Betejat më të mëdha tokësore të ushtrisë sovjetike. Betejat më të përgjakshme në histori

BETETA USHTARAKE NË AZI

Deri tani studimi ynë nuk ka shkuar përtej Lindjes së Mesme, por në këtë kapitull mbi luftërat aziatike duhet të shkojmë përtej hapësirës dhe kohës. Në një kohë, mongolët ishin një shoqëri ekskluzivisht ushtarake - ndoshta më me fat në botë. Ata erdhën nga stepat e Azisë Qendrore. Mongolët ishin kalorës të shkëlqyer dhe ishin të destinuar të bëheshin luftëtarë, pasi toka ishte e pakët - kishte konkurrencë të vazhdueshme për toka të reja. Gjatë shpërnguljeve dhe konflikteve të përjetshme kaotike, herë pas here në radhët e nomadëve shfaqej një lider, aq i fortë sa që errësoi pjesën tjetër të prijësve të fiseve dhe bashkoi fiset turke dhe mongole. Në shekullin IV. Attila ishte një udhëheqës i tillë. Por merita për bashkimin më të plotë dhe më të keq të këtyre nomadëve në histori i takon Genghis Khan (1162 - 1227).

Mongolët ishin një popull i egër primitiv. Në të kaluarën, fitorja e një klani mbi një tjetër zakonisht shoqërohej me shkatërrim dhe masakra. Genghis Khan tregoi shpejt avantazhin e ideve të tij, duke përdorur fitoret në një frymë konstruktive: duke bashkuar popujt. Ai i ngriti të mundurit në nënshtetas të tij dhe i udhëhoqi ata në atë mënyrë që ata ishin krenarë për pozicionin e tyre të ri. Ai i bashkoi fiset jo vetëm me vendime me vullnet të fortë dhe kërcënimin e forcës, por me premtime për përfitime më të mëdha. Kështu u krijua një vëllazëri nomade që u shërbente qëllimeve të luftës.

Vasalizimi i Genghis Khan nuk ishte një formalitet. Njerëz të shquar të fisit shërbenin në rrethin e tij ose në roje, haraç i bëhej thesarit dhe vetë fisi po përgatitej të bëhej një njësi e forcave të armatosura të fuqishme. Princat dhe krerët e klanit komanduan ushtarakisht "errësirën" (një forcë prej 10 mijë luftëtarësh, më e madhja), një mijë ose njëqind. Kreu i klanit u urdhërua të mbante ushtarët e tij në gatishmëri të vazhdueshme luftarake, t'u siguronte atyre municion dhe menjëherë të shkonte në luftë me urdhër të khanit. Gradat më të larta që komandonin ushtritë ishin njëmbëdhjetë "Orlocks". Pas bashkimit të nomadëve në 1206, Genghis Khan sundoi një perandori që shtrihej nga perëndimi në lindje për një mijë milje, nga shkretëtira lindore e Gobit deri në skajin verilindor të liqenit Balkhash, dhe përfshinte 31 klane. Paqja për këta njerëz nuk ishte gjë tjetër veçse një kohë përgatitjeje për një luftë të re.

Çdo njeri në ushtrinë mongole ishte kalorës. Disa ishin të armatosur më mirë se të tjerët dhe pajisjet e të gjithëve u përmirësuan ndërsa u bënë më me përvojë dhe më të pasur. Kishte pak pajisje mbrojtëse. Luftëtarët mbanin lëkurë delesh, xhaketa të gjera lëkure dhe forca të blinduara prej lëkure të lyer. Disa mbanin këmisha prej mëndafshi të papërpunuar, të cilat shigjetat nuk i shponin, por i shtypnin në trup, duke e bërë plagën më pak të rëndë. Të gjithë në detyrë roje kishin një mburojë të rrumbullakët, dhe gjatë betejës vetëm njësitë goditëse të eshelonit të përparmë dhe roja e Khanit kishin një mburojë të rrumbullakët. Armët kryesore të mongolëve ishin një grep shtize, një gërshërë e lakuar që mund të përdorej për të prerë dhe goditur me thikë, dhe dy harqe - një për të gjuajtur nga shala, tjetri, më i saktë, nga toka. Kishte shumë shigjeta të ndryshme - për vargje të ndryshme dhe kundër armaturave të ndryshme. Për më tepër, çdo luftëtar kishte një sëpatë beteje të varur nga brezi i tij, një litar me të cilin mund të lidhte një kalë, një armik ose të tërhiqte pajisje të rënda, një çantë me një hark rezervë, një skedar për mprehjen e shigjetave, një gjilpërë dhe fije, një gëzof i papërshkueshëm nga uji për ruajtjen e rrobave rezervë, të cilat mund të fryheshin për të kaluar lumenjtë. Më në fund, ai kishte gjithçka që i nevojitej për ushqim - një qese për kalin, një kazan për gatim dhe një furnizim me mish të tymosur dhe gjizë të thatë. Genghis Khan urdhëroi që në kohë paqeje gruaja të mbante gati ushqimet dhe rrobat e burrit të saj.

Tiparet dalluese të operacioneve ushtarake mongole ishin koordinimi dhe manovrimi i tyre. Kur përshkruhen fushatat ushtarake të këtyre kalorësve, të cilët vrapuan nëpër hapësira të panjohura nga Kina në Mesdhe, është e vështirë të maten distancat në milje. Sekreti i qëndrueshmërisë së tyre shpjegohet pjesërisht nga aftësia instinktive e nomadëve për të kujtuar pikat e referimit dhe drejtimin. Përveç kësaj, ekzistonte një sistem i mirëorganizuar i inteligjencës dhe komunikimit. Sundimtarët në varësi të Genghis Khan vazhdimisht i dërgonin atij informacione të përgjithshme, dhe mesazhet speciale dhe të inteligjencës u transmetuan nga vetë lajmëtarët e khanit - "kalorës me shigjeta". Këta lajmëtarë mbuluan distanca në një ditë që normalisht do të duheshin javë të tëra. Për të mbajtur trupin gjatë marshimeve të gjata, ai fashohej dhe kalorësit flinin në shalë. Ndërsa pushtimet e tij vazhduan, politika e khanit u interesua gjithnjë e më shumë me mirëmbajtjen dhe mbrojtjen e rrugëve të komunikimit - rrugëve të vjetra të karvanit, të cilat ai i përfshiu në rrjetin e komunikimit aziatik duke krijuar stacione të përhershme. Ushtria në marshim u parapri nga skautët që lëviznin disa pasazhe përpara. Genghis Khan gjithashtu përdori plotësisht spiunët dhe tregtarët udhëtues ishin shumë të dobishëm këtu.

Dëshira e Genghis Khan për sundim dhe nevoja për t'u dhënë ushtarëve mundësinë për të luftuar e çoi atë në vendimin për të matur forcën e tij me kinezët. Ai ishte një strateg i kujdesshëm. Pa inteligjencë të besueshme mbi forcën kineze, ai zbuloi se ushtria kineze përbëhej nga shumë këmbësorë dhe vendi mbështetej shumë në fortifikime të forta. Në 1207, khani udhëhoqi një ushtri të madhe në shtetin Xia perëndimore. Në hapësira të hapura, kalorësia mongole fshiu gjithçka në rrugën e tyre, por u ndal përpara qyteteve të fortifikuara. Për disa vitet e ardhshme, Genghis Khan trajnoi komandantët mongolë në artet e rrethimit: përdorimin e katapultave, përzierjet ndezëse, shkallët, thasët e rërës, etj.; Më vonë, trupat mbanin në pako makineritë e zbërthyera të hedhjes, ballistë dhe katapultë. Deri në vitin 1211, Xia ishte pushtuar, ushtria mongole kishte mësuar shumë dhe Genghis Khan filloi një ndërmarrje në shkallë të gjerë kundër vetë Kinës.

Një këshill përgatitor u mblodh në selinë e khanit. Të gjithë drejtuesit kryesorë ushtarakë ishin të pranishëm. U diskutua situata, u përcaktua qartë objektivi, u krijuan grupime ushtarake dhe u përvijua një plan për fushatën. Së pari u dërguan skautët, rreth dyqind kalorës, të shpërndarë në çifte në të gjithë zonën rurale. Ata u ndoqën nga pararoja - tre "errësira" ose 30 mijë luftëtarë të zgjedhur, të pajisur mirë, secili me një kalë rezervë. "Errësirat" komandoheshin nga Muhuli, Sabutai dhe Chepe-noyon - këta dy të fundit morën poste të larta para se të mbushnin 25 vjeç. Pas ndoqën forcat kryesore të tre formacioneve - gjithsej rreth 160 mijë njerëz. Genghis Khan komandonte një forcë qendrore prej 100 mijë vetësh. Standardi i tij personal ishte zbukuruar me nëntë bishta jakësh të bardhë. Gjatë gjithë fushatës, komandanti i përgjithshëm mbajti kontakte të vazhdueshme me komandantët e formacioneve përmes lajmëtarëve të quajtur "shigjeta".

Zakonisht në vendin e armikut të dënuar hyhej në disa pika njëkohësisht. Në këtë mënyrë, në vitin 1211 ata depërtuan në murin kinez dhe formacionet lëvizën në rrugë të veçanta përmes Shanxi-t dhe Zhilit përgjatë boshtit të Pekinit. Nuk kishte furnizime me furnizime, përveç asaj që gjetën gjatë rrugës, por mjaftoi. Secili komandant kishte autoritetin për të manovruar trupat e tij dhe për të përfshirë armikun sipas gjykimit të tij, por pa humbur nga sytë një qëllim kryesor të përcaktuar qartë. Kolonat individuale mund të konvergojnë shumë shpejt dhe të mbështesin njëra-tjetrën. Ushtria mongole shërbeu si një ilustrim i shkëlqyer i parimit të formuluar nga Moltke - "lëvizni veçmas, luftoni së bashku".

Taktikat mongole ishin të thjeshta. Ata u befasuan, mund të lëviznin ditë e natë dhe të mblidhnin "errësirën" e tyre së bashku me saktësi absolute dhe mund të rrethonin armikun. Ata nganjëherë përdornin taktikën e vjetër parthiane të shtirjes së fluturimit, nganjëherë tërhiqeshin për ditë të tëra duke u fryrë përpara se të ktheheshin dhe të dilnin jashtë armikut. Kalorësia mongole sulmoi në formacionet e betejës nën mbulesën e shigjetave të tyre dhe duke hedhur shtiza. Lëvizja e formacioneve të betejës kryhej sipas sinjaleve - flamuj gjatë ditës dhe fenerë në errësirë. Trupat e renditur në pesë shkallë, luftëtarët në pjesën e përparme mbanin armaturë më të rëndë. Pas goditjes së parë, filloi një luftim kaotik dorë më dorë, secili luftëtar luftoi më vete, duke përdorur një saber, duke e tërhequr armikun nga kali i tij me një lak ose një grep në fund të një shtize.

Bastisja e parë në Kinë u krye në këtë frymë, duke fshirë çdo rezistencë. Por mongolët ishin ende të dobët ndaj fortifikimeve, dhe me shumicën e popullsisë kineze të fshehur pas mureve të qytetit, lufta u bë ngërç. Disa qytete ranë për shkak të mashtrimit ushtarak. Por si Hannibal para Romës, Genghis Khan dhe turma e tij u ndalën përpara Yanqing, kryeqyteti (më vonë i quajtur Pekin). Kjo situatë mbizotëroi për pesë vjet, nga viti 1211 deri në vitin 1216. Çdo vjeshtë mongolët tërhiqeshin dhe pranverën tjetër, duke lëvizur me shpejtësi në kolona të veçanta nëpër terrene të hapura, ktheheshin. Çdo vit shkatërrimi bëhej gjithnjë e më i tmerrshëm, qytete të reja u kapën, por qendrat kryesore vazhduan të qëndrojnë. Por më në fund, në 1216, perandori nga dinastia Qing pranoi poshtërimin dhe pagoi Mongolët. U pagua një haraç i madh, Genghis Khan mori një vajzë me gjak perandorak kinez si grua, dhe temniku i Muhulit u la si nënmbreti dhe sundimtari ushtarak i Kinës. Genghis Khan u kthye në kryeqytetin e tij Karakorum në veri të shkretëtirës Gobi me plaçkën e pasur të premtuar luftëtarëve dhe me artizanët, specialistët dhe shkencëtarët kinezë të kapur - të burgosurit që ishin të pavlerë u vranë.

Duke turpëruar Lindjen dhe duke siguruar rendin në zotërimet e tij, Genghis Khan më pas e ktheu vëmendjen e tij drejt Perëndimit - te fuqia e madhe islame që shtrihej në anën tjetër të Himalajeve - Perandoria Khorezm. Shah Alaeddin Mohammed, gjithashtu një pushtues, sundoi një zonë që shtrihej nga Gjiri Persik dhe Bagdadi deri në Himalajet. Ky ishte kulmi i sundimit islam: në Perëndimin e largët, kryqtarët ishin në tërheqje kudo. Genghis Khan dinte pak për botën islame, Muhamedi dinte akoma më pak për mongolët - por ai nuk kishte frikë, sepse, sipas tij, ai kishte një ushtri prej 400 mijë.

Në pranverën e vitit 1219, Genghis Khan, tani pesëdhjetë e gjashtë, urdhëroi që hordhia të mblidhej. Besohet se erdhën një çerek milion luftëtarë, të pajisur më mirë se kurrë më parë, secili me tre kuaj. Ushtria shoqërohej nga një kolonë me artileri të ngarkuar në jakë. Për të larguar vëmendjen nga forcat kryesore, Genghis Khan dërgoi një ushtri nën komandën e Zhuzhi në rrjedhën e poshtme të lumit Syr Darya (Yaxartes në kohën e Aleksandrit të Madh), i cili shkatërroi ultësirën midis shkretëtirës Akkum dhe maleve Alatau. . Shahu supozoi se ky ishte drejtimi kryesor i pushtimit dhe dërgoi djalin e tij Xhelaluddin për ta zmbrapsur atë. Pas disa përleshjeve, mongolët i vunë flakën barit dhe u zhdukën nën mbulesën e zjarrit. Shahu i mashtruar dërgoi trupa përgjatë gjithë rrjedhës së Syr Darya. Kështu, Khorezm nuk kishte askund linja të forta mbrojtëse, gjë që i dha Genghis Khan një avantazh kur filluan armiqësitë e vërteta. Trupat mongole u zhvendosën në vjeshtë. Malet më të larta në botë bllokuan rrugën e drejtpërdrejtë. Ushtria kryesore u drejtua drejt perëndimit në një udhëtim të gjatë dhe të vështirë për në Portën Dzungarian - kalimi në Turkestanin Verior. Luftëtarët mbështilleshin me lëkurë deleje dhe ngroheshin nga brenda me kumis, ose qumësht kali të fermentuar. Për të mashtruar armikun dhe si fazën e parë të planit të tij strategjik për kapjen e pincës, Genghis Khan caktoi një kolonë prej 20 mijë ushtarësh nën komandën e Chepe-noyon, e cila duhej të shkonte rreth maleve nga ana e kundërt dhe t'i afrohej territori i Khanate Khorezm në pikën juglindore - nga Kashgar në Khujand. Koha e operacioneve mongole ishte aq e përsosur sa që të dy ushtritë arritën në destinacionet e tyre në janar dhe shkurt 1220.

Kolona e Chepe-Noyon përbënte një kërcënim të drejtpërdrejtë për dy qytete të mëdha Khorezm - Tashkent dhe Samarkand, dhe Shahu u përgjigj duke transferuar forca shtesë në jug. Por pikërisht në atë moment, Genghis Khan me forcat e tij kryesore në tre kolona kaloi kufirin verior të mbretërisë Khorezm. Në shkurt, dy nga këto kolona prej 30 mijë ushtarësh secila, nën komandën e Zhuzhi dhe Yagatai, u shfaqën në krahun e majtë të Shahut dhe lëvizën përgjatë Syr Darya për t'u bashkuar me ushtrinë e Chepe-noyon, duke shkatërruar me zell forcat e shpërndara Khorezm. . Kolona e mbetur prej 40 mijë ushtarësh nën komandën e Genghis Khan u zhvendos në të njëjtën kohë drejt jugut drejt Bukhara. Forcat e Genghis Khan, të fshehura pas kolonave të Zhuzhi dhe Yagatai, depërtuan në shkretëtirën Kyzyl Kum pothuajse pa u vënë re. Shahu dëgjoi për herë të parë për këtë kur Genghis Khan doli nga shkretëtira në jug në fillim të prillit, pushtoi Nurata dhe iu afrua Buharasë. Më 11 prill, Buhara u mor.

Shahu u befasua. Kufijtë e saj u përmbysën, trupat e disponueshme ranë në një kurth kolonash që konvergonin nga tre drejtime, komunikimet me zotërimet perëndimore u ndërprenë. Ai vetë iku në perëndim dhe mongolët u bashkuan në Samarkand. Fushata e Genghis Khan ishte një sukses i plotë. Strategjia bazohej në lëvizshmërinë dhe qëndrueshmërinë e jashtëzakonshme të trupave dhe koordinimin e shkëlqyer të lëvizjeve të katër kolonave, secila prej të cilave mbulonte dhe plotësonte veprimet e të tjerave. Në të gjitha pikat armiku u ndesh papritur me forca superiore.

U desh më shumë kohë për të pushtuar përfundimisht perandorinë e Shahut. Pushtuesit lëvizën drejt perëndimit më ngadalë, duke pushtuar qytetet një nga një. Politika e tyre bazohej në frikë. Genghis Khan e deklaroi veten ndëshkim të Zotit në xhami dhe besimtarët kishin arsye ta besonin atë. Në Perandorinë Khorezm, u kursyen vetëm specialistët në një fushë të caktuar, të cilët mund të ishin të dobishëm për mongolët. Përndryshe, e gjithë popullsia dhe qytetërimi i saj u shkatërruan. Kur nuk kishte më njerëz, kafshët u shkatërruan. Megjithatë, rezistenca ishte e dëshpëruar dhe vazhdoi deri në dhjetor 1221, kur djali më i guximshëm i Muhamedit, Jalaluddin, humbi trupat e tij të fundit në Betejën e Indusit. Ndërkohë, Sabutai dhe Chepe-noyon udhëtuan rreth Detit Kaspik dhe u drejtuan përmes Kaukazit drejt Dnieper dhe Evropës, por më pas u tërhoqën nga Genghis Khan. Ata përfunduan fushatën më të madhe të kalorësisë në histori, duke luftuar në rrugën e tyre drejt lindjes në lindje përmes tokave të nomadëve që banonin në Rusi.

Genghis Khan donte të kthehej në vendin e tij të lindjes. Në 1227 ai vdiq. Duke qenë një personalitet i fortë, ai u bë sundimtari i një populli luftarak dhe më pas në krye të tij pushtoi perandorinë më të madhe në botë, që shtrihej nga Gjiri Persik në Oqeanin Paqësor, nga tajga siberiane deri në Himalajet. Si komandant dhe udhëheqës, ai nuk është inferior ndaj askujt në histori. Por ai ishte një i egër që nuk dinte keqardhje.

Pas vdekjes së Genghis Khan, Sabutai u kthye në Evropë dhe, në rrjedhën e fushatave të shkëlqyera, pothuajse inferiore se ato të Genghis Khan, pushtoi Evropën deri në Adriatik dhe Poloni. Pas vitit 1241, Mongolët u larguan nga Evropa, me përjashtim të Rusisë. Më pas, dy pushtues të tjerë mongolë u ngritën në pushtet - Kublai dhe Timur, të cilët në gjysmën e dytë të shekullit të 14-të. rifitoi dominimin mbi Azinë jugore në perëndim të Himalajeve. Por më pas, asnjë udhëheqës i ri nuk doli nga radhët e kalorësve mongolë dhe pothuajse aq befas sa u shfaqën, Mongolët u fundosën në errësirën fillestare.

Historia politike e Kinës është një listë e gjatë grindjesh dhe revoltash të brendshme që dobësuan shtetin, të përfshirë në një luftë të pafund për të mbrojtur kufijtë e saj nga nomadët që përparonin nga veriu dhe perëndimi. Shekujt e një beteje të tillë kanë sjellë përvojën e famshme ushtarake. Por kinezët ishin një popull paqedashës dhe nuk dalloheshin nga aftësitë krijuese në artin e luftës. Ata madje u kujdesën shumë pak për të lënë në kujtesë historinë e tyre ushtarake.

Shoqëria e lashtë kineze ishte feudale, dhe deri në vitet 500. para Krishtit e. Luftërat që ne njohim ishin të një natyre "heroike". Anëtarët e klasës së lartë, të njohur si "shi", u ngjanin shumë heronjve homerikë ose luftëtarëve nga legjendat indiane. Ekzistenca e një kodi të mirësjelljes ushtarake, i njohur si "li", tregon se shumë të ashtuquajtura luftëra nuk u bënë seriozisht, por për hir të argëtimit, për të mbrojtur nderin dhe për të ruajtur prestigjin. Veprime të tilla si sulmi ndaj një armiku gjatë kalimit të tij ose zgjedhja e një armiku shumë më të vjetër se ju në moshë, u dënuan ashpër si të pandershme. Në vitin 632 para Krishtit. e. një gjeneral që i shërbente dinastisë Zhou sfidoi sundimtarin e dinastisë Qing në termat e mëposhtëm: "A do t'i lejojë Shkëlqesia Juaj kalorësit tanë të masin forcën e tyre me tuajat?" Kalorësi hyri në betejë mbi një karrocë të tërhequr nga katër kuaj, të armatosur me një hark të fuqishëm. Çdo karrocë shoqërohej nga një grup këmbësorësh të armatosur lehtë. Megjithatë, periudha kohore nga 403 deri në 221 para Krishtit. e. e njohur si "koha e shteteve ndërluftuese" dhe gjatë kësaj periudhe lufta u zhvillua mjaft seriozisht. Këmbësoria, e përbërë nga fshatarë të fortë dhe të guximshëm, u bë më e madhe dhe më e rëndësishme në betejë. Këmbësorët kishin heshta, shpata të shkurtra dhe harqe e shigjeta. Shfaqja e hekurit rreth kësaj kohe çoi në përmirësime të konsiderueshme në armë dhe forca të blinduara.

Rreth vitit 200, duke ndjekur shembullin e nomadëve, kalorësia u shfaq në trupat kineze, dhe më pas qerret u zhdukën gradualisht. Zhvillimi i aftësive të fortifikimit dhe rrethimit daton në të njëjtën periudhë. Armët e rrethimit ishin katapultë, shkallë etj – njësoj si në luftërat e hershme evropiane. U krijuan fortifikime jashtëzakonisht të fuqishme, më i famshmi prej të cilave ishte Muri i Madh Kinez, i cili shtrihej, në disa vende mbi male dhe gryka, për 1600 milje përgjatë kufijve me territorin e nomadëve në jug të shkretëtirës së Gobit. Zakonisht është rreth 25 metra i trashë në bazë dhe 17 këmbë në krye dhe 25 deri në 30 metra i lartë. Mbi vendkalimin ka parapete 5 metra me boshllëqe dhe kulla në intervale të rregullta. Ajo u ndërtua nën drejtimin e perandorit dhe komandantit Shi Huangdi (246 - 210 pes). Dhe muret e qytetit, të ndërtuara gjatë Dinastisë Ming (1368 - 1644), ngjajnë fortifikimet moderne evropiane. Për shembull, trashësia e mureve të Nanjing, Xi'an, Jinan është nga 50 në 70 këmbë, dhe lartësia në disa vende është 70 këmbë.

Përvoja ushtarake e kinezëve në formën e saj më të pastër u përshkrua rreth vitit 500 para Krishtit. e. në një koleksion rregullash të përfshira në librin e Sun Tzu, Arti i Luftës. Arti i Luftës konsiderohet një nga veprat më të mëdha të letërsisë kineze. Libri është plot me urtësi të thellë ushtarake - shumë që evropianët e kuptuan vetëm gjatë Luftërave Napoleonike. Ai mëson se qëllimi i vërtetë i strategjisë është të arrijë shpejt qëllimet politike të luftës dhe të sigurojë paqen, dhe jo veprimet e gjata destruktive ushtarake. Fitorja duhet të arrihet me koston e humbjeve minimale të fuqisë punëtore dhe pronës. Edhe pse ndershmëria dhe integriteti vlerësohen te një komandant, në fund të fundit "të gjitha luftërat bazohen në mashtrim". Stili i prezantimit dhe mençuria e Sun Tzu karakterizohet nga këshilla e mëposhtme që ai i jep komandantit: "Një vendim i mirë është si rënia e llogaritur saktësisht e një skifteri që godet prenë e tij".

Gjeneralët e famshëm në historinë kineze përfshijnë Bo Zhi, Zhang Zheng dhe Zao Kun, por pak dihet rreth tyre. Ka pak dëshmi për zhvillim të rëndësishëm në çështjet ushtarake kineze. Zgjerimi duket se është kryer përmes aleancave dhe ndikimit kulturor dhe jo me forcën e armëve. Sapo mongolët u vendosën në Kinë, edhe temperamenti i tyre luftarak dukej se ishte zbutur nga antipatia e thellë ndaj të gjitha gjërave ushtarake të qenësishme në qytetërimin kinez. Edhe pse nën Khubilai, forcat e armatosura të kombinuara mongolo-kineze u përpoqën të afroheshin me Japoninë, Birmaninë dhe Java, fushatat e tyre nuk ishin plotësisht të suksesshme.

Në shekullin e 10-të. Kinezët përdorën barut dhe dihet gjithashtu se kanë përdorur armë zjarri në vitin 1356. Por në shekullin e 15-të. Arritjet teknike evropiane në prodhimin e armëve dhe prodhimin e velave i lejuan evropianët të tejkalojnë shumë aziatikët në fushën ushtarake. Kinezët ishin të dëshpëruar për të zbuluar sekretet ushtarake të evropianëve, ata ishin të gatshëm të paguanin çdo çmim për armët e zjarrit. Prodhimi dhe përdorimi i armëve të zjarrit përfundimisht iu mësua atyre nga jezuitët. Në vitet 1640. punishtja e hedhjes së tytës së topave, e cila ndodhej pranë pallatit perandorak, drejtohej nga jezuiti gjerman Schall - me kusht që të lejohej të merrej me veprimtari misionare. Megjithatë, kinezët ishin të ngadaltë për të mësuar dhe zbatuar teknikat ushtarake perëndimore. Kjo shoqëri paqedashëse dhe konservatore e mendimtarëve dhe fshatarëve nuk donte të industrializohej vetëm për hir të ndërtimit të fuqisë ushtarake. Kishte një kundërshtim paqësor në rritje ndaj kontakteve me evropianët në vend. Në shekullin e 17-të At Ricci shkroi se "ushtaracia është një nga katër shtetet që ata i konsiderojnë të ulëta". E njëjta gjë vlen edhe për detin, mbeturinat kineze kishin aftësi të lartë detare, por ato nuk u përshtatën kurrë për luftë. Në fund të shekullit të 16-të. Kinezët ishin të bindur t'i vendosnin armët, por vetëdija e vetë kinezëve nuk pësoi kurrë një ndryshim në këtë drejtim. Një vëzhgues vuri në dukje: "Arkebusët e tyre janë aq të këqij sa një plumb nuk mund të depërtojë në një kuir të zakonshëm, dhe përveç kësaj, ata nuk dinë të synojnë".

Kjo situatë vazhdoi deri në mesin e shekullit të 19-të. U desh poshtërimi nga ana e britanikëve në Luftën e Opiumit të 1839-1842 për të krijuar një pamje realiste të gjërave dhe për të zgjuar Kinën drejt Perëndimit.

Historia e Japonisë, ndryshe nga Kina, karakterizohet nga fakti se luftërat zinin një vend të spikatur këtu. Pjesa më e madhe e Japonisë është malore dhe jopjellore, dhe luftërat e shpeshta midis banorëve të saj mund t'i atribuohen kryesisht konkurrencës për sipërfaqet e rralla të tokës të përshtatshme për kultivimin e orizit. Rrethana e dytë e rëndësishme është prania e porteve të mira natyrore në ishuj. Kështu, japonezët u bënë malësorë dhe detarë të guximshëm. Bastisjet në Kore u ndërmorën tashmë në shekullin e 4-të. n. e. Sidoqoftë, erërat dhe rrymat mbizotëruese në Detin e Japonisë në shumicën e rasteve e bënë të vështirë kontaktin me kontinentin aziatik dhe, në përputhje me rrethanat, shoqëria japoneze në tërësi u zhvillua në izolim dhe me një orientim të veçantë militarist.

Në kohët e lashta, luftëtari japonez personifikohej nga një kalorës fisnik i hipur mbi një kalë dhe i veshur me forca të blinduara. Ndonëse shoqërohej nga një eskortë, ai ka luftuar i vetëm. Arma kryesore ishte një hark, por në luftime të ngushta ai përdorte një shpatë. Në VI? V. n. e. Nën ndikimin e budizmit, pati një lëvizje pacifiste në radhët e klasës së lartë dhe u bë një përpjekje për të organizuar nga fshatarët një rezervë të madhe për mbrojtjen kombëtare. Por përpjekja dështoi sepse fshatarët ishin kategorikisht kundër saj, dhe ata gjithashtu nuk kishin pajisje luftarake. Në vend të kësaj, çdo krahinë kërkohej të mbante trupa të rregullta të trajnuara. Pastaj, si më parë, ushtarët filluan të rekrutohen nga klasat e larta. Ndarja e shoqërisë japoneze në klasa fshatare dhe luftëtarësh do të bëhet gjithnjë e më e dukshme.

Në shekullin e 9-të. Shoqëria japoneze hyri në një periudhë të gjatë zhvillimi feudal. Një qeveri e dobët qendrore nënkuptonte pavarësi për aristokracinë dhe pasiguri për fermerët. Në të njëjtën kohë, zhvillimi i tokës u zhvillua dhe më të fortët gdhendën toka personale për vete. Në pronat dhe klane të mëdha tokash, u krijuan marrëdhënie varësie dhe besnikërie dhe u krijuan ushtri personale. Rivalët kryesorë ishin dy klane - Taira dhe Minamoto, dhe lufta midis tyre zgjati 250 vjet, e shënuar nga luftëra dhe rebelime të vazhdueshme të brendshme. Minamoto fitoi epërsinë në tokë dhe me kalimin e kohës, në 1185, ai arriti të mposht Taira në det, në betejën e Dannoura në ngushticën Shimonoseki.

Mbi dy shekuj e gjysmë betejash të pafundme për tokën e zbrazët, japonezët kanë mësuar shumë në çështjet ushtarake. Luftëtarët u zhvilluan në një klasë të privilegjuar të njohur si samurai. Arma kryesore e samurait ishte një hark me shtatë këmbë e gjysmë, i bërë nga dru boksi ose bambu i mbështjellë me një kordon të hollë. Samurai gjithashtu i kushtoi shumë kohë artit të shpatës. Ata kishin dy lloje shpata - një shpatë luftarake me tre këmbë pak të lakuar me një teh dhe një më të shkurtër për t'i prerë kokën një viktimë ose për të kryer vetëvrasje. Shpata konsiderohej një simbol thelbësor i luftëtarit. Arti i bërjes së shpatës u përsos në shekullin e 13-të. dy mjeshtër të famshëm - Masamune dhe Hoshimitsu, të cilët bënin tehe të balancuara në mënyrë të përkryer nga çeliku i ngurtësuar mirë. Samurai krijoi gjithashtu jujutsu - artin e lëndimit ose vrasjes së një kundërshtari, duke maksimizuar ekonominë e forcës muskulore të dikujt, duke përdorur peshën dhe forcën e tij në dëm të tij. Mbrojtja e samurait ishte forca të blinduara prej metali dhe lëkure, të lidhura me korda mëndafshi dhe lëkure dhe një helmetë metalike me brirë. Japonezët nuk kishin kurrë kuaj të përshtatshëm lufte ata hynë në betejë me poni të vegjël e të fortë, të cilët ndonjëherë ishin të veshur edhe me forca të blinduara.

Taktikat mund të përfshijnë sulme të befasishme dhe prita, por në pjesën më të madhe ushtritë kundërshtare thjesht kërkuan të takoheshin në betejë të hapur. Çdo fushatë filloi me një sakrificë njerëzore për perëndinë e luftës. Luftimet samurai ishin të një natyre të veçantë ceremoniale. Armiku u njoftua për qëllimin për ta sulmuar atë me një goditje harku dhe një thirrje të veçantë. Urdhri për fillimin e betejës u dha duke ngritur flamuj të pikturuar me figura dragoi dhe duke rrahur daulle e gong. Deri në shekullin e 15-të betejat i ngjanin një morie gjigande ndeshjesh skermësh individuale. Secili samurai, duke zgjedhur një kundërshtar, bërtiti emrin, gradën dhe sukseset e tij dhe ndoshta e derdhi me fyerje. Duelistët më pas luftuan deri në vdekje pa ndërhyrje të jashtme.

Klasa samurai zhvilloi një kod sjelljeje personale, solidariteti dhe detyre ndaj zotit feudal. Quhej "Bushido" ose "Rruga e Luftëtarit". Samurai duhej të vdiste për zotërinë e tij. Ai ishte i detyruar të vdiste në betejë në vend që të dorëzohej, dhe nëse dorëzohej, ai bëhej një objekt përbuzjeje ekstreme, i padenjë për t'u llogaritur në trajtimin njerëzor - prandaj, ndoshta, trajtimi i të burgosurve të luftës nga japonezët në luftën e vitit 1939- 1945. Një samurai që kishte turpëruar veten duhej të bënte vetëvrasje me hara-kiri, duke i prerë barkun me shpatën e tij. Ka pasur raste të vetëvrasjeve masive të qindra samurajve që nuk donin të kapeshin.

Fitimtar në 1185, Yooritomo i klanit Minamoto u tregua se ishte një komandant dhe burrë shteti i shquar që arriti të krijonte një qeveri të fortë qendrore, duke ruajtur në të njëjtën kohë feudalizmin japonez në formën e tij militariste. Në shekullin e ardhshëm, Japonia ishte mjaft e fortë për t'i rezistuar mongolëve. Por në 1338, pushteti u kap nga një linjë e re shogunësh që nuk pretendonin besnikëri ndaj elitës feudale dhe ushtarake. Kështu, kur në shek. Kur Japonia ra në kontakt për herë të parë me botën perëndimore, ajo ishte në kaos. Japonezët e kuptuan shpejt epërsinë e armëve të zjarrit evropiane mbi harqet dhe shigjetat e tyre, dhe deri në vitin 1600 ata po i prodhonin vetë këto armë.

Ishte në këtë kohë që vendi më në fund u gjend përsëri nën një autoritet të fortë politik. Kalimi nga anarkia në unitet u realizua nga tre individë që punonin së bashku. Nobunaga, një burrë shteti ushtarak, filloi perëndimorizimin e armëve japoneze. Hideyoshi ishte një komandant i shquar, një organizator dhe udhëheqës i aftë, këmbëngulës. Në shtëpi, ai arriti shumë suksese, por më pas u përpoq të pushtonte Korenë, dhe këtu planet e tij u prishën përfundimisht nga epërsia detare e koreanëve, të cilët kishin një flotë anijesh të mbuluara me çarçafë hekuri si një guaskë breshkash, të komanduara nga admirali i mrekullueshëm. Yi Sun. Në fund të fundit, në 1600, Ieyasu, gjithashtu një gjeneral i aftë, filloi Shogunate Tokugawa.

Politika e çuditshme e Tokugawa konsistonte në ngrirjen e institucioneve sociale dhe politike japoneze dhe izolimin e vendit nga pjesa tjetër e botës. Kjo i dha asaj 250 vjet paqe. Por gjatë kësaj kohe, në zhvillimin teknik, ajo mbeti edhe më shumë pas pjesës tjetër të botës, dhe ushtria samurai u shndërrua në një forcë luftarake të vjetëruar dhe joefektive. Por në 1853, një skuadron i anijeve amerikane u shfaq në brigjet japoneze dhe japonezët u detyruan përsëri t'i përgjigjen pozitivisht sfidave të botës moderne perëndimore.

Natyra e operacioneve ushtarake në Indi u diktua vetëm nga faktorë natyrorë - vendndodhja gjeografike, migrimi i popullsisë dhe klima. Midis Himalajeve dhe rrafshnaltës Vindhya në qendër të Indisë shtrihet Hindustani, një fushë e gjerë pjellore pa asnjë pengesë natyrore. Derisa Britania mori përsipër, asnjë autoritet nuk kishte marrë përgjegjësinë për ruajtjen e kufirit veriperëndimor dhe që nga kohërat e lashta popujt migrues kalonin nëpër këto kalime. Në këtë rrugë dikur kalonin grekët, pastaj turqit, hunët, mongolët dhe persët. Që nga vitet 2400 para Krishtit e. deri në vitet 1500 n. e. banorët vendas kudo u mundën nga pushtuesit e jashtëm dhe u dëbuan në jug, dhe pushtuesit zakonisht ndaloheshin nga malet Vindhya. Në Indinë jugore, zona të mëdha janë malore dhe të thata - të papërshtatshme për lëvizjen e masave të mëdha të njerëzve. Këto toka janë të përshtatshme për veprim kundër pushtuesve dhe sundimtarëve të brendshëm të luftëtarëve të paorganizuar si Marathas.

Luftërat zunë vendin më të spikatur në jetën politike dhe letërsinë e hinduve të lashtë. Megjithatë, dokumentacioni i disponueshëm ofron vetëm një pamje shumë të pasaktë të historisë së tyre ushtarake. Një udhëzim shumë i dobishëm për artin e qeverisjes, i titulluar “Artha-shastra” (rreth 100 p.e.s.), autori i të cilit ishte Kautilya, një ekspert i madh në këtë fushë. Është e rëndësishme që në veprën e tij politike ai përfshin një traktat të lavdërueshëm për çështjet ushtarake. Por në përrallat epike sanskrite, siç është Mahabharata, është e vështirë të dallosh të vërtetën historike nga trillimi artistik. Mahabharata është e krahasueshme me Iliadën dhe poemën e madhe epike të luftës, Kënga e Nibelungëve.

Nga e kaluara më e mjegullt deri në shekullin e 19-të. n. e. Arma kryesore në Indi ishte harku. Kështu përshkruhet harku në vitin 326 para Krishtit. e. Arrian: “Harku i një harku indian është i barabartë në gjatësi me gjatësinë e tij. Asgjë nuk mund t'i rezistojë shigjetës së një shigjetari indian, as mburoja dhe as armaturë". Më vonë ata filluan ta nderojnë më shumë shpatën, dhe gjithashtu, së bashku me armët e tjera, të përdorin një shkop dhe një shtizë, një disk dhe një hobe. Për shumë shekuj, karrocat me ekipe prej tre deri në dymbëdhjetë persona ishin në përdorim. Sidoqoftë, kuajt indianë ishin të racës së ulët dhe fatkeqësitë e shkaktuara nga pushtimet e grekëve dhe turqve ishin rezultat i humbjes së ushtrive me kalorësi të dobët nga ushtritë që përbëheshin kryesisht nga kalorësia e zgjedhur - dhe kjo pavarësisht nga fakti se ishte në kalorësia indiane në shekullin I. para Krishtit e. për herë të parë u shfaqën trazmat. Të gjithë kishin mburoja, përveç harkëtarëve dhe shumë të varfërve. Ato bëheshin nga lëkura e demit ose tigrit dhe fidaneve të bambusë ose kallamishteve dhe zbukuroheshin me simbole të ndryshme. Shumë pak kishin forca të blinduara, kishte postë me zinxhir, por më shpesh përdoreshin veshje prej pambuku me tegela.

Sundimtari Paurav, i mundur nga Aleksandri i Madh në Betejën e Hydaspes në 326 para Krishtit. e., hyri në betejë duke hipur në një elefant. Që atëherë deri në shekullin e 17-të. n. e. elefantët konsideroheshin forca kryesore goditëse e ushtrisë indiane. Chandragupta Maurya (322 - 298) kishte një trup elefantësh me 9 mijë koka. Çdo elefant mbante një shofer dhe zakonisht tre luftëtarë të armatosur me harqe dhe shigjeta - megjithëse mund të përdoreshin edhe shtiza, thika, tenxhere me vaj dhe gurë. Vetë kafshët ishin të mbrojtura mirë me postë zinxhir, mbanin pako municionesh dhe ishin zbukuruar me gjerdan, qilima dhe atribute heraldike.

Stërvitja e elefantëve përfshinte "samyana" (lëvizni përpara, anash dhe me dredha), "vadhavadha" (shkelni dhe vrisni), "hastiyuddha" (angazhohuni në betejë në formacion) dhe teknika të tjera. Elefantët kishin forcë dhe një pamje të tmerrshme. Ata mund të shkelin njerëzit, të shkatërrojnë pengesat dhe të godasin tmerrin në zemrat e luftëtarëve të papërvojë dhe kuajve të patrajnuar. Por ata kishin shumë mangësi për të qenë një forcë kryesore sulmuese e besueshme në betejë. Ata kanë qenë gjithmonë të vështirë për t'u kontrolluar. Ndodhte shpesh që elefantët në panik të ktheheshin mbrapa, duke shkaktuar kaos në radhët e tyre.

Koha më e pranuar përgjithësisht për të filluar operacionet ushtarake ishte tetori, pas sezonit të musoneve, megjithëse koha mund të ndryshojë për shkak të rrethanave politike. Spiunazhi ishte i vendosur mirë, si diplomatik ashtu edhe ushtarak. Është jashtëzakonisht e vështirë të përcaktohet dislokimi i trupave dhe taktikave nga burime të ndryshme në dispozicion. Autori i Mahabharata i jep hapësirë ​​të plotë fluturimit të fantazisë, duke përshkruar formacionet e betejës të quajtura "heron", "skifteri" dhe "krokodili", dhe në fantazitë e tij ai mbetet i vërtetë me veten e tij, duke tërhequr gjithçka deri në detajet më të vogla. Kautilya flet pak më realisht për katër formacionet kryesore të betejës - "stafi", "gjarpri", "rrethi" dhe "formimi i hapur", secila me variacionet e veta. Është e qartë se, në teori, kishte lloje të shumta të dislokimeve luftarake.

Do të shohim se arti ushtarak i hinduve të lashtë nuk është një fushë shumë pjellore për studim. Pikat më të dobëta në strukturën dhe formimin e trupave ishin mbështetja e tepruar te elefantët, kalorësia e varfër dhe sistemi feudal i rekrutimit që pengonte unitetin e komandës dhe standardizimin e pajisjeve dhe formacionit. Edhe komandantët më të suksesshëm, si Chandragupta Maurya, i cili dëboi grekët, dhe Skandagupta dhe Yasodharman, që zmbrapsën Hunët, duket se u mungonte largpamësia dhe aftësia strategjike dhe taktike. Kalimet në kufirin veriperëndimor nuk u mbajtën dhe trupat lëvizën ngadalë. Luftërat midis hinduve ishin ngjarje të vogla, të luftuara me kujdes. Ato ishin punë e politikanëve dhe nuk shqetësoheshin për fermerët që merren me kultivimin e arave. Deri në vitin 1000 pas Krishtit e. Qytetërimi indian u bë i vetëkënaqur dhe konservator. Këto dobësi u ekspozuan nga pushtimi islamik.

Pushtimi ty??o-islamik i Indisë ndoqi një model. Ishte një proces gradual që filloi në shekullin e 10-të. dhe që përfundoi vetëm në shekullin e 17-të, fiset e egra turke tërhiqeshin vazhdimisht nga toka të pasura e të shpërndara. Turqit filluan me bastisje përtej kufijve, bastisjet u zhvilluan në pushtime të gjera, gjatë të cilave sundimtari më i afërt indian u mund në betejën e fundit. Principata e parë e pushtuar u bë një trampolinë për avancim të mëtejshëm dhe tokat indiane një nga një u përthithën nga forcat e Islamit, duke u zhvendosur në jug dhe në lindje. Vetëm në shekullin e 17-të. fiset nga xhunglat e Asamit ndaluan forcat e atëhershme tashmë të kalbura të Mughalëve, pasardhës të pushtuesve të Indisë. Ndërsa pushtuesit që i përkisnin valëve të hershme të pushtimit u vendosën dhe u bënë indianë, ata vetë u pushtuan nga valët e mëvonshme që u rrokullisën nga veriperëndimi. Çdo pushtim individual ishte zakonisht jetëshkurtër, derisa herë pas here dilte një pushtues i shquar islam dhe fshinte gjithçka në rrugën e tij. Midis tyre dallohen katër emra: Mahmudi i Ghaznit (997 – 1030), për të cilin thuhej se kishte bërë shtatëmbëdhjetë fushata kundër Indisë; Shihabaddin Guri, i cili fitoi betejat e Tarainit më 1192; Timur, një mongol që përfshiu Hindustanin në pesë muaj në 1398, pushtoi Delhi-n, por më pas u kthye në kryeqytetin e tij Samarkand; dhe më në fund, në 1525, India u pushtua nga pasardhësi i Timurit, Tiger Babur, duke mundur kundërshtarët e tij në betejat Panipat dhe Sikri.

Turqit dalloheshin nga lufta e skajshme, pikërisht ajo që u mungonte indianëve. Këtu ata hasën në një qetësi të qetë dhe një qëndrim tolerant, duke i vënë në kontrast me veprimtarinë e dhunshme të të egërve, të nxitur nga një besim fanatik në Islam. Turqit shquheshin për energjinë e tyre, kohezionin social, përbuzjen fataliste ndaj vdekjes dhe maturinë. Kësaj duhet t'i shtojmë lëvizshmërinë dhe manovrimin falë pranisë së kuajve të shpejtë, të guximshëm turkmenë dhe arabë. Trupat e tyre ishin në fakt një luzmë harkëtarësh të montuar, të ngjashme me shoqatat e suksesshme të parthinëve, hunëve dhe mongolëve në të kaluarën. Harqet e tyre të përbëra nuk ishin në asnjë mënyrë inferiore ndaj atyre indiane dhe ata i përdorën ato me më shumë sukses. Turqit graduan nga radhët e tyre oficerë të lartë të shkëlqyer dhe ndonjëherë komandantë të talentuar. Thelbi i strategjisë ishte kontrolli i forcave të manovrimit mbi hapësira të mëdha. Taktikat, si në Perëndim, zakonisht konsistonin në rraskapitjen e forcave armike përmes manovrave anësore, bastisjeve nga harkëtarët e pakapshëm dhe më pas një goditje përfundimtare me kalorësi të rëndë.

Por, duke u vendosur në Indi, të ardhurit nga Turqia humbën impulsin sulmues të krijuar nga hapësirat e stepës dhe në një farë mase fituan zakonet strikte të atdheut të tyre të ri, të rrënjosura në kohët e lashta. Elefantët filluan të përdoreshin dhe megjithëse kalorësia ishte ende e respektuar, manovrimi humbi gradualisht. Përveç kësaj, shfaqja e armëve të zjarrit ndikoi në natyrën e armiqësive. Tashmë ushtria e Baburit ndryshonte nga trupat e paraardhësve të tij. Ai kishte më pak kalorës turke, megjithëse ata mbetën një forcë elitare. U shfaqën kontigjente të indianëve indigjenë, duke luftuar me harqe, shpata dhe shtiza tradicionale. Kishte gjithashtu trupa këmbësh të armatosura me shkrepse dhe skifterë të montuar në karroca. Babur përdori armët me mjeshtëri - veçanërisht në betejën e Sikrit, ku (si Gonzalo de Cordoba) ai i detyroi Rajputët të hidhnin forcat e tyre kundër pozicioneve të fortifikuara mirë të mbrojtura nga këmbësoria dhe artileria. Por turqit në Indi ndanë predikimin e homologëve të tyre perëndimorë për armët e mëdha. Disa armë të bëra më vonë në Indi peshonin 40 dhe madje 50 tonë. Në të njëjtën kohë, edhe gjatë rebelimit Sepoy të vitit 1857, trupat individuale indiane përdorën me sukses harqet dhe shigjetat së bashku me armët e zjarrit.

Në Betejën e Talikotit në 1565, e cila vendosi sundimin mysliman mbi hindutë në Rrafshnaltën e Dekanit, ushtria e mëvonshme myslimane indiane u shfaq në dritën e saj më të mirë. Husain Nizam Shah nuk u dekurajua nga epërsia numerike e katërfishtë e armikut. Artileria e tij ishte shumë më e fortë dhe ai e çoi përpara, duke ngritur një ekran të kalorësisë turke të armatosur me harqe, të cilët joshin armikun drejt tij. Kalorësia e pajisur mirë dhe e stërvitur u nda në detashmente të mëdha dhe, përveç kësaj, mbeti një rezervë e fuqishme për të dhënë goditjen përfundimtare vendimtare.

Deri në shekullin e 18-të forcat turko-islamike fituan shumë cilësi tradicionale hindu. Kjo ishte e dukshme gjatë disfatës së trupave të Nizam al-Mulk nga Marathas, të cilët luftuan në shumë mënyra në mënyrën e pushtuesve të parë turq të Indisë. Këta ishin banorët indigjenë të Indisë jugperëndimore, ndryshe nga banorët e veriut të pasur, një popull i guximshëm, kursimtar - dhe në mesin e shekullit të 17-të. Shivaji i falsifikoi ata në një forcë të re ushtarake. Në shekullin e 18-të ata ishin në formën më të mirë dhe fushata Palkheda e viteve 1727–1228, në të cilën Baji Rao I ia kaloi Nizam al-Mulk-ut në aftësitë ushtarake, shërben si një shembull i shkëlqyer i manovrimit strategjik. Ushtria e Baji Rao ishte thjesht kalorësi dhe ishte e armatosur vetëm me sabera, shtiza dhe në disa njësi harqe dhe mburoja të rrumbullakëta. Dy kalorës mbështeteshin në një kalë rezervë. Marathasit lëviznin të pakënaqur nga artileria, prona dhe madje edhe pistoleta apo forca të blinduara të lehta. Furnizoheshin me grabitje.

Baji Rao nuk e pranoi dominimin e Nizamit mbi Dekanin dhe goditi i pari. Në tetor 1727, menjëherë pas përfundimit të sezonit të musonit, Baji Rao pushtoi territorin e mbështetësit të Nizamit, Asaf Yakh. Marathasit e pajisur lehtë lëviznin me shpejtësi të mahnitshme, duke shmangur qytetet dhe kështjellat kryesore, duke mbijetuar duke plaçkitur fshatrat, duke i vënë flakën vendbanimeve të vogla. Në fillim të nëntorit, ata u mundën në duart e të besuarit të talentuar të Nizamit, Aivaz Khan, por brenda një muaji ata u rikuperuan plotësisht dhe u zhvendosën përsëri në lindje, pastaj në veri, pastaj në perëndim, duke ndryshuar papritur drejtimin. Nizami i mobilizoi forcat e tij dhe i ndoqi për ca kohë, por lëvizjet e shpejta të paparashikueshme të armikut e hutuan atë dhe rraskapitën forcat e ushtarëve të tij. Në fund të janarit, Nizam ndryshoi strategjinë, ndaloi ndjekjen e forcave të pakapshme Maratha dhe u zhvendos drejt e në pjesën qendrore të tokave të tyre rreth Pune, të cilat ai i pushtoi dhe plaçkiti. Por Baji Rao nuk iu dorëzua thirrjeve të vazhdueshme për t'u kthyer dhe, në përgjigje të manovrës së Nizamit, filloi të kërcënonte kryeqytetin e tij, Aurangabad. Siç pritej, Nizam u largua nga rajoni Pune dhe u kthye për të shpëtuar Aurangabad. Ai u përpoq edhe një herë të kapte Baji Rao, por Marathas u rrethuan aty pranë, duke rraskapitur ushtrinë e tij. Nizami e mbajti ushtrinë të paprekur, por u dorëzua në mars 1728. Marathasit u kthyen në shtëpi me plaçkë të pasur dhe kushte paqeje që njihnin disa nga pretendimet e tyre territoriale.

Duhet të theksohen gjithashtu fortifikimet e Indisë, sepse disa fortesa indiane, si Agra, Daulatabad dhe Mandu, nuk ishin inferiore ndaj strukturave më të mira në Evropë. Mali mbi të cilin qëndron Mandu ngrihet një mijë këmbë mbi fushë. Kalaja u ndërtua nga Shah Hoshang Ghori (1406 - 1435). Baza e paarritshmërisë së tij ishte një mur i fuqishëm bazalti me zbrazëtira që kalonin përgjatë skajit të një shpati të pjerrët, i fortifikuar në vende me bastione dhe me disa porta të mbrojtura shumë. Një grykë e gjerë dhe e thellë shtrihet nga lindja në qendër të qytetit; ai mbrohej nga një mbikalim i ngritur përtej tij me një shteg këmbësorësh përgjatë majës, të quajtur "Shtatëqind hapa". Hyrja kryesore ishte në anën veriore, ku një rrugë gjarpëruese, e bllokuar nga tre persona që ndiqnin njërën portë, ngrihej në një shpat mjaft të pjerrët. "Porta e Delhit" më e lartë është një strukturë e mrekullueshme me hark. Portat juglindore dhe jugperëndimore janë veçanërisht të forta Porta e Tarapurit ka një kalim të ngushtë dhe të pjerrët, dhe brenda saj kthehet në një kënd të drejtë. Nëse sulmuesi do të kishte depërtuar, ai do të ishte sulmuar nga prapa nga mbrojtësit e murit perëndimor. Armët e rrethimit indian ishin të kufizuara në katapultë dhe më vonë në artileri të rëndë, por strategët më të suksesshëm zakonisht anashkalonin fortifikime të mëdha.

Në mesin e shekullit të 18-të. India u bë skena e luftës perandorake midis Britanisë dhe Francës. Francezi Joseph Dupleix ishte evropiani i parë që trajnoi me sukses trupat indiane në masë në metodat evropiane të luftës. Sidoqoftë, Kompania Britanike e Indisë Lindore shumë shpejt mësoi të njëjtën lojë. Stringer Lawrence filloi të stërvitte sepoy - emri që iu dha trupave indiane të trajnuara nga evropianët dhe të mbetur në shërbim të tyre - dhe Robert Clive u tregua edhe më i aftë si diplomat dhe luftëtar se Dupleix. Fitorja më e famshme e Clive ishte fitorja e tij mbi ushtrinë e Suraj ud-Dowla në Plassey. Clive kishte rreth 800 evropianë, afërsisht 2 mijë sepo dhe 8 armë kundër 34 mijë këmbësorëve, 15 ushtarë kuajsh dhe 53 armë. Shanset dukeshin pashpresë të pabarabarta. Megjithatë, britanikët zgjodhën me sukses pozicionet nën mbulesën e një korije mangosh dhe shiu i dendur e nxori jashtë veprimit artilerinë indiane; Udhëheqja e trupave indiane ishte aq e paaftë sa që beteja doli të ishte asgjë më shumë se një përleshje e vogël që përfundoi në një fluturim të çrregullt. Kështu, u hap rruga për përhapjen e sundimit britanik mbi popullsinë autoktone të Indisë.

Kapitulli 10 FUSHATAT USHTARAKE TË KRYQATËVE