Ushtrime të të menduarit anësor. Eduard de Bono

Pyetja e parë që lind gjatë leximit të titullit të artikullit është: “çfarë është të menduarit anësor”? Ky koncept u fut në përdorim më shumë se 45 vjet më parë, por nuk e ka humbur rëndësinë e tij sot. Ne jemi mësuar të përdorim të menduarit logjik (vertikal) në jetën e përditshme, por në rastin e të menduarit anësor (horizontal), duhet ta shohim problemin nga ana tjetër pa nxitur një kërkim hap pas hapi për logjikën. Që nga fëmijëria, ne jemi mësuar të sistemojmë të gjitha detyrat tona, të analizojmë dhe të kërkojmë zgjidhje duke përdorur logjikën dhe variablat e njohur. Por të menduarit logjik, për fat të keq, nuk i nënshtrohet të gjithëve. Por çdokush mund të zotërojë të menduarit anësor, gjëja kryesore është të mësojë të abstragojë dhe ta shikojë situatën nga një kënd tjetër. Nuk ka asgjë të komplikuar për këtë, gjëja kryesore nuk është të kesh frikë të fillosh.

Edward de Bono është themeluesi i teorisë së "të menduarit anësor". Ai rekomandon përdorimin e "të menduarit anësor" si një mënyrë për të zgjidhur problemet komplekse.

Edward de Bono botoi librin "Arti i të menduarit"
për të ndihmuar lexuesit të mësojnë se si të përdorin anësor
të menduarit për qëllime biznesi, në momente krijuese
dhe çdo ditë në jetën time personale.

Ky libër do t'ju zbulojë shumë nga sekretet e teknikës së të menduarit horizontal, duke iu referuar shembujve specifikë dhe interpretimeve të arritshme. "Arti i të menduarit" do t'ju japë aftësinë unike për të menduar jashtë kutisë gjatë situatave standarde.

Pse ia vlen ende të përdoret të menduarit anësor në jetën e përditshme?

1. Mos mendoni në situata standarde

Gjithmonë ka një rrugëdalje nga çdo situatë, por shpesh ne nuk mund të shohim të dukshmen sepse po shikojmë në drejtimin e gabuar. Kjo mënyrë të menduari do të ndihmojë në zhvillimin e aftësisë tuaj për të menduar jashtë kutisë dhe për të zbatuar me sukses aftësitë e fituara në praktikë. Mendimi anësor nuk është i përshtatshëm vetëm për zgjidhjen e problemeve - ai ju ndihmon t'i shikoni gjërat në një mënyrë të re dhe të gjeneroni ide të reja të çdo lloji.

2. Mos u dorëzo kurrë

Shpesh ne përballemi me probleme në dukje të pazgjidhshme, por të menduarit anësor na ndihmon të gjejmë një rrugëdalje nga historitë më konfuze me një rezultat pozitiv. Nuk duhet të dorëzoheni kurrë, sepse lufta dhe kërkimi i një rrugëdaljeje është tashmë në gjysmë të rrugës drejt një përfundimi të lumtur, dhe një flamur i bardhë i hedhur paraprakisht është një dështim i garantuar.

3. Përdorni një mënyrë jo të parëndësishme për të zgjidhur problemet

Për të mos shpjeguar se si dhe çfarë të bëni në momentet më konfuze të jetës, do t'ju japim një shembull nga libri:

“Shumë vite më parë, kur debitorët ende hidheshin në burgun e debitorëve, një tregtar londinez pati fatin e keq t'i detyrohej një shumë të madhe parash një fajdexhiu. Huadhënësi, një plak i shëmtuar, ra në dashuri me vajzën e vogël të një tregtari dhe i ofroi një marrëveshje: do ta falte borxhin nëse do të merrte për grua vajzën e tij... Edhe vajza edhe babai u tmerruan. Atëherë huadhënësi tinëzar i propozoi...: do të fuste dy gurë, bardh e zi, në një portofol bosh dhe ta linte vajzën të nxirrte njërin prej tyre. Nëse ajo merr një të zezë, ajo do të bëhet gruaja e tij, nëse ajo merr një të bardhë, ajo do të qëndrojë me të atin. Në të dyja rastet, borxhi do të konsiderohet i shlyer... Huadhënësi u përkul për të gjetur gurët e shortit dhe vajza e tregtarit vuri re se ai mori dhe futi dy gurë të zinj në portofol. Pastaj u kthye nga vajza dhe e ftoi të nxirrte një nga gurët”...

Çfarë do të bënit në vend të saj? Mendimi vertikal nuk do të ndihmojë në këtë rast. Mendimtarët vertikalë do të fokusoheshin në faktin se vajza duhet të nxjerrë guralecin. Njerëzit që mendojnë anash do ta drejtojnë mendimin e tyre drejt gurit të mbetur. Ata mund të eksplorojnë të gjitha këndet e një situate.

“Vajza e historisë sonë futi dorën në çantë, nxori një gur dhe pa e parë, e hodhi drejt e në rrugë, ku humbi në çast... Megjithatë, nuk ka rëndësi: nëse shikoni në çantë, ju mund të dalloni nga ngjyra e gurit të mbetur se çfarë lloj guri jam e nxjerrë atë."

4. Idetë e reja do të përmirësojnë jetën tuaj

Ardhja në një ide të re është shumë e lehtë për këdo. Entuziazmi është çelësi i lindjes së një mendimi të ri. Të menduarit anësor ndihmon jo vetëm shfaqjen e ideve të reja, por edhe një qasje më ekonomike për zbatimin e tyre.

5. Mësimi i strukturës së një problemi do ta bëjë më të lehtë zgjidhjen e tij.

Çdo problem ka strukturën e vet duke kuptuar çdo element, ju mund të kuptoni se çfarë saktësisht mund të bëhet pikënisja në zgjidhjen e tij. Sa më mirë ta dimë qëllimin tonë, aq më lehtë do të jetë për ne t'i shpjegojmë vetes se çfarë dhe si duhet të bëjmë. Për shembull, në vend që të mendoni "muret e një shtëpie si mbështetëse të çatisë, mendoni se ato janë të varura prej saj" ose mund të hiqni dorë nga "ideja që Toka lëviz rreth Diellit dhe imagjinoni Diellin duke lëvizur rreth Diellit. " Ka qasje për të gjitha problemet që nuk janë të dukshme në shikim të parë.

Lëvizja përtej kornizës së një detyre specifike në kërkim të një mënyre tjetër për ta parë atë është një detyrë shumë e vështirë. Ndonjëherë ju duhet të hiqni dorë nga një problem në mënyrë që ta shikoni atë nga një këndvështrim tjetër. Zgjidhja mund të vijë menjëherë dhe jo tërësisht, por vetëm si një ide e largët, por vetëm në fuqinë tuaj për ta zhvilluar atë sa më shumë dhe me efikasitet.

Marina Poznyakova

14 283

Në shumicën e rasteve, ne mendojmë vertikalisht: zgjedhim qasjen më premtuese për zgjidhjen e një problemi dhe e ndjekim atë. Ne refuzojmë rrugët që mund të na çojnë në rrugë të gabuar, veprojmë me metodën e eliminimit, vendosim etiketa në objekte, njerëz dhe koncepte. Pas gjithë kësaj fshihen barriera psikologjike. Duke i kapërcyer ato, ju mund ta bëni jetën më interesante dhe të punoni më produktive. Këtë mund ta mësoni duke zotëruar teknikat e të menduarit anësor - jokonvencional - të propozuar nga psikologu Edward de Bono.

Gara vertikale

Shpesh jemi inertë, veçanërisht kur bëhet fjalë për mënyrën se si mendojmë, propozojmë ide dhe zgjidhje. Kemi frikë të futemi në një territor të panjohur, të shprehim një mendim të çmendur që na ka ardhur në mendje - po sikur të bëhemi një përqeshje? Është shumë më e sigurt të qëndrosh në botën e njohur të shablloneve dhe skemave.

Nuk ka asgjë të keqe me këtë qasje, vetëm modeli (skema, imazhi) i të menduarit që është zhvilluar në kokën tonë nuk është gjithmonë optimal. Ajo zhvillohet nën ndikimin e modeleve të tjera, si dhe të këndvështrimeve të pranuara nga shoqëria në përgjithësi dhe mjedisi ynë në veçanti. Për më tepër, rruga e drejtë ndonjëherë çon në një rrugë pa krye - këtu aftësia për të kërkuar zgjidhje dhe për të parë problemin nga një kënd i ri mund të jetë i dobishëm. Mendimi anësor (lat. lateralis - anësor) është aftësia për të menduar jashtë kutisë, duke përdorur numrin maksimal të qasjeve ndaj një pyetjeje, të cilat shpesh injorohen nga të menduarit tonë logjik.

Ngroheni: le të luajmë

Mendoni se nuk keni imagjinatë dhe një imagjinatë krejtësisht të pazhvilluar? E gjithë kjo mund të mësohet.

Mënyra e parë është të luash "Danetki": Prezantuesi përshkruan një situatë të pazakontë dhe lojtarët duhet ta kuptojnë atë duke bërë pyetje sqaruese të cilave mund t'u përgjigjet vetëm "po" ose "jo" pa mëdyshje.

Shembull: “16 muzikantë të bandës së tunxhit luajnë para një publiku, por askush nuk i dëgjon. Pse?" (Përgjigje: sepse ata luajnë basketboll.) Pyetjet për lojën mund t'i gjeni në internet ose mund të blini një grup letrash.

Metoda e dytë është gjëegjëza dhe enigma logjike, për shembull: "Çfarë lloj gurësh nuk ka në lumë?", "Si të hedhim një vezë në mënyrë që të fluturojë tre metra dhe të mos thyhet?", "Cilës pyetje nuk mund t'i përgjigjet "po"?".

A është ky një aktivitet jo dinjitoz për një të rritur? Luani me fëmijët tuaj - Edward de Bono beson se të menduarit anësor duhet të mësohet në shkolla dhe disa institucione arsimore në Perëndim e mbështesin idenë e tij.

Mënyra e tretë është të dalësh me sa më shumë opsione të reja, për shembull, duke përdorur një llambë futbolli të shfryrë, zile ose dyshemeje. Një ide e mrekullueshme për një mbrëmje me familjen dhe për një ngrohje mendore përpara një takimi.

A keni zotëruar metoda më të thjeshta? Le të kalojmë në metodat themelore të të menduarit anësor.

Metoda 1

6 kapele për të menduar

Vështirë se ka nevojë të shpjegohet se çfarë është stuhia e ideve. Por a e dini se shumica e sulmeve shkojnë keq? Një skenar tipik: dikush gjeneron ide dhe dikush i shkurton ato pa mëshirë në fillim. Diskutimi shkon në qorrsokak, të gjithë shpërndahen, të pakënaqur me njëri-tjetrin.

Çfarë duhet bërë? Përdorni 6 kapele të të menduarit:

E bardha - informative: çfarë kemi, çfarë na mungon.

E gjelbër - krijuese: gjenerimi i ideve dhe kërkimi i alternativave.

E kuqe - emocionale: ndjenja të lidhura me idenë e paraqitur.

E verdha - optimiste: përfitimet e idesë.

E zezë - kritike: testimi i idesë për forcë, vështirësi të mundshme në zbatim.

Blu - organizative: çfarë është arritur dhe cilat janë hapat e ardhshëm.

Në fillim të takimit, ju mund t'i jepni secilit prej punonjësve një ose një tjetër "kokë" dhe t'u kërkoni atyre të mos shkojnë përtej autoritetit të tyre: për shembull, Kapelja e Bardhë është përgjegjëse vetëm për faktet dhe nuk ka të drejtë të kritikojë. Gjatë sulmit, ju mund të ndryshoni kapelet në mënyrë që të gjithë pjesëmarrësit të luajnë me radhë secilin rol. Kjo qasje do t'i mësojë inatët të shikojnë idetë e njerëzve të tjerë nga një këndvështrim i ri dhe ta bëjnë takimin më konstruktiv. Mund të përdorni vetëm kapele, duke i vendosur ato në mënyrë alternative dhe duke e parë çështjen nga këndvështrime të ndryshme.

Metoda 2

Sulmi sinektik

Sinektika është një kombinim i elementeve heterogjene, shpesh të papajtueshme. Kjo metodë bazohet në lloje të ndryshme analogjie:

Direkt: si zgjidhin zakonisht probleme të ngjashme?

Personal: një përpjekje për të vënë veten në vendin e subjektit (klient, blerës)

Përmbledhja: përshkrimi i detyrës me dy fjalë.

Simbolik: Si do ta zgjidhte këtë problem një figurë historike imagjinare apo reale?

Sipas de Bono, kjo ndihmon në vënien e mendimeve në lëvizje dhe gjithashtu ju shpëton nga të menduarit stereotip.

Metoda 3

Fjalë e rastësishme

Një teknikë tjetër që është e dobishme për t'u përdorur gjatë sesioneve të stuhisë së ideve kur diskutimi është ngecur dhe nuk është gjetur një zgjidhje. Kërkojuni pjesëmarrësve të përmendin një fjalë të rastësishme dhe përpiquni ta lidhin atë me temën e diskutimit tuaj. Gjatë rrugës nga një fjalë abstrakte në detyrën tuaj, ndoshta do të shfaqen mendime, ide dhe analogji të reja. Kjo metodë është gjithashtu e mirë kur nuk është e qartë se si të filloni një detyrë. Mund ta përdorni vetëm, duke shkruar fjalë dhe asociacione në letër.

Metoda 4

Duke shkuar përtej

Çdo detyrë, si në biznes ashtu edhe në jetën e përditshme, kufizohet nga buxheti, koha ose burime të tjera. Pikërisht për këtë apelojnë shpesh kritikët e ideve: “Por neve na është ndarë gjithçka për projektin...”, “Kush do ta bëjë? Të gjithë njerëzit e mi janë të zënë!” Por edhe nëse nuk është gjithmonë e mundur të anuloni ose rishikoni kornizën, askush nuk i pengon mendimet të shpërthejnë përtej tyre. Në këtë mënyrë ju mund të zgjeroni gamën e ideve dhe ndoshta të paktën disa prej tyre do të realizohen më vonë.

***

Natyrisht, për të filluar të zhvilloni të menduarit anësor, do të duhet pak guxim për të hedhur hapin e parë dhe, ndoshta, të rezultojë qesharak. Por, siç shkruan Eduard de Bono: “Të menduarit nuk ka të bëjë vetëm me zgjidhjen e problemeve dhe problemeve komplekse. Dhe ju duhet të reflektoni jo vetëm për vështirësitë. Kënaquni duke menduar për probleme të thjeshta për të cilat mund të gjeni lehtësisht përgjigjen. Në këtë mënyrë, ju do të zhvilloni aftësitë tuaja të të menduarit, besimin në aftësitë tuaja të të menduarit dhe do ta doni këtë aktivitet.”

Rreth ekspertit

Eduard de Bono- psikolog, ekspert në fushën e të menduarit krijues, autor i librave, duke përfshirë "Të menduarit anësor", "Bukuria e mendjes", "Mësojeni veten të mendoni", "Lindja e një ideje të re".

Ky libër fokusohet në të menduarit anësor, i cili është një proces përpunimi informacioni i lidhur me kreativitetin dhe të menduarit anësor. Mund të përdoret si një mjet praktik mësimor për fëmijët dhe të rriturit. Të menduarit anësor (lateral, jo standard) plotëson të menduarit tradicional (vertikal, logjik) dhe ju lejon të zgjidhni më mirë problemet krijuese.

Unë e kam lexuar më parë librin e de Bonos.

Eduard de Bono. Menduarit lateral. Libër mësuesi. – Minsk: Potpourri, 2012. – 384 f.

Shkarkoni abstraktin (përmbledhjen) në formatin ose

Parathënie. Ky libër i kushtohet të menduarit anësor, i cili është një proces përpunimi informacioni i lidhur me kreativitetin dhe riformësimin e koncepteve. Mendimi anësor mund të jetë objekt trajnimi dhe përdorimi praktik. Kjo aftësi mund të mësohet në të njëjtën mënyrë si aftësitë e matematikës.

Prezantimi. Edukimi nuk duhet të kufizohet në mbledhjen e informacionit. Ai duhet të sugjerojë mënyrat më të mira për të përdorur informacionin e marrë. Megjithatë, deri më tani ne mund të mblidhnim vetëm informacione dhe të shpresonim se në një fazë do të na lindte. Të menduarit anësor është një mjet për të arritur njohuri. Funksioni kryesor i mendjes është të gjejë modele të caktuara në mjedis dhe të krijojë modele. Pasi të formohen modelet, njohja dhe përdorimi i tyre bëhet i mundur. Ndërsa i përdorim ato, modelet bëhen edhe më të ngulitura në mendjet tona.

Sidoqoftë, pavarësisht nga dobia e tij e madhe, sistemi i krijimit të modelit ka disavantazhe të caktuara. Në një sistem të tillë, është e lehtë të kombinosh modele ose të shtosh të reja, por është jashtëzakonisht e vështirë t'i riorganizosh ato, sepse modelet kontrollojnë vëmendjen tonë. Të menduarit anësor përfshin riorganizimin e modeleve dhe provokimin e modeleve të reja. Të menduarit anësor është i lidhur ngushtë me kreativitetin. Por ndërsa kreativiteti shpesh kufizohet në përshkrimin e rezultatit, të menduarit anësor ka të bëjë me përshkrimin e procesit.

Ky lloj të menduari ndryshon shumë dukshëm nga ai vertikal, d.m.th. lloji tradicional i të menduarit. Të menduarit vertikal përfshin ecjen përpara në hapa të njëpasnjëshëm, secili prej të cilëve duhet të justifikohet logjikisht. Të menduarit anësor do të thotë që mund të gaboni në një moment nëse ju ndihmon të arrini në përgjigjen e saktë. Mendimi vertikal (logjika dhe matematika) nuk e lejon këtë. Mendimi anësor lejon kërkimin e informacionit që nuk është i rëndësishëm për rastin; të menduarit vertikal përzgjedh vetëm atë që lidhet drejtpërdrejt me çështjen që studiohet. Të menduarit anësor nuk e zëvendëson të menduarit vertikal. Të dyja llojet e të menduarit janë të nevojshme. Ata plotësojnë njëri-tjetrin. Të menduarit anësor gjeneron ide. Mendimi vertikal i zgjedh ato.

Zgjedhja, e cila bëhet në bazë të perceptimit subjektiv, tenton të polarizojë ashpër konceptet bazë dhe të tërheqë një kufi tepër të ngurtë midis tyre. Dhe pastaj ky polarizim vazhdon në të gjitha fazat e rrugës mendore. Mendimi anësor lidhet pikërisht me momentin e zgjedhjes së fillimit të rrugës. Përveç kësaj, na lejon të dobësojmë disi arrogancën e çdo përfundimi kategorik, sado të arsyeshëm dhe të logjikshëm të duken.

Si funksionon mendja. Ilustrimi i mëposhtëm tregon dy copa kartoni, nga të cilat ju kërkohet të formoni një figurë që mund të përshkruhet lehtësisht. Zakonisht ato palosen në një katror. Pastaj ju jepet pjesa tjetër me të njëjtën kërkesë. Ju e shtoni atë në një katror dhe ju merrni një drejtkëndësh. Shtohen edhe dy pjesë të tjera. Ato vendosen nga poshtë, duke e kthyer drejtkëndëshin përsëri në një katror. Në fund, ju jepet pjesa e fundit e kartonit. Dhe kjo pjesë e fundit nuk shkon askund. Edhe pse të gjithë hapat e mëparshëm janë kryer në mënyrë korrekte, është e pamundur të përparosh më tej. Pjesa e re nuk përshtatet në skemën (modelin) ekzistues.

Oriz. 1. Shtimi i njëpasnjëshëm i pjesëve nga 1 në 5 mbështesin modelin ekzistues; Pjesa e 6-të nuk përputhet me këtë model

Më poshtë është një mënyrë krejtësisht e ndryshme e bashkimit të pjesëve. Kjo ju lejon të përfshini pjesën e fundit në sistemin e përgjithshëm. Sidoqoftë, kjo metodë e mbledhjes ka shumë më pak gjasa të vijë në mendje, sepse një katror është shumë më i dukshëm se një paralelogram. Nëse e keni filluar procesin me një katror, atëherë duhet të ktheheni dhe në një fazë të riorganizoni pjesët në një paralelogram në mënyrë që të mund të ecni përpara. Pra, edhe pse i keni bashkuar siç duhet pjesët në çdo hap, ju duhet të ndryshoni modelin për të ecur përpara. Vjen një moment kur nuk mund të ecësh përpara pa rindërtuar modelin, domethënë pa shkatërruar modelin e vjetër që dukej aq i arsyeshëm dhe i përshtatshëm, dhe pa ndërtuar një të ri.

Oriz. 2. Modeli i ri palos lehtësisht të gjashtë pjesët

Shpesh ekziston një mënyrë alternative për të ndërtuar informacionin e disponueshëm. Kjo do të thotë që ju mund të kaloni në një kuptim tjetër të tij. Një ditë, gjatë një darke, Churchill ishte ulur në tavolinë pranë Zonjës Astor. Ajo u kthye nga ai dhe i tha: "Zoti Çurçill, po të ishit burri im, do të të fusja helm në kafe". Churchill u përgjigj: "Zonjë, po të isha burri juaj, do ta pija këtë kafe."

Një polic ecën në rrugë dhe tërheq një fije pas tij. Dëshironi të dini pse po e tërheq fijen? A keni provuar ndonjëherë të shtyni një fije?

Në secilën prej këtyre situatave, një prezantim i caktuar i informacionit ngre disa pritshmëri. Dhe pastaj papritmas pritshmëria shembet, dhe ne menjëherë zbulojmë se vazhdimi i papritur është thjesht një mënyrë tjetër për të rregulluar informacionin e disponueshëm. Humori dhe mprehtësia (ndriçimi) ndihmojnë në arritjen e një ristrukturimi të tillë.

Dallimi midis të menduarit anësor dhe vertikal. Një mendimtar vertikal zgjedh qasjen më premtuese ndaj një problemi. Një person që mendon anash përpiqet të dalë me sa më shumë qasje dhe pikëpamje të ndryshme që të jetë e mundur. Mendimi vertikal kërkon mjetet e mohimit për të bllokuar shtigjet e gabuara. Mendimi anësor nuk ka nevojë për mohim. Mendimi vertikal zgjedh një rrugë duke eleminuar. Ai është i përqendruar në sistemin aktual të koordinatave dhe hedh poshtë çdo gjë të jashtme. Një person që mendon anash e kupton se modeli mund të riorganizohet vetëm si rezultat i ndikimit të jashtëm, dhe jo nga brenda.

Në të menduarit vertikal, kategoritë, klasifikimet dhe etiketat janë të fiksuara në mënyrë të ngurtë; kjo nuk ndodh në të menduarit anësor (Fig. 3).

Oriz. 3. Në të menduarit vertikal, kategoritë janë të fiksuara fort (a); në të menduarit anësor – jo (b).

Karakteristikat themelore të të menduarit anësor. Në një sistem memorie maksimizuese, ndërtimi i informacionit nuk është kurrë më i miri i mundshëm. Modeli ekzistues u bë ai që është si rezultat i bashkimit të dy modeleve të tjera, por nëse i gjithë informacioni do të kishte qenë i disponueshëm që në fillim, mund të kishte dalë shumë ndryshe. Diagrami tregon se si dy pjesë informacioni përshtaten së bashku në një model. Ky model lidhet më pas në një mënyrë të drejtpërdrejtë me një model tjetër të ngjashëm. Por ky model mund të rindërtohet në një model shumë më të mirë pa shtuar asnjë pjesë të re. Nëse të katër pjesët do të kishin qenë të pranishme që në fillim, do t'i kishim bashkuar menjëherë në modelin më të mirë, por për shkak të ardhjes së vazhdueshme të pjesëve, doli se çfarë është. Një mendimtar anësor e njeh dobinë e një modeli ekzistues, por nuk e konsideron atë unik. Ai sheh në të vetëm një nga mundësitë për ndërtimin e informacionit. Mendësia e të menduarit anësor ju lejon të moderoni arrogancën dhe dogmatizmin e natyrshme në të menduarit vertikal.

Mendimi anësor përdor informacionin në mënyrë provokative. Ai zbërthen modelet e vjetra, duke lëshuar informacionin që ato përmbajnë dhe stimulon formimin e modeleve të reja duke bashkuar pjesë të informacionit në mënyra të reja - ndonjëherë të pabesueshme. Të gjitha këto manovra mund të kenë një efekt të dobishëm vetëm në një sistem maksimizues, i cili menjëherë ngjit informacionin në një model të ri. Pa një veçori të tillë të sistemit, të menduarit anësor do të ishte thjesht shkatërrues dhe i padobishëm.

Zbatimi i të menduarit anësor. Ekzistojnë tre lloje problemesh:

Problemet e tipit të parë kërkojnë më shumë informacion ose metoda më të mira të përpunimit të informacionit për t'u zgjidhur.
Problemet e llojit të dytë nuk kërkojnë ndonjë informacion të ri, por për t'i zgjidhur ato është e nevojshme të riformësohet informacioni ekzistues - nevojitet një ristrukturim i modeleve me ndihmën e njohurive.
Lloji i tretë i problemit është problemi i mungesës së problemeve. Përshtatshmëria e situatës ekzistuese ju pengon të ecni drejt diçkaje më të mirë. Ju nuk keni asgjë për të kapur, asgjë ku të përqendroni përpjekjet tuaja në kërkim të më të mirës, sepse mund të mos dyshoni as për ekzistencën e kësaj më të mirë. Problemi është se ju duhet të kuptoni se ekziston një problem - kuptoni se situata mund të përmirësohet dhe përkufizoni këtë mirëkuptim si problem.

Problemet e llojit të parë mund të zgjidhen duke përdorur të menduarit vertikal. Problemet e tipit të dytë dhe të tretë kërkojnë zgjidhje të të menduarit anësor.

Zhvillimi i alternativave. Për ta kthyer kërkimin e alternativave nga qëllime të mira në një rutinë praktike, duhet të vendosni një kuotë për veten tuaj, d.m.th. obligohu që të gjesh një numër të caktuar pikëpamjesh alternative për situatën. Avantazhi i kësaj qasjeje është se një kuotë e paracaktuar siguron që ju do të vazhdoni të kërkoni opsione derisa të arrini kuotën, në mënyrë që edhe nëse vijnë opsione veçanërisht premtuese, ato nuk do t'ju shpërqendrojnë nga kërkimi juaj. Një përfitim tjetër është se ju bëni përpjekje për të gjetur ose zhvilluar alternativa në vend që thjesht të prisni që ato të vijnë natyrshëm. Ju vazhdoni të kërkoni opsione, edhe nëse ajo që zbuloni duket artificiale dhe ndonjëherë qesharake. Një kuotë e përshtatshme mund të jetë tre, katër ose pesë opsione (Figura 5).

Si do ta ndani një katror në katër pjesë të barabarta? Gjëja e parë që ju vjen në mendje është ndoshta kjo:

Dilni me të paktën 6 opsione të tjera. Përgjigjet janë paraqitur në fund të artikullit.

Përveç formave gjeometrike, mund të përdorni përshkrime verbale, fotografi, tregime, probleme. Ana negative e fotove është se shumë shpesh dominon interpretimi më i dukshëm, duke bllokuar plotësisht kërkimin e alternativave. Për të shmangur këtë vështirësi, mund ta ndryshoni figurën duke mbuluar një pjesë të saj. Për shembull, gjysma e figurës është e mbuluar. Në gjysmën e mbetur, një person balancon në skajin e një qosheje që shkon përgjatë anës së një ndërtese. Alternativat:

Një burrë kërcënon të bëjë vetëvrasje.
Shpëton një mace të kapur në një parvaz.
Duke ikur nga zjarri në një ndërtesë.
Stuntman.
Një burrë ka harruar çelësat e tij dhe po përpiqet të kthehet në shtëpi nga dritarja.

Nëse e hapni plotësisht foton, bëhet e qartë se personi është duke varur një poster. Përdorimi i fotografive pjesërisht të mbyllura ndihmon në gjenerimin e alternativave, por qëllimi përfundimtar i këtij procesi është të mësoni të lexoni fotografi ndryshe, ku interpretimi i qartë pengon gjetjen e një lexim alternativ.

Prandaj, është e dobishme të praktikohet pikërisht me ato situata ku dominon interpretimi i dukshëm. Në fillim, megjithatë, ia vlen të praktikoni në fotografi më të thjeshta me një imazh pjesërisht të mbyllur. Një avantazh tjetër i imazheve pjesërisht të mbyllura është se ato tregojnë se interpretimi duhet kërkuar përtej zonës së dukshme. Kjo i mëson nxënësit e shkollës, kur studiojnë një situatë, të shikojnë jo vetëm atë që është para syve të tyre, por edhe të marrin parasysh faktorë që nuk janë në fushën e tyre të shikimit.

Studimi i materialit problematik mund të kryhet në dy drejtime:

Gjetja e mënyrave alternative për kornizën e problemit.
Gjetja e qasjeve alternative për problemin.

Supozime sfiduese. Kapitulli i mëparshëm diskutoi shumëllojshmërinë e mënyrave për të bashkuar informacionin. Ne po kërkonim mundësi alternative për ndërtimin e modeleve të ndryshme nga elementët A, B, C dhe D. Në këtë seksion do të flasim për vetë elementët A, B, C dhe D. Një nga qëllimet e të menduarit anësor është të sfidojë supozimet bazë dhe përpiquni t'i riformoni ato. Vetëm për shkak se një premisë pranohet përgjithësisht nuk garanton se është e vërtetë. Shumica e premisave mbështeten në vazhdimësinë dhe vazhdimësinë historike, sesa në rivlerësimin periodik të vlefshmërisë së tyre.

Ilustrimi tregon tre figura. Supozoni se ju duhet t'i grumbulloni ato në një figurë të madhe që mund të përshkruhet lehtësisht. Kjo nuk është e lehtë për t'u bërë. Por nëse, në vend që të përpiqeni të shtoni tre format origjinale, analizoni secilën prej tyre, mund të shihni se një katror i madh mund të ndahet në dy gjysma. Pas kësaj, bashkimi i pjesëve në një formë të thjeshtë të zakonshme nuk do të jetë aspak e vështirë. Kjo analogji ilustron vetëm një situatë ku problemi mund të zgjidhet jo me ndonjë rirregullim të elementeve origjinale, por vetëm duke rishikuar vetë elementët.

Nëse ky shembull do të paraqitej në të vërtetë si një problem, atëherë pasi t'ju tregoni zgjidhjen, ju do të argumentoni se ai është një "mashtrim". Në fund të fundit, supozohej se vetë figurat origjinale nuk mund të ndryshoheshin. Pretendime të tilla për "mashtrim" gjithmonë tregojnë praninë e disa kufizimeve të perceptuara në lirinë e manovrimit. Por kufijtë, si rregull, nuk ekzistojnë objektivisht, por vendosen nga vetë njerëzit.

Në Zvicër mund të blini raki dardhe, ku në shishe vendoset një dardhë e tërë. Si u fut në shishe? Zakonisht supozohet se qafa ishte ngjitur në shishe pasi dardha ishte vendosur atje. Një tjetër sugjerim është një fund i bashkangjitur. Në një mënyrë apo tjetër, premisa është gjithmonë që meqë shishja përmban një dardhë të madhe, të pjekur, fillimisht ishte vendosur atje si një dardhë e madhe dhe e pjekur. Në fakt, një degë me një vezore të vogël dardhe u fut në qafën e shishes dhe ajo u rrit direkt në shishe.

Problem. Një burrë punonte në një ndërtesë të madhe zyre. Çdo mëngjes thërriste ashensorin nga kati i parë, hynte në të, arrinte në katin e dhjetë, dilte nga ashensori dhe më pas shkoi në katin e pesëmbëdhjetë. Në mbrëmje zbriti me ashensor nga kati i pesëmbëdhjetë në katin e parë. Po ai?

Janë ofruar shpjegime të ndryshme. Ja disa prej tyre:

Duke u ngjitur lart në këmbë, ai donte të admironte pamjet nga dritaret.
Ai donte që njerëzit të mendonin se ai punonte në katin e dhjetë (ndoshta kjo është më prestigjioze).
Në fakt, ky njeri u soll në një mënyrë kaq të çuditshme sepse nuk kishte zgjidhje tjetër. Ai ishte një xhuxh dhe nuk arrinte dot butonin e katit të pesëmbëdhjetë.

Supozimi natyror (kufizues) është se një person është normal, por sjellja e tij është jonormale.

Gjykimi i pezulluar. Mendimi vertikal kërkon që ju të keni të drejtë gjatë gjithë kohës. Gjykimet për korrektësinë e ideve të caktuara bëhen që në fillim. Hapat e gabuar nuk lejohen. Të menduarit anësor ju lejon të gaboni në hapat e mesëm nëse ju ndihmon të keni të drejtë në fund. Në praktikë, kjo mund të arrihet duke pezulluar gjykimin. Një person përmbahet nga gjykimi në fazën e gjenerimit të ideve në mënyrë që të vlerësojë më vonë këto ide në fazën e përzgjedhjes.

Idetë mbizotëruese dhe faktorët kritikë. Kur përcaktojmë një situatë, ne zgjedhim një ide dominuese - jo për të kufizuar perceptimin tonë në këtë ide, por për të qenë në gjendje të gjenerojmë ide alternative. Ideja mbizotëruese përcakton pikëpamjen tuaj për situatën. Faktori kritik është një lloj pikë ankorimi. Ideja mbizotëruese organizon situatën. Faktori kritik e lidh atë dhe e kufizon shumë lëvizjen e saj. Duke theksuar një faktor kritik, ju vini në dyshim domosdoshmërinë e tij. Nëse një faktor rezulton jo-kritik, atëherë efekti detyrues i atij faktori zhduket dhe ju keni më shumë liri për ta parë situatën nga një kënd tjetër.

Thyerja në pjesë. Në kujtesë ka një tendencë për të zmadhuar modelet e formuara. Modelet mund të rriten vetë ose të kombinohen në modele më të mëdha. Për ta bërë më të lehtë rindërtimin e një modeli, duhet të ktheheni në grupin origjinal të modeleve më të vogla. Nëse i jepni një fëmije një shtëpi lodër të gatshme, ai nuk do të ketë zgjidhje tjetër veçse ta përdorë dhe ta admirojë këtë lodër. Nëse i jepni një kuti me kube, ai do të jetë në gjendje të mbledhë dhe të marrë një shumëllojshmëri shtëpish në mënyra të ndryshme.

Metoda e grushtit të shtetit. Shpërthimi është një metodë e dobishme për të gjetur qasje alternative ndaj një situate, por teknika ka të metat e saj. Zgjedhja e skemës së ndarjes zakonisht ndodh brenda kuadrit të të menduarit vertikal dhe shpesh ndjek linjat më të natyrshme të ndarjes. Metoda e rrokullisjes është më e natyrës anësore sesa metoda e ndarjes. Dhe kjo çon në ndryshime më të pazakonta. Zakonisht ka disa drejtime të ndryshme për të kthyer një situatë. Për shembull, situata "një kontrollues trafiku organizon trafikun" mund të kthehet në dy mënyra:

Trafiku kontrollohet nga një kontrollues trafiku.
Kontrolluesi i trafikut po ndërpret trafikun.

Pyetja nuk është nëse duhet zgjedhur një grusht shteti më i besueshëm apo më pak i besueshëm. Ne kërkojmë alternativa, ndryshime, rregullime provokuese informacioni. Të menduarit anësor nuk ka të bëjë me gjetjen e përgjigjes së duhur; ai është i interesuar për një rregullim të ndryshëm informacioni që do të provokonte një këndvështrim tjetër të gjërave.

Një tufë delesh lëviz ngadalë përgjatë një rruge fshati, të përshtatur nga të dyja anët nga shpate të pjerrëta. Një makinë afrohet nga pas dhe shoferi i bie borisë, duke kërkuar që bariu të lëvizë delet anash që të mund të kalojë. Bariu nuk pranon sepse ka frikë se në një rrugë kaq të ngushtë delja mund të përplaset nga një makinë. Në vend të kësaj, ai e kthen situatën: Ai i kërkon shoferit të qëndrojë në këmbë, dhe më pas me qetësi e kthen tufën dhe e kalon pranë makinës së palëvizshme.

Stuhi mendimesh. Brainstorming është formal situatë për të përdorur të menduarit anësor. Karakteristikat kryesore të stuhisë së ideve janë:

Stimulimi i kryqëzuar.
Gjykimi i pezulluar.
Atmosferë formale.

Disa njerëz e barazojnë stuhinë e ideve me të menduarit krijues. Kjo nënkupton barazimin e një procesi themelor me kushtet në të cilat ai proces inkurajohet. Ndoshta faktori më i rëndësishëm në një seancë brainstorming është formaliteti i mjedisit. Sapo një person të mësohet me idenë e përdorimit të të menduarit anësor, ai duhet të krijojë një mjedis në të cilin mund ta praktikojë këtë të menduar. Më pas, nevoja për një mjedis të tillë zvogëlohet.

Megjithatë, me stuhi mendimesh, jo gjithçka është aq e qetë. Shihni kritikën e tij, për shembull, në librin e John Lehrer. .

Analogjitë. Për të rindërtuar modelin, për ta parë situatën ndryshe dhe për të marrë ide të reja, duhet të filloni me disa ide. Dy problemet me të menduarit anësor janë:

Vendosni në lëvizje trenin tuaj të mendimit.
Shmangni trenin e natyrshëm, të dukshëm, stereotip të mendimit.

Metodat e ndryshme të përshkruara deri më tani kanë qenë të lidhura me fillimin e lëvizjes. Analogjitë i shërbejnë të njëjtit qëllim. Analogjitë përdoren për të krijuar vrull. Ne e përkthejmë problemin në një analogji dhe më pas zhvillojmë analogjinë. Në fund ka një transmetim të kundërt dhe ne shohim se çfarë ndodhi me problemin origjinal. Analogjia nuk duhet të jetë e plotë. Një analogji është një mjet provokimi, duke ju detyruar të shikoni një situatë ndryshe.

Zgjedhja e një pike hyrëse dhe zonës së vëmendjes. Karakteristika më e rëndësishme e mendjes si një sistem përpunimi informacioni është aftësia e saj për të zgjedhur. Mendja ka një hapësirë të ngushtë vëmendjeje. Që do të thotë se vëmendja mund të përqendrohet vetëm në një zonë të vogël të fushës së informacionit. Ne do ta quajmë "zonën e vëmendjes" atë pjesë të situatës ose problemit të cilit i kushtojmë vëmendje. "Pika e hyrjes" është pjesa e problemit ose e situatës ku së pari drejtohet vëmendja jonë. Shqyrtimi i situatës fillon nga pika e hyrjes. Nga pikëpamja e modeleve të ristrukturimit si rezultat i njohurive, zgjedhja e pikës hyrëse është e një rëndësie të madhe. Madje mund të thuhet se nëse në sistem nuk hyn asnjë informacion shtesë, është zgjedhja e pikës hyrëse që shkakton këtë ristrukturim.

Në shumë libra për fëmijë ka enigma ku tre peshkatarë ngatërrojnë linjat e tyre të peshkimit. Fundi i figurës tregon një peshk të kapur në një nga tre grepa. Detyra është të përcaktohet se cili peshkatar e kapi peshkun. Fëmijët pritet të ndjekin vijën nga fundi i shufrës për të përcaktuar se në cilën linjë është fiksuar peshku. Kjo mund të marrë një, dy ose tre përpjekje pasi peshku mund të përfundojë në fund të një prej tre rreshtave. Është e qartë se është shumë më e lehtë të fillosh nga ana tjetër dhe të kalosh nga peshku te peshkatari. Në këtë mënyrë problemi do të zgjidhet në përpjekjen e parë.

Ekziston një detyrë kaq e thjeshtë: vizatoni dhe prisni një figurë nga kartoni, e cila me saktësisht një prerje të drejtë mund të ndahet në katër pjesë, plotësisht identike në formë dhe madhësi. Shifra nuk mund të përkulet. Për përpjekjet tipike për të zgjidhur këtë problem, shihni Fig. 8. Tregohet edhe përqindja e njerëzve që kanë dhënë një përgjigje të caktuar. Zgjidhjet B dhe C janë padyshim të pasakta sepse prerja nuk ka trashësi dhe për këtë arsye kallëpi do të ndahet në dy pjesë dhe jo në katër. Përgjigja D është e saktë. Është interesante të theksohet se përgjigja F jepet shumë rrallë, por në pamje të pasme duket se është më e thjeshta nga të gjitha (kjo për shkak se është shumë e vështirë të mendosh përpara në mënyrë asimetrike dhe përgjigja F nuk i përdor të gjitha pjesët në të njëjtën mënyrë).

Oriz. 8. Si të vizatoni dhe prisni një figurë nga kartoni, e cila me një prerje të drejtë mund të ndahet më pas në katër pjesë

Aspekti i rëndësishëm i këtij problemi, megjithatë, është se është më e lehtë për t'u zgjidhur nëse filloni nga ana tjetër. Në vend që të përpiqeni të kuptoni se si ta prisni formën në katër pjesë të barabarta, mund të filloni me katër pjesë të barabarta, të cilat më pas vendosen përgjatë prerjes imagjinare (Fig. 9).

Oriz. 9. Zgjidheni problemin e mëparshëm nga fundi: merrni katër pjesë identike dhe vendosini përgjatë një prerjeje imagjinare

Të fillosh nga fundi dhe të punosh drejt fillimit është një metodë e njohur për zgjidhjen e problemeve. Efektiviteti i tij është për shkak të një treni mendimi krejtësisht të ndryshëm në krahasim me rastin nëse lëvizni që në fillim.

Këtu është një detyrë tjetër. Njëqind e njëmbëdhjetë persona marrin pjesë në një turne tenisi. Ndeshjet luhen një me një dhe humbësi eliminohet. Ju, si sekretar, keni për detyrë të krijoni orarin e turneut. Cili është numri minimal i ndeshjeve që duhet të planifikoni me këtë numër pjesëmarrësish?

Kur përballen me këtë problem, shumica e njerëzve fillojnë të vizatojnë diagrame, duke çiftuar pjesëmarrësit për çdo ndeshje dhe duke përcaktuar kështu numrin e ndeshjeve. Të tjerë përpiqen të marrin një qasje matematikore duke përdorur progresionin 2n (dmth. 4, 8, 16, 32, etj.). Në fakt, përgjigja është njëqind e dhjetë, dhe ju mund të arrini tek ajo pa ndonjë llogaritje komplekse matematikore. Për ta bërë këtë, ju vetëm duhet të kaloni vëmendjen nga fituesit tek humbësit (për të cilët zakonisht askush nuk është veçanërisht i interesuar). Meqenëse mund të ketë vetëm një fitues në një turne, duhet të ketë njëqind e dhjetë humbës. Çdo person mund të humbasë vetëm një herë, që do të thotë se duhet të ketë njëqind e dhjetë ndeshje.

Stimulimi i rastësishëm. Ky libër diskuton tre mënyra për të stimuluar të menduarit anësor:

Ndërgjegjësimi për parimet e të menduarit anësor, nevojën për të menduarit anësor dhe jofleksibilitetin e modeleve të të menduarit vertikal.
Përdorimi i disa teknikave të veçanta që zhvillojnë modelin origjinal dhe mund të çojnë në ristrukturimin e tij.
Ndryshim i qëllimshëm i rrethanave në mënyrë që ato të stimulojnë ristrukturimin e modeleve.

Shumica e teknikave të diskutuara deri më tani funksionojnë nga brenda një ideje. Por ju mund të përdorni qëllimisht një stimulim të jashtëm që ndikon në idenë nga jashtë. Kjo është pikërisht se si funksionon stimulimi i rastësishëm. Një person që mendon vertikalisht është i kufizuar vetëm në marrjen në konsideratë të informacionit përkatës. Me stimulim të rastësishëm, përdoret çdo informacion. Sado e papërshtatshme të duket, nuk refuzohet si e padobishme. Për shembull, stimulimi i rastësishëm mund të lindë nga idetë që lidhen me një fushë krejtësisht të ndryshme të njohurive. Kjo nganjëherë quhet "pjalmim i kryqëzuar i shkencave".

Tre metoda janë propozuar për të krijuar një procedurë formale për gjenerimin e ngjarjeve të rastësishme:

Zgjidhni një fjalë rastësisht nga fjalori.
Zgjidhni një libër ose revistë në mënyrë të rastësishme nga biblioteka.
Zgjidhni një objekt në mënyrë të rastësishme nga mjedisi (për shembull, objekti më i afërt i kuq).

Koncepte/ndarje/polarizim. Një hapësirë e kufizuar vëmendjeje do të thotë që një person është në gjendje t'i përgjigjet vetëm një pjese të caktuar të mjedisit. Me kalimin e kohës, vëmendja mund të transferohet nga një pjesë në tjetrën derisa të mbulojë të gjithë mjedisin. Një njësi e përftuar duke ndarë një situatë të përgjithshme ose duke shtuar njësi të tjera mund të "rregullohet" me lehtësi duke i dhënë një emër specifik. Duhet të jetë i veçantë dhe unik. Emri bëhet një model i pavarur, duke pushuar së qeni pjesë e ndonjë modeli tjetër. Pasja e një emri i jep njësisë një lëvizshmëri më të madhe, pasi ajo tani është më e ndarë nga fqinjët e saj dhe fillon një ekzistencë të pavarur.

Emrat, etiketat, fjalët janë të fiksuara. Prandaj konsolidohen dhe përjetësohen njësitë që morën këta emra dhe u bënë peng të këtyre emrave. Modelet që përfaqësojnë një rend të caktuar të këtyre njësive bëhen po aq fikse dhe konstante. Pasi një njësi është ndarë dhe ka marrë një emër, është e vështirë ta njohësh atë si pjesë të së tërës. Kur një përbërje njësish i jepet një emër i përgjithshëm, është e vështirë të dallohet se ajo përbëhet nga pjesë. Sapo të përfundojë ndarja, është e vështirë të kalosh më pas ndarjen. Nëse procesi ndërpritet në një moment dhe ajo që ndodhi para prerjes quhet "shkak" dhe ajo që ndodh më pas quhet "efekt", atëherë nuk është e lehtë të kalosh atë pikë ndarjeje dhe ta quash të gjithë "ndryshim".

Nga pikëpamja praktike, sistemi i polarizimit është shumë efektiv. Kjo do të thotë që ju mund të krijoni një numër kategorish të mëdha dhe më pas të vendosni të gjithë diversitetin e botës përreth në një kategori ose në një tjetër. Megjithatë, rreziku i polarizimit është se momenti kur është e nevojshme të krijohet një kategori e re mund të mos vijë kurrë. Nuk ka asnjë tregues se sa kategori duhet të ketë. Në përgjithësi, rreziqet e prirjes drejt polarizimit mund të reduktohen në pikat e mëposhtme:

Kategoritë e krijuara përjetësohen.
Informacioni i ri është i shtrembëruar për t'iu përshtatur një kategorie ose një tjetër. Dhe kur është i shtrembëruar, nuk mbetet asnjë tregues që fillimisht objekte të ndryshme janë kombinuar brenda së njëjtës kategori.
Në asnjë moment nuk bëhet e nevojshme krijimi i kategorive të reja. Ju mund të arrini me një numër shumë të vogël kategorish.
Sa më pak kategori, aq më shumë objektet që u janë caktuar atyre zhvendosen dhe shtrembërohen.

Qëllimi i të menduarit anësor është të shkatërrojë stereotipet, modelet klishe dhe etiketat fikse janë një shembull ideal i modeleve të tilla klishe. Ekzistojnë tre mënyra për t'i shpëtuar ndikimit të shkurtoreve ekzistuese:

Etiketat me pyetje.
Mundohuni të bëni pa to.
Krijo shkurtore të reja.

Fjala e re është "nga". Mendimi logjik bazohet në zgjedhjen, e cila bëhet duke pranuar ose refuzuar ide të caktuara. Koncepti i mohimit kristalizohet në mjete të caktuara gjuhësore. Këto mjete gjuhësore janë fjalët "jo" dhe "jo". Logjikë mund të quhet përdorimi i shkathët i fjalës "jo". Koncepti i të menduarit anësor është ristrukturimi i modeleve, dhe kjo arrihet duke ndryshuar ndërtimin e informacionit. Zbutja është një mjet ristrukturimi. Mjeti gjuhësor i zbutjes është fjala "software". Duke kuptuar funksionin e kësaj fjale dhe duke mësuar ta përdorim atë, ne mësojmë të mendojmë anash.

Arsyeja e ekzistencës së fjalës "software" është ndërtimi i informacionit në mënyrë që të krijohen modele të reja dhe të riorganizohen ato të vjetra.

Funksioni i parë i fjalës "software"– krijimi i lidhjeve që nuk kanë të bëjnë me përvojën e jetës (Fig. 10). Ndërtimet e informacionit zakonisht vlerësohen menjëherë pasi merren, duke rezultuar në një nga dy verdiktet: "kjo është e lejueshme" ose "kjo është e palejueshme". Kështu, ndërtimi konfirmohet ose mohohet. Nuk ka mesatare. Funksioni i "softuerit" është pikërisht të lejojë rrjedhën "mesatare" të ngjarjeve. "Software" ju lejon të ruani një ndërtim për ca kohë, pa e konfirmuar ose mohuar atë. "Software" ju lejon të shtyni gjykimin.

Shtyrja e gjykimit është një nga parimet themelore të të menduarit anësor dhe në të njëjtën kohë një nga dallimet kryesore të tij nga të menduarit vertikal. Mendimi vertikal është nën-

Rasti më i thjeshtë i përdorimit të "softuerit" është të mbash së bashku dy gjëra krejtësisht të palidhura për t'i lejuar ato ose shoqatat e tyre të ndërveprojnë me njëri-tjetrin. Nuk ka asnjë arsye për t'i lidhur ato me njëri-tjetrin. Dhe pa fjalën "software" nuk është e lehtë t'i vendosësh ato krah për krah, pa asnjë arsye. Mund të thuash këtë: "kompjuterët janë softuer për omleta". Nga një krahasim i tillë, mund të lindë ideja e mëposhtme: gatimi duke përdorur një kompjuter ose një lloj pajisjeje automatike.

Ndonjëherë fjala "software" nuk është shumë e ndryshme nga përdorimi i fjalëve "supozoj" ose "nëse". Përdorimi i softuerit është i ngjashëm me problemin me të cilin përballet një avokat për ndarjen e njëmbëdhjetë kuajve midis tre trashëgimtarëve, njëri prej të cilëve duhej të merrte gjysmën e tufës, i dyti një të katërtën dhe i treti një të gjashtën. Ai u dha hua trashëgimtarëve kalin e tij, pas së cilës ndau dymbëdhjetë kuaj: djali i parë mori gjashtë kuaj, i dyti tre dhe i treti dy. Pas kësaj, avokati mori përsëri kalin e tij, i cili doli të ishte i tepërt.

"Software" si mjet na lejon të përdorim informacionin në një mënyrë krejtësisht të pazakontë. Sigurisht, ju mund ta bëni këtë pa përdorur vetë fjalën "software", por ju ende po aplikoni konceptin anësor pas fjalës. Komoditeti i "softuerit" si një fjalë e vërtetë është se ai tregon drejtpërdrejt se informacioni po përdoret në një mënyrë të veçantë. Pa këtë tregues, mund të lindë konfuzion sepse dëgjuesit tuaj nuk do ta dinë se çfarë po ndodh.

Funksioni i dytë "software": Pyetni konstruktet e vjetra të informacionit. Fushat kryesore të përdorimit të softuerit janë:

Pyetni vlefshmërinë e modeleve të vendosura.
Çrregulloni modelet ekzistuese dhe lëshoni informacione, të cilat më pas mblidhen në modele të reja.
Nxjerrja e informacionit nga qelizat e krijuara nga etiketat dhe klasifikimet.
Promovoni kërkimin për ndërtime alternative të informacionit.

Hapja si një pengesë. Problemi me bllokimin e hapur është se nuk ka asnjë tregues se ku ndodhet pengesa. Mund të lindë kudo që duket se është në rrugën e duhur. Nëse jeni duke vozitur përgjatë një autostrade kryesore, mund të mos e kuptoni se ka shtigje anësore dhe pika degëzimi. Ju jeni të bllokuar nga hapja e rrugës kryesore.

Përshkrimi i situatave/zgjidhja e problemeve/projektimi i projekteve. Ekzistojnë tri situata praktike që inkurajojnë përdorimin e të menduarit anësor:

Përshkrimi i situatës.
Zgjidhja e problemeve.
Projektet e projektimit.

Përshkrimi i një situate është një mënyrë e mirë për të treguar se sa ndryshe mund t'i shikoni gjërat. Është gjithashtu një mënyrë e thjeshtë për të praktikuar gjetjen e këndvështrimeve alternative. Kur të mësoni të zhvilloni vetë pikëpamje alternative, do të filloni të respektoni mendimet e njerëzve të tjerë.

Zgjidhja e problemeve është një format i përshtatshëm për të praktikuar teknikat e mësuara në këtë libër. Nëse përshkrimi shikon prapa për të gjetur se çfarë është, atëherë zgjidhja e një problemi kërkon të gjejë se çfarë mund të merret. Ajo që dëshironi të arrini mund të marrë forma të ndryshme:

Zgjidh disa vështirësi (problemin e bllokimit të trafikut).
Merrni diçka të re (dizajni i një makine për vjeljen e mollëve).
Largohuni nga diçka e padëshiruar (aksidentet rrugore, uria).

Projektet e projektimit janë një rast i veçantë i zgjidhjes së problemeve ku dëshironi të arrini një gjendje të dëshiruar të punëve. Për këtë arsye, projektet e projektimit priren të kenë një larmi më të madhe zgjidhjesh sesa probleme. Kjo kërkon më shumë kreativitet. Problemi me projektet e projektimit është prania e nyjeve stereotipike. Nyjet stereotipe i referohen mënyrave standarde të kryerjes së një funksioni specifik, të huazuara nga burime të tjera. Për të kapërcyer këto stereotipa, mund të përdorni metodat e mëposhtme:

Krehja dhe ndarja. Krehja do të thotë që pjesët e panevojshme hiqen gradualisht nga një nyjë e plotë stereotipike, ashtu si një krehër heq flokët që bien. Krehja mund të jetë një proces gradual, me vetëm një pjesë të vogël të nyjës stereotipike që hiqet çdo herë, por në disa raste seksionet më të mëdha hiqen menjëherë. Në këtë rast, ndoshta është më mirë të mos flasim për krehjen e detajeve, por për ndarjen e stereotipit në pjesë.
Nxjerrja e gjësë kryesore dhe abstragimi.
Kombinimi. Nyjet stereotipike merren nga disa burime dhe lidhen në një nyje të re që nuk gjendet askund tjetër (Fig. 11).

Në çdo situatë të zhvillimit të projektit, ekziston një hierarki e caktuar mënyrash për të perceptuar një funksion. Ju mund të kaloni nga një përshkrim më i përgjithshëm në një më specifik. Për shembull, në një situatë me një makinë për vjeljen e mollëve, hierarkia mund të jetë: merrni mollët, ndani mollët nga pema, hiqni mollët nga pema, zgjidhni mollët. Më shpesh, zhvilluesi nuk kalon nëpër të gjithë këtë zinxhir, por menjëherë përdor një përshkrim specifik të funksionit: "heq mollët nga dega". Sa më specifik të jetë përshkrimi, aq më shumë kufizon lirinë e veprimit. Për shembull, koncepti i "zgjedhjes" përjashton mundësinë e shkundjes së mollëve nga një pemë.

Për të shmangur këtë kurth, duhet të kalojmë nga një kuptim tepër specifik i funksionit pak lart në shkallën hierarkike në një kuptim më të përgjithshëm: “mos zgjidhni mollët, por qëlloni ato; mos i hiqni, por ndajini nga degët.” Një mënyrë tjetër për të shmangur mbispecifikimin e një funksioni është ta ndryshoni atë në një mënyrë thjesht anësore. Pra, në vend të idesë së "shkëputjes së mollëve nga degët", mund të vini në idenë e "çlirimit të pemës nga mollët".

Përgjigjja e problemit: si të ndajmë një katror në katër pjesë të barabarta (shih Fig. 6)?

Materiali nga Wikipedia - enciklopedia e lirë

Menduarit lateral

Menduarit lateral(nga të menduarit anësor në anglisht - anësore, tërthore, e drejtuar anash) është aftësia për të menduar jashtë kutisë, jashtë kutisë, duke përdorur numrin maksimal të qasjeve për zgjidhjen e një problemi, të cilat shpesh injorohen nga të menduarit logjik njerëzor. Termi, i cili përshkruan parimin e një koncepti të tërë shkencor, u propozua në vitin 1967 nga Edward de Bono, dhe në vitin 1970 u botua libri i tij Lateral Thinking: Creativity Step by Step (1970). Edward de Bono është një nga ekspertët më të respektuar në botë në fushën e krijimtarisë sot.

Mendjet tona preferojnë zgjidhje konvencionale dhe të parashikueshme për problemet. Në shumicën e rasteve, ne mendojmë "vertikalisht" (logjikisht), domethënë, zgjedhim qasjen më premtuese për zgjidhjen e një problemi, i cili përfshin hapa të njëpasnjëshëm, secila prej të cilave duhet të justifikohet. Të menduarit anësor ndihmon në zgjidhjen e problemeve të vështira duke përdorur metoda të pazakonta, ose duke përdorur elementë që injorohen nga të menduarit e zakonshëm logjik.

“Një herë tjetër, ndërsa përpiqesha të gjeja një rrjetë për heqjen e shkumës në një oksigjenues me flluska, mblodha koleksionin e mëposhtëm të artikujve: një furçë larës, një pjatalarëse, një raft plastik për vazo lulesh, kaçurrela flokësh, brekë dantelle dhe, në fund, çorape najloni, huazuar në momentin e fundit nga sekretaret Një pjatalarëse ishte zgjidhja më e mirë."

Të menduarit krijues nuk është një talent, është një aftësi që mund të mësohet dhe zhvillohet. Kjo na lejon të përmirësojmë aftësitë natyrore të një personi për të krijuar dhe krijuar gjëra të reja - dhe, në përputhje me rrethanat, të çojë në produktivitet dhe sukses më të madh.

Kreativiteti dhe inovacioni janë burimet kryesore të suksesit të qëndrueshëm dhe global në botën e sotme në ndryshim. Metodat e të menduarit anësor janë botuar edhe në librin e Eduard de Bono " Mekanizmi i mendjes"(1969).

Kritika

Marketingu anësor- një sistem metodash jo tradicionale të promovimit të mallrave dhe shërbimeve, i cili ju lejon të luftoni me sukses konkurrencën; Ky është një vështrim anash i problemit, duke qenë, si të thuash, jashtë problemit dhe duke kërkuar për një zgjidhje jo standarde. Ju lejon të zhvilloni produkte të reja, të gjeni pika të reja të tregut dhe në fund të bëni një përparim në biznes. Kjo teknikë tregon se si lëvizja inerciale sipas një plani të caktuar në marketingun vertikal sot është koha për t'u holluar me diçka më moderne. Marketingu anësor bazohet në të menduarit anësor.

Marketingu anësorështë e kundërta e marketingut vertikal. Ai përfshin një qasje krijuese për gjetjen e ideve të reja të marketingut që ndryshojnë nga qasja vertikale e marketingut (d.m.th. segmentimi). Marketingu vertikal funksionon brenda një tregu specifik, ndërsa marketingu anësor, përkundrazi, paraqet një produkt në një kontekst të ri. Marketingu anësor përfshin kërkimin e mundësive të reja, fokusimin në qasjet jostandarde të komunikimit, metodat dhe metodat e shitjes dhe identifikimin e dëshirave të konsumatorit të pa llogaritura.

Përfitimet dhe domosdoshmëria e përdorimit të të menduarit anësor në marketingun modern, si dhe parakushtet për shfaqjen e vetë marketingut anësor, u përshkruan nga F. Kotler dhe F. Trias de Bes në librin e tyre “Marketimi anësor: Teknologjia për kërkimin e ideve revolucionare. .

Duke analizuar evolucionin e tregjeve, zhvillimin e konkurrencës, shkurtimin e ciklit jetësor të produkteve (mallrave, shërbimeve), revolucionin e sjellë nga kalimi në teknologjitë dixhitale dhe ndikimin e reduktuar në ndërgjegjen e konsumatorit, autorët janë në gjendje të identifikojnë pikat e forta dhe të dobëta të të menduarit tradicional të marketingut.

Parimet e Marketingut Lateral :

Kryeni një analizë të pakënaqësisë së konsumatorit dhe identifikoni një objekt për ndryshim: produktin, shërbimin, metodat e komunikimit.
Përqendrohuni në objektin e ndryshimit që ne synojmë ta transformojmë në diçka thelbësisht të ndryshme.
Të bësh një "zëvendësim anësor" do të thotë të ndërpresësh rrjedhën normale të mendimit logjik, zinxhirin e përbashkët e të zakonshëm të gjykimeve, në mënyrë që të krijosh një stimul që nxit aftësitë tona krijuese mendore.
Krijoni një lidhje të re, një lidhje të re, si rezultat i së cilës objekti i ndryshimit do të transformohet.

Objektivat e marketingut anësor:

identifikimin e nevojave të reja që produkti mund të plotësojë nëse modifikohet;
zgjerimi i segmenteve ekzistuese të tregut duke ndryshuar karakteristikat dhe atributet e produktit;
identifikimin e nevojave shtesë të konsumatorëve ekzistues;
analiza dhe identifikimi i situatave shtesë të përdorimit të produktit gjatë modifikimit të tij;
gjenerimi i ideve për modifikimin e produkteve bazuar në produktet ekzistuese;
analiza e produkteve zëvendësuese për të sulmuar një produkt ekzistues.

Dua t'ju tregoj për një teknikë shumë interesante për aktivizimin e të menduarit krijues. Më saktësisht, të menduarit anësor. Termi "lateral" u prezantua nga Edward de Bono, pasi fjala "kreativ" nuk pasqyronte plotësisht thelbin e çështjes dhe do të thotë të menduarit "anësor". Domethënë një largim nga stereotipet dhe modelet (template) dhe nëpërmjet kësaj lindja e ideve të reja. Më lejo të shpjegohem.

Le të themi se një artist që pikturon një pikturë sigurisht që po krijon. Por është shumë e mundur që ai të pikturojë në një mënyrë të natyrshme për të dhe furça e tij të njihet. Domethënë, piktura e tij e re do të jetë ende një lloj përsëritje e pikturave të tij. Dhe nuk dua të them fare se kjo është e keqe. Aspak! Kjo është krijimtaria!

Supozoni se keni kuptuar se si të organizoni një kompjuter dhe pajisje periferike në zyrën tuaj, si të organizoni një rrjet. Krijim? Sigurisht! Por është e mundur që ky opsion të përdoret tashmë në shumë vende.
Por ju shkuat dhe dolët me diçka që nuk ekzistonte më parë. Krijim? Vetvetiu! Dmth, kreativiteti mund të kuptohet edhe si aplikim i diçkaje të njohur, por në një aspekt të ri, edhe si krijimi i vlerave të reja. Pajtohuni që këto janë procese të ndryshme.

Prandaj, De Bono prezantoi termin të menduarit "lateral", si të menduarit që synon të krijojë diçka thelbësisht të re. Dhe dha disa teknika.

Për shembull, një teknikë që më pëlqeu ishte "po" - një "operacion provokues", i cili ju lejon të largoheni papritmas nga rruga e rrahur. Tani do të shpjegoj, por tani për tani pak më shumë arsyetim.

Shpesh zbulimet e mëdha bëhen në kundërshtim me logjikën dhe sensin e përbashkët. Një rast klasik - një shkencëtar i ri anglez i lau dobët epruvetat dhe mori penicilinë Në pamje të pasme, të gjitha risitë dhe rruga drejt zbulimit të tyre duken shumë logjike, por kur u morën nuk kishte logjikë. Pra, fjala “nga” është një operacion provokues.

Provokimi nuk pretendon të jetë i arsyeshëm. Deklarata e softuerit mund të duket si absurditet i plotë. Thjesht marrim çdo fjalë (mundësisht një emër) dhe e vendosim pranë zonës në të cilën nevojitet një ide e re.

Shembull. Mund të themi “byrek me gotë”, duke u përpjekur të gjejmë ide të reja se si të mposhtim konkurrencën në fushën e pjekjes së byrekut. Tani le të shohim se çfarë mund të gjejmë këtu... Gota është transparente, ndaj ndoshta duhet të mendojmë për pjekjen e byrekut në mënyrë që të shihni se çfarë ka brenda? Xhami e mban mirë temperaturën, kështu që ndoshta ia vlen të mendoni për një opsion paketimi që ruan temperaturën e byrekut? Xhami është amorf, kështu që ndoshta duhet të mendojmë për ndonjë mundësi tjetër për gatimin e brumit?

Nga ky krahasim mund të kemi një ide që nuk do të kishim arritur në mënyrën e zakonshme logjike. Atëherë gjithçka do të dukej logjike, por të menduarit "anësor" ose "anësor" ju lejon të arrini në një ide të re në një mënyrë krejtësisht të papritur. Askush nuk thotë se sapo të dëgjohet lidhja "byrek në gotë", atëherë duhet të mendoni menjëherë se si të shtoni gotë në byrekë. Por një zgjedhje e tillë e rastësishme e fjalës ju lejon të gjeneroni diçka thelbësisht të re.

Përdorimi i fjalëve të rastësishme është jashtëzakonisht i lehtë. Procesi funksionon sepse një fjalë e rastësishme na lejon të hyjmë në një rutinë (ose model) të të menduarit nga një pikë tjetër, duke rritur shanset për të ngecur në një rutinë të re.
PO do të thotë që një ide nuk propozohet si një e vërtetë, e saktë ose si përshkrim i një situate, por në një kuptim krijues - për të çuar në ide të reja dhe mënyra të reja të shikimit të gjërave. Kreativiteti po përpiqet të gjejë gjurmë të reja.

Pra, teknologjia është kjo:
1. Marrim një koncept në fushën e zbatimit të të cilit duam të gjenerojmë diçka të re.
2. Nëpërmjet fjalës “PO” zgjedhim rastësisht një fjalë tjetër. Të paktën mund të përdorni një fjalor dhe ta hapni atë në mënyrë të rastësishme. Fjala e dëshirueshme është një emër.
3. Fillojmë të kërkojmë disa motive unifikuese.
4. Ne marrim një rrugë krejtësisht të re që do të çojë në një zgjidhje të re.
5. Dhe atëherë ju mund të justifikoni logjikisht vendimin e ri.

Fillova ta bëj këtë si në biznes ashtu edhe vetëm kur luaja. Më duhet të them se zgjidhjet vijnë... Uau! Thjesht zbatojeni!

Një shembull tjetër, tani. "Seminari Snow Software". E mora fjalën "borë" nga një libër për fëmijë që shtrihet në tavolinë. Le të fillojmë...
Bora është e bardhë. Asgjë nuk doli me... Bora po shkrihet.
Dëbora shkëlqen. Po sikur të vini me disa shkëndija? Le të themi, jepni nota shkëlqyese, jepni titullin "më i shkëlqyeshmi në klasë", si bluza e verdhë e liderit. Po sikur shkëndijat të jenë një lloj ndërrimi i shpejtë në program, një rikthim i shpejtë në pyetjet e mbuluara? Burrat e dëborës janë bërë nga bora. Rrokullisni topa bore me diametra të ndryshëm. Po sikur mësimi të ishte i strukturuar kështu - në parimin e rrathëve me diametra të ndryshëm? Ata skijojnë në dëborë. Zakonisht ka dy ski. Po sikur të fusim parimin e të mësuarit në çift në seminar?

Në përgjithësi, ju mund të gjeneroni gjithçka. "Borë" është thjesht një provokim që e largoi mendimin nga stereotipet e zakonshme.
Një shembull tjetër i softuerit. Miratimi i softuerit. Për shembull, kjo deklaratë, e cila është bërë një klasik nga De Bono, është se makinat duhet të kenë rrota katrore. Menjëherë lindin shumë kundërshtime - do t'ju duhet shumë benzinë, makina mund të shpërbëhet, lëvizja do të jetë e vrullshme, absolutisht gjithçka në makinë do të dridhej. Dhe e gjithë kjo është e drejtë. Nëse zbatoni gjykimin dhe logjikën.
Por rezultati ishte një pezullim i rregullueshëm. Ideja lindi për të krijuar një dizajn makine për vozitje në terrene të vështira.

Dhe këtu ka më shumë softuer. Fabrika duhet të jetë e vendosur poshtë vetes përgjatë lumit. Kjo është absurde, sepse kjo supozon se fabrika ndodhet në dy vende njëherësh. Por si pasojë e këtij provokimi, në Shtetet e Bashkuara u miratua një ligj që thotë se pajisja e marrjes së ujit duhet të vendoset në rrjedhën e poshtme të rrjedhës. Kjo do të thotë, fabrika është e para që fillon të konsumojë ujin e saj të ndotur. Dhe pronari i fabrikës fillon të shqetësohet për objektet e trajtimit. Cfare ndodhi?

Softueri filloi të lëvizte drejt një ideje të re, e cila ose nuk do të shfaqej fare, ose u shfaq shumë më vonë dhe më e dhimbshme.
Thelbi i softuerit është që ju të mos bëni një gjykim "të vërtetë ose të rremë", por thjesht filloni të lëvizni drejt një vlere të re.
Provojeni vetë. Për shembull:
1. Çfarë mendimi i ri mund të shfaqet në rastin e një lidhjeje të tillë - "një filxhan djathë"?