Mbreti vizigot mori pushtetin në Itali. Origjina dhe migrimi i G

Vizigotët ose vizigotët(Visigoth, West Goth, d.m.th. Goths Perëndimor), një popull i fuqishëm me origjinë gjermanike që jetoi në shekujt e parë të erës sonë nga Dnieper deri në Tisa, ndërsa Ostrogotët (Gothët lindorë) të të njëjtit fis jetuan nga Doni në Dnieper. Kur ostrogotët, të dobësuar nga ndarja, ranë nën sundimin e hunëve në migrimin e madh të kombeve, vizigotët shkuan në male dhe morën nga perandori bizantin Valenta leje për t'u vendosur në provincën e shkatërruar të Moesia (më vonë Rumania). Por së shpejti Valens, i cili u pendua që po nxitonte t'i linte gotët e dhunshëm në kufijtë e shtetit të tij, pushoi së dëgjuari ankesat e tyre për zyrtarët romakë, veçanërisht gjatë zisë së tmerrshme të bukës që shpërtheu në Moesia. Të shtyrë në dëshpërim, gotët u rebeluan nën komandën e udhëheqësit të tyre Friedigern, shkatërruan Moesia dhe Trakinë (Bullgari) dhe mundën Valensin në një luftë të përgjakshme. beteja e Adrianopojës(378), në të cilin vdiq vetë ky perandor.

Për më shumë se një shekull, vizigotët arianë jetuan të izoluar nga popullsia katolike romake e Spanjës; Sipas ligjeve të tyre, martesat e përziera ishin të ndaluara. Megjithatë, gjatë shek. këto ligje u shfuqizuan gradualisht dhe shumë u konvertuan në katolicizëm. Në 587, Mbreti Reccared u konvertua në katolicizëm dhe urdhëroi të digjen të gjithë librat e Arianit. Nuk dihet nëse ky konvertim është kryer nga një impuls i brendshëm, por nuk ka dyshim se ai forcoi shumë fuqinë e monarkisë. Që tani e tutje, mbreti në fakt filloi të sundojë kishën spanjolle, duke emëruar peshkopët e saj (ashtu siç kishte emëruar më parë peshkopë Arian). Mbretërit mblidhnin rregullisht këshillat e kishës në Toledo, në të cilat ishin të pranishëm fisnikëria dhe klerikët më të lartë, dhe vetë mbreti kryesonte; është e qartë se edhe këtu praktika bizantine ka shërbyer si model. Asnjë nga mbretërit e tjerë gjermanë nuk kishte një pushtet të tillë mbi kishën e tyre. Pikërisht në këtë periudhë filloi tradita specifike spanjolle e ortodoksisë më të rreptë katolike, e kombinuar me fuqinë e mbretit mbi kishën dhe pavarësinë e vërtetë nga papët në Romë. Ishte në përputhje me këtë traditë që monarkia spanjolle nxori ligjet e saj të para dhe jashtëzakonisht të ashpra kundër hebrenjve, ndaj të cilëve deri atëherë autoritetet kishin qenë mjaft tolerante. Tani në lidhje me ta janë shfaqur paragjykimi dhe frika - si njerëz të një besimi të huaj që nuk duan t'i binden shtetit.
Megjithë pretendimet absolutiste të monarkisë visigotike, ajo kurrë nuk ishte në gjendje të zgjidhte plotësisht mosmarrëveshjen mbi pushtetin me përfaqësuesit e fisnikërisë së madhe. Në kapërcyell të shekujve VII-VIII. froni mbretëror u bë përsëri një "kockë mosmarrëveshjeje" midis fraksioneve të ndryshme të fisnikërisë. Prandaj, kur berberët myslimanë pushtuan Spanjën nga Afrika e Veriut në 711, ata u përshëndetën me gëzim jo vetëm nga hebrenjtë dhe njerëzit e thjeshtë, por edhe nga një pjesë e konsiderueshme e fisnikërisë, të cilët shpresonin marrëzisht se ata mund t'i përdornin pushtuesit në avantazhin e tyre.
Vizigotët, si Ostrogotët, përfundimisht nuk arritën të ruanin shtetin e tyre. Sidoqoftë, trashëgimia që i lanë Spanjës (në shumë aspekte, natyrisht, mjaft problematike) ishte në çdo rast shumë më domethënëse se ajo që i lanë Ostrogotët Italisë.

Më shumë për temën e Visigotëve:

1. I. Problemet e migracionit. Qëndrimi i Ataulfit ndaj Perandorisë Romake. Romakët dhe Vizigotët. Përbërja e fisit. Fuqia mbretërore. Krishterimi i Visigotëve.
2. II. Vendbanim në Spanjë. Marrëdhëniet midis vizigotëve dhe romakëve. Fuqia mbretërore. Sistemi I kontrollit. Politika kishtare.
3. Historia e hershme e vizigotëve para pushtimit të Perandorisë Romake (376)
4. Lëvizjet e vizigotëve brenda Perandorisë Romake (376-418).
5. Depërtimi në perandori. Beteja e Adrianopojës. Vendbanimi i vizigotëve në Ballkan. Alaric. Sulmi i parë në Itali. Sulmi i dytë. Kapja e Romës. Ataulf. Traktati i paqes me Romën. Valia.

Gotët janë fise që dolën nga Skandinavia në shekullin I pas Krishtit. Në shekujt II dhe III ata përparuan në mënyrë aktive në të gjithë Evropën dhe pushtuan pjesën lindore të saj. Në mesin e shekullit të 3-të, fiset gotike arritën në rajonin e Detit të Zi Verior. Me sa duket, ishte aty që gotët u përzien me fise të tjera që kishin një kulturë më të zhvilluar, si rezultat i së cilës u përshpejtua kultivimi i fiseve gotike. Në të njëjtën kohë, gotët adoptuan besimin e krishterë. Është interesante se para adoptimit të Krishterimit, bota fetare gotike ishte mjaft e gjerë, përfshinte njerëz ujqër, shpirtra të natyrës dhe totemizëm.

Në fillim të shekullit të 4-të, fiset gotike kishin sulmuar tashmë Azinë e Vogël, Ballkanin dhe kishin pushtuar Dakinë. Gotët e lashtë bënë pushtimet e tyre dhe vazhduan të zhvillohen të sigurt deri në mesin e shekullit të 4-të. Fisi Huns, i detyruar të mbronte tokat e tyre nga sulmet, u dha një goditje të rëndësishme gotëve, si rezultat i të cilit numri i fisit gotik u zvogëlua ndjeshëm, dhe pjesa e mbetur u nda në dy fise. Çdo fis kishte mbretin e vet, zgjodhi rrugën e vet dhe mori një emër të ri. Këto fise u bënë të njohur si Ostrogotë dhe Visigot.

Ostrogotët dhe Vizigotët

Formimi i këtyre dy komuniteteve ndodhi si rezultat i rënies së bashkësisë së vetme gotike. Visigotët, ose siç quheshin edhe Tervingët, pushtuan zona të gjera nga Danubi deri në Dnieper. Kështu ndodhi derisa, në vitin 376 pas Krishtit, ata u sulmuan nga Hunët dhe, duke ikur për të shpëtuar jetën, u zhvendosën në Perandorinë Romake, ku u vendosën. Më pas, në vitin 507, nën sulmin e Clovis I, mbretit të Frankëve, gotët u larguan në Spanjë dhe në shekullin e 8-të ata u shfarosën plotësisht nga arabët.

Ostrogotët, ose Greuthungi, u vendosën në tokat midis detit të Zi dhe Baltik. Pas një përleshjeje me Hunët, fisi i Ostrogotëve i mundur pjesërisht u detyrua të ikte dhe të vendosej në afërsi të Danubit. Pasi u vendosën pak dhe fituan forcë, ata pushtuan Italinë dhe krijuan një mbretëri në të. Në shekullin e 6-të, ostrogotët megjithatë u mundën nga Justiniani I, perandori bizantin.

Veshjet e gotëve të lashtë

Është shumë e vështirë të gjykosh veshjen e gotëve këto ditë, pasi fiset e fundit të gotëve u shfarosën në shekullin e 15-të. Por duke iu kthyer shkrimeve të historianëve antikë dhe gërmimeve të mbetjeve të varrimeve gotike, mund të merret një ide e përgjithësuar. Pra, burrat gotik mbanin pantallona që i përshtateshin trupit dhe mantelet me një ose dy kapëse. Shpesh një gozhdë përdorej si mbërthyes.
Veshjet e grave ishin të ngjashme me ato të burrave, por shpesh vishnin mantele pa mëngë. Kishte raste kur gjatë gërmimeve u zbulua një krehër kockash në kokat e grave. Gjithashtu në shkrimet e historianëve ka momente që përshkruajnë bizhuteritë e grave, ose më mirë, rruaza të bëra nga carnelian dhe qelibar. Pothuajse të gjithë gotët mbanin rripa, ndërsa burrat varnin një thikë në të, dhe disa gra varnin çanta dhe bizhuteri.

Kultura e gotëve të lashtë

Gotët e lashtë kishin ndër fushat më të zhvilluara artizanale si qelqi, lëkura dhe metalurgjia. Për shkak të natyrës luftarake të fisit gotik, përpunimi i metaleve dhe prodhimi i armëve ishin veçanërisht të rëndësishme për ta.
Gjithashtu, nevoja për të pushtuar toka të reja për mundësinë e ekzistencës përcaktoi kulturën e tyre shpirtërore. Gotët kishin lojëra dhe gara luftarake të përhapura. Nëse besoni shkrimet e autorëve antikë, atëherë konkurrenca më e zakonshme midis gotëve ishte një lojë që të kujton hipur në kalë. Goti u ul mbi një kalë dhe e hipi në një rreth duke rritur shpejtësinë, në të njëjtën kohë ai hodhi një shtizë dhe e kapi vetë.

Në kulturën e gotëve të lashtë, zejtaria e bizhuterive kishte një rëndësi të madhe. Ishte kjo që ishte më e zhvilluara, së bashku me qelqin dhe metalurgjinë. Duke përdorur metodën e përpunimit të metalit, gurëve dhe qelqit, ata bënë bizhuteri për trupin dhe veshjet. Përveç kësaj, në sheshin e Napolit u gjet një imazh i mbretit gotik Theodoric, i bërë me guralecë shumëngjyrësh.

Në shekujt 1-3 pas Krishtit, Gotët pranuan vetëm martesat brenda fisnore. Gërmimet tregojnë se gjatë kësaj periudhe gotët zotëronin thurjen, përpunimin e lëkurës, qelqimin, farkëtarin dhe zdrukthtari në shkallë të ndryshme. Në fund të shekullit të III-të, ndodhi përzierja e fiseve gotike me fise të tjera më të zhvilluara. Rezultati i përzierjes ishte zhvillimi i përshpejtuar kulturor dhe zhvillimi i zanateve të reja. Kështu ndryshuan zakonet dhe mentaliteti i fisit gotik.

Materiali ENE

vizigotët

përndryshe, visigotët dhe tervingët janë pjesë e popullit gotik, i cili pushtoi nga fillimi i shek. deri në gjysmën e dytë të shekullit IV. tokat midis Danubit të Poshtëm dhe Dnieper. Historia e tyre e lashtë përkon me historinë e Ostrogotëve (shih. gotët ). Ata janë një komb i veçantë vetëm në banesat e tyre pontike dhe për një kohë të gjatë ata ende formuan një tërësi politike me ostrogotët, por ndoshta kishin njëfarë pavarësie, domethënë princa të veçantë vendas që njihnin vetëm fuqinë supreme të ostrogotëve. mbret. Ata u pavarësuan plotësisht edhe para pushtimit hunnik, ndoshta në vitet e para të mbretërimit të Ermanarikut (rreth 350). I pari ishte padyshim një princ i pavarur. Vizigotët janë Athanarik (366-381). Megjithatë, fuqia e tij nuk shtrihej në të gjithë popullin visigotik, por vetëm në shumicën e tyre. Pjesa tjetër e njohu fuqinë e një princi tjetër, Friedigern. Athanariku zhvilloi një luftë trevjeçare me Perandorinë Romake (366-369), e cila përfundoi në një paqe të favorshme për vizigotët. Kur, rreth vitit 376, Hunët, pasi mundën Ostrogotët, sulmuan fqinjët e tyre perëndimorë, Athanariku i vetëm bëri një përpjekje për rezistencë, duke u forcuar në bregun e djathtë të Dniestër. Duke mos qenë në gjendje t'u rezistonte armiqve, ai, megjithatë, nuk iu nënshtrua atyre, por u tërhoq me të gjithë njerëzit e tij në malet e Transilvanisë dhe pushtoi rajonin e Sedmigradit. Pjesa tjetër e vizigotëve, duke ikur nga hunët, kaluan Danubin nën komandën e Friedigern dhe Alaviv; Perandori Valens u caktoi toka në Traki. Të torturuar nga uria dhe të shtypur nga guvernatorët romakë, gotët shpejt u rebeluan. Perandori Valens, i cili i kundërshtoi, u mund dhe u vra prej tyre në Adrianopojë (378). Friedigern vdiq shpejt pas kësaj (rreth 380); vendin e tij në krye të vizigotëve e zuri Athanariku, i cili për arsye të panjohura nuk mundi të qëndronte në Transilvani. Ai menjëherë bëri paqe me Teodosin e Madh. Edhe pse shpejt vdiq, megjithatë, marrëveshja që lidhi me perandorinë mbeti në fuqi deri në vdekjen e Teodosit; shumë vizigotë fisnikë hynë në ushtrinë romake dhe shpesh arritën pozita shumë të spikatura. Gjendja e punëve ndryshoi kur Teodosi i Madh vdiq në 395. Pasardhësi i tij i dobët, Arkadius, nuk arriti të ruante miqësinë me gotët; Këta të fundit u indinjuan dhe në vitin 395 zgjodhën një mbret në personin e Alarikut - i pari që bashkoi në dorë pushtetin mbi të gjithë vizigotët. Ai shkatërroi të gjithë Gadishullin Ballkanik. Sundimtari i Perandorisë Perëndimore, Stilicon, nxitoi në ndihmë të Bizantit dhe e detyroi Alarikun të lidhte një traktat paqeje (396). Ky traktat ua dha Epirin vizigotëve. Por tashmë në vitin 400, Alariku ndërmori fushatën e tij të parë në Itali, e cila përfundoi në paqe në vitin 402, sipas së cilës Alariku u tërhoq përsëri në Iliri. Kur Stilicon ra në duart e një vrasësi në 408, Alaric pushtoi përsëri Italinë. Perandori Honorius me vullnet të dobët nuk kishte as trupa dhe as gjeneralë. Alaric depërtoi pa pengesa në skajet jugore të gadishullit. Meqenëse negociatat me Honorius nuk çuan në asgjë (Alariku kërkoi ushqim, haraç dhe toka për popullin e tij në provincat verilindore të perandorisë), mbreti vizigot pushtoi dhe plaçkiti Romën në gusht 410. Pas një përpjekjeje të dështuar për të zotëruar Afrikën (një stuhi shkatërroi flotën gotike), Alaric vdiq në të njëjtin vit 410. Dhëndri dhe pasardhësi i tij Ataulf (410-415) vazhdoi negociatat dhe luftën me Honorius, por duke parë se ishte e pamundur të vendosej në Itali, në vitin 412 me gjithë njerëzit e tij u tërhoq në Galinë Jugore, e cila, ndoshta, ishte iu dorëzuar zyrtarisht atij nga Honorius. Ai mundi dhe vrau uzurpatorin Jovinus, pushtoi qytetet më të rëndësishme (Narbonne, Toulouse, Bordeaux), por ai nuk arriti të krijojë një mbretëri solide vizigotike këtu, pavarësisht se u martua me Placidia, motrën e Honorius, në 414 dhe kërkoi paqen. me perandorinë. Vallia (415-419) luftoi me sukses kundër vandalëve, alanëve dhe suevive në Spanjë për disa vite rresht. Pas kthimit në Galinë Jugore, ai mori nga perandoria, në bazë të një traktati zyrtar, të gjithë provincën e Aquitaine ("e dyta"), ku themeloi shtetin e parë visigotik, i cili, bazuar në qytetin kryesor të Toulouse, mori emrin "Tulouse" ("Tolosan"). Pasardhësi i Vallit ishte Teodoriku I (419-451), i cili e zgjeroi ndjeshëm shtetin e tij dhe ra në betejë në fushat e Katalonjës. Në luftën kundër Attilës, vizigotët ishin aleatë të komandantit romak Aetius, ndërsa të afërmit e tyre, ostrogotët, të nënshtruar ndaj Attilës, ishin pjesë e ushtrisë Hunnike. Theodoric u pasua nga djali i tij i madh Thorismund (451-453); por meqenëse ai donte të shkatërronte aleancën me Romën, partia romake, e udhëhequr nga vëllai i mbretit, Teodoriku, e vrau atë, pas së cilës në fron u ngjit Teodoriku II (453-466), i cili u vra edhe nga vëllai i tij më i vogël, Euriku. Gjatë sundimit të Eurihut (466-484), shteti vizigotik arriti shkallën më të lartë të fuqisë. Ai shkatërroi mbetjet e fundit të supremacisë romake, të cilat mbetën në formën e një bashkimi. Në fund të mbretërimit të tij, shteti vizigotik përqafoi të gjithë Galinë Jugore dhe Qendrore (deri në Loire në veri dhe Rhone në lindje) dhe pothuajse të gjithë Spanjën (vetëm cepi veriperëndimor i këtij gadishulli ishte ende i pavarur nën sundimi i Sueves). Ai u kujdes edhe për përmirësimin e brendshëm të shtetit të tij dhe urdhëroi hartimin e një kodi të së drejtës zakonore vizigotike. Ai trajtoi në mënyrë të favorshme kulturën romake dhe subjektet e tij romake. Disa nga shtetarët më të shquar të mbretërimit të tij ishin romakë. Vetëm kisha katolike dhe përfaqësuesit e saj më të lartë, peshkopët, u persekutuan prej tij, por jo nga fanatizmi (ai, si i gjithë populli vizigotik, i përmbahej herezisë ariane), por nga kalkulimi politik: kishte të drejtë kur e pa katolicizmin. si armiku më i keq i sundimit vizigotik. - Djali i tij, Alarik II (485-507), duhej të luftonte kundër armiqve të rinj, Frankëve, të cilët që nga viti 486, pas fitores së Klodovikut mbi Syagrius, u bënë fqinjët më të afërt të gotëve në Loire. Kjo lagje u bë veçanërisht e rrezikshme për Alarikun, sepse Klodoviçi, i cili u konvertua në krishterim në formën e katolicizmit, gjeti mbështetje në popullsinë romake të Galisë, e cila ishte e rënduar nga fuqia e heretikëve vizigot. Lufta e hapur filloi në 506 dhe përfundoi me humbjen e gotëve në Poitiers në 507; Vetë Alaric ra në betejë dhe Visigotët humbën përgjithmonë shumicën e zotërimeve të tyre në Gali. Djali pesëvjeçar i mbretit të vrarë, Amalaric (507-531), u arratis në Spanjë, ndërsa Gesalich (507-511), djali i paligjshëm i Alaric II, i cili mori në zotërim thesaret mbretërore, vazhdoi të luftonte për ca kohë në Gali. Një ushtri e fortë ostrogotike, e dërguar nga gjyshi i tij Teodoriku i Madh, i erdhi në ndihmë Amalarichut; ai i mbajti frankët nga pushtimet e mëtejshme dhe shpëtoi një pjesë të zotërimeve vizigotike në Galinë jugore. Qyteti kryesor i Visigotëve ishte tani Narbonne. Amalaric u martua me vajzën e Klodoviçit, por ra tashmë në 531 në luftën me dhëndrin e tij Childibert I. Fronin e zuri ostrogot Theudis (531-548). Ai vazhdoi të luftonte me frankët, luftoi pa sukses kundër Bizantit dhe u vra në vitin 548. Të njëjtin fat pati edhe pasardhësi i tij Theodegisel (548-549), i cili shtypi katolikët. Gjatë mbretërimit të Agilës (549-554), një ushtri e fortë bizantine u shfaq në Spanjë: Perandori Justinian, pasi shkatërroi shtetet e vandalëve dhe ostrogotëve, mendoi të pushtonte Spanjën. Ky plan dështoi. Edhe pse Agila u mund nga bizantinët, ushtarët e indinjuar vranë mbretin mediokër dhe ngritën në fron Atanagildin trim e energjik (554-567), i cili i zmbrapsi me sukses armiqtë; Megjithatë, disa qytete shumë të fortifikuara mbetën me bizantinët. Duke kërkuar aleatë, Atanagild i martoi dy vajzat e tij me mbretërit frankë Sigibert dhe Chilperic. Pasardhësi i tij Leova (568-572) ia dorëzoi Spanjën vëllait të tij Leovigild, i cili, pas vdekjes së Leova, sundoi të gjithë shtetin i vetëm (572-586). Tani ishte një kohë e vështirë për vizigotët. Nga të gjitha anët kërcënoheshin armiq të rrezikshëm: frankët, suevitë, bizantinët, të cilët duke qenë besimtarë të vërtetë, gjetën aleatë të hapur dhe të fshehtë në popullsinë romake të vendit. Leovigild mori energji dhe me mjeshtëri mbrojtjen e fronit të tij. Duke u mbështetur në klasat e ulëta të njerëzve, ai ishte në gjendje të zvogëlonte ndjeshëm fuqinë e magnatëve gotikë vendas, armiq të rrezikshëm të pushtetit mbretëror. Ai ekzekutoi ata që rezistuan; prona e tyre u bë pronë e mbretit, si rezultat i së cilës gjendja financiare e vendit filloi të përmirësohej. Por Leovigild solli një rrezik të ri për shtetin duke e martuar djalin e tij Hermenegild në 580 me princeshën Franke Inguntis, një katolike e zellshme. Ajo arriti të bindë burrin e saj të pranonte katolicizmin; ai filloi një luftë të hapur kundër Leovigild, por u mund dhe u ekzekutua. Në të njëjtën kohë, Leovigild pushtoi mbretërinë sueviane. Pas një fitoreje të re ndaj Frankëve, ai vdiq në 586 në Toledo, të cilin e bëri qytetin kryesor të shtetit. - Djali i tij më i vogël dhe pasardhësi i tij Recared I (586-601) menjëherë pasi u ngjit në fron adoptoi katolicizmin dhe u përpoq në çdo mënyrë të mundshme të bindte popullin e tij që ta pranonte këtë besim. Është e vështirë të thuhet nëse ky hap i papritur ishte rezultat i bindjeve fetare; ka më shumë gjasa që konsideratat politike të ishin vendimtare. Recared donte të shkatërronte një herë e përgjithmonë antagonizmin fetar midis visigotëve dhe popullsisë vendase romane, e cila po shteronte fuqinë e popullit. Por duke e bërë këtë, ai shkatërroi pengesën e fundit që pengoi romanizimin e gotëve. Shteti ra shpejt nën ndikimin e klerit katolik, i cili që nga ajo kohë sundoi vendin pothuajse përveç mbretërve. Vizigotët, të prirur për një kohë të gjatë ndaj fanatizmit fetar, shpejt u bënë katolikë të zellshëm dhe historia e mëtejshme e zhvillimit të brendshëm të shtetit të tyre kthehet pothuajse ekskluzivisht në historinë e këshillave të kishës. Pas Rekaredit, mbretërit e zëvendësuan shpejt - Leova II (601-603), Viterich (603-10), Guntimar (610-612), Sisibut (612-620), gjatë mbretërimit të të cilit filloi persekutimi i hebrenjve në shtetin visigotik, Rekared II (620-621), pas vdekjes së të cilit Svintila, një komandant trim dhe sundimtar energjik, u ngjit në fron (621-631). Ai u hoqi bizantinëve zotërimet e fundit të tyre në Spanjë dhe mbrojti me sukses pushtetin mbretëror kundër pretendimeve të klerit dhe magnatëve laikë. Me këtë ai shkaktoi hakmarrjen e këtij të fundit. Një nga aristokratët, Sisinant, i mbështetur nga kleri, u rebelua kundër mbretit; pasi e mundi këtë të fundit dhe e bëri murg, ai mori fronin (631-636); ai dhe pasardhësit e tij, Kindila (636-640) dhe Tulga (640-641), ishin vegla të verbëra në duart e peshkopëve. Përpjekja e fundit për të rivendosur fuqinë mbretërore në fuqinë e saj të mëparshme u bë nga Kindasvint (641-652), i cili persekutoi po aq energjikisht dhe rreptësisht peshkopët dhe magnatët rebelë. Ai urdhëroi përpilimin e një sërë ligjesh vizigotike, duke i bërë ato të detyrueshme për të gjithë subjektet e tij. Nën sundimin e djalit të tij Rekisvint (652-672), gjithçka shkoi si më parë dhe kleri vazhdoi të sundonte shtetin. Pushteti laik u forcua disi nën Wamba (672-680), një luftëtar trim, por jo për shumë kohë: Wamba u rrëzua nga froni nga partia e klerit, e cila zgjodhi Ervich (680-687) si mbret, i cili iu dorëzua tërësisht. duart e peshkopëve; E njëjta gjë duhet thënë edhe për pasardhësin e tij Egika (687-701), i cili i persekutoi hebrenjtë në mënyrën më mizore. Ne dimë shumë pak për Viticus (701-710) dhe aq më pak për mbretin e fundit vizigot, Roderic (710-711).

Menjëherë pas ngritjes së tij në fron, arabët erdhën në Spanjë, të thirrur këtu, sipas legjendës, nga një manjat që ishte fyer nga mbreti. Shteti vizigotik nuk kishte më forcë t'u rezistonte armiqve të tij; Fitorja e këtij të fundit në Jerez de la Frontera shkatërroi përgjithmonë mbretërinë visigotike. Mbreti Roderic u zhduk pa lënë gjurmë: ai ndoshta u vra në betejë. Në pak javë, muslimanët pushtuan pothuajse të gjithë gadishullin. Që nga ajo kohë, emri i Visigotëve u zhduk nga historia. Mbetjet e fundit të tyre, të përziera fort me elementin vendas romanik, mbrojtën pavarësinë e tyre në rajonin malor të Asturias. Këtu lindi një shtet i ri, por jo gotik, por spanjoll. Heroi i tij i parë, Pelayo, paraardhësi i mbretërve kastilianë, ishte, sipas legjendës, nipi i mbretit visigot Kindasvint. Se sa i fortë ishte elementi gotik në këtë komb të ri, dëshmohet nga numri i emrave personalë spanjollë, të cilët edhe sot e kësaj dite ruajnë gjurmë të origjinës së tyre gotike ( Rodrigo, Alfonso, Hernando etj.), dhe fjalë të shumta që kaluan nga gotiku në spanjisht dhe portugalisht. Këto fjalë, së bashku me një material mjaft të gjerë onomastik të ruajtur në kartat, aktet, monedhat dhe mbishkrimet vizigotike, dhe me disa mbetje fjalësh gotike në kodin e ligjeve vizigotike, përbëjnë gjithçka që dimë për gjuhën e vizigotëve në Spanjë. Nuk kanë arritur tek ne monumente të plota të shkruara në gjuhën e tyre, edhe pse padyshim që kanë ekzistuar. Asnjë kopje e vetme vizigotike e përkthimit të Shkrimeve të Shenjta nga Wulfila (Visigoth, shih Wulfila) nuk është gjetur ende. Nuk e dimë sa zgjati gjuha e tyre pas rënies së mbretërisë vizigotike. Gjurmën e fundit të gjuhës vizigotike e gjejmë në Gali në fillim të shekullit të 9-të: ky është një koleksion emrash personalë gotikë dhe frankë të përpiluar nga Smaragd, igumeni i manastirit të St. Michael, në lumë

4 387

Skena politike e fundit të shekullit IV

Perandoria Romake Perëndimore u copëtua fjalë për fjalë nga fiset barbare. Nga aleatët romakë jo të besueshëm, të ashtuquajturit foederati, gjermanët u kthyen në pretendentë të vërtetë për trashëgiminë romake, ata donin të ishin sundimtarë të Evropës. Ata e respektonin Romën për aq sa ishte e nevojshme për të marrë një bazë ligjore për pushtimet e tyre dhe për të luftuar fiset e tjera.

Në të njëjtën kohë, barbarët adoptuan shpejt dhe me dëshirë themelet shoqërore, politike, juridike dhe kulturore të një fuqie të madhe, duke i njohur romakët si autoritet të padyshimtë në të gjitha këto fusha. Epoka ishte aq plot ngjarje sa që tani historia e saj është e vështirë të perceptohet edhe nga ekspertët e së kaluarës. Ka shumë emra, marrëdhënie shumë të ndërlikuara dhe e gjithë kjo në sfondin e shpërnguljes së madhe të popujve...

Shfaqja e vizigotëve

Shtetet e reja me mbretërit e tyre u ngritën aty-këtu, dhe pas një kohe kufijtë e tyre ndryshuan skicën e tyre përtej njohjes. Ndër lojtarët më të fuqishëm në arenën gjeopolitike të asaj kohe duhen përmendur vizigotët. Në vetëm njëzet vjet (nga 395), ata mbuluan një distancë të madhe nga Ballkani deri në Gadishullin Iberik, pushtuan dhe shkatërruan Romën, u vendosën në Francën Jugore dhe morën pjesë drejtpërdrejt në çështjet spanjolle. Kishte disa dhjetëra mijëra prej tyre, por posedimi i lëvizshmërisë dhe armiqësisë së lartë, madje një numër kaq i parëndësishëm njerëzish, sipas standardeve moderne, ndikuan seriozisht në historinë e të gjithë kontinentit.

Pra, pasardhësi i Alaric, Ataulf, udhëhoqi njerëzit e tij në Gali. Ai, ndryshe nga paraardhësi i tij, ishte në gjendje të arrinte një marrëveshje me perandorin romak Honorius. Visigotëve iu dhanë territore në Galinë Perëndimore dhe Jugperëndimore midis Garonne dhe Loire me qytetet Bordeaux, Toulouse dhe Poitiers. Në të njëjtën kohë, qasja në Detin Mesdhe i mbeti Romës. Detyra kryesore për vizigotët ishte marrja në kohë e grurit.

Gjatë fushatave dhe luftërave të gjata, përfaqësuesit e fisit humbën kryesisht aftësitë e tyre bujqësore, kështu që çështja e ushqimit u përball me ta mjaft akute. Romakët u premtuan barbarëve furnizim të rregullt me ​​grurë. Megjithatë, pas disa kohësh ata duhej të prishnin këtë pjesë të marrëveshjes për shkak të një rebelimi në Afrikë. Visigotët u detyruan të shpërngulen nga Galia në Spanjë. Dy vjet më vonë (në 415) ata u kthyen në tokat galike, duke lidhur një traktat të ri me Romën. Mbreti i Visigotëve në këtë moment është Valia. Duke përmbushur detyrimet e tyre sipas këtij traktati, vizigotët shkuan përsëri në Spanjë në 416, ku luftuan me sukses kundër vandalëve dhe alanëve.

Themelimi i Mbretërisë Visigotike

Pas përfundimit të kësaj lufte në 418, ata u kthyen në Aquitaine II (e njëjta provincë në Galinë Jugore që ishte menduar për ta sipas kushteve të traktatit). Valia vdes para se të kthehet, dhe Teodoriku I bëhet mbreti i ri 418 konsiderohet viti i themelimit të mbretërisë visigotike. Rich Toulouse bëhet kryeqyteti i shtetit.

Visigotët u vendosën të ndërthurur me popullsinë indigjene të romanizuar. Në fillim, aborigjenët duhej të furnizonin vetëm federalët, të cilët po qëndronin si në një post ushtarak. Por me vendosjen përfundimtare të vizigotëve këtu, Roma urdhëron një ndarje të tokave. Sipas këtij ligji, barbarët ua morën romakëve dy të tretat e tokës së punueshme dhe gjysmën e pyjeve dhe livadheve. Visigotët gradualisht mposhtën mbetjet e sistemit fisnor dhe demokracisë tradicionale ushtarake, duke kaluar në forma më të civilizuara të menaxhimit ekonomik. Megjithatë, kërkesat e kohëve moderne dhe përzierja e zakoneve të tyre me ato klasike romake çuan në zhvillimin e marrëdhënieve të reja midis të pasurve dhe të varfërve, kolonëve dhe pronarëve të tokave dhe u formua një shtet i hershëm feudal.

Në të njëjtën kohë, me kalimin e kohës, vetë elementi kulturor kombëtar gotik u mposht qartë nga ai roman, gjë që nuk është për t'u habitur, duke pasur parasysh se në kohën e vendosjes në Gali në fillim të shekullit të 5-të. Visigotët (mes të cilëve tashmë kishte mjaft jo vetëm gotë) numëronin vetëm rreth 60-80 mijë njerëz. Feja shtetërore e mbretërisë ishte arianizmi, i cili u zëvendësua nga katolicizmi ortodoks vetëm në fund të shekullit të 6-të. Në të njëjtën kohë, studiuesit vënë në dukje rolin jashtëzakonisht të rëndësishëm të peshkopëve në qeverisje për mbretëritë e hershme barbare.

Në përgjithësi, në kohën e rënies së Perandorisë Romake, Visigotët kishin përparuar shumë më tepër në zhvillimin e tyre politik, social dhe kulturor se shumica e gjermanëve të tjerë. Gjatë disa dekadave të ardhshme, mbretëria vizigotike u përpoq të zgjeronte territorin e saj. Para së gjithash, ata duhej të kishin akses në Detin Mesdhe, i cili shoqërohej me kapjen e qyteteve të Narbonne dhe Arles. Romakët nuk e lejuan këtë për një kohë të gjatë. Visigotëve iu desh të luftonin edhe fise të tjera të huaj. Për shembull, me hunët, të cilët në mesin e shek. bëri një përpjekje për të nënshtruar pothuajse të gjithë Evropën Perëndimore.

Në këtë luftë, Teodoriku pa hezituar mori anën e romakëve dhe komandantit të tyre Aetius. Në Betejën e Fushave të Katalonjës në 451, visigotët ishin ndoshta pjesa më e gatshme për luftim e ushtrisë së koalicionit anti-hun. Attila, udhëheqësi i Hunëve, u mund, por edhe mbreti visigotik ra në fushën e betejës. Për ca kohë pas kësaj, mbretërit visigotikë ndoqën një politikë pro-romake, por me dobësimin e mëtejshëm të perandorisë ata rifilluan zgjerimin si në jug ashtu edhe në veri. Në vitet 470, trupat e mbretit Eurich arritën në grykën e Rhone dhe operuan me sukses në Loire, dhe një politikë pushtuese filloi në Spanjë.

Në vitin 475, perandori romak nënshkroi një traktat paqeje me Eurihun, sipas të cilit ai njohu pushtimet e fundit të mbretit visigotik dhe pavarësinë e tij të plotë. Një vit më pas, pas përmbysjes së Perandorit të fundit Romak Perëndimor, Eurich udhëhoqi një ushtri në Arles. Pushtimi i Provence i dha fund zgjerimit visigotik në Gali. Eurich nuk donte të vazhdonte lëvizjen për Rhone dhe Loire, dhe ai nuk mundi - këtu ai do të duhej të zhvillonte luftëra brutale me Frankët, Burgundianët dhe legjionet romake të Syagrius. Për më tepër, Visigotët zotëronin tashmë territoret më pjellore dhe më të populluara të Galisë. Eurich vdiq në 484. Në këtë kohë, zona e mbretërisë Visigoth ishte 700-750 mijë km2, popullsia ishte rreth 10 milion.

Luftërat e reja

Ishte shteti më i madh i formuar mbi rrënojat e Romës. Qetësia relative e dekadës së fundit nën Eurich shpejt ua la vendin luftërave dhe problemeve të reja. Zgjerimi i frankëve filloi, mbreti i fuqishëm i Ostrogotëve, Teodoriku i Madh, ushqeu idenë e një shteti të përbashkët gotik (Visigotët e ndihmuan atë të pushtonte Italinë, dhe ai ndërhyri në mënyrë aktive në punët e brendshme visigotike, megjithatë, duke ndihmuar në lufta kundër armiqve të jashtëm).

Në Betejën e Poitiers në 507, Visigotët u mundën plotësisht nga mbreti frank Clovis, ata duhej të çlironin shumicën e territoreve në Gali së bashku me kryeqytetin Toulouse, duke lënë pas vetëm një rrip të ngushtë të bregut të Mesdheut. Pastaj filloi migrimi masiv në Spanjë. Qendra e shtetit u zhvendos në Gadishullin Iberik, ku, në thelb, u krijua një mbretëri e re, e sunduar për një kohë të gjatë nga përfaqësuesit e Teodorikut të Madh. Së shpejti, shteti i ri duhej të luftonte bizantinët e fuqishëm, të shtypte rezistencën e qyteteve të mëdha spanjolle (për shembull Kordoba) që ruanin pavarësinë, të zgjidhte problemet me suevitë dhe të negocionte me frankët...

Mbretëria vizigotike zgjati derisa u pushtua nga arabët në fillim të shekullit të VII.