ju. (A. Keshokov)
2. Më ra zemra nga mendimi se përpara na prisnin sprova më të vështira. (O. Chistovsky)
3. Ajo që mora për një re ishte mjegulla e dendur e mëngjesit mbi lumin Klyazma. (S. Antonov)
4. Hunda e gjyqtarit nuhati në mënyrë të pavullnetshme buzën e tij të sipërme, të cilën zakonisht e bënte më parë vetëm nga kënaqësia e madhe. (N. Gogol)
5. Gjaku po të rrahë aq shumë në tëmthat sa të mbyt zhurmën e motorit. (B.Mozhaev)
6. Ka aq shumë bukuri në tokën ruse sa do t'u zgjasë të gjithë artistëve për mijëra vjet. (K. Paustovsky)
7. Bora u bë më e bardhë dhe më e shndritshme, aq sa më lëndoi sytë. (L. Tolstoi)
8. Dhe për shkak se ata ecnin të heshtur dhe pa të shtëna, gri-jeshile, si njerëz nga bota tjetër - ata u shfaqën papritmas - u frikësova vërtet. (N. Gribachev)
9. Pavarësisht se çfarë fsheh toka, koha do të nxjerrë gjithçka në dritë... (Horace)
10. Të gjithë shkuan herët në dhomat e tyre që të mund të ngriheshin në kohë nesër. (Z. Shishova)
11. Ashtu si koka është bosh, ashtu edhe kokës së mendjes nuk do t'i jepet hapësirë. (A. Krylov)
12. Në art nuk mund të vendosësh kurrë gjithçka, ashtu si në dashuri nuk mund të thuash kurrë gjithçka. (K. Fedin)
13. Në drekë, kur punëtorët u larguan nga ndërtesat, Yakov i shikoi nga afër. (M. Gorky)
14. Në momentet kur këmbët e mia ishin veçanërisht të ngushta, djersa më shfaqej si rruaza në tëmthët e mi. (M. Sholokhov)
15. Të shoh atje ku shpirti im i rënë nuk arrin më. (A. Pushkin)
Ju lutemi shkurtoni tekstin në 70-90 fjalë
Problemet filluan në fund të verës, kur në një shtëpi të vjetër fshati
u shfaq dachshund Funtik me këmbë hark. Funtik u soll nga Moska.
Një ditë, macja e zezë Stepan ishte ulur, si gjithmonë, në verandë dhe, ngadalë, lahej. Ai lëpiu dorën e spërkatur, pastaj, duke mbyllur sytë, u fërkua sa mundi me putrën e tij të zhveshur pas veshit. Papritur Stepan ndjeu shikimin e dikujt. Ai shikoi përreth dhe ngriu me putrën e ngulur pas veshit. Sytë e Stepanit u zbardhën nga zemërimi. Një qen i vogël i kuq qëndronte afër. Njëri nga veshët e tij u përkul. Duke u dridhur nga kurioziteti, qeni shtriu hundën e lagur drejt Stepanit - ai donte të nuhaste këtë bishë misterioze.
- Oh, kështu është!
Stepan sajoi dhe goditi Funtik në veshin e përmbysur.
Lufta u shpall dhe që atëherë jeta për Stepan ka humbur të gjithë hijeshinë e saj. Nuk kishte kuptim të mendonte për të fërkuar me përtesë surratin e tij me kapakët e dyerve të çara ose të shtrihej në diell afër pusit. Më duhej të ecja me kujdes, në majë të gishtave, të shikoja më shpesh përreth dhe të zgjidhja gjithmonë ndonjë pemë ose gardh përpara për të shpëtuar në kohë nga Funtik.
Stepan, si të gjitha macet, kishte zakone të forta. Në mëngjes i pëlqente të shëtiste nëpër kopshtin e tejmbushur me celandine, të ndiqte harabela nga pemët e vjetra të mollëve, të kapte fluturat e verdha të lakrës dhe të mprehte kthetrat e tij në një stol të kalbur. Por tani atij iu desh të shëtiste rreth kopshtit jo në tokë, por përgjatë një gardh të lartë, për ndonjë arsye të panjohur, të mbuluar me tela me gjemba të ndryshkur dhe, për më tepër, aq i ngushtë sa që nganjëherë Stepan mendoi për një kohë të gjatë se ku ta fuste putrën. .
Në përgjithësi, kishte probleme të ndryshme në jetën e Stepan. Një ditë ai vodhi dhe hëngri një copë mishi së bashku me një grep peshkimi të mbërthyer në gushë - dhe gjithçka shkoi mirë, Stepan as nuk u sëmur. Por kurrë më parë atij nuk iu desh të poshtëronte veten për shkak të një qeni me këmbë hark që dukej si miu. Mustaqet e Stepanit u shtrënguan nga indinjata.
Vetëm një herë gjatë gjithë verës, Stepan, ulur në çati, buzëqeshi.
Në oborr, mes barit kaçurrelë të patës, kishte një tas druri me ujë me baltë - në të hidheshin kore buke të zezë për pulat. Funtik shkoi te tasi dhe nxori me kujdes një kore të madhe të lagur nga uji.
Gjeli i vrenjtur, këmbëgjatë, i mbiquajtur "The Gorlach", e shikoi me vëmendje Funtikun me një sy. Pastaj ktheu kokën dhe shikoi me syrin tjetër. Gjeli nuk mund ta besonte se këtu, aty pranë, në mes të ditës, po ndodhte një grabitje.
Duke menduar, gjeli ngriti putrën, sytë iu përgjakën, diçka filloi të flluska brenda tij, sikur bubullima e largët të gjëmonte brenda gjelit. Stepan e dinte se çfarë do të thoshte kjo - gjeli u tërbua.
Me shpejtësi dhe me frikë, duke ngulur këmbët e tij kallo, gjeli u vërsul drejt Funtikut dhe e goditi pas shpine. Pati një trokitje të shkurtër dhe të fortë. Funtik lëshoi bukën, vuri veshët dhe, me një klithmë të dëshpëruar, u vërsul në vrimën poshtë shtëpisë.
Gjeli përplasi krahët fitimtar, ngriti pluhur të trashë, goditi koren e lagur dhe e hodhi mënjanë me neveri - korja duhet të ketë marrë erë qeni.
Funtik u ul nën shtëpi për disa orë dhe vetëm në mbrëmje doli zvarrë dhe, duke anashkaluar gjelin, u fut në dhoma. Fytyra e tij ishte e mbuluar me rrjeta të pluhurosura dhe merimangat e thara ishin ngjitur në mustaqet e tij.
« Lermontov Që herët ndjeva fuqi gjigante brenda vetes. Ai e perceptoi gjenialitetin e tij si zgjedhje. Që në fëmijëri, poeti besonte se kishte lindur për të realizuar gjëra të mëdha, për lavdinë e atdheut të tij, për të mirën e popullit.
Krijimtaria artistike ai kurrë Jo shihet si diçka e vetë-mjaftueshme. Që në rreshtat e parë që shkroi, poeti u mahnit nga synimet qytetare. Ai ëndërronte rolin e një poeti-profeti, të veprimit të drejtpërdrejtë historik. Mendimi për misionin e madh për të cilin ishte menduar u shoqërua me parandjenjat tragjike të Lermontovit. I dukej se nuk do të kishte kohë për të përfunduar planet e tij, se do të vuante një vdekje të hershme dhe të dhunshme. Mbi të gjitha, poeti kishte frikë të zhytej në parëndësi, në një mjedis mediokriteti vulgar. Ai u përpoq për bëma, për vepra heroike, duke u përgatitur nga brenda për t'i paguar ato, nëse ishte e nevojshme, me kokën e tij.
Punimet në të cilat Lermontov flet për misionin e tij të zgjedhur janë të paqarta. Ata janë të mbuluar nga një mjegull misteri. Mendimeve të shprehura në to u jepet një karakter misterioz. Duket se poeti i ka shkruar në letër mendimet për thirrjen e tij të madhe në formë të koduar. Lermontov kishte mendimet, ndjenjat, madje edhe emrat e tij të dashur, të cilët nuk donte t'i zbulonte para kohe botës:
Kush mundet, oqeani i zymtë,
Të zbuloj sekretet e tua? OBSH
A do t'i tregojë ai turmës mendimet e mia?
Unë jam ose Zot ose askush!
Ideja e të zgjedhurit përshkon me këmbëngulje në të gjithë veprën e poetit. Studiuesi përballet me një detyrë joshëse - të depërtojë në gardhin misterioz të ngritur nga poeti. Kjo detyrë duket e realizueshme. Me një analizë të kujdesshme, pas lëshimeve dhe alegorive, zbulohen konturet e një gamë të caktuar idesh, të peshuara vazhdimisht nga mendja dhe imagjinata e poetit.
Edhe në adoleshencën e tij, Lermontov vuri re një kontradiktë midis ëndrrave të tij dhe rendit të vërtetë të gjërave. Ai pa se era e ashpër e jetës përreth frynte lehtësisht zinxhirin e tyre të lehtë dhe të papajtueshëm. Vetëdija e kontradiktës midis idealeve dhe realitetit ka lindur herët tek poeti parandjenja tragjike: ai është i destinuar, beson ai, vetëm të fillojë një këngë të panjohur dhe të mrekullueshme, por nuk do të mund ta mbarojë së kënduari deri në fund.
Dhe fillimi i këngës dëgjohet! - por më kot! -
Askush nuk do ta mbarojë së kënduari!..
Parandjenja e pamundësisë për të përmbushur plotësisht qëllimin e dikujt në botë për shkak të pengesave të krijuara nga realiteti shkaktoi Lermontov skepticizëm protestues, i zemëruar dhe hakmarrës. Ky është zëri i mirësisë së fyer, të refuzuar, zëri i talljes me botën, me njerëzit dhe me veten - për të besuar në botën dhe njerëzit. djalë pesëmbëdhjetë vjeçar“Djami im” shkruan:
Një grumbullim i së keqes është elementi i tij.
Duke nxituar mes reve të tymosur,
Ai i do stuhitë fatale,
Dhe shkuma e lumenjve dhe zhurma e lisit.
Midis gjetheve të verdha, që fluturojnë përreth,
Froni i tij i palëvizshëm qëndron;
Mbi të, midis erërave të mpirë,
Ai ulet i trishtuar dhe i zymtë. -
Ai ngjall mosbesim
Ai përçmoi dashurinë e pastër,
Ai refuzon të gjitha lutjet
Ai e sheh gjakun me indiferentizëm
Dhe zhurma e ndjesive të larta
Ai dërrmohet me zërin e pasioneve,
Dhe muza e frymëzimeve të buta
Ai ka frikë nga sytë e çuditshëm."
Kirpotin V.Ya., "I zgjedhuri i panjohur", në Sat.: Jeta dhe vepra e M.Yu. Lermontov: Kërkime dhe materiale: Koleksioni i parë, M., "Shtëpia Botuese Shtetërore e Fiction", 1941, f. 3-4.
"Demoni im" Mikhail Lermontov
Një grumbullim i së keqes është elementi i tij.
Duke nxituar mes reve të tymosur,
Ai i do stuhitë fatale,
Dhe shkuma e lumenjve dhe zhurma e lisit.
Midis gjetheve të verdha, që fluturojnë përreth,
Froni i tij i palëvizshëm qëndron;
Mbi të, midis erërave të mpirë,
Ai ulet i trishtuar dhe i zymtë.
Ai ngjall mosbesim
Ai përçmoi dashurinë e pastër,
Ai refuzon të gjitha lutjet
Ai e sheh gjakun me indiferentizëm
Dhe zhurma e ndjesive të larta
Ai dërrmohet me zërin e pasioneve,
Dhe muza e frymëzimeve të buta
Frika nga sytë e çuditshëm.
Analiza e poemës së Lermontov "Demoni im"
"Demoni im" perceptohet si një skicë për poezinë e famshme "Djalli". Poema me të cilën Lermontov hap temën e demonizmit në veprën e tij daton 1829. Fillimi i punës për poezinë daton në të njëjtën periudhë kohore. Vepra gjeti një vend për shumicën e motiveve që u gjetën më vonë në "Demon" dhe janë një pasqyrim i botëkuptimit tragjik të Mikhail Yuryevich. Poeti i ri vuan nga vetmia, nuk beson në ekzistencën e dashurisë së sinqertë dhe fuqisë së mirësisë dhe është skeptik për realitetin përreth. Ai kthehet në të kuptuarit e natyrës së demonizmit gjatë gjithë jetës së tij. Në mënyrë të tërthortë ose të drejtpërdrejtë, tema është e pranishme në poezitë “Azraeli”, “Engjëlli i vdekjes” dhe “Përrallë për fëmijë”, romani “Hero i kohës sonë”, balada “Tamara”, dramat “Dy vëllezër” dhe. “Maskarada”, vepra e papërfunduar “Vadim”.
Lermontov me poemën e tij vazhdon të zhvillojë motivin e demonizmit, duke iu përmbajtur traditës klasike evropiane. Ajo kthehet në historinë biblike të një engjëlli të rënë, i cili u rebelua kundër Perëndisë dhe u shndërrua prej tij në frymën e së keqes. Variacione të kësaj legjende gjenden në veprat e Milton, Goethe, Klopstock, Bajron, Vigny dhe Moore. Në Rusi, Pushkin konsiderohet një nga pionierët e temës, i cili shkroi poemën "Djalli" në 1823. Pesëmbëdhjetëvjeçarit Mikhail Yuryevich i bëri përshtypje aq shumë, sa ai kompozoi një lloj përgjigjeje. Dallimi më i rëndësishëm në perceptimin e temës demonike mes dy poetëve pasqyrohet në titull. Lermontov shton përemrin "im" në fjalën "demon".
Tetë rreshtat e parë të poemës së Mikhail Yuryevich janë një imazh i shpirtit të së keqes përmes një përshkrimi të peizazhit. Roli më i rëndësishëm këtu luhet nga ndjenja e lëvizjes - Demoni nxiton midis reve. I pëlqen stuhitë fatale, shkuma e lumenjve dhe zhurma e pyjeve të dushkut. Shpirti i tij rebel përpiqet vazhdimisht për veprim. Froni i Demonit, i cili guxoi të refuzonte fuqinë e Zotit, ndodhet midis gjetheve të verdha fluturuese. Fryma e së keqes, e shurdhër dhe e zymtë, u nënshtrohet pasioneve, por përpiqet t'i shtypë ato brenda vetes. Gjithëfuqia e Demonit është e kombinuar me vetminë totale. Vetëm "erërat e mpirë" janë në gjendje të ekzistojnë pranë tij. Lermontov e admiron qartë personazhin kryesor të poemës. Poeti është i impresionuar nga rebelimi, guximi dhe aftësia për të kontrolluar pasionet e tij. Madhështia e imazhit të shpirtit të së keqes përcillet nga Mikhail Yuryevich duke përdorur fjalor të lartë dhe fjalë të vjetruara.
Imazhi i Demonit tërhoqi Lermontovin, i cili ndjeu vetminë e tij të thellë, gjatë gjithë jetës së tij. Ai u kthye për herë të parë në këtë imazh në moshën pesëmbëdhjetë vjeç, duke shkruar poemën "Demoni im" në 1829.
fjalë "demon" nuk përdoret kurrë në vetë poezinë - është përfshirë vetëm në titull. Përemër pronor "e imja", që do të thotë i përket dikujt, i kombinuar me fjalën "demon" thekson vizionin dhe kuptimin thellësisht personal të Lermontovit për këtë figurë.
Kompozicionalisht poezia përbëhet nga gjashtëmbëdhjetë rreshta. Është i tërë, pa ndarje në strofa. Poezi astrofike shërbejnë në këtë rast për të krijuar një imazh të plotë të Demonit dhe për të zgjeruar tingullin intonacional-sintaksor të temës.
Në tetë rreshtat e parë, Lermontov përshkruan Demonin përmes natyrës, ndërsa krijon një motiv të veçantë lëvizjeje - zhurmën e pemëve të lisit, shkumën e lumenjve, që nxitojnë midis reve. Demoni që sjell shkatërrim dhe vuajtje i pëlqen "stuhitë fatale". Një simbol i fillimit rebel, Demoni e tërheq poetin e ri me forcën e tij shpirtërore dhe dëshirën e tij të palodhshme për veprim. Titani, i cili përçmoi fuqinë e Zotit, ulet mbi të tijën "froni pa lëvizje", që sundon mbi botën e ndjenjave, pasioneve, veseve njerëzore.
Duke përdorur anafora "Ai" poeti zbulon thelbin e brendshëm të imazhit të Demonit - indiferent ndaj vuajtjeve të njerëzve ("Ai refuzon të gjitha lutjet, // Ai e sheh gjakun indiferent") Demoni e urren botën, qëllimi i ekzistencës së tij është të shkatërrojë çdo gjë të mirë. Poeti vizaton figurën e Demonit, këtë mishërim të së keqes ( "Një koleksion i së keqes është elementi i tij"), me gjithë madhështinë e saj të tmerrshme dhe në të njëjtën kohë tërheqëse. Por në të njëjtën kohë, Demoni i Lermontov kombinon mrekullisht madhështinë dhe fuqinë e titanit me trishtimin dhe dëshpërimin ( "Ai ulet i trishtuar dhe i zymtë"): pasi e ka dënuar veten me një ekzistencë të tillë, Demoni është pafundësisht i vetëm në këtë botë, ai është i rrethuar vetëm nga "erërat janë të mpirë", dhe asnjë shpirt i vetëm i gjallë nuk do të ndajë vetminë e tij.
NË linjat kryesore, duke qenë kulmi kompozicional poezi: "Dhe tingulli i ndjesive të larta // E shtyp me zërin e pasioneve" theksohet se Demoni u nënshtrohet ende ndjenjave të larta, por ai me dashje shtyp çdo impuls të shpirtit.
Poema është shkruar duke dhënë qetësi tetrametër jambik. Rimë kryq në kombinim me alternimi i rimës mashkullore dhe femërore i japin punës rigorozitet dhe solemnitet. asonancë "o" përcjell forcën dhe madhështinë e imazhit të Demonit, dhe asonancë "e" i jep një heshtje të caktuar botës së brendshme të titanit, sepse çdo gjë e mirë shkatërrohet prej tij në shpirtin e tij.
Fjalor i lartë (sy, lutje, i përbuzur) Dhe fjalë të vjetruara (jotokësore), ndihmojnë për të përcjellë madhështinë e imazhit të Demonit. Shërben të njëjtin qëllim artet pamore: metaforat (shkumë lumenjsh, erëra të mpirë) Dhe epitetet (stuhi fatale, fron i palëvizshëm, ndjesi të larta, dashuri të pastër, sy të çuditshëm).
Duke ndjerë dualitetin tragjik të botëkuptimit të tij, Lermontov e mishëron atë në imazhin e Demonit - në të njëjtën kohë i madh dhe pafundësisht i vetmuar, një krijesë e dëbuar, "e tepërt" në univers.
- "Mëmëdheu", analizë e poemës së Lermontov, ese
- "Vela", analiza e poemës së Lermontov
- "Profeti", analiza e poemës së Lermontov
- "Retë", analiza e poemës së Lermontov
