Muza që mbrojti poezinë epike. Muzat e Greqisë së Lashtë - frymëzues të bëmave

Puna e pothuajse çdo artisti të madh është e paimagjinueshme pa praninë e një gruaje që e frymëzon atë - muzën.
Veprat e pavdekshme të Raphael-it u pikturuan duke përdorur imazhe që i dashuri i tij, modelja Fornarina, ndihmoi në krijimin e Michelangelo-s, gëzonte një marrëdhënie platonike me poeten e famshme italiane Vittoria Colonna. Bukuria e Simonetta Vespucci u përjetësua nga Sandro Botticelli dhe Gala e famshme frymëzoi të madhin Salvador Dali.
Kush janë muzat?
Grekët e lashtë besonin se çdo fushë e jetës së tyre që ata e konsideronin më të rëndësishme kishte mbrojtësin e vet, një muzë. Në përputhje me idetë e tyre, lista e muzave të Greqisë antike dukej kështu:
Kaliopa është muza e poezisë epike;
Clio është muza e historisë;
Melpomene - muza e tragjedisë;
Thalia është muza e komedisë;
Polyhimnia - muza e himneve të shenjta;
Terpsichore - muza e vallëzimit;
Euterpe është muza e poezisë dhe lirizmit;
Erato - muza e dashurisë dhe poezisë së dasmës;
Urania është muza e shkencës.

Sipas mitologjisë klasike greke, nëntë vajza i lindën perëndisë supreme Zeus dhe Mnemosyne, vajza e titanëve Uranus dhe Gaia. Meqenëse Mnemosyne ishte perëndeshë e kujtesës, nuk është për t'u habitur që vajzat e saj filluan të quheshin muza, e përkthyer nga greqishtja do të thotë "të menduarit".
Supozohej se habitati i preferuar i muzave ishte mali Parnas dhe Helikoni, ku në korijet me hije, nën zhurmën e burimeve të kthjellëta, ata formuan vargun e Apollonit. Ata këndonin dhe kërcenin nën tingujt e qeskës së tij.
Kjo temë u pëlqye nga shumë artistë të Rilindjes. Raphaeli e përdori atë në pikturat e tij të famshme të sallave të Vatikanit. Vepra e Andrea Montegna-s "Parnassus", e cila përshkruan Apollonin të rrethuar nga muza që kërcejnë për perënditë supreme të Olimpit, mund të shihet në Luvër.

Aty ndodhet edhe sarkofagu i famshëm i Muzave. Ajo u gjet në shekullin e 18-të në gërmimet romake, bas-relievi i saj i poshtëm është zbukuruar me një imazh të shkëlqyer të të 9 muzave.

Nga e majta në të djathtë: Calliope (me një rrotull), Thalia (me një maskë në dorë), Erato, Euterpe (me një instrument muzikor frymor), Polyhymnia, Clio, Terpsichore (me një cithara), Urania (me një staf dhe glob), Melpomene (me një maskë teatrale në kokë)
Museyons
Për nder të muzave, u ndërtuan tempuj të veçantë - muzeone, të cilat ishin fokusi i jetës kulturore dhe artistike të Hellasit. Më i famshmi është Muzeu i Aleksandrisë. Ky emër formoi bazën e fjalës së njohur "muze".

Aleksandri i Madh themeloi Aleksandrinë si qendër të kulturës helenistike në Egjiptin që pushtoi. Pas vdekjes së tij, trupi i tij u soll këtu në një varr të ndërtuar posaçërisht për të. Por, për fat të keq, atëherë eshtrat e mbretit të madh u zhdukën dhe nuk janë gjetur ende.

Një nga bashkëpunëtorët e Aleksandrit të Madh, Ptolemeu I Soter, i cili hodhi themelet për dinastinë Ptolemeike, themeloi një muze në Aleksandri, i cili kombinonte një qendër kërkimore, një observator, kopshti botanik, menazheria, muzeu, biblioteka e famshme. Nën harqet e saj punonin Arkimedi, Euklidi, Eratosteni, Herofili, Plotini dhe mendje të tjera të mëdha të Hellasit. U krijuan kushtet më të favorshme për punë të suksesshme, shkencëtarët mund të takoheshin me njëri-tjetrin, të bënin biseda të gjata, si rezultat u bënë zbulimet më të mëdha, të cilat as tani nuk e kanë humbur rëndësinë e tyre.
Muzat përshkruheshin gjithmonë si gra të reja, të bukura, ato kishin aftësinë për të parë të kaluarën dhe për të parashikuar të ardhmen. Favorin më të madh të këtyre krijesave të bukura e gëzonin këngëtarët, poetët, artistët, muzat i inkurajuan në krijimtari dhe shërbyen si burim frymëzimi.
Clio, Muza "Lavdidhënëse" e Historisë
Atributi i saj i vazhdueshëm ishte një rrotull pergamene ose një tabelë me shkrim, ku ajo shkruante të gjitha ngjarjet për t'i ruajtur ato në kujtesën e pasardhësve. Siç tha historiani i lashtë grek Diodorus për të: "Muza më e madhe frymëzon dashurinë për të kaluarën". Sipas mitologjisë, Clio ishte mik me Calliope. Imazhet e mbijetuara skulpturore dhe piktorike të këtyre muzave janë shumë të ngjashme, shpesh të bëra nga i njëjti mjeshtër.
Ekziston një mit për një grindje që lindi mes Afërditës dhe Klios. Duke pasur një moral të rreptë, perëndesha e historisë nuk e njihte dashurinë dhe dënoi Afërditën, e cila ishte gruaja e perëndisë Hephaestus, për ndjenjat e saj të buta për perëndinë e re Dionis. Afërdita e urdhëroi djalin e saj Erosin të gjuante dy shigjeta, ajo që ndezi dashurinë goditi Clio dhe ajo që e vrau shkoi te Pieron. Vuajtja nga dashuria e pakënaqur e bindi muzën e rreptë të mos gjykonte më askënd për ndjenjat e tyre.

Melpomena, muza e tragjedisë
Dy vajzat e saj kishin zëra magjikë dhe vendosën t'i sfidonin muzat, por humbën dhe, për t'i ndëshkuar për krenarinë e tyre, Zeusi ose Poseidoni (këtej mendimet ndryshojnë) i kthyen në sirena. Të njëjtat që për pak i vranë argonautët.
Melpomene u zotua të pendohet përgjithmonë për fatin e tyre dhe të gjithë atyre që sfidojnë vullnetin e qiellit.
Ajo është gjithmonë e mbështjellë me një rrobë teatrale dhe simboli i saj është një maskë zie, të cilën e mban në dorën e djathtë. Në dorën e saj të majtë është një shpatë, që simbolizon dënimin për paturpësinë.

Thalia, muza e komedisë
Motra e Melpomenes, por asnjëherë nuk e pranoi besimin e pakushtëzuar të së motrës se dënimi ishte i pashmangshëm, kjo shpesh bëhej shkak i grindjeve të tyre. Ajo është përshkruar gjithmonë me një maskë komedi në duar, kokën e saj është zbukuruar me një kurorë dredhkë dhe ka një prirje të gëzuar dhe optimizëm. ohm
Të dyja motrat simbolizojnë përvojën e jetës dhe pasqyrojnë mënyrën e të menduarit karakteristik të banorëve të Greqisë së lashtë se e gjithë bota është një teatër i perëndive, dhe njerëzit në të kryejnë vetëm rolet e tyre të caktuara.

Polyhimnia, muza e himneve të shenjta dhe besimit të shprehur në muzikë
Mbrojtja e folësve, entuziazmi i fjalimeve të tyre dhe interesi i dëgjuesve vareshin nga favori i saj. Në prag të shfaqjes, duhet t'i kërkoni muzës për ndihmë, pastaj ajo do t'i nënshtrohej personit që e kërkon dhe do t'i rrënjoste atij dhuratën e elokuencës, aftësinë për të depërtuar në çdo shpirt. Atributi i vazhdueshëm i Polyhimnia është lira.

Euterpe - muza e poezisë dhe lirizmit
Ajo shquhej mes muzave të tjera për perceptimin e veçantë, sensual të poezisë.
Në shoqërimin e qetë të harpës së Orfeut, poezitë e saj kënaqën veshët e perëndive në kodrën Olimpike. E konsideruar si më e bukura dhe më femërorja e muzave, ajo u bë shpëtimtarja e shpirtit të tij për të, që kishte humbur Euridikën. Atributi i Euterpe është një flaut i dyfishtë dhe një kurorë me lule të freskëta. Si rregull, ajo përshkruhej e rrethuar nga nimfat e pyllit.

Terpsichore, muza e vallëzimit, e cila interpretohet në të njëjtin ritëm si rrahjet e zemrës
Arti i përsosur i kërcimit Terpsichore shprehte harmoninë e plotë të parimit natyror, lëvizjeve të trupit të njeriut dhe emocioneve shpirtërore. Muza ishte paraqitur me një tunikë të thjeshtë, me një kurorë dredhkë në kokë dhe me një qeste në duar.

Erato, muza e dashurisë dhe poezisë së dasmës
Kënga e saj është se nuk ka forcë që mund të ndajë zemrat e dashura.
Kantautorët i bënë thirrje muzës që t'i frymëzojë për të krijuar vepra të reja të bukura. Atributi i Eratos është një lire ose një dajre e zbukuruar me trëndafila të mrekullueshëm si një simbol i dashurisë së përjetshme.

Calliope (greqisht për "me zë të bukur") - muza e poezisë epike
Më i madhi i fëmijëve të Zeusit dhe Mnemosines dhe, përveç kësaj, nëna e Orfeut, nga ajo djali trashëgoi një kuptim delikate të muzikës. Ajo përshkruhej gjithmonë në pozën e një ëndërrimtari të bukur, duke mbajtur në duar një tabletë dylli dhe një shkop druri - një majë shkruese, kjo është arsyeja pse u shfaq shprehja e njohur "të shkruarit në një stil të lartë". Poeti i lashtë Dionisi Medny e quajti poezinë "klithma e Kaliopës".

Urania - muza e nëntë e astronomisë, më e mençura nga vajzat e Zeusit
Ai mban në duar një simbol të sferës qiellore - një glob dhe një busull, i cili ndihmon në përcaktimin e distancave midis trupave qiellorë. Emri iu dha muzës për nder të perëndisë së qiellit, Uranit, i cili ekzistonte edhe para Zeusit. Është interesante se Urania, perëndeshë e shkencës, është ndër muzat e lidhura me lloje të ndryshme artesh. Pse? Sipas mësimeve të Pitagorës mbi "harmoninë e sferave qiellore", marrëdhëniet dimensionale të tingujve muzikorë janë të krahasueshme me distancat midis trupave qiellorë. Pa e ditur njërën, është e pamundur të arrihet harmonia në tjetrën. Si perëndeshë e shkencës, Urania nderohet edhe sot.

Ky artikull filloi me një bisedë mes dy nxënësve të shkollës, e dëgjuar rastësisht në korridoret e një institucioni arsimor. Dy djem po debatonin dëshpërimisht se kush ishte muza e kërcimit - Urania apo Terpsichore. Ata dhanë arsye dhe madje iu referuan një kapitulli të caktuar në librin e historisë. Studentët po entuziazmoheshin dhe dukej sikur po bëhej një luftë. Por, më në fund, debatuesit shikuan internetin e kursyer dhe shkuan në shtëpi. A e dini përgjigjen e pyetjes që shkaktoi mosmarrëveshje të djemve? Nëse jo, atëherë artikulli ynë do të jetë shumë i dobishëm për ju.

Kush janë muzat

Absolutisht të gjithë njerëzit kanë dëgjuar për këto krijesa kalimtare. Perëndeshat e lashta greke frymëzuan njerëzit për të krijuar vepra të jashtëzakonshme arti dhe i pajisën bujarisht me talente. Cilat janë në të vërtetë këto gra që kombinojnë të gjitha gjërat më të ndritshme, më të buta dhe më të bukura në këtë botë?

Grekët e lashtë i konsideronin muzat e bukura si bijat e Zeusit dhe Mnemosines. Ajo vetë lindi nga titanët Urani dhe Gaia, dhe ishte një perëndeshë shumë e nderuar e kujtesës në Hellas. Sipas legjendës, Zeusi ishte i magjepsur nga Mnemosyne dhe nga dashuria e tyre lindën nëntë vajza të bukura, të quajtura muza. Përkthyer nga greqishtja, kjo fjalë përkthehet si "të menduarit". Dhe nuk është për t'u habitur nëse kujtojmë se nëna e tyre ishte perëndeshë e kujtesës.

Muzat ishin aq të rëndësishme në jetën e helenëve, saqë secilit prej tyre iu dha një nga sferat e jetës së njerëzve të zakonshëm. Për më tepër, edhe njerëzit që nuk kishin talent të veçantë i nderonin vajzat e Mnemosines dhe kërkuan bekimet e tyre për veprime të caktuara.

Muzat: sa ishin?

Sot përgjithësisht pranohet se gjithmonë kanë qenë nëntë muza. Por në fakt, ka shumë mistere në këtë çështje. Homeri përmendi fillimisht muzat, por ai nuk përmendi numrin apo emrat e tyre. Veprat e tij të pavdekshme shkruan për një ose disa perëndesha. Më vonë muzat morën emra dhe numri i tyre u rrit në tre. Disa burime të shkruara përmendën gjithashtu katër muza, por mjaft shpesh ato ngatërroheshin me Charites, perëndeshat e pjellorisë. Pak kohë më vonë, Hesiodi, në poezinë e tij kushtuar muzave, i renditi të gjitha bashkë me emrat e tyre. Është në këtë formë që ata kanë mbijetuar deri më sot:

• Kaliopa.
• Clio.
• Melpomene.
• Bel.
• Polimnia.
• Terpsichore.
• Euterpe.
• Erato.
• Urania është muza e shkencës.

Zakonisht perëndeshat shfaqeshin para njerëzve në formën e vajzave të reja dhe të bukura që kishin shumë talent. Helenët vlerësuan veçanërisht aftësinë e pabesueshme të muzave për të parë të kaluarën dhe të ardhmen. Ata mund të parashikonin fatin e atyre që favorizonin.

Muzat i trajtuan me dashuri të veçantë poetët, artistët dhe muzikantët. Ata erdhën tek ata në ëndrra ose në realitet dhe u dhanë frymëzim, pas së cilës u bë shumë më e lehtë për të krijuar. Në këtë grup patronësh të arteve qëndron pak më vete Urania, muza e astronomisë. Por ne do të flasim për të pak më vonë.

Ku jetonin muzat?

Helenët besonin se të gjitha muzat jetojnë nën mbrojtjen e Apollonit. Në malin Parnas, nën hijen e pemëve me gjelbërim të përhershëm, ata kënaqen me argëtimin, këndojnë dhe kërcejnë. Në rrëzë të malit ka një burim - burimi Kastalsky. Nëse muzat trajtonin dikë me ujë nga ky burim i shenjtë, atëherë ai fitoi aftësinë për të krijuar dhe për t'u dhënë njerëzve krijimtarinë e tij.

Shumë shpesh, mjeshtrit e lashtë grekë përshkruanin muzat së bashku me Apollonin, i cili kontrollon kërcimin e tyre të zhurmshëm të rrumbullakët. Kjo parcelë u gjet në basorelieve në shtëpitë e fisnikërisë dhe në vegla të ndryshme. Arkeologët e gjetën gjithashtu në rrënojat e tempujve kushtuar Apollonit.

Shpesh muzat merrnin pjesë në festimet e Dionisit. Ata kënduan dhe vallëzuan për të, dhe gjithashtu frymëzuan shumë perëndi për të bërë gjëra të ndryshme për të mirën e njerëzve.

Kulti i muzave

Muzat konsideroheshin krijesa të jashtëzakonshme që lidhin botën e njerëzve dhe botën e perëndive të Olimpit. Të gjithë ata, të gëzuar dhe të zhurmshëm (dhe madje edhe muza serioze Urania), vëzhguan pastërtinë e mendimeve njerëzore. Në fund të fundit, vetëm një person që është i gatshëm të heqë dorë nga gjithçka e errët dhe e kotë mund të mbështetet në ndihmën e muzave të lashta greke.

Muzat ishin aq të nderuar në Greqi, saqë në nder të tyre u ndërtuan tempuj. Ato u ndërtuan sipas një plani të veçantë arkitektonik dhe lavdërimi i perëndeshave u zhvillua në një mënyrë shumë të pazakontë. Tempujt për nder të muzave, muzetë, nuk ishin aq një vend kulti, por më tepër qendra e jetës kulturore dhe shkencore.

Arkeologët kanë gjetur rrënojat e tempullit të muzave në shenjtëroren e Pitagorës. Nëntë skulptura muzash rrethuan perëndeshën Hestia dhe personifikuan një nga shkencat. Për shembull, besohej se Urania, muza e nëntë e astronomisë dhe astrologjisë, zë një nga rolet më të rëndësishme në këtë tempull. Ajo bekon ata që vëzhgojnë qiellin me yje, përshkruajnë yjësitë dhe hartojnë harta të ndryshme.

Muzeu i Aleksandrisë

Më i famshmi ndër të gjithë tempujt kushtuar muzave ishte Muzeu i Aleksandrisë. Ishte si një qendër e gjerë kërkimore. Në një zonë të madhe nën harqet e tempullit kishte biblioteka, salla filozofike, menazheri dhe muzeume. Këtu erdhën figurat më të njohura të Hellasit, patën mundësinë të komunikojnë, të punojnë së bashku dhe të bëjnë zbulime. Në kohën tonë, veprat e Euklidit dhe Arkimedit, të cilët punuan pikërisht në Muzeun e Aleksandrisë, janë gjerësisht të njohura. Sipas legjendës, pas vdekjes së Aleksandrit të Madh, trupi i tij në një sarkofag u transferua në këtë ndërtesë, por më vonë trupi i komandantit të madh u zhduk dhe vendndodhja e tij ende nuk është gjetur.

Në të gjithë territorin e Greqisë antike, arkeologët kanë gjetur rrënojat e strukturave të ngjashme me tempujt romakë. Kjo sugjeron që mendimi shkencor u zhvillua pjesërisht falë perëndeshave fiktive që bashkuan shkencëtarët në një zonë dhe frymëzuan punën e tyre.

Muzat e Greqisë së Lashtë: Urania

Urania konsiderohej vajza më e vogël e Mnemosyne. Ajo ishte shumë ndryshe nga motrat e saj dhe ishte më seriozja prej tyre. Për shumë nga bashkëkohësit tanë duket paksa e çuditshme që Urania serioze, muza e astronomisë, ishte ndër mikpritësit e vajzave gazmore dhe të talentuara. Historia e shfaqjes së kësaj shkence dhe qëndrimi i grekëve të lashtë ndaj saj mund të hedhin dritë mbi këtë mister.

Në fakt, astronomia për helenët është një shkencë bazë që shërbeu si një shpjegim i universit dhe burim i shumë ideve dhe lëvizjeve filozofike. Kjo shkencë u studiua në Egjipt, Mesopotami dhe Babiloni. Pikërisht nëpërmjet tij, grekët e lashtë kërkuan të depërtonin në sekretet e mëdha të kozmosit.

Muza Urania thirri të refuzojë gjithçka tokësore dhe të zhytet në një botë krejtësisht të re, e cila hapet vetëm për disa të zgjedhur. Pikërisht për ta, perëndeshë ishte gati t'i ndihmonte dhe t'i bekonte në çdo mënyrë të mundshme për punën e palodhur të kërkimit shkencor.

Urania, muza e astronomisë në mitologjinë e lashtë greke: përshkrim

Arkeologët kanë gjetur një numër të madh imazhesh të patronazhit të disiplinave shkencore. Zakonisht muza Urania në kanavacë dhe basorelieve të gjetura është një vajzë serioze me një sferë dhe një pajisje matëse. Me ndihmën e saj, ajo përcakton distancën midis trupave qiellorë.

Prindërit e quajtën për nder të perëndisë Uran, sepse ai ishte një nga hyjnitë më të lashta të kësaj bote, madje Zeusi i madh e trajtonte me shumë respekt. Muza Urania patronoi jo vetëm astronominë, por edhe shkencat e tjera. Prandaj, helenët besonin se ajo përfaqëson harmoninë dhe përsosmërinë e plotë. Në fund të fundit, shkenca nuk mund të ndahet nga arti, mendimtarët e lashtë grekë ishin të bindur për këtë. Ishte Urania ajo që ishte parashikuesja më e fuqishme mes motrave të saj. Ajo dinte të depërtonte në shtresat më delikate të së shkuarës dhe të së ardhmes më shpejt dhe më saktë se të gjitha perëndeshat e tjera.

Vetë muzat e konsideronin Uraninë si më të diturin dhe më të rreptën, ajo ishte perëndesha që dënonte budallenjtë që konkurronin me muzat. Dhe në këtë ajo ishte gjakftohtë dhe e pamëshirshme.

Legjenda e të bijave të Pier

Mitet ruajnë historinë e mbretit Pier, i cili jetonte në Maqedoni dhe kishte nëntë vajza të bukura. Vajzat nuk ishin vetëm jashtëzakonisht të bukura, por edhe të talentuara. Secili prej tyre kishte një zë të këndshëm dhe një vesh ideal për muzikë. Një ditë, princeshat e kota vendosën të konkurrojnë vetë muzat dhe i sfiduan ato në një duel krijues. Sidoqoftë, në këtë konkurs talentesh, Calliope fitoi kampionatin, por vajzat kokëfortë nuk pranuan ta njihnin fitoren e saj dhe i shpallën të pavlefshme rezultatet e konkursit. Si kundërpërgjigje ndaj një paturpësie të tillë, Urania ktheu nëntë bukuroshe në dyzet, të cilat u thirrën të shpallnin përjetësisht rrethinat me zërat e tyre të ashpër dhe të pakëndshëm.

Prandaj helenët besonin se vetëm me mendime dhe zemra të pastra mund t'u drejtohesh muzave.

Imazhi i Uranisë në art

Shumë muze anembanë botës shfaqin skulptura dhe basorelieve që përshkruajnë muzat, duke përfshirë Uraninë. Por pak njerëz e dinë se poetët shpesh i kushtonin asaj poezi dhe prozë. Për shembull, Lomonosov përmendi muzën në një nga odat e tij për perandoreshën. Dhe Fyodor Tyutchev dhe Joseph Brodsky botuan një seri të tërë poezish kushtuar muzës së astronomisë dhe shkencës.

Mitologjia e lashtë greke është jashtëzakonisht konfuze dhe të pa iniciuarit mund të hutohen lehtësisht nga panteoni i perëndive dhe krijesave të ndryshme kalimtare. Por muzat janë një faqe e veçantë në mitet e Botës së Lashtë. Pak njerëz e kanë idenë se sa rëndësi kishte Urania midis motrave të saj dhe perëndeshave të tjera. Ne kemi mbledhur faktet më interesante në lidhje me mbrojtësin e shkencave:

• Urania, së bashku me perëndeshat e detit, shoqëruan shpirtrat e vdekur në ishullin e të lumturve.
• Në territorin e vendit tonë ekziston Muzeu i Uranisë.
• Pitagora shkroi një vepër shkencore në të cilën ai shpjegoi ngjashmërinë e rregullave për ndërtimin e kompozimeve muzikore me distancën midis sferave qiellore, të cilën muza e astronomisë ishte në gjendje të masë.
• Urania shpesh krahasohej me Pallas Athena, mbrojtësja e Athinës greke.
• Në mitet e lashta përmendet se vetë Apolloni u mahnit nga mendja e Uranisë dhe ra në dashuri me të, nga ky bashkim ajo lindi një djalë.

Shumë bashkëkohës besojnë se historia e muzave të lashta greke nuk është pa kuptim. Dhe në epokën tonë të tanishme të përparimit, nuk do të ishte keq që njerëzimi të dilte me një muzë tjetër që do të na udhëzonte dhe frymëzonte. Por vështirë se ia vlen të shpikësh diçka të re ku gjithçka është bërë tashmë për ne. Në fund të fundit, muza Urania nuk është vetëm mbrojtësja e shkencave, por edhe e gjithçkaje që ato japin. Dhe, prandaj, është ajo që mund të konsiderohet muza e përparimit të shkaktuar nga revolucioni shkencor në mendjet e njerëzve.

Perëndeshat e Greqisë së lashtë

Artemida– Perëndeshë e hënës dhe gjuetisë, pyjeve, kafshëve, pjellorisë dhe lindjes. Ajo nuk ishte martuar kurrë, ruante me zell dëlirësinë e saj dhe nëse hakmerrej, nuk dinte keqardhje. Shigjetat e saj prej argjendi përhapnin murtajë dhe vdekje, por ajo kishte edhe aftësinë për të shëruar. Ajo mbronte vajzat e reja dhe gratë shtatzëna. Simbolet e saj janë selvi, dreri dhe ariu.

Atropos- një nga tre moira, duke i prerë fillin e fatit dhe duke i dhënë fund jetës njerëzore.

Athina(Pallada, Parthenos) - vajza e Zeusit, e lindur nga koka e tij me armaturë të plotë ushtarake. Një nga perëndeshat më të nderuara greke, perëndeshë e luftës së drejtë dhe mençurisë, mbrojtësja e dijes.

Athina. Statuja. Muzeu Hermitage. Salla e Athenës.

Përshkrim:

Athena është perëndeshë e mençurisë, luftës së drejtë dhe mbrojtëse e zanateve.

Statuja e Athinës e bërë nga mjeshtrit romakë të shekullit II. Bazuar në një origjinal grek nga fundi i shekullit të 5-të. para Krishtit e. Hyri në Hermitage në 1862. Më parë ishte në koleksionin e Marquis Campana në Romë. Është një nga ekspozitat më interesante në sallën Athena.

Gjithçka rreth Athinës, duke filluar që nga lindja e saj, ishte e mahnitshme. Perëndesha të tjera kishin nëna hyjnore, Athena - një baba, Zeus, i cili u takua me vajzën e Oqean Metis. Zeusi gëlltiti gruan e tij shtatzënë sepse ajo parashikoi që pas vajzës së saj ajo do të lindte një djalë që do të bëhej sundimtari i parajsës dhe do t'i hiqte pushtetin. Së shpejti Zeusi pati një dhimbje koke të padurueshme. Ai u bë i zymtë dhe duke parë këtë, perënditë nxituan të largoheshin, sepse ata e dinin nga përvoja se si ishte Zeusi kur ishte në humor të keq. Dhimbja nuk u largua. Zoti i Olimpit nuk mund të gjente një vend për veten e tij. Zeusi i kërkoi Hefestit që ta godiste në kokë me një çekiç farkëtari. Nga koka e ndarë e Zeusit, duke njoftuar Olimpin me një thirrje lufte, një vajzë e rritur u hodh jashtë me rroba të plota luftëtare dhe me një shtizë në dorë dhe qëndroi pranë prindit të saj. Sytë e perëndeshës së re, të bukur dhe madhështore shkëlqenin nga mençuria.

Afërdita(Kythera, Urania) - perëndeshë e dashurisë dhe bukurisë. Ajo lindi nga martesa e Zeusit dhe perëndeshës Dione (sipas një legjende tjetër, ajo doli nga shkuma e detit)

Afërdita (Venus Tauride)

Përshkrim:

Sipas "Teogonisë" të Hesiodit, Afërdita lindi pranë ishullit Cythera nga fara dhe gjaku i Uranit të tredhur nga Kronos, i cili ra në det dhe formoi shkumë të bardhë si bora (prandaj pseudonimi "i lindur në shkumë"). Flladi e solli në ishullin e Qipros (ose ajo lundroi vetë atje, pasi nuk i pëlqente Cythera), ku ajo, duke dalë nga valët e detit, u takua nga Ora.

Statuja e Afërditës (Venera e Tauridës) daton në shekullin III para Krishtit. e., tani është në Hermitage dhe konsiderohet statuja e tij më e famshme. Skulptura u bë statuja e parë antike e një gruaje lakuriq në Rusi. Statuja mermeri e përmasave reale e Venusit që lahet (lartësia 167 cm), e modeluar sipas Afërditës së Cnidus ose Venusit Kapitolin. Mungojnë duart e statujës dhe një fragment i hundës. Para se të hynte në Hermitazhin Shtetëror, ajo dekoroi kopshtin e Pallatit Tauride, prej nga vjen emri. Në të kaluarën, "Venus Tauride" synohej të dekoronte parkun. Sidoqoftë, statuja u dorëzua në Rusi shumë më herët, madje edhe nën Pjetrin I dhe falë përpjekjeve të tij. Mbishkrimi i bërë në unazën e bronzit të piedestalit kujton se Venusi iu dha nga Klementi XI Pjetrit I (si rezultat i një shkëmbimi për reliket e Shën Brigidit dërguar Papës nga Pjetri I). Statuja u zbulua në 1718 gjatë gërmimeve në Romë. Skulptor i panjohur i shekullit III. para Krishtit. përshkruante perëndeshën nudo të dashurisë dhe bukurisë Venus. Një figurë e hollë, linja të rrumbullakosura, të lëmuara të siluetës, forma trupore të modeluara butësisht - gjithçka flet për një perceptim të shëndetshëm dhe të dëlirë të bukurisë femërore. Së bashku me kufizimin e qetë (qëndrimin, shprehjen e fytyrës), një mënyrë të përgjithësuar, të huaj ndaj fraksionalitetit dhe detajeve të imta, si dhe një sërë veçorish të tjera karakteristike për artin e klasikëve (shek. V - IV para Krishtit), krijuesi i Venusit mishëroi tek ajo ideja e tij për bukurinë, e lidhur me idealet e shekullit III para Krishtit. e. (proporcione të këndshme - bel i lartë, këmbë disi të zgjatura, qafë e hollë, kokë e vogël - anim i figurës, rrotullim i trupit dhe i kokës).

Afërdita (Afërdita). Statuja. Vetmia

Përshkrim:

Statuja e Afërditës - perëndeshë e bukurisë dhe dashurisë

Kopje romake e bazuar në një origjinal grek të shekujve III - II. para Krishtit.

Në vitin 1851, nëpërmjet antikuarit venecian A. Sanquirico, Hermitage mori një statujë të bukur të Afërditës, e cila më parë kishte qenë pjesë e koleksionit të familjes Nani veneciane. Në një botim të rrallë nga epoka e luftërave të Napoleonit - "Koleksioni i të gjitha antikiteteve të ruajtura në Muzeun Venedik të Nanit" - lexojmë për këtë skulpturë: "Ajo ishte shtrirë në sexhde për një kohë të gjatë në neglizhencë ... por u kujtua nga harresa. kur zoti Jacopo Nani e pa dhe e vendosi në muzeun e tij të famshëm, duke e paraqitur para gjykimit të të famshmit Canova, i cili e vlerësoi fort blerjen e re”. Statuja e Afërditës dallohet nga kompleksiteti i lëvizjes së trupit dhe harmonia e hollë e përmasave. Ai pasqyron prirjet e artit helenistik, karakteristikë e artit të dinastisë Antonine (96-193).

Afërdita (Venus) dhe Kupidi

Përshkrim:

Afërdita (Venus) dhe Kupidi.

Skulptura ndoshta flet për një moment tragjik. Trëndafili, një lule e shenjtë për Venusin, fillimisht ishte e bardhë, por, sipas një pikëpamjeje tradicionale, në momentin kur Venusi po nxitonte te i dashuri i saj, një gjemb i gërmuar në këmbë dhe pika gjaku ranë mbi petalet e bardha, duke i njollosur ato. . Ndërsa po nxirrnin copëzën, një derr i egër vrau Adonisin e saj të dashur - perëndia e re e bukur e pranverës, që personifikonte vdekjen vjetore dhe ringjalljen e natyrës zakonisht përshkruhet ulur, ajo po përpiqet të heqë copëzën nga këmba e saj, Cupid e ndihmon atë.

Afërdita në një delfin. Skulpturë. Vetmia

Përshkrim:

Afërdita, si perëndeshë e dashurisë, iu kushtua mërtesës, trëndafilit, lulëkuqes dhe mollës; si perëndeshë e pjellorisë - një harabel dhe një pëllumb; si një perëndeshë deti - një delfin; Atij iu kushtuan dallëndyshja dhe bliri. Sipas legjendës, sekreti i hijeshisë së saj fshihej në një rrip magjik.

Venusi në guaskë. Skulpturë. Muzeu Hermitage.

Përshkrim:

Venusi në guaskë.

Skulpturë nga Carlo Finelli (Finelli, 1782-1853) - skulptor italian, një nga ndjekësit më të talentuar të lëvizjes klasike.

Afërdita (Greqisht) - Venus (Romake)

Afërdita klasike doli e zhveshur nga shkuma e ajrosur e detit. Flladi mbi guaskën e solli në brigjet e Qipros.

Hebe- vajza e Zeusit dhe Herës, perëndeshë e rinisë. Motra e Ares dhe Ilithyia. Ajo u shërbeu perëndive olimpike në festa.

Hekati- perëndeshë e errësirës, ​​vizioneve të natës dhe magjisë, mbrojtëse e magjistarëve.

Gemera- perëndeshë e dritës së ditës, personifikimi i ditës, i lindur nga Nikta dhe Erebus. Shpesh identifikohet me Eos.

Hera- perëndeshë supreme olimpike, motra dhe gruaja e tretë e Zeusit, vajza e Rhea dhe Kronos, motra e Hades, Hestia, Demeter dhe Poseidon. Hera konsiderohej patronazhi i martesës.

Hestia- perëndeshë e vatrës dhe e zjarrit.

Gaia- Toka mëmë, nëna e të gjithë perëndive dhe njerëzve.

Demetra- perëndeshë e pjellorisë dhe bujqësisë.

Driada- hyjnitë më të ulëta, nimfat që jetonin në pemë.

Ilithia- perëndeshë mbrojtëse e grave në lindje.

Iris- perëndeshë me krahë, ndihmës i Herës, lajmëtar i perëndive.

Kaliopa- muza e poezisë epike dhe e shkencës.

Kera- krijesa demonike, fëmijë të perëndeshës Nikta, duke sjellë telashe dhe vdekje për njerëzit.

Clio- një nga nëntë muzat, muza e historisë.

Clio. Muza e Historisë

Përshkrim:

Clio është muza e historisë në mitologjinë e lashtë greke. Përshkruar me një rrotull papirusi ose një kuti për rrotulla. Vajza e Zeusit dhe Mnemosyne - perëndeshë e kujtesës. Sipas Diodorus, ajo mori emrin e saj nga fakti se këndimi në poezi u jep lavdi të madhe të lavdëruarve (kleos).

Clotho("tjerrësi") - një nga moira që rrotullon fillin e jetës njerëzore.

Lachesis- një nga tre motrat Moira, të cilat përcaktojnë fatin e çdo personi edhe para lindjes.

Vera- Titanide, nëna e Apollonit dhe Artemidës.

Maja- një nimfë malore, më e madhja nga shtatë Plejada - vajzat e Atlasit, e dashura e Zeusit, nga e cila i lindi Hermesi.

Melpomene- muza e tragjedisë.

Melpomene (Muza e Tragjedisë)

Përshkrim:

Statuja e Melpomenes. Kopje romake sipas modelit grek të shek. para Krishtit e.

Në mitologjinë e lashtë greke, muza e tragjedisë (greqisht: "kënduar"). Në fillim, Melpomena u konsiderua muza e këngës, më pas e këngës së trishtuar dhe më vonë ajo u bë patronazja e teatrit në përgjithësi, personifikimi i artit skenik tragjik. Vajza e Zeusit dhe Mnemosines, nëna e sirenave të tmerrshme.

Ajo u përshkrua si një grua me një fashë në kokë dhe një kurorë me gjethe rrushi ose dredhkë, në një mantel teatrale, me një maskë tragjike në njërën dorë dhe një shpatë ose shkop në tjetrën (simbol i pashmangshmërisë së dënimit për një person që shkel vullnetin e perëndive).

Metis- perëndeshë e mençurisë, e para nga tre gratë e Zeusit, e cila ngjiz Athinën prej tij.

Mnemosine- nëna e nëntë muzave, perëndeshë e kujtesës.

Moira- perëndeshë e fatit, vajza e Zeusit dhe Themis.

Muzat- perëndeshë mbrojtëse e arteve dhe shkencave.

Naiads- nimfat-roje të ujërave.

Nemesis- vajza e Niktës, një perëndeshë që personifikoi fatin dhe ndëshkimin, duke ndëshkuar njerëzit në përputhje me mëkatet e tyre.

Nereidet- pesëdhjetë vajza të Nereusit dhe oqeanideve Doris, hyjnitë e detit.

Nika- personifikimi i fitores. Ajo shpesh përshkruhej e veshur me një kurorë, një simbol i zakonshëm i triumfit në Greqi.

Nimfat- hyjnitë më të ulëta në hierarkinë e perëndive greke. Ata personifikuan forcat e natyrës.

Nikta- një nga hyjnitë e para greke, perëndeshë është personifikimi i Natës primordiale.

Orestiades- nimfat e malit.

Ory- perëndeshë e stinëve, paqes dhe rendit, vajza e Zeusit dhe Themis.

Peyto- perëndeshë e bindjes, shoqëruese e Afërditës, e identifikuar shpesh me patronazin e saj.

Persefona- vajza e Demeter dhe Zeus, perëndeshë e pjellorisë. Gruaja e Hades dhe mbretëresha e botës së krimit, e cila dinte sekretet e jetës dhe vdekjes.

Polimnia- muza e poezisë serioze himnike.

Tetida- vajza e Gaias dhe Uranit, gruaja e Oqeanit dhe nëna e Nereidëve dhe Oqeanidëve.

Rhea- nëna e perëndive olimpike.

Sirenat- Demonë femra, gjysmë grua, gjysmë zog, të afta për të ndryshuar motin në det.

Bel- muza e komedisë.

Terpsichore- muza e artit të kërcimit.

Terpsichore. Muza e kërcimit

Përshkrim:

Statuja e "Terpsichore" është një kopje romake e një origjinali grek të shekujve III - II. para Krishtit.

Terpsichore konsiderohej muza e këndimit dhe vallëzimit koral dhe përshkruhej si një grua e re në pozën e një kërcimtareje, me një buzëqeshje në fytyrë. Ajo kishte një kurorë në kokë, në njërën dorë mbante një lyre dhe në tjetrën një plektrum. Ajo “po shijon kërcimet e rrumbullakëta”.

Tisifon- një nga Erinyes.

I qetë- perëndeshë e fatit dhe e fatit midis grekëve, shoqëruese e Persefonës. Ajo u përshkrua si një grua me krahë që qëndronte në një rrotë dhe mbante në duar një kornukopi dhe timonin e një anijeje.

Urania- një nga nëntë muzat, mbrojtëse e astronomisë.

Themis- Titanide, perëndeshë e drejtësisë dhe ligjit, gruaja e dytë e Zeusit, nëna e maleve dhe moira.

Bamirësi- perëndeshë e bukurisë femërore, mishërimi i një fillimi të sjellshëm, të gëzuar dhe përjetësisht të ri të jetës.

Eumenidet- një tjetër hipostazë e Erinyes, e nderuar si perëndesha e dashamirësisë, që parandalonte fatkeqësitë.

Eris- vajza e Nyx, motra e Ares, perëndeshë e sherrit.

Erinjet- perëndeshat e hakmarrjes, krijesa të botës së krimit, që dënonin padrejtësitë dhe krimet.

Erato- Muza e poezisë lirike dhe erotike.

Eos- perëndeshë e agimit, motra e Helios dhe Selenës. Grekët e quajtën atë "me gisht trëndafili".

Euterpe- muza e këngës lirike. E përshkruar me një flaut të dyfishtë në dorë.

Për të shprehur admirimin tonë për punën e një autori ose artisti të caktuar, ne shpesh përdorim shprehjen "ai ose ajo u vizitua nga një muzë". Kush janë muzat dhe nga lindi kjo shprehje?

Sipas besimeve të grekëve të lashtë, perëndia supreme Zeus nuk ishte gjithmonë moral dhe shpesh lindi fëmijë me perëndesha të ndryshme. Dhe muzat nuk janë përjashtim - ato u shfaqën nga lidhja e tij me perëndeshën e kujtesës Mnemosyne. Dhe secila prej tyre ishte patronazhi i një lloji arti ose shkence. Së bashku me mbrojtësin e artit, Apollonin, ata vetë vendosën kë të shpërblenin me çfarë.

Në total ishin nëntë muza:

Clio është muza e historisë;

Melpomene - muza e tragjedisë;

Thalia është muza e komedisë;

Kaliopa është muza e poezisë epike;

Terpsichore – muza e vallëzimit;

Polyhimnia - muza e himneve të shenjta;

Euterpe është muza e poezisë dhe lirizmit;

Erato është muza e dashurisë dhe poezisë së dasmës;

Urania është muza e shkencës.

Sipas grekëve, ata jetonin në malin Olimp me Apollonin dhe ishin gjithmonë duke u argëtuar dhe duke pushuar përreth.

Clio

Muza e Historisë përshkruhej me pergamenë. Në të, ajo përshkroi gjithashtu kronologjinë e ngjarjeve në mënyrë që të kishte diçka për t'u përcjellë pasardhësve. Ajo ishte tepër morale dhe pragmatike, madje sipas legjendës, ajo pati një grindje me Afërditën për shkak të dashurisë së ndaluar të Afërditës për Adonisin (Afërdita ishte e martuar me perëndinë e shëmtuar Hephaestus, por shpesh e tradhtonte).

Melpomene

Ajo ishte paraqitur me një kurorë në kokë, e veshur me një mantel dhe në duar kishte një maskë që përshkruante trishtimin. Tragjedianët e mëdhenj grekë ia kushtuan të gjitha tragjeditë e tyre dhe ajo ishte muza e gjenive të tillë të tragjedisë si Euripidi apo Eskili. Ajo ishte gjithashtu nëna e sirenave të detit, që mahnitën marinarët me zërin e tyre të mrekullueshëm.

Bel

Nëse muza e tragjedisë kishte një maskë trishtimi në duart e saj, atëherë muza e komedisë Talia kishte një maskë që përshkruante të qeshurën dhe gëzimin. Mjeshtri i komedisë Aristofani ishte i talentuar me të.

Kaliopa

Nëna e një prej heronjve të famshëm të miteve dhe legjendave greke - Orfeut. Mesa duket prej saj ka trashëguar dhuratën e një këngëtareje. Në skulptura, ajo mban në duar një libër të vogël me poezi.

Terpsichore

Ajo u përshkrua me një lirë. Dhe besohej se ajo dhuroi ata kërcimtarë që ndjejnë ritmin e zemrës, shpirtit dhe muzikës. Vetëm në këtë kombinim harmonik ndjehej prania e muzës.

Polimnia

Oratori i famshëm Ciceroni më shumë se një herë kërkoi ndihmën e kësaj muze në mënyrë që ajo t'i dhuronte atij një fjalim të qetë dhe inteligjent. Besohej se nëse një folës flet me siguri dhe nuk pengohet, do të thotë se ai ka një dhuratë nga vetë muza.

Euterpe

Të gjithë ata që dinin të kompozonin vargje sensuale quheshin ndjekës të Euterpes.

Erato

Dhe së fundi, si të bëjmë pa dhuratën e dashurisë. Shumë të dashuruar iu drejtuan asaj në momentet e vështira të ndarjes dhe kërkuan ribashkim me të dashurin apo të dashurin e tyre. Koka e saj ishte zbukuruar me trëndafila si një simbol i dashurisë së përjetshme.

Urania

Urania, muza e shkencës, mban një glob dhe një busull. Ajo është më e zgjuara nga motrat, prandaj kushdo që ka zotëruar granitin e shkencës është, pra, i talentuar nga vetë Urania.

Muzat Muzat

(Musae, Μου̃σαι). Vajzat e Zeusit dhe Mnemosines. Ishin nëntë prej tyre dhe secila prej tyre kishte ndikim në një degë të caktuar të arteve dhe shkencave. Ato ishin si më poshtë: Kaliopa - muza e eposit, Clio - histori, Erato - poezi dashurie dhe shprehje fytyre, Euterpe - poezi lirike, Melpomene - tragjedi, Polyhimnia - himne, Terpsichore - valle, Thalia - komedi dhe Urania - astronomi. Vendndodhja e tyre e preferuar ishte mali Helikon në Boeoti, ku ndodheshin burimet e shenjta të Aganippus dhe Hipocrene. Mali Parnas u konsiderua gjithashtu si mali i shenjtë i muzave, dhe ata e donin burimin Castalia në këmbët e tij. Si perëndesha të këndimit, muzat janë në lidhje të ngushtë me Apollonin, i cili quhej udhëheqësi i muzave, ose Muzaget. Camenae romake janë të njëjta me muzat greke, të cilat fillimisht ishin nimfat e burimeve.

(Burimi: “Një fjalor i shkurtër i mitologjisë dhe antikiteteve.” M. Korsh. Shën Petersburg, botim nga A. S. Suvorin, 1894.)

Muss (Μοΰσαι, "duke menduar"), Aonidët, motrat Aoniane, Parnasidet, Kastalidët, Ipokrenidet, Pierides (nofka nga habitatet e M.), në mitologjinë greke, bijat e Zeusit dhe Mnemosines. M. - perëndesha të poezisë, arteve dhe shkencave, nëntë motra të lindura në Pieri dhe që mbajnë emrin “Olympian” (Hes. Theog. 52-54, 915-917; Hymn. Nosh. Ill 429 më pas). Emrat e tyre: Calliope, Clio, Melpomene, Euterpe, Erato, Terpsichore, Thalia, Polyhymnia, Urania; të gjithë ata, me përjashtim të U ranni ("qiellor") dhe Clio ("dhënia e lavdisë"), tregojnë një lidhje me këndimin, kërcimin, muzikën, kënaqësinë. Këto M. olimpike kthehen në M. arkaike - krijesa ktonike. Sipas Pausanias, të parët që nderuan M. dhe u bënë sakrifica në Helikon nuk ishin poetë dhe këngëtarë, por gjigantë të tmerrshëm. ngarkesë - Nga dhe Ephialtes. Ata futën kultin e M. dhe u dhanë emra, duke besuar se ishin vetëm tre M.: Meleta (“përvojë”), Mnema (“kujtim”), Aoida (“këngë”). Me kalimin e kohës, Pier (sipas të cilit u emërua mali) mbërriti nga Maqedonia, vendosi numrin M. (nëntë) dhe u dha emra. Poeti Mimnermus pohoi se aty ishin M. më e madhe - bijat e Uranit (qiellit) dhe Gaias (tokës) dhe më të rejat - vajzat e Zeusit (Paus. IX 29 1-5).
E kaluara ktonike e M. dëshmohet edhe nga pasardhësit që M, duke qenë bija të tokës së Gaisë, lindi si nga Zeusi ashtu edhe nga Apolloni. Nga Zeusi dhe Kaliopa [(Strab. X 3, 19), sipas një versioni tjetër, nga Thalia dhe Apolloni (Apollod. I 3, 4)] kanë lindur. Corybantes. Fëmijët e qiftit Zeus zoomorfik dhe Thalia ishin sicilian shkopinj. Nga martesa e Melpomenes dhe perëndisë së lumit Achelous lindin sirenat. - krijesa monstruoze mikantropike që tërheqin udhëtarët me këngët e tyre dhe i gllabërojnë (Apollod. I 3, 4). M. arkaike u quajtën "të stuhishme", "të dhunshme" (greqisht thoyrides, e njëjta rrënjë me latinisht furia), siç raportohet nga Hesychius (v. thoyrides). M. u quajtën infermiere të Dionisit (Eustath. 1816, 4) dhe shoqërues të bredhjeve të tij (Diod. IV 4), si Maenadam. M. dhe maenadat vihen ndonjëherë në të njëjtin nivel (për shembull, mbreti Likurg u ndëshkua nga Dionisi për persekutimin e maenadës dhe M., Soph. Antig. 962 më pas). Mbishkrimi Helikonian krahason Terpsichore dhe Dionysus Bromius, ajo ka dhuntinë e frymëzimit dhe dredhkën, ai ka aftësinë për të magjepsur dhe një flaut. Orfeu, i cili vendosi misteret e Dionisit, të birit të Kaliopës dhe të Egrit (Apollod. I 3, 2-3). Këngëtarja Lin. i biri i Kaliopës (ose Uranisë) dhe Amfimarit, i biri i Poseidonit. M. e stuhishme dhe ekstatike u drejtua nga Dionysus Musaget - "shofer i M." Dionysus Melpomenes (CIA III 274) nderohej në Acharnae (Paus. I 31, 6), ai, si Apollo, vallet e udhëhequra të rrumbullakëta (I 2, 5). M. janë mizorë dhe ndëshkojnë ashpër këdo që guxon të konkurrojë me ta. Ata u verbuan dhe u privuan nga dhuntia e të kënduarit dhe të luajturit në citara Thamiris(Apollod. I 3, 3).
Olimpiani M. i mitologjisë klasike janë bijat e Zeusit, ato jetojnë në Helikon, duke kënduar të gjitha brezat e perëndive - Gaia, Kronos, Oqeani, Nata, Helios, vetë Zeusi dhe pasardhësit e tij, d.m.th. ata lidhin të kaluarën dhe të tashmen. Ata e dinë të kaluarën, të tashmen dhe të ardhmen. Ata janë patronët e këngëtarëve dhe muzikantëve dhe ua përcjellin dhuratën e tyre. Ata i udhëzojnë dhe ngushëllojnë njerëzit, i pajisin me fjalë bindëse, lavdërojnë ligjet dhe lavdërojnë moralin e mirë të perëndive. M. klasike janë të pandashme nga rregullsia dhe harmonia e botës olimpike (Hes. Theog. 1-103).
Funksionet e M. u diferencuan gradualisht me diferencimin e arteve, dhe në epokën helenistike M. u kthye në imazhe simbolike: Erato - M. i poezisë lirike me një lyre në duar, Euterpe me një flaut shoqëron një këngë lirike, Calliope - M. e poezisë epike dhe e dijes me rrotull dhe shkop shkrimi, Clio - M. histori me të njëjtat atribute, Melpomene - M. tragjedi me maskë tragjike dhe një kurorë dredhkë, Polyhimnia - M. poezi serioze himnike, Terpsichore - M. valle me lire dhe plektrum Thalia - M. komedi me maske komike, Urania - M. astronomi me kupa qiellore dhe busull. M. zakonisht performojnë nën udhëheqjen e perëndisë së arteve Apollon, i cili mori emrin Musaget (I 2, 5).

Lit.; Losev A.F., Mitologjia olimpike në zhvillimin e saj socio-historik, "Shënime shkencore të Institutit Pedagogjik të Qytetit të Moskës me emrin. Lenin", 1953. t. 72, v. 3, fq. 37-40; atij. Mitologjia antike në zhvillimin e saj historik, M., 1957, f. 306-13; Vouance R., Le culte des muses chez les philosophes grecs, P.. 1937; Curtiue E. R., Die Musen, në librin e tij: Europäischen Literatur und lateinisches Mittelalter, 2 Aufl., Bonn, , s. 235-52; Otto W. V.. Die Musen und der göttliche Ursprung des Sin-gens und Sagens, .
A.F. Losev.

(Burimi: "Mitet e popujve të botës.")

Bijat e perëndisë Zeus dhe Titanides Mnemosyne, perëndeshat që jetojnë në Parnassus - mbrojtëse e shkencave, poezisë dhe arteve: Euterpe - poezi lirike, Clio - histori, Thalia - komedi, Melpomene - tragjedi, Terpsichore - vallëzim, Erato - poezi dashurie, Polyhimnia - pantomimë dhe himne, Urania - astronomi, Calliope - poezi epike. Muzat kishin tempujt e tyre, të cilët quheshin muzeionë (nga kjo fjalë rrjedh "muze").

// A.S. PUSHKIN: Muza // N.A. Kuhn: APOLLONI DHE MUZAT

(Burimi: “Mitet e Greqisë së Lashtë. Fjalor-libër referues.” EdwART, 2009.)

në mitologjinë greke, vajza e Zeusit dhe perëndeshë e kujtesës, Mnemosyne, perëndeshë e arteve dhe shkencave.

(Burimi: "Fjalori i shpirtrave dhe perëndive të mitologjive gjermano-skandinave, egjiptiane, greke, irlandeze, japoneze, maja dhe aztec.")

Shihni se çfarë janë "Muzat" në fjalorë të tjerë:

greke musa. Grekët e lashtë kishin nëntë motra që patronizonin shkencat dhe artet: Klie (me një tufë) muza e historisë, Kaliopa muza e poezisë heroike, Melpomena (me një maskë tragjike) muza e tragjedisë, Thalia (me shkopin bariu dhe nje komike...... Fjalori i fjalëve të huaja të gjuhës ruse

Muzat- Muzat. Fragment i pikturës së një sfondi të bardhë lekitos nga artisti Akili: Muza me një lire në malin Helikon. NE RREGULL. 440 para Krishtit Koleksion privat. MUZAT (Muzat), në mitologjinë greke, bijat e Zeusit dhe Mnemosines, nëntë motra, perëndesha të shkencave, poezisë dhe arteve: Euterpe... ... Fjalor Enciklopedik i Ilustruar

- (muzat) në mitet e grekëve të lashtë, bijat e Zeusit dhe Mnemosines, nëntë motrat, perëndeshat e shkencës, poezisë dhe arteve: Euterpe e poezisë lirike, Clio e historisë, Thalia e komedisë, Melpomena e tragjedisë, Terpsichore e vallet, Erato e poezisë së dashurisë, Polimnia e himneve, ... ... Fjalor historik

Hyjnitë e fesë greke që personifikuan frymëzimin poetik dhe muzikor. Idetë për M. bazohen në besimet e fesë ktonike, e cila e shihte burimin e gjithë frymëzimit dhe njohurive misterioze në forcat nëntokësore dhe ujore. M....... Enciklopedi letrare

Në mitologjinë greke, e bija e Zeusit dhe Mnemosines, perëndeshë mbrojtëse e shkencës, e poezisë dhe e arteve: Euterpe e poezisë lirike, Clio e historisë, Thalia e komedisë, Melpomena e tragjedisë, Terpsikhora e vallëzimit, Erato e poezisë së dashurisë, Polyhimnia e himne, Urania... ... Fjalori i madh enciklopedik

Fjalori Kameny i sinonimeve ruse ... Fjalor sinonimik

- (Mousai) krijesa mitike femërore midis grekëve të lashtë. Homeri (në Iliadë) dhe poezia e lashtë përmendin më shpesh vetëm një M., i cili di gjithçka që një person dëshiron të dijë për perënditë, sekretet e universit dhe fatet e heronjve ajo u jep lajme për të gjitha këto; këndoj...... Enciklopedia e Brockhaus dhe Efron

Ky term ka kuptime të tjera, shih Muse (kuptimet). Sarkofagu i muzave (shekulli II pas Krishtit ... Wikipedia

Muzat- (Greqisht Musai) në mitologjinë greke, perëndeshë mbrojtëse e këngëve, poezisë, artit dhe shkencave, e bija e Zeusit dhe perëndeshë e kujtesës Mnemosyne (ose Urani dhe Gaia). Hesiodi i quan ato perëndesha të vallëzimit dhe tregon numrin e tyre 9: Clio m, Euterpe m. Bota e lashtë. Fjalor-libër referues.

MUZAT- Sipas Teogonisë së Hesiodit, nëntë muzat ishin bijat e Zeusit dhe Mnemosines. Muzat i dhanë Hesiodit mençurinë dhe dhuratën e këngës. Ndonjëherë muzat merrnin një pagesë të caktuar për një dhuratë të tillë: për shembull, në Odisea ata së pari verbuan Demodocusin dhe vetëm atëherë i dhanë diçka... ... Fjalor-libër referues për Greqinë e lashtë dhe Romën, mbi mitologjinë