Edikti i Nantes nga Henriku IV. Qëllimet e mira të Ediktit të Nantes

Planifikoni
Prezantimi
1 Dispozitat
2 Nën Louis XIII
3 Anulo

Prezantimi

Edikti i Nantes (fr. Edit de Nantes) - një ligj që u jepte të drejta fetare huguenotëve protestantë francezë. Nxjerrja e dekretit i dha fund periudhës tridhjetëvjeçare të Luftërave Fetare në Francë dhe solli një shekull paqeje relative të njohur si "Shekulli i Madh". Dekreti u hartua me urdhër të mbretit francez Henriku IV dhe u miratua në Nante (13 prill 1598). Shfuqizuar nga Louis XIV në 1685.

1. Dispozitat

Edikti i Nantes përbëhej nga 93 nene dhe 36 dekrete sekrete; këto të fundit nuk u shqyrtuan nga parlamentet dhe nuk u përfshinë në protokollet e tyre. Publikimit të tij u paraprinë ankesa të panumërta nga Huguenotët dhe negociatat e gjata të mbretit me ta. Asnjë dekret i shekullit të 16-të në Evropën Perëndimore nuk dha një tolerancë kaq të gjerë sa Edikti i Nantes. Më pas, ai dha arsye për të akuzuar Huguenotët për formimin e një shteti brenda një shteti.

Edikti i Nantes u dha barazi të plotë katolikëve dhe protestantëve. Neni i parë i dekretit prezantoi adhurimin katolik kudo që ishte ndërprerë. Klerit katolik iu rikthyen të gjitha të drejtat dhe pronat e mëparshme. Kalvinizmi tolerohej kudo që ishte më parë. Të gjithë fisnikët që mbanin postet më të larta gjyqësore kishin të drejtë të kryenin adhurimin kalvinist dhe të pranonin të huajt në të. Në kështjellat e fisnikëve të zakonshëm, adhurimi protestant lejohej nëse numri i protestantëve nuk i kalonte 30 persona dhe nëse kështjellat nuk ndodheshin në zona ku pronarët katolikë gëzonin të drejtën e gjykatës supreme.

Në qytetet dhe fshatrat ku Huguenotët u lejuan të adhuronin para vitit 1597, kjo e drejtë u rivendos. Adhurimi kalvinist ishte zyrtarisht i ndaluar në Paris dhe disa qytete të mbyllura për të për shkak të kapitullimeve; por protestantët u lejuan të jetonin atje. Në të gjitha vendet e tjera, Huguenotët mund të kishin kisha, kambana, shkolla dhe të mbanin poste publike. Për arsye fetare, ishte e ndaluar të hiqnin dorë nga të afërmit, të sulmonin huguenotët dhe të detyronin fëmijët e tyre të konvertoheshin në katolicizëm. Të gjithë të dënuarit me dënim për besime fetare u falen.

Qeveria u zotua të ndihmonte Huguenotët me subvencione për shkollat dhe kishat. Për më tepër, Huguenotëve iu dhanë një sërë privilegjesh politike, gjyqësore dhe ushtarake: atyre u lejohej të thërrisnin mbledhje periodike (konsistori, sinode) dhe të mbanin deputetë në gjykatë për të paraqitur peticione dhe ankesa përmes Sully, Mornay dhe d'Aubigné. Në Paris, një dhomë gjykate (Chambre de l'Edit) u krijua për protestantët e Normandisë dhe Brittany, në Castres - për rrethin e Toulouse, në Bordeaux dhe Grenoble - dhoma të përziera (Chambres miparties), për protestantët e Provence dhe Burgundy. .

Mërgimtarët u kthyen në vendlindje. 200 fortesa dhe kështjella të fortifikuara që u përkisnin atyre deri në vitin 1597 (places de sûreté) u lanë në pushtetin e Huguenotëve për 8 vjet; garnizonet mbaheshin këtu në kurriz të mbretit dhe komandantët ishin në varësi të Huguenotëve. Fortesat kryesore ishin: La Rochelle, Saumur dhe Montauban. Papa e quajti të lig Ediktin e Nantes. Huguenotët kërkuan edhe më shumë, duke e interpretuar dekretin në kuptimin e zgjerimit të përmbajtjes së tij.

Henriku IV, me shumë takt, i bindi parlamentet që ta përfshinin dekretin në protokollet e tyre; vetëm parlamenti i Rouen-it vazhdoi deri në vitin 1609. Pasi e vulosi dekretin me vulën e madhe shtetërore, Henri e quajti atë "të përjetshëm dhe të pakthyeshëm", e mbrojti atë nga keqinterpretimet, ndonjëherë duke e kufizuar ose duke e zgjeruar përkohësisht, veçanërisht në lidhje me periudhën e kështjellave që i përkisnin Huguenotëve.

2. Nën Louis XIII

Gjatë pranimit të Luigjit XIII, regjenca miratoi Ediktin e Nantes, duke dekretuar se ai duhet "të respektohet në mënyrë të pacenueshme". Richelieu e privoi partinë protestante nga ndikimi i saj politik, por parimi i tolerancës fetare mbeti në fuqi.

Në vitin 1629, në Alais, pas përfundimit të luftërave me Huguenotët, doli Edikti i Nimes (édit de grâce), duke përsëritur nenet e Ediktit të Nantes. Pas vdekjes së Louis XIII, u lëshua një deklaratë (8 korrik 1643), në të cilën protestantëve iu lejua ushtrimi i lirë dhe i pakufizuar i fesë së tyre dhe Edikti i Nantes u miratua "për aq sa doli të ishte e nevojshme". Luigji XIV deklaroi në një deklaratë më 21 maj 1652: "Uroj që Huguenotët të mos pushojnë së përdoruri plotësisht Ediktin e Nantes".

Duke iu nënshtruar pa dëshirë Ediktit të Nantes, kleri katolik nën Louis XIV u përpoq me të gjitha mënyrat ta shkatërronte atë ose të paralizonte rëndësinë e tij. Persekutimi fetar filloi në 1661. Më 17 tetor 1685, Louis XIV nënshkroi një dekret në Fontainebleau duke anuluar Ediktin e Nantes.

Letërsia

· Élie Benoit, “Histoire de l’Édit de Nantes”;

· Bernard, “Explication de l’Édit de Nantes” (H., 1666);

· Meynier, "De l'execution de l'Édit de Nantes dans le Dauphiné"

Gjatë shkrimit të këtij artikulli, materiali u përdor nga Fjalori Enciklopedik i Brockhaus dhe Efron (1890-1907).

Përfundoi periudhën tridhjetëvjeçare të Luftërave të Fesë në Francë dhe solli një shekull paqeje relative ndërfetare të njohur si "Shekulli i Madh". Dekreti u hartua me urdhër të mbretit francez Henriku IV i Burbonit dhe u miratua në Nante (13 prill 1598). Shfuqizuar nga Louis XIV në 1685.

YouTube enciklopedik

1 / 3

✪ Luftërat fetare në Francë (Rusisht) Histori e re.

✪ Luftërat fetare dhe forcimi i monarkisë në Francë

✪ Ideja e përgjithshme e Reformës Protestante: Varietetet e Protestantizmit (video 3 nga 4)

Titra

Dispozitat

Edikti i Nantes përbëhej nga 93 nene dhe 36 dekrete sekrete; këto të fundit nuk u shqyrtuan nga parlamentet dhe nuk u përfshinë në protokollet e tyre. Publikimit të tij u paraprinë ankesa të panumërta nga Huguenotët dhe negociatat e gjata të mbretit me ta. Asnjë dekret i shekullit të 16-të në Evropën Perëndimore nuk dha një tolerancë kaq të gjerë fetare sa Edikti i Nantes. Më pas, ai dha arsye për të akuzuar Huguenotët për formimin e një shteti brenda një shteti.

Edikti i Nantes u dha barazi të plotë katolikëve dhe protestantëve. Neni i parë i dekretit i la në harresë ngjarjet e Luftërave Fetare dhe ndaloi çdo përmendje të tyre.

Neni i tretë i dekretit prezantoi adhurimin katolik kudo që ishte ndërprerë. Në të njëjtën kohë, në ato qytete dhe fshatra ku Huguenotët u lejuan të faleshin para vitit 1597, kjo e drejtë u rivendos.

Klerit katolik iu rikthyen të gjitha të drejtat dhe pronat e mëparshme. Kalvinizmi u tolerua kudo që ishte më parë. Të gjithë fisnikët që mbanin postet më të larta gjyqësore kishin të drejtë të kryenin adhurimin kalvinist dhe të pranonin të huajt në të. Në kështjellat e fisnikëve të zakonshëm, adhurimi protestant lejohej nëse numri i protestantëve nuk i kalonte 30 persona dhe nëse kështjellat nuk ndodheshin në zona ku pronarët katolikë gëzonin të drejtën e gjykatës supreme.

Adhurimi kalvinist ishte zyrtarisht i ndaluar në Paris dhe disa qytete u mbyllën për të në bazë të kapitullimeve të mëparshme; por protestantët u lejuan të jetonin atje. Në të gjitha vendet e tjera, Huguenotët mund të kishin kisha, kambana, shkolla dhe të mbanin poste publike. Ishte e ndaluar për arsye fetare që të heqin dorë nga të afërmit, të sulmojnë Huguenotët dhe të shtyjnë fëmijët e tyre të konvertohen në katolicizëm. Të gjithë të dënuarit me dënim për besime fetare janë falur.

Qeveria u zotua të ndihmonte Huguenotët me subvencione për shkollat dhe kishat. Për më tepër, Huguenotëve iu dhanë një sërë privilegjesh të një natyre politike, gjyqësore dhe ushtarake: atyre u lejohej të thërrisnin mbledhje periodike (konsistorë, sinodë), të mbanin deputetë në gjykatë për të paraqitur peticione dhe ankesa përmes Sully, Mornay dhe d'Aubigné. . Në Paris, një dhomë gjyqësore (Chambre de l'Edit) u krijua për protestantët e Normandisë dhe Brittany, në Castres - për rrethin e Toulouse, në Bordeaux dhe Grenoble - dhoma të përziera (Chambres miparties), për protestantët e Provence dhe Burgundy. .

Mërgimtarët u lejuan të kthehen në atdheun e tyre. 200 fortesa dhe kështjella të fortifikuara që u përkisnin atyre deri në vitin 1597 (places de sûreté - vende sigurie) u lanë në pushtetin e Huguenotëve për 8 vjet; garnizonet mbaheshin këtu në kurriz të mbretit dhe komandantët ishin në varësi të Huguenotëve. Fortesat kryesore ishin: La Rochelle, Saumur dhe Montauban. Mbreti i tha drejtpërdrejt delegacionit Huguenot se kështjellat do të ishin të dobishme për ta në rast të një anulimi të mundshëm të Ediktit të Nantes nga pasardhësit e tij...

Papa e quajti të lig Ediktin e Nantes. Huguenotët kërkuan edhe më shumë, duke e interpretuar dekretin në kuptimin e zgjerimit të përmbajtjes së tij.

Henriku IV, me shumë takt, i bindi parlamentet që ta përfshinin dekretin në protokollet e tyre; vetëm Parlamenti i Ruenit vazhdoi deri në vitin 1609. Pasi e vulosi dekretin me vulën e madhe shtetërore, Henri e quajti atë "të përjetshëm dhe të pakthyeshëm", e mbrojti atë nga keqinterpretimet, ndonjëherë duke e kufizuar ose duke e zgjeruar përkohësisht, veçanërisht në lidhje me periudhën e kështjellave që i përkisnin Huguenotëve.

Nën Louis XIII

Gjatë pranimit të Luigjit XIII, regjenca miratoi Ediktin e Nantes, duke dekretuar se ai duhet "të respektohet në mënyrë të pacenueshme". Megjithëse Richelieu e privoi partinë protestante nga ndikimi i saj politik, parimi i tolerancës fetare mbeti në fuqi.

Në 1629, në Alais, pas përfundimit të luftës lokale me Huguenotët, u dha Edikti i Nimes (fr. Paix d"Alès – Edikti i hirit ), duke përsëritur nenet e Ediktit të Nantes. Pas vdekjes së Luigjit XIII, u lëshua një deklaratë (8 korrik 1643), në të cilën protestantëve iu lejua praktikimi i lirë dhe i pakufizuar i fesë së tyre dhe u miratua Edikti i Nantes, por me paralajmërimin: "për aq sa doli. të jetë e nevojshme.”

Më 13 prill 1598, në kështjellën e tij në Nante, mbreti francez Henri IV i Bourbonit nxori një dekret që u jepte të drejta fetare Huguenotëve protestantë francezë. Prezantimi i ligjit të ri i dha fund periudhës tridhjetëvjeçare të Luftërave Fetare në Francë dhe solli një shekull paqeje relative ndërfetare të njohur si "Shekulli i Madh".

Botimi i Ediktit të Nantes (l "édit de Nantes) ishte një hap jashtëzakonisht i guximshëm dhe largpamës nga ana e Henrit IV, i cili, si askush tjetër, e dinte se sa e dëmshme ishte ndarja fetare e shoqërisë franceze për shtetin. Në moshën 18-vjeçare, ai vetë ishte një Huguenot dhe mbreti i Navarrës, Henri pothuajse vdiq gjatë Natës së famshme të Shën Bartolomeut në Paris (24 gusht 1572), e cila ndodhi disa ditë pas martesës së tij me Margaretën e Valois. Mbretëresha Margot) E gjithë rruga e tij drejt fronit francez përbëhej nga beteja të vazhdueshme - madje duke u bërë zyrtarisht mbret i Francës pas vdekjes së kunatit të tij Henry III të Valois në 1589, ai u detyrua të luftojë edhe për pesë vjet të tjera. duke mbrojtur të drejtën e tij për fron.

Shfaqja e Ediktit të Nantes do të ishte krejtësisht e pamundur pa forcimin e pushtetit mbretëror, i cili mund të arrihej vetëm me forcë. Mbreti nuk kishte zgjidhje tjetër - pasi kishte adoptuar katolicizmin për hir të kurorës franceze, ai nuk fitoi mbështetjen e katolikëve, por filloi të humbasë besnikërinë e shokëve të tij Huguenot. Paqëndrueshmëria e qeverisë së re ndikoi shpejt - Brittany u rebelua, spanjollët pushtuan vendin, duke kapur Amiens. Prandaj, pasi u kurorëzua dhe hyri në Paris në 1594, Henriku IV pothuajse menjëherë shkoi në një luftë të re. Lumturia ushtarake përsëri nuk e tradhtoi mbretin: pas katër vjet lufte, Brittany u pushtua dhe spanjollët u dëbuan. Më 13 prill 1598, Henri miratoi Ediktin e Nantes dhe më 2 maj të po këtij viti, u përfundua Paqja e Vervins midis Francës dhe Spanjës. Pas dekadash lufte civile, më në fund paqja erdhi në Francë.

Sipas dispozitave të Ediktit të Nantes, katolicizmi mbeti feja dominuese e Francës, por Huguenotëve iu dha liria e fesë dhe e adhurimit në qytete (përveç Parisit dhe disa të tjerëve) dhe një sërë zonash rurale. Huguenotët morën të drejtën për të zënë poste gjyqësore, administrative dhe ushtarake. Në parlamentet e Parisit, Bordo, Toulouse dhe Grenoble, u krijuan dhoma të posaçme për të shqyrtuar çështjet ligjore të Huguenotëve. Gjysma e përbërjes së këtyre dhomave ishte e përbërë nga Huguenotë. Edikti i lejoi Huguenotët të mblidhnin konferencat dhe sinodet e tyre.

Qeveria u zotua të ndihmonte Huguenotët me subvencione për shkollat dhe kishat. Për më tepër, Huguenotëve iu dhanë një sërë privilegjesh politike, gjyqësore dhe ushtarake: atyre u lejohej të thërrisnin mbledhje periodike (konsistori, sinode), të mbanin deputetë në gjykatë për t'i paraqitur peticione dhe ankesa mbretit nëpërmjet ministrave të tij Sully, Mornay dhe d. 'Aubigné. Në Paris, një dhomë gjyqësore (Chambre de l'Edit) u krijua për protestantët e Normandisë dhe Brittany, në Castres - për rrethin e Toulouse, në Bordeaux dhe Grenoble - dhoma të përziera (Chambres miparties) për protestantët e Provence dhe Burgundy.

Mërgimtarët u lejuan të kthehen në atdheun e tyre. Përveç kësaj, Edikti i Nantes përmbante artikuj sekrete shtesë. Në veçanti, 200 fortesa dhe kështjella të fortifikuara që u përkisnin atyre para vitit 1597 (places de sûreté) u lanë në pushtetin e Huguenotëve për 8 vjet; Garnizonet mbaheshin këtu në kurriz të mbretit, dhe komandantët ishin në varësi të Huguenotëve. Fortesat kryesore ishin: La Rochelle, Saumur dhe Montauban. Monarku largpamës i tha troç deputetit Huguenot se kështjellat do të ishin të dobishme për ta në rast të një anulimi të mundshëm të Ediktit të Nantes nga pasardhësit e tij.

Ligji i ri u prit me armiqësi nga kleri katolik, i udhëhequr nga Papa, i cili e quajti dekretin "të turpshëm". Huguenotët radikalë u përpoqën gjithashtu ta torpedonin atë, duke e akuzuar mbretin për apostazi dhe mbrojtjen e katolicizmit. Kështu që Henrikut IV iu desh përpjekje e madhe për të bindur parlamentet rajonale që ta përfshinin dekretin në protokollet e tyre. Sidoqoftë, ai ia doli, megjithëse me një përjashtim: Parlamenti i Rouen-it vazhdoi deri në vitin 1609. Pasi e vulosi dekretin me vulën e madhe shtetërore, Henri e quajti atë "të përjetshëm dhe të pakthyeshëm", e mbrojti atë nga keqinterpretimet, ndonjëherë duke e kufizuar ose duke e zgjeruar përkohësisht, veçanërisht në lidhje me periudhën e kështjellave që i përkisnin Huguenotëve.

Megjithatë, asgjë nuk është e përjetshme në botë. Pas luftës me Huguenotët e 1625-1629 nën Louis XIII, La Rochelle ra dhe nenet sekrete të Ediktit të Nantes u anuluan (traktati i paqes i Alais në 1629). Dhe në 1685, Mbreti Louis XIV i Bourbonit anuloi plotësisht Ediktin e Nantes.

Dispozitat

Edikti i Nantes u dha barazi të plotë katolikëve dhe protestantëve. Neni i parë i dekretit i la në harresë ngjarjet e Luftërave Fetare dhe ndaloi çdo përmendje të tyre.

I. ... kujtimi i gjithçkaje që ndodhi në të dy anët nga fillimi i marsit 1585 deri në kurorëzimin tonë dhe gjatë telasheve të tjera të mëparshme do të fshihet, sikur asgjë të mos kishte ndodhur. As prokurorët tanë të përgjithshëm dhe as ndonjë person tjetër, publik apo privat, nuk do të lejohen ta përmendin këtë për asnjë arsye...

- "Edikti i Nantes"

Neni i tretë i dekretit prezantoi adhurimin katolik kudo që ishte ndërprerë. Në të njëjtën kohë, në qytetet dhe fshatrat ku Huguenotët lejoheshin të faleshin para vitit 1597, kjo e drejtë u rivendos.

III. Urdhërojmë që feja katolike apostolike romake të rikthehet në të gjitha vendet e mbretërisë sonë... ku u ndërpre praktika e saj dhe të praktikohet në mënyrë paqësore dhe të lirë, pa asnjë shqetësim apo pengesë.

Për të mos dhënë asnjë shkak për trazira dhe grindje midis nënshtetasve tanë, ne kemi lejuar dhe lejuar ata që pretendojnë të ashtuquajturën fe të reformuar të jetojnë dhe të banojnë në të gjitha qytetet dhe vendet e mbretërisë sonë dhe rajonet që u nënshtrohen atyre, pa persekutim ose shtrëngim, për të bërë ndonjë gjë në çështjen e fesë që është në kundërshtim me ndërgjegjen e tyre; Ata nuk do të kërkohen për këtë arsye në shtëpitë dhe vendet ku dëshirojnë të jetojnë...

- "Edikti i Nantes"

Adhurimi kalvinist u ndalua zyrtarisht në Paris dhe disa qytete u mbyllën për të në bazë të kapitullimeve të përfunduara; por protestantët u lejuan të jetonin atje. Në të gjitha vendet e tjera, Huguenotët mund të kishin kisha, kambana, shkolla dhe të mbanin poste publike. Për arsye fetare, ishte e ndaluar të hiqnin dorë nga të afërmit, të sulmonin huguenotët dhe të detyronin fëmijët e tyre të konvertoheshin në katolicizëm. Të gjithë të dënuarit me dënim për besime fetare u falen.

Qeveria u zotua të ndihmonte Huguenotët me subvencione për shkollat dhe kishat. Për më tepër, Huguenotëve iu dhanë një sërë privilegjesh të një natyre politike, gjyqësore dhe ushtarake: atyre u lejohej të thërrisnin mbledhje periodike (konsistorë, sinodë), të mbanin deputetë në gjykatë për të paraqitur peticione dhe ankesa përmes Sully, Mornay dhe d'Aubigné. . Një dhomë gjykate (Chambre de l'Edit) u krijua në Paris për protestantët e Normandisë dhe Brittany, në Castres për rrethin e Toulouse, në Bordeaux dhe Grenoble - dhoma të përziera (Chambres miparties), për protestantët e Provence dhe Burgundy.

Nën Louis XIII

Letërsia

// Fjalori Enciklopedik i Brockhaus dhe Efron: Në 86 vëllime (82 vëllime dhe 4 shtesë). - Shën Petersburg. , 1890-1907.
Élie Benoit, “Histoire de l’Édit de Nantes”;
Bernard, "Explication de l'Édit de Nantes" (H., 1666);
Meynier, “De l’execution de l’Édit de Nantes dans le Dauphiné”;
O. Douen, “La Révocation de l’Édit de Nantes à Paris” (H., 1894);
J. Bianquis, “La Révocation de l’Édit de Nantes à Rouen” (Rouen, 1885);
Vaillant, “La Révocation de l'Éd. de Nantes dans le Boulonnais";
R. Reuss, “Louis XIV et l’Eglise protestante de Strasbourg au moment de la Révocation” (P., 1887).

Shënime

Kategoritë:

Legjislacioni mbi fenë
Liria e ndërgjegjes
Reformimi
Historia e kalvinizmit
U shfaq në 1598
Ligji i regjimit të vjetër në Francë

Fondacioni Wikimedia. 2010.

Shihni se çfarë është "Edikti i Nantes" në fjalorë të tjerë:

1598, një ligj i nxjerrë nga mbreti francez Henriku IV i Burbonit (shih HENRI IV Burbon); përfundimisht përfundoi Luftërat e Fesë (shih LUFTËRAT FETARE në Francë) të gjysmës së dytë të shekullit të 16-të. në Francë. Dekreti u nënshkrua në prill 1598 në qytet... ... fjalor enciklopedik

Ligji i vitit 1598, i nxjerrë në Nante nga Henriku IV, sipas të cilit Huguenotët (pseudonimi i dhënë nga katolikët protestantëve) merrnin të drejtën për të praktikuar lirisht besimin e tyre dhe disa përfitime civile dhe politike. Një fjalor i plotë fjalësh të huaja...... Fjalori i fjalëve të huaja të gjuhës ruse

Edikti i Nantes- (Nant, Edict of) (1598), botuar në frëngjisht. Mbreti Henry IV, i dha fund Luftërave të Fesë në Francë. Nënshkruar në Nante, një qytet port në grykëderdhjen e lumit. Loire, perëndimore Franca. Edikti përcaktoi fenë. dhe qytetari të drejtat e Huguenotëve, u dhanë atyre lirinë... ... Historia Botërore

EDIKTI I NANTIT- Dekreti i vitit 1598 i lëshuar nga mbreti francez Henriku IV i dha fund përfundimisht gjendjes së Luftës Fetare. Sipas AD Katolicizmi mbeti feja dominuese, por Huguenotëve iu dha liria e fesë dhe e adhurimit në qytete (përveç ... ... Enciklopedia juridike

1598 botuar nga mbreti francez Henry IV, duke i dhënë fund përfundimisht Luftërave të Fesë. Sipas Ediktit të Nantes, katolicizmi mbeti feja dominuese, por Huguenotëve iu dha liria e fesë dhe e adhurimit në qytete (përveç Parisit dhe... ... Fjalori i madh enciklopedik

Shih Ediktin e Nantes... Fjalor Enciklopedik F.A. Brockhaus dhe I.A. Efroni

Edikti i Nantes- ♦ (ENG Nantes, Edikti i) (1598) një marrëveshje midis mbretit francez Henriku IV dhe Huguenotëve, që u jepte këtyre të fundit lirinë e ndërgjegjes në zona të caktuara gjeografike, u jepte liri civile dhe qytete të fortifikuara strehimi.… … Westminster Dictionary of Teological Terms

100 RUR bonus për porosinë e parë

Zgjidh llojin e punës Puna e diplomës Puna e kursit Punimi i lëndës Abstrakt Punimi i magjistraturës Raport praktike Artikull Raport Rishikim Punë testimi Monografi Zgjidhja e problemeve Plan biznesi Përgjigjet e pyetjeve Punë krijuese Ese Vizatim Ese Përkthimi Prezantime Shtypje Tjetër Rritja e veçantisë së tekstit Punimi i magjistraturës Punë laboratorike Ndihmë online

Zbuloni çmimin

Në gjysmën e dytë të shekullit të 16-të. Franca hyri në një periudhë krize politike, manifestimi i së cilës ishin luftërat fetare (civile), të cilat zgjatën me pushime të shkurtra për 32 vjet (1562-1594). Parullat konfesionale të këtyre luftërave - katolicizmi dhe kalvinizmi - fshehin thelbin e tyre socio-politik. Arsyeja e luftërave fetare qëndronte në ndryshimin e sistemit politik dhe formave tradicionale të marrëdhënieve në shoqëri në lidhje me formimin e absolutizmit. Shkak u bë situata e krijuar në Francë menjëherë pas përfundimit të luftërave italiane. Tensionet dhe ndjenjat opozitare të lidhura me forcimin e absolutizmit nuk u shfaqën veçanërisht ashpër gjatë luftërave: fisnikëria ushqehej kryesisht prej tyre, elementët shoqërorë "të shqetësuar" u përthiteshin nga mercenarët ushtarakë, banorët e qytetit dhe fshatarët shpresonin për një situata më e lehtë pas fitores. Paqja e Cateau-Cambresis (1559), e cila përmblodhi rezultatet që rezultuan të pafrytshme për Francën. Nga mesi i shekullit të 16-të. Pasojat e “revolucionit të çmimeve” dhe ashpërsia e barrës tatimore u bënë më të dukshme.

Periudha e parë e luftërave fetare: 1562-1570. Në këtë kohë, lufta nuk ishte e ashpër. Të dy fraksionet feudale kërkuan të kapnin mbretin dhe të sundonin në emër të tij. Periudha e dytë: 1572-1576. Ajo u dallua nga operacionet ushtarake në shkallë të gjerë, përveç kësaj, Huguenots dhe Katolikët filluan të kundërshtojnë dinastinë në pushtet. Në natën e 24 gushtit 1572 - festa e St. Bartolomeu - Fisnikët katolikë dhe turma pariziane vranë disa qindra Huguenotë nga radhët e parizianëve dhe fisnikëve që mbërritën në Paris nga provincat me rastin e martesës së motrës së Charles IX Margaret of Valois dhe udhëheqësit Huguen Henry of Navarre.

Periudha e tretë: 1580-1594. Periudha e fundit e luftërave fetare u karakterizua nga kërkimi i Henrit III për një rrugëdalje nga kriza duke marrë masa jopopullore që përkeqësuan një situatë tashmë të vështirë, si dhe shfaqja në arenën politike të Henrit të Navarrës si udhëheqës i Huguenotëve. , aktivizimi i Lidhjes Katolike dhe formimi i Lidhjes së Parisit dhe, së fundi, vdekja e mbretit. Në gusht të vitit 1589, ai u godit me thikë për vdekje nga frati dominikan Zhak Clément, i cili kishte hyrë fshehurazi në kampin e tij ushtarak. Periudha e anarkisë që filloi u bë jo më pak e vështirë se vitet e mëparshme. Franca u shkatërrua nga trupat fisnike dhe mercenarët e huaj. Mbreti spanjoll FilipII në 1592 solli garnizonin e tij në Paris nga Holanda. Në shumë qytete shpërthyen kryengritjet, filloi të lëvizte edhe fshatarësia. Vendi ishte në prag të një katastrofe kombëtare. Ushtria nisi veprimet e saj vendimtare Henri i Navarrës, në mesin e vitit 1598, iu afrua Parisit dhe filloi një rrethim, duke djegur të gjithë mullinjtë në afërsi dhe duke çmontuar urat. Parisi rezistoi për rreth tre muaj: forcat ushtarake të qytetit ishin superiore ndaj ushtrisë së Henrit të Navarrës. Asambleja e Lidhjes Katolike vazhdoi të punojë në qytet dhe u diskutua për çështjen e trashëgimisë në fron. Kjo rrethanë e shtyu Henrin e Navarrës të vendoste të pranonte katolicizmin: "Parisi ia vlente mesha". Heqja dorë solemne nga kalvinizmi u bë në korrik 1593 në Katedralen e Saint-Denis, e ndjekur nga një kurorëzimi në Chartres në shkurt 1594. Henri i Bourbonit, Mbreti i Navarrës, u bë Mbret i Francës me emrin HenriIV (1594-1610). Dinastia Burbon u vendos në fron. Një muaj më vonë, në mars 1594, Henriku IV hyri në Paris. Henriku IV mori vendimin e mençur që të mos përndiqte kundërshtarët e tij ose të konfiskonte pronat e tyre.

Henriku IV u përpoq para së gjithash të zgjidhte konfliktin rrëfimtar.

Garancia e paqes në Francën e pasluftës ishte Edikti i Nantes, i shpallur nga Henriku IV në 1598. Dekreti e shpalli kishën galike si zyrtare. Në të njëjtën kohë, duke u bërë pasqyrë e politikës së brendshme të monarkisë, ajo ndoqi qëllimin e zgjidhjes së problemeve fetare dhe politike. Dekreti shpallte të drejtat për pozitë, pronë, arsim, gjykatë dhe kujdes mjekësor. Zbatimi i këtyre të drejtave nuk ishte i njëjtë për katolikët dhe protestantët. Edikti kufizoi territorialisht të drejtat e protestantëve për të adhuruar: shërbimet e lutjes mund të mbaheshin në vende të përcaktuara rreptësisht, nga të cilat përjashtoheshin Parisi, të gjitha qytetet kryesore dhe rezidencat ipeshkvore. Protestantët mund t'i arsimonin fëmijët e tyre vetëm në shkollat, kolegjet dhe universitetet e tyre, të cilat lejoheshin të ndërtoheshin në vendet e tyre të adhurimit. Ata nuk mund të përdornin spitalet, sepse këta të fundit ishin nën kujdesin e Kishës Katolike. Protestantët u lejuan të ushtrojnë të drejtën e tyre për gjykim vetëm në dhoma të veçanta të krijuara nën parlamentet provinciale. Protestantët, si subjekte të kurorës, ishin gjithashtu të detyruar t'i paguanin të dhjetat e kishës Kishës Galike. Nga pikëpamja politike, Edikti i Nantes kishte për qëllim të ndihmonte në forcimin e pushtetit lokal. Kurora u përpoq të përdorte dhomat gjyqësore, të pajisura me përfaqësues nga mesi i katolikëve dhe protestantëve. Për më tepër, efekti i përhapur i Ediktit të Nantes, duke filluar nga viti 1598, i privoi fisnikërisë të drejtën sipas gjykimit të tyre për të zgjidhur problemin e rrëfimit në shefat e tyre. Henriku IV bëri një hap të rëndësishëm drejt shndërrimit të feudalëve, të cilët më parë kishin gëzuar një privilegj kaq të rëndësishëm, në nënshtetas mbretërorë. Në të njëjtën kohë, Henriku IV u detyrua të bënte lëshime të rëndësishme ndaj protestantëve. Fleksibiliteti i kursit të tij politik në interes të paqes konsistonte në dhënien e së drejtës së protestantëve për të ruajtur qytetet e fortifikuara dhe fortifikimet që ata kishin pushtuar që nga formimi i Konfederatës Huguenote. Kjo e drejtë u ankua si një "favor mbretëror" për 8 vjet, pas së cilës ajo duhej të zgjatej ose anulohej.