Një shuplakë për shijen e publikut

Titulli i manifestit të futuristëve rusë (dhjetor, 1912), shkruar nga poetët David Davidovich Burliuk (1882-1967), Alexei Eliseevich Kruchenykh (1886-1968), Vladimir Vladimirovich Mayakovsky (1893-1930) dhe Velemirni Vladimirkovich (188) -J 922), një gjithashtu almanak (1912), të cilit i shërbeu si parathënie.

Titulli i plotë i manifestit është: Një shuplakë përballë shijes publike. Në mbrojtje të artit të lirë. Autorët e manifestit shkruan:

“Për ata që lexojnë të Papriturin tonë të Ri të Parë.

Vetëm ne jemi fytyra e kohës sonë. Në artin e fjalës na fryn briri i kohës.

E kaluara është e ngushtë. Akademia dhe Pushkin janë më të pakuptueshëm se hieroglifet. Braktis Pushkinin, Dostojevskin, Tolstoin etj. e kështu me radhë. nga Anija me avull e Modernitetit.

Kush nuk e harron dashurinë e tij të parë, nuk do ta njohë të fundit.

Kush, sylesh, do ta kthejë dashurinë e tij të fundit në kurvërinë e parfumit të Balmontit? A është reflektimi i një shpirti të guximshëm? sot?

Kush, frikacak, do të kishte frikë të vidhte parzmoren e letrës nga palltoja e zezë e luftëtarit Bryusov? Apo po gdhijnë me një bukuri të paparë?

Lani duart tuaja që kanë prekur llumin e ndyrë të librave të shkruar nga këta Leonid Andreevs të panumërt.

Për të gjithë këta Maxim Gorkys, Kuprins, Blocks, Sollogubs, Remizovs, Averchenkos, Chernys, Kuzmins (Sollogub, Kuzmin në vend të Sologub dhe Kuzmin - këto janë të ashtuquajturat "shtypje të mosrespektimit" të bëra qëllimisht nga autorët e manifestit. - Komp.), Bunin dhe kështu me radhë. e kështu me radhë. Gjithçka që ju nevojitet është një dacha në lumë. Ky është shpërblimi që fati u jep rrobaqepësve.

Nga lartësitë e rrokaqiejve shikojmë parëndësinë e tyre!..

Urdhërojmë që të respektohen të drejtat e poetëve:

1. Të rritet fjalori në vëllim me fjalë arbitrare dhe prejardhëse (Fjalë-risi).

2. Një urrejtje e pakapërcyeshme ndaj gjuhës që ekzistonte para tyre.

3. Me tmerr, hiqni nga vetulla juaj krenare nga fshesat e banjës

Kurorë lavdie qindarke e bërë nga ju.

4. Qëndroni në shkëmbin e fjalës “ne” mes një deti bilbilash dhe indinjate.

Dhe nëse shenjat tuaja të pista mbeten ende në rreshtat tona, " sens të përbashkët"Dhe" shije të mirë”, atëherë megjithatë, për herë të parë, Vetëtimat e Bukurisë së Re të Ardhjes së Fjalës së Vetëvlerësuar (Vetëvlerësuar) tashmë po dridhen mbi to.

(Cituar nga: epoka e argjendit. Në poezi, dokumente, kujtime. M, 2001).

Me shaka dhe me ironi për diçka që shkakton indinjatë të përgjithshme, fyerje (ngacmime) të vendosura shijet estetike dhe zakonet.

Shihni gjithashtu Hidheni varkën me avull të modernitetit.

fjalor enciklopedik fjalë me krahë dhe shprehjet. - M.: "Locked-Press". Vadim Serov. 2003.

Shihni se çfarë është "Shuplaka përballë shijes publike" në fjalorë të tjerë:

Kopertina e koleksionit “Një shuplakë për shijen publike” së pari përmbledhje poezish Kubo-futuristët (grupi poetik i Shën Petersburgut "Gilea"), botuar më 18 dhjetor 1912. Ai njihet më së shumti për manifestin me të njëjtin emër që e shoqëroi. Në... ... Wikipedia

Kopertina e përmbledhjes “Një shuplakë përballë shijes publike”, përmbledhja e parë me poezi e kubo-futuristëve (grupi poetik i Shën Petersburgut “Gilea”), botuar ... Wikipedia

Poeti më i madh revolucioni proletar. Gjinia. në fshat Bagdadet e provincës Kutaisi. në familjen e një pylltari. Ai studioi në gjimnazet e Kutaisit dhe të Moskës, por nuk e kreu kursin. Psikologjia e fëmijës u ndikua nga lufta heroike... ...

Vladimir Vladimirovich (1894 1930) poeti më i madh revolucioni proletar. R. në fshat Bagdadet e provincës Kutaisi. në familjen e një pylltari. Ai studioi në gjimnazet e Kutaisit dhe të Moskës, por nuk e kreu kursin. Psikologjia e fëmijës u ndikua nga... Enciklopedi letrare

- (nga e ardhmja latine) një nga drejtimet kryesore në artin e hershëm të avangardës. Shekulli 20 Ai u realizua më plotësisht në artet pamore dhe verbale të Italisë dhe Rusisë. Filloi me botimin në Paris. gazeta “Figaro” 20 shkurt. 1909…… Enciklopedia e Studimeve Kulturore

Nga manifesti i futuristëve rusë “Një shuplakë për shijen e publikut. Në mbrojtje të artit të lirë" (1912), shkruar nga poetët D. D. Burlyuk (1882 1967), A. E. Kruchenykh (1886 1968), V. V. Mayakovsky (1893 1930) dhe V. V. Khlebnikov (1885 1922). NË… … Fjalor fjalësh dhe shprehjesh popullore

- - i lindur më 26 maj 1799 në Moskë, në rrugën Nemetskaya në shtëpinë e Skvortsov; vdiq më 29 janar 1837 në Shën Petersburg. Nga ana e babait të tij, Pushkin i përkiste të lashtës familje fisnike, i cili, sipas legjendës së gjenealogjive, vinte nga një vendas "nga ... ... Enciklopedi e madhe biografike

David Davidovich (1882–) poet dhe artist i lidhur me futurizmin (shih). Poezitë e B. u botuan në përmbledhjet: “Hëna e vdekur” (M., 1913); "Gag" (Kherson, 1913); “Një shuplakë në fytyrën e shijes publike” (Shën Petërburg, 1913); “Trebniku i treve” (M., 1913). Letrare... ... Enciklopedi letrare

Medinsky, Vladimir- Ministri i Kulturës i Federatës Ruse Ministri i Kulturës i Federatës Ruse, anëtar i Këshillit të Lartë Rusia e Bashkuar që nga maji 2012. Ka qenë deputet Duma e Shtetit thirrjet e katërt dhe të pestë, në tetor dhjetor 2011 ai drejtoi Komisionin e Dumës për Kulturën. Shkrimtar, publicist,... Enciklopedia e Gazetarëve

Velimir Khlebnikov- Biografia e Velimir Khlebnikov Velimir (emri i vërtetë Viktor Vladimirovich) Khlebnikov lindi më 9 nëntor (28 tetor, stili i vjetër) 1885 në selinë e ulusit Maloderbetovsky të provincës Astrakhan të Rusisë (tani fshati Malye Derbety, Kalmykia në) familja ... Enciklopedia e Gazetarëve

libra

• Poezi (1922 - shkurt 1923), Vladimir Vladimirovich Mayakovsky. Ky libër do të prodhohet në përputhje me porosinë tuaj duke përdorur teknologjinë Print-on-Demand. Poezitë e Mayakovsky u botuan për herë të parë në 1912 në antologjinë e grupit Gileya "Një shuplakë në fytyrën e publikut ...

MANIFESTET E FUTURISTEVE RUSE

Një shuplakë në fytyrën e shijes publike (1912)
Një shuplakë në fytyrën e shijes publike [Fletëpalosje] (1913)
Kongresi i Parë Gjith-Rus i Bayachi i së Ardhmes (1913)
Teatër, kinema, futurizëm. V. Mayakovsky (1913)
Radianët dhe e ardhmja (1913)
Ne ngjyrosim veten (1913)
Shko ne ferr! (1914)
Një pikë katrani. V. Mayakovsky (1915)
Bori i Martianëve (1916)
Manifesti i Federatës Fluturuese të Futuristëve (1918)

Botuar nga libri: Futurizmi Rus: Teori. Praktikoni. Kritika. Kujtime / Komp. V. N. Terekhina, A. P. Zimenkov. – M., Trashëgimia, 2000. – 480 f.

NJË shuplakë për shijen e publikut

Për ata që lexojnë të Papriturin tonë të Ri të Parë.
Vetëm ne jemi fytyra jonë Koha. Në artin e fjalës na fryn briri i kohës.
E kaluara është e ngushtë. Akademia dhe Pushkin janë më të pakuptueshëm se hieroglifet.
Braktis Pushkinin, Dostojevskin, Tolstoin etj. nga Anija me avull e Modernitetit.
Kush nuk do ta harrojë të tijën së pari dashuria, nuk do ta njoh të fundit.
Kush, sylesh, do të kthehet dashuria e fundit ndaj kurvërisë së parfumit të Balmontit? A është një pasqyrim i shpirtit të guximshëm të sotëm?
Kush, frikacak, do të kishte frikë të vidhte parzmoren e letrës nga palltoja e zezë e luftëtarit Bryusov? Apo janë agimet e bukurive të panjohura?
Lani duart tuaja që kanë prekur llumin e ndyrë të librave të shkruar nga këta Leonid Andreevs të panumërt.
Për të gjithë këta Maxim Gorkys, Kuprins, Bloks, Sollogubs, Remizovs, Averchenks, Chernys, Kuzmins, Bunins e kështu me radhë. e kështu me radhë. Gjithçka që ju nevojitet është një dacha në lumë. Ky është shpërblimi që fati u jep rrobaqepësve.
Nga lartësitë e rrokaqiejve shikojmë parëndësinë e tyre!..
ne ne porosisim nder të drejtat poetët:
1. Për të rritur fjalorin në vëllimi i tij fjalë arbitrare dhe të prejardhura (Fjalë-risi).
2. Një urrejtje e pakapërcyeshme ndaj gjuhës që ekzistonte para tyre.
3. Me tmerr, hiq nga vetulla jote krenare kurorën e lavdisë së qindarkës që bëre nga fshesat e banjës.
4. Qëndroni në shkëmbin e fjalës “ne” mes një deti bilbilash dhe indinjate.
Dhe nëse stigmat e ndyra të "mendjes së shëndoshë" dhe "shijes së mirë" tuaj mbeten ende në rreshtat tona, atëherë ato tashmë po dridhen së pari Vetëtimat e Bukurisë së Re të Ardhjes së Fjalës Vetëvlerësuese.

Almanaku “NJË SHUPAK PËR Shijen PUBLIKE. Në mbrojtje të artit të lirë. Poezi, prozë dhe artikuj”. [M.], ed. G. Kuzmin dhe S. Dolinsky. Përveç katër autorëve të listuar, në almanak morën pjesë Livshits dhe Kandinsky. Tirazhi 500 ose 600 kopje. Ky është manifesti i parë futurist rus dhe më i suksesshmi pati një reagim të stuhishëm ndaj tij në shoqëri dhe në shtyp. Asnjë manifest tjetër nuk pati një sukses të tillë. Disa muaj më vonë, u publikua një fletëpalosje me tekst të ngjashëm dhe një foto në grup. Grupi nuk e quajti ende veten "futuristë". Në jetën e përditshme, grupi quhej "Burliuks", dhe Khlebnikov - "Budetlyans". Fjala "futuristë" deri më tani është përdorur vetëm si mallkim kundër dikujt tjetër.

Sollogub, Kuzmin - "gabimet tipike të mosrespektimit". Kjo është e drejtë - Sologub, Kuzmin.

NJË shuplakë për shijen e publikut
[Fletëpalosje]

Në vitin 1908 u botua "Zadok Gjyqtarët". - Ai përmban g Eniy është një poet i madh moderniteti - Velimir Khlebnikov u shfaq në shtyp për herë të parë. Metrat e Petersburgut të numëruara " Khlebnikov i çmendur." Ata nuk shtypën, natyrisht, një gjë të vetme të atij që mbante me vete Ringjallja e letërsisë ruse. Turp dhe turp për kokën e tyre!..
Koha kaloi... V. Khlebnikov, A. Kruchenykh, V. Mayakovsky, B. Livshits, V. Kandinsky, Nikolai Burliuk dhe David Burliuk në vitin 1913 botuan librin “Një shuplakë përballë shijes publike”.
Khlebnikov Tani nuk isha vetëm. Rreth tij u grupuan një galaktikë shkrimtarësh, të cilët edhe sikur të ecnin në mënyra të ndryshme, ishin të bashkuar nga një slogan:“Poshtë fjala-do të thotë, rroftë Fjala e vetëkuptueshme, e vetëvlerësuar!“Kritikët rusë, këta rrëqethës, këta bastardë të përgjumur, që u fryjnë gajdeve të përditshme, me lëkurë të trashë dhe që nuk e kuptojnë bukurinë, shpërthejnë në një det indinjate dhe inati. Nuk është për t'u habitur! A janë ata, të rritur nga shkolla me shembuj të poezisë përshkruese, për të kuptuar Revelacionet e Mëdha të Modernitetit?
Të gjithë këta Izmailovë të panumërt gënjeshtarë, Homunculus, duke ngrënë copëza që bien nga tryezat e realizmit - zbavitja e Andreevëve, Blokëve, Sologubëve, Voloshinëve dhe të ngjashme - pretendojnë (çfarë akuze të ndyrë) se ne jemi "dekadentë" - të fundit prej tyre. - dhe se nuk thamë asgjë të re - as në metër, as në rimë, as në lidhje me fjalën.
A ishin urdhrat tanë për të nderuar urdhrat tanë të justifikuar në letërsinë ruse? Të drejtat e poetëve:
të rrisë fjalorin në vëllim me fjalë arbitrare dhe prejardhëse!
ndaj një urrejtjeje të pakapërcyeshme ndaj gjuhës ekzistuese!
me tmerr të heqësh nga balli jote krenare nga fshesat e banjës kurorën e lavdisë së qindarkës që ke bërë!
qëndroni në shkëmbin e fjalës “ne” mes një deti bilbilash dhe indinjate!

Fletëpalosje. M., 1913. Në anën e pasme të një fletëpalosjeje me katër faqe si krahasim i vjetër dhe poezi e re Poezi nga Pushkin dhe Khlebnikov, Nadson dhe D. Burliuk, Lermontov dhe Mayakovsky, dhe fragmente nga Gogol dhe Kruchenykh u botuan në çifte.

KONGRESI I PARË GJITHËRUS I PLAZHIVE TË ARDHMEN

Jemi mbledhur këtu për të armatosur botën kundër nesh! Koha e shuplakave ka kaluar:
Shpërthimet kërcitëse dhe gdhendjet e dordolecave do të nxisin vitin e ardhshëm të artit!
Ne duam që kundërshtarët tanë të mbrojnë me guxim zotërimet e tyre të shkatërruara. Le të mos tundin bishtin, nuk do të mund të fshihen pas tyre.
Ne komandonim mijëra turma në takime dhe teatro dhe nga faqet tona
librat e qartë dhe tani kanë shpallur të drejtat e bajachëve dhe artistëve, duke shqyer veshët e atyre që vegjetojnë nën trungun e frikacakëve dhe palëvizshmërisë:
1) Shkatërroni "gjuhën ruse të pastër, të qartë, të ndershme, tingëlluese", të tredhur dhe të zbutur nga gjuhët e njerëzve nga "kritika dhe letërsia". Ai është i padenjë për "popullin e madh rus"!
2) Shkatërroni lëvizjen e vjetëruar të mendimit sipas ligjit të shkakësisë, "logjikës së shëndoshë" pa dhëmbë, "logjikës simetrike", bredhit në hijet blu të simbolizmit dhe jepni një pasqyrë krijuese personale në botën e vërtetë të njerëzve të rinj.
3) Shkatërroni hirin, mendjelehtësinë dhe bukurinë e artistëve dhe shkrimtarëve publikë të lirë, duke nxjerrë vazhdimisht gjithnjë e më shumë vepra të reja me fjalë, në libra, në kanavacë dhe letër.
4) Për këtë qëllim, deri në 1 gusht të këtij viti, janë duke u botuar librat e rinj "Tre" nga Khlebnikov, Kruchenykh dhe E. Guro. Oriz. K. Malevich, "Devetë Qiellore" nga E. Guro, "Hëna e Vdekur" - punonjës të "Gilei" - "Print and Ne", etj.
5) Nxitoni në fortesën e marifeteve artistike - Teatrin Rus dhe transformojeni atë me vendosmëri.
Artistik, Korshevsky, Aleksandrinsky, i madhi dhe i vogël nuk kanë vend në sot! - për këtë qëllim themelohet Teatri i Ri “Budetlyanin”.
b) Dhe atje do të vihen në skenë disa shfaqje (Moskë dhe Petrograd). Deym do të vërë në skenë: "Fitorja mbi diellin" e Kruchenykh (opera), "Hekurudha" e Mayakovsky, "Një përrallë e Krishtlindjeve" e Khlebnikov dhe të tjera.
Produksioni drejtohet nga vetë folësit dhe artistët: K. Malevich, D. Burliuk dhe muzikanti M. Matyushin.
Fshijini shpejt rrënojat e vjetra dhe ngrini një rrokaqiell të fortë si një plumb!

E vërtetë me autenticitetin.
Kryetari: M. Matyushin
Sekretarët: A. Kruchenykh, K. Malevich
Usikirko, 20 korrik 1913

Në 7 ditë. Shën Petersburg, 1913, 15 gusht. Manifesti u miratua në një kongres në të cilin ishin të pranishëm vetëm autorët e tij (Khlebnikov nuk ishte në gjendje të merrte pjesë). Në shtator 1913 M. Larionov doli me projekte për Teatrin Futu dhe më 26 Prill 1914 nisi. "E re" u shfaq "Deklarata për Teatrin Futurist", shkruar nga V. Shershenevich.

TEATRI, KINEMATOGRAFIA, FUTURIZMI

Përçarja e madhe që kemi filluar në të gjitha fushat e bukurisë në emër të artit të së ardhmes - artit të futuristëve, nuk do të ndalet dhe nuk mund të ndalet në derën e teatrit.

Urrejtja për artin e së djeshmes, për neurasteninë, bojën e kultivuar, vargun, fenerët, nevojën e paprovuar për të identifikuar përvojat e vogla të njerëzve që largohen nga jeta, më detyron të paraqes si provë të pashmangshmërisë së njohjes së ideve tona jo patosi lirik, A shkenca ekzakte, një eksplorim i marrëdhënies midis artit dhe jetës.

Përbuzja për “revistat e artit” ekzistuese si “Apollo”, “Maska”, ku termat e huaja konfuzë notojnë si njolla të yndyrshme në një sfond gri të pakuptimësisë, më bën të ndjej kënaqësi të vërtetë nga botimi i fjalimit tim në një revistë të veçantë teknike kinematografike.

Sot shtroj dy pyetje:

1) A është art teatër modern?

Dhe 2) A mund të përballojë teatri modern konkurrencën e kinemasë?

Qyteti, pasi kishte furnizuar makineritë me mijëra kuaj fuqi, për herë të parë bëri të mundur plotësimin e nevojave materiale të botës në rreth 6-7 orë punë ditore dhe intensitetin, tensionin. jeta moderne krijoi një nevojë të madhe për lojë falas aftësitë njohëse, që është ajo që është arti.

Kjo shpjegon interesin e fuqishëm të njerëzve të sotëm për artin.

Por nëse ndarja e punës i dha shkas grup i veçantë punonjëse bukurie; nëse, për shembull, një artist, pasi ka hequr dorë nga piktura "kënaqësitë e dashnoreve të dehura", shkon në artin e gjerë demokratik, ai duhet t'i japë shoqërisë një përgjigje në çfarë kushtesh puna e tij, nga të qenit e nevojshme individualisht, bëhet e dobishme shoqërore.

Artisti, pasi ka shpallur diktaturën e syrit, ka të drejtë të ekzistojë. Duke vendosur ngjyrën, linjën dhe formën si vlera të vetë-mjaftueshme, piktura ka gjetur një rrugë të përjetshme drejt zhvillimit. Ata që kanë gjetur se fjala, stili i saj, ana e saj fonike përcaktojnë lulëzimin e poezisë kanë të drejtë të ekzistojnë. Këta janë poetët që kanë gjetur rrugën e begatisë së përjetshme të vargut.

Por a ka të drejtën e ekzistencës së pavarur nën kurorën e një arti të veçantë teatri, i cili para ardhjes tonë shërbente vetëm si mbulesë artificiale për të gjitha llojet e artit?

Teatri modern është i mobiluar, por arredimi i tij është produkt i punës dekorative të një artisti që ka harruar vetëm lirinë e tij dhe e ka poshtëruar veten ndaj një këndvështrimi utilitar të artit.

Për rrjedhojë, nga kjo anë teatri mund të veprojë vetëm si skllavërues i pakulturuar i artit.

Gjysma e dytë e teatrit është "Fjala". Por edhe këtu, fillimi i momentit estetik nuk përcaktohet nga zhvillimin e brendshëm vetë fjala, por duke e përdorur atë si mjet për të shprehur moralin ose idetë politike *.

Dhe këtu teatri modern vepron vetëm si skllavërues i fjalës dhe i poetit.

Kjo do të thotë se para ardhjes tonë, teatri nuk ekzistonte si art i pavarur. Por a është e mundur të gjesh në histori ndonjë gjurmë të mundësisë së miratimit të saj? Sigurisht po!

Teatri i Shekspirit nuk kishte pamje. Kritika injorante ia atribuon këtë mosnjohjes artet dekorative. A nuk ishte kjo herë zhvillimi më i madh i realizmit piktorik? Por teatri Oberammergau nuk i prangos fjalët me rreshta të shkruar.

Të gjitha këto dukuri mund të shpjegohen vetëm si një parandjenjë e artit të veçantë të aktorit, ku intonimi edhe i fjalëve që nuk kanë një kuptim specifik dhe fiktive, por të lira në lëvizje ritmi Trupi i njeriut shpreh përvojat më të mëdha të brendshme.

Ky do të jetë arti i ri i lirë i aktorit.

Në kohën e tanishme, duke përcjellë një imazh fotografik të jetës, teatri bie në kontradiktën e mëposhtme:

Arti i aktorit, në thelb dinamik, kufizohet nga sfondi i vdekur i peizazhit - kjo kontradiktë therëse shkatërron kinemanë, e cila kap në mënyrë harmonike lëvizjet e së tashmes.

Teatri e çoi veten drejt shkatërrimit dhe duhet t'ia kalojë trashëgiminë e tij kinemasë. Dhe kinemaja, pasi e ka shndërruar realizmin naiv dhe artin në një industri me Çehovin dhe Gorkin, do t'i hapë rrugën teatrit të së ardhmes, artit të papenguar të aktorit.

Vladimir Mayakovsky

*Kështu, për shembull, lulëzimi imagjinar i teatrit gjatë 10-15 viteve të fundit (Khudozhestvenny) shpjegohet vetëm me një ngritje të përkohshme shoqërore ("Në thellësitë e poshtme", "Peer-Gynt"), meqenëse shfaqjet me ide të vogla , pasi ka jetuar për disa orë, vdes për repertorin. (Shënim i autorit.)

Revistë filmike. – M., 1913, nr 14

RREZAT DHE TË ARDHMEN
Manifesti

Timofey Bogomazov, Natalia Goncharova, Kirill Zdanevich, Ivan Larionov, Mikhail Larionov, Mikhail Le-Dantu, Vyacheslav Levkievsky, Sergej Romanovich, Vladimir Obolensky, Moritz Fabry, Alexander Shevchenko.

Shtu. "Bishti dhe objektivi i gomarit". M., 1913.

PSE NGJYROJMË
Manifesti Futurist

Në qytetin e tërbuar të llambave me hark, në rrugët e spërkatura me trupa, në shtëpitë e grumbulluara - ne sollëm një fytyrë të pikturuar; starti është dhënë dhe pista pret vrapuesit.
Krijuesit, ne nuk kemi ardhur për të shkatërruar ndërtimin, por për të lavdëruar dhe vendosur. Ngjyrosja jonë nuk është një shpikje e pakuptimtë, jo një rikthim - është e lidhur pazgjidhshmërisht me strukturën e jetës sonë dhe zanatin tonë.
Duke brohoritur një këngë për njeriun, si një hajdut para një beteje, ajo bën thirrje për fitore mbi tokë, duke u fshehur në mënyrë hipokrite nën rrota deri në orën e hakmarrjes, dhe armët e fjetura u zgjuan dhe pështyjnë armikun.
Një jetë e ripërtërirë kërkon një publik të ri dhe një predikim të ri.
Ngjyrosja jonë është fjalimi i parë që ka gjetur të vërteta të panjohura. Dhe zjarret e ndezura prej saj thonë se shërbëtorët e dheut nuk e humbin shpresën për të shpëtuar foletë e tyre të vjetra, kanë mbledhur të gjitha forcat për të mbrojtur portën, u grumbulluan së bashku, duke e ditur se me golin e parë të shënuar jemi fituesit.
Përparimi i artit dhe dashuria për jetën na udhëhoqën. Besnikëria ndaj zanatit na inkurajon neve që luftojmë. Këmbëngulja e disave jep forcë që nuk mund të kapërcehet.
Ne lidhëm artin me jetën. Pas vetmisë së gjatë të mjeshtrave, mësuam me zë të lartë jetën dhe jeta pushtoi artin, është koha që arti të pushtojë jetën. Pikturë e fytyrës - fillimi i pushtimit. Kjo është arsyeja pse zemrat tona rrahin kaq shumë.
Ne nuk përpiqemi për një estetikë. Arti nuk është vetëm një monark, por edhe një gazetar dhe dekorues. Ne vlerësojmë si fontin ashtu edhe lajmet. Sinteza e dekorimit dhe ilustrimit është baza e ngjyrosjes sonë. Ne zbukurojmë jetën dhe predikojmë - kjo është arsyeja pse ne pikturojmë.
Libër për t'u ngjyrosur - bizhuteritë e reja popullore, si gjithçka këto ditë. Të vjetrat ishin jokoherente dhe të shtrydhura nga paratë. Ari u vlerësua si bizhuteri dhe u bë i shtrenjtë. Ne rrëzojmë arin dhe gurët nga piedestali i tyre dhe i shpallim të paçmuar. Kujdes, ata që i mbledhin dhe i mbajnë - së shpejti do të bëheni lypës.
Ka filluar në 05. Mikhail Larionov e pikturoi modelen duke qëndruar në sfondin e tapetit, duke e shtrirë vizatimin mbi të. Por nuk kishte ende lajmëtar. Në ditët e sotme, parizienët bëjnë të njëjtën gjë, duke lyer këmbët e kërcimtareve, dhe zonjat pudrosen me pluhur kafe dhe zgjasin sytë në stilin egjiptian. Por kjo është mosha. Ne e lidhim soditjen me veprimin dhe nxitojmë në turmë.
Në qytetin e tërbuar të llambave me hark, në rrugët e spërkatura me trupa, në shtëpitë e grumbulluara - ne sollëm diçka që nuk ishte më parë: lule të papritura kanë mbirë në serë dhe po ngacmojnë.
Banorët e qytetit prej kohësh kanë trëndafili thonjtë e tyre, duke rreshtuar sytë, duke lyer buzët, faqet, flokët - por të gjithë imitojnë tokën.
Ne nuk kujdesemi për tokën, krijuesit, linjat dhe ngjyrat tona u ngritën me ne.
Po të na jepnin pendët e papagajve, do t'i hiqnim pendët. për hir të një furçe dhe laps.
Po të na jepej bukuria e pavdekshme, ne që shkojmë deri në fund do ta mbulonim dhe do ta vrisnim. Tatuazhet nuk na pushtojnë. Tatuazh një herë e përgjithmonë. Ne pikturojmë për një orë dhe tradhtia e përvojave kërkon një tradhti ndaj ngjyrosjes, siç një pikturë gllabëron një pikturë, ndërsa vitrinat shkëlqejnë jashtë xhamit të makinës, duke u ngulitur në njëra-tjetrën - fytyrën tonë. Tatuazhi është i bukur, por thotë pak - vetëm për fisin dhe shfrytëzimet. Faqja jonë e ngjyrosjes është një burrë gazete.
Shprehjet e fytyrës nuk na pushtojnë. Po sikur të jenë mësuar të kuptohen si shumë të ndrojtur dhe jo të bukur? Si ulërima e një tramvaji, që paralajmëron kalimtarët e nxituar, si tingujt e dehur të tangos së madhe - fytyra jonë. Shprehjet e fytyrës janë ekspresive, por pa ngjyrë. Libri ynë për t'u ngjyrosur është një dekorues.
Rebelimi kundër tokës dhe shndërrimi i fytyrave në qendër të vëmendjes së përvojave.
Teleskopi njohu yjësitë e humbura në hapësirë, libri i ngjyrosjes do të tregojë për mendimet e humbura.
Ne pikturojmë veten - sepse një fytyrë e pastër është e neveritshme, sepse duam të shpallim të panjohurën, ne rindërtojmë jetën dhe e çojmë shpirtin e shumëfishuar të njeriut në skajet e epërme të ekzistencës.

Ilya Zdanevich
Mikhail Larionov

J. "Argus". 1913. nr 12.

SHKO NE FERR!

Ka kaluar viti juaj që nga botimi i librave tanë të parë: “Shuplaka”, “Kupa që vlon bubullima”, “Tanku i gjyqtarëve” etj.
Shfaqja e poezisë së re ndikoi te pleqtë ende zvarritës të letërsisë ruse, si mermeri i bardhë Pushkin që kërcente tango.
Pleqtë komercialë morën me mend vlerën e së resë para publikut që po mashtronin dhe “pa zakon” na shikonin me xhepat e tyre.
K. Chukovsky (as budalla!) dërgoi mallra popullore në të gjitha qytetet e panairit: emrat e Kruchenykh, Burdyukov, Khlebnikov...
F. Sologub kapi kapelën e I. Severyanin për të mbuluar talentin e tij tullac.
Vasily Bryusov zakonisht përtypte poezinë e Mayakovsky dhe Livshits përmes faqeve të Mendimit Rus.
Hajde Vasya, ky nuk është bllokim trafiku për ty!..
A nuk ishte atëherë që pleqtë na përkëdhelen në kokë, që nga shkëndijat e poezisë sonë sfiduese të qepnin me nxitim një rrip elektrik për të komunikuar me muzat?
Këto tema i dhanë arsye një tufesh të rinjsh, më parë pa profesione të veçanta, të sulmonin letërsinë dhe të shfaqnin fytyrat e tyre të grimcuara: “Meszani i poezisë” i fërshëllyer nga era, “Lajmëtari i Shën Petersburgut” etj.
Dhe aty pranë u zvarrit një tufë Adams të ndarë - Gumilyov, S. Makovsky, S. Gorodetsky, Piast, i cili u përpoq të bashkonte shenjën e Akmeizmit dhe Apolonizmit me këngët e venitura për samovarët e Tula dhe luanët lodër, dhe më pas filloi të rrotullohej në një valle të rrumbullakët shumëngjyrëshe rreth futuristëve të vendosur. Sot pështyjmë të kaluarën që na ka mbetur në dhëmbë, duke deklaruar:
1) Të gjithë futuristët janë të bashkuar vetëm nga grupi ynë.
2) Ne hoqëm nofkat tona të rastësishme të egos dhe kubos dhe u bashkuam në një shoqëri të vetme letrare futuristësh:

David Burliuk, Alexey Kruchenykh, Benedikt Livshits, Vladimir Mayakovsky, Igor Severyanin, Victor Khlebnikov.

Parnassi i zhurmshëm, Shën Petersburg, shtëpia botuese "Crane", 1914. Këtu autorët e manifestit e quanin veten futuristë dhe në thelb i dërguan të gjithë futuristët e tjerë në ferr. Veriori e quajti veten një futurist në vitin 1911, ose më saktë, një "ego-futurist". Por ata u grindën me të pothuajse menjëherë dhe nuk e kontaktuan më.

NJË PIKE TAR
"Një fjalim që do të mbahet në rastin e parë"

Të nderuar zotërinj dhe të nderuara zonja!

Ky vit është viti i vdekjes: pothuajse çdo ditë gazetat qajnë me pikëllim të madh për dikë me mastit që ka vdekur para mandatit të tij. botë më të mirë. Çdo ditë vajtimet e imta me një klithmë viskoze mbi emrat e shumtë të gdhendur nga Marsi. Sa fisnike dhe të rrepta monastike botohen sot gazetat. Në fustanet e zinj të zisë së njoftimeve funerale, me sytë që shkëlqejnë nga lotët e kristaltë të një nekrologjie. Kjo është arsyeja pse ishte disi veçanërisht e pakëndshme të shihja që po ky shtyp, i fisnikëruar nga pikëllimi, ngjalli një gëzim kaq të turpshëm për një vdekje shumë afër meje.

Kur një tren kritikësh ngiste arkivolin e futurizmit përgjatë rrugës së dheut, rrugës së fjalës së shtypur, gazetat trumbetonin për javë të tëra: “Ho, ho, ho! pra ai! merre, merre! më në fund!" (eksitim i tmerrshëm nga publiku: "Si vdiq? Vdiq futurizmi? Për çfarë po flisni?")

Po, ai vdiq.

Prej një viti, në vend të tij, atij të zjarrtë, që mezi manovron mes së vërtetës, bukurisë dhe komplotit, pleqtë më të mërzitshëm të ngjashëm me Kogan-Eikhenwald-in po gërmojnë në skenat e audiencës. Prej një viti klasat janë mbushur me logjikën më të mërzitshme, duke vërtetuar disa të vërteta harabeli në vend të kërcitjes gazmore të dekanteve. kokat bosh.

Zotërinj! A nuk ju vjen vërtet keq për këtë shokun e çuditshëm me flokë të kuq, pak budalla, pak të pakulturuar, por gjithmonë, oh! gjithmonë trim dhe djegës. Megjithatë, si e kuptoni rininë? Të rinjtë për të cilët jemi të dashur nuk do të kthehen shpejt nga fusha e betejës; ju, që keni mbetur këtu për punë të qetë në gazeta dhe zyra të tjera; ju jeni ose rakit që nuk mund të mbani armë ose çanta të vjetra të mbushura me rrudha dhe qime të thinjura, puna e të cilëve është të mendoni për kalimin më të qetë në një botë tjetër dhe jo për fatin e artit rus.

Dhe ju e dini, unë vetë nuk më vjen keq për të vdekurin, megjithëse për arsye të tjera.

Rijetoni kujtimin tuaj të paraqitjes së parë gala të futurizmit rus, e shënuar nga një "shuplakë në fytyrë për shijen e publikut". Nga kjo përleshje e mprehtë, tre goditjet nën tre thirrjet e manifestit tonë ishin veçanërisht të paharrueshme.

1. Thërrmoni akulloren e të gjitha llojeve të kanuneve, duke bërë akull nga frymëzimi.
2. Pushim gjuha e vjetër, i pafuqishëm për të kapur hapin e kërcimit të jetës.
3. Hidhni të mëdhenjtë e vjetër nga anija e modernitetit.

Siç mund ta shihni, asnjë ndërtesë e vetme, asnjë cep i vetëm i rehatshëm, shkatërrim, anarkizëm. Qytetarët qeshën me këtë si ekscentricitete të të çmendurve, por doli të ishte një "intuitë djallëzore" e mishëruar në turbulentin e sotëm. Lufta, duke zgjeruar kufijtë e shteteve, e detyron trurin të depërtojë në kufijtë e së panjohurës së djeshme.

Artist! Dëshironi të kapni kalorësinë e nxituar me një rrjetë të hollë konturesh? Repin! Samokish! hiqni kovat - boja do të derdhet.

Poet! Mos bëni një luftë të fuqishme në një karrige lëkundëse me jamb dhe karrige - do ta kthejë të gjithë karrigen lëkundëse!
Thyerje fjalësh, risi fjalësh! Sa prej tyre janë të rinj, të udhëhequr nga Petrogradi dhe dirigjenti! vdis, verior! A duhet të bërtasin futuristët për harresën e letërsisë së vjetër? Kush mund të dëgjojë trillin e mandolinistit Bryusov pas bumit të Kozakëve? Sot të gjithë janë futuristë. Populli është futuristë.

Futurizmi ka zënë një pengesë në Rusi.

Duke mos parë futurizmin përballë dhe duke mos qenë në gjendje të shikoni në veten tuaj, ju bërtitni për vdekje. Po! Futurizmi vdiq si një grup i veçantë, por në të gjithë ju është vërshuar.

Por meqenëse futurizmi vdiq si një ide e elitës, ne nuk kemi nevojë për të. Ne e konsiderojmë të plotë pjesën e parë të programit tonë - shkatërrimin. Prandaj mos u çuditni nëse sot në duart tona shihni, në vend të zhurmës së një shakaje, vizatimin e një arkitekti dhe zërin e futurizmit, dje ende i butë nga mburrja sentimentale, sot derdhet në tunxhën e një predikimi.

V. Majakovski

Botuar në almanakun “Took. Daullja e Futuristëve": Mayakovsky, Pasternak, Khlebnikov, Aseev, O. Brik, V. Shklovsky. Shën Petersburg, dhjetor 1915

TUBE E MARSIANËVE

NJEREZ!
Truri i njeriut ende kërcen mbi tre këmbë (tre akse të hapësirës)! Ne ngjisim, duke kultivuar trurin e njerëzimit si parmendë, një këmbë të katërt për këtë qenush, përkatësisht boshtin e kohës.
Këlysh i çalë! Nuk do të na torturoni më veshët me lehjen tuaj të keqe.
Njerëzit e së kaluarës nuk janë më të zgjuar se vetja, duke besuar se velat e shtetit mund të ndërtohen vetëm për boshtet e hapësirës. Ne, të veshur me petkun e vetëm fitoreve, fillojmë të ndërtojmë një bashkim të ri me një vela pranë boshtit të kohës, duke paralajmëruar paraprakisht se madhësia jonë është më e madhe se Keopsi, dhe detyra është e guximshme, madhështore dhe e rëndë.
Ne, marangozët e ashpër, hedhim edhe një herë veten dhe emrat tanë në kazanët që gurgullojnë detyra të bukura.
Ne besojmë në veten tonë dhe largojmë me indinjatë pëshpëritjet e mbrapshta njerëz të së shkuarës, duke ëndërruar të kapim thembrat tona. Në fund të fundit, ne jemi zbathur. Por ne jemi të bukur në tradhtinë e vazhdueshme të së kaluarës sonë, sapo ajo ka hyrë në moshën e fitores dhe në furinë e vazhdueshme të ngritjes së çekiçit të radhës. Globi, tashmë ka filluar të dridhet nga këmbët tona.
Velat e zeza të kohës, bëni zhurmë!

Viktor Khlebnikov, Maria Sinyakova, Bozhidar, Grigory Petnikov, Nikolai Aseev

Lëvizni. Kharkov, prill 1916. I gjithë teksti i përket Khlebnikov. Në fund të fundit, ne jemi zbathur - një lëshim për censurën. Kjo është e drejtë - "Në fund të fundit, ne jemi perëndi."

MANIFESTI I FEDERATES FLUTURORE TE FUTURISTEVE

Sistemi i vjetër mbështetej në tre shtylla.
Skllavëria politike, skllavëria sociale, skllavëria shpirtërore.
Revolucioni i Shkurtit shkatërroi skllavërinë politike. Rruga për në Tobolsk është e mbuluar me pendë të zeza të shqiponjës dykrenore. Bombë revolucioni social hedhur nën kapital tetor. Larg në horizont duken prapanicat e majme të mbarështuesve që ikin. Dhe qëndron vetëm shtylla e tretë e palëkundur - r a b c t o D u h a .
Si më parë, ajo nxjerr një burim me ujë të mykur - i quajtur - i vjetër dhe me shije.
Teatrot ende vënë në skenë "Hebrenjtë" dhe "mbretërit" e tjerë (vepra të Romanovëve), monumentet e gjeneralëve, princërve - zonjat e carit dhe dashnorët e carinës - ende qëndrojnë me një këmbë të rëndë e të ndyrë në grykën e rrugëve të reja. Në dyqanet e vogla, të quajtura në mënyrë pompoze ekspozita, ata shesin lapsin e pastër të vajzave të mjeshtrave dhe daçave në stilin e Rokokos dhe Louis të tjerë.
Dhe së fundi, në festat tona të ndritshme ne këndojmë jo himnet tona, por Marsejazën me flokë gri të huazuar nga francezët.
Mjaft.
Ne jemi proletarët e artit - ne i quajmë proletarët e fabrikave dhe tokave në revolucionin e tretë pa gjak, por mizor, revolucionin e shpirtit.
Kërkojmë të pranojmë:
I. S e c t i v e n t i n g t o t h a s t a s t .
Eliminimi i privilegjeve dhe kontrolleve të patronazhit në art. Poshtë diplomat, titujt, postet dhe gradat zyrtare.
II. Transferimi i të gjitha mjeteve materiale të artit: teatro, kapela, hapësira ekspozite dhe godina të akademisë dhe shkollat ​​e artit- në duart e vetë mjeshtrave të artit për përdorimin e barabartë të tyre nga të gjithë njerëzit e artit.
III. Universale edukimi artistik sepse ne besojmë se themelet e artit të lirë të ardhshëm mund të dalin vetëm nga thellësia e Rusisë demokratike, e cila deri më tani ka qenë e uritur vetëm për bukën e artit.
IV. E menjëhershme, së bashku me ushqimin, kërkesa e të gjitha rezervave të fshehura estetike për përdorimin e drejtë dhe të barabartë të të gjithë Rusisë.
Rroftë Revolucioni i tretë, Revolucioni i Shpirtit!

D. Burliuk, V. Kamensky, V. Mayakovsky
I dhanë Moskës 1918, Mars.

Gazeta futuriste. M., 15 mars 1918. Në prill të të njëjtit vit, rezidenca e futuristëve - "Kafeneja e Poetëve" në Nastasinsky Lane, 1 (në afërsi të "Shtëpisë së Anarkisë", selia e anarkistëve) - ishte mbyllur. David Burliuk emigroi në SHBA në vitin 1919 Lindja e Largët. Mayakovsky qëlloi veten në vitin 1930.

Një shuplakë për shijen e publikut

Një shuplakë për shijen e publikut

Për ata që lexojnë të Papriturin tonë të Ri të Parë.

Vetëm ne jemi fytyra jonë Koha. Në artin e fjalës na fryn briri i kohës.

E kaluara është e ngushtë. Akademia dhe Pushkin janë më të pakuptueshëm se hieroglifet.

Braktis Pushkinin, Dostojevskin, Tolstoin etj. e kështu me radhë. nga Anija me avull e Modernitetit.

Kush nuk do ta harrojë të tijën së pari dashuria, nuk do ta njoh të fundit.

Kush, sylesh, do ta kthejë dashurinë e tij të fundit në kurvërinë e parfumit të Balmontit? A është një pasqyrim i shpirtit të guximshëm të sotëm?

Kush, frikacak, do të kishte frikë të vidhte parzmoren e letrës nga palltoja e zezë e luftëtarit Bryusov? Apo janë agimet e bukurive të panjohura?

Lani duart tuaja që kanë prekur llumin e ndyrë të librave të shkruar nga këta Leonid Andreevs të panumërt.

Për të gjithë këta Maxim Gorkys, Kuprins, Bloks, Sollogubs, Remizovs, Averchenks, Chernys, Kuzmins, Bunins e kështu me radhë. e kështu me radhë. - Gjithçka që ju nevojitet është një dacha në lumë. Ky është shpërblimi që fati u jep rrobaqepësve.

Nga lartësitë e rrokaqiejve shikojmë parëndësinë e tyre!

ne ne porosisim nder të drejtat poetët:

1) Për të rritur fjalorin në masën e saj fjalë arbitrare dhe të prejardhura (Fjalë-risi).

2) Një urrejtje e pakapërcyeshme ndaj gjuhës që ekzistonte para tyre.

3) Me tmerr, hiqni nga vetulla juaj krenare Kurorën e lavdisë së qindarkës që keni bërë nga fshesat e banjës.

4) Qëndroni në shkëmbin e fjalës "ne" mes një deti bilbilash dhe indinjate.

Dhe nëse Mirupafshim edhe në rreshtat tona mbeten stigmat e ndyra të "mendjes së shëndoshë" dhe "shijes së mirë", por ato tashmë po dridhen. së pari rrufeja e Bukurisë së Re Ardhja e Fjalës së Vetëvlerësuar (Vetëvlerësuar).

D. Burliuk,

Alexander Kruchenykh,

V. Mayakovsky,

Victor Khlebnikov

Velimir Khlebnikov

kali i Przewalskit

"Buzët e Bobeobit kënduan..."

Buzët e Bobeobit kënduan,
Sytë e Veeomit kënduan,
Vetullat kënduan,
Lieeey - imazhi u këndua,
Gzi-gzi-gzeo u këndua zinxhiri.
Pra, në kanavacë ka disa korrespondenca
Jashtë zgjerimit jetonte një Fytyrë.

"Kush ka nevojë për përralla..."

Kush ka nevojë për histori?
Sa rëndësi ka jetuar zonja?
Jo, jo një zonjë e rëndësishme,
Dhe, si të thuash, një bretkocë:
I shëndoshë, i shkurtër dhe me një sarafanë,
Dhe ajo kishte një miqësi të madhe
Me princat e pishave.
Dhe soba me pasqyrë
Shënoi gjurmët
Ku ajo shkeli në pranverë,
Maiden of Windy Water.
Mjaft, Sivka, mund ta shohësh
Hedh parmendën. Shiu bie me kamxhik
Me sa duket na pret deri në mëngjes
Gjumi, stalla dhe nderi.

"Në ishullin Ezele..."

Në ishullin Ezele
Ne ëndërruam së bashku
Unë isha në Kamçatka
Ti po merreshe me dorezat
Nga maja e Altait
Unë thashë "e dashur".
Në rrëzë të Amurit
Krahët e Cupidit.

“Me krahë me shkronja të arta…”

Krahë me shkronjë ari
Venat më të bukura
Karkaleca e futi në pjesën e prapme të barkut
Ka shumë barishte bregdetare dhe ver.
"Ping, ping, ping!" - tronditi Zinziver.
Oh, si mjellma!
Oh, ndriço!

"Ochi Oki..."

Ochi Oki
Ata shkëlqejnë në distancë.

"Përbindëshi është banor i majave..."

Përbindëshi është banor i majave,
Me një byth të tmerrshëm
E kapi atë që mbante enë,
Me një pamje të bukur.
Ajo tundej si një frut
Në degët e duarve të pushtuara.
Përbindësh, fanatik,
Mjaft, duke shijuar kohën e lirë.

"Një flakë me erë po ecën..."

Një flail me erë po ecën
Sipas ushtrisë së artë të fushave
Ajo që ishte mëngjes është bërë ditë.
Lum ai që ishte dembel në mëngjes.

"Me një fërshëllimë..."

Me murmuritje e bilbil
Zogjtë pushuan së fluturuari.
Një gjethe që dridhet
Ata nuk fluturuan.
Dhe si një krah i lartë
Stuhi mjellmë e natës
U gjet një re zog
Hedhja e errësirës në klasat e ulëta
Pendët u shtrinë në mënyrë misterioze
Pas reve me një krah të gjerë.
I arratisur i shkencës së hipokrizisë,
Kam galopuar nëpër re.

Zot i vajzërisë

Dedikuar T.

Së pari

Vajza e princit të diellit. Mami! Tashmë lopët vrumbullojnë duke kërkuar ujë, të dashur. Pra, më lër, e dashur, më lër, e dashur, do të vrapoj te pusi për pak ujë dhe do ta çoj të pijë, për zemrat e mia të vogla. Nuk është gjë e madhe nëse vajza e princit vrapon një herë në pus për ujë duke ecur, unë nuk do të pushoj së qeni vajza e Diellit, princi i lavdishëm i Diellit. Dhe supet e mia nuk do të pushojnë kurrë së qeni të buta dhe të bardha nga rroku. Dhe të gjithë shërbëtorët e shkujdesur u larguan nga oborri, në të gjitha drejtimet.

Boyarina. Shko, i dashur, shko, je i sëmurë. Dhe çfarë lloj çuditshmërie ju ka zënë? Ju kujdesuni për lopën e vogël! Dikur hidhje perlat në një rrjedhë uji, por ato vlejnë për lopët e vogla, ose digjesh oksamite në lojërat rreth zjarrit, dhe ato vlejnë perla, dhe pastaj kujdesesh për lopët. Shko, Donya, shko, jepu atyre një pije! Po pse e veshi këtë kiku me ukka perle? Mermeni gjithashtu do t'ju tërheqë në lumë për shkak të saj dhe nuk do të merrni plagën e detit, por shpirtrat tuaj të këqij. Ose brownie do t'ju pengojë, dhe ajo është e frikshme!

Thashetheme, vajza e princit të diellit. Oh, mami, mami! Do të kaloj pranë Fjetësve dhe nuk do të jetë mirë nëse më shohin flokëzbathur. Është më mirë të keni një goditje perla kur ecni dhe pini ujë për lopët.

Nëna e thashethemeve. Shko, shko, vajzë e keqe, shko, shko, bukuroshe! (E puth, të përkulur, me flokë të ulur, në ballë. Princesha, e skuqur, me një fytyrë të dobët dhe të dëshpëruar, largohet.) Por pse nuk mund të dëgjoj lutjen e një lope? Apo je bërë i shurdhër në pleqëri? (shikon gjërat në gjoks).

(Gruaja e vjetër vrapon brenda, duke ngritur duart.)

Grua e vjeter. Oh, nënë princeshë! Dëgjoni çfarë ndodhi! Por dëgjoni, çfarë fatkeqësie ka sjellë kjo! As një skifter mbi rosat gri, jo një skifter i keq mbi pëllumbat e pafajshëm, pëllumbat e dashur, pëllumbat e ëmbël - Zoti i Vashës është jashtë blusë. Devi-zot, ai u shfaq. Deviy-zot.

[Nga almanaku]

Për ata që lexojnë të Papriturin tonë të Ri të Parë.

Vetëm ne jemi fytyra jonë Koha. Në artin e fjalës na fryn briri i kohës.

E kaluara është e ngushtë. Akademia dhe Pushkin janë më të pakuptueshëm se hieroglifet.

Braktis Pushkinin, Dostojevskin, Tolstoin etj. e kështu me radhë. nga Anija me avull e Modernitetit.

Kush nuk do ta harrojë të tijën së pari dashuria, nuk do ta njohë këtë të fundit.

Kush, sylesh, do ta kthejë dashurinë e tij të fundit në kurvërinë e parfumit të Balmontit? A është një pasqyrim i shpirtit të guximshëm të sotëm?

Kush, frikacak, do të kishte frikë të vidhte parzmoren e letrës nga palltoja e zezë e luftëtarit Bryusov? Apo janë agimet e bukurive të panjohura?

Lani duart tuaja që kanë prekur llumin e ndyrë të librave të shkruar nga këta Leonid Andreevs të panumërt.

Për të gjithë këta Maxim Gorkys, Kuprins, Bloks, Sologubs, Remizovs, Averchenks, Chernys, Kuzmins, Bunins e kështu me radhë. e kështu me radhë. Gjithçka që ju nevojitet është një dacha në lumë. Ky është shpërblimi që fati u jep rrobaqepësve.

Nga lartësitë e rrokaqiejve shikojmë parëndësinë e tyre!..

ne ne porosisim nder të drejtat poetët:

1. Për të rritur fjalorin në vëllimi i tij fjalë arbitrare dhe të prejardhura (Fjalë-risi).

2. Një urrejtje e pakapërcyeshme ndaj gjuhës që ekzistonte para tyre.

3. Me tmerr, hiq nga vetulla jote krenare kurorën e lavdisë së qindarkës që bëre nga fshesat e banjës.

4. Qëndroni në shkëmbin e fjalës “ne” mes një deti bilbilash dhe indinjate.

Dhe nëse stigmat e ndyra të "arsyes së shëndoshë" dhe "shijes së mirë" mbeten ende në rreshtat tona, atëherë për herë të parë vetëtimat e Bukurisë së Re që po vjen e Fjalës së Vetëvlerësuar (Vetëvlerësueshme) tashmë po valëviten mbi to. .

D. Burliuk, Alexander Kruchenykh,
V. Mayakovsky, Viktor Khlebnikov.

Shënime:

Shtypur nga: Mayakovsky V.V., Burlyuk D.D., Kruchenykh A.E., Khlebnikov V.V. Një shuplakë në fytyrë për shijen e publikut: [Nga almanaku] // Mayakovsky V.V. Koleksioni i plotë vepra: Në 13 vëllime - M.: Shteti. shtëpia botuese e artit lit., 1955-1961. T. 13. Letra dhe materiale të tjera. - 1961. - F. 244-245.

Kjo i referohet vargjeve nga poezia e F. I. Tyutchev për Pushkin "Zemra e Rusisë nuk do t'ju harrojë, si dashuria e saj e parë" ("29 janar 1837"). Në vitin 1912 u festua 75 vjetori i vdekjes së Pushkinit.