Situata e fshatarëve, të cilët kryesisht i përkisnin pronarëve të tokave, u përkeqësua dukshëm, veçanërisht pasi qeveria e Pjetrit I prezantoi një regjistrim të përgjithshëm të taksapaguesve në 1719 në lidhje me vendosjen e taksës së votimit. Nën Pjetrin I, ata u shndërruan në një send që mund të shitej, dhurohej, shkëmbej (pa tokë dhe veçmas nga familja). Pronari i tokës përdori punën e bujkrobërve sipas gjykimit të tij. Fshatarëve u privuan jo vetëm të drejtat personale, por edhe pronësore. E gjithë prona e tyre konsiderohej se i përkiste pronarit të saj.

Pronari i tokës kishte të drejtë të gjykonte fshatarët e tij. Ai nuk lejohej vetëm të përdorte dënimin me vdekje dhe të dorëzonte fshatarë në vend të tij. Vërtetë, Pjetri I, në udhëzimet e tij drejtuar guvernatorëve të 1719, urdhëroi të identifikonin pronarët e tokave që po shkatërronin fshatarët dhe të transferonin menaxhimin e pronave të tilla te të afërmit. Në vitin 1721 u rekomandua ndalimi i shitjes së fëmijëve të ndarë nga prindërit. Por ndarja e familjeve vazhdoi deri në vitin 1843.

Kufizimet e të drejtave të serfëve, duke filluar nga vitet 1730, u sanksionuan në ligje. Atyre u ndalohej të blinin pasuri të paluajtshme, të hapnin fabrika, të punonin me kontratë, të detyroheshin me fatura, të merrnin detyrime pa lejen e pronarit ose të regjistroheshin në esnafe. Pronarët e tokave u lejuan të përdornin ndëshkimin trupor dhe të dërgonin fshatarë në shtëpi kufizuese. Procedura për paraqitjen e ankesave ndaj pronarëve të tokave është bërë më e ndërlikuar.

Në 1760, perandoresha Elizaveta Petrovna lejoi pronarët e tokave të internonin bujkrobërit e tyre në Siberi për disa shkelje që kishin kryer, ose thjesht për karakter të keq (siç thoshte dekreti, "ata që janë të paturpshëm, që shkaktojnë dëm, rrënim, humbje dhe ankth te të tjerët. .. japin shembull për të njëjtat veprime të dëmshme”). Në 1765, Katerina II e plotësoi këtë të drejtë duke vendosur që fshatarët gjithashtu mund të dërgoheshin në punë të rënda për çfarëdo periudhe që "do të donin pronarët". Dy vjet më vonë, ajo i ndaloi rreptësisht fshatarët të ankoheshin për pronarët e tyre. Një ankesë e tillë filloi të klasifikohej si një denoncim i rremë dhe dënohej me kamxhik dhe internim të përjetshëm në punë të rënda në minierat e Nerchinsk.

Mosndëshkimi kontribuoi në rritjen e krimeve midis pronarëve të tokave. Një shembull ilustrues është historia e pronares së tokës Saltykova, e cila vrau më shumë se 30 serfë të saj, e cila u ekspozua dhe u dënua me vdekje (u ndryshua me burgim të përjetshëm) vetëm pasi një ankesë kundër saj ra në duart e Perandoreshës Katerina II.

Vetëm pas luftës fshatare të 1773-1775. nën udhëheqjen e E.I. Qeveria e Pugaçovit filloi të forcojë kontrollin shtetëror mbi situatën e fshatarëve dhe të ndërmarrë hapa për të zbutur gjendjen e robërisë. Lirimi i fshatarëve u legalizua, përfshirë edhe pas kryerjes së detyrës së rekrutimit, pas mërgimit në Siberi, për një shpërblim me kërkesë të pronarit të tokës (që nga viti 1775 pa tokë).

Fshatarët e shtetit ishin në pozitë më të mirë se bujkrobërit. Të drejtat e tyre personale nuk iu nënshtruan kurrë kufizimeve të tilla si të drejtat personale të serfëve. Ata mund të blejnë tokë (duke mbajtur detyrat) dhe të angazhohen në aktivitete sipërmarrëse. Përpjekjet për të kufizuar të drejtat e tyre pronësore (heqja e fermave dhe kontratave, blerja e pronave të paluajtshme në qytete dhe qarqe, detyrimi i vetes me kambial) nuk patën një efekt kaq të dëmshëm në gjendjen e ekonomisë së fshatarëve të shtetit, veçanërisht atyre që jetojnë. në periferi (në Siberi). Këtu, urdhrat komunalë të ruajtur nga shteti (rishpërndarja e tokës, përgjegjësia reciproke për pagesën e taksave), të cilat penguan zhvillimin e ekonomisë private, u shkatërruan shumë më energjikisht.

Vetëqeverisja kishte një rëndësi të madhe në mesin e fshatarëve shtetërorë. Që nga kohët e lashta, pleqtë e zgjedhur në tubime kanë luajtur një rol të spikatur. Sipas reformës provinciale të 1775, fshatarët e shtetit morën gjykatën e tyre. Nën Palin I, u krijua vetëqeverisja e madhe. Çdo volost (me një numër të caktuar fshatrash dhe jo më shumë se 3 mijë shpirtra) mund të zgjidhte administrata e fortë, përbërë nga volost kryetar, plak Dhe nëpunës Ata u zgjodhën nëpër fshatra kryepunëtorët Dhe dhjetëra. Të gjitha këto organe kryenin funksione financiare, policore dhe gjyqësore.