Ndëshkimi me bastunë në gjimnaz. Dënimet më të rënda nëpër shkolla në botë: për çfarë ndëshkohen nxënësit në vende të ndryshme

Foto nga libri Thai Perfect English for Every Situation nga Lee Chan-seung

Po shfletoja një libër që premtonte t'u mësonte Thais anglisht të shkëlqyer për çdo situatë. U ndala në faqen “Dënimet në institucionet arsimore”. Çfarëdo që ishte atje! Shuplaka, majë, goditje me grusht dhe vizore dhe, çuditërisht, kërcime lepurushi! Në të njëjtën kohë, në dialog u gjet fjalia e mëposhtme: "Një mësues që zbaton ndëshkimin fizik ndaj një nxënësi do të ndiqet penalisht nga prindërit e nxënësit".

"A është e vërtetë?! - Mendova për shumëllojshmërinë e dënimeve dhe u indinjua, sikur të më kishin mashtruar. Atëherë skenat e vërejtura shpesh të rritjes së fëmijëve tajlandez u ndezën para syve të mi: të rriturit nuk hezituan t'i godasin si në fytyrë ashtu edhe në fund. - "Ndiq", mjekër-mjekër?" - Shtova mendërisht një fjalë tajlandeze që shpreh dyshim dhe kërkesë për të konfirmuar faktin.

I kërkova mikut tim tajlandez të përshkruante situatën me ndëshkimet në shkollat ​​tajlandeze.

Purida (Supanburi, Tajlandë)

Po dënimet? Nëse silleni siç duhet, asgjë nuk do t'ju ndodhë. Ata që sillen keq u ndëshkuan. Dhe me të drejtë - duhet të ketë disiplinë në shkollë. Nuk e shoh si problem të madh që mësuesi mund t'ju godasë. Më goditën në duar dhe veshë nëse luftoja ose nuk e dëgjoja mësimin. Por fëmija duhet të kuptojë se çfarë mund dhe nuk mund të bëjë. Si mund t'ia shpjegoj ndryshe nëse ai nuk kupton as herën e parë, as herën e dytë?

Nuk mund të godasësh të rriturit, jam dakord. Por është e dobishme për fëmijën. Ku është kufiri midis një të rrituri dhe një fëmije? Unë mendoj se në moshën 12-vjeçare tashmë mund të qortosh vetëm me fjalë.

Në Tajlandë, ndëshkimi trupor në shkolla është hequr zyrtarisht që nga viti 2005. Ndoshta ka kaluar shumë pak kohë që të formohen pikëpamje dhe zakone të reja. Purida, për shembull, ndoqi shkollën më shumë se 30 vjet më parë.

Vendosa të flas me mësues nga vende më pak ekzotike dhe të zbuloj mendimin e tyre për efektivitetin e ndëshkimit në shkolla. Dhe "nëse ndëshkimi trupor është pjesë e arsenalit tonë historik pedagogjik, a është e mundur të braktisim një pjesë pa ndryshuar të tërën?" (citim nga libri i akademikut Igor Kon "Të godasësh apo të mos godasësh?"). Cilat metoda u mbeten mësuesve modernë?

Rusia

Në Rusi, ndëshkimi trupor në shkolla është i ndaluar që nga viti 1917. Dhe me ndalimin e tyre, çështja u duk se u hoq nga rendi i ditës. Në mesin e viteve '80, ne ende ulnim kokën për të mos goditur me një tregues nëse goditja ishte për fqinjin tonë në tavolinë. Vërejtja e ndrojtur "nuk mund të godasësh fëmijët" u prit me kundërpyetjen "a është e mundur të bisedosh në klasë?" Ndjeva se kishte diçka që nuk shkonte me përgjigjen e mësuesit, por nuk mund ta kuptoja se çfarë ishte.
Pastaj u rritëm dhe ja ku po ngushëlloj një shok klase që qante që u kthye nga praktika e mësimdhënies në shkollë - adoleshentët qeshën me inat me çizmet e saj me lesh të lyer lepuri dhe pallto me pelerinë. Ndoshta për shkak të këtyre çizmeve, përvoja e saj e mësimdhënies përfundoi së bashku me praktikën e saj dhe e imja u shty për shumë vite. Ne nuk dinim se çfarë të bënim me fëmijët që nuk kanë frikë nga asgjë dhe nuk i japin mallkim mësuesit - ata harruan ta thonë këtë në leksione, dhe eksperimentet në lëkurën tonë doli të ishin shumë të dhimbshme.

Ndaj për bisedë zgjodha mësues të respektuar me përvojë të gjerë, profesionistë të vërtetë, të dashur nga nxënësit e tyre. Çfarë masash marrin? A është e lehtë për ta? Si po e përballojnë?

Tatyana Igorevna Kedrova, mësuese matematike (Shën Petersburg, Rusi)

Kur studioja (1955-1965), veçanërisht në klasat e vogla dhe të mesme, organizatat Pioneer dhe Komsomol gëzonin mjaft autoritet dhe punonin për të. Në raste shumë të vështira, thirreshin në një mbledhje mësuesish, përsëri në një dyqan bisedash. Ata që ishin krejtësisht të ngrirë u fluturuan ngadalë diku, për shembull, në një "zanat" - kjo është një shkollë e tipit të shkollës profesionale, ishte e mundur që nga klasa e 6-të.

Në përgjithësi, shumica e dënimeve në shkollë, si atëherë dhe tani, janë fjalimet. Vërtetë, mbaj mend një rast kur një gjykatë e vërtetë erdhi në shkollë, dhe një burrë nga klasa e 8-të u dënua me disa vjet burg për vjedhje. Kjo ishte në vitin 1985. E di që ka ndodhur edhe ai sulm, por nuk e kam bërë.

Tani për veten time personalisht: përveç bisedave të zakonshme edukative, pasi nuk fola me personin për më shumë se 3-4 muaj, pasi nuk e çova në një udhëtim tjetër, që ishte i vlefshëm për të. Por në parim, ndëshkimi është i ndjeshëm vetëm nëse shkaktohet nga një person, mendimi i të cilit ju vlerësoni. Dhe në përgjithësi, arsenali i ndëshkimeve në një shkollë moderne është i varfër dhe pak fëmijë i mbijetojnë dënimit;

Franca

Në Francë, ndëshkimi trupor në shkolla është konsideruar i papranueshëm për aq kohë sa nuk mund të gjendet një datë e saktë. Ata e quajnë atë 1887.

Patrick Duveau, mësues i edukimit fizik në një shkollë franceze (Pattaya, Tajlandë)

Nuk mbaj mend ndonjë dënim tjetër përveç qëndrimit në qoshe për disa minuta. Autoriteti i mësuesit ishte i mjaftueshëm. Ai do të na hidhte sunduesin e tij nga vendi i tij në tavolinë nëse ne nuk dëgjonim.

Unë mendoj se 50 vjet më parë një mësues mund të godiste një student. Ai thirri prindërit e tij dhe prindërit i dhanë një tjetër. Dhe tani prindërit i godasin mësuesit. Mënyra se si ne i rrisim fëmijët ka ndryshuar. Fëmijët tani janë mbretër fëmijë. Kjo më bën të trishtuar.

I vetmi dënim që ishte efektiv për mua, por jo në shkollë, ishte privimi nga futbolli.

Disa ditë pasi iu përgjigj pyetjeve, Patrick më dërgoi një foto të një djali që qëndronte në qoshe. Fotoja shoqërohej me tekstin e mëposhtëm: “Më mirë 5 minuta në një cep se 5 vite burg. Edukoni tani që të mos keni nevojë të riedukoheni më vonë.” Pati një shënim nga Patrick se adoleshentët pesëmbëdhjetë vjeçarë nuk duan më të dëgjojnë askënd, dhe për këtë arsye ai preferon të punojë me fëmijët.

Ndoshta është më e lehtë me fëmijët. Megjithatë, e di që Patriku adhurohet nga fëmijët e të gjitha moshave në shkollë. Dhe masa ekstreme në formën e privimit të klasave në seksion - futboll, golf, badminton ose not - funksionon po aq efektivisht sa në fëmijërinë e tij.

Patriku me studentët e tij, mbishkrimi në postera "Trajneri më i mirë"

Hungaria

Hungaria është një nga 50 vendet ku ndëshkimi trupor është i ndaluar jo vetëm në shkollë, por edhe në shtëpi.

György Kovesi, mësues i etikës, gjuhëve latine dhe ruse në gjimnaz (Budapest, Hungari)

Në vitet e shkollës (1963–1975) kishte ndëshkim fizik, por jo jashtëzakonisht të ashpër: më goditnin duart me vizore, mund të më goditnin në kokë ose të më tërhiqnin veshin. Klasa deri në 8. Në gjimnaz ka vetëm biseda edukative. Nxënësit tashmë mund të duken më të fortë se mësuesit dhe situata mund të dalë jashtë kontrollit, ndoshta kështu është.

Ndëshkimi me një sundimtar në hungarisht: Mendova se duhet të zgjasësh gishtat

Poshtroni me fjalë - shpesh. Ose rishkruajeni tekstin "Nuk do të them fjalë të vrazhda" 100 herë. Kjo mbetet e vërtetë edhe sot. Ashtu si organizimi i një testi urgjent gjatë orës së mësimit - dikush po bisedonte, por të gjithë u ndëshkuan.

Nuk di ndonjë dënim efektiv. Asnje. Për të pasur rregull në klasë, duhet të argëtoni audiencën dhe të jeni interesant, duke u dhënë studentëve detyra të mjaftueshme për t'i mbajtur ata të zënë gjatë gjithë kohës. Pikërisht për këtë jam lodhur: nuk kam forcë të jem një aktor origjinal dhe në të njëjtën kohë të përpiqem të kaloj materialin: bashkoj foljet latine, zgjidh probleme gramatikore, bëj ushtrime. Është e mërzitshme, është punë.

Nëse studentët dështojnë në lëndën tuaj, ata nuk kanë interes të veçantë. Po, u pëlqen kur mësimi është i strukturuar në formën e një diskutimi, me shikimin e një filmi, kur mund të flasin dhe të debatojnë. Por çdo ditë kjo nuk është e mundur.

Fëmijët janë mësuar të marrin informacion përmes fotove dhe videove. Ata kanë nevojë për efekte të forta, humbasin zakonin e leximit të fjalive të gjata. Dhe ne, mësuesit, nuk mund të pajtohemi me këtë. Ne duam që ata të lexojnë, imagjinojnë, mendojnë, meditojnë. Por është e lodhshme. Ata pëlqejnë ta kenë botën lehtësisht dhe shpejt.

Çfarë shkaktoi ndryshimin e dënimeve? Proceset demokratike nuk mund të ndalen. Idealet kanë ndryshuar - një fëmijë tani nuk është më i ulët se një i rritur. Qasja ndaj komunikimit dhe edukimit është bërë më humaniste. Jam dakord të jem me studentët si partnerë. Por për mua dija, shkenca është diçka e mrekullueshme. Brezi im i qaset marrjes së njohurive ndryshe: ne e respektojmë shkencën dhe e adhurojmë atë. Studentët modernë nuk adhurojnë asgjë, ata duan vetëm rezultatin - asgjë tjetër nuk ka rëndësi.

Të pakënaqur janë edhe mësuesit e rinj. Ata janë afër moshës me nxënësit e tyre, duhet t'i kishin kuptuar. Por nuk arrijnë të gjejnë edhe metoda të përshtatshme pedagogjike. Shumë mësime zhvillohen me vuajtje si për mësuesit ashtu edhe për studentët.

Duke cituar librin e Cohn-it “To Beat or Not to Beat?”: “Pas “krizës së ndëshkimit trupor” ekziston një krizë shumë më e madhe e edukimit autoritar dhe shoqëria nuk di çfarë të bëjë me të.

Duket se nuk ka zgjidhje universale për dënimet dhe secili mësues po kërkon rrugën e tij. Më vjen keq që libri nuk i përgjigjet në mënyrë eksplicite pyetjes së shtruar në titull. Dhe më e rëndësishmja - çfarë të bëni dhe si të veproni nëse dëshironi të jetoni sipas ndërgjegjes tuaj dhe parimeve humaniste?

Çfarë mënyrë më të mirë për të lexuar "Mos godit!" dhe më pas një listë me dhjetë pika se me çfarë të zëvendësohet. Është më mirë të kesh udhëzime. Ashtu si në faqen e fundit të menusë në një kafene: nëse thyeni enët, do të rimbursoheni dhjetëfish, do të jeni të vrazhdë me kamarieren dhe do të përfundoni në rrugë.
Por në vend të kësaj ne duhet të kërkojmë një përgjigje për çdo situatë:
- Kam pak guxim dhe kam frikë se nuk do të mund të përballoj një klasë të madhe - do të krijoj një studio me grupe të vogla;
- fëmijët janë të gjallë dhe të gatshëm për tërbim - Unë i përgatis klasat në atë mënyrë që interesi për të zbuluar se çfarë do të ndodhë më pas të peshojë;
- nëse nuk funksionon, unë rilexoj libra për psikologjinë për të kuptuar se ku është gabimi.
Dhe sa më shumë mendoj për djegien dhe masat disiplinore, aq më shumë vlerësoj ata mësues që nuk thyejnë karakteret e fëmijëve dhe njëkohësisht dinë të mbajnë gjithçka nën kontroll.

Kthimi në Tajlandë: disiplina në shkollat ​​lokale është e mahnitshme çdo ditë mësuesit rreshtojnë lehtësisht klasa të mëdha prej 40 personash për të shprehur fjalë respekti për Budën. Dhe ndërsa fëmijët presin fillimin, ata bisedojnë, luajnë, të ulur përtokë, por pa bërtitur apo inat.

Nxënësit ulen në tokë duke pritur që shkolla të mblidhet për lutje.

Mësuesit duket se nuk bëjnë shumë përpjekje për të zbatuar disiplinën. Ndoshta luan një rol fakti që fëmijët janë mësuar me rutinat e shkollës që në moshën katër vjeçare. Por unë nënshkruaj përkthimin për fotografitë - "pinch", "urdhroj" dhe "grusht" - dhe nuk e di se çfarë të besoj më.

Sidoqoftë, jo të gjithë në Tajlandë janë të gatshëm të paguajnë një çmim të tillë për disiplinën - ndryshimet në shkollat ​​tajlandeze nuk ndodhin pa ndërhyrjen e studentëve të pjekur dhe mësuesve me mendje progresive.
Muhabeti, i cili nuk ia vuri veshin vërejtjes së mësuesit në detyrë dhe nuk heshti, u ndëshkua si vijon: ai qëndronte në këmbë gjatë gjithë namazit, ndërsa të tjerët uleshin.

Ndëshkimi trupor në shkollat ​​amerikane 23 nëntor 2014

Ndërsa i gjithë njerëzimi progresiv është i indinjuar nga ligjet barbare ruse kundër homoseksualëve që ndalojnë promovimin e homoseksualitetit në shkolla, dhe ka diskutime në internet nëse të drejtat prindërore duhet të hiqen për një goditje, një fakt mahnitës mbetet disi i pavërejtur dhe i padiskutuar.

Në kështjellën e demokracisë dhe një kampion kryesor i të drejtave të njeriut, ndëshkimi trupor përdoret ende në shumë shkolla. Në raport me nxënësit e shkollës. Po, kjo nuk është shaka. Përsëri. Jo kohët e Tom Sojerit, kohët moderne moderne. Nëntëmbëdhjetë shtete (nga pesëdhjetë) ende lejojnë ndëshkimin trupor në shkollat ​​publike. Dhe vetëm dy shtete e ndalojnë zyrtarisht ndëshkimin trupor, madje edhe në shkollat ​​private.

Ju lutemi kini parasysh se ky nuk është një nga ligjet idiote, joefektive, megjithëse shumë reale që qarkullojnë në faqet humoristike, si p.sh., që burri nuk mund ta rrahë gruan e tij me një shkop, diametri i të cilit është më i madh se trashësia e gishtit të madh. , ose se është e ndaluar të vish në teatër me luanë. Kjo është absolutisht e vërtetë dhe funksionon. Ka pak informacion, aq më pak për të kaluarën dhe të tashmen më të afërt. Për të qenë të drejtë, vlen të theksohet se numri i ndëshkimeve trupore po zvogëlohet nga viti në vit. Por ai është ende larg zeros.

Sipas departamentit të arsimit, 200,000 nxënës i janë nënshtruar ndëshkimit trupor në 2009-10. në shkollat ​​e mesme shtetërore:

Kur flasim për ndëshkimin trupor, ata më së shpeshti nënkuptojnë vozitje, goditje me një shkop të veçantë rrahjeje prej druri, i ngjashëm me një vozis ose vozis.

Në ditët e sotme, ekzekutimi më së shpeshti bëhet me dyer të mbyllura në zyrën e drejtorit të shkollës. Ajo kryhet tek studenti i veshur, por fillimisht duhet të hiqet përmbajtja e xhepave. Zakonisht përshkruhen dy ose tre goditje. Personi që ndëshkohet qëndron në këmbë duke u përkulur dhe mbështetur duart në gjunjë, por parashikohen edhe pozicione të tjera.

Për ata që ende dyshojnë se kjo është e mundur në shoqërinë moderne, unë sugjeroj të shikojnë një video të shkurtër. Siç mund ta shihni lehtësisht, kjo ndodh në klasë, përballë pjesës tjetër të nxënësve, nën zhurmën e tyre të shijshme. Ju lutemi vini re se veprimi zhvillohet në sfondin e flamujve amerikanë, që simbolizon miratimin e qeverisë për atë që po ndodh. Vajzat që ndëshkohen bëjnë fytyra dhe ulërijnë. Ndoshta, mbrojtja psikologjike është shkaktuar: është më e lehtë të mbijetosh dhunën nëse e trajton atë si një shaka:

Dhe disa video të tjera nga i njëjti burim, të datuara këtë dhe vitin e kaluar.

Shumica e shkollave kanë rregulla të detajuara për mënyrën se si zhvillohen ceremoni të tilla dhe këto rregulla janë të shtypura në manualin shkollor për nxënësit dhe prindërit e tyre. Shpesh, ndëshkimi trupor në shkollat ​​amerikane bëhet një çështje e zgjedhjes nga nxënësi ose prindërit e tij, me rregull ose në fakt. Ndonjëherë ato nuk përdoren nëse prindërit nuk i lejojnë shprehimisht. Në shkolla të tjera, përkundrazi, nxënësit ndëshkohen fizikisht, përveç nëse prindërit e ndalojnë në mënyrë të qartë. Sipas statistikave, fëmijët me ngjyrë dënohen më shpesh se të bardhët, djemtë më shpesh se vajzat dhe në shkollat ​​rurale më shpesh se në shkollat ​​urbane. Ndëshkimi për nxënësit e shkollave të mesme mund të kryhet vetëm nga punonjësi i shkollës i së njëjtës gjini, në mënyrë që të mos ketë abuzim seksual. Ndonjëherë ndikimet janë aq të rënda saqë kërkohet kujdes mjekësor.

Një precedent ilustrues ndodhi në Florida në 1977. Gjykata e Lartë e SHBA liroi punonjësit e shkollës. Thelbi i çështjes ishte një ankesë e prindërve të dy nxënësve, njëri prej të cilëve mori 20 goditje me shkop për daljen shumë ngadalë nga klasa pas urdhrit të mësuesit. Një student tjetër është rrahur 4 herë brenda një periudhe 20-ditore për shkak të vonesës në shkollë. Në të dyja rastet, dënimet ishin aq të rënda sa përfunduan me një udhëtim në spital.

Deri vonë, në strukturën shoqërore të shumë vendeve, besohej se dashuria prindërore konsistonte në trajtim të rreptë të fëmijëve dhe çdo ndëshkim trupor nënkuptonte përfitime për vetë fëmijën. Dhe deri në fillim të shekullit të njëzetë, bastisja ishte e zakonshme, dhe në disa vende ky dënim u zhvillua deri në fund të shek. Dhe ajo që vlen të përmendet është se çdo kombësi ka metodën e saj kombëtare të fshikullimit, të zhvilluar me shekuj: në Kinë - bambu, në Persi - një kamxhik, në Rusi - shufra dhe në Angli - një shkop. Skocezët preferuan rripin dhe lëkurën me puçrra.

Një nga figurat e famshme publike në Rusi tha: "E gjithë jeta e njerëzve kaloi nën frikën e përjetshme të torturës: ata u fshikulluan nga prindërit në shtëpi, u fshikulluan nga mësuesit në shkollë, u fshikulluan nga pronari i tokës në stallë, u fshikulluan nga pronarët. të artizanatit, të fshikulluar nga oficerët, oficerët e policisë, gjyqtarët e dhunshëm dhe kozakët.”


Kamxhiku i një fshatari

Shufrat, duke qenë mjete edukimi në institucionet arsimore, ngjyheshin në një vaskë të vendosur në fund të klasës dhe ishin gjithmonë gati për përdorim. Për shaka dhe ofendime të ndryshme të fëmijëve, parashikohej qartë një numër i caktuar goditjesh me shufra.

"Metodë" angleze e edukimit me shufra

Ndëshkimi për keqbërje.

Një fjalë e urtë popullore angleze thotë: "Nëse kurseni shkopin, do ta llastoni fëmijën". Ata me të vërtetë nuk i kursyen kurrë bastun për fëmijët në Angli. Për të justifikuar përdorimin e ndëshkimit trupor ndaj fëmijëve, britanikët i referoheshin shpesh Biblës, veçanërisht shëmbëlltyrave të Solomonit.


Pajisje rrahjeje. / Një lloj shufre.

Në lidhje me shufrat e famshme Eton të shekullit të 19-të, ata futën frikë të tmerrshme në zemrat e studentëve. Ishte një fshesë e bërë nga një tufë shufrash të trasha të ngjitura në një dorezë të gjatë metër. Përgatitja e shufrave të tilla bëhej nga shërbëtori i drejtorit, i cili çdo mëngjes sillte një krah prej tyre në shkollë. Një numër i madh pemësh u përdorën për këtë, por loja u konsiderua se ia vlente qiriri.

kallam

Për kundërvajtje të thjeshta, nxënësit i janë dhënë 6 goditje për kundërvajtje të rënda, numri i tyre është rritur. Ndonjëherë më fshikullonin derisa u gjakosën dhe shenjat nga goditjet nuk u larguan për javë të tëra.


Goditje e studentëve.

Në shkollat ​​angleze të shekullit të 19-të, vajzat fajtore fshikulloheshin shumë më rrallë se djemtë. Kryesisht ata rriheshin në krahë ose në shpatulla vetëm në raste shumë të rralla, pantallonat e nxënësve. Në shkollat ​​korrektuese, për vajzat “të vështira” përdoreshin me shumë zell shufra, bastun dhe tanga.


Goditja parandaluese e nxënësve.

Dhe ajo që është e jashtëzakonshme është se ndëshkimi trupor në shkollat ​​publike në Britani u ndalua kategorikisht nga Gjykata Evropiane në Strasburg, besoni apo jo, vetëm në vitin 1987. Shkollat ​​private iu drejtuan ndëshkimit trupor të nxënësve edhe për 6 vite të tjera.

Tradita e ndëshkimit të ashpër të fëmijëve në Rusi

Për shumë shekuj, ndëshkimi trupor u praktikua gjerësisht në Rusi. Për më tepër, nëse në familjet punëtore-fshatare prindërit mund të sulmonin lehtësisht një fëmijë me grushte, atëherë fëmijët e klasës së mesme fshikulloheshin në mënyrë dekorative me shufra. Si mjete edukative u përdorën edhe bastunët, furçat, pantoflat dhe gjithçka që ishte në gjendje zgjuarsia e prindërve. Shpesh detyrat e dadove dhe qeveritareve përfshinin fshikullimin e nxënësve të tyre. Në disa familje, baballarët i "rritën" vetë fëmijët e tyre.


Goditje nga guvernatat e pasardhësve të një familjeje fisnike.

Ndëshkimi i fëmijëve me shufra në institucionet arsimore praktikohej gjithandej. Ata më rrahën jo vetëm për ofendime, por edhe thjesht për "qëllime parandaluese". Dhe studentët e institucioneve arsimore elitare u rrahën edhe më fort dhe më shpesh se ata që ndiqnin shkollën në fshatin e tyre të lindjes.

Dhe ajo që është krejtësisht tronditëse është se prindërit dënoheshin për fanatizmin e tyre vetëm në ato raste nëse vrasin aksidentalisht fëmijët e tyre në procesin e "edukimit". Për këtë krim ata u dënuan me një vit burg dhe pendim kishtar. Dhe kjo përkundër faktit se në atë kohë ishte shqiptuar dënimi me vdekje për çdo vrasje tjetër pa rrethana lehtësuese. Nga e gjithë kjo rrjedh se ndëshkimi i butë ndaj prindërve për krimin e tyre kontribuoi në zhvillimin e vrasjes së foshnjave.

"Për një të rrahur, ata japin shtatë të pamposhtur"

Fisnikëria më e lartë aristokratike nuk hezitoi aspak të sulmonte dhe të fshikullonte fëmijët e tyre me shufra. Kjo ishte norma e sjelljes ndaj pasardhësve edhe në familjet mbretërore.


Perandori Nikolla I.

Për shembull, perandori i ardhshëm Nikolla I, si dhe vëllezërit e tij të rinj, u fshikulluan pa mëshirë nga mentori i tyre, gjenerali Lamsdorf. Me shufra, vizore, shufra pastrimi të armëve. Ndonjëherë, i tërbuar, ai mund ta kapte Dukën e Madhe për gjoks dhe ta përplaste pas murit, saqë i binte të fikët. Dhe ajo që ishte e tmerrshme ishte se jo vetëm që nuk u fsheh, por ai e shkruante edhe në ditarin e tij të përditshëm.


Shkrimtari rus Ivan Sergeevich Turgenev.

Ivan Turgenev kujtoi mizorinë e nënës së tij, e cila e fshikulloi deri në moshën madhore, duke u ankuar se ai vetë shpesh nuk e dinte pse u ndëshkua: "Më rrahën për të gjitha llojet e gjërave të vogla, pothuajse çdo ditë. Një herë një varëse më raportoi te mamaja ime. Nëna ime, pa asnjë gjyq dhe hakmarrje, filloi menjëherë të më fshikullojë - dhe më fshikulloi me duart e veta, dhe në përgjigje të të gjitha lutjeve të mia për të më thënë pse po ndëshkohesha kështu, ajo tha: e dini, duhet ta dini. , merre me mend vetë, merre me mend pse po të fshikulloj!"

Afanasy Fet dhe Nikolai Nekrasov iu nënshtruan ndëshkimit trupor në fëmijëri.


Fedor Sologub (Teternikov). / Maksim Gorki (Peshkov).

Se sa e vogël u rrah Alyosha Peshkov, shkrimtari i ardhshëm proletar Gorky derisa humbi vetëdijen, dihet nga tregimi i tij "Fëmijëria". Dhe fati i Fedya Teternikov, i cili u bë poeti dhe prozatori Fyodor Sologub, është plot tragjedi, pasi në fëmijëri ai u rrah pa mëshirë dhe "u lidh" me rrahjen aq shumë sa dhimbja fizike u bë për të një ilaç për dhimbjen mendore.


Maria dhe Natalya Pushkin janë vajzat e një poeti rus.

Gruaja e Pushkinit, Natalya Goncharova, e cila nuk u interesua kurrë për poezitë e burrit të saj, ishte një nënë e rreptë. Duke rritur modestinë dhe bindjen ekstreme tek vajzat e saj, ajo pa mëshirë i fshikullonte ato në faqe për ofendimin më të vogël. Ajo vetë, duke qenë jashtëzakonisht e bukur dhe e rritur nga frika e fëmijërisë, nuk ishte në gjendje të shkëlqente kurrë në botë.


Perandoresha Katerina II. / Perandori Aleksandri II.

Përpara kohës, edhe gjatë mbretërimit të saj, Katerina II, në veprën e saj "Udhëzime për rritjen e nipërve", bëri thirrje për heqjen dorë nga dhuna. Por vetëm në çerekun e dytë të shekullit të 19-të, pikëpamjet për rritjen e fëmijëve filluan të ndryshojnë seriozisht. Dhe në 1864, gjatë mbretërimit të Aleksandrit II, u shfaq "Dekreti për përjashtimin nga ndëshkimi trupor i studentëve të institucioneve të arsimit të mesëm". Por në ato ditë, fshikullimi i studentëve konsiderohej aq i natyrshëm saqë një dekret i tillë i perandorit u perceptua nga shumë si shumë liberal.


Lev Tolstoi.

Konti Leo Tolstoi mbrojti heqjen e ndëshkimit trupor. Në vjeshtën e vitit 1859, ai hapi një shkollë për fëmijët fshatarë në Yasnaya Polyana, të cilën e zotëronte, dhe deklaroi se "shkolla është falas dhe nuk do të ketë shufra në të". Dhe në 1895 ai shkroi artikullin "Turp", në të cilin ai protestoi kundër ndëshkimit trupor të fshatarëve.

Kjo torturë u shfuqizua zyrtarisht vetëm në 1904. Në ditët e sotme, ndëshkimi është zyrtarisht i ndaluar në Rusi, por sulmi nuk është i pazakontë në familje, dhe mijëra fëmijë ende kanë frikë nga rripi ose shkopi i babait të tyre. Pra, shufra, pasi filloi historinë e saj në Romën e Lashtë, jeton deri më sot.

Kur justifikonin përdorimin e ndëshkimit trupor kundër fëmijëve dhe kriminelëve, britanikët e shekullit të 19-të iu referuan Biblës. Sigurisht, jo për ato episode ku Krishti predikoi dashurinë për të afërmin dhe u kërkoi apostujve që t'i linin fëmijët të vinin tek ai. Përkrahësit e fshikullimit i pëlqyen shumë më tepër shëmbëlltyrat e Solomonit. Ndër të tjera, ai përmban parimet e mëposhtme:

“Kush kursen shkopin e tij, urren djalin e tij; dhe kushdo që do, e dënon atë që nga fëmijëria (23:24).

Disiplino djalin tënd derisa ka shpresë dhe mos u shqetëso nga britma e tij (19:18).

Mos e lini të riun pa u ndëshkuar: nëse e ndëshkoni me shkop, ai nuk do të vdesë; Do ta ndëshkosh me shufër dhe do ta shpëtosh shpirtin e tij nga ferri (23:13–14).

Marrëzia është ngjitur në zemrën e të riut, por shufra e korrigjimit do ta largojë atë prej tij (22:15).

Të gjitha argumentet se shëmbëlltyrat e Solomonit nuk duhen marrë aq fjalë për fjalë, dhe se shkopi i përmendur atje është ndoshta një metaforë, dhe jo një tufë shufrash, u injoruan nga mbështetësit e ndëshkimit trupor. Në vitin 1904, zëvendësadmirali Penrose Fitzgerald hyri në një polemikë me dramaturgun George Bernard Shaw, një kundërshtar i ashpër i poshtërimeve të tilla. Objekti i mosmarrëveshjes ishin masat ndëshkuese në flotë. Admirali bombardoi Shaw me citate nga Solomon. Për këtë, Shaw u përgjigj se ai kishte studiuar plotësisht biografinë e të urtit, si dhe marrëdhëniet në familjen e tij. Fotografia ishte e trishtueshme: nga fundi i jetës së tij, Solomoni ra në idhujtari dhe djali i tij i rrahur mirë nuk mundi kurrë të ruante tokat e të atit. Sipas Shaw, shembulli i Solomonit është pikërisht argumenti më i mirë kundër zbatimit të parimeve të tij të edukimit në praktikë.

Përveç shëmbëlltyrave, mbështetësit e goditjes kishin një thënie tjetër të preferuar - "Kurse shkopin dhe llasto fëmijën". Pak njerëz e dinin se nga vinte ajo. Besohej se ai gjithashtu vinte nga diku në Bibël. Aty janë shkruar shumë gjëra dhe kjo thënie ndoshta ka ngecur edhe aty. Diku. Në fakt, ky është një citim nga poema satirike e Samuel Butler "Hudibras", botuar në 1664. Në një episod, një zonjë kërkon nga një kalorës të pranojë një goditje si një provë dashurie. Pas bindjes, ajo i thotë kalorësit si vijon: "Dashuria është djalë, nga poetët e stiluar / Më pas kurseje shkopin dhe llasto fëmijën" (Dashuria është një djalë, krijuar nga poetët / Po të kursesh shkopin, do ta llastosh fëmijën ). Në këtë kontekst, përmendja e fshikullimit lidhet më shumë me lojërat erotike dhe, me siguri, me një parodi të flagjelantëve fetarë, domethënë të dashuruarve të vetëflagjelimit. Të paktën vetë ideja paraqitet në mënyrë tallëse. Kush do ta kishte menduar se burrat e ashpër dhe të arsimuar do të citonin vargje humoristike?

Shufrat në Eton. Vizatim nga Revista English Illustrated. 1885

Në shtëpi këta zotërinj nuk hezituan të ndiqnin udhëzimet e Solomonit ashtu siç i kuptonin. Nëse në familjet e klasës punëtore prindërit thjesht e sulmonin fëmijën me grushta, fëmijët e klasës së mesme fshikulloheshin me shkopinj. Shkollat, furçat e flokëve, pantoflat e kështu me radhë mund të përdoren si instrumente ndëshkimi, në varësi të zgjuarsisë së prindërve. Fëmijët gjithashtu vuanin nga dado dhe guvernante. Jo në çdo shtëpi guvernantet u lejuan të rrihnin nxënësit e tyre - disa në raste të tilla thërrisnin baballarët e tyre për ndihmë, por aty ku u lejuan, ata ishin vërtet të këqij. Për shembull, një farë Lady Anne Hill e kujtoi dadonë e saj të parë në këtë mënyrë: “Një nga vëllezërit e mi ende kujton se si më vuri në prehër kur isha ende me një këmishë të gjatë (atëherë isha maksimumi 8 muajsh) dhe me të gjitha forca e saj më goditi në fund me një furçë flokësh. Kjo vazhdoi ndërsa unë u rrita”. Dadoja e Lord George Curzon ishte një sadiste e vërtetë: ajo një herë e urdhëroi djalin t'i shkruante një letër kupëmbajtësi duke i kërkuar që t'i përgatiste një shufër për të dhe më pas i kërkoi shërbëtorit ta lexonte këtë letër para të gjithë shërbëtorëve në dhomën e shërbëtorëve. .

Në 1889, shpërtheu një skandal në lidhje me mizorinë e guvernantes. Në gazetat angleze kishte shpesh reklama të tipit: “Një beqar me dy djem kërkon një guvernate të rreptë që nuk e përçmon goditjen me goditje” dhe më tej në të njëjtin frymë gazmore. Në pjesën më të madhe, kjo është mënyra se si sadomazokistët argëtoheshin në një epokë kur nuk kishte dhoma bisede ose forume të një fokusi specifik. Imagjinoni habinë e lexuesve të Times kur një nga këto reklama doli të ishte e vërtetë!

Një farë zonja Walter nga Clifton ofroi shërbimet e saj në rritjen dhe trajnimin e vajzave të padisiplinuara. Ajo gjithashtu ofroi broshura për edukimin e të rinjve, me një monedhë secila. Redaktori i The Times, ku u publikua reklama, e bindi mikun e tij që të kontaktonte zonjën misterioze Walter. Ishte interesante të zbulohej saktësisht se si ajo i edukon të rinjtë. Një zonjë e shkathët shkroi se vajza e saj e vogël ishte plotësisht jashtë kontrollit dhe kërkoi këshilla. Mësuesi e besoi. Duke dhënë emrin e saj të plotë, zonja Walter Smith, ajo ofroi ta çonte vajzën në shkollën e saj për 100 paund në vit dhe ta trajtonte siç duhet atje. Për më tepër, ajo ishte e gatshme të tregonte letra rekomandimi nga kleri, aristokratët dhe zyrtarët e lartë ushtarakë. Së bashku me përgjigjen e saj, zonja Smith dërgoi edhe një broshurë në të cilën përshkruante metodën e saj për të ndikuar tek vajzat e pakontrollueshme. Ajo e përshkroi aq shumë saqë, në mungesë të të ardhurave të tjera, mund të shkruante romane sadomazokiste. Sa keq që kjo ide e veçantë nuk i ra në mendje!

Gazetarja vendosi ta takonte personalisht. Gjatë intervistës, zonja Smith, një zonjë e gjatë dhe e fortë, tha se në akademinë e saj kishte vajza njëzet vjeçare dhe para nja dy javësh njërës prej tyre i dha 15 goditje me shufër. Nëse ishte e nevojshme, mësuesi mund të vinte në shtëpi. Për shembull, për ata individë që kishin nevojë për një dozë edukimi në anglisht, dhe nënat echidna nuk mund të organizonin një goditje për ta vetë. Duke qenë një zonjë e përpiktë, ajo i shkruante të gjitha takimet e saj në një fletore. Ajo tarifoi 2 guinea për një takim, si një profesioniste e vërtetë (mjekët dhe avokatët kërkuan pagesë në guinea, ndërsa njerëzit më të thjeshtë merrnin paund dhe shilinga). Mesa duket, mes klientëve të saj kishte shumë mazokistë.

Sapo u botua intervista me zonjën Smith, një vërshim letrash u derdh në redaktor. Britmat më të forta ishin ato zonja dhe zotërinj që guvernantja e mirë i përmendi ndër garantuesit e saj. Doli se zonja Smith ishte e veja e një pastori dhe ish-drejtoreshë e shkollës së All Saints në Clifton. Pas vdekjes së tij, zonja Smith hapi një shkollë për vajza dhe u kërkoi miqve të saj letra rekomandimi. Ata ranë dakord me kënaqësi. Pastaj të gjithë si një siguruan se nuk dinin dhe nuk dinin për metodat edukative të zonjës Smith. E mohoi edhe shitësja e ushqimit, zonja Clapp, e cila, duke gjykuar nga broshura, e furnizoi me shufra. Kështu, megjithëse shumë anglezë mbështetën fshikullimin, askush nuk donte të përfshihej në një histori kaq skandaloze dhe sinqerisht të pahijshme. Dhe ndëshkimi i vajzave trajtohej me shumë më pak entuziazëm sesa ndëshkimi i djemve.

Ndëshkimi trupor ishte i zakonshëm si në shtëpi ashtu edhe në shkolla. Nuk është e lehtë të gjesh një gdhendje mesjetare që përshkruan një temë shkolle, ku mësuesi nuk do të mbante një ose një tjetër instrument ndëshkimi në duar. Duket se i gjithë procesi arsimor u reduktua në to. Në shekullin e 19-të, gjërat nuk ishin shumë më mirë. Nxënësit nga institucionet elitare arsimore u rrahën shumë më fort dhe më shpesh sesa ata që ndiqnin shkollën në fshatin e tyre të lindjes. Një rast i veçantë janë shkollat ​​e reformës për shkelësit e rinj, ku kushtet ishin thjesht të tmerrshme.

Një nga shkollat ​​më prestigjioze në Angli, nëse jo më prestigjiozja, në shekullin e 19-të ishte Eton, një shkollë me konvikt për djem e themeluar në shekullin e 15-të. Kolegji Eton mishëroi edukimin e ashpër anglez. Në varësi të sasisë së njohurive, nxënësit caktoheshin në Departamentin e Junior ose të Lartë (Shkolla e Ulët/E lartë). Nëse djemtë kanë studiuar më parë me një mësues ose kanë kaluar shkollën përgatitore, ata përfundonin në Departamentin e Lartë. Nxënësit që nuk kishin mbushur ende 12 vjeç hynin në departamentin e të rinjve, por ndonjëherë ndodhte që në departamentin e të rinjve të regjistrohej një djalë i rritur, gjë që ishte veçanërisht poshtëruese. Me të hyrë në kolegj, studenti ra nën tutelën e një mentori (tutori), në banesën e të cilit jetonte dhe nën mbikëqyrjen e të cilit studionte. Mentori ishte një nga mësuesit në kolegj dhe mbikëqyrte mesatarisht 40 studentë. Prindërit e zgjidhën çështjen e pagesës drejtpërdrejt me mentorin.

Meqenëse mentori në të vërtetë vepronte si kujdestar në raport me studentin, ai kishte të drejtë edhe ta ndëshkonte atë. Për të kryer dënimet, mësuesit iu drejtuan për ndihmë edhe nxënësve më të rritur. Pra, në vitet 1840, kishte vetëm 17 mësues për 700 studentë në Eton, kështu që prefektët ishin thjesht të nevojshëm. Kështu, studentët më të mëdhenj mund të mposhtin zyrtarisht të rinjtë. Natyrisht, çështja nuk përfshinte fshikullime të sanksionuara. Një nga të diplomuarit e Eton-it më vonë kujtoi se si një student i lartë filloi të rrihte shokun e tij pikërisht gjatë darkës, duke e goditur në fytyrë dhe kokë, ndërsa pjesa tjetër e maturantëve, sikur të mos kishte ndodhur asgjë, vazhduan të hanin. Kishte shumë incidente të tilla.

Ekzistonte gjithashtu një sistem pothuajse feudal i quajtur fagging. Një nxënës nga klasat e ulëta hyri në shërbim të një gjimnazisti - ai i solli mëngjes dhe çaj, ndezi oxhakun dhe, nëse ishte e nevojshme, mund të vraponte në dyqanin e duhanit, megjithëse arratisje të tilla dënoheshin rëndë. Një lloj zoti dhe vasal në miniaturë. Në këmbim të shërbimeve, studenti i moshuar duhej të mbronte vartësin e tij, por askush nuk e anuloi mizorinë e fëmijërisë, kështu që studentët më të mëdhenj shpesh i nxirrnin ankesat e tyre ndaj më të rinjve. Për më tepër, u grumbulluan shumë ankesa.

Nxënës i shkollës private. Në sfond, "shërbëtorja" e tij po përgatit çaj për të. Karikaturë nga revista Punch. 1858

Jeta në Eton nuk ishte e lehtë as për nxënësit e shkollave të mesme, madje edhe për fëmijët e familjeve të pasura. Djem 18-20 vjeç, maturantët e nesërm - në fakt të rinjtë - mund të fshikulloheshin. Për ta, dënimi ishte veçanërisht poshtërues duke pasur parasysh natyrën e tij publike. Shufrat Eton i ngjanin një fshesë me një dorezë metër të gjatë dhe një tufë degëzash të trasha në fund. Shërbëtori i drejtorit përgatiti shufrat, duke sjellë një duzinë prej tyre në shkollë çdo mëngjes. Ndonjëherë ai duhej të plotësonte furnizimin e tij gjatë ditës. Për kundërvajtje të zakonshme nxënësi ka marrë 6 goditje, për kundërvajtje më të rënda numri i tyre është rritur. Në Eton ata fshikullonin gjithmonë të pasmet e tyre të zhveshura dhe në varësi të forcës së goditjes, gjaku mund të shfaqej në lëkurë dhe shenjat e fshikullimit nuk largoheshin për javë të tëra. Shufra ishte simboli i Etonit, por në vitin 1911, drejtori Lyttelton kreu sakrilegj - ai e hoqi shufrën në Departamentin e Lartë, duke e zëvendësuar atë me një kallam. Ish-studentët ishin të tmerruar dhe po konkurronin me njëri-tjetrin për të pretenduar se sistemi arsimor anglez tani do të shkonte në ferr. Ata thjesht nuk mund ta imagjinonin shkollën e tyre pa shufra!

Si në departamentin e vogël ashtu edhe në atë të lartë, ekzekutimet ishin publike. Secili nga studentët mund të merrte pjesë në to. Ky, në fakt, ishte efekti i ndëshkimit - të trembni sa më shumë studentë me një goditje. Tjetër gjë është se Etonianët erdhën në fshikullim si shfaqje, për t'u mburrur e jo për t'u mburrur. Studentët, të cilët nuk ishin dënuar kurrë në shtëpi, u mahnitën nga një pamje e tillë, por ata shumë shpejt u mësuan me të. Duke gjykuar nga kujtimet e të diplomuarve, me kalimin e kohës ata pushuan së frikësuar apo edhe të turpëruar nga ndëshkimi. Të duroje pa bërtitur ishte një lloj bravadoje.

Kur i dërguan djemtë e tyre në Eton, prindërit e dinin fare mirë se pasardhësit e tyre nuk mund të shmangnin goditjen. Në lidhje me këtë, incidenti i zotit Morgan Thomas nga Sussex në vitet 1850 është interesant. Kur djali i tij, një student Eton, mbushi 14 vjeç, z. Thomas deklaroi se tani e tutje ai nuk duhet t'i nënshtrohet ndëshkimit trupor. Ai i tha djalit të tij këtë lajm të mirë “ballë për ballë” administrata e kolegjit nuk dinte asgjë për urdhrat e tij. Thomas i ri zgjati katër vjet pa shkelje të rënda. Por kur një djalë 18-vjeçar u dyshua për duhan dhe u dënua me fshikullim, ishte atëherë që ai i zbuloi mentorit të tij se babai i tij e kishte ndaluar që t'u bindej rregullave të Etonit. Drejtori nuk i shkroi babait të nxënësit dhe thjesht e përjashtoi Tomasin e ri për mosbindje. I zemëruar, z. Thomas nisi një fushatë shtypi për të hequr ndëshkimin trupor në Eton. Në fund të fundit, sipas një akti të parlamentit të vitit 1847, ishte e ndaluar të fshikulloheshin kriminelët mbi 14 vjeç (gjatë shekullit të 19-të, këto rregulla ndryshuan, duke u bërë më të buta dhe më të ashpra). Por nëse ligji kursente të pasmet e shkelësve të rinj, pse ishte e mundur të fshikulloheshin zotërinj 18-vjeçarë? Fatkeqësisht, babai im nuk arriti asgjë.

Herë pas here shpërthyen skandale të tjera lidhur me mizorinë nëpër shkolla. Për shembull, në 1854, një djalë në shkollën Harrow i dha një studenti tjetër 31 goditje me bastunin e tij, duke bërë që djali të kërkonte kujdes mjekësor. Ky incident u trumbetua në The Times, por skandali nuk solli asnjë pasojë. Në 1874, Reverend Moss, drejtori i shkollës Shrewsberry, i dha një studenti 88 kamxhik me një shufër. Sipas një mjeku që e ekzaminoi djalin 10 ditë pas incidentit, trupi i tij ishte i mbuluar me plagë. Gjëja më e pabesueshme është se lexuesit e Times mësuan për mizorinë e drejtorit nga letra e tij! I frustruar, Moss i shkroi gazetës, duke u ankuar se babai i djalit kishte përhapur fjalën për dënimin në të gjithë lagjen. Është sikur diçka e rëndë ka ndodhur! Është një gjë e zakonshme. Sigurisht që drejtori nuk u hoq nga detyra, vetëm u kërkua që të vazhdonin të mbanin parasysh opinionin publik dhe të mos ndëshkonin kaq ashpër studentët.

Një ferr i vërtetë në tokë ishte shkolla e konviktit Christ's Hospital në Londër. Pasi studenti 12-vjeçar William Gibbs vari veten në 1877 pasi u ngacmua, shkolla u vu nën kontrollin parlamentar. Doli se nga tetë e mbrëmjes deri në tetë të mëngjesit asnjë nga mësuesit nuk kujdesej për nxënësit. Pushteti ishte i përqendruar në duart e pleqve dhe ata bënë atë që donin. William Gibbs pati një konflikt me një nga prefektët. Djali kishte ikur tashmë një herë nga shkolla, por ai u kthye dhe u godit rëndë. Dhe kur arratisja e dytë ishte e pasuksesshme, William zgjodhi vetëvrasjen në vend të një poshtërimi tjetër. Vendimi i mjekut ishte "vetëvrasje në një gjendje çmendurie të përkohshme". Rregullat në shkollë mbetën të njëjta.

Duhet theksuar se ndëshkimi trupor u ndalua në shkollat ​​publike angleze, si dhe në shkollat ​​private që merrnin subvencione nga qeveria, vetëm në vitin 1987 (!). Në shkollat ​​e mbetura private, ndëshkimi trupor u hoq edhe më vonë: në 1999 në Angli dhe Uells, në 2000 në Skoci dhe në 2003 në Irlandën e Veriut.

Megjithë garancitë e pornografëve, vajzat në shkollat ​​angleze të shekullit të 19-të fshikulloheshin shumë më rrallë se djemtë. Të paktën kjo vlen për vajzat nga klasa e mesme e lart. Situata ishte disi ndryshe në shkollat ​​për të varfërit dhe në jetimore. Sipas një raporti të vitit 1896, shkollat ​​reformuese për vajza përdorën shufra, bastunë dhe tanga. Në pjesën më të madhe, vajzat goditeshin në krahë ose në shpatulla.

Edhe pse vajzat trajtoheshin shumë më pak në shkolla sesa djemtë, shkollat ​​​​e konviktit të vajzave ishin gjithashtu ndonjëherë të tmerrshme. Kushdo që ka lexuar ndonjëherë romanin e Charlotte Bronte, Jane Eyre, do të kujtojë jetimoren e zymtë Lowood, ku modestia Helen Burns u ngacmua nga mësuesja Miss Scatchard. Prototipi për Lowood ishte shkolla për vajzat e klerit në Cowan Bridge, Lancashire, ku ndoqën motrat Brontë. Shkolla ishte projektuar për vajzat e priftërinjve të varfër që nuk kishin mundësinë të punësonin një guvernate për vajzat e tyre ose t'i dërgonin në një shkollë me konvikt më të shtrenjtë. Ishte për arsye financiare që Patrick Bronte, babai i shkrimtarëve të ardhshëm, zgjodhi Cowan Bridge.

Ura Cowan. Vizatim nga libri i J. E. Stewart The Brontë Edge. 1888

Nxënësve iu mësuan drejtshkrim, aritmetikë, histori, gramatikë, qëndisje dhe ekonomi shtëpiake. Arsimi i secilës vajzë, duke përfshirë akomodimin dhe bordin, u kushtonte prindërve 14 paund në vit (ata duhej të paguanin ekstra për vizatimin, muzikën dhe gjuhët e huaja), por kjo shumë nuk mbulonte të gjitha shpenzimet dhe buxheti i mbetur u mblodh nga filantropët. . Mjerisht, djathi falas vjen vetëm në një kurth miu, dhe e njëjta gjë vlen edhe për djathin e lirë. Megjithatë, Patrick Brontë e gjeti shkollën të kënaqshme dhe dërgoi atje në korrik 1824 vajzat e tij më të mëdha, Mary 11-vjeçare dhe Elizabeth 10-vjeçare. Në vjeshtën e atij viti, Charlotte 8-vjeçare dhe Emily 7-vjeçare iu bashkuan atyre.

Shkolla në Cowan Bridge drejtohej nga kleriku i pasur William Carus Wilson. Elizabeth Gaskell, biografi i Charlotte Brontës, thekson qëllimet e tij të mira, duke fajësuar stafin e paskrupullt për të gjitha lëshimet. Sido që të jetë, filantropi zoti Wilson duhet të ishte kujdesur jo vetëm për rritjen shpirtërore të studentëve, por edhe për ushqimin e tyre. Ushqimi në shkollë ishte i tmerrshëm: vajzat u mbytën nga bollguri i djegur, qumështi i thartë, mishi i kalbur dhe yndyra e prishur. Edhe pudingat e orizit ishin zhgënjyese, sepse për të gatuar orizin kuzhinieri mori ujë të ndenjur nga një fuçi kullimi. Dhe të shtunave, studentët u trajtuan me një festë të vërtetë - një byrek i bërë nga patate dhe mbetje mishi. Të mësuara me ushqimin e thjeshtë por të shëndetshëm, vajzat u larguan nga tavolina të uritura.

Motrat Brontë mezi patën kohë të shëroheshin nga fruthi, por dyshemetë prej guri të akullt në dhomat e tyre të gjumit dhe klasat e ftohta i prisnin në urën Cowan. Çdo të diel nxënësve iu desh të ecnin 3 km në kishë në Tunstall për të dëgjuar mirëbërësin e tyre Z. Wilson të predikonte. Në verë shëtitja ishte e këndshme, por në mot të keq ajo u bë një torturë e vërtetë, veçanërisht për fëmijët e uritur dhe të ftohtë.

Charlotte e vogël u trondit për pjesën tjetër të jetës së saj nga ajo që pa në shkollën Cowan Bridge. Pas vdekjes së nënës së saj, Maria Brontë mori përsipër të kujdesej për vëllezërit dhe motrat e saj më të vogla, por në shkollë një nga mësueset, prototipi i Miss Scetchard, nuk e pëlqeu vajzën e sjellshme dhe punëtore. Nuk kishin fund bezdisjet dhe ndëshkimet. Një ditë Maria u sëmur aq shumë sa mezi ngrihej nga shtrati dhe studentët i premtuan se do t'i tregonin drejtoreshës për sëmundjen e saj - ndoshta Maria do të lejohej të kalonte ditën në dhomën e gjumit. Por vajza kishte aq frikë nga zemërimi i mësuesit sa filloi të vishej, megjithëse shumë ngadalë. Në atë moment, "Miss Scetchard" fluturoi në dhomën e gjumit, e tërhoqi Marian nga shtrati dhe e hodhi në dysheme me të gjitha forcat e saj, duke vazhduar ta qortojë për ngadalësinë dhe dembelizmin e saj. Pasi u ngrit me vështirësi, Maria ende arriti të vishej dhe zbriti në dhomën e ngrënies, ku u ndëshkua menjëherë për vonesën.

Në pranverën e vitit 1825, Maria u dobësua aq shumë sa Patrick Bronte duhej ta merrte në shtëpi, ku më 6 maj vdiq nga tuberkulozi. Dhe kur Elizabeta e ndoqi atë një muaj më vonë, babai i saj i pikëlluar i mori Charlotte dhe Emily larg nga Cowan Bridge. Por kujtimi i asaj që përjetuan mbeti me ta përgjithmonë.

Qeveria e Mbretërisë së Bashkuar, në përgjigje të trazirave në Londër, synon të lejojë metoda të ashpra të rritjes së fëmijëve në shkolla, duke përfshirë përdorimin e forcës fizike për të ndëshkuar studentët e pabindur, shkruan gazeta Guardian.

Sekretari i Arsimit, Michael Gove, ka thënë se rregulli që kërkon nga mësuesit të regjistrojnë çdo rast të forcës fizike të përdorur kundër nxënësve të padisiplinuar duhet të hiqet për të ndihmuar në "rikthimin e autoritetit të të rriturve" pas trazirave në Londër.
Duke folur në Akademinë Durand në Stockwell, në jug të Londrës, Gove tha se rregullat e shkollës kufizojnë përdorimin e ndëshkimit fizik nga mësuesit.

"Më lejoni të jem shumë i qartë. Nëse ndonjë prind tani dëgjon në shkollë: "Më falni, nuk kemi të drejtë të prekim fizikisht nxënësit", atëherë ajo shkollë është gabim. Thjesht gabim. Rregullat e lojës kanë ndryshuar", tha ministri.
Ai tha gjithashtu se do të dëshironte që më shumë burra të punonin në shkolla si mësues, veçanërisht në klasat fillore, në mënyrë që ata të mund të demonstronin forcë.

Qeveria planifikon të nisë një program këtë vjeshtë për të sjellë ish-personel ushtarak në shkolla.
(nga këtu).

Epo, pas asaj që bënë “fëmijët” këtë verë gjatë masakrave në qytetet britanike, disi mund të kuptohet…
Por pyes veten se ÇFARË do të shkruanin mediat tona të huaja nëse do të fillonin të vendosnin dënimin me shpinë në shkollat ​​ruse?

Dhe këtu ka më shumë për ndëshkimin trupor në shkollat ​​britanike - nga historia e çështjes.

Referenca:
Në MB, në shkollat ​​publike dhe shkollat ​​private ku shteti zotëron të paktën një pjesë të kapitalit, ndëshkimi trupor është shpallur i jashtëligjshëm nga Parlamenti që nga viti 1987. Shkolla të tjera private ndaluan dënime të tilla në 1999 (Angli dhe Uells), 2000 (Skoci) dhe 2003 (Irlanda e Veriut). Në vitin 1993, Gjykata Evropiane e të Drejtave të Njeriut dëgjoi çështjen Costello-Roberts kundër Britanisë së Madhe dhe vendosi me 5 vota kundër, se goditja e një djali shtatëvjeçar tre herë me një atlete nëpër pantallona nuk ishte e ndaluar trajtimi poshtërues.
Mjeti i ndëshkimit në shumë shkolla publike dhe private në Angli dhe Uells ishte një bastun prej palme kacavjerrëse fleksibël, i përdorur për të goditur krahët ose (sidomos në rastin e djemve) të pasmet. Rrahja me pantofla u përdor gjerësisht si një alternativë më pak formale. Në disa qytete angleze, në vend të kallamit përdorej një rrip.
Në Skoci, një brez lëkure me një dorezë tërheqëse, që përdorej për goditjen e duarve, ishte një armë universale në shkollat ​​publike, por disa shkolla private preferonin bastunin.
Më shumë se 20 vjet pas ndalimit, ka një divergjencë të dukshme të pikëpamjeve për çështjen e ndëshkimit trupor në shkollat ​​publike. Një anketë e vitit 2008 me 6,162 mësues britanikë nga Times Educational Supplement zbuloi se një në pesë mësues dhe 22% e mësuesve në shkollat ​​e mesme donin të rifusnin përdorimin e basteve në raste ekstreme. Në të njëjtën kohë, një studim i qeverisë zbuloi se shumë britanikë besojnë se heqja e ndëshkimit trupor në shkolla ishte një faktor domethënës në rënien e përgjithshme të dukshme të sjelljes së fëmijëve.

Udhëzues për LEA-të" Rregulloret e ndëshkimit trupor në Angli dhe Uells, Shoqëria e Mësuesve Kundër Ndëshkimit Fizik, Croydon, 1979.
"Ngritja dhe rënia e rripit", Sunday Standard, Glasgow, 28 shkurt 1982.
Kamal Ahmed, "Ai mund të flasë për të dalë nga gjërat", The Observer, Londër, 27 prill 2003.
"Një e pesta e mësuesve rikthehet në këmbë"", BBC News Online, 3 tetor 2008.
Adi Bloom, “Anketa nxit debatin mbi bastisjen”, Shtojca Arsimore e Times, Londër, 10 tetor 2008.
Graeme Paton, “Ndalimi i bastunit filloi rrëshqitjen në disiplinën e nxënësve, besojnë prindërit”, The Daily Telegraph, Londër, 27 shkurt 2009.

Shihni gjithashtu për më shumë detaje.