Njerëz që zgjodhën me vetëdije vetminë. Vetmia: një zgjedhje e vetëdijshme

Vetmia është shpesh një zgjedhje e vetëdijshme e shumë njerëzve. Vetmia i tremb disa njerëz, por për të tjerët është një gjendje e natyrshme. Çfarë i motivon njerëzit të zgjedhin vetminë? Ka të paktën 5 arsye për këtë.

Arsyet më të zakonshme të vetmisë janë:

1. Tradhti

Çdo person të paktën një herë në jetë ka hasur në tradhti. Pas incidentit, fillon një rivlerësim i besimit dhe i marrëdhënieve. Një person bëhet më selektiv për të shmangur përsëritjen e kësaj situate të pakëndshme në të ardhmen. Disa njerëz me të vërtetë ia dalin, por të tjerë shkelin të njëjtën grabujë pa pushim.

2. Mendimi jokonvencional dhe mungesa e njerëzve me mendje të njëjtë

Gjithmonë ka njerëz mënyra e jetesës dhe të menduarit të të cilëve është e ndryshme nga shumica e njerëzve të tjerë. Si rregull, njerëz të tillë bëhen dele të zeza; Turma nuk i pëlqen të rinjtë, njerëzit pikëpamjet e të cilëve janë rrënjësisht të ndryshme nga standardet e pranuara përgjithësisht. Njerëz të tillë "jo standardë", si rregull, udhëheqin një mënyrë jetese të vetmuar dhe të vetmuar.

3. Fëmijëria

Shumë ekspertë në fushën e psikologjisë argumentojnë se shumica e problemeve me të cilat përballen të rriturit fillojnë në fëmijëri, pasi gjatë kësaj periudhe fëmija kujton informacionin maksimal. Truri dhe perceptimi i tij funksionojnë si një sfungjer, kështu që të gjitha situatat negative mund të ndikojnë në jetën e tij të ardhshme. Disa nga kujtimet më të dhimbshme janë talljet, fyerjet dhe poshtërimi. Një fëmijë që ka përjetuar situata të ngjashme si një i rritur përpiqet të shmangë përsëritjen e një situate të ngjashme me çdo kusht.

4. Përvoja e keqe në marrëdhënie

Ndarja me gjysmën tjetër është gjithashtu një ngjarje mjaft e dhimbshme për çdo person. Pasojat e një përvoje të tillë mund të jenë krejtësisht të ndryshme, kështu që është pothuajse e pamundur të parashikohen zhvillimet paraprakisht. Nëse tronditja emocionale ishte jashtëzakonisht e dhimbshme, mund të çojë në një refuzim për të filluar ndonjë marrëdhënie të re në të ardhmen. Motoja e tyre është - është më mirë të jesh vetëm sesa me këdo.

5. Zhvillimi shpirtëror

Pasi kanë hyrë në rrugën e zhvillimit shpirtëror, shumë njerëz vërejnë se nuk janë më të interesuar për "gëzimet" e mëparshme - të shkojnë në klube, të pinë me miqtë, kompanitë e zhurmshme, etj. Gjithnjë e më shumë dua vetminë, paqen, komunikimin me Natyrën dhe me "Unë" time të brendshme. Vetmia nuk është as e frikshme, as e lumtur, është thjesht një mundësi për të qenë vetëm me veten, për të medituar, reflektuar, medituar dhe krijuar.

Vetmia është një fjalë e frikshme. Megjithatë, në botën tonë ka nga ata që e zgjedhin atë me vetëdije. Çfarë fshihet pas kësaj?

Lëndimi. Nëse do të ishte e mundur të renditeshin arsyet pse një person zgjedh të jetë vetëm, atëherë do të vendosja mësimet mizore të jetës dhe traumat e rënda në radhë të parë. Për të cilat dhimbja, frika dhe zhgënjimi vijnë pa ndryshim, ndonjëherë duke paralizuar çdo aftësi për të ndryshuar dhe vepruar. Një person mund të duket si një "beqar parimor" dhe i vetmuar, por me shumë mundësi ai ka qenë dikur i dashuruar. Ndonjëherë ndodh që përvoja e parë e dashurisë së sinqertë dhe të besueshme të pengohet në pragmatizëm, mizori dhe tradhti. Sa më shpejt të ndodhë kjo, aq më e vështirë është të kapërcesh traumën. Sepse një person i ri dhe i hapur ende beson shumë në gjithçka, është shumë i prirur të krijojë iluzione, nevoja e tij për ndjenja është shumë e fortë dhe ai e njeh botën shumë pak. Përvoja të tilla nuk shoqërohen domosdoshmërisht me rënien në dashuri. Kjo mund të jetë çdo lloj traume emocionale e shkaktuar nga prindërit. Le të themi se nëna foli në mënyrë të pakënaqur dhe të vrazhdë për ndonjë person ose ngjarje të rëndësishme emocionale për fëmijën. Ndonjëherë e njëjta traumë mund të shkaktohet nga klithma e një prindi ose një përpjekje për të goditur. E gjitha varet nga hollësia e perceptimit të fëmijës, të cilit këshillohet t'i kushtohet vëmendje që nga fëmijëria e hershme.

Ajo që ndodhi duket e pakapërcyeshme për të voglin, të riun, e pamundur për t'u kuptuar dhe për të ecur përpara. Ndonjëherë vetëdija dhe jeta e traumës nuk ndodh, ajo thjesht shtypet. E cila është edhe e keqe edhe e mirë. Nga njëra anë, trauma e shtypur nuk do të krijojë më mundime të padurueshme për personin, shtypja është një lloj mekanizmi mbrojtës natyror. Nga ana tjetër, struktura e represionit është e tillë që ky mekanizëm i psikikës përjashton plotësisht zhvillimin e mëtejshëm njerëzor në këtë fushë. Kur janë të shtypur, njerëzit shpesh nuk e mbajnë mend as atë që u ndodhi. Nëse një djalë e donte një vajzë dhe ajo e poshtëroi, mund të mbetet në kujtesën e tij vetëm një gjurmë e një "histori të pakëndshme" dhe një mbetje e thatë e përfundimit se "është më mirë të mos ngatërrohesh fare me ta". Nëse një fëmijë i hapet nënës së tij dhe ajo mund të jetë e vrazhdë në përgjigje, diçka si një shenjë me mbishkrimin "është më mirë të mos u afrohesh njerëzve" do të mbetet në kujtesë. Ky lloj bindjeje kufizohet me fobitë, të cilat gjithashtu shpesh kanë një mekanizëm represioni në thelbin e tyre.

Duhet të kuptojmë shumë mirë se në përpjekjen për të nxjerrë një person nga një mpirje e tillë, do të duhet ta detyrojmë atë të rijetojë përsëri traumën. Kjo është e pashmangshme kur përdorni ndonjë teknikë psikologjike. Dhe për këtë arsye, nëse nuk jeni të sigurt që një person është pjekur mjaftueshëm, se psikika e tij është forcuar, nuk ka kuptim ta shtyni vazhdimisht atë të ndërmarrë këtë hap. Kur njerëzit ndiejnë aftësinë për të ndryshuar diçka dhe për të jetuar përsëri traumën (dhe duke qenë se nënndërgjegjja di gjithçka, në një mënyrë ose në një tjetër mund t'ia bëjë të qartë mendjes së ndërgjegjshme se është gati të kalojë këtë përvojë) - njerëzit gjejnë forcë për t'iu drejtuar një specialisti. Dhe nëse ata vetë, duke ndjekur sinjalin e fshehur të nënndërgjegjeshëm, zgjedhin të ndryshojnë, puna e psikologut, si rregull, përfundon me sukses. Nëse tërhiqen zvarrë nga jaka te një specialist, atëherë në shumicën e rasteve puna nuk shkon mirë, nënndërgjegjja vazhdon të rezistojë dhe problemi nuk zgjidhet. Një opsion veçanërisht i keq në raste të tilla është të përpiqeni të "thyerni guaskën" duke përdorur metoda artizanale. Kjo do të thotë, thjesht duke i bërë presion një personi, duke e shtyrë atë në vetë-zbulim dhe komunikim. Kjo mund të shkaktojë një protestë shumë të ashpër, dhe në këtë rast ka një probabilitet të lartë që ai që "hyn në shpirt" tashmë të lëndohet. Sepse një person i traumatizuar do të përpiqet të mbrojë veten me të gjitha forcat e tij nga një pushtim i paftuar. Në jetën shoqërore, njerëz të tillë nuk janë gjithmonë të suksesshëm. Ata ndonjëherë mund të jenë aq të fokusuar në punën e tyre, saqë shpesh arrijnë shumë. Një tjetër gjë është se është e vështirë të vendosësh marrëdhënie të ngushta, miqësore me ta. Por kjo nuk është gjithmonë e nevojshme. Ashtu si vetë personi, i cili kupton se ka një pengesë serioze për vetë-zbulimin, nuk ka nevojë gjithmonë të përpiqet të korrigjojë veten. Përkundrazi, para së gjithash, mësoni të respektoni strukturën e personalitetit tuaj. Dhe bëjini të qartë të tjerëve se nëse respektohen kufijtë, ai mund të jetë një mbështetje serioze në punën e tij. Respekti për veten dhe lëndimet tuaja është baza që problemi të zgjidhet herët a vonë.

Introversioni dhe vetë-zbulimi. Ndodh gjithashtu që vetmia e vetëdijshme është e përkohshme, por me raste mund të zhvillohet në të përhershme. Si ndodh kjo? Ekziston një tendencë e tillë natyrore - introversion. Do të thotë që një person, si rregull, përjeton shumë brenda vetes, ai nuk ka nevojë për stimulim të vazhdueshëm nga impulse të jashtme, ai nuk është aq i interesuar për botën e jashtme sa është për atë të brendshmen e tij. Kjo e fundit mund të jetë shumë e pasur për një introvert. Por ne të gjithë vinim nga shkolla të zakonshme sovjetike (më vonë ruse), ku çdo ditë detyroheshim të komunikonim me një numër të madh fëmijësh. Për një introvert, kjo është dhunë. Kjo është disa herë më e madhe se nevoja e tij e natyrshme për komunikim, madje acarimi nga kontakti i detyruar krijon lodhje ekstreme, duke u shndërruar në një nevojë të fortë për t'u "shuar" nga bota. Për më tepër, çdo person që mendon kalon në fazën e kërkimit të vetvetes, vendit të tij në botë, kamares së tij. Dhe nëse kjo kombinohet me introversionin, faza e vetmisë së vetëdijshme është pothuajse e pashmangshme. Por nën presionin e vazhdueshëm dhe përpjekjet për të "shpërthyer" tek ai nga jashtë, një person i tillë do të vendosë një pengesë për një kohë të gjatë, nëse jo përgjithmonë. Kushtet e megaqyteteve moderne vetëm sa e përkeqësojnë çështjen - komunikimi i imponuar, i detyruar me një numër të madh njerëzish shpesh krijon tek introvertët një qëndrim përfundimtar ndaj distancës ekstreme nga çdo komunikim. Në çdo grup, një person i tillë shpejt lodhet duke folur për "asgjë", nga përpjekjet për të treguar interes për jetën dhe interesat e tij personale, nga provokimet e vazhdueshme të të tjerëve me qëllim "të hetojnë" atë dhe të zbulojnë udhëzimet e tij. Ai është i interesuar vetëm për njerëz të rrallë, ai nuk dëshiron të bllokojë trurin e tij me informacione të panevojshme, ai nuk përjeton kënaqësi nga komunikimi "ashtu si ai".

"Depërtimi" - kjo taktikë është rrallë e përshtatshme. Ju duhet të gjeni një qasje ndaj një personi të tillë, nëse vendosni ta gjeni atë. Dhe kjo duhet bërë me kujdes. Ju duhet të kuptoni dhe të jeni në gjendje të pranoni faktin që ju vetë mund të mos jeni interesant për të në fazën fillestare. Dhe nuk ka asgjë poshtëruese për ju personalisht. Ai thjesht nuk e pa anën kuptimplote të jush - kjo është e gjitha. Lërini të gjitha bisedat "boshe" dhe bisedat e vogla, përpiquni të flisni me të vetëm deri në pikën dhe pikën. Dhe lëreni veten të ekzaminoheni me qetësi. Merrni kohën tuaj, mos e detyroni veten. Dhe nëse nuk jeni vërtet të varfër nga brenda, herët a vonë ai do t'ju vërejë. Kur një fëmijë i tillë të rritet në një familje, mbani mend se nëse e lini vetëm në kohë, jepini vetes, pas njëfarë kohe ai do të zhvillojë parimet e tij të jetës, do të gjejë vendin e tij dhe do të vendosë për statusin e tij. Këtu ndihma e specialistit shpesh nuk nevojitet si e tillë, përveç atyre momenteve kur njeriut i thuhet se duhet të jetë ndryshe. Dhe më pas ai fillon të përjetojë një ndjenjë inferioriteti. Por të gjithë janë të ndryshëm. Vetë-thithja ka anët e veta pozitive - njerëz të tillë shpesh mendojnë në mënyrë shumë kreative, mund të shpikin diçka të re, të jashtëzakonshme dhe në jetën e tyre personale shpesh bëhen partnerë besnikë dhe të përkushtuar. Edhe pse ndodh gjithashtu që introvertët e thellë mbeten të vetmuar nëse nuk takojnë një person që mund t'i kuptojë. Në fund të fundit, rregulli "më mirë të jesh vetëm sesa me këdo" është efektiv për ta. Si rregull, ata nuk vuajnë nga vetmia - idetë krijuese lindin brenda tyre, jeta është në ecje të plotë dhe mund t'i kënaqë plotësisht. Sidoqoftë, në shoqëri është më e vështirë për ta sesa për njerëzit thjesht të traumatizuar, sado paradoksale të tingëllojë. Një person i traumatizuar mund të fokusohet në arritjen e statusit social si pjesë e kompensimit për traumën, por introvertët rrallëherë janë të etur për shoqërinë. Gjithçka që duan është të mos preken apo tërhiqen. Ata shpesh zgjedhin profesione krijuese dhe orar fleksibël të punës, gjë që nuk kuptohet gjithmonë nga të afërmit dhe punëdhënësit. Ndonjëherë ata fillojnë të "përshtaten" intensivisht. Nëse vëreni cilësi të ngjashme në veten tuaj, mos nxitoni të lejoni që të rindërtoni veten për t'iu përshtatur standardit aktualisht në modë të "daljes dhe energjike". Ju ende nuk do të bëheni të ndryshëm, megjithëse mund të mësoni të luani një rol. Por loja e vazhdueshme është shumë e lodhshme. Është shumë më e lehtë të pranosh veten ashtu siç je dhe të përpiqesh të gjesh një vend të rehatshëm në këtë botë. Nuk është aq joreale. Puna e pavarur po bëhet gjithnjë e më popullore për shkak të distancave të mëdha, shumë punëdhënës në qytetet e mëdha janë bërë më tolerantë ndaj orarit fleksibël të punës. Dhe ju keni diçka për t'i ofruar botës - mendimin tuaj krijues, shkallën e lartë të përqendrimit, aftësinë për të gjetur zgjidhje jo standarde, pavarësinë e vlerësimeve dhe gjykimeve. Jo aq pak!

Egoizmi dhe pragmatizmi. Në shoqërinë moderne shpesh takoni njerëz që thjesht "nuk duan probleme". Logjika e tyre është kjo: pse të ndërtoni një jetë së bashku me dikë nëse duhet të përshtateni, të toleroni të metat e dikujt dhe ndonjëherë të mbani barrën e përgjegjësisë financiare për dikë tjetër? Pse të rritni fëmijë që mund të mos i paguajnë kurrë prindërit e tyre, por mund të krijojnë shumë probleme? Duke përmbledhur përvojat e jetës së gjeneratave të mëparshme, disa njerëz arrijnë në përfundimin se nuk ia vlen të afroheni me askënd vetëm sepse është një problem. Kjo vlen për dashurinë dhe miqësinë. Në fund të fundit, të dyja janë përgjegjësi dhe këta njerëz nuk duan përgjegjësi. Ata zakonisht e konsiderojnë përfitimin e tyre nga marrëdhënia si jo proporcionale me kostot morale dhe materiale për tjetrin. Dmth sipas llogaritjeve të tyre, nëse kanë përgjegjësi, do të shpenzojnë më shumë se sa marrin. Dhe kjo nuk është pjesë e planeve të tyre. Ajo që është interesante është se mes tyre shpesh ka personalitete mjaft të forta që janë në gjendje të sigurojnë mirë veten, janë të suksesshëm në karrierën e tyre dhe kanë një status të fortë shoqëror. Dhe kjo është arsyeja pse nuk do të mashtroheni nga historitë horror nga seriali "kush do t'ju japë një gotë ujë kur të jeni të moshuar?" - kanë gjithçka të llogaritur dhe të parashikuar. Duke përfshirë një gotë ujë në pleqëri - për këtë rast ata mund të kenë një llogari bankare të veçantë. Njerëz të tillë përpiqen të mos e ngarkojnë veten me lidhje, duke gjetur partnerë për marrëdhënie "jo-detyruese" dhe në këtë mënyrë zgjidhin problemet seksuale të tyre dhe të njerëzve të tjerë. Por asgjë më shumë. Nëse diçka i ndodh një partneri, logjika e egoistit do të kërkojë zëvendësimin e partnerit në vend që t'i japësh një dorë ndihmëse.

Ky pozicion mund të duket i pakëndshëm për shumë njerëz, por ka arsye të rëndësishme për të. Çfarë panë këta njerëz në familjet e prindërve, familjet e miqve dhe të dashurave të tyre? Në shoqërinë tonë nuk ekziston një kulturë reale e marrëdhënieve ndërpersonale dhe faktorët materialë lënë shumë për të dëshiruar. Dhe për këtë arsye, në çdo brez mund të shiheshin grindje mes nuses dhe vjehrrave, vjehrra me dhëndër, mungesë e jetës personale për çiftet që jetonin me një fëmijë në të njëjtën dhomë. , shqetësimet e vazhdueshme për bukën e përditshme, bashkëjetesa e detyruar nën të njëjtën çati të njerëzve që prej kohësh kishin pushuar së dashuruari njëri-tjetrin, prindërit, duke gjymtuar jetën e fëmijëve dhe më pas të braktisur nga po këta fëmijë në pleqëri. Dikush arrin në përfundimin me naivitet se "Unë patjetër do të bëj më mirë". Dhe më shpesh ai bie në të njëjtën vrimë. Disa njerëz me të vërtetë arrijnë të bëjnë më mirë, por objektivisht janë pak prej tyre. Dhe dikush vendos të mos ndërtojë fare marrëdhënie, duke krijuar të gjitha garancitë për veten e tij me të ardhurat e veta dhe mungesën e përgjegjësisë. Dhe njohuria se përfitimi i tij është aftësia për t'i përkitur vetes njëqind për qind e bën këtë pozicion mjaft të qëndrueshëm. Mendja racionale e një personi të tillë thotë se "është më mirë të mos eksperimentosh". Është shumë e vështirë të riedukosh një egoist llogaritës. Sepse, ndryshe nga dy llojet e para të njerëzve të vetmuar, ai i qaset çështjes në mënyrë sa më të vetëdijshme. I pari zgjedh vetminë për të shmangur traumat e përsëritura, i dyti - për të shmangur shumë mbeturina mendore dhe emocionale që vijnë nga njerëzit, por që të dy, me një ndërthurje rrethanash dhe shfaqjen e njerëzve të përshtatshëm, të paktën pjesërisht mund të dobësojnë pozitat e tyre. Një egoist dhe një pragmatist - nuk ka gjasa. Nëse dikush i rëndësishëm për ju rezulton se është bartës i një filozofie të tillë, e vetmja gjë që mund të bëni është të krijoni me të marrëdhënien shumë "jo-detyruese" që është e pranueshme për të. Ndoshta me kalimin e kohës do të filloni të keni më shumë kuptim për të, por e vetmja mënyrë për t'u afruar me të është të pranoni formën dhe filozofinë e tij. Dhe në asnjë rrethanë nuk duhet t'i drejtoheni me zjarr "vlerave universale njerëzore" - kjo definitivisht nuk do ta fitojë atë, por përkundrazi do ta largojë atë nga ju. Mundohuni të futeni në këpucët e tij dhe të mësoni saktësisht rregullat e tij. Ndoshta një ditë ai do të bëjë një përjashtim për ju prej tyre. Por për ta bërë këtë, ju duhet të jeni "i juaji" në një farë mënyre, që do të thotë po aq i matur dhe egoist.

Ata thonë se shekulli i njëzet e një do të jetë shekulli i beqarëve. Ne kemi harruar se si të ndërtojmë marrëdhënie dhe të krijojmë familje. Ndoshta dikush në krye po merr masa sepse jemi shumë prej nesh. Por ky dikush tha një herë: "Nuk është mirë për një njeri të jetë vetëm." Dhe unë jam dakord me të.

Anton Nesvitsky

Vetmia është një fjalë e frikshme. Megjithatë, në botën tonë ka nga ata që e zgjedhin atë me vetëdije. Çfarë fshihet pas kësaj?

Nëse do të ishte e mundur të renditeshin arsyet pse një person zgjedh të jetë vetëm, atëherë do të vendosja mësimet mizore të jetës dhe traumat e rënda në radhë të parë. Për të cilat dhimbja, frika dhe zhgënjimi vijnë pa ndryshim, ndonjëherë duke paralizuar çdo aftësi për të ndryshuar dhe vepruar. Një person mund të duket si një "beqar parimor" dhe i vetmuar, por, me shumë mundësi, ai ka qenë dikur i dashuruar. Ndonjëherë ndodh që përvoja e parë e dashurisë së sinqertë dhe të besueshme të pengohet në pragmatizëm, mizori dhe tradhti. Sa më shpejt të ndodhë kjo, aq më e vështirë është të kapërcesh traumën. Sepse një person i ri dhe i hapur ende beson shumë në gjithçka, është shumë i prirur për të krijuar, nevoja e tij për ndjenja është shumë e fortë dhe ai e njeh botën shumë pak. Përvoja të tilla nuk shoqërohen domosdoshmërisht me rënien në dashuri. Kjo mund të jetë çdo lloj traume emocionale e shkaktuar nga prindërit. Le të themi se nëna foli në mënyrë të pahijshme dhe të vrazhdë për ndonjë person ose ngjarje të rëndësishme emocionale për fëmijën. Ndonjëherë e njëjta traumë mund të shkaktohet nga klithma e një prindi ose një përpjekje për të goditur. E gjitha varet nga hollësia e perceptimit të fëmijës, të cilit këshillohet t'i kushtohet vëmendje që nga fëmijëria e hershme.

Ajo që ndodhi duket e pakapërcyeshme për të voglin, të riun, e pamundur për t'u kuptuar dhe për të ecur përpara. Ndonjëherë vetëdija dhe jeta e traumës nuk ndodh, ajo thjesht shtypet. E cila është edhe e keqe edhe e mirë. Nga njëra anë, trauma e shtypur nuk do të krijojë më mundime të padurueshme për personin, shtypja është një lloj mekanizmi mbrojtës natyror. Nga ana tjetër, struktura e represionit është e tillë që ky mekanizëm i psikikës përjashton plotësisht zhvillimin e mëtejshëm njerëzor në këtë fushë. Kur shtypen, njerëzit shpesh nuk e mbajnë mend as atë që u ndodhi. Nëse një djalë e donte një vajzë dhe ajo e poshtëroi, mund të mbetet në kujtesën e tij vetëm një gjurmë e një "histori të pakëndshme" dhe një mbetje e thatë e përfundimit se "është më mirë të mos ngatërrohesh fare me ta". Nëse një fëmijë i hapet nënës së tij dhe ajo mund të jetë e vrazhdë në përgjigje, diçka si një shenjë me mbishkrimin "është më mirë të mos u afrohesh njerëzve" do të mbetet në kujtesë. Ky lloj bindjeje kufizohet me fobitë, të cilat gjithashtu shpesh kanë një mekanizëm represioni në thelbin e tyre.

Duhet të kuptojmë shumë mirë se në përpjekjen për të nxjerrë një person nga një mpirje e tillë, do të duhet ta detyrojmë atë të rijetojë përsëri traumën. Kjo është e pashmangshme kur përdorni ndonjë teknikë psikologjike. Dhe për këtë arsye, nëse nuk jeni të sigurt që një person është pjekur mjaftueshëm, se psikika e tij është forcuar, nuk ka kuptim ta shtyni vazhdimisht atë të ndërmarrë këtë hap.

Kur njerëzit ndiejnë aftësinë për të ndryshuar diçka dhe për të jetuar përsëri traumën (dhe duke qenë se nënndërgjegjja di gjithçka, në një mënyrë ose në një tjetër mund t'ia bëjë të qartë mendjes së ndërgjegjshme se është gati të kalojë këtë përvojë) - njerëzit gjejnë forcë për t'iu drejtuar një specialisti. Dhe nëse ata vetë, duke ndjekur sinjalin e fshehur të nënndërgjegjeshëm, zgjedhin të ndryshojnë, puna e psikologut, si rregull, përfundon me sukses. Nëse tërhiqen zvarrë nga jaka te një specialist, atëherë në shumicën e rasteve puna nuk shkon mirë, nënndërgjegjja vazhdon të rezistojë dhe problemi nuk zgjidhet. Një opsion veçanërisht i keq në raste të tilla është të përpiqeni të "thyerni guaskën" duke përdorur metoda artizanale. Kjo do të thotë, thjesht duke ushtruar presion mbi një person, duke e shtyrë atë në vetë-zbulim dhe komunikim. Kjo mund të shkaktojë një protestë shumë të ashpër, dhe në këtë rast ka një probabilitet të lartë që ai që "hyn në shpirt" tashmë të lëndohet. Sepse një person i traumatizuar do të përpiqet të mbrohet me të gjitha forcat nga një pushtim i paftuar.

Në jetën shoqërore, njerëz të tillë nuk janë gjithmonë të suksesshëm. Ata ndonjëherë mund të jenë aq të përqendruar në punën e tyre, saqë shpesh arrijnë shumë. Një tjetër gjë është se është e vështirë të vendosësh marrëdhënie të ngushta, miqësore me ta. Por kjo nuk është gjithmonë e nevojshme.

Ashtu si vetë personi, i cili kupton se ka një pengesë serioze për vetë-zbulimin, nuk ka nevojë gjithmonë të përpiqet të korrigjojë veten. Përkundrazi, para së gjithash, mësoni të respektoni strukturën e personalitetit tuaj. Dhe ua bëni të qartë të tjerëve se nëse respektohen kufijtë, ai mund të jetë një mbështetje serioze në punën e tij. Respekti për veten dhe lëndimet tuaja është baza që problemi të zgjidhet herët a vonë.

Introversion dhe vetë-zbulim

Ndodh gjithashtu që vetmia e vetëdijshme është e përkohshme, por me raste mund të zhvillohet në të përhershme. Si ndodh kjo? Ekziston një tendencë e tillë natyrore - introversion.

Do të thotë që një person, si rregull, përjeton shumë brenda vetes, ai nuk ka nevojë për stimulim të vazhdueshëm nga impulse të jashtme, ai nuk është aq i interesuar për botën e jashtme sa është për atë të brendshmen e tij. Kjo e fundit mund të jetë shumë e pasur për një introvert.

Por ne të gjithë vinim nga shkolla të zakonshme sovjetike (më vonë ruse), ku çdo ditë detyroheshim të komunikonim me një numër të madh fëmijësh. Për një introvert, kjo është dhunë. Kjo është disa herë më e madhe se nevoja e tij e natyrshme për komunikim, madje krijon acarim nga kontakti i detyruar lodhje ekstreme, duke u zhvilluar në një nevojë të fortë për t'u "mbyllur" nga bota. Për më tepër, çdo person që mendon kalon në fazën e kërkimit të vetvetes, vendit të tij në botë, kamares së tij. Dhe nëse kjo kombinohet me introversionin, faza e vetmisë së vetëdijshme është pothuajse e pashmangshme. Por nën presionin e vazhdueshëm dhe përpjekjet për të "shpërthyer" tek ai nga jashtë, një person i tillë do të vendosë një pengesë për një kohë të gjatë, nëse jo përgjithmonë. Kushtet e megaqyteteve moderne vetëm sa e përkeqësojnë çështjen - komunikimi i imponuar, i detyruar me një numër të madh njerëzish shpesh krijon tek introvertët një qëndrim përfundimtar ndaj distancës ekstreme nga çdo komunikim. Në çdo grup, një person i tillë shpejt lodhet duke folur për "asgjë", nga përpjekjet për të treguar interes për jetën dhe interesat e tij personale, nga provokimet e vazhdueshme të të tjerëve me qëllim "të hetojnë" atë dhe të zbulojnë udhëzimet e tij. Ai është i interesuar vetëm për njerëz të rrallë, ai nuk dëshiron të bllokojë trurin e tij me informacione të panevojshme, ai nuk përjeton kënaqësi nga komunikimi "ashtu si ai".

"Depërtimi" - kjo taktikë është rrallë e përshtatshme. Ju duhet të gjeni një qasje ndaj një personi të tillë, nëse vendosni ta gjeni atë. Dhe kjo duhet bërë me kujdes. Ju duhet të kuptoni dhe të jeni në gjendje të pranoni faktin që ju vetë mund të mos jeni interesant për të në fazën fillestare. Dhe nuk ka asgjë poshtëruese për ju personalisht. Ai thjesht nuk e pa anën kuptimplote të jush - kjo është e gjitha.

Lërini të gjitha bisedat "boshe" dhe bisedat e vogla, përpiquni të flisni me të vetëm deri në pikën dhe pikën. Dhe lëreni veten të ekzaminoheni me qetësi. Merrni kohën tuaj, mos e detyroni veten. Dhe nëse nuk jeni vërtet të varfër nga brenda, herët a vonë ai do t'ju vërejë. Kur një fëmijë i tillë të rritet në një familje, mbani mend se nëse e lini vetëm në kohë, jepini vetes, pas njëfarë kohe ai do të zhvillojë parimet e tij të jetës, do të gjejë vendin e tij dhe do të vendosë për statusin e tij.

Këtu ndihma e specialistit shpesh nuk nevojitet si e tillë, përveç atyre momenteve kur njeriut i thuhet se duhet të jetë ndryshe. Dhe më pas ai fillon të përjetojë një ndjenjë inferioriteti. Por të gjithë janë të ndryshëm. Vetë-thithja ka anët e veta pozitive - njerëz të tillë shpesh mendojnë në mënyrë shumë kreative, mund të shpikin diçka të re, të jashtëzakonshme dhe në jetën e tyre personale shpesh bëhen besnikë dhe besnikë, megjithëse ndodh gjithashtu që introvertët e thellë të mbeten të vetmuar nëse nuk takojnë një person kush mund t'i kuptojë ato. Në fund të fundit, rregulli "më mirë të jesh vetëm sesa me këdo" është efektiv për ta. Si rregull, ata nuk vuajnë nga vetmia - idetë krijuese lindin brenda tyre, jeta është në ecje të plotë dhe mund t'i kënaqë plotësisht. Sidoqoftë, në shoqëri është më e vështirë për ta sesa për njerëzit thjesht të traumatizuar, sado paradoksale të tingëllojë. Një person i traumatizuar mund të fokusohet në arritjen e statusit social si pjesë e kompensimit për traumën, por introvertët rrallëherë janë të etur për shoqërinë. Gjithçka që duan është të mos preken apo tërhiqen. Ata shpesh zgjedhin profesione krijuese dhe orar fleksibël të punës, gjë që nuk kuptohet gjithmonë nga të afërmit dhe punëdhënësit. Ndonjëherë ata fillojnë të "përshtaten" intensivisht.

Nëse vëreni cilësi të ngjashme në veten tuaj, mos nxitoni të lejoni që të rindërtoni veten për t'iu përshtatur standardit aktualisht në modë të "daljes dhe energjike". Ju ende nuk do të bëheni të ndryshëm, megjithëse mund të mësoni të luani një rol. Por loja e vazhdueshme është shumë e lodhshme.

Është shumë më e lehtë të pranosh veten ashtu siç je dhe të përpiqesh të gjesh një vend të rehatshëm në këtë botë. Nuk është aq joreale. Puna e pavarur po bëhet gjithnjë e më popullore për shkak të distancave të mëdha, shumë punëdhënës në qytetet e mëdha janë bërë më tolerantë ndaj orarit fleksibël të punës. Dhe ju keni diçka për t'i ofruar botës - mendimin tuaj krijues, shkallën e lartë të përqendrimit, aftësinë për të gjetur zgjidhje jo standarde, pavarësinë e vlerësimeve dhe gjykimeve. Jo aq pak!

Egoizmi dhe pragmatizmi

Në shoqërinë moderne shpesh takoni njerëz që thjesht "nuk duan probleme". Logjika e tyre është kjo: pse të ndërtoni një jetë së bashku me dikë nëse duhet të përshtateni, të toleroni të metat e dikujt dhe ndonjëherë të mbani barrën e përgjegjësisë financiare për dikë tjetër? Pse të rritni fëmijë që mund të mos i paguajnë kurrë prindërit e tyre, por mund të krijojnë shumë probleme? Duke përmbledhur përvojat e jetës së gjeneratave të mëparshme, disa njerëz arrijnë në përfundimin se nuk ia vlen të afroheni me askënd vetëm sepse është një problem. Kjo vlen për dashurinë dhe miqësinë. Në fund të fundit, të dyja janë përgjegjësi dhe këta njerëz nuk duan përgjegjësi. Ata zakonisht e konsiderojnë përfitimin e tyre nga marrëdhënia si jo proporcionale me kostot morale dhe materiale për tjetrin. Dmth sipas llogaritjeve të tyre, nëse kanë përgjegjësi, do të shpenzojnë më shumë se sa marrin. Dhe kjo nuk është pjesë e planeve të tyre.

Ajo që është interesante është se mes tyre shpesh ka personalitete mjaft të forta që janë në gjendje të sigurojnë mirë veten, janë të suksesshëm në karrierën e tyre dhe kanë një status të fortë shoqëror. Dhe kjo është arsyeja pse nuk do të jeni në gjendje t'i mashtroni me histori horror nga seriali "Kë do?" një gotë ujë në pleqëri do të japë? — kanë gjithçka të llogaritur dhe të parashikuar. Duke përfshirë një gotë ujë në pleqëri - ata mund të kenë një llogari bankare të veçantë për këtë rast.

Njerëz të tillë përpiqen të mos e ngarkojnë veten me lidhje, duke gjetur partnerë për marrëdhënie "jo-detyruese" dhe në këtë mënyrë zgjidhin problemet seksuale të tyre dhe të njerëzve të tjerë. Por asgjë më shumë. Nëse diçka i ndodh një partneri, logjika e një egoisti do të kërkojë zëvendësimin e partnerit në vend që t'i japësh një dorë ndihmëse.
Ky pozicion mund të duket i pakëndshëm për shumë njerëz, por ka arsye të rëndësishme për të. Çfarë panë këta njerëz në familjet e prindërve, familjet e miqve dhe të dashurave të tyre? Në shoqërinë tonë nuk ekziston një kulturë reale e marrëdhënieve ndërpersonale dhe faktorët materialë lënë shumë për të dëshiruar. Dhe për këtë arsye, në çdo brez mund të shiheshin grindje mes nuses dhe vjehrrave, vjehrra me dhëndër, mungesë e jetës personale për çiftet që jetonin me një fëmijë në të njëjtën dhomë. , shqetësimet e vazhdueshme për bukën e përditshme, bashkëjetesa e detyruar nën të njëjtën çati të njerëzve që prej kohësh kishin pushuar së dashuruari njëri-tjetrin, prindërit, duke gjymtuar jetën e fëmijëve dhe më pas të braktisur nga po këta fëmijë në pleqëri. Dikush arrin në përfundimin me naivitet se "Unë patjetër do të bëj më mirë". Dhe më shpesh ai bie në të njëjtën vrimë. Disa njerëz me të vërtetë arrijnë të bëjnë më mirë, por objektivisht janë pak prej tyre. Dhe dikush vendos të mos ndërtojë fare marrëdhënie, duke krijuar të gjitha garancitë për veten e tij me të ardhurat e veta dhe mungesën e përgjegjësisë. Dhe njohuria se përfitimi i tij është aftësia për t'i përkitur vetes njëqind për qind e bën këtë pozicion mjaft të qëndrueshëm. Mendja racionale e një personi të tillë thotë se "është më mirë të mos eksperimentosh". Është shumë e vështirë të riedukosh një egoist llogaritës. Sepse, ndryshe nga dy llojet e para të njerëzve të vetmuar, ai i qaset çështjes në mënyrë sa më të vetëdijshme. I pari zgjedh vetminë për të shmangur traumat e përsëritura, i dyti - për të shmangur shumë mbeturina mendore dhe emocionale që vijnë nga njerëzit, por që të dy, me një ndërthurje rrethanash dhe shfaqjen e njerëzve të përshtatshëm, të paktën pjesërisht mund të dobësojnë pozitat e tyre. Një egoist dhe një pragmatist - vështirë.

Nëse dikush i rëndësishëm për ju rezulton se është bartës i një filozofie të tillë, e vetmja gjë që mund të bëni është të krijoni me të marrëdhënien shumë "jo-detyruese" që është e pranueshme për të. Ndoshta me kalimin e kohës do të filloni të keni më shumë kuptim për të, por e vetmja mënyrë për t'u afruar me të është të pranoni formën dhe filozofinë e tij.

Dhe në asnjë rrethanë nuk duhet t'i drejtoheni me zjarr "vlerave universale njerëzore" - kjo definitivisht nuk do ta fitojë atë, por përkundrazi do ta largojë atë nga ju. Mundohuni të futeni në këpucët e tij dhe të mësoni saktësisht rregullat e tij. Ndoshta një ditë ai do të bëjë një përjashtim për ju prej tyre. Por për ta bërë këtë, ju duhet të jeni "i juaji" në një farë mënyre, që do të thotë po aq i matur dhe egoist.

Ata thonë se shekulli i njëzet e një do të jetë shekulli i beqarëve. Ne kemi harruar se si të ndërtojmë marrëdhënie dhe të krijojmë familje. Ndoshta dikush në krye po merr masa sepse jemi shumë prej nesh. Por ky dikush tha një herë: "Nuk është mirë për një njeri të jetë vetëm." Dhe unë jam dakord me të.

Vetëdija për vetminë

3. Kështu njeriu i përket botës së dukshme; ai është një trup midis trupave. Duke ripranuar dhe, në një farë kuptimi, duke rivendosur kuptimin e vetmisë origjinale, ne e zbatojmë atë tek personi në tërësinë e tij. Trupi i tij, nëpërmjet të cilit ai merr pjesë në botën e dukshme të krijuar, i lejon atij, në të njëjtën kohë, të kuptojë vetminë e tij. Përndryshe, ai nuk do të ishte në gjendje të arrinte bindjen që bëri (Zan. 2:20) nëse trupi nuk do ta ndihmonte ta kuptonte atë, duke e bërë këtë çështje të qartë. Vetëdija për vetminë mund të mos ketë ndodhur pikërisht për shkak të vetë trupit të tij. Njeriu, Adami, mund të arrinte në përfundimin, bazuar në përvojën e trupit të tij, se ai ishte kryesisht i ngjashëm me qeniet e tjera të gjalla (Animalia). Por, përkundrazi, siç lexojmë, ai nuk doli në këtë përfundim; u bind se ishte vetëm. Teksti Yahwist nuk flet kurrë drejtpërdrejt për trupin. Edhe kur thotë: "Zoti Perëndi e krijoi njeriun nga pluhuri i tokës", ai flet për njeriun dhe jo për trupin e tij. Megjithatë, marrë në tërësi, ky rrëfim na jep baza të mjaftueshme për ta perceptuar këtë njeri, të krijuar në botën e dukshme, pikërisht si një trup midis trupave.

Analiza e tekstit Yahwist gjithashtu na lejon të lidhim vetminë origjinale të njeriut me vetëdijen trupore. Nëpërmjet saj njeriu dallohet nga të gjitha kafshët dhe ndahet prej tyre dhe gjithashtu nëpërmjet saj bëhet person. Është e sigurt të thuhet se një person kështu ka vetëdije dhe vetëdije për kuptimin e trupit të tij, bazuar në përvojën e vetmisë origjinale.