Shkencëtarët e Romës së Lashtë Claudius Ptolemy Claudius Ptolemy (afërsisht 87 - 165 pas Krishtit) - matematikan, astronom, gjeograf. Ndër shkencat në të cilat Klaudi Ptolemeu tregoi interes të veçantë për biografinë e tij janë astronomia, fizika (në veçanti, optika) dhe gjeografia. Puna e tij kryesore astronomike është "Ndërtimi i Madh" (ose Almagest). Në të, shkencëtari përshkroi një model gjeocentrik të botës. Gjithashtu, gjatë biografisë së tij të shkurtër, Ptolemeu krijoi një katalog të qiellit me yje nga 48 yjësi që ai mund të vëzhgonte në Aleksandri.
Veprat e tjera të Ptolemeut, "Udhëzues për gjeografinë" (8 libra), ishin gjithashtu shumë të njohura (nga 1475 deri në 1600, u botuan 42 botime të kësaj vepre). Ai ofron një përmbledhje të plotë, të mirë-sistemuar të njohurive gjeografike të të lashtëve.
Ai dha koordinatat prej 8000 pikash (në gjerësi - nga Skandinavia deri në burimet e Nilit, dhe në gjatësi - nga Oqeani Atlantik në Indokinë), bazuar, megjithatë, pothuajse ekskluzivisht në informacionin për rrugët e tregtarëve dhe udhëtarëve, dhe jo në përkufizimet astronomike. Traktati shoqërohet me një hartë të përgjithshme dhe 26 të veçanta të sipërfaqes së tokës.
Vëzhgimet astronomike datojnë në kohët e lashta në mbretërimin e mbretërve. Në këtë drejtim, Ptolemeu përpiloi Kanunin Kronologjik të Mbretërve, i cili është një burim i rëndësishëm për kronologjinë. Traktati me pesë vëllime mbi optikën që ai shkroi u konsiderua plotësisht i humbur. Por në vitin 1801, u gjet një përkthim pothuajse i plotë latin, i bërë nga arabishtja. Me interes më të madh në të janë teoria e pasqyrave të zhvilluara nga Ptolemeu, tabelat e këndeve të thyerjes kur një rreze drite kalon nga ajri në ujë dhe xhami, si dhe teoria dhe tabela e përthyerjes astronomike.
Marin of Tire - Gjeograf i lashtë grek, hartograf dhe matematikan, i konsideruar themeluesi i hartografisë matematikore Marin lindi në gjysmën e dytë të shekullit të 1-të. n. e. në qytetin e Tirit, i cili në atë kohë i përkiste provincës romake të Sirisë. Veprat e Marinit të Tirit nuk kanë mbijetuar deri më sot, ato njihen nga referencat e Ptolemeut në veprën e tij Gjeografia
Sipas Ptolemeut, Marinus i Tirit rishikoi qasjen për hartimin e tabelave detare. Merita e tij kryesore është se ai ishte i pari që prezantoi konceptin e gjerësisë dhe gjatësisë gjeografike për çdo pikë në hartë. Ai përdori gjatësinë e Ishujve mitikë të të Bekuarit si meridianin e tij kryesor; gjerësia gjeografike e ishullit. Rodosi shërbente si gjerësi gjeografike zero, ose ekuator. Ptolemeu përmendi disa vepra të Marinusit të Tirit që datojnë në vitin 114 pas Krishtit. e. Në këto vepra, Marinus vlerësoi gjatësinë e ekuatorit në 180,000 stadiume. Nëse pranojmë që Marinus operonte në skena greke, atëherë gjatësia e ekuatorit do të jetë 33,300 km, që është afërsisht 17% më pak se madhësia aktuale.
Për herë të parë për Perandorinë Romake, një imazh i Kinës shfaqet në hartat e Marinus. Marinus of Tire konsiderohet themeluesi i projeksionit në distancë të barabartë që përdoret ende në harta. Disa nga idetë e Marin janë dhënë nga Ptolemeu. Midis tyre është supozimi se oqeani përreth ndahet nga tre kontinente: Evropa, Azia, etj. Afrika. Marin besonte se njerëzit banojnë në Tokë në gjerësi midis ishullit Thule në veri (i lidhur me ishujt Shetland) dhe Tropikut të Jugut, përkatësisht, në jug; në gjatësi - nga Ishujt e të Bekuarve në Kinë. Marin of Tire fillimisht prezantoi termin Antarktidë si rajoni përballë Arktikut.
Mark Terentius Varro (lat. Marcus Terentius Varro; 116 - 27 p.e.s.). Enciklopedist dhe shkrimtar romak i shekullit I para Krishtit. e., i quajtur Varro nga Reatina sipas vendlindjes. Autoriteti i Varros si shkencëtar dhe shkrimtar origjinal ishte tashmë i pamohueshëm gjatë jetës së tij.
Pikëpamjet filozofike të Varros janë eklektike, ai është i afërt me cinikët, stoikët dhe pitagorasit. E mira më e lartë, sipas tij, duhet të plotësojë nevojat e shpirtit dhe trupit. Virtyti përkufizohet si një art i të jetuarit që çon në mirëqenie dhe mund të mësohet. Varro ishte një kampion i moralit të vjetër romak, por ai kurrë nuk veproi si një mbrojtës i paepur i traditës. Ai e vlerësonte kulturën e mirëfilltë pavarësisht nga forma e saj e jashtme.
Marcus Terentius Varro lindi në vitin 116 para Krishtit në Sabine Reata. Në shërbimin civil mbajti të gjitha postet deri në pretori. Gjatë luftës civile në vitin 49 p.e.s. e. luftoi në anën e Pompeut në Spanjë. Në fund të luftës, Cezari e fali dhe e emëroi shef të bibliotekës publike.
Pasi u vendos në Romë, Varro më në fund iu përkushtua kërkimit historik dhe veprimtarisë letrare që e kishte interesuar prej kohësh. Megjithatë, për arsye personale, Mark Antoni e nënshtroi atë në ndalim dhe Varro humbi një pjesë të bibliotekës dhe tokës së tij. Nga viti 1943 filloi të merret vetëm me punë shkencore dhe veprimtari letrare. Ai punoi deri në pleqëri të pjekur. Ai shkroi disa nga veprat e tij në moshën tetëdhjetë vjeçare.
Vepra kryesore letrare e Varros konsiderohet të jetë "Satirat Menippean" filozofike dhe morale (lat. Saturae menippeae) në 150 libra (çdo libër i përgjigjet një satire; janë ruajtur 591 fragmente të shkurtra nga 96 libra; asnjë satirë e vetme e plotë. të Varros mund të rindërtohej). Ato janë emërtuar sipas formës së tyre specifike, të huazuar nga autori nga shkrimtari cinik Menippus, të cilin Varro e vlerësonte shumë. Në fakt, emri i zhanrit përkatës vjen nga Varro - satira menipeane. Sipas, shkruar në adoleshencë.
Ekziston një katalog jo i plotë i veprave të Varros i hartuar nga Jeronimi, mbi bazën e të cilit konstatohet se Varro ka shkruar mbi 70 vepra, me gjithsej mbi 600 libra. Ai studioi në veçanti gramatikën, jurisprudencën, artin, historinë, historinë e letërsisë dhe teorinë e muzikës.
Është ruajtur traktati “Për bujqësinë” (“Res rusticae”) në 3 libra, 5-10 libra të veprës “Për gjuhën latine” (“De lingua Latina”; ishin gjithsej 25 libra). Kjo punë bazohet në përfundimet e mësuesit të tij Stilon.
Enciklopedia me 9 vëllime e Varros "Disciplinae" (e humbur) kishte një rëndësi të madhe, përgjigje për të cilën mund të gjenden midis shkencëtarëve të shquar të antikitetit të vonë dhe mesjetës së hershme, duke përfshirë Marcianus Capella, Cassiodorus, Isidore të Seviljes. Sipas traditës, enciklopedia e Varros përbëhej nga gramatika, dialektika, retorika, gjeometria, aritmetika, astronomia (astrologjia), muzika (d.m.th. teoria e muzikës), mjekësia dhe arkitektura, nga e cila arrihet në përfundimin se Varro ishte i pari që përshkroi artet liberale në në formën e një cikli (edhe pse me shtimin e mjekësisë dhe arkitekturës).
Tashmë konsiderohet e besueshme që Varro është autor i të paktën traktateve mbi muzikën dhe rilevimin e tokës (De mensuris, që interpretohet edhe si gjeometria), nuk mund të gjurmohen gjurmët e traktateve të mbetura. Pavarësisht nëse Muzika ishte pjesë e një vëllimi me 9 vëllime apo ishte shkruar si një traktat i pavarur (kjo e fundit ka më shumë gjasa), Varro mund të konsiderohet teoricieni i parë romak i muzikës.
Veprat e tij njihen gjerësisht me titullin e përgjithshëm “Logistorici”, i përbërë nga 76 libra në formë dialogësh filozofikë, përmbajtja kryesore e të cilave përbëhet nga arsyetimi etik me shembuj nga mitologjia dhe historia. Fjala logistoricus është një neologjizëm Varro, kuptimi i saktë i saj nuk dihet. Në një nga monografitë “Për filozofinë” (De philosophia), autori e paraqet filozofinë si një doktrinë të mënyrës së drejtë të jetesës.
Në kërkimet historike, “Antikitetet njerëzore dhe hyjnore” (“Antiquitates rerum humanarum et divinarum”) spikasin në 41 libra (vepra ka humbur). Kjo është një enciklopedi e historisë së kulturës romake. Falë shkrimtarëve të krishterë, në radhë të parë Agustinit, është e njohur përmbajtja e pjesës së dytë të studimit (librat 26 - 41), që Varro ia kushtoi Cezarit. Censorinus ofron gjithashtu citime të vlefshme nga Antikitetet dhe Logistorians.
Në librat "Mbi origjinën e popullit romak" (De gente populi Romani) dhe "Mbi jetën e popullit romak" (De vita populi Romani) (të dy në 4 vëllime), Varro i kushtoi historisë së romakëve dhe kontributi i Romës në historinë e qytetërimit.
Në librin “Imazhe” (“Hebdomades vel de imaginibus”; 15 libra), Varro prezantoi 700 portrete të personaliteteve të mëdha të Greqisë dhe Romës. Në të, ai argumentoi për pozicionin e barabartë të kulturave greke dhe romake.
Roli i Varros në zhvillimin e gramatikës dhe gjuhësisë është i madh. Janë ruajtur fragmente të veprave të Varros "Historia e alfabetit" ("Historia litterarum"; 2 libra), "Për origjinën e gjuhës latine" ("De origine linguae Latinae"; 3 libra) dhe disa fragmente të tjera.
Shkenca romake nuk arriti shkallën e shkencës greke, sepse varej nga nevojat specifike të Perandorisë Romake në rritje. Matematika, gjeografia, shkencat natyrore dhe shkencat e tjera në mesin e romakëve ishin të një natyre të ngushtë të zbatuar. Një shenjë e dukshme në shkencë lanë veprat e Menelaus të Aleksandrisë mbi gjeometrinë sferike dhe trigonometrinë, modelin gjeocentrik të botës së Ptolemeut, punimet në optikën, astronominë (u përpilua një katalog me më shumë se 1600 yje) dhe u kryen eksperimente në kafshët në fiziologji. Mjeku Galen iu afrua zbulimit të rëndësisë së nervave për reflekset motorike dhe qarkullimin e gjakut. U zhvillua teknologjia e ndërtimit, e cila bëri të mundur krijimin e Koloseut Flavian, një urë një kilometër e gjysmë mbi Danub nën Trajan etj. U përmirësua mekanika, u përdorën mekanizmat ngritës. Sipas Senekës, "skllevërit e neveritshëm" shpikën çdo herë diçka të re: tuba nëpër të cilët kalonte avulli në dhomat e ngrohjes, lustrim special i mermerit, pllaka pasqyre për të reflektuar rrezet e diellit. Arti i mozaikut u përhap: edhe në shtëpitë në Rhine, xhami futej në dritare. Të dy Menelaus dhe Ptolemeu ishin shkencëtarë grekë që punonin në Romë.
Astrologjia, e cila u studiua nga astronomët kryesorë, ishte shumë e popullarizuar. Në thelb, studiuesit romakë i kuptuan dhe komentuan grekët. “Filozofia dhe jurisprudenca zinin një vend të veçantë në kulturën e romakëve të lashtë. Filozofia e lashtë romake kombinoi në mënyrë eklektike parimet e mësimeve të ndryshme të mendimtarëve grekë, veçanërisht të epokës helenistike. Filozofët adoptuan aparatin e tyre shkencor, terminologjinë dhe drejtimet më të rëndësishme. Idetë e përmirësimit moral të njeriut dhe disponimet mistike karakteristike të kohës fituan rëndësi të rëndësishme për filozofinë romake. Ndër tendencat filozofike, stoicizmi dhe epikureanizmi u bënë më të përhapur në Romën republikane dhe më vonë në Romën perandorake.
Epoka e artë e shkencës romake u karakterizua jo aq nga rritja e njohurive sa nga enciklopedizmi, dëshira për të zotëruar dhe paraqitur sistematikisht arritjet tashmë të grumbulluara. Teoritë e shkencës natyrore të grekëve në një formë eklektike, në dukje mesatare, u pranuan si të dhëna njëherë e përgjithmonë, pa diskutim. Së bashku me këtë, mbeti një interes i madh për njohuritë shkencore, racionale të natyrës dhe u shfaq një galaktikë e tërë mendjesh krijuese të shquara dhe shkencëtarë të mrekullueshëm. Plini Plaku, bazuar në dy mijë vepra të autorëve grekë dhe romakë, përpiloi një "Histori Natyrore" enciklopedike, e cila përfshinte të gjitha fushat e shkencës së atëhershme - nga struktura e kozmosit te fauna te flora, nga përshkrimet e vendeve dhe popujve te mineralogji.
Risitë më të rëndësishme kulturore të lashtësisë romake lidhen me zhvillimin e politikës dhe të së drejtës. Roma e lashtë është vendlindja e jurisprudencës.
Nëse në qytetet-shtetet e vogla greke me format e tyre të ndryshme dhe shpesh në ndryshim të qeverisjes, shumë çështje mund të zgjidheshin në bazë të vullnetit të drejtpërdrejtë të elitës në pushtet ose në një mbledhje të përgjithshme të qytetarëve, atëherë menaxhimi i dermës së madhe romake të organet qeveritare, një strukturë administrative e organizuar qartë dhe ligjet juridike që rregullojnë marrëdhëniet civile, procedimet juridike etj. Dokumenti i parë ligjor është ligji prej 12 librash, që rregullon marrëdhëniet penale, financiare dhe tregtare. Zgjerimi i vazhdueshëm i territorit çon në shfaqjen e dokumenteve të tjera - e drejta private për latinët dhe e drejta publike që rregullon marrëdhëniet midis latinëve dhe popujve të pushtuar që jetojnë në provinca.
Në fushën e arsimit, romakët vepruan gjithashtu si pasardhës të helenëve. Në Romë, në periudhën republikane, u zhvilluan tre nivele arsimore: një shkollë fillore për fëmijë 7–12 vjeç, një shkollë gramatikore për djem 12–16 vjeç dhe një shkollë retorike për të rinjtë 16–20 vjeç. që i përgjigjej arsimit të lartë. Në shkollën fillore mësonin lexim, shkrim dhe aritmetikë. Në gjimnaz studionin si lëndë të veçanta letërsinë romake, gjuhën latine, si dhe klasikët grekë dhe gjuhën e vjetër greke. Në shkollën e retorikës ata studionin elokuencën, filozofinë, historinë dhe drejtësinë. Shkollat ishin private dhe shkollimi paguhej. Perandorët siguruan mbështetje financiare për shkollat e retorikës. Përveç kësaj, gjatë periudhës së perandorisë vazhduan të funksionojnë Muzeu i Aleksandrisë, Akademia e Athinës dhe Liceu.
Shkenca romake zakonisht vlerësohet si dekadente. Kjo është vetëm pjesërisht e vërtetë. Roma u bë vendlindja e një shkence të re - jurisprudencës, e cila vazhdoi të përmirësohej gjatë periudhës perandorake. Gnaeus Flavius quhet babai i jurisprudencës. Ai rridhte nga një familje e të liruarve. Në vitin 304 para erës sonë, si shkrues i kolegjit të pontifikëve, ai botoi rrotullat dhe agjërimet pontifikale, duke i bërë ato objekt diskutimi dhe interpretimi të lirë. Më vonë, Gnaeus Flavius u zgjodh tribun, pretor dhe përfundoi karrierën e tij si senator. Në vitin 509 para Krishtit, ai prezantoi një kalendar të ri nga krijimi i republikës. Në shekullin II para Krishtit, u shfaqën traktatet e para mbi ligjin, për shembull, "De iure civile" nga Kato i Riu dhe Junius Brutus. Në shekullin I pas Krishtit, u ngritën shkolla juridike - Sabiniane dhe Prokuliane, të emërtuara sipas juristëve më të shquar të asaj kohe - Sabinus dhe Proculus. Në shekujt II-III u formua e drejta klasike romake, në të cilën Pali, Papiniani, Gai, Ulpiani dhe Modestini u njohën si autoritetet më të larta. Atyre u vlerësohet zhvillimi i së drejtës private dhe publike, kategorive dhe koncepteve bazë ligjore. Në shekullin e IV, shkrimet e këtyre juristëve u pajisën me fuqi normative, si ligjet. Në vitin 426, u miratua një ligj për citimin, sipas të cilit referimet ndaj autoriteteve të caktuara u bënë normë.
U zhvillua teoria politike. Këtu, më domethënëse janë veprat e Ciceronit dhe Polibit mbi republikën si një formë e përzier qeverisjeje, e cila njëkohësisht kishte një ndarje pushtetesh.
Në shkencat natyrore ka një shkallë të konsiderueshme të huazimit të njohurive helene. Celsus përmblodhi arritjet e mjekësisë greke. Galeni vazhdoi praktikën e diseksioneve anatomike. Themeluesi i vetë shkencës romake shpesh quhet Varro, i cili përpiloi një enciklopedi të shkencave; përveç njohurive të tij të gjera për shkencat natyrore, ai demonstroi një kuptim të thellë të traditave fetare dhe të përditshme romake, monumenteve antike romake, teatrit romak, gjuhës latine etj. Plini Plaku, autori i Historisë së Natyrës, ishte një enciklopedist universal. Virgjili, i cili gëzonte famën e poetit të parë të Romës antike, zbuloi njohuri të jashtëzakonshme agronomike në veprën e tij "Georgics". U krijuan traktate teorike dhe praktike mbi arkitekturën (Vitruvius), për ujësjellësit (Frontinus), për botanikën (Dioscordius), u krijuan vepra gjeografike (Pomponius Mela, Claudius Ptolemeu), harta rrugore, për shembull, "Tabelat Peitinger"; gjeometri Pappus vazhdoi të përmirësonte llogaritjet e sipërfaqeve dhe vëllimeve; matematikani Diophantus përdori vlera alfabetike dhe jo numerike kur zgjidhte ekuacionet, duke parashikuar ardhjen e algjebrës; astronomi Sosigenes bëri llogaritjet kalendarike, duke hedhur themelet për reformën e kalendarit Julian; Alkimisti Zosima zbuloi vetitë e squfurit, merkurit dhe acideve. Në të njëjtën kohë, mund të vërehet tërheqja e shkencës romake gjatë perandorisë në sferën e ezoterizmit: astronomia u shndërrua në astrologji, mjekësia në magji, matematika dhe gjeometria në misticizmin e numrave dhe figurave, njohuritë kimike u shndërruan në alkimi, d.m.th. një kimi e veçantë simbolike.
Në shkencat humane, romakët u tërhoqën gjithashtu nga idetë greke. Scipio Aemilianus, filozofi i parë romak, foli dhe shkroi në greqisht dhe u përmbahej mësimeve të stoikëve grekë. Lucretius, autori i poemës filozofike "Mbi natyrën e gjërave", zhvilloi doktrinën e Epikurit; ai hodhi poshtë idenë e Zotit, parashtroi një teori përparimi dhe prezantoi një periodizim tre-pjesësh të zhvillimit njerëzor - epoka e gurit, bakrit dhe hekurit. Roli i Ciceronit në zhvillimin e terminologjisë filozofike latine është domethënës. Themeluesi i stoicizmit romak ishte Seneka, edukatori i perandorit të ardhshëm Neron, i cili quhet "xhaxhai i krishterimit"; ai zhvilloi doktrinën e dinjitetit të brendshëm të njeriut, që mund ta bënte skllavin superior ndaj të lirës; mësoi për shpërblimin pas vdekjes. Marcus Aurelius, filozof-perandori, ishte gjithashtu një stoik; ai predikonte heqjen dorë nga gjithçka e jashtme, nënshtrimin ndaj fatit.
Gjatë periudhës së Principatit, lindi doktrina gnostike, themeluesi i së cilës konsiderohet të jetë Filoni i Aleksandrisë; ai bënte dallimin midis të zgjedhurve, që zotëronin njohuri shpirtërore (gnosis) dhe turmës, të huaj për spiritualitetin. Në të njëjtën kohë, u ngrit teologjia e krishterë, duke kritikuar ashpër shkencën pagane për njohuri të rreme. Një nga teologët e parë, Tertuliani, shpalli parimin e epërsisë së besimit ndaj dijes: "Unë besoj sepse është absurde" (credo quia absurdum est). Gjatë periudhës dominuese u zhvillua neoplatonizmi, përfaqësuesi më i shquar i të cilit ishte Plotini - arritja e fundit e njohurive spekulative të kulturës romake dhe përgjithësisht antike.
Ennius (shek. II para Krishtit) konsiderohet themeluesi i shkencës historike romake. Historiografia romake arriti kulmin e saj gjatë periudhës perandorake. Historiani më i shkëlqyer ishte Titus Livius, i cili shkroi "Historia e Romës nga themelimi i qytetit". Nga përfaqësuesit e inteligjencës greke që shkruan në latinisht, më të famshmit ishin Dionisi i Halikarnasit, i cili shkroi librin "Arkeologjia Romake" dhe argumentoi për lidhjet farefisnore të romakëve dhe grekëve, dhe Plutarku, autori i të famshmit "Jetët krahasuese". “. Kulmi i mendimit historik romak ishte Historia dhe Analet e Tacitit; ai kishte një qëndrim të ashpër negativ ndaj perandorisë dhe perandorëve dhe ishte jashtëzakonisht i ndjeshëm ndaj degradimit të shoqërisë civile romake.
Roma e lashtë ka një histori dhe kulturë të pasur. Ishte një kohë kur Roma e lashtë konsiderohej perandoria më e fuqishme midis të gjithë qytetërimeve të tjera. Në kulmin e fuqisë së saj në shekujt I dhe II. pas Krishtit Perandoria Romake pushtoi një territor të gjerë prej 6.5 milionë kilometrash katrorë. Popullsia varionte nga 50 deri në 90 milion njerëz. Midis këtyre njerëzve kishte personalitete që lanë gjurmë të dukshme në histori. Këta janë perandorë, tiranë, gladiatorë dhe poetë. Shumë prej tyre janë të njohur për ne nga tekstet e historisë, filmat dhe veprat e trillimit.
Njerëzit më të famshëm dhe më të famshëm të Romës së lashtë
Jul Cezari
Jul Cezari është komandanti dhe burrë shteti romak më i famshëm dhe më i famshëm. Ai ishte një udhëheqës i madh ushtarak që fitoi shumë luftëra, të cilat e lejuan atë të fitonte pushtetin dhe të bëhej sundimtari i vetëm i Romës.
Gjatë mbretërimit të tij, ai arriti të pushtojë Galinë, të pushtojë Britaninë dhe të zmbrapsë bastisjet e panumërta nga fiset gjermane.
Oktavian Augusti
Octavian Augustus ishte djali i një bankieri të pasur romak. Jul Cezari ishte xhaxhai i tij. Augusti u adoptua nga Jul Cezari dhe u emërua trashëgimtar i tij. Octavian Augustus filloi një luftë aktive kundër Mark Antonit, i cili mori pushtetin në Romë pas vdekjes së Jul Cezarit. Më pas ata arritën në një marrëveshje të ndërsjellë dhe ranë dakord të ndajnë pushtetin mbi Republikën Romake. Ata gjetën dhe ndëshkuan edhe vrasësit e Cezarit. Kur Oktaviani mësoi për lidhjen e dashurisë midis Mark Antonit dhe Mbretëreshës së Egjiptit Kleopatra, ai e konsideroi këtë një kërcënim për Romën dhe u largua nga Antoni. Pas vdekjes së Mark Antonit, Octavian Augustus u bë perandori i parë i Romës.
Roma zgjeroi ndjeshëm territoret e saj gjatë mbretërimit të Oktavian Augustit. Ai pushtoi Gadishullin Iberik dhe zgjeroi kufijtë e Perandorisë Romake në veri deri në lumin Danub. Ai gjithashtu restauronte rregullisht ndërtesa të rrënuara dhe ndërtoi rrugë për në kufijtë e largët të perandorisë.
Pas vdekjes së Oktavianit, Augusti u nderua shumë në Romë për shkak të mbretërimit të tij të suksesshëm.
Neroni
Neroni u bë perandor i Romës në vitin 54 pas Krishtit. në një moshë mjaft të re - ai ishte vetëm 17 vjeç. Ai doli të ishte një sundimtar shumë mizor dhe i pamëshirshëm që vrau nënën e tij.
Në fillim, Neroni ishte një sundimtar mjaft i mirë dhe i arsyeshëm. Ai u përfshi aktivisht në çështjet e tregtisë dhe kulturës në perandori. Por me kalimin e kohës, veprimet e tij u bënë gjithnjë e më mizore dhe të paparashikueshme.
Sipas thashethemeve, ishte ai që ndezi zjarrin në Romë, i cili shkatërroi pjesën më të madhe të qytetit. Ai fajësoi zjarrvënien e të krishterëve, të cilët i persekutoi gjatë gjithë mbretërimit të tij. Në vitin 68, Nero kuptoi se nuk i kishte mbetur asnjë mbështetje në Senat dhe kreu vetëvrasje.
Remus dhe Romulus
Remus dhe Romulus ishin binjakë që, sipas legjendës, themeluan qytetin e Romës. Sipas legjendës, ata u braktisën nga prindërit e tyre në moshë të re. I futën në një shportë dhe e dërguan në lumin Tiber. Këtë shportë e gjeti një ujk, e cila e nxori nga lumi dhe i çoi binjakët te një bari, i cili i mori si kujdestar.
Me kalimin e kohës. Binjakët u rritën dhe u bënë burra. Ata vendosën të ndërtonin një qytet, por mes tyre lindi një mosmarrëveshje për kantierin. Mosmarrëveshja u përshkallëzua në një përleshje, si rezultat i së cilës Remus u vra nga vëllai i tij Romulus. Romulus ndërtoi qytetin dhe u bë mbreti i parë i Romës. Ai u bë një sundimtar i famshëm dhe komandant i madh.
Mark Brutus
Marcus Brutus ishte një senator romak që besohej se kishte organizuar vrasjen e Julius Cezarit në një luftë për pushtet politik. 15 mars 44 para Krishtit Marcus Brutus dhe bashkëpunëtorët e tij u përpoqën të vrisnin Julius Cezarin kur ai hyri në Senat për një takim. Pas kësaj, pushteti në Romë i kaloi Senatit, i cili emëroi Brutin si guvernator të territoreve lindore të Perandorisë Romake. Ai u mund më pas nga Octavian Augustus dhe Mark Antony në Betejën e Filipit në 43, pas së cilës ai kreu vetëvrasje.
Adriani
Hadriani u bë perandor i Romës në vitin 117 pas Krishtit. Adriani është veçanërisht i famshëm për faktin se gjatë mbretërimit të tij ai ishte i përfshirë në mënyrë aktive në ndërtim. Ai përfundoi ndërtimin e Panteonit Romak, ndërtoi një mur guri në Britani për t'u mbrojtur nga të huajt. Adriani gjithashtu udhëtoi shumë dhe vizitoi çdo cep të perandorisë. Ai e admironte Greqinë e Lashtë dhe madje donte ta bënte Athinën kryeqytetin kulturor të Perandorisë Romake. Ai konsiderohet me të drejtë një nga sundimtarët më paqësorë të Romës. Hadriani vdiq në vitin 138 pas Krishtit.
Virgjili
Virgjili ishte poeti më i madh i Romës. Ai lindi në vitin 70 para Krishtit. në veri të Italisë. Veprimtarinë e tij krijuese e filloi gjatë studimeve në Romë dhe Napoli. Vepra e tij më e njohur konsiderohet të jetë eposi i papërfunduar "Eneida". Duke marrë për bazë "Odisenë" dhe "Iliadën" e Homerit, Virgjili tregon për aventurat e një heroi trojan të quajtur Enea, i cili udhëtoi në vendet perëndimore dhe themeloi qytetin e Romës. Në këtë poemë epike, Virgjili tregon madhështinë e Romës dhe admirimin e tij për sundimtarët e saj.
Në poezitë e tij të tjera, Virgjili përshkruan jetën e Romës dhe banorëve të saj. Pas vdekjes së tij, fama e Virgjilit u përhap në të gjithë Romën. Në shkollat romake nxënësit lexonin poezitë e tij dhe studionin biografinë e tij. Shkrimtarët e Mesjetës shumë shpesh i referoheshin Virgjilit në veprat e tyre.
Guy Mari
Gaius Marius jetoi midis viteve 157 dhe 86. para Krishtit. Ai ishte një udhëheqës i famshëm ushtarak, burrë shteti dhe u zgjodh disa herë konsull. Gaius Marius riorganizoi ushtrinë romake dhe mundi shumë fise veriore. Ai njihet për dashurinë e tij për të rekrutuar njerëz të varfër në ushtrinë romake, duke u premtuar se do t'i bëjë ata qytetarë të lumtur krenarë për vendin e tyre.
Ciceroni
Ciceroni (106-43 pes) ishte një filozof, orator dhe shkrimtar i madh romak. Ai konsiderohej si përkthyesi më i shquar nga greqishtja në latinisht. Ai u dëbua nga Roma nga triumvirati i parë, por më vonë u lejua të kthehej. Ai kishte pikëpamje opozitare për politikën, prandaj u vra në vitin 43 p.e.s. Deri më sot, studentët në mbarë botën studiojnë veprat e Ciceronit në latinisht.
Konstandini i Madh
Konstandini i Madh (275-337 pas Krishtit) u bë perandori i parë romak që u kthye në krishterim. Gjatë mbretërimit të tij, të krishterët dhe grupet e tjera fetare fituan lirinë nga persekutimi. Ai rindërtoi qytetin e lashtë grek të Bizantit, duke e quajtur atë Konstandinopojë dhe qendrën e krishterë të Romës së Lashtë.
Kleopatra
Kleopatra (69-30 para Krishtit) ishte mbretëresha e Egjiptit gjatë periudhës së sundimit romak. Ajo kujdesej shumë për pamjen e saj dhe gjithmonë dukej e mrekullueshme. Në të njëjtën kohë, ajo tregoi se ishte një sundimtare e pamëshirshme. Ajo u ngjit në fronin egjiptian në moshën 18-vjeçare. Ajo u bë më e njohur për lidhjet e saj me Julius Caesar dhe Mark Antony.
Ponc Pilati
Ponc Pilati ishte prefekt romak i Judesë, një provincë romake. Ai u bë i famshëm si gjykatës gjatë gjyqit të Jezu Krishtit. Ai e dënoi Jezu Krishtin me vdekje për tradhti sepse... Jezusi e shpalli veten mbret i judenjve. Sundimtarët e Judesë e konsideronin atë një person të rrezikshëm për Perandorinë Romake.
Megjithatë, sipas Biblës, Ponc Pilati pohoi se ai nuk donte që Krishti të kryqëzohej.
Ne shikuam vetëm disa nga njerëzit më të famshëm të asaj kohe. Kishte figura të tjera, më pak të njohura. Së bashku ata krijuan historinë e Romës së Lashtë.
