Dita Ndërkombëtare e Përkujtimit të Viktimave Hebreje të Fashizmit. Mungesa e provave dokumentare

Çdo vit më 27 janar festohet Dita Ndërkombëtare e Përkujtimit të Holokaustit.

Një rezolutë për këtë u miratua nga Asambleja e Përgjithshme e Kombeve të Bashkuara (UNGA) më 1 nëntor 2005. Nismëtarët e miratimit të dokumentit ishin Izraeli, Kanadaja, Australia, Rusia, Ukraina, SHBA, dhe bashkëautorë të tyre ishin më shumë se 90 shtete të tjera.
Dita Ndërkombëtare e Përkujtimit të Holokaustit u shënua për herë të parë në mbarë botën në vitin 2006. Megjithatë, disa vende e festuan këtë ditë më herët.

Data e ditës së paharrueshme nuk u zgjodh rastësisht; Pikërisht në këtë ditë, më 27 janar 1945, ushtria sovjetike çliroi kampin më të madh nazist të vdekjes, Aushvic-Birkenau (Poloni), në të cilin, sipas vlerësimeve të ndryshme, vdiqën nga 1.5 deri në 4 milionë njerëz. Numri i saktë i vdekjeve në Aushvic nuk mund të përcaktohej kurrë, pasi shumë dokumente u shkatërruan, dhe vetë gjermanët nuk mbanin shënime të viktimave të dërguara në dhomat e gazit menjëherë pas mbërritjes. Sipas dokumenteve të Tribunalit të Nurembergut, 2.8 milionë njerëz vdiqën, 90 për qind e të cilëve ishin hebrenj.

Në një rezolutë të datës 1 nëntor 2005, Asambleja e Përgjithshme e OKB-së u bëri thirrje shteteve anëtare të zhvillojnë programe arsimore për të siguruar që mësimet e Holokaustit të kujtohen përgjithmonë nga brezat pasardhës dhe të ndihmojnë në parandalimin e akteve të ardhshme të gjenocidit.

“Holokausti, i cili çoi në shfarosjen e një të tretës së popullit hebre dhe pakicave të tjera të panumërta, do të shërbejë gjithmonë si një paralajmërim për të gjithë njerëzit për rreziqet e urrejtjes, fanatizmit, racizmit dhe paragjykimit”, thuhet në rezolutën e Asamblesë së Përgjithshme të OKB-së.

Në kujtim të gjashtë milionë viktimave hebreje të nazizmit, në shumë vende të botës janë ngritur memorialë dhe muzeume. Midis tyre janë Muzeu Yad Vashem në Jerusalem, Qendra e Dokumentacionit dhe Memorial në Paris, Muzeu i Shtëpisë së Anne Frank në Amsterdam, Muzeu Përkujtimor i Holokaustit në Uashington, Muzeu në Kujtim të 1.5 milion fëmijëve hebrenj në Hiroshima dhe Muzeu i hebrenjve. Trashëgimia dhe Holokausti në Moskë.

Për të siguruar të vërtetën historike për ngjarjet e Luftës së Dytë Botërore, rolin vendimtar të vendeve të koalicionit anti-Hitler në fitoren ndaj fashizmit, si dhe ruajtjen e kujtesës së tmerreve të Holokaustit, një sërë ngjarjesh të nivelit të lartë. i quajtur Forumi Botëror i Përkujtimit të Holokaustit (Forumi Ndërkombëtar "Jeto për njerëzit e mi!") mbahet që nga viti 2005. ").

Holokaust - nga greqishtja e lashtë holocaustosis, që do të thotë "ofrim i djegur", "shkatërrim nga zjarri", "flijim". Në literaturën dhe gazetarinë moderne shkencore, i referohet politikës së Gjermanisë naziste, aleatëve dhe bashkëpunëtorëve të saj në persekutimin dhe shfarosjen e gjashtë milionë hebrenjve në vitet 1933-1945.
Termi u përdor për herë të parë nga shkrimtari i ardhshëm laureat i Çmimit Nobel për Paqe, Elie Wiesel, si një simbol i dhomave të gazit dhe krematoriumeve të kampeve të shfarosjes. Që nga premiera botërore e serialit televiziv amerikan me të njëjtin emër në 1978, termi "Holokaust" është përdorur në mënyrë aktive për të emërtuar muzetë, memorialet dhe qendrat arsimore. Në Izrael dhe në disa vende të tjera përdoret gjithashtu termi Shoah, që do të thotë "Katastrofë e çifutëve evropianë".

Auschwitz, i njohur edhe me emrin e tij gjerman Aushvic, ishte menduar të ishte një kamp për të burgosurit politikë polakë. Periudha e parë e funksionimit (deri në mesin e vitit 1942) quhet "polake" nga historianët, pasi në atë moment shumica e të burgosurve ishin banorë të Polonisë. Faza e dytë në historinë e kampit quhet ajo "hebreje". Roli i Aushvicit si qendër për shfarosjen e hebrenjve u rrit pa masë pas takimit të mbajtur më 20 janar 1942 në një periferi të Berlinit në liqenin Wannsee. Ai iu kushtua shkatërrimit të një populli të tërë - "zgjidhja përfundimtare e çështjes hebraike". Më vonë do të quhej "Konferenca e Wannsee". Protokolli i saj u shfaq në gjyqet e Nurembergut si një nga provat më të rëndësishme në seksionin "Persekutimi i hebrenjve".

Sipas rezolutës së OKB-së, nesër është Dita e Përkujtimit të Holokaustit. Epo, një arsye e mirë për të kujtuar se si u fry flluska e propagandës së Holokaustit. Në parim, një person i arsimuar tashmë duhet të ketë turp të besojë në versionin zyrtar të këtij mashtrimi global.

Më 1 nëntor 2005, Asambleja e Përgjithshme e Kombeve të Bashkuara (UNGA) miratoi një rezolutë duke deklaruar se 27 janari do të festohet çdo vit si Dita Ndërkombëtare e Përkujtimit të Holokaustit. Në lidhje me këtë ngjarje, ne do të zhvillojmë një mësim të shkurtër mbi temën e Holokaustit, duke përdorur artikullin e Mark Weber "Auschwitz: Mitet dhe fakte".

____________________

vërejtje aktuale

Miti i Holokaustit po qarkullon në mediat botërore në lidhje me deklaratën e Ministrit të Punëve të Jashtme të Polonisë se “Aushvici u çlirua në pjesën më të madhe nga njësitë ukrainase që përmbanin trupa sovjetike”.

Aushvici u çlirua nga ushtarët sovjetikë dhe kjo datë është shumë e rëndësishme për Rusinë, tha ministri i Jashtëm gjerman Frank-Walter Steinmeier në një intervistë për Bild. Kështu, kreu i Ministrisë së Jashtme gjermane përvijoi qartë qëndrimin e autoriteteve gjermane në skandalin rreth fjalëve të kolegut të tij polak Grzegorz Schetyna.

“Gjermania pranon përgjegjësinë e saj historike për Holokaustin dhe për krimet naziste kundër miliona njerëzve në Poloni, ish-Bashkimin Sovjetik dhe gjetkë”, përfundoi Steinmeier.

Kujtojmë se fjalët e Ministrit të Punëve të Jashtme të Polonisë se "Aushvici u çlirua në pjesën më të madhe nga njësitë ukrainase të përbëra nga trupat sovjetike" shkaktuan indinjatë jo vetëm në Moskë, por edhe në vetë Varshavë.

“Të mbijetuarit e Aushvicit do ta godisnin Schetynën në fytyrë”, ka shkruar një nga lexuesit e Gazetës Wyborcza, duke komentuar fjalët e ministrit. Komentatorë të tjerë qortuan gjithashtu kreun e Ministrisë së Jashtme polake për injorancë të historisë dhe njëanshmëri politike. Dhe shkencëtari politik Mateusz Piskorski e quajti deklaratën e Schetyna "një përpjekje për të justifikuar absurditetet e politikës së jashtme pro-Banderiste polake".

____________________

Instituti për Rishikim Historik

Pothuajse të gjithë kanë dëgjuar për Aushvicin, kampin gjerman të përqendrimit të Luftës së Dytë Botërore, ku masat e të burgosurve - kryesisht hebrenj - dyshohet se u shfarosën në dhomat e gazit. Aushvici besohet gjerësisht të jetë qendra më e keqe e shfarosjes naziste. Megjithatë, reputacioni i frikshëm i kampit nuk përputhet me faktet.

Shkencëtarët nuk pajtohen rreth historisë së Holokaustit

Për habinë e shumë, gjithnjë e më shumë historianë dhe inxhinierë po vënë në dyshim historinë e pranuar përgjithësisht të Aushvicit. Këta studiues “revizionistë” nuk e mohojnë faktin se një numër i madh hebrenjsh u internuan në këtë kamp, apo se shumë vdiqën atje, sidomos nga tifoja dhe sëmundje të tjera. Në të njëjtën kohë, provat bindëse që ata paraqesin vërtetojnë se Aushvici nuk ishte një qendër shfarosjeje dhe se historia Vrasjet masive në "dhomat e gazit" janë një mit.

Kampet e Aushvicit

Kompleksi i kampit të Aushvicit u krijua në vitin 1940 në Poloninë qendrore-jugore. Midis 1942 dhe mesit të 1944 shumë hebrenj u dëbuan atje.

Kampi kryesor njihej si Aushvici I. Birkenau ose Aushvici II supozohej se ishte qendra kryesore e shfarosjes, dhe Monowitz ose Aushvic III ishte një qendër kryesore industriale për prodhimin e benzinës nga qymyri. Përveç kësaj, ngjitur me ta ishin dhjetëra kampe më të vogla që mbështetnin ekonominë e luftës.

Katër milionë viktima?

Në Tribunalin e Nurembergut të pasluftës, aleatët pretenduan se gjermanët shfarosën katër milionë njerëz në Aushvic. Kjo shifër, e shpikur nga komunistët sovjetikë, u pranua në mënyrë jokritike për shumë vite. Për shembull, ajo shpesh shfaqej në gazetat dhe revistat kryesore amerikane. /1/

Sot asnjë historian serioz, qoftë edhe ata që e pranojnë përgjithësisht historinë e shfarosjes, nuk e beson këtë shifër. Historiani izraelit i Holokaustit Yehuda Bauer tha në vitin 1989 se ishte koha që më në fund të pranohej se shifra e famshme prej katër milionësh ishte një mit patentë. Në korrik 1990, Muzeu Shtetëror i Aushvicit në Poloni, së bashku me qendrën izraelite të Holokaustit Yad Vashem, njoftuan papritur se të gjithë kishin vdekur atje. ndoshta një milion njerëz (hebrenj dhe johebrenj) . Asnjë nga këto agjenci nuk tha se sa prej tyre u vranë në të vërtetë dhe as numri i përllogaritur i njerëzve që supozohet se u vranë me gaz. /2/ Historiani i njohur i Holokaustit Gerald Reitlinger vlerëson se rreth 700,000 hebrenj vdiqën në Aushvic. Kohët e fundit, historiani i Holokaustit Jean-Claude Pressac vlerësoi se rreth 800,000 njerëz vdiqën në Aushvic, nga të cilët 630,000 ishin hebrenj. Edhe pse edhe këto rregullime në rënie mbeten të pasakta, ato tregojnë se historia e Aushvicit ka pësuar ndryshime të mëdha me kalimin e kohës.

Histori qesharake

Në një kohë u pretendua seriozisht se hebrenjtë u goditën sistematikisht nga rryma në Aushvic. Gazetat amerikane, duke cituar dëshminë e një dëshmitari okular sovjetik nga Aushvici i çliruar, u thanë lexuesve të tyre në shkurt 1945 se gjermanët metodikë vranë hebrenjtë atje duke përdorur "një rrip transportues elektrik në të cilin qindra njerëz mund të goditeshin nga rryma në të njëjtën kohë dhe më pas të transportoheshin në furra. Ata u dogjën pothuajse menjëherë, duke prodhuar pleh për fushat me lakër aty pranë." /4/

Për më tepër, në Gjykatën e Nurembergut, prokurori kryesor amerikan, Robert Jackson, argumentoi se gjermanët përdorën "një pajisje të shpikur së fundmi që lejoi 20,000 hebrenj në Aushvic të avulloheshin menjëherë, pa lënë asnjë gjurmë të tyre". /5/ Sot, asnjë historian i vetëm i shquar nuk i merr seriozisht histori të tilla fiktive.

"Rrëfim" nga Hess

Dokumenti kryesor i Holokaustit është "rrëfimi" i 5 prillit 1946 i ish-komandantit të Aushvicit, Rudolf Hess, i paraqitur nga prokuroria amerikane në gjyqin kryesor të Nurembergut. /6/

Megjithëse ende përmendet gjerësisht si provë përfundimtare që Aushvici ishte një kamp shfarosjeje, pretendimi ishte në fakt i rremë. të marra nën tortura.

Shumë vite pas luftës, oficeri i inteligjencës ushtarake britanike Bernard Clark përshkroi se si ai dhe pesë ushtarë të tjerë britanikë e torturuan ish komandantin për të nxjerrë një "rrëfim" prej tij. Vetë Hess e shpjegoi vuajtjen e tij me fjalët e mëposhtme: “Po, sigurisht, kam nënshkruar një deklaratë se kam vrarë 2.5 milionë hebrenj, mund të them gjithashtu se ishin 5 milionë të tillë. Ka mënyra në të cilat ju mund të merrni ndonjë njohje , pavarësisht nëse është e vërtetë apo jo.” /7/

Edhe historianët që përgjithësisht pranojnë historinë e shfarosjes së Holokaustit tani pranojnë se shumë nga deklaratat e Hess-it "nën betim" janë thjesht gënjeshtra. Vetëm për këtë arsye, asnjë historian serioz sot nuk pretendon se 2.5 ose 3 milionë njerëz vdiqën në Aushvic.

Për më tepër, "betimi" i Hess thotë se hebrenjtë u shfarosën me gaz në verën e vitit 1941 në tre kampe të tjera: Belzek, Treblinka dhe Wolzek. Kampi "Wolseck" i përmendur nga Hess është një trillim i plotë. Një kamp i tillë nuk ka ekzistuar kurrë dhe emri i tij nuk përmendet më në literaturën e Holokaustit. Për më tepër, ata që besojnë në legjendën e Holokaustit tani pohojnë se hebrenjtë kanë nisur me gaz në Aushvic, Treblinka dhe Belzek vetëm në vitin 1942.

Mungesa e provave dokumentare

Pas luftës, aleatët konfiskuan mijëra dokumente sekrete gjermane në lidhje me Aushvicin. Asnjë prej tyre nuk përmend një plan apo program shfarosjeje. Kur bëhet fjalë për fakte, historia e shfarosjes nuk mund të pajtohet me prova dokumentare.

Të burgosur hebrenj të papunë

Shpesh thuhet se të gjithë hebrenjtë që nuk ishin në gjendje të punonin u vranë menjëherë në Aushvic. Pretendohet se hebrenjtë e moshuar, të rinj, të sëmurë ose të dobësuar u goditën me gaz menjëherë pas mbërritjes, dhe ata që u lanë përkohësisht të jetonin u punuan deri në vdekje.

Megjithatë, në fakt provat tregojnë se një përqindje shumë e madhe e të burgosurve hebrenj ishin me aftësi të kufizuara dhe megjithatë nuk u vranë. Për shembull, një telegram i datës 4 shtator 1943, nga kreu i Departamentit të Fuqisë Punëtore të Zyrës Kryesore Ekonomike dhe Administrative të SS (WVHA) raportoi se nga 25,000 të burgosurit hebrenj në Aushvic vetëm 3581 ishin në gjendje të operonin , dhe të burgosurit e mbetur hebrenj - afërsisht 21,500 ose rreth 86% - ishin të paaftë. /8/

Kjo u konfirmua edhe në raportin sekret mbi “masat e sigurisë në Aushvic” të datës 5 prill 1944, nga shefi i sistemit të kampit të përqendrimit SS, Oswald Pohl, dërguar kreut të SS, Heinrich Himmler. Pali raportoi se kishte 67,000 të burgosur në të gjithë kompleksin e kampit të Aushvicit, nga të cilët 18,000 ishin shtruar në spital ose të paaftë. Kampi Aushvic II (Birkenau), gjoja qendra kryesore e shfarosjes, strehonte 36,000 të burgosur, kryesisht gra, nga të cilët "afërsisht 15,000 ishin të paaftë". /9/

Këto dy dokumente thjesht nuk mund të pajtohen me historinë e shfarosjes në Aushvic.

Provat tregojnë se Auschwitz-Birkenau u krijua kryesisht si një një kamp për hebrenjtë me aftësi të kufizuara, duke përfshirë të sëmurët dhe të moshuarit, si dhe ata që presin transferimin në kampe të tjera. Në këtë përfundim ka arritur doktori Arthur Butz i Universitetit Northwestern, i cili gjithashtu thotë se kjo ishte arsyeja e shkallës jashtëzakonisht të lartë të vdekjeve atje. /10/

Profesori i historisë në Universitetin Princeton, Arno Mayer, i cili është hebre, pranon në një libër të fundit mbi "zgjidhjen përfundimtare" se më shumë hebrenj vdiqën në Aushvic nga tifoja dhe shkaqe të tjera "natyrore" sesa u ekzekutuan. /njëmbëdhjetë/

Ana Frank

Ndoshta e burgosura më e famshme e Aushvicit ishte Anne Frank, e cila u bë e njohur në të gjithë botën falë ditarit të saj të famshëm. Megjithatë, pak njerëz e dinë se mijëra hebrenj, duke përfshirë Anne dhe babain e saj Otto Frank, "i mbijetuan" Aushvicit.

Kjo vajzë 15-vjeçare dhe babai i saj u dëbuan nga Holanda në Aushvic në shtator 1944. Disa javë më vonë, në funksion të përparimit të ushtrisë sovjetike, Anna, së bashku me shumë hebrenj të tjerë, u evakuuan në kampin Bergen-Belsen, ku vdiq nga tifoja në mars 1945.

Babai i saj u sëmur nga tifoja në Aushvic dhe u dërgua në spitalin e kampit për trajtim. Ai ishte një nga mijëra hebrenjtë e sëmurë dhe të dobësuar të lënë atje nga gjermanët kur ata braktisën kampin në janar 1945, pak para se të kapej nga trupat sovjetike. Vdiq në Zvicër në vitin 1980.

Nëse gjermanët do të kishin planifikuar të vrisnin Anne Frank dhe babain e saj, ata nuk do t'i kishin mbijetuar Aushvicit. Fati i tyre, edhe pse tragjik, nuk mund të pajtohet me historinë e shfarosjes.

Propaganda aleate

Historitë e vrasjes me gaz në Aushvic bazohen kryesisht në deklaratat gojore të ish-të burgosurve hebrenj, të cilët nuk dëshmuan personalisht prova të shfarosjes. Pretendimet e tyre janë të kuptueshme, pasi thashethemet për goditje me gaz në Aushvic ishin të përhapura.

Avionët e aleatëve hodhën një sasi të madhe fletëpalosjesh në polonisht dhe gjermanisht në Aushvic dhe në zonat përreth, të cilat pretendonin se njerëzit po merreshin me gaz në këtë kamp. Historia e gazit të Aushvicit, e cila përbënte një pjesë të rëndësishme të propagandës së luftës aleate, u transmetua gjithashtu në radio në Evropë. /12/

Dëshmia e të mbijetuarve

Ish të burgosurit konfirmuan se nuk panë prova të shfarosjes në Aushvic.

Austriakja Maria Fanherwaarden dëshmoi në Gjykatën e Rrethit të Torontos në mars 1988 për kohën e saj në Aushvic. Ajo u internua në Aushvic-Birkenau në vitin 1942 për marrëdhënie seksuale me një të burgosur polak. Teksa po transportohej me tren për në kamp, një grua cigane i tha asaj dhe të tjerëve se të gjithë do të merreshin me gaz në Aushvic.

Me të mbërritur, Maria dhe gratë e tjera u thanë të zhvisheshin dhe të shkonin në një dhomë të gjerë betoni pa dritare dhe të laheshin në dush. Gratë e tmerruara menduan se do të vriteshin. Mirëpo, në vend të gazit, nga kokat e dushit doli ujë.

Maria konfirmoi se Aushvici nuk ishte një vendpushim. Ajo ishte dëshmitare e vdekjes së shumë të burgosurve nga sëmundjet, veçanërisht nga tifoja, disa madje kryen vetëvrasje. Por ajo nuk pa prova të masakrave, vrasjeve me gaz ose ekzekutimit të ndonjë plani shfarosjeje. /13/

Një grua hebreje e quajtur Marika Frank mbërriti në Aushvic-Birkenau nga Hungaria në korrik 1944, kur rreth 25,000 hebrenj u goditën me gaz dhe digjeshin çdo ditë. Ajo ka dëshmuar edhe pas luftës, se ajo nuk ka parë apo dëgjuar asgjë për "dhomat e gazit" derisa ishte atje. Ajo i dëgjoi historitë e "gazit" vetëm më vonë. /14/

Të burgosur të liruar

Të burgosurit e Aushvicit që kishin vuajtur dënimin u liruan dhe u kthyen në vendet e tyre. Nëse Aushvici ishte në fakt një qendër sekrete shfarosjeje, atëherë gjermanët Sigurisht, ata nuk do të kishin liruar të burgosurit që "e dinin" se çfarë po ndodhte në kamp . /15/

Himmler urdhëron një ulje të vdekshmërisë

Në përgjigje të rritjes së vdekjeve midis të burgosurve për shkak të sëmundjeve, veçanërisht tifos, autoritetet gjermane të ngarkuara me kampet miratuan masa të ashpra për kontrollin e sëmundjeve.

Shefi i Administratës së Kampit SS dërgoi një direktivë më 28 dhjetor 1942 në Aushvic dhe kampe të tjera përqendrimi. Ai kritikoi ashpër shkallën e lartë të vdekshmërisë së të burgosurve për shkak të sëmundjeve dhe urdhëroi që "mjekët e kampeve duhet të përdorin të gjitha mjetet që kanë në dispozicion për të ulur shkallën e vdekjeve në kampe". Për më tepër, direktiva parashikonte se:

Mjekët e kampit duhet të kontrollojnë ushqimin e të burgosurve më shpesh se në të kaluarën dhe, së bashku me administratën, t'u bëjnë rekomandime komandantëve të kampit... Mjekët e kampit duhet të kujdesen që kushtet e punës dhe vendet e punës të përmirësohen sa më shumë që të jetë e mundur.

Së fundi, direktiva theksoi se "Reichsführer SS [Heinrich Himmler] urdhëroi që shkalla e vdekshmërisë duhet të reduktohet absolutisht." /16/

Rregulloret e brendshme të kampeve gjermane

Rregulloret e brendshme zyrtare të kampeve gjermane tregojnë qartë se Aushvici nuk ishte një qendër shfarosjeje. Këto rregulla parashikonin dispozitat e mëposhtme: /17/

Ata që mbërrijnë në kamp duhet t'i nënshtrohen një ekzaminimi të plotë mjekësor dhe në rast dyshimi [për shëndetin e tyre] duhet të vendosen në karantinë për vëzhgim.
Të burgosurit që ankohen se nuk ndihen mirë duhet të ekzaminohen nga një mjek i kampit të njëjtën ditë. Nëse është e nevojshme, mjeku duhet ta shtrojë të burgosurin në spital për trajtim profesional.
Mjeku i kampit duhet të inspektojë rregullisht kuzhinën për të kontrolluar përgatitjen e ushqimit dhe cilësinë e ushqimit. Raportoni çdo mangësi të vërejtur te komandanti i kampit.
Vëmendje e veçantë duhet t'i kushtohet trajtimit të viktimave të aksidenteve në mënyrë që produktiviteti i të burgosurve të mos dëmtohet.
Të burgosurit që do të lirohen dhe transferohen duhet së pari të ekzaminohen nga një mjek i kampit.

Fotografi ajrore

Në vitin 1979, CIA publikoi fotografi të detajuara të Auschwitz-Birkenau të marra gjatë disa ditëve gjatë një zbulimi ajror në 1944 (në kulmin e shfarosjes së supozuar atje). Këto fotografi nuk tregojnë asnjë gjurmë malesh kufomash, oxhaqe djegëse të krematoriumeve, turma hebrenjsh në pritje të vdekjes - gjithçka që supozohet se ka ndodhur atje. Nëse Aushvici do të kishte qenë një qendër shfarosjeje, siç pretendohej, atëherë të gjitha këto shenja të shfarosjes do të ishin të dukshme në fotografi. /18/

Pretendime absurde lidhur me djegien

Ekspertët e djegies kanë konfirmuar se mijëra kufoma nuk mund të ishin djegur çdo ditë në Aushvic gjatë pranverës dhe verës së vitit 1944, siç pretendohet zakonisht.

Për shembull, Ivan Lagace, drejtor i një krematoriumi të madh në Calgary, Kanada, dëshmoi në gjykatë në prill 1988 se historitë e djegies në Aushvic ishin teknikisht të pamundura. Pretendimi se 10,000 apo edhe 20,000 kufoma digjeshin çdo ditë në Aushvic në krematoriume dhe gropa të hapura në verën e vitit 1944 është thjesht "absurd" dhe "krejt jorealist", tha ai nën betim. /19/

Specialisti i dhomës së gazit hedh poshtë historinë e shfarosjes

Eksperti kryesor amerikan për dhomat e gazit, inxhinieri i Bostonit Fred Leuchter, ekzaminoi me kujdes gjoja "dhomat e gazit" në Poloni dhe arriti në përfundimin se historia e gazit në Aushvic ishte absurde dhe teknikisht e pamundur.

Lochter është një nga ekspertët kryesorë në projektimin dhe instalimin e dhomave të gazit të përdorura në Shtetet e Bashkuara për të ekzekutuar kriminelët e dënuar. Për shembull, ai projektoi dhoma gazi për burgun shtetëror të Misurit.

Në shkurt 1988, ai kreu një ekzaminim të detajuar në terren në Poloni të "dhomave të gazit" në Aushvic, Birkenau dhe Majdanek, ende ekzistuese dhe ose vetëm pjesërisht të shembur. Në një deklaratë në gjykatën e Torontos dhe në raportin e tij teknik, Lochter detajoi çdo aspekt të kërkimit të tij.

Ai tha se ishin të bindur se objektet e propozuara të gazit nuk mund të ishin përdorur për të vrarë njerëz. Ndër të tjera, ai vuri në dukje se të ashtuquajturat "dhomat e gazit" nuk ishin të mbyllura mirë ose të ajrosura dhe në mënyrë të pashmangshme do të helmonin personelin e kampit gjerman nëse këto "dhoma gazi" do të përdoreshin për të vrarë njerëz. /20/

Dr. William B. Lindsey - një kimist hulumtues që punoi për 33 vjet për Korporatën DuPont - gjithashtu dëshmoi në gjykatë në 1985 se historitë e goditjeve me gaz në Aushvic ishin teknikisht të pamundura. Bazuar në një ekzaminim të plotë në vend të "dhomave të gazit" në Aushvic, Birkenau dhe Majdanek, dhe në bazë të përvojës dhe njohurive të tij profesionale, ai deklaroi: "Kam arritur në përfundimin se askush nuk u vra në këtë mënyrë. me Zyklon B (gaz cianid hidrogjeni) qëllimisht ose qëllimisht e konsideroj absolutisht të pamundur." /21/

konkluzioni

Historia e shfarosjes së njerëzve në Aushvic ishte produkt i propagandës së luftës. Më shumë se 40 vjet pas përfundimit të Luftës së Dytë Botërore, është e nevojshme t'i hedhim një vështrim më objektiv këtij kapitulli të historisë, i cili shkakton mendime të tilla kontradiktore. Legjenda e Aushvicit qëndron në qendër të historisë së Holokaustit. Nëse askush nuk vrau sistematikisht qindra mijëra hebrenj atje, siç pretendohet, atëherë kjo do të thotë se një nga mitet më të mëdha të kohës sonë është shembur.

Ruajtja artificiale e urrejtjes dhe e emocioneve të së kaluarës parandalon arritjen e pajtimit të vërtetë dhe paqes së qëndrueshme. Revizionizmi promovon zhvillimin e ndërgjegjes historike dhe të mirëkuptimit ndërkombëtar. Kjo është arsyeja pse puna e Institutit të Rishikimit Historik është kaq e rëndësishme dhe meriton mbështetjen tuaj.

Libra për zbulimin shkencor të mashtrimit të Holokaustit

Konti Jurgen "Miti i Holokaustit"

Konti Jurgen "Shënimi i rendit botëror"

Harwood Richard "Gjashtë milion - humbur dhe gjetur"

Shënime

Dokumenti i Nurembergut 008-BRSS. Seria blu IMT, Vol. 39, fq. 241, 261.; NC dhe A seri e kuqe, vëll. 1, fq. 35.; C.L. Sulzberger, "Oswiecim Killings Placed at 4,000,000", New York Times, 8 maj 1945, dhe, New York Times, Jan. 31, 1986, f. A4.
Y. Bauer, "Luftimi i shtrembërimeve", Jerusalem Post (Izrael), Shtator. 22, 1989; "Vdekjet e Aushvicit u reduktuan në një milion", Daily Telegraph (Londër), 17 korrik 1990; "Polonia ul numrin e vdekjeve të Aushvicit të vlerësuar në 1 milion," The Washington Times, 17 korrik 1990.
G. Reitlinger, Zgjidhja përfundimtare (1971); J.-C. Pressac, Le Cr¦matoires d'Auschwitz: La machinerie du meurtre de mass (Paris: CNRS, 1993, shih: L'Express (Francë), 30 shtator 1993, f.
Washington (DC) Daily News, shkurt. 2, 1945, fq. 2, 35. (United Press dërgim nga Moska).
Seria blu IMT, Vol. 16, f. 529-530. (21 qershor 1946).
Dokumenti i Nurembergut 3868-PS (SHBA-819). Seria blu IMT, Vol. 33, fq. 275-279.
Rupert Butler, Legions of Death (Angli: 1983), f. 235; R. Faurisson, The Journal of Historical Review, Winter 1986-87, pp. 389-403.
Arkivi i Institutit Historik Hebre të Varshavës, dokumenti gjerman Nr. 128, në: H. Eschwege, ed., Kennzeichen J (East Berlin: 1966), f. 264.
Dokumenti i Nurembergut NR-021. Seria e gjelbër NMT, Vol. 5. fq. 384-385.
Arthur Butz, Mashtrimi i shekullit të njëzetë (Costa Mesa, Kaliforni), f. 124.
Arno Mayer, Pse nuk u errësuan qiejt?: "Zgjidhja përfundimtare" në histori (Pantheon, 1989), f. 365.
Dokumenti i Nurembergut NI-11696. Seria e gjelbër NMT, Vol. 8, f. 606.
Dëshmi në Gjykatën e Rrethit të Torontos, 28 mars 1988. Toronto Star, 29 mars 1988, f. A2.
Sylvia Rothchild, ed., Voices from the Holokaust (Nju Jork: 1981), f. 188-191.
Walter Laqueur, Sekreti i tmerrshëm (Boston: 1981), f. 169.
Dokumenti i Nurembergut PS-2171, Shtojca 2. Seria e kuqe NC&A, Vol. 4, fq. 833-834.
"Rregullat dhe rregulloret për kampet e përqendrimit." Antologji, Mjekësi Çnjerëzore, Vëll. 1, Pjesa 1 (Varshavë: Komiteti Ndërkombëtar i Aushvicit, 1970), f. 149-151.; S. Paskuly, ed., Death Dealer: The Memoirs of the SS Kommandant at Auschwitz (Buffalo: 1992), f. 216-217.
Dino A. Brugioni dhe Robert C. Poirier, The Holokaust Revisited (Uashington, DC: Central Intelligence Agency, 1979).
Canadian Jewish News (Toronto), 14 prill 1988, f. 6.
Raporti Leuchter: Një raport inxhinierik mbi dhomat e pretenduara të gazit të ekzekutimit në Auschwitz, Birkenau dhe Majdanek (Toronto: 1988). Në dispozicion për 17,00 dollarë, me kontratë, nga IHR.
The Globe and Mail (Toronto), Shkurt. 12, 1985, f. M3

27 janari është Dita Ndërkombëtare e Përkujtimit të Holokaustit. Kjo datë është dita e parë botërore e përkujtimit kushtuar viktimave të mizorisë naziste. Në vitin 2007, ai u miratua nga Asambleja e Përgjithshme e KB. Ky ishte një takim i pazakontë, ai filloi me një minutë heshtje në kujtim të viktimave të Holokaustit. Dhe më e rëndësishmja, jo vetëm politikanët ishin të pranishëm, kishte njerëz që dinin për Holokaustin nga dora e parë: ata arritën t'i mbijetonin torturave të nazistëve. Mbledhja e Kuvendit atë ditë ishte një ngjarje e vërtetë historike.

Çfarë është "holokausti"

Fjala "Holokaust" është huazuar në anglisht nga Bibla latine dhe do të thotë "blatim i djegur" ose "blatim i djegur". Ho-lo-cost, dëgjoni sa e frikshme tingëllon... Sot ky term i referohet shfarosjes masive të grupeve të ndryshme shoqërore dhe etnike gjatë ekzistencës së Gjermanisë naziste.

Holokausti ishte përpjekja e tmerrshme e nazistëve për të shfarosur plotësisht popullin hebre. Nazistët arritën të krijonin një sistem në shkallë të gjerë, që funksiononte mirë për shfarosjen e njerëzve, i cili pothuajse kurrë nuk dështoi. Getot dhe kampet e përqendrimit funksionuan pandërprerë dhe u krijuan lista të panumërta të viktimave të mundshme.

Holokausti me të drejtë mund të quhet një nga krimet më monstruoze dhe të pafalshme të kryera ndonjëherë nga njerëzimi. Sot është shumë e vështirë të flitet për shifrat e sakta të viktimave të Holokaustit. Në përgjithësi pranohet se ka gjashtë milionë jetë të humbura. Ky numër figuronte në aktakuzat e gjyqeve të Nurembergut. Gjashtë milionë janë vetëm numra të thatë. Dhimbja nuk mund të matet. Pas këtyre numrave fshihet dhimbja, dëshpërimi, jetët e thyera.

Kampi i përqendrimit "Aushvic"

Data 27 janar nuk u zgjodh rastësisht. Pikërisht në këtë ditë u bë çlirimi i Aushvicit. Asambleja e Përgjithshme u bëri thirrje vendeve pjesëmarrëse që të mos harrojnë kurrë mësimet e tmerrshme të Holokaustit dhe të kryejnë një punë aktive edukative midis popullatës, veçanërisht midis të rinjve. Krijimi i monumenteve, memorialeve dhe ngjarjeve zie do të parandalojë gjenocidin në të ardhmen.

Aushvici është kampi më i madh i përqendrimit në histori për sa i përket numrit të viktimave. Ky është një kompleks i tërë i përbërë nga disa nënsisteme. Këto përfshinin: kampet e vdekjes, kampet e punës së detyruar dhe, në fakt, një kamp përqendrimi.

Një nga format e gjenocidit në kamp ishte puna, të cilën nazistët e quanin mes tyre "shfarosje me punë". Kushtet e të burgosurve ishin vërtet çnjerëzore. Kazermat ishin gjithmonë të mbipopulluara, me rreth pesë të burgosur për krevat. Kazermat nuk mbroheshin nga asgjë nga të ftohtit, nxehtësia apo lagështia. Të burgosurit përjetuan uri të vazhdueshme. Ushqimi i pakët shpesh u shkaktonte diarre. Në kushte të tilla, sëmundjet infektive u zhvilluan me shpejtësi rrufeje. Shumica e të burgosurve në Aushvic mbijetuan vetëm disa javë. "Mekanizmi i vdekjes" punonte me kapacitet të plotë.

Ikja nga Aushvici ishte joreale. Kampi ishte i rrethuar me gardhe me tela me gjemba energjike. U ngritën një numër i madh kullash roje.

Më 27 janar, kampi i përqendrimit të Aushvicit u çlirua nga trupat sovjetike nën komandën e Marshall Konev. Deri më sot, fotografitë e tmerrshme të grumbujve të mëdhenj të sendeve personale të viktimave të Holokaustit mbjellin frikë të vërtetë në shpirtrat e njerëzve anembanë botës.

Sot është hapur një muze në Aushvic. Ajo vizitohet nga ata, të dashurit e të cilëve kaluan ditët e fundit të jetës së tyre këtu. Këtu vijnë edhe ata që Zoti ua shpëtoi fatin nga ky vend ogurzi, ku shumë vite më parë humbën çdo kuptim të gjitha vlerat njerëzore.

Dita e Përkujtimit të Holokaustit në vende të ndryshme më së shpeshti i kushtohet një ngjarjeje që ka ndodhur në atë shtet. Pra, në Hungari është 16 Prilli. Ishte në këtë ditë të vitit 1944 që hebrenjtë filluan të zhvendoseshin masivisht nga nazistët në geto.

Në Izrael, kjo është 27 nisani sipas kalendarit hebre. Në këtë ditë, një kryengritje u zhvillua në geton e Varshavës.

Dita e Përkujtimit të Holokaustit Letonez festohet më 4 korrik. Në këtë ditë të vitit 1941, të gjitha sinagogat e Rigës u dogjën nga nazistët.

Për ne, Holokausti sot është një kujtim. Kujtimi i triumfit të shpirtit njerëzor mbi xhelatët, i krimit të pafalshëm e monstruoz. Ky është gjithashtu një paralajmërim për secilin prej nesh.

Dita Ndërkombëtare e Përkujtimit të Holokaustit festohet çdo vit dhe është dita e parë globale e përkujtimit të viktimave të Holokaustit. Dita u miratua nga Asambleja e Përgjithshme e OKB-së në vitin 2005 me rezolutën 60/7.

Asambleja e Përgjithshme e OKB-së filloi një takim të posaçëm kushtuar 60-vjetorit të çlirimit të të burgosurve të kampit nazist të përqendrimit në Aushvic nga trupat sovjetike më 27 janar 1945, me një minutë heshtje. Gjatë ekzistencës së Aushvicit, sipas disa vlerësimeve, nga 1.5 deri në 2.2 milion njerëz vdiqën atje.

Takimi u hap nga Sekretari i Përgjithshëm i OKB-së Kofi Annan, i cili u bëri thirrje “gjeneratave të tanishme dhe të ardhshme” që të parandalojnë përsëritjen e tmerreve të fashizmit.

“Sot është një ditë kur ne nderojmë viktimat e Holokaustit, fuqitë aleate, trupat e të cilave mposhtën nazizmin, dhe ata shpirtra të guximshëm që rrezikuan dhe ndonjëherë sakrifikuan jetën e tyre për të shpëtuar të tjerët.”, tha Anan. Ai gjithashtu theksoi se “Ne nuk duhet të injorojmë ringjalljen e antisemitizmit dhe duhet të jemi të përgatitur të veprojmë kundër formave të tij të reja. Ne e mbajmë këtë detyrim jo vetëm ndaj popullit hebre, por edhe ndaj të gjithë të tjerëve që janë ose mund të kërcënohen me të njëjtin fat. Nuk duhet të mbyllim sytë ndaj ideologjive të urrejtjes dhe diskriminimit kudo që ato shfaqen.”

Zëvendëskryeministri dhe ministri i Jashtëm izraelit Silvan Shalom iu përgjigj dëshirave të Kofi Ananit. Me fjalë mirënjohjeje ai iu drejtua forcave aleate që liruan të burgosurit nga kampet e vdekjes 60 vjet më parë nga foltorja.

“Ushtarët çlirimtarë nga shtetet e koalicionit anti-Hitler treguan se njerëzimi është i aftë për të mirë. Përballë indiferencës ndaj vuajtjeve të të tjerëve, ata treguan dhembshuri. Përballë mashtrimit, ata treguan guxim dhe vendosmëri”, tha Shalom.

Kreu i Ministrisë së Jashtme gjermane, Joschka Fischer, i cili ishte gjithashtu i pranishëm në seancë, tha se Gjermania demokratike ka nxjerrë mësime nga gabimet e pariparueshme të gjeneratave të mëparshme të gjermanëve, të cilat çuan në krimet e tmerrshme të regjimit hitlerian.

“E kaluara jonë kërkon që ne të luftojmë pa kompromis kundër antisemitizmit, ksenofobisë dhe intolerancës”, tha Fischer.

Në seancë nuk erdhën vetëm politikanët; Prandaj, ngjarja u bë vërtet historike. Siç raportohet, mbajtja e një takimi të tillë u bë e mundur pas përpjekjeve të stërzgjatura diplomatike të Izraelit, Shteteve të Bashkuara, Rusisë, Bashkimit Evropian dhe vendeve të tjera, si rezultat i të cilave 156 vende e mbështetën mbajtjen e një ngjarjeje të tillë.

Asambleja e Përgjithshme e OKB-së u bëri thirrje shteteve anëtare të zhvillojnë dhe zbatojnë programe arsimore për të siguruar që mësimet e Holokaustit të kujtohen përgjithmonë nga brezat pasardhës dhe të ndihmojnë në parandalimin e akteve të ardhshme të gjenocidit. Në shumë vende të botës ka memoriale dhe muze kushtuar kujtimit të viktimave të gjenocidit, dhe sot në këtë ditë këtu mbahen ceremoni zie dhe ngjarje e aksione të ndryshme përkujtimore.

Në këtë ditë mbahen edhe ngjarje përkujtimore në Aushvic. Aktualisht është e hapur për të gjithë. Mund ta vizitoni dhe të shihni gjithçka me sytë tuaj, ose të bëni një turne virtual nëpër muze.

Holokausti është problemi ynë
Jo vetëm hebrenjtë, por të gjithë njerëzit,
Ne kujtojmë ata që vdiqën atëherë
Gjatë viteve të ditëve të tmerrshme.
Sot zemra më dhemb përsëri,
Dhe nuk është e lehtë ta qetësosh atë,
Kur kujtimi kthehet në jetë,
Vite holokausti brutal.
Në këtë ditë planeti mban zi,
Kjo ditë është një urë në kujtesën tonë,
Në mënyrë që të mos harrojmë pasojat e geto,
Dhe viktimat që ishin fajtorë për Holokaustin.

Dita Ndërkombëtare e Përkujtimit të Holokaustit festohet më 27 janar. Pushimi u miratua në vitin 2005 në një takim të posaçëm të Asamblesë së Përgjithshme të OKB-së kushtuar gjashtëdhjetëvjetorit të çlirimit të kampit nazist të përqendrimit. Data u bazua në ditën e çlirimit të Aushvicit nga trupat sovjetike, kampi famëkeq i përqendrimit i vendosur në Poloni gjatë luftës.

Statistikat e trishta tregojnë se gjatë periudhës së funksionimit të tij, Aushvic vrau të paktën një milion e gjysmë njerëz të pafajshëm, përfshirë gra dhe fëmijë të vegjël. Në shumë vende, ceremonitë e zisë mbahen më 27 janar. Duke nderuar kujtimin e viktimave të pafajshme, qytetarët vendosën kurora dhe lule pranë pllakave përkujtimore dhe monumenteve.

Në Gjermani, Dita e Përkujtimit të Kampit të Përqendrimit ekziston që nga viti 1969, dhe në Britani festohet që nga viti 2001. Festa e trishtueshme nuk na lejon të harrojmë viktimat e Holokaustit dhe ofron një mundësi që qytetarët në mbarë botën të nderojnë kujtimin e tyre .

Në fund të janarit ka një datë të zi -
Ne nderojmë kujtimin e atyre që nuk duhet të largohen,
Ne nderojmë shpirtrat e atyre që kanë shkuar drejt e në parajsë
Nga njerëz të këqij, të pashpirt, mizorë
Holokaust... Kjo është një fjalë e tmerrshme,
Këto janë lot nga sytë e miliona fëmijëve,
Këto janë britmat dhe rënkimet e rralla të të vdekurve,
Këto janë qindra fate të shkatërruara njerëzish.
Humanizmi - nazistët nuk e dinin këtë fjalë,
Ata u sunduan nga zemërimi dhe çmenduria e gjakut,
Ata e donin vetëm veten, pikë,
Ata shfarosën popujt e tjerë të tokës.

Qirinjtë u ndezën - një shpërndarje e yjeve të trishtuar
E nderojmë kujtimin me një minutë heshtje,
Të gjitha viktimat e fatkeqësisë së quajtur Holokaust,
Për të cilën nuk gjejmë asnjë justifikim.

Ne mbajmë trishtim për ta në zemrat tona.
Ne nuk kemi harruar, jo, nuk kemi dhënë dorëheqje vetë.
Pas një viti, ne jemi gati të bëjmë gjithçka,
Qoftë kjo të mos ndodhë më kurrë.

Sot në këtë ditë të trishtë
Ne do të kujtojmë të gjitha viktimat e Holokaustit,
Ata që vdiqën në kampet e përqendrimit
Le të kujtojmë fëmijët dhe të rriturit,
Ata kaluan nëpër ferr në tokë
Dhe përjetoi frikën e detit,
Le të lutemi që kurrë
Ky pikëllim nuk u përsërit më!

Nuk mund të harrohet, nuk mund të lihet në të kaluarën
Dhimbja dhe gjaku që solli Holokausti,
Mundimi i të burgosurve... Ata bërtasin zemërthyer...
Oborri i kishës është mbushur me njerëz të torturuar.

Le ta kujtojnë popujt e botës këtë ditë
Për gjenocidin e tmerrshëm të kafshëve naziste.
Dhe fuqitë e shenjta mund ta mbrojnë botën tonë,
Lërini sytë tuaj të mos shkëlqejnë kurrë me lot.

Sot është një ditë e trishtuar
Ne do të kujtojmë të vdekurit
Për të gjitha viktimat e Holokaustit,
Ngrirë në zemra përgjithmonë.

Le të lutemi në heshtje
Kërkojmë falje
Për secilin dhe të gjithë,
Ne nuk do t'i pyesim emrat e tyre.

Le të kujtojmë sot viktimat e Holokaustit,
Dhe dhimbja do ta shtrydh zemrën në një ves,
Sot është dita e pikëllimit universal,
Dhimbje dhe melankoli e madhe.

Le të mos fshihet kujtimi i ngjarjes,
Dhe le të paguajë bota haraçin e saj,
Qoftë gjithmonë paqe dhe mirëkuptim
Ata dominojnë kudo këtu.

Mizoria e atyre viteve të çmendura
Nuk është e lehtë për ne të kujtojmë.
Le të kujtojmë gjithçka sot, miq,
Ne jemi viktimat fatkeqe të Holokaustit.

Le të mos harrojë bota
Njerëzit e pafajshëm po vuajnë.
Le të vijë mirëkuptimi
Si në jetën tonë ashtu edhe në vetëdijen tonë.

Viktimat e Holokaustit sot
Kujtojmë, po, nuk është e lehtë
Mbivlerësoni këtë dhimbje
Jemi me fat që jetojmë në paqe
Tani mundemi kudo
Le të mos dihet më
Askund nuk ka një histori të tillë
Le të jenë të gjithë të lumtur
Kombësia dhe besimi
Dhe le shembuj të tillë
Nuk do të takohemi të gjithë askund,
Jo, një telash i tillë nuk do të ndodhë!

Sot është një ditë tragjike për shumë njerëz.
Këtu historia ka hedhur hijen e saj.
Për atë që ndodhi gjatë luftës,
Në Ditën e Përkujtimit, të gjithë duhet të kujtojmë.

Si mblodhën njerëzit gjermanët, nazistët,
Ata zgjodhën hebrenjtë dhe polakët,
I çuan të pushkatohen, të digjen,
Sepse ata jetonin në territorin e tyre.

Ndaj tyre u kryen edhe reprezalje
Ata që u kapën ose mbi të sëmurët pa shpresë.
Dhe vetëm sepse ata vendosën të dominojnë
Bëjeni tuajën në gjithë këtë botë.

Është e vështirë për të gjithë ne të kujtojmë ato kohë
Sidomos ata që kanë një grua,
Të dy fëmijët dhe vëllezërit vdiqën në ato kampe përqendrimi.
Familjarët e të burgosurve të luftës u ngritën atyre një memorial në Terezin.